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玉岑山慧因高麗華嚴教寺志

慧因寺志卷之十二

法嗣

沙門秉教異族同居良由結脈於佛受胎於道不屬毛裏別有瓜綿儻其式穀曷殊臝負然矛盾於庭戈操於室者比比也其或恪守師傳爭光祖烈真蓮海之楚翹允支那之振趾矣胡容紊其緒乎志法嗣

妙空派

第一世
悟玄雲南富民人號妙空初出家于靈芝寺□公舉主茲寺
第二世
周瓚仁和人號大雄
第三世
洪宗桐廬人號茂林
第四世
普通崇明人號瑞峰
第五世
廣賢仁和人號萬玉廣淨錢塘人號敬川
第六世
宗憲仁和人號蓮臺
第七世
宗相仁和人號存白勤慎有幹拮据修葺時論歸之
第八世
慶文仁和人號敬如
第九世
通恩烏程人字楚元
第十世
玄泰烏程人號𡩬宇
第十一世
祖心海鹽人字無□
第十二世
清慧仁和人字自明
第十三世
淨信海𡩬人字潮音
第十四世
真秀山陰人

易菴派

第一世
如通諸暨人號易菴應舉入寺為初祖修建本寺後修建靈隱及嘉禾東塔天台國清諸寺寂于國清大冢宰五臺陸公為之銘
第二世
性震崇德人號太空
第三世
海龍仁和人號清禹
第四世
寂淮崇德人數立法嗣皆夭以無際同出臨濟宗遂立無際七世孫照微為嗣是為第五世後微又以本支孤露復歸而立徒普瑩繼其宗
第五世
普瑩仁和人號玉庵
第六世
通密桐鄉人號三玄

無際派

第一世
明慧海𡩬人號無際同易菴應舉為初祖
第二世
真安錢塘人號德輝
第三世
如昇餘杭人號鷲峰
第四世
性賢餘杭人號東泉
第五世
海德錢塘人號無盡
第六世
寂澄錢塘人號本源恬靜寡言兩山諸剎屈指首推其戒行禁足息交衿紳望而加敬
第七世
照微仁和人號月印初嗣易菴派後歸本房創復經閣賚志早沒眾論惜之
第八世
普瑩嗣易菴後普珏歸安人號廣漠
第九世
通密嗣易菴後通文桐鄉人早夭
第十世
湛深桐鄉人號徹如
第十一世
然定桐鄉人號止心
第十二世
法凝錢塘人號止水倜儻有大志承月印之緒力為丕振修寺志以垂不朽
第十三世
界金海𡩬人號丈石
第十四世
方月錢塘人
第十五世
廣生海鹽人字生之

西子湖每歲一遊遊必旬月凡十八遊故於山之高者林之深者石之雋者園之名者寺之古者彌不遍最後而至高麗高麗古而垂敝寺僧止水於轆轤劫謀一轉之欲輯寺志以侈先朝之盛令人興感予曰「是烏可鑿空為也」曰「有宋元之碑碣在」曰「碑碣未易詳也」曰「有蠧蝕之記載在」曰「是爾一家言未必愜眾耳目也」曰「有文獻之傳述而小僧之隨筆收錄在」予時正避暑經閣檢而輯之曰原始括碑記之要領也曰景物攷邊幅之佳勝也曰祖德稽梵乘之薪傳也曰檀那標福利之因緣也曰宮宇備新故之豎造也曰碑記曰傳誌曰雜文則就寺所留遺者載之也曰題詠則姚方二君訪求者居多即其所詮次也曰法嗣則存白止水所自為譜系也既成冊矣將謂予之不朽高麗乎抑藉高麗以不朽乎皆非也止水之志堅之力定固已永劫不壞而何有於予之筆第循此志擴而大之延而久之是在止水及止水之後嗣矣崇禎改元中秋後一日五湖李翥跋

慧因寺志附錄

宋慧因院教藏記

(文見寺志不錄)

右碑在紹興府學二門北向篆額已斷存「因記」四字字徑四寸文十六行正書徑寸後有立石書人姓名三行是碑舊在杭州西湖慧因院即今之高麗寺也石工利其石移至越中今碑陰刻順治十年〈修紹興府學記〉又西湖集慶寺前亦有一碑半埋土中錢辛楣詹事語何夢華為掘出之文與此同惟字體甚劣碑額又作正書不知當日何以刻此兩碑也兩碑皆有缺字今叅校補全撰文者章衡字子平浦城人嘉祐二年進士第一本傳載元祐中厯秀河陽蘇州加集賢院學士復以待制知揚穎州此碑系銜朝散大夫提舉洞霄宮護軍吳興縣開國男皆史所略也唐之問文勳事跡皆無攷勳銜簽書昭慶軍節度判官廳公事此避英宗諱改「簽署」為「簽書」爾蒲宗孟閬州人元豐八年七月以大中大夫資政殿學士知杭州嘗集錢塘詩自宋齊以來至元豐間凡三千餘篇為三十卷行於世元祐二年十一月徙知鄆州見《咸湻臨安志》

