闢妄救略說

天童和尚闢妄救略說卷之六

▲興化存獎禪師

臨濟嗣初在臨濟為侍者後在三聖會中為首座甞曰我向南方行脚一遭拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人三聖聞得問曰你具箇甚麼眼便恁麼道師便喝聖曰須是你始得後大覺聞舉遂曰作麼生得風吹到大覺門裏來師後到大覺為院主一日覺喚院主我聞你道向南方行脚一遭拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人你憑箇甚麼道理與麼道師便喝覺便打師又喝覺又打師來日從法堂過覺召院主我直下疑你昨日者兩喝師又喝覺又打師再喝覺亦打師曰某甲於三聖師兄處學得箇賓主句總被師兄折倒了也願與某甲箇安樂法門覺曰者瞎漢來者裏納敗缺脫下衲衣痛打一頓師於言下薦得臨濟先師于黃檗處喫棒底道理師後開堂日拈香曰此一炷香本為三聖師兄三聖于我太孤本為大覺師兄大覺于我太賒不如供養臨濟先師

師見同參來纔上法堂師便喝僧亦喝師又喝僧亦喝師近前拈棒僧又喝師曰你看者瞎驢漢猶作主在僧擬議師直打下法堂侍者請問適來那僧有甚觸忤和尚師曰他適來也有權也有實也有炤也有用及乎我將手向伊面前橫兩橫到者裏却去不得似者般瞎漢不打更待何時者禮拜

