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發趣論

[P.1]第五十五 有所緣二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

緣有所緣法而有所緣法從因緣生〔曰〕緣有所緣之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那乃至緣有所緣法而無所緣法從因緣生〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至緣有所緣法而有所緣與無所緣法從因緣生〔曰〕緣有所緣之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那乃至緣無所緣法而無所緣法從因緣生〔曰〕一大種乃至緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣無所緣法而有所緣法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而有所緣之〔四〕[P.2]緣無所緣法而有所緣與無所緣法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而有所緣之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣有所緣與無所緣法而有所緣法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣有所緣之一蘊與所依而三蘊二蘊而緣有所緣與無所緣法而無所緣法從因緣生〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那乃至緣有所緣與無所緣法而有所緣與無所緣法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣有所緣之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色

緣有所緣法而有所緣法從所緣緣生〔曰〕緣有所緣之一蘊而三蘊二蘊而結生緣無所緣法而有所緣法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而有所緣之〔四〕蘊緣有所緣與無所緣法而有所緣法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣有所緣之一蘊與所依而三蘊二蘊

[P.3]

於因九所緣三增上五無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生一修習一業九異熟九食九根九靜慮九道九相應三不相應九有九有三去三不去九

〔第二節 逆〕

緣有所緣法而有所緣法從非因緣生〔曰〕緣無因有所緣之一蘊而三蘊二蘊於無因結生剎那緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣有所緣法而無所緣法從非因緣生〔曰〕緣無因有所緣之〔四〕蘊而心等起之色無因結生緣有所緣法而有所緣與無所緣法從非因緣生〔曰〕緣無因有所緣之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊無因結生緣無所緣法而無所緣法從非因緣生〔曰〕緣一大種緣諸無想有情之一大種緣無所緣法而有所緣法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣所依而有所緣之〔四〕蘊緣無所緣法而有所緣與無所[P.4]緣法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣所依而有所緣之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣有所緣與無所緣法而有所緣法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣有所緣之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有所緣與無所緣法而無所緣法從非因緣生〔曰〕緣無因有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色無因結生緣有所緣與無所緣法而有所緣與無所緣法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣有所緣之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色

緣有所緣法而無所緣法從非所緣緣生〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至緣無所緣法而無所緣法從非所緣緣生乃至諸無想有情緣有所緣與無所緣法而無所緣法從非所緣緣生〔曰〕緣有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那

[P.5]

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業二非異熟五非食一非根一非靜慮二非道九非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

從因緣及於非所緣三非增上九

〔第四節 逆順〕

從非因緣及於所緣三俱生九道九不去九

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

以有所緣法為緣而有所緣法從因緣生如相緣分以無所緣法為緣而無所緣法從因緣生〔曰〕以一大種為緣乃至以〔四〕大種為緣而心等起之色業果色所造色以無所緣法為緣而有所緣法從因緣生〔曰〕以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊於結生剎那以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊以無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從因緣生〔曰〕以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣[P.6]而心等起之色結生以有所緣與無所緣法為緣而有所緣法從因緣生〔曰〕以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊結生以有所緣與無所緣之法為緣而無所緣法從因緣生〔曰〕以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生以有所緣與無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從因緣生〔曰〕以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生

一〇

以有所緣法為緣而有所緣法從所緣緣生〔曰〕以有所緣之一蘊為緣而三蘊以二蘊結生以無所緣法為緣而有所緣法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊結生以有所緣與無所緣法為緣而有所緣法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊以二蘊以身識俱行乃至以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊結生

[P.7]一一

於因九所緣三增上九無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生三修習三業九異熟九食九根九靜慮九道九相應三不相應九有九無有三去三不去九

〔第二節 逆〕

一二

以有所緣法為緣而有所緣法從非因緣生如相緣分以無所緣法為緣而無所緣法從非因緣生〔曰〕以一大種以諸無想有情之一大種以無所緣法為緣而有所緣法從非因緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因有所緣之〔四〕蘊於結生剎那以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從非因緣生〔曰〕以所依為緣而有所緣之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色結生以有所緣與無所緣法為緣而有[P.8]所緣法從非因緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊以二蘊以身識俱行乃至以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊結生以有所緣與無所緣法為緣而無所緣法從非因緣生〔曰〕以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生以有所緣與無所緣法為緣而有所緣與無所緣法從非因緣生〔曰〕以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色於結生剎那以有所緣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而業果色

一三

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮四非道九非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

一四

從因緣及於非所緣三非增上九

〔第四節 逆順〕

一五

從非因緣及於所緣三無間三等無間三俱生九道三不去九

依止分如緣依分

[P.9]第五章 相雜分

〔第一節 順〕

一六

相雜於有所緣法而有所緣法從因緣生〔曰〕相雜於有所緣之一蘊而三蘊乃至相雜於二蘊而二蘊

一七

於因一所緣一增上一徧一不去一

〔第二節 逆〕

一八

相雜於有所緣法而有所緣法從非因緣生〔曰〕相雜於無因有所緣之一蘊而三蘊二蘊相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而癡

一九

於非因一非增上非前生一非後生一非修習一非業一非異熟一非靜慮一非道一非不相應

如是亦應作其他之二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

二〇

有所緣法依有所緣法之因緣為緣〔曰〕有所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣結生有所緣法依無所緣法之因緣為緣〔曰〕有所緣之諸因依心等起諸色之[P.10]因緣為緣結生有所緣法依有所緣與無所緣法之因緣為緣〔曰〕有所緣之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

二一

有所緣法依有所緣法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業省察而味著歡喜緣彼而乃至憂生前之諸善行從靜慮諸聖者省察進姓清淨諸聖者從道出而省察其道省察其果省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以有所緣之〔四〕蘊觀無常乃至憂生依他心智而知有所緣心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處有所緣之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣無所緣法依有所緣法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉[P.11]之所緣緣為緣以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識無所緣之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

二二

有所緣法依有所緣法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業重之而省察味著而歡喜重彼而貪生見生乃至重前之諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出而重其道重其果重有所緣之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生乃至俱生增上——有所緣增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣有所緣法依無所緣法之增上緣為緣俱生增上——有所緣增上依心等起諸色之增上緣為緣有所緣法依有所緣與無所緣法之增上緣為緣俱生增上——有所緣增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無所緣法依有所緣法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨[P.12]果之增上緣為緣以眼所依而味著歡喜重彼而貪生見生乃至

二三

有所緣法依有所緣法之無間緣為緣〔曰〕前前有所緣乃至果等至之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱行緣為緣如於相緣分之俱生緣依互相緣為緣如於相緣分之互相緣六依依止緣為緣如於緣依分之依止緣

二四

有所緣法依有所緣法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本生親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施語慢執見親依止於戒欲願身樂身苦而布施乃至起等至殺生乃至破僧伽乃至欲願身樂身苦依信欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣無所緣法依有所緣法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節飲食牀座而布施乃至[P.13]等至殺生破僧伽時節飲食牀座依信乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣

二五

無所緣法依有所緣法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依所緣〔四〕蘊之前生緣為緣

二六

有所緣法依無所緣法之後生緣為緣

二七

有所緣法依有所緣法之修習緣為緣

二八

有所緣法依有所緣法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有所緣之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——有所緣之思依異熟〔四〕蘊之業緣為緣有所[P.14]緣法依無所緣法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有所緣之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——有所緣之思依諸業果色之業緣為緣有所緣法依有所緣與無所緣法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有所緣之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——有所緣之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

二九

有所緣法依有所緣法之異熟緣為緣

三〇

有所緣法依有所緣法之食緣為緣無所緣法依無所緣法之食緣為緣〔曰〕段食依此身之食緣為緣

三一

有所緣法依有所緣法之根緣為緣無所緣法依無所緣法之根緣為緣〔曰〕色命根依諸業果色之根緣為緣無所緣法依有所緣法之根緣為緣〔曰〕眼根[P.15]依眼識身根依身識之根緣為緣有所緣與無所緣法依有所緣法之根緣為緣〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行〔四〕蘊之根緣為緣身根與身識依身識俱行〔四〕蘊之根緣為緣

三二

有所緣法依有所緣法之靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

三三

有所緣法依無所緣法之不相應緣為緣俱生後生無所緣法依有所緣法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依有所緣〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識之不相應緣為緣

三四

有所緣法依有所緣法之有緣為緣〔曰〕有所緣之一蘊依三蘊之有緣為緣二蘊結生有所緣法依無所緣法之有緣為緣俱生後生有所緣法依有所緣與無所緣法之有緣為緣如相緣分無所緣法依無所緣法之有緣為緣[P.16]〔曰〕一大種乃至諸無想有情無所緣法依有所緣法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依有所緣〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依有所緣〔四〕蘊之有緣為緣有所緣與無所緣法依有所緣法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊之有緣為緣二蘊身識俱行之一蘊與身處依三蘊之有緣為緣二蘊有所緣之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊結生有所緣與無所緣法依無所緣法之有緣為緣俱生後生俱生——有所緣之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣結生後生——有所緣之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣[P.17]後生——有所緣之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

三五

於因三所緣二增上四無間一等無間一俱生七互相六依止七親依止二前生一後生一修習一業三異熟三食四根六靜慮三道三相應一不相應二有七無有一去一不去七

〔第二節 逆〕

三六

有所緣法依有所緣法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣有所緣法依無所緣法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣有所緣法依有所緣與無所緣法之俱生緣為緣依業緣為緣無所緣法依無所緣法之俱生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無所緣法依有所緣法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣[P.18]有所緣與無所緣法依有所緣法之俱生緣為緣依前生緣為緣有所緣與無所緣法依無所緣法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

三七

於非因七非所緣七乃至非等無間七非俱生六非互相六非依止六非親依止七非前生七非後生七乃至非道七非相應六非不相應五非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

三八

從因緣及於非所緣三非增上乃至非等無間三非互相一非親依止三乃至非道三非相應一非不相應一非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

三九

從非因緣及於所緣二增上四無間一應作順論母不去七

[P.19]第五十六 心二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四〇

緣心法而非心法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊[1]與心等起之色於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果色緣非心法而非心法從因緣生〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊與心等起之色緣二蘊而一蘊與心等起之色於結生剎那緣〔三〕蘊而所依緣所依而〔三〕蘊緣一大種乃至緣非心法而心法從因緣生〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而心於結生剎那緣非心之〔三〕蘊而心於結生剎那緣所依而心緣非心法而心與非心法從因緣生〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊與心心等起之色二蘊而於結生剎那緣非心之一蘊而二蘊與心與業果之色緣二蘊而一蘊與心與業果之色於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心與非心法而非心法[P.20]從因緣生〔曰〕緣非心之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣非心之一蘊與心而二蘊與業果色緣二蘊於結生剎那緣心與所依而非心之〔三〕蘊

四一

緣心法而非心法從所緣緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那乃至緣非心法而非心法從所緣緣生〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊二蘊於結生剎那緣所依而三蘊緣非心法而心法從所緣緣生〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而心於結生剎那緣非心之〔三〕蘊而心於結生剎那緣所依而心緣非心法而心與非心法從所緣緣生〔曰〕緣非心之一蘊而二蘊與心二蘊於結生剎那則緣非心之一蘊而二蘊與心二蘊於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心與非心之法而非心法從所緣緣生〔曰〕緣非心之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣心與所依而非心之〔三〕蘊

[P.21]四二

於因五所緣五增上五無間五等無間五俱生五互相五依止五親依止五前生五修習五業五異熟五食五根五靜慮五道五相應五不相應五有五無有五去五不去五

〔第二節 逆〕

四三

緣心法而非心法從非因緣生〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於無因結生剎那緣心〔緣疑俱行掉舉俱行之心而疑俱行掉舉俱行之癡緣非心法而非心法從非因緣生〔曰〕緣無因非心之一蘊而二蘊與心等起之色二蘊於無因結生乃至諸無想有情〔〕緣疑俱行掉舉俱行之三蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣非心法而心法從非因緣生〔曰〕緣無因非因之〔三〕蘊而心於無因結生剎那緣非心之〔三〕蘊而心於無因結生剎那緣所依而心緣非心法而[P.22]心與非心法從非因緣生〔曰〕緣無因非心之一蘊而二蘊與心與心等起之色二蘊乃至於無因結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心與非心法而非心法從非因緣生〔曰〕緣無因非心之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊而於無因結生剎那緣非心之一蘊與心而二蘊與業果之色二蘊於無因結生剎那緣心與所依而非心之〔三〕蘊緣疑俱行掉舉俱行之心與相應之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

四四

緣心法而非心法從非所緣緣生〔曰〕緣心而心等起之色結生緣非心法而非心法從非所緣緣生〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而心等起之色於結生乃至諸無想有情緣心與非心法而非心法從非所緣緣生〔曰〕緣心與相應之〔三〕蘊而心等起之色緣心與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣心與相應之〔三〕蘊而業果色緣心與〔四〕大種而業果色

[P.23]四五

緣非心法而非心法從非增上緣生從非無間緣乃至從非親依止緣

四六

緣心法而非心法從非前生緣生〔曰〕於無色緣心而相應之〔三〕蘊緣心而心等起之色於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色緣非心法而非心法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非心之一蘊而二蘊二蘊乃至緣非心之〔三〕蘊而心等起之色於結生乃至諸無想有情緣非心法而心法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非心之〔三〕蘊而心於結生剎那緣所依而心緣非心法而心與非心法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非心之一蘊而二蘊與心於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心與非心法而非心法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非心之一蘊與心而二蘊二蘊緣非心之〔三〕蘊與心而心等起之色緣心與〔四〕大種而[P.24]心等起之色於結生剎那緣心與所依而非心之〔三〕蘊於結生剎那緣心與相應之〔三〕蘊而業果色緣心與〔四〕大種而業果色從非後生緣從非修習緣

四七

緣心法而非心法從非業緣生〔曰〕緣心而相應之思緣非心法而非心法從非業緣生〔曰〕緣非心之〔三〕蘊而相應之思外之食等起時節等起緣心與非心之法而非心法從非業緣生〔曰〕緣非心之〔三〕蘊與心而相應之思

四八

於非因五非所緣三非增上五非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非食一非根一非靜慮五非道五非相應三非不相應五非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

四九

從因緣及於非所緣三非增上五

〔第四節 逆順〕

五〇

從非因緣及於所緣五無間五徧五道三不去五

俱生分如相緣分

[P.25]第三章 緣依分

〔第一節 順〕

五一

以心法為緣而非心法從因緣生〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色結生以非心法為緣而非心法從因緣生〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊與心等起之色以二蘊為緣乃至結生乃至〔四〕大種以所依為緣而非心之〔三〕蘊以非心法為緣而心法從因緣生〔曰〕以非心之三蘊為緣而心以所依為緣而心於結生剎那以非心之〔三〕蘊為緣而心於結生剎那以所依為緣而心以非心法為緣而心與非心法從因緣生〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊與心心等起之色以二蘊以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那以非心之一蘊為緣而二蘊與心業果之色以二蘊於結生剎那以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊以心與非心法為緣而非心法從因緣生〔曰〕以非心之一蘊與心為緣而二蘊與心[P.26]等起之色以二蘊以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊於結生剎那以非心之一蘊與心而二蘊與業果之色以二蘊於結生剎那以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊

五二

以心法為緣而非心法從所緣緣生等於相緣分以非心法為緣而非心法從所緣緣生〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊以二蘊乃至於結生剎那以所依為緣而非心之〔三〕蘊以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處為緣而身識俱行之〔三〕蘊以所依為緣而非心之〔三〕蘊以非心法為緣而心法從所緣緣生〔曰〕以非心之〔三〕蘊為緣而心以所依為緣而心於結生剎那以非心之三蘊為緣而心於結生剎那以所依為緣而心以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以非心法為緣而心與非心法從所緣緣生〔曰〕以非心之一蘊為緣而二蘊與心以二蘊以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那則以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊以身處為緣而身識與相應之〔三〕[P.27]以心與非心法緣而非心法從所緣緣生〔曰〕以非心之一蘊與心為緣而二蘊以二蘊以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊於結生剎那以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊以眼處與眼識為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處

五三

於因五所緣五增上五徧五不去五

〔第二節 逆〕

五四

以心法為緣而非心法從非因緣生〔曰〕以無因心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色於無因結生剎那〔以疑俱行掉舉俱行之心為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非心法為緣而非心法從非因緣生〔曰〕以無因非心之一蘊為緣而二蘊與心等起之色以二蘊於無因結生乃至諸無想有情以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處為緣而身識俱行之〔三〕蘊以所依為緣而無因非心之〔三〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非心法為緣而心法從非因緣生〔曰〕以無因非心之〔三〕蘊為緣而心以所依為緣而心[P.28]無因結生乃至於無因結生剎那以所依為緣而心以眼處為緣而眼識以身處為緣乃至以非心法為緣而心與非心法從非因緣生〔曰〕以無因非心之一蘊為緣而二蘊與心與心等起之色以二蘊乃至以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於無因結生乃至於無因結生剎那以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊以眼處為緣乃至以身處為緣乃至以心與非心法為緣而非心法從非因緣生〔曰〕以無因非心之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色以二蘊乃至以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊於無因結生剎那以心與所依為緣而非心之〔三〕蘊以眼處與眼識為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處乃至以疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊與心為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

五五

於非因五非所緣三非增上五非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非食一非根一[P.29]非靜慮五非道五非相應三非不相應五非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

五六

從因緣及於非所緣三非增上五

〔第四節 逆順〕

五七

從非因緣及於所緣五無間五徧五道三不去五

依止分如緣依分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

五八

相雜於心法而非心法從因緣生〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊於結生剎那乃至相雜於非心法而非心法從因緣生〔曰〕相雜於非心之一蘊而二蘊相雜於二蘊而一蘊結生相雜於非心法而心法從因緣生〔曰〕相雜於非心之〔三〕蘊而心結生相雜於非心法而心與非心法從因緣生〔曰〕相雜於非心之一蘊而二蘊與心於二蘊乃至結生相雜於心與非心法而非心法從因緣生〔曰〕相雜於非心之一蘊與心而二蘊於二蘊乃至結生

[P.30]五九

於因五所緣五增上五徧五不去五

〔第二節 逆〕

六〇

於非因五非增上五非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非靜慮五非道五非不相應五

如是應全作其他之二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

六一

非心法依非心法之因緣為緣〔曰〕非心之諸因依相應〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至非心法依心法之因緣為緣〔曰〕非心之諸因依心之因緣為緣結生非心法依心非心法之因緣為緣〔曰〕非心之諸因依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之因緣為緣結生

六二

心法依心法之所緣緣為緣〔曰〕緣心而心生應作根〔曰〕緣心而非心之〔三〕蘊生應作根〔曰〕緣心而心與相應之〔三〕蘊生非心法依非心法之所緣[P.31]緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業省察之而味著歡喜緣彼而貪生乃至憂生前之諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察非心已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以眼所依非心之〔三〕蘊觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非心所有者之心空無邊處乃至無所有處乃至色處依眼識俱行之〔三〕蘊所觸處乃至非心之〔三〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非心法依心法之所緣緣為緣〔曰〕布施乃至無異等於最初之推論此處有異色處依眼識所觸處依身識非心之〔三〕蘊依神通類智乃至向轉之所緣緣為緣非心法依心與非心法之所緣緣為緣〔曰〕布施無異等於最初之[P.32]推論此處有異色處依眼識與相應之〔三〕蘊所觸處依身識與相應之三蘊非心之〔三〕蘊依神通類智乃至向轉之所緣緣為緣心與非心之法依心法之所緣緣為緣〔曰〕緣心與相應之〔三〕蘊而心三〔問〕

六三

心法依心法之增上緣為緣所緣增上——重心而心生心法依非心法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重心而非心之〔三〕蘊生俱生增上——心增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣心法依心與非心法之增上緣為緣〔曰〕所緣增上——重心而心與相應之〔三〕蘊生非心法依非心法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業重之省察而味著歡喜重彼而貪生見生乃至於前從靜慮諸聖者從道出而省[P.33]察其道以果重涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼所依重非心之〔三〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生乃至俱生增上——非心增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非心法依心法之增上緣為緣二推論無異等於最初之推論應作所緣增上俱生增上心與非心之法依心法之增上緣為緣所緣增上三〔問〕皆應作重所緣唯所緣增上

六四

心法依心法之無間緣為緣〔曰〕前前之心依後後心之無間緣為緣心法依非心法之無間緣為緣〔曰〕前前心依後後非心〔三〕蘊之無間緣為緣心〔法〕依出起之無間緣為緣心法依心與非心法之無間緣為緣〔曰〕前前之心依後後之心與相應〔三〕蘊之無間緣為緣非心法依非心法之無間緣為緣〔曰〕前前非心之〔三〕[P.34]乃至果等至之無間緣為緣欲令此二〔問〕具備者應作如前之推論心與非心法依心法之無間緣為緣〔曰〕前前之心與相應之〔三〕蘊依後後心之無間緣為緣應問根〔曰〕前前之心與相應之〔三〕蘊依後後非心〔三〕蘊之無間緣為緣心與相應之〔三〕蘊依出起之無間緣為緣應問根〔曰〕前前之心與相應〔三〕蘊依後後之心與相應〔三〕蘊之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣有五問如相緣分依互相緣為緣有五問如相緣分依依止緣為緣有五問如緣依分

六五

心法依心法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——心依心之親依止緣為緣非心法依非心法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至語慢執見親依止於戒乃至牀座而布施乃至破僧伽[P.35]乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣非心法依心法之親依止緣為緣欲令此二〔問〕具備者應作全等於最初之推論而無異心與非心法依心法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——心與相應之〔三〕蘊依心〔法〕之親依止緣為緣

六六

非心法依非心法之前生緣為緣〔曰〕所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀察無常乃至生憂依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識俱行之〔三〕蘊者〔所觸處依身識俱行之〔三〕蘊之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處所依依非心〔三〕蘊之前生緣為緣非心法依心法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識[P.36]所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依心之前生緣為緣非心法依心與非心法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識與相應之〔三〕蘊所觸處乃至所依前生——眼處依眼識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣身處依身識與相應之〔三〕蘊所依依心與相應三蘊之前生緣為緣

六七

心法依非心法之後生緣為緣非心法依非心法之後生緣為緣心與非心法依非心法之後生緣為緣

六八

心法依心法之修習緣為緣

[P.37]六九

非心法依非心法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非心之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非心之思依異熟之〔三〕蘊與業果諸色之業緣為緣非心法依心法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非心之思依心之業緣為緣異剎那——非心之思依異熟心之業緣為緣非心法依心與非心法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非心之思依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之業緣為緣異剎那——非心之思依異熟之〔三〕蘊與心與業果諸色之業緣為緣

七〇

心法依非心法之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

七一

非心法依非心法之靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

七二

心法依非心法之不相應緣為緣俱生後生非心法依非心法之不相[P.38]應緣為緣俱生前生後生俱生——非心之〔三〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那非心之〔三〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔三〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處依身識俱行之〔三〕蘊所依依非心之〔三〕蘊之不相應緣為緣後生——非心之〔三〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非心法依心法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依心之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依心之不相應緣為緣非心法依心與非心法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依與心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣身處依身識所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣心與非心法依非心法之不相應緣為緣俱生後生

[P.39]七三

心法依非心法之有緣為緣俱生後生非心法依非心法之有緣為緣俱生前生後生非心法依心法之有緣為緣俱生前生俱生——非心之三蘊依心於結生剎那非心乃至於結生剎那所依依心之有緣為緣前生——以眼所依觀無常如前生非心法依心與非心法之有緣為緣俱生前生俱生——非心之一蘊依二蘊與心心等起諸色之有緣為緣於結生剎那非心之一蘊乃至於結生剎那所依依心與相應〔三〕蘊之有緣為緣前生——以眼所依如前生心與非心法依非心法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非心之一蘊與心依二蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——心與所依依非心〔三〕蘊之有緣為緣於結生剎那亦二問俱生——心與相應之〔三〕蘊依心等起諸色之有緣為緣俱生——心與〔四〕大種依心等起諸色之[P.40]有緣為緣後生——心與相應之〔三〕蘊依前生此身之有緣為緣後生——心與相應之〔三〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——心與相應之〔三〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

七四

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生五互相五依止五親依止九前生三後生三修習九業三異熟五食五根五靜慮三道三相應五不相應五有五無有九去九不去五

〔第二節 逆〕

七五

心法依心法之所緣緣為緣依親依止緣為緣心法依非心法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣心法依心與非心法之所緣緣為緣依親依止緣為緣非心法依非心法之所緣緣為緣[P.41]俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非心法依心法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依業緣為緣非心法依心與非心法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依業緣為緣心與非心法依心法之所緣緣為緣依親依止緣為緣心與非心法依非心法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣心與非心法依心與非心法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

七六

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

七七

從因緣及於非所緣三乃至非等無間三非互相一非親依止三徧三非道三非相應一非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

[P.42]七八

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母

第五十七 心所二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

七九

緣心所法而心所法從因緣生〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那乃至緣心所法而非心所法從因緣生〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心與心等起之色於結生剎那緣心所之〔三〕蘊而心與業果之色緣心所法而心所與非心法從因緣生〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊與心與心等起之色二蘊於結生剎那乃至緣非心所法而非心所法從因緣生〔曰〕緣心而心等起之色於結生剎那緣心而業果色緣心而所依緣所依而心緣一大種而緣〔四〕大種而心等[P.43]起之色業果色所造色緣非心所法而心所法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣心乃至於結生剎那緣所依而心所之〔三〕蘊緣非心所法而心所與非心所法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於結生剎那緣心乃至於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心所與非心所之法而心所法從因緣生〔曰〕緣心所之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣心所之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣心所之一蘊與心與所依而二蘊二蘊緣心所與非心所法而非心所法從因緣生〔曰〕緣心所之〔三〕蘊與心而心等起之色緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣心所之〔三〕蘊與心而業果色於結生剎那緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色於結生剎那緣心所之〔三〕蘊與所依而心緣心所與非心法而心所與非心所法從因緣生〔曰〕緣心所之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣心所之一蘊與心而二蘊與業果之色二蘊於結生剎那緣心所之一蘊與所依而二[P.44]蘊與心緣二蘊與所依而一蘊與心

八〇

緣心所法而心所法從所緣緣生〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊二蘊而結生緣心所法而非心所法從所緣緣生〔曰〕緣心所之三蘊而心結生緣心所法而心所與非心所法從所緣緣生〔曰〕緣心所之一蘊而二蘊與心二蘊而結生緣非心所法而非心所法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而心緣非心所法而心所法從所緣緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣心乃至於結生剎那緣所依而心所之〔三〕蘊緣非心所法而心所與非心所法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心所與非心所法而心所法從所緣緣生〔曰〕緣心所之一蘊與心而二蘊二蘊而於結生剎那緣心所之一蘊與心而二蘊二蘊而於結生剎那緣心所之一蘊與所依而二蘊二蘊而緣心所與非心所法而非心所法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心所之〔三〕蘊與所依而心緣心所與非心所法而心所與非心所法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心所之一蘊[P.45]與所依而二蘊與心二蘊而

八一

緣心所法而心所法從增上緣生

八二

於因九所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生五修習五業九徧九不去九

〔第二節 逆〕

八三

緣心所法而心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心所之一蘊而二蘊二蘊於無因結生剎那〔緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣心所法而非心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心所之〔三〕蘊而心與心等起之色無因結生緣心所法而心所與非心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心所之一蘊而二蘊[P.46]與心心等起之色二蘊無因結生緣非心所法而非心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心而心等起之色於無因結生剎那緣心而業果色緣心而所依緣所依而心一大種緣諸無想有情之一大種緣非心所法而心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊於無因結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊於無因結生剎那緣所依而心所之〔三〕蘊緣疑俱行掉舉俱行之心而疑俱行掉舉俱行之癡緣非心所法而心所與非心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於無因結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色於無因結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心所與非心所法而心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心所之一蘊與心而二蘊二蘊於無因結生剎那緣心所之一蘊與心而二[P.47]二蘊於無因結生剎那緣心所之一蘊與所依而二蘊二蘊緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行掉舉俱行之癡緣心所與非心所之法而非心所法從非因緣生〔曰〕緣無因心所之〔三〕蘊與心而心等起之色緣無因心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於無因結生剎那緣心所之〔三〕蘊與心而業果色於無因結生剎那緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色於無因結生剎那緣心所之〔三〕蘊與所依而心緣心所與非心所法而心所與非心所法者從非因緣生〔曰〕緣無因心所之一蘊與心而二蘊與心等起之色於無因結生剎那緣心所之一蘊與心而二蘊與業果之色於無因結生剎那緣心所之一蘊與所依而二蘊與心二蘊而

[P.48]八四

緣心所法而非心所法從非所緣緣生〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至緣非心所法而非心所法從非所緣緣生〔曰〕緣心而心等起之色於結生乃至諸無想有情緣心所與非心所法而非心所法從非所緣緣生〔曰〕緣心所之〔三〕蘊與識心而心等起之色緣心所之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那應作二問

八五

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮六非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

八六

從因緣及於非所緣三非增上九

〔第四節 逆順〕

八七

從非因緣及於所緣九無間九乃至前生五修習五業九徧九道三不去九

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

[P.49]八八

以心所法為緣而心所法從因緣生有三〔問〕如相緣以非心所法為緣而非心所法從因緣生〔曰〕以心為緣而心等起之色以所依為緣而心於結生剎那以心為緣而業果色以心為緣而所依以所依為緣而心以一大種以非心所法為緣而心所法從因緣生〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊以所依為緣而心所之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以非心所法為緣而心所與非心所法從因緣生〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以心所與非心所之法為緣而心所法從因緣生〔曰〕以心所之一蘊與心為緣而二蘊以二蘊以心所之一蘊與心所依為緣而二蘊以二蘊於結生剎那應作二〔答〕以心所與非心所法為緣而非心所法從因緣生〔曰〕以心所之〔三〕蘊與心為緣而心等起之色以心所之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以心所之〔三〕蘊與所依為緣而心於結生剎那應作三〔答〕以心所與非心所法為緣而心所與非心所法從因緣生〔曰〕以心所之一蘊與心為緣而[P.50]二蘊與心等起之色以二蘊以心所之一蘊與所依為緣而二蘊與心二蘊於結生剎那應作二〔答〕

八九

以心所法為緣而心所法從所緣緣生有三問如相緣以非心所法為緣而非心所法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而心結生以非心所法為緣而心所法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處為緣而以心為緣而相應之〔三〕蘊以所依為緣而心所之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以非心所法為緣而心所與非心所法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊以身處為緣而以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那應作一〔答〕以心所與非心所法為緣而心所法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼識為緣而二蘊二蘊以眼識俱行之一蘊與眼處為[P.51]緣而二蘊二蘊以身識俱行之以心所之一蘊與心為緣而二蘊二蘊以心所之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊於結生剎那應作二〔答〕以心所與非心所法為緣而非心所法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識以身識俱行之以心所之〔三〕蘊與所依為緣而心結生一〔答〕以心所與非心所法為緣而心所與非心所法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊與眼識以二蘊為緣而以心所之一蘊與所依為緣而二蘊與心二蘊結生一〔答〕

九〇

於因九所緣九增上九徧九前生九修習九不去九

〔第二節 逆〕

九一

以心所法為緣而心所法從非因緣生〔曰〕以無因心所之有九問五識亦應作如所緣緣於三〔答〕唯有癡一切之問依轉〔與〕結生應無混亂而作

九二

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一[P.52]非靜慮九非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

九三

從因緣及於非所緣三非增上九

〔第四節 逆順〕

九四

從非因緣及於所緣九無間九徧九道三不去九

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

九五

相雜於心所法而心所法從因緣生〔曰〕相雜於心所之一蘊而二蘊相雜於二蘊而結生相雜於心所法而非心所法從因緣生〔曰〕相雜於心所之〔三〕蘊而心結生相雜於心所法而心所與非心所法從因緣生〔曰〕相雜於心所之一蘊而二蘊與心二蘊結生相雜於非心所法而心所法從因緣生〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊結生相雜於心所與非心所法而心所法從因緣生〔曰〕相雜於心所之一蘊與心而二蘊二蘊結生

九六

於因五所緣五增上五徧五不去五

〔第二節 逆〕

[P.53]九七

相雜於心所法而心所法從非因緣生如是應作五問於三〔問〕唯有癡

九八

於非因五非增上五非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非靜慮五非道五非不相應五

如是其他亦應作之二〔問〕數相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

九九

心所法依心所法之因緣為緣〔曰〕心所諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣結生心所法依非心所法之因緣為緣〔曰〕心所諸因依心與心等起諸色之因緣為緣結生心所法依心所與非心所法之因緣為緣〔曰〕心所之諸因依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之因緣為緣結生

[P.54]一〇〇

心所法依心所法之所緣緣為緣〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心所之〔三〕蘊生應問根緣心所之三蘊與心生應問根〔曰〕緣心所之〔三〕蘊而心所之〔三〕蘊與心生非心所法依非心所法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣以眼所依非心所之〔二〕蘊[1]觀無常〔〕而味著歡喜緣彼而生心依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非心所心所有者之心空無邊處乃至無所有處乃至非心所之〔二〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非心所法依心所法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃如最初之推論以眼所依以非心所之〔二〕蘊觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非心所之〔二〕蘊空無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識俱行之〔三〕蘊所觸處非心所之〔三〕蘊依神通類智他心[P.55]宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖省察涅槃〔如最初之推論以眼所依以非心所蘊觀無常而味著歡喜緣彼而心與相應之〔三〕蘊生依天眼色處依眼識與相應〔三〕蘊之所緣緣為緣所觸處非心所蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣心所與非心所法依心所法之所緣緣為緣〔曰〕緣心所之〔三〕蘊與心而心所之〔三〕蘊生應問根緣心所之〔三〕蘊與心而心生應問根緣心所之〔三〕蘊與心而心所之〔三〕蘊與心生