宋高麗寺蠲免劄付碑

九月三十日奉聖旨慧因教院應諸官司試院并指占並永與蠲免(小字正書)

右劄付慧因教院湻熙元年十月一日(大字正書文不辨年月下有二押)

行在尚書禮部(大字正書)

准湻熙元年九月三十日敕中書門下省九月三十日奉聖旨慧因教院應諸官司試院并指占並永與蠲免奉敕如左牒到奉行前批十月一日申□□禮部施行仍□□□□□須至指楎(細楷書四行)

右帖慧因教院仰照會湻熙元年十月日(大書正書印一文不辨)

官押(大字正書)

右在慧因寺碑凡二列上列可見者四行下列八行是刻漫漶過半僅存前後大字以碑陰證之此持住僧惠高之請也至七年講師清素并序厯朝恩渥而刻諸石此劄付亦刻[A1]于是時諸志乘皆未之載

宋高麗寺劄付碑陰記

國家累聖相承專用仁厚凡可以教民□□□□者必發揚□顯之雖淨居老子之說有所不廢臨安府南山慧因教院始□禪□元豐八年有法師淨源講學戒行名聞外國高麗嘗遣僧□義天航海請授經旨神宗皇帝可其奏既歸以□□國王以其母命□金書《華嚴經》乞置之源師所居以報國恩於是其徒乞改慧因為十方教院得旨許之而賢首之教大□□□靖國元年高麗遣使□徽宗登寶位附白金千□□兩請造華嚴□□佛□□□□□□□行主之歲與剃度朝廷又許之而寺宇□□聖上龍興主僧惠高累□宣對乞追述前朝之意永免官司指占上亦許之而□聽益孚湻熙七年住持講師清素以名行被選講席興盛凡稽首受教于坐下者日數百人遷善遠罪者日益眾於是清素願以所得聖旨刊之于石求文以記歲月□為之序累聖化民之意無所不用其至以告于後五月日通直郎軍器監丞周必正謹書

右在法雲寺正書十八行行三十字按慧因寺志吳越王建初稱「慧因教院」宋元豐八年高麗國王子僧統義天入貢因請從院僧淨源詔許之俗呼「高麗寺」今名「法雲寺」

宋高麗寺觀音放光瑞相殘碑

高麗慧因觀音大士放光瑞相

□先君澹軒(闕)菴□華嚴為□(闕)男□實嘉定(闕)先君享年五十(闕)十八日病革之際(闕)瞑目後焚香敬誦(闕)□□敬奉遺訓日□(闕)麗首逢行者知講師(闕)法堂東側觀音菩薩(闕)觀音云傳語和尚人□(闕)光矣急白講師申聞(闕)籤恐山門他故因此有(闕)徹喜形眉間方稱述行(闕)詰朝集眾再禱籤得吉開(闕)到□□所居修□□□就求(闕)其事□□菴歸寂因循至(闕)旨茲山聞感應事□然興歎(闕)之餘直述始[A2]末以記歲月云(闕)解進士盛□□百拜謹記□□□□淮西置使司(闕)□賜□智□□□敕差住持(闕)

右在法雲寺正書二十一行碑斷存上截存十餘字篆額十二字下刻觀音放光像是碑存字無幾大約澹軒之子為親資福忽遭觀音放光免解進士盛某為之記也進士名闕《萬厯府志》作「盛度」[1]「菴」上闕字明潘晟《重修慧因寺記》作易菴謂𡩬宗朝有易菴禪師闡揚大乘御書「易菴」二字賜之

宋高麗寺尚書省牒碑

尚書省牒(行書)

前住持平江府華嚴寶塔教院僧清遠(行書)

牒奉敕宜差住持臨安府南山高麗慧因教寺牒至準敕故牒(行書)

寶慶三年正月日牒(尚書省印行書)

參知政事薛押少師右丞相魯國公押(行書)

尚書省牒僧清遠(尚書省印二行書)

臨安府狀准尚書省批送下南山高麗慧因教寺知事僧慧機狀「本寺住僧如訥已於捨貳月貳拾伍日歸寂切緣本寺目今期懺在即難以久缺住持乞付臨安府下諸山公定期集有道行講人前來住持」後批送臨安府公定五名申尚書省本府除已遵稟指揮送僧司集諸山公定五名申府去後今據僧司申繳上天竺靈感觀音教寺住持僧思義等申集諸山禪講就上天竺寺白雲堂雲集公定期集□僧清遠等五名一□住持平江府吳江縣華嚴寶塔教院僧清遠一見住持紹興府□□□□教寺僧如介一前住持嘉興府華亭縣□□教院僧懷□一前住持紹興府如意教院僧宗□一見住持嘉興府□□□福教院僧□果其□僧各有道行堪充于內點差前去住持思義等同諸山禪講保明是實乞備申施行本府據申述合行具申朝廷施行伏候旨揮正月貳拾參日奉聖旨依□僧清遠今尚書省出給敕牒(楷書十三行)

付南山高麗慧因教寺寶慶叁年正月貳拾叁日(大楷字二行尚書省印一)