示眾曰若是作家戰將便請單刀直入更莫如何若何有旻德禪師出禮拜起便喝師亦喝德又喝師亦喝德禮拜歸眾師曰適來若是別人三十棒一棒也較不得何故為他旻德會一喝不作一喝用

救曰師英挺天縱如虎生三日氣便食牛與洛浦俱為臨濟侍者然皆坐在一悟視天下無人微大覺夾山則一墮無尾巴隊中矣浦嗣夾山不忘最後之得而化嗣臨濟使濟上宗風不致滅裂葢師友力也師既脫韛于大覺便有驅耕奪食之手後來接人不輕放過故子孫十餘世皆光明炤人其淵源承接有自來矣昔法雲杲公入圓通璣道者之室一語相合而圓通稱賞之明日秉拂機思運鈍眾大笑杲為之置茶慙無以自處偶打翻茶具因而有省于是機鋒迅捷無敢當者未幾謁真淨復大悟此等公案甚多使後世讀之如明鏡當臺妍醜自見存錄良有以也近世衲子敘悟繇槩多修飾凡師匠發藥之語或臨機挫抑之言盡情刪去甚欲改換師承所示之偈頌惟褒揚者存之夫所貴從師為能與我解黏去縛若一皆稱讚又安在其為師匠耶因及化之悟繇一并拈出以見古今之不逮悲夫老僧讀畢忽記得昔年付漢月拂後漢月疑老僧行實尋甞特對侍僧栖蓮道和尚行實須改改好故老僧有書與伊云行實者元述生平所得之實據若非述其實據而改好得底則佛祖龍天可欺矣佛祖龍天可欺自心又可欺乎想上座行實都是做好出者今救中近世衲子敘悟繇槩多修飾云云不打自招令人不覺絕倒是事且置如謂興化洛浦皆坐在一悟祝天下無人此潭吉自未甞悟故不知興化洛浦皆未甞悟而以為坐在一悟何以故豈有自悟而反視天下無人者初祖囑二祖曰汝當闡揚勿輕未悟一念迴機便同本得老僧惟視普天匝地無不是人故一棒不作一棒用打人自悟漢月反謗為一橛頭禪硬作主宰謂別有差別智超過老僧妄立小悟大悟小法大法暨大法之大法種種差別名相羅籠天下學者救中謂興化洛浦皆坐在一悟正指其纔問便喝為一橛頭硬禪以況老僧纔問便棒為坐在一悟未明大法之大法也殊不知興化分明道我在三聖師兄處學得箇賓主句總被師兄折倒了既云學得箇賓主句實未親見賓主在豈曾自道悟來洛浦見夾山開口道自遠趨風乞師一接真所謂拋却自家沿門持鉢者雪竇顯拈云者漢可悲可痛鈍置他臨濟他既雲月是同我亦溪山各異說甚麼無舌人解語坐具劈口便摵又那箇道洛浦悟來若道小悟大悟古人曾作是說殊不知小小省發原不可謂悟如世尊覩明星時嘆曰奇哉一切眾生皆具如來智慧德相你道者般大悟還須第二遍否老僧過銅棺山頂一切情與無情煥然等現你道者般大悟還須第二遍否法雲杲甞謂人曰和尚熈寧三年文帳在鳳翔府供申當年陷了華山一十八州你輩茄子瓠子那裏得知或曰寶華王座上為甚一向世諦杲曰癡人佛性豈有二種耶漢月謗老僧為一橛頭自誇別有差別智正佛性有二種法雲謂之癡人者也你道陷了華山一十八州是甚麼面目正與銅棺山頂大地平沉一般漢月輩茄子瓠子那裏得知救曰大宗師為人自無實法纔見學者絲毫倚傍便與斬斷如俊鶻捉鳩饑鷹捕兔隨鳩兔之起伏宛轉必擒而後已此料揀炤用之所繇貴也若夫木牛流馬其形雖大然放之南首即不能返而北轅何則有一定之機也嗟乎一棒到底其露布殆已不少況于棒上更加註脚耶老僧道木牛流馬放之南首不能返而北轅即汝等諸人是汝謂三頓痛棒不聞有二頓四頓之旨其釘樁搖櫓殆有甚焉者矣韓大伯頌曰一兔橫身當古路蒼鷹纔見便生擒後來獵犬無靈性空向枯樁舊處尋料揀炤用以迄賓主玄要所稱枯樁舊處非耶至於軍中捷書謂之露布老僧拈條白棒直打到底正如百萬軍中單刀直入取上將頭流血千里不待磨墨濡筆早已露布了也只是老僧與漢月不合各下註脚如何是漢月下的註脚逐一棒死塊喚作一橛頭硬禪如何是老僧自下的註脚劈頭打漢月云若喚作極麤一棒入地獄如箭射救曰臨濟曰我有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