一〇一

心所法依心所法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重心所之〔三〕蘊而心所之三蘊生俱生增上——心所之增上[1]依相應三蘊之增上緣為緣應問根所緣增上——重心所之〔三〕蘊而心生俱生增上——心所之增上依[P.56]心與心等起諸色之增上緣為緣應問根所緣增上——重心所之〔三〕蘊而心所之〔三〕蘊與心生俱生增上——心所之增上依相應之三蘊與心心等起諸色之增上緣為緣非心所法依非心所法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣重其眼所依重非心所之〔二〕蘊而味著歡喜重彼而心生俱生增上——非心所之增上[2]依心與心等起諸色之增上緣為緣非心所法依心所法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者重涅槃如最初之推論以眼所依重非心所蘊而味著歡喜重彼而貪生見生乃至俱生增上——非心所之增上依相應〔三〕蘊之增上緣為緣非心所法依心所與非心所法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者〔重〕涅槃最初之論法重非心所蘊而味著[P.57]歡喜重彼而心所之〔三〕蘊與心生俱生增上——非心所之增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣心所與非心所法依心所法之增上緣為緣所緣增上有三〔問〕唯所緣增上

一〇二

心所法依心所法之無間緣為緣〔曰〕前前心所之〔三〕蘊依後後心所〔三〕蘊之無間緣為緣應問根〔曰〕前前心所三蘊依後後心之無間緣為緣應問根〔曰〕前前心所之〔三〕蘊依後後心所之〔三〕蘊心之無間緣為緣非心所法依非心所法之無間緣為緣〔曰〕前前之心依後後心之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣非心所法依心所法之無間緣為緣應作如是三〔問〕如最初之推論令作具備而無異心所與非心所法依心所法之無間緣為緣有三〔問〕亦無向轉出起依等無間緣為緣有九依俱生緣為緣有九〔問〕如相緣分依互相緣[P.58]為緣有九如相緣分依依止緣為緣有九〔問〕如緣依分

一〇三

心所法依心所法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——心所之三蘊依心所〔三〕蘊之親依止緣為緣應問根三親依止心所之〔三〕蘊依心之親依止緣為緣應問根三親依止緣心所之〔三〕蘊依心所〔三〕蘊與心之親依止緣為緣非心所法依非心所法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節飲食牀座親依止於心而布施乃至破僧伽時節飲食牀座心依信乃至乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非心所法依心所法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節飲食牀座親依止於心而布施有三問如最初之推論而無異心所與非心所法依心所法之親依止緣為緣

[P.59]一〇四

非心所法依非心所法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常而味著歡喜緣彼而心生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依心之前生緣為緣非心所法依心所法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識俱行之〔三〕蘊所觸處依身識俱行之〔三〕蘊所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處所依依心所之〔三〕蘊之前生緣為緣非心所法依心所與非心所法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常而味著歡喜緣彼而心與相應之〔三〕蘊生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識與相應之〔三〕蘊所觸處所依前生——眼處依眼識與相[P.60]應之〔三〕蘊身處所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣

一〇五

心所法依心所法之後生緣為緣非心所法依非心所法之後生緣為緣心所與非心所法依非心所法之後生緣為緣

一〇六

心所法依心所法之修習緣為緣

一〇七

心所法依心所法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心所之思依相應〔三〕蘊之業緣為緣異剎那——心所之思依異熟〔三〕蘊之業緣為緣心所法依非心所法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心所之思依心與心等起諸色之業緣為緣異剎那——心所之思依異熟心與業果諸色之業緣為緣心所法依心所與非心所法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心所之思依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色[P.61]之業緣為緣異剎那——心所之思依異熟之〔三〕蘊與心業果諸色之業緣為緣

一〇八

心所法依心所法之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

一〇九

心所法依非心所法之不相應緣為緣俱生後生非心所法依非心所法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——心依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那心依諸業果色之不相應緣為緣心依所依之不相應緣為緣所依依心之不相應緣為緣前生——眼處依眼識之不相應緣為緣身處依身識所依依心之不相應緣為緣後生——心依前生此身之不相應緣為緣非心所法依心所法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依心所〔三〕蘊之不相應[P.62]緣為緣前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處所依依心所〔三〕蘊之不相應緣為緣非心所法依心所與非心所法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依心所〔三〕蘊與心之不相應緣為緣前生——眼處依眼識與相應〔三〕蘊身處所依依心與相應〔三〕蘊之不相應緣為緣心所與非心所法依非心所法之不相應緣為緣俱生後生

一一〇

心所法依心所法之有緣為緣有一〔答〕如相緣分心所法依非心所法之有緣為緣俱生後生心所法依心所與非心所法之有緣為緣有一〔答〕如相緣分非心所法依非心所法之有緣為緣俱生前生後生非心所法依心所法之有緣為緣俱生前生俱生——心依心所〔三〕蘊之有緣為緣於結生剎那乃至於結生剎那所依依心所〔三〕蘊之有緣為緣前生[P.63]——以眼所依無常等於前生緣而無異非心所法依心所與非心所法之有緣為緣俱生前生俱生——心依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那心者乃至於結生剎那所依依心所〔三〕蘊與心之有緣為緣前生——以眼所依無常等於前生而無異心所與非心所法依心所法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊身識俱行之心所之一蘊與所依心依二蘊之有緣為緣二蘊俱生——心所之一蘊與所依心依二蘊之有緣為緣二蘊於結生剎那應作二〔答〕心所與非心所法依非心所法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識身識俱行之心所之〔三〕蘊與心依心等起諸色之有緣為緣心所之〔三〕蘊與心與[P.64]〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——心所之〔三〕蘊與所依依心之有緣為緣於結生剎那應作三〔答〕後生——心所之〔三〕蘊與心依前生此身之有緣為緣後生——心所之〔三〕蘊與心段食依此身之有緣為緣後生——心所之〔三〕蘊與心色命根依諸業果色之有緣為緣心所與非心所法依心所與非心所法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊與眼識之有緣為緣身識俱行之一蘊與此身處依二蘊與身識之有緣為緣二蘊俱生——心所之一蘊與所依依二蘊與心之有緣為緣二蘊於結生應作二〔答〕

一一一

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟九食九根九靜慮三道三相應五不相應五有九無有九去九不去九

[P.65]〔第二節 逆〕

一一二

心所法依心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣心所法依非心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣非心所法依非心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非心所法依心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣心所與非心所法依心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣心所與非心所法依非心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止[P.66]緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣心所與非心所法依心所與非心所法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

一一三

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

一一四

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相一非親依止三徧三非道三非相應一非不相應一非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

一一五

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母不去九

第五十八 心相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

一一六

緣心相應法而心相應法從因緣生〔曰〕緣心相應之一蘊而二蘊緣二蘊而[P.67]一蘊於結生剎那乃至緣心相應法而心不相應法從因緣生〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至緣心相應法而心相應與心不相應法從因緣生〔曰〕緣心相應之一蘊而二蘊與心等起之色二蘊結生緣心不相應法而心不相應法從因緣生〔曰〕一大種而緣〔四〕大種而心等起之色於結生剎那一大種而緣〔四〕大種而業果色所造色緣心不相應法而心相應法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而心相應之〔三〕蘊緣心不相應法而心相應與心不相應法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而心相應之〔三〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣心相應與心不相應法而心相應法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心相應之一蘊與所依而二蘊二蘊緣心相應與心不相應法而心不相應法從因緣生〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣心相[P.68]應之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色緣心相應與心不相應法而心相應與心不相應法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心相應之一蘊與所依而二蘊二蘊緣心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色

一一七

緣心相應法而心相應法從非所緣緣生〔曰〕緣心相應之一蘊而二蘊二蘊結生〔緣心不相應法而心相應法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而心相應之〔三〕蘊緣心相應與心不相應法而心相應法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心相應之一蘊與所依而二蘊二蘊

一一八

於因九所緣三增上五無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生一修習一業九異熟九食九靜慮道九相應三不相應九有九無有三去三不去九

〔第二節 逆〕

[P.69]一一九

緣心相應法而心相應法從非因緣生〔曰〕緣無因心相應之一蘊而二蘊二蘊於無因結生剎那〔緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡如是應作九問全限定於「無因」唯一問具備癡根

一二〇

緣心相應法而心不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊而心等起之色結生緣心不相應法而心不相應法從非所緣緣生〔曰〕一大種乃至諸無想有情緣心相應與心不相應法而心不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那一蘊

一二一

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道九非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

[P.70]一二二

從因緣及於非所緣三非增上九非業一非異熟五非相應三非不相應一非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

一二三

從非因緣及於所緣三無間三等無間三互相六前生一修習一業九道一不去九

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

一二四

以心相應法為緣而心相應法從因緣生有三〔問〕如相緣分以心不相應法為緣而心不相應法從因緣生〔曰〕於一〔大種〕如相緣分以心不相應法為緣而心相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而心相應之〔三〕蘊結生〔以心不相應法為緣而心相應與心不相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而心相應之〔三〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色結生〔心相應與心不相應法為緣而心相應法從因緣生〔曰〕以心相應之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊結生〔心相應與心不相應法為緣而心不相應法從因緣生〔曰〕以心相應之〔三〕[P.71]蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生〔心相應與心不相應法為緣而心相應與心不相應法從因緣生〔曰〕以心相應之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊以心相應之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生〔

一二五

心相應法為緣而心相應法從所緣緣生有一〔問〕如相緣以心不相應法為緣而心相應法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處為緣而以所依為緣而心相應之〔三〕蘊結生〔心相應與心不相應法為緣而心相應法從所緣緣生〔曰〕眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊二蘊以身識俱行心相應之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊於結生剎那

一二六

於因九所緣三增上九無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生三修習三業九乃至不去九

〔第二節 逆〕

[P.72]一二七

以心相應法為緣而心相應法從非因緣生有三〔問〕如相緣以心不相應法為緣而心不相應法從非因緣生〔曰〕一大種乃至諸無想有情以心不相應法為緣而心相應法從非因緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處以所依為緣而無因心相應之〔三〕蘊結生以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以心不相應法為緣而心相應與心不相應法從非因緣生〔曰〕以所依為緣而無因心相應之〔三〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色結生〔以心相應與心不相應法緣而心相應法從非因緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊二蘊以身識俱行之一蘊與身處為緣而以無因心相應之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊於無因結生剎那〔以疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡如是二問應作〔依〕轉〔與〕結生

[P.73]一二八

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮四非道九非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

一二九

從因緣及於非所緣三非業三非不相應一非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

一三〇

從非因緣及於所緣三乃至道三乃至不去九

依止分亦如緣依分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

一三一

相雜於心相應法而心相應法從因緣生〔曰〕相雜於心相應之一蘊而二蘊二蘊而結生〔

一三二

於因一所緣一增上一徧一不去一

〔第二節 逆〕

一三三

於非因一非增上一非前生一非後生一非修習一非業一非異熟一非靜慮一非道一非不相應一

如是亦應作其他二〔問〕數相應分

[P.74]第七章 問分

〔第一節 順〕

一三四

心相應法依心相應法之因緣為緣〔曰〕心相應之諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣結生〔心相應法依心不相應法之因緣為緣〔曰〕心相應之諸因依心等起諸色之因緣為緣結生〔心相應法依心相應與心不相應法之因緣為緣〔曰〕心相應諸因依相應〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生〔

一三五

心相應法依心相應法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩羯磨而省察味著歡喜緣彼而貪生憂生前之諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果已斷之諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以心相應之〔三〕蘊〔觀〕無常乃至憂生依他心智而知心相應所有者之心[P.75]空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處心相應之〔三〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣心不相應法依心相應法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣以眼所依以心不相應之〔三〕蘊〔觀〕無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識俱行之〔三〕蘊所觸處心不相應之〔三〕蘊依神通類智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

一三六

心相應法依心相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施薩羯磨重之而省察味著歡喜重彼而貪生見生從靜慮出而諸聖者從道出而重其道重其果而省察重心相應之〔三〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——心相應之增上依相應〔三〕蘊之增上緣為[P.76]心相應法依心不相應法之增上緣為緣〔曰〕俱生增上——心相應之增上依心等起諸色之增上緣為緣心相應法依心相應與心不相應法之增上緣為緣俱生增上——心相應之增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣心不相應法依心相應法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重涅槃而省察涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣其眼所依心不相應之〔三〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生

一三七

心相應法依心相應法之無間緣為緣〔曰〕前前心相應之〔三〕蘊乃至果等至之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣如相緣〔分〕有七問無組合依互相緣為緣有六問如相緣依依止緣為緣如緣依分有七問無組合

[P.77]一三八

心相應法依心相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至語慢執見親依止於戒乃至欲願身樂身苦而布施乃至殺生破僧伽乃至身苦依信乃至果等至之親依止緣為緣心不相應法依心相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節飲食牀座而布施乃至破僧伽時節飲食牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣

一三九

心不相應法依心相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識俱行之〔三〕蘊所觸處所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處所依依心相應〔三〕蘊之前生緣為緣

[P.78]一四〇

心相應法依心不相應法之後生緣為緣依修習緣為緣

一四一

心相應法依心相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心相應之思依相應之〔三〕蘊之業緣為緣異剎那——心相應之思依異熟〔三〕蘊之業緣為緣心相應法依心不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心相應之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——心相應之思依諸業果色之業緣為緣心相應法依心相應與心不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心相應之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——心相應之思依異熟之〔三〕蘊與業果諸色之業緣為緣

一四二

心相應法依心相應法之異熟緣為緣

[P.79]一四三

心相應法依心相應法之食緣為緣心不相應法依心不相應法之食緣為緣〔曰〕段食依此身之食緣為緣

一四四

心相應法依心相應法之根緣為緣心不相應法依心不相應法之根緣為緣〔曰〕色命根依諸業果色之根緣為緣心不相應法依心相應法之根緣為緣〔曰〕眼根依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣身根乃至心相應與心不相應法依心相應法之根緣為緣〔曰〕眼根與捨根依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣身根與樂根身根與苦根依身識俱行〔三〕蘊之根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

一四五

心相應法依心不相應法之不相應緣為緣俱生後生心不相應法依心相應法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依心相應三蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識俱行〔三〕蘊之不相應緣為緣身處[P.80]所依依心相應〔三〕蘊之不相應緣為緣

一四六

心相應法依心相應法之有緣為緣有一〔答〕如相緣心相應法依心不相應法之有緣為緣俱生後生心相應法依心相應與心不相應法之有緣為緣如相緣心不相應法依心不相應法之有緣為緣俱生心不相應法依心相應法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依心相應〔三〕蘊之有緣為緣前生——以眼所依〔觀〕無常如前生心相應與心不相應法依心相應法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊身處〔心相應之一蘊與所依依二蘊二蘊結生〔心相應與心不相應法依心不相應法之有緣為緣俱生後生俱生——心相應之〔三〕[P.81]蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣結生〔後生——心相應之〔三〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——心相應之〔三〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

一四七

於因三所緣二增上四無間一等無間一俱生七互相六依止七親依止二前生一後生一修習一業三異熟三食四根六靜慮三道三相應一不相應二有七無有一去一不去七

〔第二節 逆〕

一四八

心相應法依心相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣心相應法依心不相應法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣心相應法依心相應與心不相應法之俱生緣為緣依業緣為緣心不相應法依心不相應法之俱生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣[P.82]心不相應法依心相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣心相應與心不相應法依心相應法之俱生緣為緣依前生緣為緣心相應與心不相應法依心不相應法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

一四九

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生六非互相六非依止六非親依止七非前生七徧七非相應六非不相應五非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

一五〇

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相一非親依止三徧三非相應一非不相應一非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

一五一

非因緣及於所緣二增上四應作順論母不去七

[P.83]第五十九 心相雜二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

一五二

緣心相雜法而心相雜法從因緣生〔曰〕緣心相雜之一蘊而二蘊二蘊結生〔緣心相雜法而心不相應法從因緣生〔曰〕緣心相雜之〔三〕蘊而心等起之色結生〔

心相雜二法應作如心相應二法無異作

第六十 心等起二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

一五三

緣心等起法而心等起法從因緣生〔曰〕緣心等起之一蘊而二蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣心等起之一蘊而二蘊二蘊緣心等起之一大種[P.84]緣〔四〕大種而心等起之色所造色緣心等起法而非心等起法從因緣生〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊而心與業果之色緣心等起法而心等起與非心等起法從因緣生〔曰〕緣心等起之一蘊而二蘊與心心等起之色二蘊於結生剎那緣心等起之一蘊而二蘊與心與業果之色二蘊緣非心等起法而非心等起法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心而業果色緣心而所依緣所依而心一大種緣四大種而業果色所造色緣非心等起法而心等起法從因緣生〔曰〕緣心而相應之三蘊與心等起之色於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣所依而心等起之〔三〕蘊緣非心等起法而心等起與非心等起法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心等起與非心等起之法而心等起法從因緣生[P.85]〔曰〕緣心等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣心等起之一蘊與心而二蘊二蘊緣心等起與非心等起之法而非心等起法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與心而業果色於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而所造色於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與所依而心緣心等起與非心等起法而心等起與非心等起法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心等起之一蘊與心而二蘊與業果之色二蘊於結生剎那緣心等起之一蘊與所依而二蘊與心二蘊

一五四

緣心等起法而心等起法從所緣緣生〔曰〕緣心等起之一蘊而二蘊二蘊結生〔緣心等起法而非心等起法從所緣緣生〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心結生〔緣心等起法而心等起與非心等起法從所緣緣生〔曰〕緣心[P.86]等起之一蘊而二蘊與心二蘊結生〔緣非心等起法而非心等起法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而心緣非心等起法而心等起法從所緣緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣所依而心等起之〔三〕蘊緣非心等起法而心等起與非心等起法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心等起與非心等起法而心等起法從所緣緣生〔曰〕緣心等起之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣心等起之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣心等起之一蘊與所依而二蘊二蘊緣心等起與非心等起法而非心等起法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與所依而心緣心等起與非心等起法而心等起與非心等起法從所緣緣生〔曰〕於[P.87]結生剎那緣心等起之一蘊與所依而二蘊與心二蘊

一五五

於因九所緣九增上五無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生五修習五業九異熟九食九根九靜慮九道九相應九徧九不去九

〔第二節 逆〕

一五六

緣心等起法而心等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心等起之一蘊而二蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那緣心等起之一蘊而二蘊二蘊心等起之一大種而緣〔四〕大種心等起之色所造色緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣心等起法而非心等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心等起之〔三〕蘊而心於無因結生剎那緣心等起之〔三〕蘊而心與業果之色緣心等起法而心等起與非心等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心等起之一蘊而二蘊與心與[P.88]心等起之色二蘊於無因結生剎那乃至緣非心等起法而非心等起法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣心而業果色緣心而所依緣所依而心一大種而乃至應至諸無想有情止緣非心等起法而心等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於無因結生剎那者心乃至於無因結生剎那緣所依而心等起之〔三〕蘊〔緣疑俱行掉舉俱行之心而〕疑俱行掉舉俱行之癡緣非心等起法而心等起與非心等起法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色於無因結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心等起與非心等起法而心等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那緣心等起之一蘊與心而二蘊二蘊於無因結生剎那緣心等起之一蘊與所依而二蘊二蘊緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行掉舉俱行之癡緣心等起與非心等起法而非心等起法從非因緣生[P.89]〔曰〕於無因結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與心而業果色於無因結生剎那緣心等起之三蘊與〔四〕大種而業果色於無因結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與所依而心緣心等起與非心等起法而心等起與非心等起法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣心等起之一蘊與心而二蘊與業果之色二蘊於無因結生剎那緣心等起之一蘊與所依而二蘊與心二蘊

一五七

緣心等起法而心等起法從非所緣緣生〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心等起之色心等起之一大種而緣〔四〕大種而心等起之色所造色緣心等起法而非心等起法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊而業果色緣非心等起法而非心等起法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心而業果色緣心而所依一大種乃至諸無想有情止緣非心等起法而心等起法從非所緣緣生〔曰〕[P.90]緣心而心等起之色緣心等起與非心等起法而心等起法從非所緣緣生〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊與心而心等起之色緣心與〔四〕大種而心等起之色緣心等起與非心等起法而非心等起法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與心而業果色於結生剎那緣心等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色

一五八

於非因九非所緣六非增上九非無間六非等無間六非互相六非親依止六非前生九非後生九非修習九非業四非異熟五非食一非根一非靜慮六非道九非相應六非不相應六非無有六非去六

〔第三節 順逆〕

一五九

從因緣及於非所緣六非增上九非業三非異熟五非相應六非不相應五非無有六非去六

〔第四節 逆順〕

[P.91]一六〇

從非因緣及於所緣九無間九等無間九前生五修習五靜慮三道三不去九

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

一六一

以心等起法為緣而心等起法從因緣生有三〔問〕如相緣分以非心等起法為緣而非心等起法從因緣生〔曰〕以所依為緣而心於結生剎那如相緣分以非心等起法為緣而心等起法從因緣生〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心等起之色以所依為緣而心等起之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以非心等起法為緣而心等起與非心等起法從因緣生〔曰〕以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那有二〔答〕如相緣分以心等起與非心等起法為緣而心等起法從因緣生〔曰〕以心等起之一蘊與心為緣而二蘊二蘊以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊於結生剎那二〔問答〕亦如相緣分以心等起與非心等起法為緣而非心等起法從因緣生〔曰〕以心等起之〔三〕蘊與所依為緣而心於結生剎那[P.92]作三〔答〕如相緣分以心等起與非心等起法為緣而心等起與非心等起法從因緣生〔曰〕以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊與心二蘊於結生剎那應作二〔答〕如相緣分

一六二

以心等起法為緣而心等起法從所緣緣生有三問如相緣分以非心等起法為緣而非心等起法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處以所依為緣而心以非心等起法為緣而心等起法從所緣緣生〔曰〕以眼識為緣而相應之〔三〕蘊以身識為緣而以心為緣而相應之〔三〕蘊以所依為緣而心等起之〔三〕蘊於結生剎那皆應作二〔答〕以非心等起法為緣而心等起與非心等起法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊以身處以所依為緣而心與相應之三蘊結生以心等起與非心等起法為緣而心等起法從所緣緣生〔曰〕以心[P.93]等起之一蘊與心為緣而二蘊二蘊以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊於結生剎那應作二〔答〕以心等起與非心等起法為緣而非心等起法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識以身識俱行以心等起之〔三〕蘊與所依為緣而心於結生剎那乃至以心等起與非心等起法為緣而心等起與非心等起法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊與眼識二蘊以身識俱行之以心等起之一蘊與所依為緣而二蘊與心二蘊結生

一六三

於因九所緣九增上九徧九不去九

〔第二節 逆〕

一六四

以心等起法為緣而心等起法從非因緣生全作九問如相緣分亦作五識唯三〔問〕作癡

[P.94]一六五

於非因九非所緣六非增上九非無間六非等無間六非互相六非親依止六非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮九非道九非相應六非不相應六非無有六非去六

如是亦應作其他之二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

一六六

相雜於心等起法而心等起法從因緣生〔曰〕相雜於心等起之一蘊而二蘊於二蘊結生相雜於心等起法而非心等起法從因緣生〔曰〕相雜於心等起之〔三〕蘊而心結生相雜於心等起法而心等起與非心等起法從因緣生〔曰〕相雜於心等起之一蘊而二蘊與心於二蘊結生相雜於非心等起法而心等起法從因緣生〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊結生相雜於心等起與非心等起法而心等起法從因緣生〔曰〕相雜於心等起之一蘊與心而二蘊於二蘊結生

一六七

於因五所緣五徧五不去五

〔第二節 逆〕

[P.95]一六八

相雜於心等起法而心等起法從非因緣生應作五問三〔問〕〔應作〕癡

一六九

於非因五非增上五非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非靜慮五非道五非不相應五

如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

一七〇

心等起法依心等起法之因緣為緣〔曰〕心等起之諸因依相應〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生心等起法依非心等起法之因緣為緣〔曰〕心等起之諸因依心之因緣為緣於結生剎那心等起之諸因依心與業果諸色之因緣為緣心等起法依心等起與非心等起法之因緣為緣〔曰〕心等起法諸因依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至

[P.96]一七一

心等起法依心等起法之所緣緣為緣〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心等起之〔三〕蘊生應作根〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心生應作根〔曰〕緣心等起之〔三〕蘊而心等起之〔三〕蘊與心生非心等起法依非心等起法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣以眼所依以非心等起蘊觀無常乃至味著歡喜緣彼而心生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非心等起所有者之心空無邊處無所有處色處依眼識所觸處非心等起蘊[1]依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非心等起法依心等起法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃如最初之推論以眼所依觀以非心等起蘊觀無常乃至憂生依天眼而見色色處依眼識俱行之〔三〕蘊所觸處非心等起蘊依[P.97]神通類智他心智宿住隨念智乃至未來分智向轉之所緣緣為緣非心等起法依心等起與非心等起法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃如最初之推論以非心等起蘊觀察無常乃至味著歡喜緣彼而心與相應之〔三〕蘊生依天眼而色處依眼識與相應之〔三〕蘊所觸處非心等起蘊依神通類智他心智宿住隨念智乃至未來分智向轉之所緣緣為緣心等起與非心等起法依心等起法之所緣緣為緣有三〔問〕應作緣

一七二

心等起法依心等起法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重心等起之〔三〕蘊而心等起之〔三〕蘊生俱生增上——心等起之增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣三〔問〕亦應所緣增上俱生增上非心等起法依[P.98]非心等起法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重涅槃乃至重非心等起蘊而味著歡喜重彼而心生非心等起法依心等起法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者重涅槃乃至重非心等起蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非心等起增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非心等起法依心等起與非心等起法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重涅槃乃至重非心等起蘊乃至心與相應之〔三〕蘊生心等起與非心等起法依心等起法之增上緣為緣所緣增上有〔三〕問唯所緣增上

一七三

心等起法依心等起法之無間緣為緣有三〔問〕無出起非心等起法依非心等起法之無間緣為緣〔曰〕前前之心依後後乃至滅盡〔定〕依出起非想非非想處依果等至之無間緣為緣其他之二問應作相等此心等起與非心等起法依[P.99]心等起法之無間緣為緣應作三〔問〕無出起

一七四

心等起法依心等起法之俱生緣為緣如相緣依互相緣為緣如相緣依依止緣為緣如緣依

一七五

心等起法依心等起法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止應作三問非心等起法依非心等起法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節飲食牀座親依止於心而布施乃至破僧伽時節飲食牀座心依心之親依止緣為緣非心等起法依心等起法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節於飲食牀座心而布施乃至破僧伽時節飲食牀座心依信乃至果等至之親依止緣為緣非心等起法依心等起與非心等起法之親依止緣為緣[P.100]所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節飲食親依止於牀座心而布施乃至破僧伽時節飲食牀座心依心等起〔三〕蘊與心之親依止緣為緣心等起與非心等起法依為心等起法親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止

一七六

心等起法依心等起法之前生緣為緣所緣前生——以心等起諸色乃至諸所觸觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識俱行〔三〕蘊之前生緣為緣所觸處依身識俱行之〔三〕蘊之前生緣為緣心等起法依非心等起法之前生緣為緣所緣前生——以心等起之諸色乃至諸所觸觀無常乃至味著歡喜緣彼而心生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處[P.101]依身識之前生緣為緣心等起法依心等起與非心等起法之前生緣為緣所緣前生——以心等起諸色乃至諸所觸觀無常乃至味著歡喜緣彼而心與相應之〔三〕蘊生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣所觸處非心等起法依非心等起法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至所依諸色乃至諸所觸觀無常乃至緣彼而心生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處所依前生——眼處依眼識身處所依依心之前生緣為緣非心等起法依心等起法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識俱行之〔三〕蘊所觸處[P.102]所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處所依依心等起〔三〕蘊之前生緣為緣非心等起法依心等起與非心等起法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至緣彼而心與相應之〔三〕蘊生依天眼依天耳界色處依眼識與相應之三蘊所觸處所依前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊身處所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣心等起與非心等起法依心等起法之前生緣為緣所緣前生所依前生心等起之色處與所依依心等起〔三〕蘊之前生緣為緣心等起之所觸處心等起之色處與眼處依眼識俱行之〔三〕蘊心等起之所觸處與身處心等起與非心等起法依非心等起法之前生緣為緣所緣前生所依前生心等起之色處與所依依心之前生緣為緣心等起之所觸處與所依心等起之色處與眼處依眼識心等起之所觸與身處[P.103]心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之前生緣為緣所緣前生所依前生心等起之色處與所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣心等起之所觸處與所依心等起之色處與眼處依眼識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣心等起之所觸處

一七七

心等起法依心等起法之後生緣為緣後生——心等起之〔三〕蘊依前生此心等起身之後生緣為緣依此方法而後生應廣說依修習緣為緣

一七八

心等起法依心等起法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心等起之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——心等起之思依異熟之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣心等起法依非心等起法之業緣為緣俱生異剎那[P.104]俱生——心等起之思依心之業緣為緣異剎那——心等起之思依異熟心與業果諸色之業緣為緣心等起法依心等起與非心等起法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心等起之思依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之業緣為緣異剎那——心等起之思依異熟之〔三〕蘊與心業果諸色之業緣為緣

一七九

心等起法依心等起法之異熟緣為緣

一八〇

心等起法依心等起法之食緣為緣〔曰〕心等起之〔二〕食[1]依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣結生應作根〔曰〕心等起之〔二〕食依心與食緣為緣於結生剎那心等起之段食依此非心等起身之食緣為緣應作根〔曰〕心等起之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之食緣為緣結生非心等起法依[P.105]非心等起法之食緣為緣〔曰〕於結生剎那非心等起之諸食[2]依諸業果色之食緣為緣非心等起之段食依此非心等起身之食緣為緣應作根〔曰〕非心等起諸食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣結生應作根〔曰〕於結生剎那非心等起諸食依相應之〔三〕蘊與諸業果諸色之食緣為緣心等起與非心等起法依心等起之食緣為緣〔曰〕心等起與非心等起諸食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣結生應作根〔曰〕於結生剎那心等起與非心等起諸食依諸業果色之食緣為緣心等起與非心等起之段食依此非心等起身之食緣為緣應作根〔曰〕於結生剎那心等起與非心等起諸色依相應之〔三〕蘊與業果諸色之食緣為緣

[P.106]一八一

心等起法依心等起法之根緣為緣非心等起法依非心等起法之根緣為緣〔曰〕於結生剎那非心等起之諸根依諸業果色之根緣為緣於結生剎那眼根依眼識身根依身識色命根依諸業果色之根緣為緣應作根〔曰〕非心等起之諸根依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那眼根依眼識俱行之〔三〕蘊身根應作根〔曰〕於結生剎那非心等起之諸根依相應〔三〕蘊與業果諸色之根緣為緣眼根依眼識俱行之〔三〕蘊之根緣為緣身根者心等起與非心等起法依心等起法之根緣為緣〔曰〕心等起與非心等起之諸根依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那眼根與捨根依眼識俱行之〔二〕蘊身根與樂根身根與苦根依身識俱行之〔二〕蘊之根緣為緣應作根〔曰〕於結生剎那心等起與非心等起諸根依諸業果色之根緣為緣眼根與捨根依眼識[P.107]應作根〔曰〕於結生剎那心等起與非心等起諸根依相應〔三〕蘊與業果諸色之根緣為緣眼根與捨根依眼識與相應之〔三〕蘊之根緣為緣身根依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣五〔問〕

一八二

心等起法依心等起法之不相應緣為緣俱生後生心等起法依非心等起法之不相應緣為緣俱生後生俱生——於結生剎那心等起法依心等起與非心等起法之不相應緣為緣後生非心等起法依非心等起法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——於結生剎那心依諸業果色之不相應緣為緣心依所依所依依心之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依心之不相應緣為緣後生——非心等起蘊依前生此非心等起身之不相應緣為[P.108]非心等起法依心等起法之不相應緣為緣俱生前生後生非心等起法依心等起與非心等起法之不相應緣為緣俱生前生後生心等起與非心等起法依心等起法之不相應緣為緣俱生後生心等起與非心等起法依非心等起法之不相應緣為緣俱生後生心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之不相應緣為緣俱生後生

一八三

心等起法依心等起法之有緣為緣俱生前生後生心等起法依非心等起法之有緣為緣俱生前生後生心等起法依心等起與非心等起法之有緣為緣俱生前生後生非心等起法依非心等起法之有緣為緣俱生前生後生非心等起法依心等起法之有緣為緣俱生[P.109]前生後生非心等起法依心等起與非心等起法之有緣為緣俱生前生後生心等起與非心等起法依心等起法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之一蘊心等起與非心等起法依非心等起法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之有緣為緣身識俱行俱生——心等起如緣依分對於全問而結生轉亦應作後生——心等起之〔三〕蘊與心依前生此非心等起身之有緣為緣後生——心等起之三蘊與心與段食依此非心等起身之有緣為緣後生——心等起之〔三〕蘊與心色命根依諸業果色之有緣為緣心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之有緣[P.110]為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行有緣分[1]如俱生分全應作俱生句依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

一八四

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生九後生九修習九業三異熟九徧九根九靜慮三道三相應五不相應九乃至不去九

〔第二節 逆〕

一八五

心等起法依心等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣心等起法依非心等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣心等起法依心等起與非心等起之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣[P.111]依業緣為緣非心等起法依非心等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非心等起法依心等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣非心等起法依心等起與非心等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣心等起與非心等起法依非心等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣心等起與非心等起法依心等起與非心等起法之所緣緣為緣依俱生[P.112]緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣

一八六

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

一八七

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相二非親依止三非道三非相應二非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

一八八

從非因緣及於所緣九增上九應作順〔問〕數不去九

第六十一 心俱有二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

一八九

緣心俱有法而心俱有法從因緣生〔曰〕緣心俱有之一蘊而二蘊與心俱有心等起之色二蘊於結生剎那緣心俱有之一蘊而二蘊二蘊緣心俱有法而非心俱有法從因緣生〔曰〕緣心俱有之〔三〕蘊而心與非心俱有心等起之色[P.113]結生剎那緣〔三〕蘊而心與業果之色緣心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生〔曰〕緣心俱有之一蘊而二蘊與心與心俱有與非心俱有心等起之色於結生剎那緣心俱有之一蘊而二蘊與心與業果之色緣非心俱有法而非心俱有法從因緣生〔曰〕緣心而非心俱有心等起之色於結生剎那緣心而業果色緣心而所依緣所依而心一大種而緣〔四〕大種而非心俱有心等起之色業果色所造色緣非心俱有法而心俱有法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心俱有心等起之色於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣所依而心俱有之〔三〕蘊緣〔四〕大種而心俱有心等起之色所造色緣非心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心俱有與非心俱有心等起之色於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕[P.114]緣〔四〕大種而心俱有與非心俱有心等起之色所造色緣心俱有與非心俱有法而心俱有法從因緣生〔曰〕緣心俱有之一蘊與心而二蘊與心俱有心等起之色於結生剎那緣心俱有之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣心俱有之一蘊與所依而二蘊二蘊緣心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種而心俱有心等起之色所造色緣心俱有與非心俱有法而非心俱有法從因緣生〔曰〕緣心俱有之〔三〕蘊與心而非心俱有心等起之色於結生剎那緣心俱有之〔三〕蘊與心而業果色於結生剎那緣心俱有之〔三〕蘊與所依而心緣心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種而非心俱有心等起之色業果色所造色緣心俱有與非心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生〔曰〕緣心俱有之一蘊與心而二蘊與心俱有與非心俱有心等起之色二蘊於結生剎那緣心俱有之一蘊與心而二蘊與業果之色二蘊於結生剎那[P.115]緣心俱有之一蘊與所依而二蘊與心二蘊緣心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種而業色果色所造色

一九〇

於因九所緣九(如心等起二法之非色〔法〕應全提出)增上九(〔四〕大種應作六問由增上無三〔問〕)無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生五修習五業九徧九不去九

〔第二節 逆〕

一九一

緣心俱有法而心俱有法從非因緣生〔曰〕緣無因心俱有之一蘊而二蘊與心俱有心等起之色二蘊於無因結生剎那〔緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡如是應作二問應限定於「無因」於順應作如得三〔問〕是癡應作如心等起二法

一九二

於非因九非所緣九非增上九非無間九非等無間九非互相九非親依止九非前生九非後生九非修習九

[P.116]一九三

緣心俱有法而心俱有法從非業緣生〔曰〕緣心俱有之〔三〕蘊而心俱有之思緣非心俱有法而非心俱有法從非業緣生〔曰〕外之時節緣非心俱有法而心俱有法從非業緣生〔曰〕緣心而相應之思緣心俱有與非心俱有法而心俱有法從非業緣生緣心俱有之〔三〕蘊與心而相應之思

一九四

於非業四非異熟九非食一非根一

一九五

緣心俱有法而心俱有法從非靜慮緣生〔曰〕緣五識俱行乃至

一九六

於非靜慮六非道九非相應九非不相應六非無有九非去九如是應作其他二〔問〕數

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

一九七

以心俱有法為緣而心俱有法從因緣生有三〔問〕如相緣分以非心俱有法為緣而非心俱有法從因緣生〔曰〕以所依為緣而心以心為緣而非心俱有心等起之色結生如相緣分之一切大種以非心俱有法為緣而心俱有法從因緣生[P.117]〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心俱有心等起之色以所依為緣而心俱有之〔三〕蘊結生〔〔作〕一切之大種如相緣以非心俱有法為緣而心俱有與非心俱有法從因緣生〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊與心俱有與非心俱有心等起之色以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊結生〔如相緣一切之大種以心俱有與非心俱有法為緣而心俱有法從因緣生〔曰〕以心俱有之一蘊與心為緣而二蘊與心俱有心等起之色二蘊以心俱有之一蘊與所依為緣而二蘊二蘊結生〔如相緣一切之大種以心俱有與非心俱有之法為緣而非心俱有法從因緣生〔曰〕以心俱有之〔三〕蘊與心為緣而非心俱有心等起之色以心俱有之〔三〕蘊與所依為緣而心以心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而非心俱有心等起之色結生〔如相緣一切之大種以心俱有與非心俱有法為緣而心俱有與非心俱有法從因緣生〔曰〕以心俱有之一蘊與心為緣而二蘊與心俱有非心俱有心等起之色[P.118]以心俱有之一蘊與所依為緣而二蘊與心以二蘊結生〔如相緣一切之大種

一九八

以心俱有法為緣而心俱有法從所緣緣生有三〔問〕如相緣以非心俱有法為緣而非心俱有法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣此如於心等起二法中緣依分之所緣緣此等〔餘之〕六〔問〕任何作五識根

一九九

於因九所緣九增上九徧九不去九

〔第二節 逆〕

二〇〇

以心俱有法為緣而心俱有法從因緣生〔曰〕以無因心俱有之一蘊為緣而徧作緣依分之五識凡六〔問〕應作根一切之大種唯〔三〕問而癡

二〇一

於非因九非所緣九非增上九非無間九非等無間九非互相九非親依止九非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮九非道九非相應九非不相應六非無有九非去九

〔第三節 順逆〕

[P.119]二〇二

從因緣及於非所緣九徧九非業三非異熟九非相應九非不相應五非無有九非去九

〔第四節 逆順〕

二〇三

從非因緣及於所緣九無間九徧九道三不去九

依止分如緣依分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

二〇四

相雜於心俱有法而心俱有法從因緣生〔曰〕相雜於心俱有之一蘊而二蘊二蘊結生相雜於心俱有法而非心俱有法從因緣生〔曰〕相雜於心俱有之〔三〕蘊而心結生相雜於心俱有法而心俱有與非心俱有法從因緣生〔曰〕相雜於心俱有之一蘊而二蘊與心於二蘊結生相雜於非心俱有法而心俱有法從因緣生〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊結生相雜於心俱有與非心俱有法而心俱有法從因緣生〔曰〕相雜於心俱有之一蘊與心而二蘊二蘊結生

二〇五

於因五所緣五徧五不去五

〔第二節 逆〕

[P.120]二〇六

於非因五(三是癡)非增上五非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非靜慮五非道五非不相應五

亦應全其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

二〇七

心俱有法依心俱有法之因緣為緣〔曰〕心俱有諸因依相應之〔三〕蘊與心俱有心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至心俱有法依非心俱有法之因緣為緣〔曰〕心俱有諸因依心與非心俱有心等起諸色之因緣為緣於結生剎那心俱有之諸因依心與業果諸色之因緣為緣心俱有法依心俱有與非心俱有法之因緣為緣〔曰〕心俱有諸因依相應之〔三〕蘊與心心俱有與非心俱有心等起諸色之因緣為緣

二〇八

心俱有法依心俱有法之所緣緣為緣有九〔問〕如心等起之二法無異作

[P.121]二〇九

心俱有法依心俱有法之增上緣為緣有三〔問〕應作所緣增上與俱生增上非心俱有法依非心俱有法之增上緣為緣有三〔問〕所緣增上與俱生增上此三者任何亦應作九問皆如心等起二法最後之三問唯所緣增上

二一〇

心俱有法依心俱有法之無間緣為緣有九〔問〕如心等起二法無異作依等無間緣為緣九〔問〕如相緣分依俱生緣為緣九〔問〕如相緣分依互相緣為緣九〔問〕如相緣分由依止緣為緣九〔問〕如緣依分依親依止緣為緣九〔問〕如心等起二法

二一一

非心俱有法依非心俱有法之前生緣為緣所緣前生所依前生非心等起唯得根如心等起二法三問皆無異作

二一二

心俱有法依非心俱有法之後生緣為緣〔曰〕後生心俱有之〔三〕蘊依前生此非心俱有身之後生緣為緣非心俱有法依非心俱有法之後生緣為緣心俱有與非心俱有法依非心俱有法之後生緣為緣依修習緣為緣

[P.122]二一三

心俱有法依心俱有法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心俱有之思依相應之〔三〕蘊與心俱有心等起諸色之業緣為緣異剎那——心俱有之思依異熟心俱有〔三〕蘊之業緣為緣心俱有法依非心俱有法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心俱有之思依心與非心俱有心等起諸色之業緣為緣異剎那——心俱有之思依異熟之心與業果諸色之業緣為緣心俱有法依心俱有與非心俱有法之業緣為緣俱生異剎那俱生——心俱有之思依相應之〔三〕蘊與心心俱有與非心俱有心等起諸色之業緣為緣異剎那——心俱有之思依異熟之〔三〕蘊與心業果諸色之業緣為緣

二一四

心俱有法依心俱有法之異熟緣為緣如心等起之二法依食緣為緣有九〔問〕如心等起之二法此一問亦如段食

[P.123]二一五

心俱有法依心俱有法之根緣為緣有九〔問〕如心等起之二法無異作依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

二一六

心俱有法依心俱有法之不相應緣為緣俱生——心俱有之〔三〕蘊依心俱有心等起諸色之不相應緣為緣心俱有法依非心俱有法之不相應緣為緣俱生後生俱生——心俱有之〔三〕蘊依非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那後生——心俱有之〔三〕蘊依前生此非心俱有身之不相應緣為緣俱生——心俱有之〔三〕蘊依心俱有與非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣非心俱有法依非心俱有法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——心依非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那心依諸業果色之不相應緣為緣心依所依之不相應緣為緣所依依心之不相應緣為緣前生——眼處依眼識之不相應緣為緣身處依[P.124]所依依心之不相應緣為緣後生——心依前生此非心俱有身之不相應緣為緣非心俱有法依心俱有法之不相應緣為緣俱生前生俱生——心依心俱有心等起諸色之不相應緣為緣前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊之不相應緣為緣身處依所依依心俱有之〔三〕蘊之不相應緣為緣非心俱有法依心俱有與非心俱有法之不相應緣為緣俱生前生俱生——心依心俱有與非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那所依前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣身處依所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣心俱有與非心俱有法依心俱有法之不相應緣為緣俱生——心俱有〔三〕蘊與心依心俱有心等起諸色之不相應緣為緣心俱有與非心俱有法依非心俱有法之不相應緣為緣俱生後生俱生——心俱有與非心俱有之諸蘊與心依非心俱有心等起諸色之不相應緣為[P.125]於結生剎那後生——心俱有與非心俱有諸蘊依前生此非心俱有身之不相應緣為緣心俱有與非心俱有法依心俱有與非心俱有法之不相應緣為緣〔曰〕心俱有與非心俱有諸蘊與心依心俱有與非心俱有心等起諸色之不相應緣為緣

二一七

心俱有法依心俱有法之有緣為緣〔曰〕心俱有之一蘊如相緣分心俱有法依非心俱有法之有緣為緣俱生後生心俱有法依心俱有與非心俱有法之有緣為緣〔曰〕心俱有之一蘊如相緣分非心俱有法依非心俱有法之有緣為緣俱生前生後生非心俱有法依心俱有法之有緣為緣俱生前生非心俱有法依心俱有與非心俱有法之有緣為緣俱生前生心俱有與非心俱有之法依心俱有法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一[P.126]蘊與眼處與眼識依二蘊於結生應作一切之俱生[1]前生——心俱有與非心俱有法依非心俱有法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之有緣為緣身識俱行心俱有之〔三〕蘊與心依非心俱有心等起諸色之有緣為緣俱生——心俱有之〔三〕蘊與所依依心之有緣為緣俱生——心俱有之〔三〕蘊與〔四〕大種依非心俱有心等起諸色之有緣為緣於結生剎那應作三〔答〕後生——心俱有與非心俱有法依前生此非心俱有身之有緣為緣後生——心俱有與非心俱有之〔四〕蘊與段食依此非心俱有身之有緣為緣後生——心俱有與非心俱有之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣心俱有與非心俱有法依心俱有與非心俱有法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處等於緣依分

[P.127]二一八

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟九食九根九靜慮三道三相應五不相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

二一九

心俱有法依心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣心俱有法依非心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣心俱有法依心俱有與非心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣非心俱有法依非心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非心俱有法[P.128]依心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非心俱有法依心俱有與非心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣心俱有與非心俱有法依心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣心俱有與非心俱有法依非心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣心俱有與非心俱有法依心俱有與非心俱有法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

二二〇

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

二二一

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相三非親依止三徧三非相應三非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

二二二

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母

[P.129]第六十二 心隨轉二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

二二三

緣心隨轉法而心隨轉法從因緣生〔曰〕緣心隨轉之一蘊而二蘊與心隨轉心等起之色於結生剎那乃至如心俱有之二法應作此二法無異作

第六十三 心相雜等起二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

二二四

緣心相雜等起法[1]而心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心相雜等起法之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那乃至緣心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊而心與心等起之色於結生剎那心相雜等起之〔三〕蘊而心與業果之色緣心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法[P.130]從因緣生〔曰〕緣心相雜等起之一蘊而二蘊與心心等起之色二蘊結生緣非心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心而心等起之色於結生剎那緣心而業果色緣心而所依緣所依而心一大種而緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣所依而心相雜等起之〔三〕蘊緣非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊二蘊[P.131]於結生剎那緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣心相雜等起之一蘊與所依而二蘊二蘊緣心相雜等起與非心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊與心心等起之色緣心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣心相雜等起之〔三〕蘊與心而業果色於結生剎那緣心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色於結生剎那緣心相雜等起之〔三〕蘊與所依而心緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生〔曰〕緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣心相雜等起之一蘊與心而二蘊與業果之色二蘊於結生剎那緣心相雜等起之一蘊與所依而二蘊與心二蘊

[P.132]二二五

於因九所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生五修習五業九異熟九徧九不去九

〔第二節 逆〕

二二六

緣心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊而二蘊二蘊而於無因結生剎那〔緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣心相雜等起法而非心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心相雜等起之〔三〕蘊而心與心等起之色無因結生緣心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊而二蘊與心與心等起之色二蘊無因結生緣非心相雜等起法而非心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心而心等起之色於無因結生剎那緣心而業果色緣心而所依緣所依而心一大種而乃至無想有情緣非心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊於無因結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊[P.133]於無因結生剎那緣所依而心相雜等起之〔三〕蘊緣疑俱行掉舉俱行之心而疑俱行掉舉俱行之癡緣非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於無因結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與業果之色於無因結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊與心而二蘊二蘊於無因結生剎那緣心相雜等起之一蘊與心於無因結生剎那緣心相雜等起之一蘊與所依而二蘊二蘊緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行掉舉俱行之癡緣心相雜等起與非心相雜等起法而非心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心相雜等起之〔三〕蘊與心心等起之色緣無因心相[P.134]雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於無因結生剎那緣心相雜等起之〔三〕蘊與心而業果色於無因結生剎那緣心相雜等起之三蘊與所依而心緣心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從非因緣生〔曰〕緣無因心相雜等起之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那應作二〔答〕

二二七

緣心相雜等起法而非心相雜等起法從非所緣緣生〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊而心等起之色結生緣非心相雜等起法而非心相雜等起法從非所緣緣生〔曰〕緣心而心等起之色於結生剎那緣心而業果色緣心而所依一大種而乃至無想有情緣心相雜等起與非心相雜等起之法而非心相雜等起法從非所緣緣生〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊與心而心等起之色緣心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那應作二〔答〕

[P.135]二二八

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮六非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

二二九

從因緣及於非所緣三

〔第四節 逆順〕

二三〇

從非因緣及於所緣九無間九

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

二三一

以心相雜等起法為緣而心相雜等起法從因緣生有三〔問〕如相緣分以非心相雜等起法為緣而非心相雜等起法從因緣生〔曰〕以心為緣而心等起之色以所依為緣而心於結生剎那乃至〔四〕大種以非心相雜等起法為緣而心相雜等起法從因緣生〔曰〕以心為緣而相應之〔三〕蘊以所依為緣而心相雜等起之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以心相雜等起與非心相雜等起法為緣而心相[P.136]雜等起法從因緣生〔曰〕以心相雜等起之一蘊與心為緣而二蘊二蘊以心相雜等起之一蘊與所依而二蘊二蘊於結生剎那應作二〔答〕以心相雜等起與非心相雜等起之法為緣而非心相雜等起法從因緣生〔曰〕以心相雜等起之〔三〕蘊與心而非心相雜等起之色以心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種為緣而非心相雜等起之色以心相雜等起之〔三〕蘊與所依為緣而心於結生剎那應作三〔答〕以心相雜等起與非心相雜等起法為緣而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生〔曰〕以心相雜等起之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色[1]二蘊以心相雜等起之一蘊與所依為緣而二蘊與心二蘊於結生剎那應作〔答〕

二三二

以心相雜等起法為緣而心相雜等起法從所緣緣生有三〔問〕如相緣分以非心相雜等起法為緣而非心相雜等起法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識[P.137]以身處為緣以所依為緣而心結生以非心相雜等起法為緣而心相雜等起法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處為緣以心為緣而相應之〔三〕蘊以所依為緣而心相雜等起之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以非心相雜等起法為緣而心相雜等起與非心相雜等起法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊以身處以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那一〔答〕以心相雜等起與非心相雜等起法為緣而心相雜等起法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處與眼識為緣而二蘊二蘊以身識俱行以心相雜等起之一蘊與心而二蘊二蘊以心相雜等起之一蘊與所依而二蘊二蘊於結生剎那應作二〔答〕以心相雜等起與非心相雜等起之法為緣而非心相雜等起法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識以身識俱行[P.138]心相雜等起之〔三〕蘊與所依為緣而心於結生剎那一〔答〕以心相雜等起與非心相雜等起之法為緣而心相雜等起與非心相雜等起法從所緣緣生〔曰〕以心相雜等起之一蘊與所依而二蘊與心以二蘊於結生剎那一〔答〕

二三三

於因九所緣九增上九徧九不去九

〔第二節 逆〕

二三四

以心相雜等起法為緣而心相雜等起法從非因緣生如是應作二問於緣依分應作五識三〔問〕唯〔應作〕癡

二三五

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮九非道九非相應三非不相應五非無有三非去三

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

[P.139]二三六

相雜於心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生〔曰〕相雜於心相雜等起之一蘊而二蘊二蘊結生相雜於心相雜等起法而非心相雜等起法從因緣生〔曰〕相雜於心相雜等起之〔三〕蘊而心結生相雜於心相雜等起法而心相雜等起與非心相雜等起法從因緣生〔曰〕相雜於心相雜等起之一蘊而二蘊與心於二蘊結生相雜於非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊結生相雜於心相雜等起與非心相雜等起法而心相雜等起法從因緣生〔曰〕相雜於心相雜等起之一蘊與心而二蘊相雜於二蘊而結生

二三七

於因五所緣五增上五完全為五不去五

〔第二節 逆〕

二三八

相雜於心相雜等起法而心相雜等起法從非因緣生三〔問〕唯癡

二三九

於非因五非增上五非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非靜慮五非道五非不相應五

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分

[P.140]第七章 問分

〔第一節 順〕

二四〇

心相雜等起法依心相雜等起法之因緣為緣〔曰〕心相雜等起諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣結生應作根〔曰〕心相雜等起之諸因依心與心等起諸色之因緣為緣結生應作根〔曰〕心相雜等起之諸因依相應之〔三〕蘊與心與心等起諸色之因緣為緣結生

二四一

心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣〔曰〕以心相雜等起之〔三〕蘊為緣而心相雜等起之三蘊生應作根〔曰〕緣心相雜等起之〔三〕蘊而心生應作根〔曰〕緣心相雜等起之三蘊而心與相應之〔三〕蘊生非心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃是進姓應作於心俱有二法如所緣無異作亦有九〔問〕

[P.141]二四二

心相雜等起法依心相雜等起法之增上緣為緣所緣增上俱生增上有三〔問〕應作二增上非心相雜等起法依非心相雜等起法之增上緣為緣所緣增上俱生增上有三〔問〕應作二增上心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起法之增上緣為緣所緣增上唯作一增上九問皆作如心俱有二法無異作

二四三

心相雜等起法依心相雜等起法之無間緣為緣九問皆如心俱有二法依等無間緣為緣依俱生緣為緣九問如相緣分依互相緣為緣九問如相緣分依依止緣為緣九問如緣依分依親依止緣為緣九問皆如心俱有二法無異作

二四四

非心相雜等起法依非心相雜等起法之前生緣為緣所緣前生所依前生有三〔問〕如心俱有二法無異作

二四五

心相雜等起法依非心相雜等起法之後生緣為緣如心俱有二法無異作亦有三後生〔此中〕二〔問〕為一根而一〔問〕可組合依修習緣為緣

[P.142]二四六

心相雜等起法依心相雜等起法之業緣為緣有三〔問〕如心俱有二法無異作三〔問〕皆有俱生異剎那依異熟緣為緣依食緣為緣有九〔問〕如心俱有之推論一〔問〕唯段食依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

二四七

心相雜等起法依心相雜等起法之不相應緣為緣俱生後生非心相雜等起法依非心相雜等起法之不相應緣為緣俱生前生後生非心相雜等起法依心相雜等起法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依心相雜等起〔三〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識俱行三蘊之不相應緣為緣身處所依依心相雜等起〔三〕蘊之不相應緣為緣非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那[P.143]所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣身處所依依心與相應之〔三〕蘊之不相應緣為緣心相雜等起與非心相雜等起法依非心相雜等起法之不相應緣為緣俱生後生

二四八

心相雜等起法依心相雜等起法之有緣為緣如相緣分心相雜等起法依非心相雜等起法之有緣為緣俱生後生心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之有緣為緣如相緣分非心相雜等起法依非心相雜等起法之有緣為緣俱生前生後生如前生應作前生全省略而應廣說非心相雜等起法依心相雜等起法之有緣為緣俱生前生俱生——心依相應〔三〕蘊之有緣為緣於結生剎那心依相應〔三〕蘊之有緣為緣於結生剎那所依依心相雜[P.144]等起之〔三〕蘊之有緣為緣前生——如前生緣而無異作非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之有緣為緣俱生前生俱生——心依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那心依相應之〔三〕蘊與業果諸色之有緣為緣於結生剎那所依依心與相應〔三〕蘊之有緣為緣前生——如前生〔緣〕心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼識依二蘊眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊身識俱行心相雜等起之一蘊與心依二蘊之有緣為緣心相雜等起之一蘊與所依依二蘊之有緣為緣於結生剎那亦二〔答〕心相雜等起與非心相雜等起之法依非心相雜等起法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之[P.145]有緣為緣身識俱行心相雜等起之〔三〕蘊與心依心等起[1]諸色之有緣為緣心相雜等起之〔三〕蘊與〔四〕大種依心等起[2]諸色之有緣為緣心相雜等起之〔三〕蘊與所依依心之有緣為緣於結生剎那三〔問〕後生——心相雜等起之〔三〕蘊與心依前生此非心相雜等起身之有緣為緣後生——心相雜等起之〔三〕蘊與心與段食依此非心相雜等起身之有緣為緣後生——心相雜等起〔三〕蘊與心色命根依諸業果色之有緣為緣心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊與眼識之有緣為緣二蘊身識俱行之俱生——心相雜等起之一蘊與心依二蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊心相雜等起之一蘊與所依依二蘊與心之有緣為緣二蘊於結生剎那亦有二〔答〕

[P.146]二四九

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟九食九根九靜慮三道三相應五不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

二五〇

心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣非心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣[P.147]食緣為緣依根緣為緣非心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為心相雜等起與非心相雜等起法依非心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣心相雜等起與非心相雜等起法依心相雜等起與非心相雜等起法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

二五一

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

[P.148]二五二

從因緣及於非所緣非增上九非無間三非等無間三非互相一非親依止三徧三非相應一非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

二五三

從非因緣及於所緣九增上九徧九應作順論母

第六十四 心相雜等起俱有二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

二五四

緣心相雜等起俱有法[1]而心相雜等起俱有法從因緣生〔曰〕緣心相雜等起俱有之一蘊而二蘊二蘊結生剎那乃至此之二法亦如心相雜等起二法無異作

第六十五 心相雜等起隨轉二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

[P.149]二五五

緣心相雜等起隨轉法而心相雜等起隨轉法從因緣生〔曰〕緣心相雜等起隨轉之一蘊而二蘊二蘊於結生剎那乃至此之二法亦如心相雜等起二法無異作

第六十六 內二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

二五六

緣內法而內法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心而內之業果色緣內法而外法從因緣生〔曰〕緣心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與外之業果色緣內法而內與外法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與內外之業果色緣外法而外法從因緣生〔曰〕緣外之一蘊而二蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣外之一蘊而二蘊與外之業果色二蘊[P.150]緣〔三〕蘊而所依緣所依而〔三〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣外法而內法從因緣生〔曰〕緣外之〔三〕蘊而心於結生剎那緣外之〔三〕蘊而心與內之業果色於結生剎那緣外之所依而心緣外法而內外法從因緣生〔曰〕緣外之一蘊而二蘊與心心等起之色二蘊於結生剎那緣外之一蘊而二蘊與心與內外之業果色於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣內與外之法而內法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣心與相應之〔三〕蘊而內之業果色緣內外之法而外法從因緣生〔曰〕緣外之一蘊與心而二蘊與心等起之色二蘊緣心與〔四〕大種而心等起之色[1]於結生剎那緣外之一蘊與心而二蘊與外之業果色緣心與〔四〕大種而外之業果色於結生剎那緣心與所依而外之〔三〕蘊緣內與外法而內外法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣外之[P.151]一蘊與心而二蘊與內外之業果色二蘊

二五七

緣內法而外法從所緣緣生〔曰〕緣心而相應之三蘊於結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊緣外法而外法從所緣緣生〔曰〕緣外之一蘊而二蘊二蘊於結生剎那緣所依而〔三〕蘊緣外法而內法從所緣緣生〔曰〕緣外之〔三〕蘊而心於結生剎那緣外之〔三〕蘊而心於結生剎那緣所依而心緣外法而內外法從所緣緣生〔曰〕緣外之一蘊而二蘊與心二蘊於結生剎那緣外之一蘊而二蘊與心二蘊於結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣內外法而外法從所緣緣生〔曰〕緣外之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣外之一蘊與心而二蘊二蘊於結生剎那緣外之一蘊與心所依而心相應之〔三〕蘊中略

[P.152]二五八

於因九所緣五增上五無間五等無間五俱生九互相五依止九親依止五前生五修習五業九異熟九徧九相應五不相應九有九無有五去五不去九

〔第二節 逆〕

二五九

緣內法而內法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣心而內之業果色緣內法而外法從非因緣生〔曰〕緣無因心而相應之〔三〕蘊與心等起之色於無因結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與外業果之色緣疑俱行掉舉俱行之心而疑俱行掉舉俱行之癡緣內法而內外法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣心而相應之〔三〕蘊與內外之業果色緣外法而外法從非因緣生〔曰〕緣無因外之一蘊而二蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那乃至無想有情緣疑俱行掉舉[P.153]俱行之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣外法而內法從非因緣生〔曰〕緣無因外之〔三〕蘊而心於無因結生剎那緣外之〔三〕蘊而心內之業果色於無因結生剎那緣所依而心緣外法而內外之法從非因緣生〔曰〕緣無因外之一蘊而二蘊與心與心等起之色二蘊於無因結生剎那緣外之一蘊而二蘊與心外之業果色於無因結生剎那緣所依而心與相應之〔三〕蘊緣內外之法而內法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣心與相應之三蘊而內之業果色緣內外之法而外法從非因緣生〔曰〕緣無因外之一蘊與心而二蘊心等起之色二蘊緣無因心與〔四〕大種而心等起之色於無因結生剎那緣外之一蘊與心而二蘊與外之業果色於無因結生剎那緣心與〔四〕大種而外之業果色於無因結生剎那緣心與所依而外之〔三〕蘊緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊與心而疑俱行掉舉[P.154]俱行之癡緣內外之法而內外之法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣外之一蘊與心而二蘊與內外之業果色二蘊

二六〇

緣內法而內法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心而內之業果色緣內法而外法從非所緣緣生〔曰〕緣心而心等起之色於結生剎那緣心而外之業果色緣內法而內外之法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心而內外之業果色緣外法而外法從非所緣緣生〔曰〕緣外之〔三〕蘊而心等起之色於結生剎那緣外之〔三〕蘊而外之業果色緣外之〔三〕蘊而所依一大種〔乃至〕無想有情緣外法而內法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣外之〔三〕蘊而內之業果色緣外法而內外之法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣外之〔三〕蘊而內與外之業[P.155]果色緣內與外之法而內法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心與相應之〔三〕蘊而內之業果色緣內外法而外法從非所緣緣生〔曰〕緣外之〔三〕蘊與心而心等起之色緣心與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那二〔答〕緣內外之法而內外之法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣心與相應之〔三〕蘊而內外之業果色

二六一

於非因九非所緣九非增上九非無九徧九非業三非異熟五非食一非根一

二六二

緣內法而外法從非靜慮緣生〔曰〕緣眼識而相應之〔三〕蘊緣身識緣外法而外法從非靜慮緣生〔曰〕緣眼識俱行之一蘊而二蘊二蘊身識俱行者食等起時節等起諸無想有情緣外法而內法從非靜慮緣生〔曰〕緣眼識俱行之〔三〕蘊而眼識緣身識俱行之〔三〕蘊而身識緣外法而[P.156]外法從非靜慮緣生〔曰〕緣眼識俱行之一蘊而二蘊與眼識二蘊緣身識俱行之一蘊緣內外法而外法從非靜慮緣生〔曰〕緣眼識俱行之一蘊與眼識而二蘊二蘊緣身識俱行之應輪說

二六三

從非靜慮五非道九非相應九非不相應五非無有九非不去九

〔第三節 順逆〕

二六四

從因緣及於非所緣九非增上九

〔第四節 逆順〕

二六五

從非因緣及於所緣五無間五等無間五俱生九

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

二六六

以內法為緣而內法從因緣生有三〔問〕如相緣分以外法為緣而外法從因緣生〔曰〕以外之一蘊為緣而二蘊與心等起之色以二蘊為緣於結生剎那[P.157]應作二〔答〕乃至內之〔四〕大種以所依為緣而外之〔三〕蘊以外法為緣而內法從因緣生〔曰〕以外之〔三〕蘊為緣而心以所依為緣而心於結生剎那應作二〔答〕以外法為緣而內外法從因緣生〔曰〕以外之一蘊為緣而二蘊與心等起之色以二蘊為緣而以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以內外之法為緣而內法從因緣生〔曰〕於結生剎那以心與相應之〔三〕蘊為緣而內之業果色以內外之法為緣而外法從因緣生〔曰〕以外之一蘊與心為緣而二蘊與心等起之色以心與〔四〕大種為緣而心等起之色以心與所依為緣而外之〔三〕蘊於結生剎那應作三〔答〕以內外之法為緣而內外之法從因緣生〔曰〕於結生剎那以外之一蘊與心為緣而二蘊與內與外之業果色以二蘊

[P.158]二六七

以內法為緣而內法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處以內法為緣而外法從所緣緣生〔曰〕以眼處與眼識為緣而眼識俱行之〔三〕蘊以身處以心為緣而相應之〔三〕蘊於結生剎那乃至以內法為緣而內外法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識與相應之〔三〕蘊以身處以外法為緣而外法從所緣緣生〔曰〕外之一蘊為緣而二蘊二蘊於結生剎那以所依為緣而外之〔三〕蘊以外法為緣而內法從所緣緣生〔曰〕以外之〔三〕蘊為緣而心以所依為緣而心於結生剎那應作二〔答〕以外法為緣而內外法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而心與相應之〔三〕蘊於結生剎那應作一〔答〕以內與外法為緣而內法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之〔三〕蘊與眼處為緣而眼識以身識俱行之以內外法為緣而外法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處[P.159]識為緣而二蘊以二蘊以身識俱行以外之一蘊與心為緣而二蘊二蘊以心與所依為緣而外之〔三〕蘊於結生剎那應作二〔答〕以內外法為緣而內外法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而二蘊與眼識二蘊

二六八

於因九所緣九增上五無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生九修習九業九徧九不去九

〔第二節 逆〕

二六九

以內法為緣而內法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那以心為緣而內之業果色以眼處為緣而眼識如是應作九問亦應含入五識三〔問〕唯癡

二七〇

於非因九非所緣九非增上九非無間九非等無間九非互相九非親依止九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟五非食一非根一非靜慮九非道九非相應九非不相應五非無有九非去九

[P.160]如是應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

二七一

相雜於內法而外法從因緣生〔曰〕相雜於心而相應之〔三〕蘊於結生剎那相雜於心而相應之〔三〕蘊相雜於外法而外法從因緣生〔曰〕相雜於外之一蘊而二蘊於二蘊於結生剎那乃至相雜於外法而內法從因緣生〔曰〕相雜於外之〔三〕蘊而心結生剎那乃至相雜於外法而內外法從因緣生〔曰〕相雜於外之一蘊而二蘊與心相雜於二蘊於結生剎那乃至相雜於內外法而外法從因緣生〔曰〕相雜於外之一蘊與心而二蘊於二蘊於結生剎那乃至