少師右丞相魯國公押封(尚書省印二)

右在法雲寺凡三列三十行此寶慶三年牒清遠為高麗慧因寺住持也此牒最為詳盡由本寺知事申府下諸山定指揮僧司再就上天竺寺白雲堂雲集公定申朝廷候旨揮下尚書省出敕牒付本寺焉白雲堂上天竺寺坐白雲峯故名莫考厥初至辨才法師重建

宋高麗寺尚書省牒碑

尚書省牒(大字行書)

前住嘉興府東塔廣福教院傳賢首宗教僧如介(小字正書)

牒奉敕宜差住持南山高麗慧因教寺牒至準敕故牒(大字行書)

紹定四年拾壹月日牒(小字行書尚書省印)

參知政事鄭押知樞密院事兼參知政事薛 少師右丞相押(大字行書)

尚書省劄(小字正書)

臨安府狀准尚書省批送下南山高麗慧因教寺知事僧可衷狀「本寺昨緣主僧指堂講師自六月十四日順寂之後見狀申明伏蒙指揮今皋亭寺主僧清杲保明道樞等五名公狀即賜點差一名前往住持」後批南山慧因教寺□事可衷等□案□皋亭主僧清杲舉保道樞等五名□□即賜點差一名前來住持事□月二十五日臨安府行下集諸山□□伍名申尚書省本府□僧□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□靈感□□□寺僧思義等狀□從指揮關集諸山禪講就上竺寺白雲堂公舉到住持本府崇先教寺僧清杲前住嘉興府常□教寺僧□覆前住嘉興府廣福教寺僧如介見住平江府寶塔教院僧師□見住嘉興府□□教院僧妙常共伍名各有道行眾所推伏堪可點差前去住持為國焚修祝延聖壽思義同諸山保明是實乞備申尚書省施行伏乞證會施行申□拾壹月拾貳日奉聖旨差如介住持南山高麗慧因教寺令尚書省出給敕牒(細楷書十一行)

右劄付南山高麗慧因寺[A3]紹定肆年拾壹月拾五日(小字正書尚書省印)

少師右丞相押封(大字行書)

右碑在法雲寺凡三列二十九行此紹定四年牒賢首教僧如介住持高麗慧因寺也此牒與寶慶敕大略相同惟令皋亭寺主僧清杲保明道樞等不由府定是當時體制間有出入也

開府儀同三司榮祿大夫平章政事集賢院使領會同館事吳國公杭州高麗惠因教寺歲閱藏經記

佛于天下咸所尊事或謂福以倖求禍以苟免而佛可謟也庸詎知佛之道多方有大焉有小焉夫大臣之事佛也志與道合元默寡欲澤下於民之謂施勘定禍亂之謂慈不儌生不畏死若唐顏真卿宋富弼范仲淹是已其有窮土木靡金帛厲民以要福利者非佛意也開府儀同三司上柱國別不華公相繼為江西江浙湖廣行省左丞相惟曰

自富貴以訖有家予曷報于君親恩欲風動于民率之以忠孝莫若善事佛先是以幣金千定施杭十大寺使咸以子母相生歲取其什一給其費以月第之各閱經一藏延祐四年又自武昌寓二百定以歸興元惠因二寺通前為十二藏月閱之歲周而更始焉慧因寺受金最後以冬季藏事必肅必恭圖久勿隳爰琢堅石而刻之辭曰

維西有聖覺道尊 心[宴-女+六]萬物觀化元 搜括么麼無遺言 有作緝之富以文
疇裨津筏惠墊昏 赫赫左相為雄藩
匪儌匪媚忠孝存 曰覺有訓徒之勤 畀之金繒期勿諼 拜稽萬壽奉我君
爰有親兮思孔殷 高峯之陽湖之源
考擊鐘鼓播令聞 尚其似之伊後昆

謹按《南巡盛典》法雲寺在赤山舊名慧因禪院宋元豐時僧淨源居此疏釋經義傳播遠域有高麗國王子以金書《華嚴經》三百部并捨經閣之資附貢舶以進因呼為「高麗寺」寺前為慧因澗乾隆二十二年聖駕臨幸賜名「法雲寺」今則龍象已虛不留一礎余偶得寺志尚是明本題詠中徐時泰項士昌方相卿毛文龍方新金門鑰周自稷黃克儉魏介姚二煜諸人乾隆間吳志上允嘉輯《武林耆舊集》號稱賅博均不載一詩是此志吳先生亦未嘗寓目傳本之孤益可見矣余願藉志留寺亟為梓行且檢阮文達《兩浙金石志》宋時《蠲免劄付碑》《劄付碑陰記》《觀音放光瑞相碑》《尚書省牒》兩碑文雖殘闕究為寺中掌故又《蒲室集》有《歲閱藏經記》志亦失採因附刻於後而記其緣起云光緒壬午六月十九日丁丙謹識


校注

[a266001] 出自明劉伯縉《(萬曆)杭州府志》卷五十四所記
[A1] 于【CB】千【志彙】
[A2] 末【CB】未【志彙】
[A3] 紹【CB】給【志彙】
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