地獅子有時一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用具此眼者如明鏡當臺學家雖悟到徹處而大法未明其開口動舌便有種種影像於中露現如興化勘僧數則大略可見矣後世不究四有時句之故乃效之曰一棒不作一棒用或問其旨趣又從而解曰特指人人面門出入時節耳或更詰之曰眼光落地時者面門出入底向甚處著彼又解曰盡大地無非者一著子若果如是則旻德兩喝後便拜何處是會得面門出入底道理耶士君子以敏慧之資或於古德老婆舌上窺見一斑遂信此等說話為究竟謂有道理可以憑仗而縱其才辯抹殺真宗可悲也余讀傳燈大愚芝禪師會中有僧誦金剛經至應如是知如是見如是信解不生法相驀然有省遂白芝通所悟芝遽指禪床前狗子云狗子聻僧無語芝便打潛菴源公甞舉此語至不生法相芝云狗子聻處問妙喜曰你作麼生會喜對曰狗子潛菴大稱賞之謂其不生法相也妙喜悟後謂眾曰大愚方便善巧如珠走盤不留影跡源以實法與人豈不孤負佛祖之心乎以余觀之臨濟用處真若空中電影不可攀捉今以一棒擬定早為電影置座榻矣更曰有全主而無全賓不知何所見而言之不疑乎老僧前年論臨濟四喝只是一喝不作一喝用若人廉纖不斷以一喝不作一喝用為金剛王寶劍若人脚跟未穩以一喝不作一喝用為踞地獅子若人一無動靜以一喝不作一喝用為探竿影草潭吉遂謗老僧效法臨濟一棒不作一棒用而不體究四有時句殊不知老僧一棒不作一棒用該臨濟我有時之我則不見四有時句矣丈夫自有冲天志不向如來行處行況臨濟耶若死在四句下則臨濟反不若老僧一棒不作一棒用直指人人面門出入時節活卓卓地無有一法與人耳審如是那裏討白拈手段來不見臨濟上堂汝等諸人赤肉團上有一無位真人甞在面門出入今潭吉曰眼光落地時者面門出入底向甚處著若眼光更有落地時若眼光落地時更有箇面門出入底向甚處著豈可謂甞在面門出入哉亡僧面前正是觸目菩提說甚盡大地無非者一著子若更有者一著子早已千里萬里矣又豈可謂甞在面門出入哉即如興化道若是別人三十棒一棒也較不得何故為他旻德會一喝不作一喝用既一喝不作一喝用潭吉謂旻德兩喝後便拜逐塊不少乃謂何處是會得面門出入底請問潭吉還曾夢見旻德面門麼老僧前年謂以一棒不作一棒用直指一切人者全主全賓大機大用殺活縱奪赤手全提何甞道有全主無全賓來昔大愚芝禪師會中有僧誦金剛經至不生法相驀然有省白芝通所悟芝遽指禪床前狗子云狗子聻僧無語芝便打會得大愚打處便會得老僧一棒不作一棒用汝喚作一棒擬定喫棒正未有了日在世傳妙喜大悟一十八遍小悟不記其數漢月等借為口實遂有參而求悟悟而求大悟之說暗刺老僧坐在一悟是葢不知妙喜初年周旋曹洞家盡得功勳五位偏正回互宗旨臂香授受不可謂悟逮至湛堂會下理會也理會得說也說得做拈古頌古小參普說也做得只是有一事未在不可謂悟即如狗子話潛菴大加稱賞冬瓜印子毒如砒霜妙喜悟後罵其實法與人正謂輕易放過無驅耕奪食手段也老僧極麤一棒凡有問者劈脊便打敲骨取髓痛下針錐驅門庭奪堂奧從頭整頓漢月到底直打他上天無路入地無門還不放他在汝道老僧曾輕放那一箇而謂實法與人孤負佛祖之心也哉總之據此三則潭吉誣謗老僧反證據老僧大覺打興化也與老僧證據夾山打洛浦也與老僧證據法雲陷了華山一十八州也與老僧證據大愚方便善巧如珠走盤不留影跡也與老僧證據臨濟用處如空中電影不可攀捉也與老僧證據興化為人如俊鶻捉鳩饑鷹捕兔隨鳩兔之起伏宛轉必擒而後已也與老僧證據何以故老僧一棒不作一棒用實無一法與人故汝等妄計一○執一○為實法妄鑽四句執四句為實法妄配三數執三數為實法乃至逐老僧拄杖則拄杖亦成實法而遂謗老僧為實法嗚呼把火燒天則亦徒自疲耳