二七二

於因五所緣五增上五徧五不去五

〔第二節 逆〕

二七三

相雜於內法而外法從非因緣生如是應作五〔問〕三〔問〕唯癡

[P.161]二七四

於非因五非增上五非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非靜慮五非道五非相應五非不相應五

如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

二七五

外法依外法之因緣為緣〔曰〕外之諸因依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那外之諸因依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之因緣為緣外法依內法之因緣為緣〔曰〕外諸因依心之因緣為緣於結生剎那外之諸因依心內之諸業果色之因緣為緣外法依內外法之因緣為緣〔曰〕外之諸因依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之因緣為緣於結生剎那外諸因依相應之〔三〕蘊與心外諸業果色之因緣為緣

[P.162]二七六

內法依內法之所緣緣為緣〔曰〕緣心而心生應問根〔曰〕緣心而外之〔三〕蘊生應問根〔曰〕緣心而心與相應之〔三〕蘊生外法依外法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩羯磨省察彼而味著歡喜緣彼而貪乃至憂生省察前之諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出而道省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察外已斷諸煩惱已伏之諸煩惱知前現行諸煩惱以諸色乃至所依外之〔三〕蘊〔觀〕無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知外心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識俱行〔三〕蘊之所緣緣為緣所觸處外之〔三〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣外法依內法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨[P.163]省察此而味著歡喜緣彼而心生前之諸善行從靜慮出而靜慮全作前之現行諸色乃至所依觀無常乃至味著歡喜緣彼而心生依天眼而見色色處依眼識所觸處外之〔三〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣外法依內外法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨省察此而味著歡喜緣彼而心與相應之〔三〕蘊生全作略以外之〔三〕蘊觀無常乃至味著歡喜緣彼而心與相應之〔三〕蘊生依天眼而見色色處依眼識與相應之〔三〕蘊所觸處外之〔三〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣外法依內法之所緣緣為緣

[P.164]二七七

內法依內法之增上緣為緣所緣增上——重內之心[1]而心生內法依外法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重其心而外之〔三〕蘊生俱生增上——心增上依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣應問根所緣增上——重內之心而心與相應之〔三〕蘊生外法依外法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施三〔問〕皆作二增上外法依內法之增上緣為緣三〔問〕皆唯一增上

二七八

內法依內法之無間緣為緣〔曰〕前前之心依後後心之無間緣為緣外法依外法之無間緣為緣〔曰〕前前外之〔三〕蘊依後後之〔三〕蘊之無間緣為緣[P.165]隨順依進姓三〔問〕皆一如外法依內法之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣有九〔問〕如相緣分依互相緣為緣有五〔問〕如相緣分依依止緣為緣有九〔問〕如緣依分

二七九

內法依內法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——心依心之親依止緣為緣三〔問〕外法依外法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施〔〕語慢執見親依止於戒乃至親依止於牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣作三〔問〕皆具備可作「依心」可作「依相應外法依內法之親依止緣為緣

二八〇

內法依內法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以身觀察無常乃至味著歡喜緣彼而心生所依前生——眼處依眼識[P.166]身處依身識之前生緣為緣內法依外法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以身觀察無常乃至味著乃至憂生所依前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處依身識俱行〔三〕蘊之前生緣為緣內法依內外法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以身觀無常乃至緣彼而心與相應之〔三〕蘊生所依前生——眼處依眼識與相應之〔三〕蘊身處依身識與相應〔三〕蘊之前生緣為緣外法依外法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——諸色乃至諸所觸以所觀無常乃至憂生所依前生——所依依外〔三〕蘊之前生緣為緣外法依內法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——諸色乃至諸所觸以所依觀無常乃至緣彼而心[P.167]所依前生——所依依心之前生緣為緣外法依內外法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——諸色乃至諸所觸以所依觀無常乃至緣彼而心與相應之〔三〕蘊生所依前生——所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣外之法依內法之前生緣為緣所緣前生所依前生眼處與所依依心身處與所依依心之前生緣為緣色處與眼處依眼識所觸處與身處依身識之前生緣為緣外法依外法之前生緣為緣所緣前生所依前生眼處與所依依外之〔三〕蘊之前生緣為緣身處與所依依外〔三〕蘊之前生緣為緣色處與眼處依眼識俱行〔三〕蘊之前生緣為緣所觸處與身處依身識俱行之〔三〕蘊之前生緣為緣外之法依內外法之前生緣為緣所緣前生所依前生眼處與所依依心與相應〔三〕蘊之前生緣為緣身處與所依色處與眼處依眼識與相應之〔三〕蘊之前生緣為緣[P.168]所觸處

二八一

內法依內法之後生緣為緣後生——內蘊[1]依前生此內身之後生緣為緣應作根後生——內蘊依前生此外身之後生緣為緣應作根後生——內蘊依前生此內外身之後生緣為緣如是應作九問依修習緣為緣應作九問

二八二

外法依外法之業緣為緣俱生異剎那俱生——外之思依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——外之思依異熟外之〔三〕蘊與業果諸色之業緣為緣外法依內法之業緣為緣俱生異剎那俱生——外之思依心之業緣為緣異剎那——外之思依異熟心與內諸業果色之業緣為緣外法依內外法之業緣[P.169]為緣俱生異剎那俱生——外之思依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之業緣為緣異剎那——外之思依異熟之〔三〕蘊與心內與外諸業果色者之業緣為緣依異熟緣為緣

二八三

內法依內法之食緣為緣〔曰〕於結生剎那內之食[1]依內諸業果色之食緣為緣內法依外法之食緣為緣〔曰〕內之食[2]依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那內之食依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之食緣為緣應作根〔曰〕於結生剎那內之食[3]依相應之〔三〕蘊與內外之諸業果色之食緣為緣外法依外法之食緣為緣〔曰〕外之〔二〕食[4]依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那外之段食依外身之食緣為緣外法依內法之食緣為緣〔曰〕外之〔二〕食依心之食緣為緣於結生剎那外之〔二〕食依心與內諸業果色之食[P.170]緣為緣外之段食依內身之食緣為緣外法依內外法之食緣為緣〔曰〕外之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之食緣為緣於結生剎那外之〔二〕食依相應之〔三〕蘊與心外諸業果色之食緣為緣外之段食依內外諸業果色之食緣為緣外法依內法之食緣為緣〔曰〕於結生剎那外之〔四〕食[5]依內之諸業果色之食緣為緣外法依外法之食緣為緣〔曰〕內外之〔三〕食[6]依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那外之〔三〕食依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之食緣為緣外法依內外法之食緣為緣〔曰〕於結生剎那外之〔三〕食依相應之〔三〕蘊與內外諸業果色之食緣為緣

[P.171]二八四

內法依內法之根緣為緣〔曰〕於結生剎那內之根[1]依內諸業果色之根緣為緣眼根依眼識身根依身識之根緣為緣內法依外法之根緣為緣〔曰〕內之根[2]依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那內之根依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之根緣為緣眼根依眼識俱行之〔三〕蘊之根緣為緣身根依身識俱行〔三〕蘊之根緣為緣內法依內與外法之根緣為緣〔曰〕於結生剎那內之根依相應〔三〕蘊與內外諸業果色之根緣為緣眼根依眼識與相應之〔三〕蘊身根依身識與相應〔三〕蘊之根緣為緣外法依外法之根緣為緣〔曰〕外之諸根[3]依相應〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那外之諸根依相應之〔三〕蘊[P.172]與外諸業果色之根緣為緣色命根依外諸業果色之根緣為緣外法依內法之根緣為緣〔曰〕外之諸根依心之根緣為緣於結生剎那外之諸根依心內諸業果色之根緣為緣色命根依內諸業果色之根緣為緣外法依內外法之根緣為緣〔曰〕外之諸根依相應之〔三〕蘊與心心等起諸色之根緣為緣於結生剎那外之諸根依相應之〔三〕蘊與心外諸業果色之根緣為緣色命根依內外諸業果色之根緣為緣外法依內法之根緣為緣〔曰〕於結生剎那外諸根依內諸業果色之根緣為緣眼根與捨根依眼識之根緣為緣身根與樂根身根與苦根依身識之根緣為緣外法依外法之根緣為緣〔曰〕內外諸根依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那外之諸根依相應之〔三〕蘊與外諸業果色之根緣為緣眼根與捨根依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣身根與樂根身根與苦根依身[P.173]識俱行〔三〕蘊之根緣為緣外之法依內外法之根緣為緣〔曰〕於結生剎那外諸根依相應之〔三〕蘊與內外諸業果色之根緣為緣眼根與捨根依眼識與相應之〔三〕蘊之根緣為緣身根與

二八五

外法依外法之靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

二八六

內法依內法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——於結生剎那心依內諸業果色之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識之不相應緣為[P.174]後生——內蘊[1]依前生此內身之不相應緣為緣內法依外法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——內蘊[*][A1]依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那前生——眼處依眼識俱行之〔三〕蘊身處依身識俱行之〔三〕蘊之不相應緣為緣後生——內蘊[*][A2]依前生此外身之不相應緣為緣內法依內外法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——於結生剎那內蘊[*][A3]依內外諸業果色之不相應緣為緣前生——眼處依眼識相應〔三〕蘊之不相應緣為緣身處依身識與相應〔三〕蘊之不相應緣為緣後生——後生內蘊[*][A4]依前生此內外身之不相應緣為緣外法依外法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——俱生之外〔三〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣結生剎那〔三〕蘊依所依之不相應緣為緣所依[P.175]依〔三〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依外之〔三〕蘊之不相應緣為緣後生——後生外〔三〕蘊依前生此外身之不相應緣為緣外法依內法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——於結生剎那外〔三〕蘊依內諸業果色之不相應緣為緣於結生剎那所依依心之不相應緣為緣前生——所依依心之不相應緣為緣後生——後生外〔三〕蘊依前生此內身之不相應緣為緣外法依內外法之不相應緣為緣俱生前生後生外法依內法之不相應緣為緣俱生後生俱生——於結生剎那外之〔四〕蘊依內諸業果色之不相應緣為緣後生——後生外法依外法之不相應緣為緣俱生後生外法依內外法之不相應緣為緣俱生後生俱生——於結生剎那外之〔四〕蘊

[P.176]二八七

內法依內法之有緣為緣俱生前生後生俱生——於結生剎那心依內之諸業果色之有緣為緣前生——以眼乃至以身無常乃至如前生〔緣分別〕而無異作後生——應作如後生〔緣分別〕內法依外法之有緣為緣俱生前生後生俱生——俱生內之蘊依相應之〔三〕蘊與心等起諸色之有緣為緣此處有於一切處之俱生即如緣依分前生——如前生〔緣分別〕後生——應作如後生〔緣分別〕而無異作內法依內外法之有緣為緣俱生前生後生外法依外法之有緣為緣俱生前生後生一切應廣說外法依內法之有緣為緣俱生前生後生外法依內外法之有緣為緣俱生前生後生外法依內法之有緣為緣俱生[P.177]後生俱生——眼識俱行之〔三〕蘊與眼處依眼識之有緣為緣身識俱行之〔三〕蘊於結生剎那外之〔五〕蘊依內之諸業果色之有緣為緣前生——眼處與所依依心之有緣為緣身處與所依依心之有緣為緣色處與眼處依眼識所觸處與身處依身識之有緣為緣後生——內與外之〔四〕蘊依前生此內身之有緣為緣後生——內外之〔四〕蘊與段食依前生之此內身之有緣為緣後生——內外之〔四〕蘊與色命根依內諸業果色之有緣為緣外之法依外法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處眼識依二蘊之有緣為緣俱生——如緣依分而無異作全如最初之推論一切之句依最初組[P.178]合之理趣而分別外法依內外法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依二蘊眼識之有緣為緣一切句依最初組合之理趣而分別依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

二八八

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相五依止九親依止九前生九後生九修習九業三異熟九食九根九靜慮三道三相應五不相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

二八九

內法依內法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣內法依外法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣內法依內外法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣[P.179]外法依外法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣外法依內法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣外法依內外法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣外法依內法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣外法依外法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣[P.180]食緣為緣依根緣為緣外法依內外法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

二九〇

非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

二九一

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相三非親依止三徧三非相應三非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

二九二

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母不去九

第六十七 所造二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

[P.181]二九三

緣所造法[1]而非所造法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非所造之〔四〕蘊緣非所造法而非所造法從因緣生〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與非所造心等起之色二蘊於結生剎那緣非所造之一蘊而三蘊與非所造之業果色二蘊一大種緣二大種而二大種緣非所造法而所造法從因緣生〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色於結生剎那緣〔四〕大種而所造心等起之色業果色所造色緣非所造法而所造與非所造法從因緣生〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與所造非所造心等起之色二蘊結生緣所造與非所造法而非所造法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣非所造之一蘊與所依而三蘊二蘊

二九四

緣所造法而非所造法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非所造之〔四〕蘊緣非所造法而非所造法從所緣緣生〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那乃至緣所造與非所造法而非所造法從所緣緣生〔曰〕於結生[P.182]剎那緣非所造之一蘊與所依而三蘊二蘊

二九五

緣非所造法而非所造法從增上緣生緣非所造之一蘊而三蘊與非所造心等起之色二蘊緣非所造法而所造法從增上緣生〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色緣非所造法而所造與非所造法從增上緣生〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與所造非所造心等起之色二蘊從無間緣從等無間緣從俱生緣

二九六

緣所造法而非所造法從互相緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非所造之〔四〕蘊緣非所造法而非所造法從互相緣生〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊二蘊緣一大種乃至緣諸無想有情之一大種而三大種緣二大種而二大種緣非所造法而所造法[1]從互相緣生〔曰〕於結生剎那緣非所造之〔四〕蘊而所依[P.183]非所造法而所造與非所造法從互相緣生〔曰〕於結生剎那緣非所造之一蘊而三蘊與所依二蘊緣所造與非所造法而非所造法從互相緣生〔曰〕於結生剎那緣非所造之一蘊與所依而三蘊二蘊

二九七

於因五所緣三增上三無間三等無間三俱生五互相五依止五親依止三前生一修習一業五異熟五徧五相應三不相應五有五無有三去三不去五

〔第二節 逆〕

二九八

緣所造法而非所造法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣所依而非所造之〔四〕蘊緣非所造法而非所造法從非因緣生〔曰〕緣無因非所造之一蘊而三蘊與非所造心等起之色二蘊於無因結生剎那一大種乃至緣諸無想有情之一大種而三大種緣二大種而二大種緣非所造法而所造法從非因緣生〔曰〕緣無[P.184]因非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色於無因結生剎那緣〔四〕大種而所造心等起之色業果色所造色乃至無想有情緣非所造法而所造與非所造法從非因緣生〔曰〕緣無因非所造之一蘊而三蘊與所造非所造心等起之色無因結生緣所造與非所造法而非所造法從非因緣生〔曰〕於無因結生剎那緣非所造之一蘊與所依而三蘊二蘊

二九九

緣非所造法而非所造法從非所緣緣生〔曰〕緣非所造法之〔四〕蘊而非所造心等起之色於結生剎那緣一大種乃至無想有情緣二大種而二大種緣非所造法而所造法從非所緣緣生〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造心等起之色於結生剎那緣〔四〕大種而所造心等起之色業果色所造色乃至無想有情緣非所造法而所造非所造法從非所緣緣生〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而所造非所造心等起之色結生從非增上緣從非無間緣從非親依止從非前生緣從非後生緣從非修習緣

[P.185]三〇〇

緣非所造法而非所造法從非業緣生〔曰〕緣非所造之〔四〕蘊而相應之思食等起時節等起緣二大種而二大種緣非所造法而所造法從非業緣生〔曰〕外緣食等起緣時節等起之〔四〕大種而所造色緣非所造法而所造非所造法從非業緣生〔曰〕外緣食等起緣時節等起之一大種而三大種與所造之色

三〇一

緣非所造法而非所造法從非異熟緣生〔曰〕緣非所造之一蘊而三蘊與所造心等起之色一大種乃至無想有情如是於非所造根有三〔問〕

三〇二

緣非所造法而非所造法從非食緣生〔曰〕外緣時節等起緣諸無想有情之一大種緣二大種而二大種緣非所造法而所造法從非食緣生〔曰〕外緣時節等起緣諸無想有情之〔四〕大種而所造色緣非所造法而所造非所造法從非食緣生〔曰〕外緣時節等起之一大種而三大種與所造之色

[P.186]三〇三

緣非所造法而非所造法從非根緣生〔曰〕外緣食等起緣時節等起之一大種緣非所造法而所造法從非根緣生〔曰〕外〔四〕大種食等起時節等起緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根緣非所造法而所造非所造法從非根緣生〔曰〕外食等起時節等起一大種而

三〇四

緣非所造法而非所造法從非靜慮緣生〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三蘊二蘊食等起時節等起緣諸無想有情之二大種而二大種緣非所造法而所造法從非靜慮緣生〔曰〕外食等起時節等起緣諸無想有情之〔四〕大種而所造之業果色緣非所造法而所造非所造法從非靜慮緣生〔曰〕外緣食等起時節等起緣諸無想有情之一大種而三大種緣〔四〕大種而所造之業果色所造色

三〇五

緣所造法而非所造法從非道緣生從非相應緣生

[P.187]三〇六

緣非所造法而非所造法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣非所造之一蘊而三蘊二蘊食等起時節等起諸無想有情之一大種緣非所造法而所造法從非不相應緣生〔曰〕外食等起時節等起緣諸無想有情之〔四〕大種而所造之業果色所造色緣非所造法而所造與非所造法從非不相應緣生〔曰〕外食等起緣時節等起之一大種而三大種與所造之色緣二大種而二大種緣諸無想有情之一大種而三大種與業果之色所造色緣二大種而二大種與業果之色所造色從非無有緣從非去緣

三〇七

於非因五非所緣三非增上五非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生五非後生五非修習五非業三非異熟三非食三非根三非靜慮三非道五非相應三非不相應三非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

[P.188]三〇八

從因緣及於非所緣三非增上五非業一非異熟三非相應三非不相應一非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

三〇九

從非因緣及於所緣三無間三等無間三俱生五互相五依止五親依止三前生一修習一道一不去五

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

三一〇

以所造法為緣而非所造法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非所造之四蘊於結生剎那乃至以非所造法為緣而非所造法從因緣生於非所造根三〔問〕如相緣而無異作以所造與非所造法為緣而非所造法從因緣生〔曰〕以非所造之一蘊與所依緣而三蘊以二蘊結生

三一一

以所造法為緣而非所造法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而非所造之〔四〕蘊結生以非所造法為緣而非所造法從[P.189]所緣緣生有一〔問〕如相緣以所造與非所造法為緣而非所造法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊二蘊身識俱行以非所造之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊結生

三一二

於因五所緣三增上五無間三等無間三俱生五互相五依止五親依止三前生三修習三業五如是可數不去五

〔第二節 逆〕

三一三

以所造法為緣而非所造法從非因緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因非所造之四蘊於無因結生剎那〔〕以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非所造法為緣而非所造法從非因緣生〔曰〕以無因非所造之一蘊為緣而三蘊與非所造心等起之色二蘊於無因結生剎那以一大種乃至無想有情以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡三〔問〕如相緣分而無異作以所造與非所造之法為緣而非所造法從非因緣生〔曰〕[P.190]以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊二蘊身識俱行以非所造之一蘊與所依緣而三蘊二蘊於結生剎那〔〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依緣而疑俱行掉舉俱行之癡從非所緣從非修習緣

三一四

以所造法為緣而非所造法從非業緣生〔曰〕以所依為緣而非所造之思以非所造法為緣而非所造法從非業緣生〔曰〕以非所造之〔四〕蘊為緣而相應之思食等起時節等起以二大種為緣而二大種以非所造法為緣而所造法從非業緣生〔曰〕外食等起以時節等起之〔四〕大種為緣而所造色以非所造法為緣而所造與非所造法從非業緣生〔曰〕外食等起以時節等起之一大種為緣而三大種與所造色以所造非所造法為緣而非所造法從非業緣生〔曰〕以非所造之〔四〕蘊與所依為緣而非所造之思從非異熟緣從非食緣從非根緣

[P.191]三一五

以所造法為緣而非所造法從非靜慮緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以非所造法為緣而非所造法從非靜慮緣生〔曰〕以五識俱行之一蘊為緣而三蘊二蘊食等起時節等起以諸無想有情之二大種為緣而二大種以非所造法為緣而所造法從非靜慮緣生〔曰〕外食等起時節等起以諸無想有情之〔四〕大種為緣而所造之業果色以非所造法為緣而所造非所造法從非靜慮緣生〔曰〕外食等起時節等起以諸無想有情之一大種為緣而三大種與所造之業果色以所造非所造法為緣而非所造法從非靜慮緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊二蘊從非道緣從非相應緣從非不相應緣從非無有緣從非去緣

三一六

於非因五非所緣三非增上五非業五非異熟五非食三非根三非靜慮五非道五非相應三非不相應三非無有三非去三

[P.192]如是應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

三一七

相雜於非所造法而非所造法從非因緣生〔曰〕相雜於非所造之一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊於結生剎那乃至

三一八

於因一所緣一增上一徧一不去一

〔第二節 逆〕

三一九

相雜於非所造法而非所造法從非因緣生〔曰〕相雜於無因非所造之一蘊而三蘊二蘊於無因結生剎那相雜於於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

三二〇

於非因一非增上一非前生一非後生一非修習一非業一非異熟一非靜慮一非道一非不相應一

如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

三二一

非所造法依非所造法之因緣為緣〔曰〕非所造諸因依相應之〔四〕蘊與非所造心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至非所造法依所造法之因緣為緣[P.193]〔曰〕非所造諸因依所造心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至非所造法依所造與非所造法之因緣為緣〔曰〕非所造諸因依相應之〔四〕蘊與所造與非所造心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至

三二二

所造法依非所造法之所緣緣為緣〔曰〕以眼以身諸色諸味以所依無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識味處依舌識之所緣緣為緣所造之〔四〕蘊[1]依神通類智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣非所造法依非所造法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩羯磨省察此而味著歡喜緣彼而貪乃至憂生乃至從靜慮乃至諸聖者從道出而省察其道涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察已斷諸煩惱已伏諸煩惱乃至以諸所觸以非所造之〔四〕[P.194]蘊無常乃至憂生依他心智而知非所造心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處所觸處依身識之所緣緣為緣非所造之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

三二三

所造法依非所造法之增上緣為緣所緣增上——以眼諸色諸味重所依而味著歡喜重彼而貪生見生非所造法依非所造法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施作布薩羯磨重彼省察而味著歡喜重彼而貪生見生前之諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出而道涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣諸所觸重非所造之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非所造之增上依相應之〔四〕蘊與非所造心等起諸色之增上緣為緣非所造法依所造法之增上緣為緣[P.195]俱生增上——非所造之增上依所造心等起諸色之增上緣為緣非所造法依所造非所造法之增上緣為緣俱生增上——非所造之增上依相應之〔諸〕蘊與所造非所造心等起諸色之增緣為緣

三二四

非所造法依非所造法之無間緣為緣〔曰〕前前非所造之〔四〕蘊依後後非所造〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣如相緣依互相緣為緣如相緣依依止緣為緣於緣依分如依止

三二五

所造法依非所造法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止乃至本性親依止——於眼具足於身具足色具足香具足味具足親依止於飲食而布施乃至破僧伽眼具足身具足色具足香具足味具足飲食[P.196]依信果等至之親依止緣為緣非所造法依非所造法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢執見於戒乃至欲願身樂身苦時節親依止於牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣

三二六

所造法依非所造法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以所依無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識味處依舌識所依前生——眼處依眼識身處所依依非所造之〔四〕蘊之前生緣為緣所造法[1]依非所造法之前生緣為緣所緣前生——以諸所觸無常乃至憂生所觸處依身識之前生緣為緣所造非所造法依非所造法之前生緣為緣所緣前生所依前生所觸處與所依依非所造〔四〕蘊之前生緣為緣所觸處與身處依身識之前生緣為緣所觸處與身處依身識之前生緣為緣

[P.197]三二七

非所造法依非所造法之後生緣為緣〔曰〕後生非所造之〔四〕蘊依前生此非所造身[1]之後生緣為緣應問根〔曰〕後生非所造之〔四〕蘊依前生此所造之後生緣為緣應問根〔曰〕後生非所造之〔四〕蘊依前生此所造非所造身之後生緣為緣依修習緣為緣

三二八

非所造法依非所造法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非所造法之思依相應之〔四〕蘊與非所造心等起諸色之業緣為緣於結生剎那異剎那——非所造之思依異熟之〔四〕蘊與非所造諸業果色之業緣為緣非所造法依所造法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非所造之思依所造心等起諸色之業緣為緣於結生剎那異剎那——非所造之思依所造業果諸色之業緣為緣非所造法依[P.198]所造非所造法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非所造之思依相應之〔四〕蘊與所造非所造之心等起諸色之業緣為緣於結生剎那異剎那——非所造之思依異熟之〔四〕蘊與所造非所造之諸業果色之業緣為緣

三二九

非所造法依非所造法之異熟緣為緣〔曰〕異熟非所造之一蘊依三蘊結生

三三〇

所造法依所造法之食緣為緣〔曰〕段食依此所造身之食緣為緣應問根〔曰〕段食依此非所造身之食緣為緣應問根〔曰〕段食依此所造身非所造身之食緣為緣非所造法依非所造法之食緣為緣非所造之〔三〕食依相應之諸蘊[1]與非所造心等起諸色之食緣為緣於結生剎那乃至於非所造根〔三〕問結生

[P.199]三三一

所造法依所造法之根緣為緣〔曰〕色命根依所造諸業果色之根緣為緣應問根〔曰〕眼根依眼識身根色命根依非所造[1]諸業果色之根緣為緣應問根〔曰〕色命根依所造非所造諸業果色之根緣為緣非所造法依非所造法之根緣為緣三〔問〕結生所造非所造法依非所造法之根緣為緣〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行〔三〕蘊之根緣為緣身根

三三二

非所造法依非所造法之靜慮緣為緣依道緣為緣應作結生依相應緣為緣

三三三

所造法依非所造法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非所造〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處所依非所造之〔四〕蘊之不相應緣為緣非所造法依非所造法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非所造之〔四〕蘊依非所造心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那非所造之〔四〕蘊依非所造諸業果色之不相應緣為緣後生——非所造之〔四〕蘊依[P.200]前生此非所造身之不相應緣為緣非所造法依所造法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非所造之〔四〕蘊依所造心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身之不相應緣為緣非所造法依所造非所造法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非所造之〔四〕蘊依所造非所造心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身與非所造身之不相應緣為緣

三三四

所造法依所造法之有緣為緣〔曰〕食段食依此所造身之有緣為緣色命根依所造諸業果色之有緣為緣所造法依非所造法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非所造〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼無常如前生無異作段食依此非所造身之有緣為緣色命根依非所造諸[P.201]業果色之有緣為緣所造法依所造非所造法之有緣為緣〔曰〕食段食依此所造之身非所造身之有緣為緣色命根依所造非所造之諸業果色之有緣為緣非所造法依非所造法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非所造之一蘊依三蘊與非所造心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那〔〕一大種依三大種之有緣為緣乃至二大種依二大種之有緣為緣乃至無想有情止前生——以諸所觸無常乃至憂生所觸處依身識之有緣為緣後生——非所造之〔四〕蘊依前生此非所造身之有緣為緣非所造法依所造法之有緣為緣俱生後生俱生——非所造之〔四〕蘊依所造心等起諸色之有緣為緣於結生剎那後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身之有緣為緣非所造法依所造非所造法之有緣為[P.202]俱生後生俱生——非所造之一蘊依三蘊與所造非所造心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那後生——非所造之〔四〕蘊依前生此所造身非所造身之有緣為緣所造非所造法依所造法之有緣為緣後生後生——非所造之〔四〕蘊與段食依此所造身之有緣為緣後生——非所造之〔四〕蘊與色命根依所造諸業果色之有緣為緣所造非所造法依非所造法之有緣為緣俱生前生後生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊之有緣為緣二蘊非所造之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊於結生剎那非所造之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣前生——所觸處與所依依非所造〔四〕蘊之有緣為緣所觸處與身處依身識之有緣為緣後生——非所造之〔四〕蘊與段食依此非所造身之有[P.203]緣為緣後生——非所造之〔四〕蘊與色命根依非所造諸業果色之有緣為緣所造非所造法依所造非所造法之有緣為緣後生食根後生——非所造〔四〕蘊與段食依此所造身與非所造身之有緣為緣後生——非所造之〔四〕蘊與色命根依所造非所造諸業果色之有緣為緣

三三五

於因三所緣二增上四無間一等無間一俱生五互相五依止五親依止二前生三後生三修習一業三異熟三食六根七靜慮三道三相應一不相應四有九無有一去一不去九

〔第二節 逆〕

三三六

所造法依所造法之食緣為緣依根緣為緣所造法依非所造法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣所造法依所造非所造法之食緣為緣依根緣為緣非所造法依非所造法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前[P.204]生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣非所造法依所造法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣非所造法依所造非所造法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣所造非所造法依所造法之後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣所造非所造法依非所造法之俱生緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣所造非所造法依所造非所造法之後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

三三七

於非因九非所緣九徧九非相應九非不相應六非有四非無有九非去九非不去四

〔第三節 順逆〕

[P.205]三三八

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相三非親依止三徧三非相應三非不相應一非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

三三九

從非因緣及於所緣二增上四順論母應廣說不去九

第六十八 已取二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

三四〇

緣已取法而已取法從因緣生〔曰〕緣已取之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣已取之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而業果色所造色緣已取法而非已取法從因緣生〔曰〕緣已取之〔四〕蘊而心等起之色緣已取法而已取非已取法從因緣生〔曰〕緣已取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣非已取法而非已取法從因緣生[P.206]〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣一大種而緣〔四〕大種而心等起之色所造色緣已取非已取法而非已取法從因緣生〔曰〕緣已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

三四一

緣已取法而已取法從所緣緣生〔曰〕緣已取之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣所依而〔四〕蘊緣非已取法而非已取法從所緣緣生〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊二蘊

三四二

緣非已取法而非已取法從增上緣生〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣一大種緣四大種而心等起之色所造色

三四三

於因五所緣二增上一無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習一業五異熟五食五根五靜慮五道五相應二不相應五有五無有二去二不去五

〔第二節 逆〕

[P.207]三四四

緣已取法而已取法從非因緣生〔曰〕緣無因已取之一蘊而三蘊二蘊於無因結生剎那緣已取之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而緣〔四〕大種而業果色所造色緣諸無想有情之一大種而緣〔四〕大種而業果色所造色緣已取法而非已取法從非因緣生〔曰〕緣無因已取之〔四〕蘊而心等起之色緣已取法而已取非已取法從非因緣生〔曰〕緣無因已取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣非已取法而非已取法從非因緣生〔曰〕緣無因非已取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣一大種緣〔四〕大種而心等起之色所造色緣食等起緣時節等起之一大種緣〔四〕大種而所造色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣已取非已取法而非已取法從非因緣生〔曰〕緣無因已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

[P.208]三四五

緣已取法而已取法從非所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣已取之〔四〕蘊而業果色緣〔四〕蘊而所依緣一大種而緣〔四〕大種而業果色所造色緣諸無想有情之一大種緣〔四〕大種而業果色所造色緣已取法而非已取法從非所緣緣生〔曰〕緣已取〔四〕蘊而心等起之色緣非已取法而非已取法從非所緣緣生〔曰〕緣非已取之〔四〕蘊而心等起之色緣一大種而緣食等起緣時節等起之一大種而緣〔四〕大種而所造色緣已取非已取法而非已取法從非所緣緣生〔曰〕緣已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

三四六

緣已取法而已取法從非增上緣生從非無間緣從非等無間緣從非互相緣從非親依止緣

[P.209]三四七

緣已取法而已取法從非前生緣生〔曰〕於無色緣已取之一蘊而三蘊二蘊而於結生剎那則緣已取之一蘊而三蘊與業果色乃至無想有情緣已取法而非已取法從非前生緣生〔曰〕緣已取之〔四〕蘊而心等起之色緣非已取法而非已取法從非前生緣生〔曰〕無色緣非已取之一蘊而三蘊二蘊緣非已取之〔四〕蘊而心等起之色一大種而乃至無想有情緣時節等起緣已取非已取法而非已取法從非前生緣生〔曰〕緣已取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色從非後生緣從非修習緣

三四八

緣非已取法而非已取法從非業緣生〔曰〕緣非已取之〔四〕蘊而非已取之思緣食等起緣時節等起乃至緣〔四〕大種而所造色

三四九

緣已取法而已取法從非異熟緣生〔曰〕緣諸無想有情之一大種緣〔四〕大種而業果色所造色緣非已取法而非已取法從非異熟緣生〔曰〕緣非已取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊一大種乃至時節等起

[P.210]三五〇

緣已取法而已取法從非食緣生〔曰〕緣諸無想有情之一大種緣非已取法而非已取法從非食緣生〔曰〕外時節等起乃至

三五一

緣已取法而已取法從非根緣生〔曰〕緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根緣非已取法而非已取法從非根緣生〔曰〕外食等起時節等起乃至

三五二

緣已取法而已取法從非靜慮緣生〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三蘊二蘊諸無想有情乃至緣非已取法而非已取法從非靜慮緣生〔曰〕外食等起時節等起乃至

三五三

緣已取法而已取法從非道緣生如非因無癡從非相應緣

三五四

緣已取法而非已取法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣已取之一蘊而三蘊二蘊諸無想有情之一大種而緣非已取法而非已取法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣非已取之一蘊而三蘊二蘊食等起時節等起[P.211]從非無有緣從非去緣

