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玉岑山慧因高麗華嚴教寺志

慧因寺志卷之四

檀那

多金長者軋茁旃林篤道荃臣金湯法界良因夙植蓮胎暫移蔗種琳宮寶剎仍是故棲是以任事如己身揮金如長物耳苟不詳徵名實恐泯慈勳若徒侈烈冠紳幾同化籍矣志檀那

吳越錢忠武肅王鏐

始建惠因禪寺於玉岑山北是為茲寺之始

宋神宗皇帝

以高麗僧統義天之請受賢首教於晉水法師敕遣主客郎楊傑送至錢唐[1]慧因教院兼有賜賚

寧宗皇帝

初年南北罷兵萬幾稍暇間同宰執一幸茲寺檢閱高麗所進金字《華嚴經》賜金修閣御筆書額今尚存

理宗皇帝

嘗幸寺聽易菴禪師講《華嚴》祕義寵賚[A1][1]御書「易菴」二字賜之今存妙應殿

高麗國文宗仁孝王

以國中天有雨花之瑞每瓣現「晉水」二字適其幼子義天辭榮出家命入中國受晉水師教明年進金字《華嚴經》三百部銀二千兩建閣於寺藏之

義天

即仁孝王子詳別卷附張伯雨《王蒲團傳》王蒲團者武林山中人無名字人就所業呼之慶厤間居慧因院廡下織蒲為業團成售去即以施僧及周道途莩者恐不給更約己以望其腹身衣鶉衣羸瘠僕僕於道見者無不笑其愚及齒衰且病不能事所業卒餓死委屍道旁一士人遇之惻然曰「是好施王蒲團也竺乾之教無有施而不報今枉然矣」書「果報」二字於其臂買棺瘞之而去後士人舉進士應制科上等官主客郎奉命使高麗時高麗仁孝王當國燕使於寢觴數行言笑綢縟漸及宮中細事王曰「不穀數子其一瘖揣其智慧絕勝言者臂有夙記彷彿『果報』字未揣因緣何居耳」使因請得一見之王命引見比至使前驟言笑如故相識出臂示使者宛然道旁悽惻也王大駭異使者具述以故子啟王願辭榮出家為僧從之更名義天封「佑世僧統」明年入中國疏請受晉水法師「華嚴經教」後見天竺慈辯請問「天台教觀」之旨悉得其旨比歸國建大剎號「天台寺」而奉慈辯為初祖復啟王施金書《華嚴》三譯於惠因院兼輸貲建閣藏之嗟乎蒲團死義天瘖義天語蒲團生豈偶然哉纖則殫廡下之傭侈則分海藩之賦等施也廣狹無論已或曰買棺士人即無為楊傑次公也

蒲宗孟

以資政殿學士大中大夫出鎮錢唐率寮屬敦請晉水法師住持慧因教院施金建七祖堂

許懋孫昌齡

俱轉運使捨畫「善財參善知識」五十四軸併供具三十事

李孝先姚舜諧

俱朝散郎通判軍州事捨經函六百枚

蘇文忠公軾

據文忠〈卻貢疏〉云「自熙𡩬以來高麗屢入朝貢兩浙騷然皆因奸民徐戩等交通誘引妄談庸僧淨源通曉佛法以致義天羨慕來朝從源講解源死其徒復持真影舍利違禁過海以致義天差人祭奠兼進金塔探瞰朝廷受之則以貪示外夷計構紛然朝貢踵接夷使所至圖畫山川購買書籍不惟中國受疲而邊防亦疎乞卻金塔勿受絕其來意」云云則是文忠目晉水為庸僧矣何以伽藍之誓護持茲寺如此其大且久也大都文忠此時護國之心甚於護法因晉水之名高且遠恐以一高麗為諸島夷倡縣官費且不貲終釀禍釁不得不加「庸」之一字以杜夷使之來耳若曰源非中國所尊而遠夷嚮往如此不幾貽笑中國耶然玩其〈疏〉中云「從源講解」非善知識何由得講解又云「持源舍利過海」非真羅漢何由得舍利既已善知識真羅漢矣尚得謂之庸乎是文忠故矛盾己說以示此僧之不庸而姑借一字之貶以距外夷而安中國也欲示中國之尊即佛印之據座以為得體欲彌中國之釁即晉水之方來以為生事總文忠護國之心甚於護法耳異日伽藍之誓不獨補赤山亦以謝晉水也贅言以識觀者之惑