▲汝州南院慧顒禪師

興化嗣僧問從上諸聖向甚麼處去師曰不上天堂則入地獄曰和尚又作麼生師曰還知寶應老漢落處麼僧擬議師打一拂子曰你還知喫拂子底麼曰不會師曰正令却是你行又打一拂子

上堂諸方祇具啐同時眼不具啐同時用僧便問如何是啐同時用師曰作家不啐同時失曰此猶未是某甲問處師曰汝問處作麼生僧曰失師便打其僧不肻後于雲門會下聞二僧舉此話一僧曰當時南院棒折那其僧忽契悟遂奔回省覲師已圓寂乃謁風穴穴一見便問上座莫是當時問先師啐同時話底麼僧曰是穴曰汝當時作麼生會曰某甲當時如在燈影裏行相似穴曰汝會也

上堂赤肉團上壁立千仞僧問赤肉團上壁立千仞豈不是和尚道師曰是僧便掀倒禪床師曰者瞎驢亂做僧擬議師便打趁出

風穴

救曰師憂仰山之讖為在己躬故終日哭泣非無悟人也憂悟人之不透宗旨以害天下後世者也譬如神醫為國人所仰活者既老閱諸子之才皆無一可欲秘之則是天下後世活人之術自我絕矣欲傳之恐不能盡其妙益誤天下後世此風穴之心歟或曰穴之對念公曰聰明者多見性者少觀其意所患在聰明耶曰否謂聰明雖多而見性者不易得耳如百丈通三學德山講金剛經風穴之于書無所不觀豈皆盡礙于道但世之聰敏者解路習熟而智多役乎外苟能反所役于道一門深入又惡知其不可夫太阿之鋒在乎利夜光之寶在乎明人之所以貴於萬物者在乎靈聖人之所以貴於人者在乎聖必曰椎埋駘蹇而後合道則是慶喜不當居祖位而百丈臨濟不得載傳燈矣且夫下詔朴鈍之若真公者豈可以聰明誣之然風穴捨真而器念何耶或曰真公尚未有悟余應曰是何言歟風穴曰當看念法華下語果未悟是教渠學語矣豈有風穴大士教人學語哉或者又曰真公既有悟而風穴曰見性者少豈悟之不足以當見性耶曰悟而不透宗旨則見性未圓如六祖偈曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃五祖曰亦未見性在葢見之未圓必落偏枯坐此不進與無見等耳又何疑焉老僧據妙喜云菩薩人見性以眼見又云直須眼見始得世尊以青蓮目顧視大眾人天百萬覿面不逢惟有金色頭陁與世尊相見此正法眼藏付囑所繇始也二十八傳至我初祖達磨浮海東來遂有直指見性之說風穴憂仰山識為在己躬上堂舉世尊以青蓮目顧視大眾云云念法華拂袖下去穴擲下拄杖歸方丈其師資相見處不惟臨濟一宗面目現在抑且靈山一會面目現在穴次日旁敲正打徵念實處念舉香嚴偈動容揚古路不墮悄然機將拂袖下去和盤托出即如香嚴後偈我有一機瞬目視伊將動容揚古路和盤托出見性直須眼見葢謂此至於聰明者多見性者少此二語千古同悲潭吉有聰明之資無見性之實風穴明明道見性者少潭吉却道非無悟人不信真園頭尚未有悟只為自恃聰明看得悟字太容易了明欺老僧不識字明欺老僧不讀書故此章滿口矜誇來相嘲笑殊不知聰明二字學道人分上全無著處宋蘇子瞻豈不是絕世聰明漢當時佛印元尚且深錐痛劄他云內翰胸中有萬卷書筆下無一點塵如何於自己本命元辰便不知下落況些小聰明不及渠輩萬一而剃除鬚髮入我空門本命元辰依舊不知下落脚跟下黑漫漫地任汝誇太阿之鋒在乎利老僧道不快漆桶任汝誇夜光之寶在乎明老僧道不快漆桶任汝誇人之所以貴於萬物者在乎靈老僧道不快漆桶任汝誇聖人之所以貴於人者在乎聖老僧道不快漆桶何也慶喜雖多聞博達智慧無礙到迦葉召難倒却門前剎竿聰明一些也使不著百丈雖丱歲離塵三學該練到馬祖振威一喝直得三日耳聾聰明一些也使不著臨濟雖精究毗尼博探經論到黃檗處三度問佛法的的大意六十痛棒如蒿枝拂相似聰明一些也使不著正德山所謂窮諸玄辨若一毫置於太虗竭世樞機似一滴投於巨壑者棒下無生忍臨機不見師風穴爾時亦如紙燈吹滅生平於書無所不觀到此化為烏有矣欲覔聰明如芥子許得乎葢不但世智辨聰於道無益縱饒念得一大藏教如瓶瀉水喚作運糞入不名運糞出自己正知見反被障却不得現前嗚呼聰明者多是以見性者少風穴憂臨濟之道將墜於地而終日哭泣有以也老僧誠朴鈍可笑請問潭吉還識字也無