三五五

於非因五非所緣四非增上五非無間四非等無間四非互相四非親依止四非前生四非後生五非修習五非業一非異熟二非食二非根二非靜慮二非道五非相應四非不相應二非無有四非去四

〔第三節 順逆〕

三五六

從因緣及於非所緣四非增上五非前生四非後生五非修習五非業一非異熟一非相應四非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

三五七

從非因緣及於所緣二無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習一業五異熟五道一相應二乃至不去五

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

[P.212]三五八

以已取法為緣而已取法從因緣生〔曰〕以已取之一蘊為緣而三蘊與業果之色以二蘊於結生剎那以已取之一蘊為緣而三蘊與業果之色以二蘊以〔四〕蘊為緣而所依以所依緣而〔四〕蘊以一大種以〔四〕大種為緣而業果色所造色以所依緣而已取之〔四〕蘊以已取法為緣而非已取法從因緣生〔曰〕以已取之〔四〕蘊為緣而心等起之色以所依緣而非已取之〔四〕蘊以已取法為緣而已取非已取法從因緣生〔曰〕以已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以一大種以〔四〕大種為緣而心等起之色所造色以非已取法為緣而非已取法從因緣生〔曰〕以非已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以一大種以〔四〕大種為緣而心等起之色所造色以已取非已取法為緣而非已取法從因緣生〔曰〕以已取之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以非已取之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊

[P.213]三五九

以已取法為緣而已取法從所緣緣生〔曰〕以已取之一蘊為緣而三蘊以二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而已取之〔四〕蘊以已取法為緣而非已取法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而非已取之〔四〕蘊以非已取法為緣而非已取法從所緣緣生〔曰〕以非已取之一蘊為緣而三蘊以二蘊以已取非已取法為緣而非已取法從所緣緣生〔曰〕以非已取之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊

三六〇

以已取法為緣而非已取法從增上緣生〔曰〕以所依為緣而非已取之〔四〕蘊以非已取法為緣而非已取法從增上緣生〔曰〕以非已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以一大種以〔四〕大種為緣而心等起之色所造色以已取非已取法為緣而非已取法從增上緣生〔曰〕以非已取之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊中略

[P.214]三六一

於因五所緣四增上三無間四等無間四俱生五互相四依止五親依止四前生四修習三業五異熟五去五

〔第二節 逆〕

三六二

以已取法而已取法從非因緣生〔曰〕以無因已取之一蘊為緣而三蘊以二蘊於無因結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依緣而〔四〕蘊以一大種以〔四〕大種為緣而業果色所造色以諸無想有情之一大種以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因已取之〔四〕蘊以已取法為緣而非已取法從非因緣生〔曰〕以無因已取之〔四〕蘊為緣而心等起之色以所依為緣而無因非已取之〔四〕蘊以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以已取法為緣而已取非已取法從非因緣生〔曰〕以無因已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以非已取法為緣而非已取法從非因緣生〔曰〕以無因非已取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以一大種以外之以食等起以時節等[P.215]以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以已取非已取法為緣而非已取法從非因緣生〔曰〕以無因已取之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以無因非已取之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依緣而疑俱行掉舉俱行之癡

三六三

於非因五非所緣四非增上五非無間四非等無間四非親依止四非前生四非後生五非修習五非業三非異熟四非食二非根二非靜慮二非道五非相應四非不相應二非無有四非去四

〔第三節 順逆〕

三六四

從因緣及於非所緣四非增上五乃至非前生四非後生五非修習五非業三非異熟三非相應四非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

三六五

從非因緣及於所緣四無間四道三不去五

依止分如緣依分

[P.216]第五章 相雜分

〔第一節 順〕

三六六

相雜於已取法而已取法從因緣生〔曰〕相雜於已取之一蘊而三蘊於二蘊於結生剎那乃至相雜於非已取法而非已取法從因緣生〔曰〕相雜於非已取之一蘊而三蘊於二蘊

三六七

於因二所緣二增上一無間二等無間二俱生二互相二依止二親依止二前生二修習一業二異熟二不去二

〔第二節 逆〕

三六八

相雜於已取法而已取法從非因緣生〔曰〕相雜於無因已取之一蘊而三蘊於二蘊於無因結生剎那乃至相雜於非已取法而非已取法從非因緣生〔曰〕相雜於無因非己取之一蘊而三蘊於二蘊相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

三六九

於非因二非增上二非前生二非後生二非修習二非業一非異熟一非靜慮一非道二非不相應二

[P.217]如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

三七〇

已取法依已取法之因緣為緣〔曰〕已取諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣於結生剎那已取之諸因依相應之〔四〕蘊與業果諸色之因緣為緣已取法依非已取法之因緣為緣〔曰〕已取之諸因依心等起諸色之因緣為緣已取法依已取非已取法之因緣為緣〔曰〕已取諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣非已取法依非已取法之因緣為緣〔曰〕非已取之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

三七一

已取法依已取法之所緣緣為緣〔曰〕以眼以身已取之諸色諸味諸所觸所依以已取之〔四〕蘊無常乃至憂生不善已滅之時異熟為彼所緣性生已取之色處依眼識已取之香處依鼻識乃至所觸處依身識之所[P.218]緣緣為緣已取法依非已取法之所緣緣為緣〔曰〕以眼以身已取之諸色諸香諸味諸所觸所依以已取之〔四〕蘊無常乃至憂生依天眼而見已取之色依他心智而知已取心所有者之心已取之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣非已取法依非已取法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩羯磨省察此而味著歡喜緣彼而貪乃至憂生前之諸善行從靜慮諸聖從者道出而省察其道其果涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者已斷諸煩惱已伏之諸煩惱前現行以非已取之諸色以諸聲以諸所觸以非已取之〔四〕蘊無常乃至憂生依天眼而見非已取之色依天耳界而聞聲依他心智而知非已取心所有之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處非已取之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非已取法依已取法[P.219]之所緣緣為緣〔曰〕以非已取之諸色以諸聲以諸所觸以非已取之〔四〕蘊無常乃至憂生不善已滅之時異熟為彼所緣生空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處非已取之色處依眼識聲處所觸處依身識之所緣緣為緣

三七二

已取法依非已取法之增上緣為緣所緣增上——以眼已取之諸色諸香諸味諸所觸所依重已取之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生非已取法依非已取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施作布薩羯磨而重此省察而味著歡喜重彼而乃至前之從靜慮諸聖者從道出重道而省察其道其果涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣重非已取之諸色重諸聲諸所觸重非已取之〔四〕蘊而貪生見生俱生增上——非已取之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

[P.220]三七三

已取法依已取法之無間緣為緣〔曰〕前前已取之〔四〕蘊依後後已取〔四〕蘊之無間緣為緣五識依異熟意界之無間緣為緣異熟意界依異熟意識界之無間緣為緣已取法依非已取法之無間緣為緣〔曰〕有分依向轉異熟意識界依唯作意識界之無間緣為緣非已取法依非已取法之無間緣為緣〔曰〕前前非已取之〔四〕蘊依後後非已取〔四〕蘊之無間緣為緣非已取之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣非已取法依已取法之無間緣為緣〔曰〕向轉依五識非已取之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣有五〔問〕如相緣依互相緣為緣有二〔問〕如相緣依依止[P.221]緣為緣於緣依分如依止有五〔問〕

三七四

已取法依已取法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——身樂依身樂身苦之親依止緣為緣身苦已取之時節飲食依身樂身苦之親依止緣為緣身樂身苦時節飲食依身樂身苦之親依止緣為緣已取法依非已取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於身樂而布施乃至破僧伽於身苦於已取之時節親依止於飲食而布施乃至起等至乃至破僧伽身樂身苦時節飲食依信乃至欲願果等至之親依止緣為緣非已取法依非已取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施語慢執見於戒乃至於欲願於時節飲食牀座而布施乃至破僧伽乃至欲願時節飲食牀座[P.222]依信乃至欲願果等至之親依止緣為緣非已取法依已取法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而苦責自己於所求乃至欲願時節飲食牀座而苦責自己所求乃至牀座依身樂身苦之親依止緣為緣不善業依異熟之親依止緣為緣

三七五

已取法依已取法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼以身已取之諸色諸香諸所觸所依無常乃至不善已滅之時異熟為彼所緣生已取之色處依眼識香處所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依已取〔四〕蘊之前生緣為緣已取法依非已取法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼以身已取之諸色諸香[P.223]諸味諸所觸所依無常乃至憂生依天眼而見已取之色所依前生——所依依非已取之〔四〕蘊之前生緣為緣非已取法依非已取法之前生緣為緣所緣前生——以非已取之諸色觀以諸聲諸香諸所觸無常乃至憂生依天眼而見非已取之色依天耳界而聞聲非已取法依已取法之前生緣為緣所緣前生——以非已取之諸色以諸香諸所觸無常乃至憂生不善已滅之時異熟為彼所緣性生非已取之色處依眼識聲處所觸處依身識之前生緣為緣所依依已取之〔四〕蘊之前生緣為緣已取非已取法依已取法之前生緣為緣所緣前生所依前生非已取之色處與所依所觸處與所依依已取〔四〕蘊之前生緣為緣非已取之色處與眼處依眼識聲處所觸處與身處依身識之前生緣為緣已取非已取法依非已取法之前生緣為緣所緣前生所依前生非已取之色處與[P.224]所依所觸處與所依依非已取〔四〕蘊之前生緣為緣

三七六

已取法依已取法之後生緣為緣〔曰〕後生已取之〔四〕蘊依前生此已取身之後生緣為緣已取法依非已取法之後生緣為緣〔曰〕後生已取之〔四〕蘊依前生此非已取身之後生緣為緣已取法依已取非已取法之後生緣為緣非已取法依非已取法之後生緣為緣非已取法依已取法之後生緣為緣非已取法依已取非已取法之後生緣為緣

三七七

非已取法依非已取法之修習緣為緣

三七八

已取法依已取法之業緣為緣〔曰〕已取之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣於結生剎那已取之思依相應〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣已取法依非已取法[P.225]之業緣為緣〔曰〕已取之思依心等起諸色之業緣為緣已取法依已取非已取法之業緣為緣〔曰〕已取之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非已取法依非已取法之業緣為緣〔曰〕非已取之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非已取法依已取法之業緣為緣異剎那——非已取之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

三七九

已取法依已取法之異熟緣為緣〔曰〕已取之一蘊於已取根三〔問〕非已取法依非已取法之異熟緣為緣〔曰〕異熟非已取之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣二蘊

三八〇

已取法依已取法之食緣為緣〔曰〕已取之〔三〕食依相應諸蘊之食緣為緣於結生已取之段食依此已取身之食緣為緣已取法依非已取法之食緣為緣〔曰〕已取之〔三〕食依心等起諸色已取之段食依此非已取身之食緣為緣已取[P.226]法依已取非已取法之食緣為緣〔曰〕已取之〔三〕食依相應之〔三〕蘊與心等起諸色段食依此已取非已取身之食緣為緣非已取法依非已取法之食緣為緣〔曰〕非已取之〔三〕食依相應之諸蘊與心等起諸色之食緣為緣非已取段食依此非已取身之食緣為緣非已取法依已取法之食緣為緣〔曰〕非已取之段食依此已取身之食緣為緣非已取法依已取非已取法之食緣為緣〔曰〕非已取之段食依此已取非已取身之食緣為緣已取非已取法依已取法之食緣為緣〔曰〕已取非已取之段食依此已取身之食緣為緣已取非已取法依非已取法之食緣為緣〔曰〕已取[P.227]已取之段食依此非已取身之食緣為緣已取非已取法依已取非已取法之食緣為緣〔曰〕已取非已取之段食依已取非已取身之食緣為緣

三八一

已取法依已取法之根緣為緣〔曰〕已取之諸根依相應諸蘊之根緣為緣於結生剎那已取之諸根依相應〔四〕蘊與業諸色之根緣為緣眼根依眼識身根色命根依諸業果色之根緣為緣已取法依非已取法乃至已取根三〔問〕於最初之問唯色命根而無其他非已取法依非已取法之根緣為緣〔曰〕非已取諸根依相應之諸蘊與心等起諸色之根緣為緣

三八二

已取法依已取法之靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

[P.228]三八三

已取法依已取法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——於結生剎那已取之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依已取〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——已取之〔四〕蘊依前生此已取身之不相應緣為緣已取法依非已取法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——已取之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣前生——所依依非已取之〔四〕蘊與心等起諸色之不相應緣為緣後生——已取之〔四〕蘊依前生此非已取身之不相應緣為緣已取法依已取非已取法之不相應緣為緣後生——已取之〔四〕蘊依前生此已取非已取身之不相應緣為緣非已取法依非已取法之不相應緣為緣俱生後生[P.229]生——非已取之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——非已取之〔四〕蘊依前生此非已取身之不相應緣為緣非已取法依已取法之不相應緣為緣後生——非已取之〔四〕蘊依前生此已取身之不相應緣為緣非已取法依已取非已取法之不相應緣為緣後生——非已取〔四〕蘊依前生此已取非已取身之不相應緣為緣

三八四

已取法依已取法之有緣為緣俱生前生後生如所置之句應全分別已取法依非已取法之有緣為緣俱生前生後生如所置之句應廣說已取法依已取非已取法之有緣為緣俱生後生如所置之句應廣說非已取法依非已取法之有緣為緣俱生前生後生如所置之句應分別非已取法依已取法之有緣為緣前生後生前生——以前生非已取之諸色以諸聲以諸所觸無常乃至憂生不善已滅之時[P.230]異熟以彼所緣性而生非已取之色蘊依眼識所觸處後生——非已取之〔四〕蘊依前生此已取身之有緣為緣非已取之段食依此已取身之有緣為緣非已取法依已取非已取法之有緣為緣後生後生——非已取之〔四〕蘊依前生此已取非已取身之有緣為緣非已取之段食依此已取非已取身之有緣為緣已取非已取法依已取法之有緣為緣前生後生前生——非已取色處與所依所觸處與所依依已取之〔四〕蘊之有緣為緣非已取之色處與眼處依眼識非已取之所觸處與身處依身識之有緣為緣後生——非已取之〔四〕蘊與非已取段食依此已取身之有緣為緣後生——已取之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣已取[P.231]非已取法依非已取法之有緣為緣俱生前生後生俱生——已取之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——非已取之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊前生——非已取色處與所依依非已取〔四〕蘊之有緣為緣所觸處與所依依非已取之〔四〕蘊之有緣為緣後生——已取之〔四〕蘊與非已取之段食依此非已取身之有緣為緣已取非已取法依已取非已取法之有緣為緣食——已取非已取之段食依此已取非已取身之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

三八五

於因四所緣四增上二無間四等無間四俱生五互相二依止五親依止四前生六後生六修習一業五異熟四食九根四靜慮四道四[P.232]相應二不相應六有九無有四去四不去九

〔第二節 逆〕

三八六

已取法依已取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣已取法依非已取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣已取法依已取非已取法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣非已取法依非已取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣非已取法依已取法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣非已取法依已取非已取法之[P.233]後生緣為緣依食緣為緣已取非已取法依已取法之前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣已取非已取法依非已取之食緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣已取非已取法依已取非已取法之食緣為緣

三八七

於非因九非所緣九徧九非食八非相應九非不相應九非有四非無有九非去九非不去四

〔第三節 順逆〕

三八八

從因緣及於非所緣四非互相三非親依止四乃至非相應三非不相應三非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

三八九

從非因緣及於所緣四增上二應作順論母不去九

第六十九 取二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

[P.234]三九〇

緣取法而取法從因緣生〔曰〕緣見取而欲取緣欲取而見取緣戒禁取而欲取緣欲取而戒禁取緣我論取而欲取緣欲取而我論取緣取法而非取法從因緣生〔曰〕緣諸取而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣取法而取非取法從因緣生〔曰〕緣見取而欲取與相應之〔四〕蘊與心等起之色緣欲取應全輪說緣非取法而非取法從因緣生〔曰〕緣非取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣非取之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非取法而取法從因緣生〔曰〕緣非取之〔四〕蘊而諸取緣非取法而取非取法從因緣生〔曰〕緣非取之一蘊而三蘊諸取與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣取非取法而取法從因緣生〔曰〕緣見取與相應之〔四〕蘊而欲取應全輪說[P.235]非取法而非取法從因緣生〔曰〕緣非取之一蘊與取而三蘊與心等起之色二蘊緣取非取與〔四〕大種而心等起之色緣取與所依而非取之〔四〕蘊緣取非取法而取非取法從因緣生〔曰〕緣非取之一蘊與見取而三蘊與欲取心等起之色二蘊應輪說

三九一

緣取法而取法從所緣緣生應作九〔問〕色者應捨

三九二

於因九所緣九增上九徧九異熟一不去九

〔第二節 逆〕

三九三

緣非取法而非取法從非因緣生〔曰〕緣無因非取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種[P.236]緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色食等起時節等起乃至諸無想有情〔緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

三九四

緣取法而非取法從非所緣緣生〔曰〕緣諸取而心等起之色緣非取法而非取法從非所緣緣生〔曰〕緣非取之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣非取之〔四〕蘊而業果色緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種乃至無想有情緣取非取法而非取法從非所緣緣生〔曰〕緣諸取與相應之〔四〕蘊而心等起之色緣諸取與〔四〕大種而心等起之色從非增上緣從非無間緣乃至從非親依止緣

三九五

緣取法而取法從非前生緣生〔曰〕於無色緣我論取而欲取緣欲取而我論取緣取法而非取法從非前生緣生〔曰〕於無色緣諸取而相應之〔四〕蘊緣諸取而心等起之色有九〔問〕於無色為二取

[P.237]三九六

於非因一非所緣三非增上九非無間三乃至非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

三九七

從因緣及於非所緣三非增上九非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應九非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

三九八

從非因緣及於所緣一徧一道一不去一

俱生分亦如相緣分分別者應作「於見取俱生而欲取」

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

三九九

以取法為緣而取法從因緣生〔曰〕以見取為緣而欲取有三〔問〕如相緣以非取法為緣而非取法從因緣生〔曰〕以非取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色[P.238]二蘊於結生剎那以〔四〕蘊為緣而乃至內之〔四〕大種以所依緣而非取之〔四〕蘊以非取法為緣而取法從因緣生〔曰〕以非取之〔四〕蘊為緣而諸取以所依為緣而諸取以非取法為緣而取非取法從因緣生〔曰〕以非取之一蘊為緣而三蘊諸取與心等起之色以二蘊以所依為緣而諸取以〔四〕大種為緣而心等起之色以所依緣而諸取與相應之〔四〕蘊以取非取法為緣而取法從因緣生〔曰〕以見取與相應之〔四〕蘊為緣而欲取以欲取與相應之〔四〕蘊為緣而見取應輪說以見取所依為緣而欲取應輪說以取非取法為緣而非取法從因緣生〔曰〕以非取之一蘊與取為緣而三蘊與心等起之色以二蘊應輪說以諸取與〔四〕大種為緣而心等起之色以取與所依為緣而非取之〔四〕蘊以取非取法為緣而取非取法從因緣生〔曰〕以非取之一蘊與見取為緣而三蘊欲取與心等起之色應輪說以見取所依為緣而欲取與相應之〔四〕蘊應輪說[P.239]從所緣緣於所緣之非取根應作五處與所依

四〇〇

於因九所緣九增上九徧九異熟一去九

〔第二節 逆〕

四〇一

以非取法為緣而非取法從非因緣生〔曰〕以無因非取之一蘊為緣於無因結生剎那乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因非取之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

四〇二

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非前生九非業三非異熟九如相緣非不去三

如是應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

四〇三

相雜於取法而取法從因緣生〔曰〕相雜於見取而欲取相雜於欲取而見取應輪說如是亦應作九〔問〕

[P.240]四〇四

於因九所緣九增上九徧九異熟一去九不去九

〔第二節 逆〕

四〇五

相雜於非取法而非取法從非因緣生〔曰〕相雜於無因非取之一蘊而三蘊相雜於二蘊於無因結生剎那相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

四〇六

於非因一非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非靜慮一非道一非不相應九

如是應作其二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

四〇七

取法依取法之因緣為〔曰〕諸取因[1]依相應諸取之因緣為緣應作根〔曰〕諸取因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣應作根〔曰〕諸取因依相應之〔四〕蘊諸取與心等起之諸色之因緣為緣非取法依非取法之因緣為緣〔曰〕諸[P.241]非取因[2]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至非取法依取法之因緣為緣〔曰〕諸非取因依相應諸取之因緣為緣應作根〔曰〕諸非取因依相應之〔四〕蘊諸取與心等起諸色之因緣為緣非取法依取法之因緣為緣〔曰〕諸取非取諸因依相應諸取之因緣為緣應作根〔曰〕諸取非取諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣應作根〔曰〕諸取非取諸因依相應之〔四〕蘊諸取與心等起諸色之因緣為緣

四〇八

取法依取法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸取而諸取生有三〔問〕應作緣非取法依非取法之所緣緣為緣〔曰〕布施作布薩羯磨以省察此而味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生前之諸善行從靜慮出而省察靜慮[P.242]諸聖者從道出而省察其道其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者非取已斷諸煩惱省察已伏之諸煩惱前現行以眼以所依以非取之〔四〕蘊觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非取心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處色處依眼識所觸處非取之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非取法依取法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩羯磨而味著歡喜緣彼而貪生見生前之諸善行從靜慮以眼以所依味著歡喜非取法之〔四〕蘊緣彼而貪生非取法依取非取法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨前之諸善行從靜慮以眼所依味著歡喜非取之〔四〕蘊緣彼而取與相應之〔四〕蘊生非取法依取法之所緣緣為緣有〔三〕問應作緣

[P.243]四〇九

取法依取法之增上緣為緣所緣增上——重諸取而諸取生有三〔問〕唯所緣增上非取法依非取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨前之從靜慮出重省察靜慮而味著乃至諸聖者從道出而重其道其果重涅槃而省察涅槃依果之增上緣為緣其眼所依重非取之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非取之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非取法依取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施作布薩羯磨而味著歡喜重彼而貪生見生前之從靜慮其眼所依重非取之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非取之增上依相應諸取之增上緣為緣[P.244]非取法依取非取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨前之從靜慮其眼所依重非取之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而諸取與相應之〔四〕蘊生俱生增上——非取之增上依相應之〔四〕蘊諸取與心等起諸色之增上緣為緣非取法依取法之增上緣為緣三〔問〕所緣增上三〔問〕應作緣唯所緣增上

四一〇

取法依取法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸取依後後諸取之無間緣為緣應作根〔曰〕前前之諸取依後後非取〔四〕蘊之無間緣為緣取依出起之無間緣為緣應作根〔曰〕前前諸取依後後諸取與相應〔四〕蘊之無間緣為緣非取法依非取法之無間緣為緣〔曰〕前前非取之〔四〕蘊依後後非取〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣非取法依取法之無間緣為緣〔曰〕前前非取〔四〕蘊依後後取〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依諸取之無間緣為緣非取法依取非取[P.245]法之無間緣為緣〔曰〕前前非取〔四〕蘊依後後諸取與相應〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依諸取相應〔四〕蘊之無間緣為緣非取法依取法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸取與相應之〔四〕蘊依後後諸取之無間緣為緣應作根〔曰〕前前之諸取與相應之〔四〕蘊依後後非取〔四〕蘊之無間緣為緣諸取與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣應作根〔曰〕前前諸取與相應〔四〕蘊依後後諸取與相應〔四〕蘊之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣如相緣分依互相緣為緣如相緣分依依止緣為緣如緣依分

[P.246]四一一

取法依取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸取依諸取之親依止緣為緣非取法依非取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢執見親依止於戒乃至親依止於慧乃至欲願親依止於牀座而不與取虛誑離間布施乃至起等至語慢執見親依止於戒親依止於貪欲願牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣非取法依取法之親依止緣為緣乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至親依止於牀座而不與取虛誑離間麤惡雜穢侵入〔家宅〕竊盜襲掠一家路傍他妻掠奪城邑掠奪聚落乃至牀座依諸取之親依止緣為緣應作根〔曰〕親依止於信而語慢執見於戒乃至親依止於牀座而不與取虛誑離間麤惡雜穢侵入〔家宅〕竊盜襲掠一家路傍他妻掠奪城邑掠奪聚落乃至牀座[P.247]依諸取與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣非取法依取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止

四一二

非取法依非取法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處所依依非取〔四〕蘊之前生緣為緣非取法依取法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——其眼所依味著歡喜緣彼而貪生所依前生——所依依諸取之前生緣為緣非取法依取非取法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——其眼所依味著歡喜緣彼而諸取與相應之〔四〕蘊生所依前生——所依依諸取與相應〔四〕蘊之前生緣為緣

[P.248]四一三

取法依非取法之後生緣為緣非取法依非取法之後生緣為緣非取法依非取法之後生緣為緣依修習緣為緣

四一四

非取法依非取法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非取之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非取之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非取法依取法之業緣為緣〔曰〕非取之思依相應諸取之業緣為緣非取法依取非取法之業緣為緣〔曰〕非取之思依相應之〔四〕蘊諸取與心等起諸色之業緣為緣

四一五

非取法依非取法之異熟緣為緣〔曰〕異熟非取之一蘊乃至

四一六

非取法依非取法之食[A5]緣為緣有三〔問〕唯一是段食依根緣為緣有三〔問〕唯一是色命根依靜慮緣為緣

[P.249]四一七

取法依取法之道緣為緣〔曰〕取諸道支依相應諸取之道緣為緣依此方法應作九問依相應緣為緣

四一八

取法依非取法之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸取依心等起諸色之不相應緣為緣後生——後生之諸取依前生此身之不相應緣為緣非取法依非取法之不相應緣為緣俱生前生後生非取法依取法之不相應緣為緣前生——所依依諸取之不相應緣為緣非取法依取非取法之不相應緣為緣前生——所依依諸取與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣非取法依非取法之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸取與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——諸取與相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

[P.250]四一九

取法依取法之有緣為緣〔曰〕見取依欲取之有緣為緣應輪說取法依非取法之有緣為緣俱生後生俱生——諸取依相應〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣後生——諸取依前生此身之有緣為緣取法依取非取法之有緣為緣如相緣分非取法依非取法之有緣為緣俱生前生後生應廣說非取法依取法之有緣為緣俱生前生俱生——俱生如〔緣分別〕前生——前生如〔緣分別〕非取法依取非取法之有緣為緣俱生前生俱生如〔緣分別〕應分別俱生前生如〔緣分別〕以前生非取法依取法之有緣為緣俱生前生俱生——見取與相應之〔四〕蘊依欲取之有緣為緣應輪說俱生——見取與所依依欲取之有緣為緣應輪說非取法依非取法之有[P.251]緣為緣俱生前生後生俱生——非取之一蘊與諸取依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——諸取與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——諸取與所依依非取之四蘊之有緣為緣後生——諸取與相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣後生——諸取與相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——諸取與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣非取之法依取非取法之有緣為緣俱生前生俱生——非取之一蘊與見取依三蘊欲取與心等起諸色之有緣為緣二蘊應輪說俱生——見取與所依依欲取與相應四蘊之有緣為緣應輪說

[P.252]四二〇

於因九所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟一食三根三靜慮三道九相應九不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

四二一

取法依取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣取法依非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣取法依取非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非取法依非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非取法依取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非取法依取非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.253]依前生緣為緣非取法依取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非取法依非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非取法依取非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

四二二

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

四二三

從因緣及於非所緣九非增上九非互相三非親依止九徧九非相應三非不相應九非無有九非去九

〔第四節 逆順〕

四二四

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母不去九

[P.254]第七十 順取二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四二五

緣順取法而順取法從因緣生〔曰〕緣順取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種

應作如世間二法無異作

第七十一 取相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四二六

緣取相應法而取相應法從因緣生〔曰〕緣取相應之一蘊而三蘊二蘊緣取相應法而取不相應法從因緣生〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而心等起之色緣成[P.255]見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪與心等起之色緣取相應法而取相應與取不相應法從因緣生〔曰〕緣取相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪二蘊緣取不相應法而取不相應法從因緣生〔曰〕緣取不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣成見不相應之貪而心等起之色於結生剎那緣取不相應之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣取不相應法而取相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應貪而相應之〔四〕蘊緣取不相應法而取相應與取不相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應貪而相應〔四〕蘊與心等起之色緣取相應與取不相應法而取相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊二蘊緣取相應與取不[P.256]相應法而取不相應法從因緣生〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色緣取相應與取不相應法而取相應與取不相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊貪而三蘊與心等起之色二蘊

四二七

緣取相應法而取相應法從所緣緣生〔曰〕緣取相應之一蘊而三蘊二蘊緣取相應法而取不相應法從所緣緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之四蘊而貪緣取相應法而取相應與取不相應法從所緣緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與三蘊而貪二蘊緣取不相應法而取不相應法從所緣緣生〔曰〕緣取不相應之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊[P.257]取不相應法而取相應法從所緣緣生〔曰〕緣成見不相應貪而相應之〔四〕蘊緣取相應與取不相應法而取相應法從所緣緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊二蘊

四二八

於因九所緣六增上九無間六等無間六俱生九互相六依止九親依止六前生六修習六業九異熟一食九徧九道九相應六不相應九有九無有六去六不去九

〔第二節 逆〕

四二九

緣取不相應法而取不相應法從非因緣生〔曰〕緣無因取不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

四三〇

緣取相應法而取不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而心等起之色緣取不相應法而取不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣取不相應之〔四〕蘊而心等起之色緣成見不相應貪而心等起之色於結生剎那〔〕乃至無想有情[P.258]緣取相應與取不相應法而取不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色從非增上緣從非無間緣從非等無間緣從非親依止緣

四三一

緣取相應法而取相應法從非前生緣生〔曰〕於無色緣取相應之一蘊而三蘊二蘊緣取相應法而取不相應法從非前生緣生〔曰〕於無色緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪緣取相應之〔四〕蘊而心等起之色緣取相應法而取相應與取不相應法從非前生緣生〔曰〕於無色緣成見相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪二蘊緣取不相應法而取不相應法從非前生緣生〔曰〕於無色緣取不相應之一蘊而三蘊二蘊緣取不相應之〔四〕蘊而心等起之色緣成見不相應貪而心[P.259]等起之色於結生剎那〔〕乃至無想有情緣取不相應法而取相應法從非前生緣生〔曰〕於無色緣成見不相應貪而相應之〔四〕蘊緣取相應取不相應法而取相應法從非前生緣生〔曰〕於無色緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊二蘊緣取相應取不相應法而取不相應法從非前生緣生〔曰〕緣取相應[1]之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色從非後生緣從非修習緣

四三二

緣取相應法而取相應法從非業緣生〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而相應之思緣取不相應法而取不相應法從非業緣生〔曰〕緣取不相應之〔四〕蘊而相應之思食等起時節等起緣取不相應法而取相應法從非業緣生〔曰〕緣成見不相應貪而相應之思緣取相應取不相應之法而取相應法從非業緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而相應之思

[P.260]四三三

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

亦應作其他二〔問〕數俱生分如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

四三四

以取相應法為緣而取相應法從因緣生有三〔問〕如相緣分緣取不相應法而取不相應法從因緣生〔曰〕以取不相應之一蘊為緣而乃至內之〔四〕大種以所依為緣而取不相應之〔四〕蘊以所依為緣而成見不相應之貪以取不相應法為緣而取相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而取相應之〔四〕蘊以成見不相應之貪為緣而相應之〔四〕蘊以取不相應法為緣而取相應與取不相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而取相應之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以成見[P.261]不相應貪為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以所依為緣而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪以取相應取不相應法為緣而取相應法從因緣生〔曰〕以取相應之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以成見不相應貪俱行之一蘊與貪為緣而三蘊二蘊以取相應取不相應法為緣而取不相應法從因緣生〔曰〕以取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪為緣而心等起之色以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依為緣而貪以取相應取不相應法為緣而取相應與取不相應之法從因緣生〔曰〕以取相應之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以取相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以成見不相應貪俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與貪二蘊於所緣緣應作五識

四三五

於因九所緣九增上九無間九徧九異熟一不去九

〔第二節 逆〕

[P.262]四三六

以取不相應法為緣而取不相應法從非因緣生〔曰〕以無因取不相應之一蘊為緣乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處以所依為緣而無因取不相應之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之四蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

四三七

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

如是其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

四三八

相雜於取相應法而取相應法從因緣生〔曰〕相雜於取相應之一蘊而三問相雜於取不相應法而取不相應法從因緣生如相緣分非色〔答〕相雜於取不[P.263]相應法而取相應法從因緣生如相緣分非色〔答〕相雜於取相應與取不相應法而取相應法從因緣生如相緣分非色〔答〕

四三九

於因六所緣六增上六徧六異熟一不去六

〔第二節 逆〕

四四〇

相雜於取不相應法而取不相應法從非因緣生

四四一

於非因一非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮一非道一非不相應六

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

四四二

取相應法依取相應法之因緣為緣〔曰〕取相應諸因依相應四蘊之因緣為緣取相應法依取不相應法之因緣為緣〔曰〕取相應諸因依心等起諸色之因緣為緣成見不相應貪俱行諸因依成見不相應之貪與心等起諸色之因緣為緣應作根〔曰〕[P.264]取相應諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣成見不相應貪俱行之諸因依相應〔四〕蘊貪與心等起諸色之因緣為緣取不相應法依取不相應法之因緣為緣〔曰〕取不相應諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣成見不相應貪依心等起諸色之因緣為緣結生應作根〔曰〕成見不相應貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣應作根〔曰〕成見不相應貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣取相應取不相應法依取相應法之因緣為緣〔曰〕成見不相應貪俱行癡與貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣應作根〔曰〕成見不相應貪俱行之癡與貪依心等起諸色之因緣為緣取相應取不相應法依取相應取不相應法之因緣為緣〔曰〕成見不相應貪俱行之癡與貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