蔣之奇

以上柱國弋陽郡公正議大夫知杭州軍事捐俸助建華嚴經閣兼為立石

元瓘

高麗相捨藏經一部於寺有碑

瀋王璋

高麗駙馬都尉元祐四年[1]進香幡以奠晉水為置田百餘畝以奉香火今碑尚存

葉伸

兩浙轉運副使兼勸農使權知杭州軍以蒲公改禪院為「教院」捐俸助葺兼為立石

呂惠卿

鎮南節度使柱國東平郡公知杭州尊晉水法師教為助葺教院於其寂為建塔立石

楊傑

兩浙提刑上輕車都尉以常奉命謁晉水於本寺護教特力

元祖

於上都聞華嚴賢首教獨盛於杭之慧因寺遣使賚金兼頒戒諭勒石以垂永久

趙孟頫子昂

每至武林必停橈赤埠徘徊慧因謂人曰「吾獨愛其古寂」為手書碑刻數通今一尚存

黃子久公望

卜築筲箕泉之旁畫七祖堂四壁(見繪乘)皇明自嘉隆以前寺廢僧散文獻零落檀那功德一切無徵未若宋元猶延碑志故錄自嘉隆以來諸檀護之最宏鉅者若夫積壤滙涓洪纖平等並列豐碑垂之不朽茲卷不及詳已

十洲方九敘

錢塘人承天太守感寺之廢墜延滇僧悟玄入寺意圖修舉惜公乍歾而悟玄孑力未竟厥志

抑菴陳洪濛

仁和人大中丞復舉僧如通明慧共典修舉而悟玄遂得協力以襄厥成凡殿宇禪棲恢宏倍昔如通之力居十之七

敬亭陳善

錢塘人方伯優游林下輒詣玉岑與如通結契于寺之修建大有施捐

元洲張瀚

仁和人大冢宰雖位厯通膴而邱壑情殷時有物外之致山僧野衲頗從之遊玉岑惠澗杖屨時經如通明慧引為法侶於其修造厚有施贈故公之弟文學彥淩居士子虛子姓如玄度世張仲舉三孝廉悉因大冢宰遺澤檀護之功世世賴之宋𡩬宗御書閣額昔入公第而諸孫竟能慨然完趙雖公忠厚之傳而後人繩武可稱不愧清白矣

胥峯陸杲

平湖人秋官郎嘗于武林講致知之學如通從之遊質以禪語言下頓契「六通三明異名同歸不減法派」手書《世說》一則于其壁引為忘年之友其子冢宰公光祖孝廉公光宅悉命與之遊故如通修復茲寺陸氏檀施之力居多

平泉陸樹聲

華亭人大宗伯每遊湖上與明慧交最厚以慧有志移普門殿于千佛閣址捐貲若干助之更殿額為「妙應」公在部時剃度寺僧性賢等三人

卓明卿居士

仁和唐棲人捐貲修造伽藍殿

順所胡孝

仁和人新安太守如通營修多有捐助錢塘邑侯姜公召助給更優胡公左右之也

寓庸黃汝亨

仁和人憲副生平護沙門教似有夙植兩山諸剎無一不受其鴻庇于茲寺之衰尤深注憫寺僧照微奮志興舉公不惟傾槖而於知交同志緘函數百旁午道途至藩臬郡邑諸公竭力從臾故微得復華嚴經閣之舊觀焉

清遠洪瞻祖

錢塘人見任大中丞平日護教篤摯與黃憲副公如左右手萬厤辛丑憫慧因大殿將頹施百金寺僧性賢修葺凡棟梁朽腐者一更新之照微建閣蓄意待時而未敢形諸口洪公特發是願適與微合遂殫力鼎新因公奉持〈準提咒〉故設準提像于閣以是閣之成雖黃公之左右居多實公肇基也迄今諸公子皆相繼護持曾無倦懈寺實永賴焉