▲汝州風穴延沼禪師南院嗣餘杭劉氏子少魁礨有英氣於書無所不觀然無經世意父兄強之仕一應舉至京師即東歸從開元寺智恭律師剃髮受具遊講肆玩法華玄義修止觀定慧宿師爭下之棄去遊名山到越州謁鏡清清歎其俊快到華嚴因寓止為維那屬廓侍者從南院來師心奇之因結為友遂默悟三玄旨要歎曰臨濟用處如是耶廓使更見南院師參南院入門不禮拜院曰入門須辨主師曰端的請師分院于左膝拍一拍師便喝院于右膝拍一拍師又喝院曰左邊一拍且置右邊一拍作麼生師曰瞎院便拈棒師曰莫盲枷瞎棒奪打和尚莫言不道院擲下棒曰今日却被黃面浙子鈍置一場師曰和尚大似持鉢不得詐道不饑院曰闍黎曾到此間麼師曰是何言歟院曰老僧好好相借問師曰也不得放過便下參堂了却上堂頭禮謝院曰闍黎曾見甚麼人來師曰在襄州華嚴與廓侍者同夏院曰親見作家來又曰他向你道甚麼師曰始終只教某甲一向作主院便打推出方丈云者般納敗缺底漢有甚用處師于是服膺一日院問南方一棒作麼商量師曰作奇特商量師却問和尚此間一棒作麼商量院拈拄杖曰棒下無生忍臨機不見師師于言下大徹玄旨遂依止六年