[P.265]四四三

取相應法依取相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而取相應之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而取不相應之〔四〕蘊與貪生應作根〔曰〕緣取相應之〔四〕蘊而成見不相應貪俱行之四蘊與貪生取不相應法依取不相應法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨乃至前之諸善行從靜慮出而省察靜慮味著歡喜緣彼而成見不相應之貪掉舉靜慮退時後悔者憂生諸聖者從道出而省察其道其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者取不相應已斷諸煩惱已伏諸煩惱前之以眼所依以取不相應之〔四〕蘊與貪無常味著而歡喜緣彼而成見不相應之貪掉舉全備依天眼乃至身識取不相應之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣[P.266]緣為緣取不相應法依取相應法之所緣緣為緣〔曰〕施乃至從靜慮以眼所依味著歡喜取不相應之四蘊與貪緣彼而貪生乃至取不相應法依取相應與取不相應法之所緣緣為緣〔曰〕以眼所依緣取不相應之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生取相應與取不相應法依取相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而取相應之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而取不相應之〔四〕蘊與貪生應作根〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生

四四四

取相應法依取相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重取相應之〔四〕蘊而取相應之〔四〕蘊生俱生增上——取相應之增上依相應〔四〕[P.267]蘊之增上緣為緣應作根所緣增上俱生增上所緣增上——重取相應之〔四〕蘊而成見不相應之貪生俱生增上——取相應之增上依心等起諸色之增上緣為緣成見不相應貪俱行之增上依貪之增上緣為緣應作根所緣增上俱生增上所緣增上——重取相應之〔四〕蘊而成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪生俱生增上——取相應之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣成見不相應貪俱行之增上依相應之〔四〕蘊與貪心等起諸色之增上緣為緣取不相應法依取不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施乃至從靜慮出重靜慮而省察味著而歡喜重彼而成見不相應之貪生乃至諸聖者從道出乃至果之增上緣為緣以眼所依重取不相應之〔四〕蘊與貪而味著歡喜重彼而成見不相應之貪生乃至俱生增上——取不相應之增上依相應之〔四〕[P.268]蘊與心等起諸色之增上緣為緣取不相應法依取相應法之增上緣為緣所緣增上——施乃至從靜慮以眼所依重取不相應之〔四〕蘊與貪而味著歡喜重彼而貪生見生取不相應法依取相應取不相應法之增上緣為緣所緣增上——以眼所依重取不相應之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生取相應取不相應法依取相應法之增上緣為緣所緣增上——重成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪而取相應之〔四〕蘊生應作根〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應之貪生應作根〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生

四四五

取相應法依取相應法之無間緣為緣〔曰〕前前取相應之〔四〕蘊依後後取[P.269]相應〔四〕蘊之無間緣為緣應作根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪之無間緣為緣取相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣應作根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣取不相應法依取不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前成見不相應貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣成見不相應之貪依出起之無間緣為緣前前取不相應之〔四〕蘊依後後取不相應〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣應作根〔曰〕前前成見不相應貪依後後成見不相應貪俱行〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依取相應〔四〕蘊之無間緣為緣應作根〔曰〕前前成見不相應貪依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣向轉依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣取相應取不相應法依取相應法之無間緣為緣〔曰〕[P.270]前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪俱行〔四〕蘊之無間緣為緣應作根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依出起之無間緣為緣應作根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪俱行〔四〕蘊與貪之無間緣為緣

四四六

取相應法依取相應法之等無間緣為緣依俱生緣為緣如相緣分九依互相緣為緣如相緣分六依依止緣為緣如緣依分九

四四七

取相應法依取相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——取相應〔四〕蘊依取相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣應作根〔曰〕取相應〔四〕蘊依取不相應之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣[P.271]作根〔曰〕取相應之〔四〕蘊依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣取不相應法依取不相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢親依止於戒乃至親依止於慧取不相應之貪欲願親依止於牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至取不相應之貪欲願身樂果等至之親依止緣為緣取不相應法依取相應法之親依止緣為緣三〔親依止〕親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至親依止於取不相應之貪欲願親依止於牀座而不與取虛誑離間雜穢侵入〔家宅〕竊盜襲掠一家於路傍於他妻掠奪城邑掠奪聚落牀座依取相應之貪欲願之親依止緣為緣取不相應法依取相應取不相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親[P.272]依止——親依止於信而語慢親依止於戒取不相應之貪乃至親依止於牀座而作掠奪城邑作掠奪聚落牀座依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣取相應取不相應法依取相應法之親依止緣為緣〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依取相應〔四〕蘊之親依止緣為緣應作根〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依取不相應〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣應作根〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣

四四八

取不相應法依取不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處所依前生——眼處依眼識身處所依依取不相應之〔四〕蘊與貪之前生緣為緣取不相應法依取相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生[P.273]所緣前生——於眼所依而味著歡喜緣彼而貪生見生所依前生——所依依取相應〔四〕蘊之前生緣為緣取不相應法依取相應取不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生所依前生——所依依成見不相應貪俱行〔四〕蘊與貪之前生緣為緣

四四九

取相應法依取不相應法之後生緣為緣取不相應法依取不相應法之後生緣為緣取相應取不相應法依取不相應法之後生緣為緣依修習緣為緣

四五〇

取相應法依取相應法之業緣為緣〔曰〕取相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣取相應法依取不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——取相應之思依[P.274]心等起諸色之業緣為緣成見不相應貪俱行之思依貪與心等起諸色之業緣為緣異剎那——取相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣取相應法依取相應取不相應法之業緣為緣〔曰〕取相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣成見不相應貪俱行之思依相應之〔四〕蘊與貪心等起之諸色之業緣為緣取不相應法依取不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——取不相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——取不相應之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

四五一

取不相應法依取不相應法之異熟緣為緣〔曰〕異熟取不相應之一乃至

[P.275]四五二

取相應法依取相應法之貪緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣於此等之〔四〕緣於業緣如成見不相應貪所說各有四問應說之依相應緣為緣

四五三

取相應法依取不相應法之不相應緣為緣俱生後生取不相應法依取不相應法之不相應緣為緣俱生前生後生取不相應法依取相應法之不相應緣為緣前生——所依依取相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣取不相應法依取相應取不相應法之不相應緣為緣前生——所依依成見不相應貪俱行〔四〕蘊與貪不相應緣為緣取相應取不相應法依取不相應法之不相應緣為緣俱生後生俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之不相應緣為緣後生——乃至

[P.276]四五四

取相應法依取相應法之有緣為緣有一〔答〕如相緣分取相應法依取不相應法之有緣為緣俱生後生取相應法依取相應取不相應法之有緣為緣如相緣分取不相應法依取不相應法之有緣為緣俱生前生後生取不相應法依取相應法之有緣為緣俱生前生取不相應法依取相應取不相應法之有緣為緣俱生前生此中俱生——俱生如〔緣分別〕前生——前生如〔緣分別〕取相應取不相應法依取相應法之有緣為緣俱生前生俱生——取相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊之有緣為緣二蘊取相應取不相應法依取不相應法之有緣為緣俱生前生後生俱生——取相應之〔四〕蘊與〔四〕[P.277]大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之有緣為緣俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依依貪之有緣為緣後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依前生此身之有緣為緣後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪段食依此身之有緣為緣後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪色命根依諸業果色之有緣為緣取相應取不相應法依取相應取不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與所依依三蘊與貪之有緣為緣二蘊依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

[P.278]四五五

於因九所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟一食四根四靜慮四道四相應六不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

四五六

取相應法依取相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣取相應法依取不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣取相應法依取相應取不相應之法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣取不相應法依取不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣取不相應法依取相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣取不相應法依取相應取不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.279]依前生緣為緣取相應取不相應法依取相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣取相應取不相應法依取不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣取相應取不相應法依取相應取不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

四五七

於非因九非所緣九非增上九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

四五八

從因緣及於非所緣九非增上九非無間九非等無間九非互相三非親依止九徧九非相應三非不相應六非無有九非去九

〔第四節 逆順〕

四五九

從非因緣及於所緣九增上九順論母不去九

[P.280]第七十二 取順取二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四六〇

緣取順取法[1]而取順取法從因緣生〔曰〕緣見取而欲取緣欲取而見取應輪說緣取順取法而順取非取法[2]從因緣生〔曰〕緣諸取而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣取順取法而取順取與順取非取法從因緣生〔曰〕緣見取而欲取與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪說緣順取非取法而順取非取法從因緣生〔曰〕緣順取非取法之一蘊而三蘊與心等起之色結生乃至內之〔四〕大種止緣順取非取法而取順取法從因緣生〔曰〕緣順取非取之〔四〕蘊而諸取[P.281]順取非取法而取順取順取非取法從因緣生〔曰〕緣順取非取之一蘊而三蘊與諸取心等起之色二蘊緣取順取與順取非取法而取順取法從因緣生〔曰〕緣見取與相應之〔四〕蘊而欲取應輪說緣取順取與順取非取法而順取非取法從因緣生〔曰〕緣順取非取之一蘊與諸取而三蘊與心等起之色二蘊緣諸取與〔四〕大種而心等起之色緣取順取與順取非取之法而取順取與順取非取法從因緣生〔曰〕緣順取非取之一蘊與見取而三蘊與欲取心等起之色二蘊應輪說

如是如取二法相緣分俱生分緣依分依止分相雜分相應分亦應作無異作由處理而異

[P.282]第七章 問分

〔第一節 順〕

四六一

取順取法依取順取法之因緣為緣〔曰〕取順取諸因依相應諸取之因緣為緣取順取法依順取非取法之因緣為緣〔曰〕取順取諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣如取二法無異有九問

四六二

取順取法依取順取法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸取而諸取生三〔問〕順取非取法依順取非取法之所緣緣為緣〔曰〕布施乃至從靜慮出而省察靜慮味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生諸聖者省察進姓省察清淨已斷諸煩惱已伏諸煩惱前現行之以眼所依未來分智向轉之所緣緣為緣順取非取法依取順取法之所緣緣為緣其他之二〔問〕如取二法[P.283]取順取順取非取法依取順取法之所緣緣為緣三〔問〕次之增上有三問如取二法

四六三

順取非取法依順取非取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施乃至從靜慮出重靜慮而省察味著歡喜重彼而貪見生乃至諸有學重進姓清淨以眼所依重順取非取之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生乃至順取非取之〔四〕蘊生俱生增上——順取非取之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣其餘之二〔問〕與所緣增上俱生增上皆如取二法組合增上亦有三〔問〕如取二法一切緣如取二法於順取無出世間逆與其他之二〔問〕數亦如取二法

[P.284]第七十三 取取相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四六四

緣取取相應法[1]而取取相應法從因緣生〔曰〕緣見取而欲取應輪說緣取取相應法而取相應非取法[2]從因緣生〔曰〕緣諸取而相應之〔四〕蘊緣取取相應法而取取相應與取相應非取法從因緣生〔曰〕緣見取而欲取與相應之〔四〕蘊應輪說緣取相應處理不同亦如取二法有九問色無如是一切諸分應廣說唯非色

第七章 問分

〔第一節 順〕

四六五

取取相應法依取取相應法之因緣為緣〔曰〕取取相應諸因依相應諸取之因[P.285]緣為緣應問根〔曰〕取取相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣應問根〔曰〕取取相應之諸因依相應之〔四〕蘊與諸取之因緣為緣取相應非取法依取相應非取法之因緣為緣〔曰〕取相應非取諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣應問根〔曰〕取相應非取諸因依相應諸取之因緣為緣應問根〔曰〕取相應非取之諸因依相應之〔四〕蘊與諸取之因緣為緣取取相應與取相應非取法依取取相應法之因緣為緣〔曰〕取取相應取相應非取諸因依相應諸取之因緣為緣應問根〔曰〕取取相應取相應非取諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣應問根〔曰〕取取相應取相應非取之諸因依相應之〔四〕蘊與諸取之因緣為緣

[P.286]四六六

取取相應法依取取相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸取而諸取生應問根〔曰〕緣諸取而取相應非取之〔四〕蘊生應問根〔曰〕緣諸取而諸取與相應之〔四〕蘊生取相應非取法依取相應非取法之所緣緣為緣〔曰〕緣取相應非取之〔四〕蘊而取相應非取之〔四〕蘊生應作三〔問〕於組合亦應作三問

四六七

取取相應法依取取相應法之增上緣為緣取相應非取法依取相應非取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上有三〔問〕三〔問〕皆作二增上組合之增上三〔問〕

四六八

取取相應法依取取相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸取取相應依後後諸取之無間緣為緣如是應作九問無向轉與出起

[P.287]四六九

取取相應法依取取相應法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

四七〇

取取相應法依取取相應法之親依止緣為緣乃至三〔問〕取相應非取法依取相應非取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——取相應非取之〔四〕蘊依取相應非取〔四〕蘊之親依止緣為緣於組合之親依止亦有三〔問〕依修習緣為緣

四七一

取相應非取法依取相應非取法之業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

[P.288]四七二

於因九所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業三食三根三靜慮三道九相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

四七三

取取相應法依取取相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣取取相應法依取相應非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣取取相應法依取取相應與取相應非取法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣如是應作九〔問〕於一一根各有三問

四七四

於非因九非所緣九非增上九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

四七五

從因緣及於非所緣九非增上九非無間九非等無間九非親依止九徧九非道九非相應九非無有九非去九

〔第四節 逆順〕

[P.289]四七六

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母

第七十四 取不相應順取二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四七七

緣取不相應順取法而取不相應順取法從因緣生〔曰〕緣取不相應順取之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那乃至一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣取不相應非順取法而取不相應非順取法從因緣生〔曰〕緣取不相應非順取之一蘊而三蘊二蘊緣取不相應非順取法而取不相應順取法從因緣生〔曰〕緣取不相應非順取之〔四〕蘊而心等起之色緣取不相應非順取法而取不相應順取與取不相應非順取法從因緣生〔曰〕緣取不相應非順取之[P.290]一蘊而三蘊與心等起之色緣取不相應順取與取不相應非順取法而取不相應順取法從因緣生〔曰〕緣取不相應非順取之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

四七八

於因五所緣二乃至不去五

此之二法如小二法中世間二法無異作

第七十五 染二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四七九

緣染法而染法從因緣生〔曰〕緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧緣貪而癡掉舉無慚無愧緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧緣貪而癡掉舉無慚無愧緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧緣貪而癡[P.291]掉舉無慚無愧緣瞋而癡惛沈掉舉無慚無愧緣瞋而癡掉舉無慚無愧緣疑而癡掉舉無慚無愧緣掉舉而癡無慚無愧緣染法而非染法從因緣生〔曰〕緣染而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣染法而染與非染法從因緣生〔曰〕緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪說緣非染法而非染法從因緣生〔曰〕緣非染之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣非染法而染法從因緣生〔曰〕緣非染之〔四〕蘊而諸染緣非染法而染非染法從因緣生〔曰〕緣非染之一蘊而三蘊與諸染心等起之色二蘊緣染非染之法而染法從因緣生〔曰〕緣貪與相應之〔四〕蘊而癡惛沈掉舉無慚無愧應輪說緣染非染法而非染法從因緣生〔曰〕緣非染之一蘊與諸染而三蘊與心等起之色二蘊緣諸染與四大種而心等起之色緣染非染之法而[P.292]非染法從因緣生〔曰〕緣非染之一蘊與貪而三蘊惛沈掉舉無慚無愧與心等起之色二蘊應輪說

四八〇

於因九所緣九增上九無間九等無間九徧九異熟一不去九

〔第二節 逆〕

四八一

緣染法而染法從非因緣生〔曰〕緣疑而癡緣掉舉而癡緣非染法而非染法從非因緣生〔曰〕緣無因非染之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊無因結生乃至無想有情緣非染法而染法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣染非染之法而染法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與疑而疑俱行之癡緣掉舉俱行之〔四〕蘊與掉舉而掉舉俱行之癡

[P.293]四八二

緣染法而非染法從非所緣緣生〔曰〕緣諸染而心等起之色緣非染法而非染法從非所緣緣生〔曰〕緣非染之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依乃至無想有情緣染非染之法而非染法從非所緣緣生〔曰〕緣諸染與相應之〔四〕蘊而心等起之色緣諸染與〔四〕大種而心等起之色從非增上緣從非無間緣從非等無間緣從非互相緣從非親依止緣

四八三

緣染法而染法從非前生緣生〔曰〕於無色緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧緣貪而癡掉舉無慚無愧緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧緣貪而癡掉舉無慚無愧緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧緣貪而癡掉舉無慚無愧緣疑而癡掉舉無慚無愧緣掉舉而癡無慚無愧於無色無瞋根緣染法而非染法從非前生緣生〔曰〕於無色緣諸染而相應之〔四〕蘊緣諸染而心等起之色如是亦應作九問從非後生緣從非修習緣

[P.294]四八四

緣染法而非染法從非業緣生〔曰〕緣諸染而相應之思緣非染法而非染法從非業緣生〔曰〕緣非染之〔四〕蘊而相應之思外之食等起時節等起乃至緣染與非染法而非染法從非業緣生〔曰〕緣諸染與相應〔四〕蘊而相應之思如是應作一切緣

四八五

於非因四非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三

如是應作其他二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

四八六

以染法為緣而染法從因緣生有三〔問〕如相緣分以非染法為緣而非染法從因緣生〔曰〕以非染之一蘊為緣而三蘊乃至內之〔四〕大種以所依為[P.295]緣而非染之〔四〕蘊以非染法為緣而染法從因緣生〔曰〕以非染之〔四〕蘊為緣而諸染以所依為緣而諸染以非染法為緣而染非染法從因緣生〔曰〕以非染之一蘊為緣而三蘊與諸染心等起之色以二蘊以所依為緣而諸染以〔四〕大種為緣而心等起之色以所依為緣而諸染與相應之〔四〕蘊以染非染之法為緣而染法從因緣生〔曰〕以貪與相應之〔四〕蘊為緣而癡惛沈掉舉無慚無愧應輪說以貪與所依為緣而諸染以染非染法為緣而非染法從因緣生〔曰〕以非染之一蘊與染為緣而三蘊與心等起之色二蘊以諸染與〔四〕大種為緣而心等起之色以諸染所依為緣而非染之〔四〕蘊以染非染法為緣而染非染法從因緣生〔曰〕以非染之一蘊與貪為緣而三蘊惛沈掉舉無慚無愧與心等起之色二蘊應輪說以貪與所依為緣而癡惛沈掉舉無慚無愧與相應之〔四〕蘊應輪說

於互相緣之非染根應作五識

[P.296]四八七

於因九所緣九增上九徧九異熟一不去九

四八八

以染法為緣而染法從非因緣生〔曰〕以疑為緣而疑俱行之癡以掉舉為緣而掉舉俱行之癡以非染法為緣而非染法從非因緣生乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處以所依為緣而無因非染之〔四〕蘊以非染法為緣而染法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以染非染法為緣而染法從非因緣生〔曰〕以疑與相應之〔四〕蘊所依為緣而疑俱行之癡以掉舉相應之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡

四八九

於非因四非所緣三非增上九乃至非業三非異熟九非食一非去三

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

[P.297]四九〇

相雜於染法而染法從因緣生〔曰〕相雜於貪而癡惛沈掉舉無慚無愧應輪說如是應作九問

四九一

於因九所緣九徧九異熟一不去九

〔第二節 逆〕

四九二

相雜於染法而染法從非因緣生如是應作非因問四

四九三

於非因四非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非靜慮一非道一非不相應九

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

四九四

染法依染法之因緣為緣〔曰〕染之諸因依相應諸染之因緣為緣應作根〔曰〕染之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣應作根〔曰〕染之諸因依相應之〔四〕蘊與諸染心等起諸色之因緣為緣非染法依非染法之因緣為緣〔曰〕非染之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

[P.298]四九五

染法依染法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸染而諸染生應作根〔曰〕緣諸染而諸非染生應作根〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生非染法依非染法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩羯磨前之諸善行從靜慮出而省察靜慮味著而歡喜緣彼[1]而貪掉舉憂生諸聖者從道出乃至依果向轉之所緣緣為緣以眼所依諸非染蘊無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界乃至依未來分智向轉之所緣緣為緣非染法依染法之所緣緣為緣〔曰〕布施乃至從靜慮出而味著歡喜靜慮緣彼而貪掉舉乃至靜慮退時於後悔者憂生於眼所依味著歡喜非染之〔四〕蘊緣彼而貪乃至非染法依染非染法之所緣緣為緣〔曰〕布施乃至從靜慮出乃至於眼所依味著歡喜非染之〔四〕蘊緣彼而諸染與相[P.299]應之〔四〕蘊生非染法依染法之所緣緣為緣

四九六

染法依染法之增上緣為緣所緣增上——重諸染而諸染生有三〔問〕唯所緣增上非染法依非染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩羯磨重之省察而味著歡喜重彼而貪生見生從靜慮諸聖者從道出而重其道乃至依果之增上緣為緣以眼所依味著歡喜非染之〔四〕蘊重彼而貪生見生俱生增上——非染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非染法依染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施乃至從靜慮出以眼所依味著歡喜非染之〔四〕蘊重彼貪生見生俱生增上——非染增上依相應諸染之增上緣為緣非染法依染非染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布[P.300]乃至從靜慮出以眼所依味著歡喜非染之〔四〕蘊重彼而諸染與相應之〔四〕蘊生俱生增上——非染增上依相應之〔四〕蘊與諸染心等起諸色之增上緣為緣非染之法依染法之增上緣為緣有三〔問〕唯所緣增上

四九七

染法依染法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸染依後後諸染之無間緣為緣〔曰〕前前之諸染依後後非染之〔四〕蘊之無間緣為緣諸染依出起之無間緣為緣〔曰〕前前之諸染依後後之諸染與相應〔四〕蘊之無間緣為緣非染法依非染法之無間緣為緣〔曰〕前前非染〔四〕蘊依後後諸非染之無間緣為緣乃至依果等至之無間緣為緣〔曰〕前前非染之〔四〕蘊依後後諸染之無間緣為緣向轉依諸染之無間緣為緣〔曰〕前前非染之〔四〕蘊依後後之諸染相應之〔四〕蘊[P.301]之無間緣為緣向轉依諸染相應〔四〕蘊之無間緣為緣非染法依染法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸染與相應之〔四〕蘊依後後諸染之無間緣為緣〔曰〕前前之諸染與相應之〔四〕蘊依後後諸非染之無間緣為緣諸染與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣〔曰〕前前諸染與相應之〔四〕蘊依後後諸染與相應〔四〕蘊之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

四九八

染法依染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸染依諸染非染法依非染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施語慢執見親依止於戒乃至親依止於慧親依止於貪欲願身樂牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至果等至[P.302]之親依止緣為緣非染法依染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至親依止於牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依諸染之親依止緣為緣非染法依染非染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至親依止於牀座而殺害生物乃至破僧伽乃至牀座依諸染與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣非染法依染法之親依止緣為緣

四九九

非染法依非染法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處所依前生——所依依非染〔四〕蘊之前生緣為緣非染法依染法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而貪[P.303]乃至憂生所依前生——所依依諸染之前生緣為緣非染法依染非染法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而諸染與相應之〔四〕蘊生所依前生——所依依諸染與相應〔四〕蘊之前生緣為緣

五〇〇

染法依非染法之後生緣為緣非染法依非染法之後生緣為緣非染法依非染法之後生緣為緣依修習緣為緣

五〇一

非染法依非染法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非染之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非染之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非染法依染法之業緣為緣〔曰〕非染之思依諸染之業緣為緣非染法依染非染法之業緣為緣〔曰〕非染之思依相應之〔四〕蘊與諸染心等起諸色之業緣為緣

[P.304]五〇二

非染法依非染法之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

五〇三

染法依非染法之不相應緣為緣俱生後生非染法依非染法之不相應緣為緣俱生前生後生非染法依染法之不相應緣為緣前生——所依依諸染之不相應緣為緣非染法依染非染法之不相應緣為緣前生——所依依諸染與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣非染法依非染法之不相應緣為緣俱生後生應廣說

五〇四

染法依染法之有緣為緣有一〔問〕如相緣分染法依非染法之有緣為[P.305]俱生後生染法依染非染法之有緣為緣如相緣分非染法依非染法之有緣為緣俱生前生後生非染法依染法之有緣為緣俱生前生俱生——俱生如〔緣分別〕前生——前生如〔緣分別〕非染法依染非染法之有緣為緣俱生前生俱生——俱生如〔緣分別〕前生——前生如〔緣分別〕非染法依染法之有緣為緣俱生前生俱生——貪與相應之〔四〕蘊依癡惛沈掉舉無慚無愧之有緣為緣俱生——貪與所依依癡惛沈掉舉無慚無愧之有緣為緣應輪說非染法依非染法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非染之一蘊與染依三蘊心等起諸色之有緣為緣俱生——諸染與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——諸染與所依依非染〔四〕蘊之有緣為緣後生——諸染與相應之〔四〕蘊依前生此身[P.306]之有緣為緣後生——諸染與相應之〔四〕蘊段食依此身之有緣為緣後生——諸染與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣非染法依染非染法之有緣為緣俱生前生俱生——非染之一蘊與貪依為三蘊與心起諸色惛沈掉舉無慚無愧者之有緣為緣俱生——貪與所依依癡惛沈掉舉無慚無愧與相應〔四〕蘊之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

五〇五

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟一食三根三靜慮三道九相應九不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

[P.307]五〇六

染法依染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣染法依非染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣染法依染非染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非染法依非染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非染法依染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非染法依染非染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非染法依染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非染法依非染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止[P.308]緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非染法依染非染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

五〇七

於非因九非所緣九非增上九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

五〇八

從因緣及於非所緣四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四徧四非相應二非不相應四非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

五〇九

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母不去九

第七十六 順染二法[1]

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五一〇

緣順染法而順染法從因緣生如世間二法而無異作

[P.309]第七十七 已染[A6]二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五一一

緣已染法而已染法從因緣生〔曰〕緣已染之一蘊而三蘊二蘊緣已染法而非已染法從因緣生〔曰〕緣已染之〔四〕蘊而心等起之色緣已染法而已染非已染法從因緣生〔曰〕緣已染之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣非已染法而非已染法從因緣生〔曰〕緣非已染之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣已染非已染法而非已染法從因緣生〔曰〕緣已染之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

[P.310]五一二

於因五所緣二增上五無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習二業五異熟一食五不去五

〔第二節 逆〕

五一三

緣已染法而已染法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣非已染法而非已染法從非因緣生〔曰〕緣無因非已染法之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生二〔答〕乃至無想有情

五一四

從非因二非所緣三非增上五非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生五非修習五非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

如是應作其他二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

五一五

以已染法為緣而已染法從因緣生有三〔問〕如相緣〔分〕以非已染法為緣而非已染法從因緣生〔曰〕以非已染之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二[P.311]於結生乃至內之〔四〕大種以非已染法為緣而已染法從因緣生〔曰〕以所依為緣而已染之〔四〕蘊以非已染法為緣而已染非已染法從因緣生〔曰〕以所依為緣而已染之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以已染非已染法為緣而已染法從因緣生〔曰〕以已染之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以已染非已染法為緣而非已染法從因緣生〔曰〕以已染之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以已染非已染之法為緣而已染非已染法從因緣生〔曰〕以已染之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以已染之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

五一六

於因九所緣四增上九無間四等無間四俱生九互相四依止九親依止四前生四修習四業九異熟一食九根九去九不去九

〔第二節 逆〕

[P.312]五一七

以已染法為緣而已染法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非已染法為緣而非已染法從非因緣生〔曰〕以無因非已染乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因非已染之〔四〕蘊以非已染法為緣而已染法從非因緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以已染非已染法為緣而已染法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

五一八

於非因四非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

[P.313]五一九

相雜於已染法而已染法從因緣生〔曰〕相雜於已染之一蘊而三蘊二蘊相雜於非已染法而非已染法從因緣生〔曰〕相雜於非已染之一蘊而三蘊二蘊結生

五二〇

於因二所緣二增上二徧二異熟一不去二

〔第二節 逆〕

五二一

相雜於已染法而已染法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之四蘊而疑俱行掉舉俱行之癡相雜於非已染法而非已染法從非因緣生〔曰〕相雜於無因非已染之一蘊而三蘊二蘊無因結生

五二二

於非因二非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非相應二非不相應二

如是亦應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

五二三

已染法依已染法之因緣為緣〔曰〕已染諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣[P.314]已染法依非已染法之因緣為緣〔曰〕已染諸因依心等起諸色之因緣為緣已染法依已染非已染法之因緣為緣已染之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣非已染法依非已染法之因緣為緣〔曰〕非已染諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至

五二四

已染法依已染法之所緣緣為緣〔曰〕味著而歡喜於貪緣彼而貪掉舉憂生味著於見如善三法緣疑緣掉舉憂生掉舉已染法依非已染法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察已斷諸煩惱已伏諸煩惱前現行觀已染之〔四〕蘊是無常乃至依他心智而知已染心所有者之心已染之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非已染法依非已染法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨[P.315]從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道乃至向轉之所緣緣為緣以眼所依非已染之〔四〕蘊是無常乃至依天眼乃至未來分智向轉之所緣緣為緣非已染法依已染法之所緣緣為緣〔曰〕施乃至從靜慮出於眼所依味著歡喜非已染之〔四〕蘊緣彼而貪乃至憂生

五二五

已染法依已染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重其貪而味著歡喜重彼而貪生見生重其見而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——已染增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣已染法依非已染法之增上緣為緣俱生增上——已染增上依心等起諸色之增上緣為緣已染法依已染非已染法之增上緣為緣俱生增上——已染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣[P.316]為緣非已染法依非已染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨乃至從靜慮出重之省察靜慮諸聖者從道出重之省察其道乃至涅槃依果之增上緣為緣俱生增上——非已染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非已染法依已染法之增上緣為緣所緣增上——施布薩羯磨乃至從靜慮出以眼所依味著歡喜非已染之〔四〕蘊重彼而貪生見生

五二六

已染法依已染法之無間緣為緣〔曰〕前前已染之〔四〕蘊依後後已染四蘊之無間緣為緣已染法依非已染法之無間緣為緣〔曰〕已染之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣非已染法依非已染法之無間緣為緣〔曰〕前前非已染〔四〕蘊依後後非[P.317]已染之〔四〕蘊乃至果等至之無間緣為緣非已染法依已染法之無間緣為緣〔曰〕向轉者依為已染〔四〕蘊之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

五二七

已染法依已染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於貪而殺生乃至破僧伽親依止於瞋欲願而殺生乃至破僧伽乃至欲願依貪乃至欲願之親依止緣為緣已染法依非已染法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於貪而布施乃至起等至親依止於瞋欲願而布施乃至起等至欲願依信身樂身苦果等至之親依止緣為緣非已染法依非已染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至親依止於戒親依止於慧身樂[P.318]身苦時節飲食親依止於牀座而布施乃至起等至乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣非已染法依已染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而殺生乃至破僧伽親依止於戒親依止於慧身樂身苦時節飲食親依止於牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依貪乃至欲願之親依止緣為緣

五二八

非已染法依非已染法之前生緣為緣所緣前生所依前生非已染法依已染法之前生緣為緣所緣前生所依前生

五二九

已染法依非已染法之後生緣為緣非已染法依非已染法之後生緣為緣依修習緣為緣

五三〇

已染法依已染法之業緣為緣〔曰〕已染之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣已染法依非已染法之業緣為緣俱生異剎那俱生——已染之思依心等起諸色之[P.319]業緣為緣異剎那——已染之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣〔曰〕已染之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非已染法依非已染法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非已染之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非已染法之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

五三一

非已染法依非已染法之異熟緣為緣

五三二

已染法依已染法之食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

五三三

已染法依非已染法之不相應緣為緣俱生後生非已染法依非已染法之不相應緣為緣俱生前生後生非已染法依已染法之不相應緣為緣前生——所依依已染〔四〕蘊之不相應緣為緣

[P.320]五三四

已染法依已染法之有緣為緣有一〔問〕如相緣分已染法依非已染法之有緣為緣俱生後生已染法依已染非已染法之有緣為緣如相緣分非已染法依非已染法之有緣為緣俱生前生後生非已染法依已染法之有緣為緣俱生前生已染非已染法依已染法之有緣為緣俱生前生俱生——已染之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊已染非已染法依非已染法之有緣為緣俱生後生俱生——已染之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——已染〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——已染之〔四〕蘊色命根依諸業果色之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

[P.321]五三五

於因四所緣四增上五無間四等無間四俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

五三六

已染法依已染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣已染法依非已染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣已染法依已染非已染法之俱生緣為緣非已染法依非已染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非已染法依已染法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣已染[P.322]非已染法依已染法之俱生緣為緣依前生緣為緣已染非已染法依非已染法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

五三七

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非後生七乃至非道七非相應五非不相應四非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

五三八

從因緣及於非所緣四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四非互相二非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

五三九

從非因緣及於所緣四增上五順論母不去七

[P.323]第七十八 染相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五四〇

緣染相應法而染相應法從因緣生〔曰〕緣染相應之一蘊而三蘊二蘊緣染相應法而染不相應法從因緣生〔曰〕緣染相應之〔四〕蘊而心等起之色

染相應二法如已染二法無異作

第七十九 染順染二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五四一

緣染順染法[1]而染順染法從因緣生〔曰〕緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧應輪說緣染順染法而順染非染法[2]從因緣生〔曰〕緣諸染而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣染順染法而染順染與順染非染法從因緣生〔曰〕緣貪[P.324]而癡惛沈掉舉無慚無愧與相應之〔四〕蘊與心等起之色