本如吳用先

桐城人時為浙方伯捐俸造經閣準提像恐出庸手托蓮池大師命良工為之莊嚴福好得未曾睹優婆夷高門許氏助裝金碧增麗

靈河黃充謙

錢塘人大參「先朝名剎首當恢復」厚施以助其成

屺瞻葛寅亮

錢塘人見任璽卿諸山古剎多其法護密邇茲寺檀施更稠于宗相修建時吹噓之力尤鉅

益軒呂純如

吳江人大司馬進香天竺忽于舟中夢偉衣冠丈夫謁之以廢寺相托丰容舉止種種留目比自天竺旋輿中途暫止玉岑輿夫慫慂入觀古蹟公勉從之入寺瞻禮淒其萬狀頹垣毀像什九垂盡倚徙東廡見坡公像宛然夢中所接也感而捐貲修葺茲寺凡大殿藏閣山門鐘樓悉命寺僧宗相主其事一切務為永久計即所費不貲不較也宗相殫力承當輪奐聿新金碧映發庶幾追唐宋之舊矣一時若憲長王公在晉藩參胡公世賞臬副陸公完學郡守姚公之蘭郡丞唐公學仁榷使宋公良翰聞呂公感夢事奇咸捐俸以助而公外弟錢可字無可護持尤力

霞標楊師孔

貴州普安人以水部郎監南關榷一年之中興廢舉墜兩山諸剎多受其蔭以松陵呂公之託尤眷慧因嘗助葺鐘樓手書「潮音」顏之

延禧柴紹勳

仁和人見任夏官郎當宗相葺殿時宰吳之疁城聞古寺興復捐俸寄助

行可李事道

錢塘人以孝義傳家為八閩鹺貳生平信心之篤護教之殷真有絲縷不牽千萬吾往之槩子兆勳仲休奉道尤謹平日遵雲棲教于放生掩骸拯困齋僧等事不吝捐槖為之設常住放生錢法以垂永久于此寺之衰極切眷注重修妙應殿助建華嚴閣多賴其施予每欲濬惠澗下流為池以放生力未逮也至率僧徒以戒律澹泊勞勩必身先之

小江聞淶

孝廉啟祥子將其子也父子護沙門教諸山屈指在甲乙間禪宮銷歇支撐多方如策家政于慧因尤為加意凡有興作恃為龐公

大玉徐時泰

錢塘人太史諸生時嘗讀書南屏往來玉岑與寺僧寂澄說「無生法」契合悲照微蚤世未竟厥志剃度一僧法凝以嗣其傳嘗勗之曰「高麗之古不減淨慈而衰頹至此者以無志乘可稽也名山古剎時有興替藉以永延令人興起者志耳往不可咎來猶可追是在子矣」凝遂奮然承之斷碑殘碣搜剔靡遺更老故聞隨筆傳寫以供輯綴帙成公聞之喜助貲壽梓兼為序其簡首即巴音里調得附青雲以不朽矣

盤初蔣如奇

宜興人見任憲副即宋柱國穎叔之裔遨遊湖上止宿寺中見柱國遺碑慨然樂輸若干以助碧鮮經始仍為書額

仲敷蔡仁洽

仁和人讀書寺中登賢書思以報佛之祐樂為輸助

經宇蔣時

錢塘人居士捐助經閣四垣及寺中諸聖像地獄變相咸為裝飾所費金百餘


校注

[a045001] 西元前222年秦始皇設置錢唐縣唐武德四年(621)為避國號諱改錢唐為錢塘(百度百科錢塘2012.12.30) [a046001] 「倍」字底本闕漏茲依李翥《慧因寺志》p. 13 補入(杭州佛教文獻叢刊第2輯第19冊杭州杭州出版社2007) [a052001] 元祐四年(1089.02.19-1090.02.08)與瀋王璋(1275-1325)的生年不符此處應指元延祐四年(1317.01.22-1318.02.09)(參照 DDBC 時間規範資料庫)
[A1] 倍【CB】【志彙】
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