救曰棒下無生忍臨機不見師即玄要的旨穴于廓侍者處雖悟三玄而未至於要安得不有再悟耶闢書謂既悟三玄復于南院處始得大徹遂以三玄為無用是未見汾陽語耳汾陽因僧問如何是學人得力處答曰嘉州打大像如何是學人轉身處答曰陝府灌鐵牛如何是學人親切處答曰西河弄獅子乃曰若人會此三句已辨三玄更有三要語在切在薦取此無漸次中真漸次無得失中真得失也洞宗亦曰士庶公侯一道看貴賤尊卑明位次知此者可與言宗旨矣老僧前年與頂目書云風穴沼是汝虗張聲勢底第一座泰山老僧且為汝指破則汝等野狐精魅自然無地容身老僧曾閱傳燈錄載風穴於華嚴會裏作維那因華嚴上堂云大眾今日若是臨濟德山高亭大愚鳥窠船子兒孫不用如何若何便請單刀直入華嚴為你證據廓侍者出禮拜起便喝嚴亦喝廓又喝嚴亦喝廓禮拜起曰大眾看者老漢一場敗闕又喝一喝拍手歸眾嚴下座歸方丈時風穴上去問訊嚴云維那汝來也叵耐守廓適來把老僧扭揑一上待集眾打一頓趁出穴曰趂他遲了也自是和尚言過他是臨濟下兒孫本分恁麼則可見風穴不識華嚴故作世諦流布豈不是流俗阿師耶嚴方息怒老僧若作華嚴便連棒打出則風穴不敢傳言送語矣穴下來舉似廓廓曰你著甚來繇勸者漢我未問前早要棒喫得我話行試問吾孫廓侍者未問前是甚麼話早要棒喫得話行耶又曰如今不打搭却我者話也吾孫試道看不打又搭却廓甚麼話耶穴曰雖然如是已遍天下也又豈不是一味只作世諦流布不見華嚴廓侍者二老之意但古人鄭重不輕明破耳風穴只見廓侍者答有勝華嚴故心奇之因結為友覺範洪謂默悟三玄旨要者此也後風穴到南院亦學得廓答話底作略所以南院問他南方一棒作麼生商量曰作奇特商量露布了也豈非只因不見華嚴打一頓趁出與廓侍者我未問前早要棒喫得我話行如今不打搭却我話處却問南院和尚此間一棒作麼生商量南院拈起棒曰棒下無生忍臨機不見師穴始於言下大徹老僧問汝代諸大禪師務欲明此以為究竟因甚默悟三玄旨要者却於棒下無生忍處得大徹耶今潭吉謂穴於廓侍者處雖悟三玄而未至於要安得不有再悟因舉汾陽答僧三轉語曰若人會此三句已辨三玄更有三要語在切在薦取以為證據譏闢書謂既悟三玄復於南院處始得大徹遂以三玄為無用是未見汾陽語耳又引洞宗士庶公侯一道看貴賤尊卑明位次謂知此者可與言宗旨葢指穴於廓侍者處悟三玄於南院處悟三要此無漸次中真漸次無得失中真得失也老僧道苦哉苦哉者樣語話屎臭熏人座主奴也做不得何況衲僧門下又何況臨濟門下若臨濟宗旨果如是那裏討直截痛快來古德謂飛星裂石崩崖氷稜上行劍刃上走全機電卷大用天旋赤手殺人單刀直入者殆掃地而盡矣豈到今日即如洞宗士庶公侯一道看貴賤尊卑明位次老僧道任他貴賤尊卑明位次我只是士庶公侯一道看何以故士庶公侯一道看無生忍之宗旨也貴賤尊卑明位次隨名滯相非無生忍之宗旨也老僧惟據一切人本自無用故一棒不作一棒用直下打他證無生法忍若見有尊卑貴賤南院為甚說臨機不見師潭吉果會得一切人本自無生便知三玄三要真箇是龜毛兔角更說玄要漸次龜毛長兔角短只管摶量不休蒼天蒼天冤苦中更加冤苦然則汾陽道若人會此三句已辨三玄更有三要語在切在薦取畢竟如何話會老僧索性與汝等道破者則公案即與臨濟上堂一句語須具三玄門一玄門須具三要有權有實有炤有用汝等諸人作麼生會一般汾陽雖順僧問答此三轉語怨僧作實法會而不自薦故有切在薦取之囑所謂急須著眼看仙人莫看仙人手中扇也潭吉不薦汾陽囑意錯判漸次得失揑目生花直看雲影耳手中扇尚未著眼在何況仙人

南院一日問師汝道四種料揀語料揀何法對曰凡語不滯凡情即墮聖解學者大病先聖哀之為施方便如楔出楔曰如何是奪人不奪境曰新出紅爐金彈子簉被闍黎鐵面皮又問如何是奪境不奪人曰蒭草乍分頭腦裂亂雲初綻影猶存又問如何是人境俱奪曰躡足進前須急急捉鞭當鞅莫遲遲又問如何是人境俱不奪曰常憶江南三月裏鷓鴣啼處百花香又問臨濟有三句當日有問如何是第一句濟曰三要印開朱點窄未容擬議主賓分師隨聲便喝又問如何是第二句濟曰妙解豈容無著問漚和爭負截流機師曰未問已前錯又問如何是第三句濟曰但看棚頭弄傀儡抽牽全借裏頭人師曰明破即不堪於是南院以為可以支臨濟