如是相緣分與俱生分與緣依分與依止分與相雜分與相應分皆如染二法無有異作處理有異

第七章 問分

〔第一節 順〕

五四二

染順染法依染順染法之因緣為緣〔曰〕染順染諸因依相應諸染之因緣為緣如是有四問如染二法

五四三

染順染法依染順染法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸染而染〔四〕蘊生〔曰〕緣諸染而順染非染之〔四〕蘊生〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生順染非染法依順染非染法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨前之諸善行從靜慮出而省察靜慮味著而歡喜緣彼而生貪掉舉靜慮退轉時於後[P.325]悔者憂生諸聖者省察進姓省察清淨以眼所依順染非染之〔四〕蘊無常乃至憂生依天眼乃至依向轉之所緣緣為緣

其他之二〔問〕如染二法組合之所緣亦如染二法

五四四

染順染法依染順染法之增上緣為緣所緣增上順染非染法依順染非染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨前之諸善行從靜慮出重而省察靜慮諸有學者重而省察進姓重而省察清淨以眼所依重順染非染之〔四〕蘊而順染非染之〔四〕蘊生俱生增上——順染非染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣其他二〔問〕亦如染二法組合之增上亦〔如染二法〕

[P.326]五四五

染順染法依染順染法之無間緣為緣有三〔問〕如染二法順染非染法依順染非染法之無間緣為緣〔曰〕前前之順染非染之〔四〕蘊依後後之順染非染法之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨向轉依順染非染〔四〕蘊之無間緣為緣其他之二〔問〕如無間染二法無異作組合之無間與一切緣亦如染二法無異作於親依止無出世間此二法如染法無異作

第八十 染已染二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五四六

緣染已染法[1]而染已染法從因緣生〔曰〕緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧應輪說緣染已染法而已染非染法[2]從因緣生〔曰〕緣諸染而相應之〔四〕蘊緣染已染法而染已染已染非染法從因緣生〔曰〕緣貪而癡[P.327]惛沈掉舉無慚無愧與相應之〔四〕蘊緣已染非染法而已染非染法從因緣生〔曰〕緣已染非染之一蘊而三蘊二蘊緣已染非染法而染已染法從因緣生〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染緣已染非染法而染已染已染非染法從因緣生〔曰〕緣已染非染之一蘊而三蘊與諸染緣染已染已染非染法而染已染法從因緣生〔曰〕緣貪與相應之〔四〕蘊而癡惛沈掉舉無慚無愧應輪說緣染已染已染非染法而已染非染法從因緣生〔曰〕緣已染非染之一蘊與諸染而三蘊二蘊緣染已染已染非染法而染已染已染非染法從因緣生〔曰〕緣已染非染之一蘊與貪而三蘊惛沈掉舉無慚無愧二蘊應輪說

[P.328]五四七

於因九所緣九徧九業九食九不去九

〔第二節 [A7]逆〕

五四八

緣染已染法而染已染法從非因緣生〔曰〕緣疑而疑俱行之癡緣掉舉而掉舉俱行之癡緣已染非染法而染已染法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣染已染已染非染之法而染已染法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與疑掉舉而疑俱行掉舉俱行之癡

五四九

於非因三非增上九非前生三非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九

如是其他二〔問〕數俱生分緣依分依止分相雜分相應分亦如相緣分

第七章 問分

〔第一節 順〕

[P.329]五五〇

染已染法依染已染法之因緣為緣〔曰〕染已染諸因依相應諸染之因緣為緣染已染法依已染非染法之因緣為緣〔曰〕染已染諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣染已染法依染已染已染非染法之因緣為緣〔曰〕染已染之諸因依相應〔四〕蘊與諸染之因緣為緣

五五一

染已染法依染已染法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸染而諸染生應作根〔曰〕緣諸染而已染非染之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生已染非染法依已染非染法之所緣緣為緣〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而已染非染之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染生應作根〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染與相應之〔四〕蘊生亦應作其他三〔問〕

[P.330]五五二

染已染法依染已染法之增上緣為緣所緣增上已染非染法依已染非染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重已染非染之〔四〕蘊乃至有三〔問〕三〔問〕亦應作二增上其他之三〔問〕亦應作二增上

五五三

染已染法依染已染法之無間緣為緣亦應作九〔問〕向轉與出起皆無依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣依親依止緣為緣九〔問〕皆無有分別依修習緣為緣

五五四

已染非染法依已染非染法之業緣為緣〔曰〕已染非染之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣已染非染法依染已染法之業緣為緣〔曰〕已染非染之思依相應諸染之業緣為緣已染非染法依染已染已染非染法之業緣為緣〔曰〕已染非染之思依相[P.331]應之〔四〕蘊與諸染業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

五五五

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業三食三根三靜慮三道九相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

五五六

染已染法依染已染法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣九〔問〕唯作唯三句

五五七

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

五五八

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非親依止三非道三非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

五五九

從非因緣及於所緣九應作順論母不去九

[P.332]第八十一 染染相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五六〇

緣染染相應法[1]而染染相應法從因緣生〔曰〕緣貪而癡惛沈掉舉無慚無愧如染已染二法無異作全分應廣說

第八十二 染不相應順染二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五六一

緣染不相應順染法而染不相應順染法從因緣生〔曰〕緣染不相應順染之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊

如世間二法無異作

第八十三 見二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

[P.333]五六二

緣見所斷法而見所斷法從因緣生〔曰〕緣見所斷之一蘊而三蘊二蘊緣見所斷法而非見所斷法從因緣生〔曰〕緣見所斷之〔四〕蘊而心等起之色緣見所斷法而見所斷非見所斷法從因緣生〔曰〕緣見所斷之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣非見所斷法而非見所斷法從因緣生〔曰〕緣非見所斷之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣見所斷非見所斷法而非見所斷法從因緣生〔曰〕緣見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

五六三

於因五所緣二增上五無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習二業五異熟一食五不去五

〔第二節 逆〕

[P.334]五六四

緣見所斷法而見所斷法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡緣非見所斷法而非見所斷法從非因緣生乃至無想有情緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡

五六五

於非因二非所緣二非增上五非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生五非修習五非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

應作其他二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

五六六

以見所斷法為緣而見所斷法從因緣生有〔三〕問如相緣分以非見所斷法為緣而非見所斷法從因緣生〔曰〕以非見所斷之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那乃至內之〔四〕大種以所依為緣而非見所斷之〔四〕蘊以非見所斷法為緣而見所斷法從因緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷之〔四〕蘊[P.335]以非見所斷法為緣而見所斷與非見所斷法從因緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷之〔四〕蘊以四大種為緣而心等起之色以見所斷非見所斷法為緣而見所斷法從因緣生〔曰〕見所斷之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以見所斷非見所斷法為緣非見所斷法從因緣生〔曰〕以見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以見所斷非見所斷法為緣而見所斷非見所斷法從因緣生〔曰〕以見所斷之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

五六七

於因九所緣四增上九不去九

〔第二節 逆〕

五六八

以見所斷法為緣而見所斷法從因緣生〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡以非見所斷法為緣而非見所斷法從非因緣生〔曰〕以無因之非見所斷一[P.336]蘊為緣而三蘊與心等起之色乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處以所依為緣而無因非見所斷之〔四〕蘊以掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡以所依為緣而掉舉俱行之癡以非見所斷法為緣而見所斷法從非因緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行之癡以見所斷非見所斷法為緣而見所斷法從非因緣生〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡

五六九

於非因四非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生九非修習九非業四非異熟四非食一非根一非靜慮一非相應三非不相應二非無有三非去三

應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

[P.337]五七〇

相雜於見所斷法而見所斷法從因緣生相雜於非見所斷法而非見所斷法從因緣生

五七一

於因二所緣二增上二不去二

〔第二節 逆〕

五七二

相雜於見所斷法而見所斷法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡相雜於非見所斷法而非見所斷法從非因緣生

五七三

於非因二非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是應作其他之二問數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

五七四

見所斷法依見所斷法之因緣為緣非見所斷法依非見所斷法之因緣為緣〔曰〕非見所斷諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至

[P.338]五七五

見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣〔曰〕味著而歡喜於見所斷之貪緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生味著而歡喜於見所斷之見緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生緣疑而疑生見生憂生緣見所斷之憂而見所斷之憂生見生疑生見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察見所斷已斷諸煩惱前現行之以見所斷之〔四〕蘊無常依他心智而知見所斷心所有者之心見所斷之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨省察味著而歡喜緣彼而非見所斷之貪生非見所斷之憂生前之諸善行從靜慮諸聖道者從道出而省察其[P.339]依果向轉之所緣緣為緣諸聖省察非見所斷已斷之諸煩惱已伏之諸煩惱乃至以眼所依以非見所斷之〔四〕蘊觀無常味著而歡喜緣彼而非見所斷之貪生掉舉生非見所斷之憂生依天眼乃至依未來分智向轉之所緣緣為緣非見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯前之從靜慮乃至以眼所依味著歡喜味著歡喜非見所斷之〔四〕蘊緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生

五七六

見所斷法依見所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重見所斷之貪味著而歡喜重彼而見所斷之貪生見生重見見乃至俱生增上——見所斷增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣見所斷法依非見所斷法之增上緣[P.340]為緣俱生增上——見所斷增上依心等起諸色之增上緣為緣俱生增上——見所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非見所斷法依非見所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨前之諸善行從靜慮出味著歡喜靜慮重彼而非見所斷之貪生乃至諸聖者從道出而重其道乃至依果之增上緣為緣俱生增上——非見所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非見所斷法依見所斷法之增上緣為緣所緣增上——布施乃至以靜慮所依重非見所斷之〔四〕蘊味著歡喜重彼而見所斷之貪生見生

五七七

見所斷法依見所斷法之無間緣為緣〔曰〕前前見所斷之〔四〕蘊依後後〔四〕[P.341]蘊之無間緣為緣見所斷法依非見所斷法之無間緣為緣〔曰〕見所斷之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣〔曰〕前前非見所斷之〔四〕蘊乃至依果等至之無間緣為緣〔曰〕向轉依見所斷〔四〕蘊之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣二〔問〕依依止緣為緣

五七八

見所斷法依見所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於見所斷之貪而殺生乃至破僧伽親依止於見所斷之憂欲願而殺生乃至破僧伽見所斷之貪乃至欲願依見所斷之貪乃至欲願之親依止緣為緣見所斷法依非見所斷法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於見所斷之貪而布施乃至起等至親依止於見所斷之憂欲願而布施乃至[P.342]起等至見所斷之貪乃至欲願依信乃至非見所斷之貪欲願身樂果等至之親依止緣為緣非見所斷法依非見所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢於戒非見所斷之貪欲願身樂牀座而布施乃至起等至語慢乃至見所斷之貪乃至欲願身樂牀座依信乃至非見所斷貪乃至欲願身樂果等至之親依止緣為緣非見所斷法依見所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——於信執見親依止於戒乃至親依止於慧非見所斷之貪欲願身樂牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依見所斷之貪欲願之親依止緣為緣

[P.343]五七九

非見所斷法依為非見所斷法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常味著而歡喜緣彼而非見所斷之貪生掉舉生非見所斷之憂生依天眼乃至所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處所依依非見所斷四蘊之前生緣為緣非見所斷法依見所斷法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生所依前生——所依依見所斷〔四〕蘊之前生緣為緣

五八〇

見所斷法依非見所斷法之後生緣為緣非見所斷法依非見所斷法之後生緣為緣依修習緣為緣

[P.344]五八一

見所斷法依見所斷法之業緣為緣見所斷之思依相應之〔四〕蘊之業緣緣見所斷法依非見所斷法之業緣為緣俱生異剎那俱生——見所斷之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——見所斷之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣見所斷法依見所斷非見所斷法之業緣為緣〔曰〕見所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非見所斷法依非見所斷法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非見所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非見所斷之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

五八二

非見所斷法依非見所斷法之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

[P.345]五八三

見所斷法依非見所斷法之不相應緣為緣俱生後生非見所斷法依非見所斷法之不相應緣為緣俱生前生後生非見所斷法依見所斷法之不相應緣為緣前生——所依依見所斷〔四〕蘊之不相應緣為緣

五八四

見所斷法依見所斷法之有緣為緣如相緣分見所斷法依非見所斷法之有緣為緣俱生後生見所斷法依見所斷非見所斷法之有緣為緣如相緣分非見所斷法依非見所斷法之有緣為緣俱生前生後生非見所斷法依見所斷法之有緣為緣前生——眼如前生〔緣分別〕見所斷非見所斷法依見所斷法之有緣為緣俱生前生俱生——見所斷之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊見所斷非見所斷法依非見所斷法之有緣為緣俱生後生[P.346]俱生——見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——見所斷之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——見所斷之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

五八五

於因四所緣四增上五無間四等無間四俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

五八六

見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.347]依後生緣為緣依業緣為緣見所斷法依見所斷非見所斷法之俱生緣為緣非見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣見所斷非見所斷法依見所斷法之俱生緣依前生緣為緣見所斷非見所斷法依非見所斷法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

五八七

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非後生七乃至非道七非相應五非不相應四非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

[P.348]五八八

從因緣及於非所緣四非增上九非無間四非等無間四非互相二非親依止四徧四非相應二非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

五八九

從非因緣及於所緣四增上緣生五應作順論母不去七

第八十四 修二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五九〇

緣修所斷法而修所斷從因緣生如見二法應廣說無異作

五九一

於因五乃至不去五

〔第二節 逆〕

五九二

緣修所斷法而修所斷法從非因緣生〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡緣非修所斷法而非修所斷法從非因緣生〔曰〕緣無因非修所斷之一蘊乃至無想有情緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡

[P.349]五九三

於非因二乃至非去三於緣依分逆中之非因掉舉俱行有三癡應提出一切之分如見二法掉舉逆亦有異

第七章 問分

〔第一節 順〕

五九四

修所斷法依修所斷法之因緣為緣〔曰〕修所斷之諸四依相應〔四〕蘊之因緣為緣非修所斷法依依非修所斷法之因緣為緣

五九五

修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣〔曰〕味著而歡喜於修所斷之貪緣彼而修所斷之貪生掉舉生修所斷之憂生緣掉舉而掉舉生修所斷之憂生緣修所斷之憂而修所斷之憂掉舉生修所斷法依非修所斷法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察修所斷已斷諸煩惱已伏之諸煩惱前現行以修所斷之〔四〕蘊觀無常味著而歡喜緣彼而非修所斷之貪生見生疑生非修[P.350]所斷之憂生依他心智而知修所斷心所有者之心修所斷之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智乃至未來分智向轉之所緣緣為緣非修所斷法依非修所斷法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨省察此而味著歡喜緣彼而非修所斷之貪生見生疑生非修所斷之憂生前之乃至從靜慮乃至諸聖者從道出乃至依果向轉之所緣緣為緣諸聖者依非修所斷已斷諸煩惱乃至以眼所依非修所斷之〔四〕蘊之〔四〕蘊觀無常味著而歡喜緣彼而非修所斷之貪生見生疑生非修所斷之憂生依天眼乃至如業生智未來分智向轉之所緣為緣非修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣〔曰〕施乃至從靜慮於眼所依味著歡喜非修所斷之〔四〕蘊緣彼而修所斷之貪生掉舉生修所斷之憂生

[P.351]五九六

修所斷法依修所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重修所斷之貪味著而歡喜重彼而修所斷之貪生俱生增上——修所斷增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣修所斷法依非修所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重修所斷之貪味著歡喜重彼而非修所斷之貪生見生俱生增上——修所斷增上依心等起諸色之增上緣為緣修所斷法依修所斷非修所斷法之增上緣為緣俱生增上——修所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色者之增上緣為緣非修所斷法依非修所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩羯磨重彼而非修所斷之貪生俱生增上——非修所[P.352]斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非修所斷法依修所斷法之增上緣為緣所緣增上——布施乃至從靜慮於眼所依味著歡喜非修所斷之〔四〕蘊重彼而修所斷之貪生

五九七

修所斷法依修所斷法之無間緣為緣修〔所斷法〕如見之二法無異作依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣七

五九八

修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——修所斷之貪欲願依修所斷之貪欲願之親依止緣為緣修所斷法依非修所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於修所斷之貪而布施乃至起等至而殺生乃至破僧伽親依止於修所斷之瞋[P.353]欲願而布施乃至起等至殺生乃至破僧伽修所斷之貪者乃至欲願依信乃至非修所斷之貪欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非修所斷法依非修所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至執見親依止於戒親依止於慧非修所斷之貪欲願身樂身苦親依止於牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依信乃至非修所斷之貪欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢親依止於戒乃至乃至欲願身樂身苦乃至親依止於牀座而語慢乃至牀座依修所斷之貪欲願之親依止緣為緣

[P.354]五九九

非修所斷法依非修所斷法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常味著而歡喜緣彼而非修所斷之貪生見生疑生修所斷之憂生依天眼乃至所觸處依身識者所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依非修所斷〔四〕蘊之前生緣為緣非修所斷法依修所斷法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著而歡喜緣彼而修所斷之貪生掉舉生修所斷之憂生所依前生——所依依所斷〔四〕蘊之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

六〇〇

依業緣為緣〔曰〕修所斷之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣〔曰〕修所斷之思依心等起諸色之業緣為緣〔曰〕修所斷之思依相應之〔四〕蘊與心[P.355]等起諸色之業緣為緣非修所斷法依非修所斷法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非修所斷之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非修所斷之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣依異熟緣為緣一〔問〕依不去緣為緣一切緣如見之二法修無異作

六〇一

於因四所緣四增上五無間四等無間四俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

逆分別如見之二法應分別如是三〔問〕數

[P.356]第八十五 見所斷因二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六〇二

緣見所斷因法而見所斷因法從因緣生〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊二蘊緣見所斷因法而非見所斷因法從因緣生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色緣見所斷因法而見所斷因非見所斷因法從因緣生〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生〔曰〕緣非見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣疑俱行之癡而心等起之色於結生剎那乃至內之〔四〕大種緣非見所斷因法而見所斷因法從因緣[P.357]〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣非見所斷因法而見所斷因非見所斷因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣見所斷因法而非見所斷因法而見所斷因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊緣見所斷因非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣見所斷因非見所斷因法而見所斷因非見所斷因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色二蘊而

六〇三

緣見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊二蘊緣見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而[P.358]疑俱行之癡緣見所斷因法而見所斷因非見所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣非見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣非見所斷因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那乃至緣非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣見所斷因非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

六〇四

於因九所緣六增上五無間六等無間六俱生九互相六依止九親依止六前生六修習六業九異熟一食九根九靜慮九道九相應六不相應九有九無有六去六不去九

〔第二節 逆〕

[P.359]六〇五

緣見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡緣非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生〔曰〕緣無因非見所斷因之一蘊而三蘊心等起之色乃至無相有情緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡

六〇六

於非因二非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

六〇七

從因緣及於非所緣三非增上九乃至非前生七乃至非不相應四非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

六〇八

從非因緣及於所緣二無間二乃至道二乃至不去二

俱生分者如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

[P.360]六〇九

以見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生〔曰〕以非所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那乃至內之〔四〕大種以所依為緣而非見所斷因之〔四〕蘊以非見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見所斷因法為緣而見所斷因非見所斷因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以四大種為緣而心等起之色以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以見所斷因非見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生〔曰〕以見所斷之一蘊所依為緣而三蘊二蘊以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以見所斷因非見所斷因法為緣而[P.361]非見所斷因法從因緣生〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以見所斷因非見所斷因法為緣而見所斷因非見所斷因法從因緣生〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色二蘊

六一〇

以見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生有三〔問〕如相緣分以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從所緣緣生如相緣分以所依為緣有三〔問〕〔曰〕以非見所斷因之一蘊為緣[1]而三蘊二蘊於結生剎那以眼處為緣而眼識以所依為緣而非見所斷因之〔四〕蘊以所依為緣而疑俱行之癡以非見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊[P.362]以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見所斷因法為緣而見所斷因非見所斷因法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡以見所斷因非見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊以見所斷因非見所斷因法為緣而非見所斷因法從所緣緣生〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡以見所斷因非見所斷因之法為緣而見所斷因非見所斷因法從所緣緣生〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡二蘊

六一一

於因九所緣九增上九徧九異熟一不去九

〔第二節 逆〕

[P.363]六一二

以見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從非因緣生〔曰〕以無因非見所斷因之乃至無想有情以眼處為緣而眼識以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡以見所斷因非見所斷因法為緣而非見所斷因法從非因緣生〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡

六一三

於非因三非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

[P.364]六一四

相雜於見所斷因法而見所斷因法從因緣生〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊於二蘊相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生〔曰〕相雜於非見所斷因之一蘊而三蘊於二蘊於結生剎那乃至相雜於非見所斷因法而見所斷因法從因緣生〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊相雜於見所斷因與非見所斷因之法而見所斷因法從因緣生〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊與癡而三蘊於二蘊

六一五

相雜於見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生有三〔問〕如相緣分相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生〔曰〕相雜於非見所斷因之一蘊而三蘊於二蘊相雜於非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生如相緣分相雜於見所斷因與非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生如相緣分

六一六

於因四所緣六增上二無間六徧六異熟一不去六

〔第二節 逆〕

[P.365]六一七

相雜於見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生〔曰〕相雜於無因非見所斷因之一蘊而三蘊於二蘊於無因結生剎那相雜於掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡

六一八

於非因二非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮一非逆一非不相應六

〔第三節 順逆〕

六一九

從因緣及於非增上四非前生四乃至非不相應四

〔第四節 逆順〕

六二〇

從因緣及於所緣二無間二異熟一不去二

相應分如相雜分

第七章 問分

〔第一節 順〕

六二一

見所斷因法依見所斷因法之因緣為緣〔曰〕見所斷因之諸因依相應〔四〕[P.366]蘊之因緣為緣〔曰〕見所斷因之諸因依心等起諸色之因緣為緣〔曰〕見所斷因之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣非見所斷因法依非見所斷因法之因緣為緣〔曰〕非見所斷因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣疑俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至〔曰〕疑俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣〔曰〕疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

六二二

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之〔四〕蘊生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而非見所斷因之〔四〕蘊與癡生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨省察而味著歡喜[P.367]緣彼而非見所斷因之貪生掉舉生非見所斷因之憂生省察前之諸善行從靜慮出乃至諸聖者從道出而省察其道乃至依向轉之所緣緣為緣諸聖者省察非見所斷因已斷諸煩惱省察已伏煩惱知前現行煩惱以眼所依非見所斷因之〔四〕蘊與癡觀無常味著而歡喜緣彼而非見所斷因之貪生掉舉生非見所斷因之憂生依天眼而見乃至依未來分智之向轉與癡之所緣緣為緣非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕施乃至從靜慮以眼所依非見所斷因之〔四〕蘊與觀無常味著而歡喜緣彼而見所斷因之貪生見生見所斷因憂生非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣緣其眼所依非見所斷因之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕[P.368]蘊與癡生見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而見所斷因之〔四〕蘊生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而非見所斷因之〔四〕蘊與癡生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生

六二三

見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之〔四〕蘊生俱生增上——見所斷因增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣見所斷因法依非見所斷因法之增上緣為緣俱生增上——見所斷因增上依心等起諸色之增上緣為緣見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之增上緣為緣俱生增上——見所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非見所斷因法依非見所斷因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上[P.369]所緣增上——施布薩羯磨重之而省察味著而歡喜重彼而非見所斷因之貪生乃至重之而省察前諸善行從靜慮出諸聖者從道出重之而省察其道乃至果之增上緣為緣重其眼所依味著歡喜非見所斷因之〔四〕蘊重彼而非見所斷因之貪生俱生增上——非見所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣所緣增上——施布薩羯磨乃至從靜慮出重其眼所依味著而歡喜非見所斷因之〔四〕蘊重彼而見所斷因之貪生見生

六二四

見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前見所斷因之〔四〕蘊依後後四蘊之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行癡之無間緣為緣見所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊[P.370]依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣非見所斷因法依非見所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行癡之無間緣為緣前前非見所斷因乃至果等至之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依見所斷因四蘊之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣向轉依疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行四蘊之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行癡之無間緣為緣疑俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣依等無間[P.371]緣為緣九依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

六二五

見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——見所斷因之〔四〕蘊依見所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣其餘之二〔問〕是無間親依止與本性親依止〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊依非見所斷因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣非見所斷因法依非見所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢於戒乃至非見所斷因之貪欲願身樂身苦乃至親依止於牀座而布施乃至起等至乃至牀座依信乃至非見所斷因之貪乃至欲願果等至之親依止緣為緣非見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止[P.372]本性親依止——親依止於信執見於戒乃至於慧非見所斷之貪欲願身樂身苦乃至親依止於牀座而殺生乃至破壞僧伽乃至牀座依見所斷因之貪欲願之親依止緣為緣非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——信乃至非見所斷因之貪欲願身樂乃至牀座依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——疑俱行之四蘊與癡依見所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與癡依非見所斷之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與癡依[P.373]疑俱行之四蘊與癡之親依止緣為緣

六二六

非見所斷因法依非見所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常味著而歡喜緣彼而非見所斷因之貪生掉舉生非見所斷因之憂生所依前生非見所斷因法依見所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依而味著歡喜緣彼而見所斷因之貪生見生疑生見所斷因之憂生所依前生非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依而疑俱行之四蘊與癡生所依前生

[P.374]六二七

見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣乃至非見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣乃至見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣乃至依修習緣為緣

六二八

見所斷因法依見所斷因法之業緣為緣〔曰〕見所斷因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣俱生異剎那俱生——見所斷因之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——見所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之業緣為緣〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非見所斷因法依非見所斷因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非[P.375]見所斷因之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣

六二九

見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣非見所斷因法依非見所斷因法之有緣為緣俱生前生後生非見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣俱生前生非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之有緣為緣俱生前生見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣俱生前生俱生——見所斷因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣疑俱行之一蘊與癡依三[P.376]蘊之有緣為緣見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之有緣為緣俱生前生後生見所斷因與非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之有緣為緣俱生前生依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

六三〇

於因六所緣九增上五無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟一食四根四靜慮四道四相應六不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

六三一

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣見所斷因法依非見所斷因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣見所斷因法依見所斷因與非見所斷[P.377]因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非見所斷因法依見所斷與非見所斷因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣見所斷因與非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣[P.378]依俱生緣為緣依親依止緣為緣

六三二

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三[A8]節 順逆〕

六三三

從因緣及於非所緣六非增上六非無間六非等無間六非互相二非親依止六乃至非互相二非不相應三非無有六非去六

〔第[A9]四節 逆順〕

六三四

從非因緣及於所緣九增上五順論母應廣說不去九

第八十六 修所斷因二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六三五

緣修所斷因法而修所斷因法從因緣生〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊二蘊

如是相緣分俱生分緣依分依止分相雜分相應分皆如見所斷因之二法〔但〕可置掉舉俱行之癡於疑俱行之癡之箇處

[P.379]第七章 問分

六三六

修所斷因法依修所斷因法之因緣為緣有六〔問〕如見所斷因之二法

六三七

修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣有三〔問〕緣而〔可作〕如見所斷因之二法非修所斷因法依非修所斷因法之所緣為緣〔曰〕施布薩羯磨省察此而味著歡喜緣彼而非修所斷因之貪生見生疑生非修所斷因之憂生省察前之諸善行從靜慮出諸聖者從道出乃至依果向轉之所緣緣為緣諸聖者知非修所斷因已斷之諸煩惱前現行以眼所依以非修所斷因之〔四〕蘊與癡觀察無常味著而歡喜緣彼而修所斷因之貪生見生疑生非修所斷因之憂生依天眼乃至未來分智之向轉與癡之所緣緣為緣非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕施乃至[P.380]靜慮以眼所依非修所斷因之〔四〕蘊與癡觀無常味著而歡喜緣彼而修所斷因之貪生掉舉生修所斷因憂生非修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之所緣緣為緣緣非修所斷因之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生其組合之所緣三〔問〕皆應作

六三八

修所斷因法依修所斷因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重修所斷因之貪味著而歡喜重彼而修所斷因之貪生乃至俱生增上——修所斷因增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣修所斷因法依非修所斷因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重修所斷因之貪味著而歡喜[P.381]彼而非修所斷因之貪生見生俱生增上——修所斷因增上依心等起諸色之增上緣為緣修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之增上緣為緣俱生增上——修所斷因增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非修所斷因法依非修所斷因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨重之而省察重彼而非修所斷因之貪生見生省察前諸善行從靜慮出諸聖從道出乃至果之增上緣為緣重眼所依重彼而非修所斷因之貪生見生俱生增上——非修所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非修所斷因法依修所斷因法之增上緣為緣所緣增上——施乃至從靜慮出重眼所依重非修所斷因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而修所斷因之貪生

[P.382]六三九

於無間緣是非修所斷因故疑俱行之癡不可作掉舉俱行之癡可作依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

六四〇

修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——修所斷因之〔四〕蘊依修所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣〔曰〕修所斷因之〔四〕蘊非修所斷因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣於己財貨欲貪依於他財貨欲貪之親依止緣為緣於己所有欲貪依於他所有欲貪之親依止緣為緣〔曰〕修所斷因之〔四〕蘊依掉舉俱行之四蘊與癡之親依止緣為緣非修所斷因法依非修所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至執見[P.383]親依止於戒乃至非修所斷因之貪欲願身樂身苦乃至親依止於牀座而布施乃至殺生乃至破僧伽乃至牀座依信乃至非修所斷之貪欲願身樂乃至果等至之親依止緣為緣非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢乃至乃至牀座者依為修所斷因之貪欲願之親依止緣為緣非修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——信身樂乃至牀座依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣組合之親依止與三〔問〕皆應作

六四一

非修所斷因法依非修所斷因法之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣依業緣為緣非修所斷分別之故異剎那〔業緣〕[P.384]應得依非去緣為緣如見所斷因之二法修所斷因之緣分別〔問〕數皆無異非見所斷法依非見所斷法自財欲貪亦應追加修所斷法依非修所斷法自財欲貪亦應追加

第八十七 有尋二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六四二

緣有尋法而有尋法從因緣生〔曰〕緣有尋之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那乃至緣有尋法而無尋法從因緣生〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而尋與心等起之色於結生剎那乃至緣有尋法而有尋與無尋法從因緣生〔曰〕緣有尋之一[P.385]蘊而三蘊心等起之色於結生剎那乃至緣無尋法而無尋法從因緣生〔曰〕緣無尋之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣尋而心等起之色於結生剎那緣無尋之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣尋而心等起之色於結生剎那緣無尋之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣尋而業果色緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣尋而所依緣所依而尋一大種緣無尋法而有尋法從因緣生〔曰〕緣尋而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣尋而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣所依而有尋之〔四〕蘊緣無尋法而有尋無尋法從因緣生〔曰〕緣尋而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣尋而有尋之〔四〕蘊緣〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣尋而相應之〔四〕蘊與業果之色於結生剎那緣尋而有尋之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色於結生剎那緣所依而有尋之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色於結生剎那緣所依而尋與相應之〔四〕蘊緣有尋無尋法而有尋法從因緣生〔曰〕緣有尋之一蘊與尋而三蘊二蘊於結生剎那緣有尋之一[P.386]蘊與尋而三蘊二蘊於結生剎那緣有尋之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有尋無尋之法而無尋法從因緣生〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣有尋之〔四〕蘊〔四〕大種而業果色於結生剎那緣有尋之〔四〕蘊與所依而尋緣有尋無尋之法而有尋無尋之法從因緣生〔曰〕緣有尋之一蘊與尋而三蘊心等起之色緣二蘊緣有尋之一蘊與尋而三蘊二蘊緣有尋之〔四〕蘊〔四〕大種而心等起之色於結生剎那方面緣有尋之一蘊尋而三蘊與業果之色二蘊於結生剎那緣有尋之一蘊與尋而三蘊二蘊緣有尋之〔四〕蘊〔四〕大種而業果色於結生剎那緣有尋之一蘊與所依而三蘊與尋二蘊

六四三

於因九所緣九增上九乃至親依止九前生六修習六業九異熟九徧九不去九

〔第二節 逆〕

[P.387]六四四

緣有尋法而有尋法從非因緣生〔曰〕緣無因有尋之一蘊而三蘊二蘊於無因結生剎那乃至緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡有尋根應作餘之二問無因者無異緣無尋法而無尋法從非因緣生〔曰〕緣無因無尋之一蘊而三蘊二蘊緣無因之尋而心等起之色於無因結生剎那緣尋而業果色緣尋而所依緣所依而尋緣無尋法而有尋法從非因緣生〔曰〕緣無因之尋而相應之〔四〕蘊於無因結生剎那緣尋而相應之〔四〕蘊緣尋而緣疑俱行掉舉俱行之癡緣無尋法而有尋無尋法從非因緣生如因緣可限定為「無因」緣有尋無尋法而有尋法從非因緣生〔曰〕緣無因有尋之一蘊與尋而三蘊二蘊於無因結生剎那緣無尋之一蘊與尋而三蘊二蘊於無因結生剎那緣無尋之一蘊與尋而三蘊二蘊於無因結生剎那緣有尋之一蘊與所依尋而[P.388]三蘊二蘊緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與尋而疑俱行掉舉俱行之癡餘之二問如因緣而無異可限定為「無因」

六四五

於非因九非所緣三非增上九非無間三乃至非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

六四六

從因緣及於非所緣三非增上九非無間三乃至非業四非異熟九非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第[A10]四節 逆順〕