救曰此棒下無生悟後之問答也葢未有大悟而不知宗旨者亦未有不知宗旨而稱大悟者可支臨濟之言尤然在耳也今人撦棒下無生證據一棒而獨不信宗旨此初祖之所以分皮肉骨髓也據潭吉謗老僧撦棒下無生證據一棒而獨不信宗旨老僧道棒下無生便是宗旨者裏是甚麼所在說一說三說玄說要劈脊便棒也恠老僧不得即如南院問風穴臨濟有三句當日有問如何是第一句濟曰三要印開朱點窄未容擬議主賓分穴隨聲便喝又問如何是第二句濟曰妙解豈容無著問漚和爭負截流機穴曰未問已前錯又問如何是第三句濟曰但看棚頭弄傀儡抽牽全藉裏頭人穴曰明破即不堪潭吉道此棒下無生悟後之問答也老僧道誠哉悟後之問答也你看悟後的人全體作用下語活卓卓地纔與麼便不與麼何曾死在句下來且問潭吉那裏是他有玄處那裏是他有要處試逐一簡點看縱饒簡點得出分明又分明諦當又諦當累他風穴成孤負臨濟去老僧忍俊不禁與汝等說破若向風穴喝下薦得猶較些子後有僧問首山如何是第一句山曰大用不揚眉棒下須見血你看他二老人全體作用同一鼻孔出氣真所謂非父不生其子者臨濟一喝不作一喝用老僧一棒不作一棒用即此是第一句即此是黃檗宗旨即此是我龍池老人宗旨也大丈夫漢向第一句薦得早已不唧𠺕何況落二落三若是從頭一一問過幾時得休爭恠得風穴道未問已前錯又爭恠得首山道不打恁麼驢漢爭恠得風穴道明破即不堪又爭恠得首山道解問無人答據此看來第二句第三句皆因前人根器下劣不得已而應之汝等執定三數正妙喜所謂只知冊子上念將來如法答他又理會不得問一段未了又問一段恰如村人打傳口令相似是則名為可憐憫者至於我初祖分皮分肉分骨分髓亦因前人見有差別故若只就一人說悟得棒下無生之全體豈更分皮肉骨髓哉即鏡清問風穴亦有就皮刮毛就肉刮皮就骨刮肉就髓刮骨等語若問老僧不消道箇露

示眾先師曰欲得親切莫將問來問會麼問在答處答在問處雖然如是有時問不在答處答不在問處汝若擬議老僧在汝脚跟底大凡參學眼目直須臨機大用現前勿自拘于小節設使言前薦得猶為滯殼迷封句下精通未免觸途狂見應是向來依他作解明昧兩岐與汝一切掃却直教箇箇如獅子兒吒呀地對眾證據哮吼一聲壁立千仞誰敢正眼著即瞎却渠眼

救曰此老埀示於臨濟宗旨如青天白日無絲毫障翳盲者自不能見關尹曰不知道而妄意卜者如射覆盂高之存金存玉中之存角存羽卑之存瓦存石是乎非是乎惟置物者知之闢書之于濟上綱宗實有類此闢之而不得復解之解之而不通又闢之七闢三闢其射覆也亦勞矣老僧不曾見關尹子今因汝舉乃信不知道而妄意卜者如射覆盂即汝等諸人是妄卜一○為千佛萬佛之祖妄卜五宗各出○之一面及妄卜三玄三要為臨濟宗旨意者東卜西卜卜著也未可知抑知依他作解祇聽虗聲射盂愈勞去之愈遠何不看臨濟上堂云汝等諸人赤肉團上有一無位真人甞在面門出入未證據者看看既云甞在面門出入堂堂獨露覔絲毫障翳不可得豈同覆盂下物哉既云未證據者看看一念回機堂堂獨露凡有目者覔絲毫障翳皆不可得豈同覆盂下物唯置之者知之哉時有僧出問如何是無位真人濟下禪床把住云道道其僧擬議濟托開云無位真人是甚麼乾矢橛便歸方丈你看他全體作用堂堂獨露向者裏便與臨濟覿面相逢覔絲毫障翳更不可得汝等諸人畢竟要討臨濟宗旨麼祇者是抑豈於宗旨外別立宗旨遮遮掩掩同覆盂下物唯置之者知之哉今漢月一盲引頂目潭吉具德等眾盲相牽相挽蹈坑赴火而未知所底止也老僧事不獲已著說闢邪吒呀地哮吼一聲壁立千仞

天童和尚闢妄救略說卷之六

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