六四七

從非因緣及於所緣九無間九乃至前生六乃至修習五業九乃至道三相應九徧九

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

[P.389]六四八

以有尋法為緣而有尋法從因緣生有三〔問〕如相緣分以無尋法為緣而無尋法從因緣生〔曰〕以無尋之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以尋為緣而心等起之色於結生剎那以無尋之一蘊為緣而三蘊與業果之色以二蘊於結生剎那以尋為緣而業果色以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以尋為緣而所依以所依為緣而尋以一大種為緣而三大種乃至以所依為緣而無尋之〔四〕蘊以所依為緣而尋以無尋法為緣而有尋法從因緣生〔曰〕以尋為緣而相應之〔四〕蘊以所依為緣而有尋之〔四〕蘊於結生亦有二〔答〕以無尋法為緣而有尋無尋法從因緣生〔曰〕以尋為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以尋為緣而相應之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以所依為緣而有尋之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以所依為緣而尋與相應之〔四〕蘊於結生剎那於結生亦全如轉以有尋無尋法為緣而有尋法從因緣生以有尋之一蘊與尋為緣而三蘊以二蘊以有尋之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊[P.390]於結生剎那應作二〔答〕以有尋無尋法為緣而無尋法從因緣生〔曰〕以有尋之〔四〕蘊與尋為緣而心等起之色以有尋之〔四〕蘊〔四〕大種為緣而心等起之色以有尋之〔四〕蘊與所依為緣而尋結生剎那三〔問〕於結生亦是以有尋無尋法為緣而有尋無尋法從因緣生〔曰〕以有尋之一蘊與尋為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以有尋之一蘊所依為緣而三蘊以二蘊以有尋之〔四〕蘊〔四〕大種為緣而心等起之色以有尋之一蘊與所依為緣而三蘊與尋於二蘊於結生剎那乃至

六四九

於因九所緣九增上九徧九不去九

〔第二節 逆〕

六五〇

以有尋法為緣而有尋法從非因緣生應作九問可限定為「無因」唯三〔問〕者癡可提出於相緣分之因緣全等於問加五識除癡

[P.391]六五一

於非因九非所緣三非增上九非無間三乃至非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

如是亦應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

六五二

相雜於有尋法而有尋法從因緣生〔曰〕相雜於有尋之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那相雜於有尋法而無尋法從因緣生〔曰〕相雜於有尋之〔四〕蘊而尋相雜於有尋法而有尋無尋法從因緣生〔曰〕相雜於有尋之一蘊而三蘊與尋二蘊於結生剎那乃至相雜於無尋法而無尋法從因緣生〔曰〕相雜於無尋之一蘊而三蘊於結生剎那乃至相雜於無尋法而有尋法從因緣生〔曰〕相雜於尋而相應之〔三〕蘊於結生剎那緣相雜於有尋無尋法而有尋法從因緣生〔曰〕相雜於有尋之一蘊與尋而三蘊二蘊於結生剎那乃至

[P.392]六五三

於因六所緣六增上六徧六不去六

〔第二節 逆〕

六五四

相雜於有尋法而有尋法從因緣生如是應作如順六問可限定為「無因」唯三〔問〕可提出

六五五

於非因六非所緣三非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮一非道六非相應三非不相應六

如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

六五六

有尋法依有尋法之因緣為緣〔曰〕有尋諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣於結生剎那乃至有尋法依無尋法之因緣為緣〔曰〕有尋之諸因依尋心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至〔曰〕有尋之諸因依相應之〔四〕蘊心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至無尋法依無尋法之因緣為緣〔曰〕無尋之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至

[P.393]六五七

有尋法依有尋法之所緣緣為緣〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而有尋之四蘊生〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而無尋之〔四〕蘊與尋生〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊與尋生無尋法依無尋法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者從靜慮出而省察無尋之靜慮從道出而省察其道從果出而省察其果省察涅槃涅槃依無尋之道尋之所緣緣為緣以眼所依無尋之〔四〕蘊尋觀無常味著而歡喜緣彼而尋生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知無尋心所有者之心空無邊處無所有處色處依眼識所觸處無尋之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智尋之所緣緣為緣緣無尋之〔四〕蘊尋而無尋之〔四〕蘊與尋生無尋法依有尋法之所緣緣為緣〔曰〕[P.394]諸聖者從無尋之靜慮出從道出而〔省察〕其道從果出而省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨有尋之道果向轉之所緣為緣以眼所依無尋之〔四〕蘊與尋觀無常味著而歡喜緣彼而貪生乃至憂生緣無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生無尋法依有尋無尋法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者從無尋之靜慮出從道出而省察其道從果出而省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨有尋之道果向轉與尋之所緣緣為緣以眼所依無尋之四蘊與尋觀無常味著而歡喜緣彼而有尋之〔四〕蘊與尋生緣無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生有尋無尋之法依有尋法之所緣緣為緣〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而無尋之〔四〕蘊與尋生〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生

[P.395]六五八

有尋法依有尋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重有尋之〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊生俱生增上——有尋增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣有尋法依無尋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重有尋之〔四〕蘊而尋生俱生增上——有尋法增上依尋與心等起諸色之增上緣為緣有尋法依有尋無尋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重有尋〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊與尋生俱生增上——有尋增上依相應之〔四〕蘊心等起諸色之增上緣為緣無尋法依無尋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出從道出從果出重之而省察其果重之而省察涅槃涅槃依無尋之道果與尋之增上緣為緣重其眼所依無尋[P.396]之〔四〕蘊與尋味著而歡喜重彼而尋生俱生增上——無尋增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣重無尋之〔四〕蘊與尋而尋生無尋法依有尋法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出靜慮從道出從果出重而省察其果重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨有尋之道果之增上緣為緣重其眼所依無尋之〔四〕蘊與尋味著而歡喜重彼而貪生見生重無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生無尋法依有尋無尋法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出從果出而省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨有尋之道果與尋之增上緣為緣重其眼所依無尋之〔四〕蘊與尋味著而歡喜重彼而貪生見生重無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊[P.397]與尋生有尋無尋法依有尋法之增上緣為緣所緣增上——重有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生〔曰〕重有尋之〔四〕蘊與尋而尋生〔曰〕重有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生

六五九

有尋法依有尋法之無間緣為緣〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後有尋四蘊之無間緣為緣有尋法依無尋法之無間緣為緣〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後無尋〔四〕蘊之無間緣為緣有尋之死沒心依無尋之生起心之無間緣為緣向轉依五識之無間緣為緣有尋之〔四〕蘊依無尋出起之無間緣為緣第二靜慮之淨治依第二靜慮之無間緣為緣第三靜慮之淨治乃至非想非非想處之淨治依非想非非想處天眼之淨治天耳界之淨治神通智之淨治他心智宿住隨念智如業生智之淨治依如業生智未來分智之淨治依未來分智之無間緣為緣進姓[P.398]依無尋之道清淨依無尋之道隨順依無尋之果等至之無尋緣為緣有尋法依有尋無尋法之無間緣為緣〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後有尋之四蘊與尋之無間緣為緣無尋法依無尋法之無間緣為緣〔曰〕前前之尋依後後尋之無間緣為緣前前無尋之〔四〕蘊依後後無尋〔四〕蘊之無間緣為緣無尋之道依無尋之果無尋之果依無尋之果滅盡依出起非想非非想處依無尋之果等至之無間緣為緣無尋法依有尋法之無間緣為緣〔曰〕前前無尋之〔四〕蘊依後後有尋〔四〕蘊之無間緣為緣[P.399]無尋之死沒心依有尋之生起心無尋之有分依向轉無尋之〔四〕蘊依有尋出起之無間緣為緣無尋法依有尋無尋法之無間緣為緣〔曰〕前前之尋依後後有尋之〔四〕蘊與尋之無間緣為緣有尋無尋法依有尋法之無間緣為緣〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後有尋〔四〕蘊之無間緣為緣有尋無尋法依無尋法之無間緣為緣〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後尋之無間緣為緣有尋之死沒心與尋依無尋之生起心向轉與尋依五識有尋之〔四〕蘊與尋依無尋出起之無間緣為緣第二靜慮之淨治與尋乃至依此理可見前所寫之文字隨順與尋依無尋之果等至之無間緣為緣有尋無尋之法依有尋與無尋法之無間緣為緣〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後有尋之〔四〕蘊與尋之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

[P.400]六六〇

有尋法依有尋法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依乃至本性親依止——有尋之〔四〕蘊依有尋〔四〕蘊之親依止緣為緣〔曰〕有尋之〔四〕蘊依無尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣〔曰〕有尋之〔四〕蘊依有尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣無尋法依無尋法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於無尋之信而起無尋之靜慮起道起通起等至親依止於無尋之戒乃至身樂身苦時節飲食親依止於牀座尋而起無尋之靜慮起道等至無尋之信乃至牀座與尋依無尋之信乃至身樂身苦無尋之道果等至之親依止緣為緣無尋法依有尋法之親依止緣為緣三親依止亦皆應作全親依止於無尋之信而布施布薩羯磨起有尋之靜慮起觀等至語慢執見親依止於無尋之乃至牀座尋而布施乃至起等至殺生乃至[P.401]破僧伽無尋之〔四〕蘊乃至牀座與尋依有尋之信乃至欲願有尋之道果等至之親依止緣為緣無尋法依有尋與無尋法之親依止緣為緣〔曰〕親依止於無尋之信而布施乃至於第二分所寫之文句應作全起等至語慢執見親依止於戒牀座尋而布施乃至殺生乃至破壞僧伽無尋之信乃至牀座與尋依有尋之信乃至欲願有尋之道果等至與尋之親依止緣為緣有尋與無尋法依有尋法之親依止緣為緣〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依有尋〔四〕蘊之親依止緣為緣〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依無尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依有尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣

六六一

無尋法依無尋法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常味著而歡喜緣彼而尋生依天乃至所觸依為身識所依[P.402]前生——眼處依眼識身處所依依無尋之〔四〕蘊與尋之前生緣為緣無尋法依有尋法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常味著而歡喜緣彼而有尋之〔四〕蘊生所依前生——所依依有尋〔四〕蘊之前生緣為緣無尋法依有尋與無尋法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常味著而歡喜緣彼而有尋之〔四〕蘊與尋生所依前生——所依依有尋之〔四〕蘊與尋之前生緣為緣

六六二

有尋法依無尋法之後生緣為緣後生三〔問〕依修習緣為緣

六六三

有尋法依有尋法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有尋之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——有尋之思依異熟有尋〔四〕蘊之業緣為緣如是有四〔問〕皆應作俱生與異剎那依異熟緣為緣依食緣為緣依根[P.403]緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

六六四

有尋法依無尋法[1]之不相應緣為緣俱生後生無尋法依無尋法之不相應緣為緣俱生前生後生無尋法依有尋法之不相應緣為緣俱生前生無尋法依有尋無尋法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依尋與相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依尋與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣有尋無尋法依無尋法之不相應緣為緣俱生後生

六六五

有尋法依有尋法之有緣為緣有一〔答〕如相緣分有尋法依無尋法之有緣為緣俱生後生有尋法依有尋無尋法之有緣為緣如相緣分無尋法依無尋法之有緣為緣俱生前生後生無尋法依有尋法[P.404]之有緣為緣俱生前生無尋法依有尋無尋法之有緣為緣俱生前生俱生——尋依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那尋依相應之〔四〕蘊與業果諸色之有緣為緣於結生剎那所依依尋與相應〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼所依觀無常味著而歡喜緣彼而尋與相應之〔四〕蘊生所依依尋與相應〔四〕蘊之有緣為緣有尋無尋法依有尋法之有緣為緣俱生前生俱生——有尋之一蘊與尋依三蘊之有緣為緣二蘊俱生——有尋之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊於結生剎那俱生亦應二〔答〕作有尋無尋法依無尋法之有緣為緣俱生前生後生俱生——有尋之〔四〕蘊與尋依心等起諸色之有緣為緣俱生——有尋之〔四〕蘊與所依依尋之有緣為緣[P.405]於結生剎那三〔答〕後生——有尋之〔四〕蘊與尋依前生此身之有緣為緣後生——有尋之〔四〕蘊段食依為此身之有緣為緣後生——有尋之〔四〕蘊色命根依諸業果色之有緣為緣有尋無尋之法依有尋無尋法之有緣為緣俱生前生俱生——有尋之一蘊與尋依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——有尋之一蘊與所依依三蘊與尋之有緣為緣二蘊於結生亦有二〔答〕依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

六六六

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟九食四根四靜慮九道九相應六不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

[P.406]六六七

有尋法依有尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣有尋法依無尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣有尋法依有尋無尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣無尋法依無尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無尋法依有尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為無尋法依有尋無尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣有尋無尋法依有尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣有尋無尋法依無尋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.407]依後生緣為緣有尋無尋法依有尋無尋法者之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

六六八

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

六六九

從因緣及於非所緣四乃至非等無間四非互相二非親依止四非相應二非不相應四非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

六七〇

從非因緣及於所緣九增上九順論母應廣說不去九

第八十八 有伺二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六七一

緣有伺法而有伺法從因緣生〔曰〕緣有伺之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那乃至應作如有尋之二法無有異作於此處道〔緣〕應作四〔問〕於有伺二法此有異作

[P.408]第八十九 有喜二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六七二

緣有喜法而無喜法從因緣生〔曰〕緣有喜之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那乃至緣有喜法而無喜法從因緣生〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而喜與心等起之色於結生剎那乃至緣有喜法而有喜無喜法從因緣生〔曰〕緣有喜之一蘊而三蘊心等起之色二蘊於結生剎那乃至緣無喜法而無喜法從因緣生〔曰〕緣無喜之一蘊而三蘊與心等起之色緣喜而心等起之色於結生剎那緣無喜之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣喜而業果色緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣喜而所依緣所依而喜緣一大種

如全有尋之二法如是應作有喜二法徧轉結生共九問

[P.409]六七三

於因九所緣九增上九乃至前生六業九異熟九不去九

〔第二節 逆〕

六七四

緣有喜法而有喜法從非因緣生〔曰〕緣無因有喜之一蘊而三蘊二蘊緣有喜法而無喜法從非因緣生〔曰〕緣無因有喜之〔四〕蘊而喜與心等起之色緣有喜法而有喜與無記法從非因緣生〔曰〕緣無因有喜之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣無喜法而無記法從非因緣生〔曰〕緣無因無記之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣喜而心等起之色於無因結生剎那緣無喜之一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣無喜法而有喜法從非因緣生〔曰〕緣無因之喜而有喜之〔四〕蘊〔曰〕緣喜而有喜之〔四〕蘊與心等起之色緣有喜無喜法而有喜法從非因緣生〔曰〕緣[P.410]無因有喜之一蘊與喜而三蘊二蘊緣有喜無喜法而無喜法從非因緣生〔曰〕緣無因有喜之〔四〕蘊與喜而心等起之色緣無因有喜之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣有喜與無記法而有喜與無記法從非因緣生〔曰〕緣無因有喜一蘊與喜而三蘊與心等起之色二蘊緣無因有喜之一蘊與喜而三蘊二蘊緣無因有喜之〔四〕蘊〔四〕大種而心等起之色

六七五

於非因九非所緣三非增上九非無間三乃至非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟一非食一非根一非靜慮一非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

如是應作其他之二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

六七六

以有喜法為緣而有喜法從因緣生如於有喜二法之順緣依分如是之喜轉結生全九問無有異作

[P.411]六七七

於因九所緣九增上九乃至不去九

六七八

以有喜法為緣而有喜法從因緣生有三〔問〕如相緣分以無喜法為緣而無記法從非因緣生應作轉結生如相緣分乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣以所依為緣而無因無尋之〔四〕蘊與喜以緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡如順有九問唯轉無結生唯一〔問〕癡

六七九

於非因九非所緣三非增上九非無間三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業九非異熟九非食一非根一非靜慮一非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

如是應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

六八〇

相雜於有喜法而有喜法從因緣生

六八一

於因六所緣六徧六不去六

〔第二節 逆〕

[P.412]六八二

於非因六非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮一非道一非不相應六

如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

六八三

有喜法依有喜法之因緣為緣〔曰〕有喜諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣於結生剎那乃至有喜法依無喜法之因緣為緣〔曰〕有喜諸因依喜與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至〔曰〕有喜之諸因依相應〔四〕蘊心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至無喜法依無喜法之因緣為緣〔曰〕無喜諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那乃至

六八四

有喜法依有喜法之所緣緣為緣〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊生〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生〔曰〕緣有喜之〔四〕[P.413]蘊而有喜之〔四〕蘊與喜生無喜法依無記法之所緣緣為緣〔曰〕依無喜心而布施布薩羯磨依無喜心而省察味著而歡喜緣彼而無喜之貪生見生疑生掉舉生憂生從無喜之靜慮出從道出從果出依無喜心而省察諸聖者依無喜心而省察涅槃涅槃依無記之進姓清淨果向轉與喜之所緣為緣諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱省察已伏諸之煩惱省察前乃至所依無喜之〔四〕蘊與喜依無喜心而觀無常味著而歡喜緣彼而無喜之貪生憂生依天眼乃至所觸處依身識之所緣為緣無喜之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉與喜之所緣緣為緣緣無喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生無喜法依有喜法之所緣緣為緣〔曰〕依無喜心而布施布薩羯磨依有喜心而省察味著而歡喜緣彼而有喜之[P.414]貪生見生從無喜之靜慮出從道出從果出依有喜心而省察諸聖者依有喜心而省察涅槃涅槃依有喜之進姓清淨果之所緣緣為緣諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱省察前乃至所依無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心而觀無常味著而歡喜緣彼而有喜之貪生見生緣無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生無喜法依有喜與無喜法之所緣緣為緣〔曰〕依無喜心而布施受戒布薩羯磨依有喜心而省察味著而歡喜緣彼而有喜之〔四〕蘊與喜生從無喜之靜慮出從道出從果出依有喜心而省察諸聖者依有喜心而省察涅槃涅槃依有喜之進姓清淨果與喜之所緣緣為緣諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱省察前[P.415]乃至所依無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心而觀無常味著而歡喜緣彼而有喜之貪生見生緣無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生有喜與無喜之法依有喜法之所緣緣為緣〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生

六八五

有喜法依有喜法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊生俱生增上——有喜增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣有喜法依無喜法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生俱生增上——有喜增上依喜與心等起諸色之增上緣為緣有喜法依有喜與無喜法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣[P.416]增上——重有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生俱生增上——有喜增上依相應之〔四〕蘊心等起諸色之增上緣為緣無喜法依無記法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——依無喜心而施布薩羯磨依無喜心重被省察味著而歡喜重彼而無喜之貪生見生從無喜之靜慮從道從果出重其果而省察諸聖者依無喜心重涅槃而省察涅槃依無喜之進姓清淨果等至與喜之增上緣為緣以眼所依重無喜之〔四〕蘊與喜依無喜心味著而歡喜重彼而無喜之貪生重無喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生俱生增上——無喜增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無喜法依有喜法之增上緣為緣所緣增上——依無喜心而施布薩羯磨增上涅槃依有喜之進姓清淨果之增上緣為緣所依[P.417]重無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心味著而歡喜重彼而有喜之貪生重無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生無喜法依有喜與無喜法之增上緣為緣所緣增上——施增上涅槃依有喜之進姓清淨果與喜之增上緣為緣所依重無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心味著而歡喜重彼而有喜之貪生重無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生有喜與無喜之法依有喜法之增上緣為緣〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生

六八六

有喜法依有喜法之無間緣為緣〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後有喜〔四〕蘊之無間緣為緣〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後之無喜與喜無間緣為緣[P.418]喜之死沒心依無喜之生起心有喜之有分依向轉有喜之〔四〕蘊依無喜之出起喜俱行之異熟意識界依唯作意識界有喜之有分依無喜之有分有喜之善不善依無喜之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後有喜〔四〕蘊與喜之無間緣為緣無喜法依無喜法之無間緣為緣〔曰〕無喜前前喜依後後喜之無間緣為緣前前無喜〔四〕蘊依後後無喜〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓無喜果等至之無間緣為緣〔曰〕前前之喜依後後有喜之〔四〕蘊之無間緣為緣無喜之死沒心依有喜之生起心向轉依有喜之〔四〕蘊無喜之〔四〕蘊依有喜之出起異熟意界依有喜之意識界無喜之有分依有喜之有分無喜之善不善依有喜之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣從滅盡〔定〕[P.419]出者之非想非非想處依有喜之果等至之無間緣為緣無喜法依有喜與無喜法之無間緣為緣〔曰〕前前之喜依後後有喜之〔四〕蘊與喜之無間緣為緣有喜與無喜法依有喜法之無間緣為緣〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊與喜依後後有喜之〔四〕蘊之無間緣為緣有喜與無喜法依無喜法之無間緣為緣〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊與喜依後後喜之無間緣為緣有喜之死沒心與喜依無喜之生起心有喜之有分與喜依向轉有喜之〔四〕蘊與喜依無喜之出起有喜之異熟意識界與喜依唯作意識界有喜之有分與喜依無喜之有分有喜之善不善與喜依無喜之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣有喜無喜法依有喜無喜法之無間緣為緣〔曰〕前前有喜〔四〕蘊與喜依後後有喜之〔四〕蘊與喜之無間緣為緣依等無間緣為緣[P.420]俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

六八七

有喜法依有喜法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——有喜之〔四〕蘊依有喜之〔四〕蘊之親依止緣為緣〔曰〕有喜之〔四〕蘊依有喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣無喜法依無喜法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於無喜之信依無喜心而布施起布薩羯磨無喜之靜慮等至語慢執見親依止於無喜之戒乃至親依止於慧欲願身樂身苦時節飲食親依止於牀座依無喜心而施乃至起等至殺生乃至破僧伽無喜之信乃至牀座依喜與無喜之信乃至欲願身樂身苦果等至與喜之親依止緣為緣無喜法依有喜法之親[P.421]依止緣為緣三親依止親依止於無喜之信依有喜心而施乃至從無喜之靜慮乃至語慢執見親依止於無喜之戒乃至牀座依有喜心而布施乃至起等至依有喜心而不與取虛誑離間雜穢侵入〔家宅〕竊盜襲掠一家路傍他妻掠奪城邑掠奪聚落無喜之信乃至牀座與喜依有喜之信乃至欲願果等至之親依止緣為緣無喜法依有喜無喜法之親依止緣為緣三親依止親依止於無喜之信依有喜心而布施乃至起等至語慢執見乃至親依止於無喜之戒乃至牀座依有喜心而布施乃至起等至依有喜心而不與取如第二分作掠奪聚落無喜之信乃至牀座與喜依有喜之信乃至欲願果等至與喜之親依止緣為緣有喜無喜法依有喜法之親依止緣為[P.422]三親依止有喜之〔四〕蘊與喜依有喜之〔四〕蘊之親依止緣為緣〔曰〕有喜之〔四〕蘊與喜依無喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣〔曰〕有喜之〔四〕蘊與喜依有喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣

六八八

無喜法依無喜法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依依無喜心而觀無常味著而歡喜緣彼而無喜之貪乃至喜生依天眼乃至所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依無喜之〔四〕蘊與喜之前生緣為緣無喜法依有喜法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依依無喜心觀無常味著而歡喜緣彼而有喜之貪生所依前生——所依依有喜〔四〕蘊之前生緣為緣無喜法依有喜無喜法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依依無喜心觀無常[P.423]味著而歡喜緣彼而喜與相應之〔四〕蘊生所依前生——所依依有喜之〔四〕蘊與喜之前生緣為緣

六八九

有喜法依無喜法之後生緣為緣依修習緣為緣依業緣為緣應作俱生與異剎那二是異剎那依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣依有緣為緣應作如有尋之二法依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

六九〇

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業六異熟九食四根四靜慮九道四相應六不相應五有九無有九去九不去

〔第二節 逆〕

[P.424]六九一

有喜法依有喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣有喜法依無喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣有喜法依有喜與無喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣無喜法依無喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無喜法依有喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣無喜法依有喜與無喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣有喜與無喜法依有喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣有喜與無喜法依無喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.425]依後生緣為緣有喜無喜法依有喜無喜法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

逆分別〔問〕數亦如有尋之二法又若不等之時省察此順而可計算亦可計算其他之二〔問〕數

第九十 喜俱行[A11]二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六九二

緣喜俱行法而喜俱行法從因生緣生〔曰〕緣喜俱行之一蘊而三蘊二蘊如是喜俱行之二法應廣說如有喜之二法無有異作處理無異

[P.426]第九十一 樂俱行二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六九三

緣樂俱行法而樂俱行法從因緣生〔曰〕緣樂俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊結生緣樂俱行法而非樂俱行法從因緣生緣樂俱行之〔四〕蘊而樂與心等起之色如是樂俱行之二法應廣說如有喜二法順相緣分

六九四

於因九所緣九乃至前生六修習六業九不去九

〔第二節 逆〕

六九五

緣樂俱行法而樂俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因樂俱行之一蘊而二蘊二蘊根〔曰〕緣無因樂俱行之〔四〕蘊而樂與心等起之色緣樂俱行法而樂俱行與非樂俱行法從因緣生〔曰〕緣無因樂俱行之一蘊而二蘊心等起之色[P.427]二蘊非樂俱行法而非樂俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因非樂俱行之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣無因之樂而心等起之色於無因結生剎那緣非樂俱行之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡如於有喜之非因緣無有異作徧九問

六九六

於非因九非所緣三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮六非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

如是數可其他二〔問〕俱生分亦如相緣分於緣依分如於逆有喜二法之緣依分轉與結生廣說如於有喜之二法於轉所依應廣說一〔問〕唯癡依止分相雜分相應分可作如有喜之二法

第七章 問分

〔第一節 順〕

六九七

樂俱行法依樂俱行法之因緣為緣於所緣與增上皆如有喜之二法樂即有異

[P.428]六九八

樂俱行法依樂俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前樂俱行之四蘊依後後樂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣〔曰〕前前樂俱行〔四〕蘊依後後非樂俱行之無間緣為緣樂俱行之死沒心依非樂俱行之生起心樂俱行之有分依向轉樂俱行之身識依異熟意界樂俱行之異熟意識界依唯作意識界樂俱行之有分依非樂俱行之有分樂俱行之善不善依非樂俱行之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣〔曰〕前前樂俱行之〔四〕蘊依後後樂俱行之〔四〕蘊與樂之無間緣為緣非樂俱行法依非樂俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前非樂俱行三〔問〕皆如有喜之二法樂俱行非樂俱行法依樂俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前樂俱行之〔四〕蘊與樂依後後樂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣〔曰〕前前樂俱行之四蘊與樂依後後樂之無間緣為緣樂俱行之死沒心與樂依非樂俱行之生起心樂俱行之有分與樂[P.429]依向轉樂俱行之身識與樂依異熟意界樂俱行之異熟意識界與樂依唯作意識界樂俱行之有分與樂依非樂俱行之有分樂俱行之善不善與樂依非樂俱行之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣〔曰〕前前樂俱行之〔四〕蘊與樂依後後樂俱行之〔四〕蘊與樂之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

六九九

樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣三〔問〕非樂俱行法依非樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非樂俱行之信依非樂俱行心而布施乃至起等至語慢執見親依止於非樂俱行之戒乃至於貪欲願身樂身苦時節飲食乃至親依止於牀座依非樂俱行心而布施乃至起等至乃至殺生乃至破僧伽非樂俱行之信乃至牀座與樂依非樂俱行之信乃至[P.430]欲願身樂果等至與樂之親依止緣為緣非樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非樂俱行之信依樂俱行心而布施乃至起等至語慢執見親依止於非樂俱行之戒乃至親依止於慧欲願身樂親依止於牀座依樂俱行心而布施乃至起等至依樂俱行心而不與取虛誑離間離穢侵入〔家宅〕竊盜襲掠一家路傍他妻掠奪城邑掠奪聚落非樂俱行之信乃至牀座依樂俱行之信乃至欲願身樂果等至之親依止緣為緣非樂俱行法依樂俱行非樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非樂俱行之信依樂俱行心而布施如第二之推論語慢執見親依止於非樂俱行之戒乃至親依止於牀座樂而布施乃至起等至依樂俱行心而[P.431]不與取乃至非樂俱行之信乃至牀座與樂依樂俱行之信乃至欲願身樂果等至與樂之親依止緣為緣樂俱行非樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣三〔問〕

七〇〇

非樂俱行法依非樂俱行法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣生——其眼所依依非樂俱行心觀無常味著而歡喜緣彼而非樂俱行之貪生乃至憂生依天眼而見色乃至所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依所依依非樂俱行之〔四〕蘊與樂之前生緣為緣非樂俱行法依樂俱行法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依依樂俱行心觀無常味著而歡喜緣彼而樂俱行之貪生見生所依前生——所依依樂俱行〔四〕蘊之前生緣為緣非樂俱行法依樂俱行非樂俱行法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依依樂俱行心觀無常味著而歡喜緣彼而樂俱[P.432]行之貪生見生所依前生——所依依樂俱行之〔四〕蘊與樂之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

七〇一

樂俱行法依樂俱行法之業緣為緣俱生異剎那業四應作俱生與異剎那二是異剎那依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

七〇二

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九相互九依止九親依止九前生三後生三修習九業六異熟九食四根九靜慮九道四相應六不相應五根九無有九去九不去九

如是逆分別與〔問〕數皆可作如有喜之二法若有疑問之時則見順而數

[P.433]第九十二 捨俱行二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

七〇三

緣捨俱行法而捨俱行法從因緣生〔曰〕緣捨俱行之一蘊而二蘊二蘊於結生剎那乃至緣捨俱行法而非捨俱行法從因緣生〔曰〕緣捨俱行之〔三〕蘊而捨與心等起之色結生緣捨俱行法而捨俱行與非捨俱行法從因緣生〔曰〕緣捨俱行之一蘊而二蘊心等起之色緣二蘊結生非捨俱行法而非捨俱行法從因緣生〔曰〕緣非捨俱行之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣捨而心等起之色於結生剎那緣非捨俱行之一蘊而三蘊與業果之色二蘊於結生剎那緣捨而業果色緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣捨而所依緣所依而捨緣一大種

如有喜之二法於順法共九問

[P.434]七〇四

於因九增上九前生九修習六業九徧九不去九

七〇五

緣捨俱行法而捨俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊而二蘊二蘊無因結生剎那〔〕緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣捨俱行法而非捨俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因捨俱行之〔三〕蘊而捨與心等起之色於無因結生剎那乃至緣捨俱行法而捨俱行與非捨俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊而二蘊心等起之色二蘊於無因結生剎那乃至緣非捨俱行法而非捨俱行法從因緣生〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣無因之捨而心等起之色於無因結生剎那緣捨而所依緣所依而捨一大種乃至無想有情緣非捨俱行法而捨俱行法從非因緣生〔曰〕[P.435]緣無因之捨而相應之〔三〕蘊於無因結生剎那緣捨而相應之〔三〕蘊於無因結生剎那緣捨而所依緣所依而捨俱行之〔三〕蘊緣疑俱行掉舉俱行之捨而疑俱行掉舉俱行之癡緣非捨俱行法而捨俱行與非捨俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因之捨而有相應之〔三〕蘊與心等起之色緣無因之捨而捨俱行之三蘊緣〔四〕大種而心等起之色於無因結生剎那緣捨而相應之〔三〕蘊與業果之色於無因結生剎那緣捨而相應之〔三〕蘊緣〔四〕大種而業果色於無因結生剎那緣所依而捨俱行之〔三〕蘊緣〔四〕大種而業果色於無因結生剎那緣所依而捨與相應之〔三〕蘊緣捨俱行與非捨俱行法而捨俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊與捨而二蘊二蘊於無因結生剎那緣捨俱行之一蘊與捨而二蘊二蘊緣無因捨俱行之一蘊與所依而二蘊二蘊緣疑俱行掉舉俱行之〔三〕[P.436]蘊與捨而疑俱行掉舉俱行之癡緣捨俱行與非捨俱行法而非捨俱行法從非因緣生〔曰〕緣無因捨俱行之〔三〕蘊與捨而心等起之色緣無因捨俱行之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於無因結生剎那緣捨俱行之〔三〕蘊與捨而業果色於無因結生剎那緣捨俱行之〔三〕蘊與〔四〕大種而業果色於無因結生剎那緣捨俱行之〔三〕蘊所依而捨緣捨俱行與非捨俱行之法而捨俱行與非捨俱行法從因緣生〔曰〕緣無因捨俱行之一蘊與捨而二蘊與心等起之色二蘊緣無因捨俱行之一蘊與捨而二蘊二蘊緣無因捨俱行之〔三〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣捨俱行之一蘊與捨而二蘊與業果之色二蘊緣捨俱行之一蘊與捨而二蘊二蘊緣無因捨俱行之〔三〕蘊〔四〕大種而心等起之色於無因[P.437]結生剎那緣捨俱行之一蘊捨而二蘊與業果之色二蘊緣捨俱行之〔三〕蘊〔四〕大種而業果色緣捨俱行之一蘊所依而二蘊與捨二蘊

七〇六

於非因九非所緣三非增上九非無間三非相互九非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮九非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

如是應作其他二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

七〇七

以捨俱行法為緣而捨俱行法從因緣生〔曰〕以捨俱行之一蘊為緣而二蘊二蘊結生

如有尋之二法於緣依分捨即有異亦應作九問結生所依亦是

七〇八

於因九所緣九前生九修習九徧九不去九

〔第二節 逆〕

[P.438]七〇九

以捨俱行法為緣而捨俱行法從非因緣生〔曰〕以無因捨俱行之一蘊為緣而二蘊二蘊於無因結生剎那〔〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡如是共九問結生應作如有尋之二法三問唯癡於轉亦作所依

七一〇

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道九非相應三非不相應六非無有三非去三

如是應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

七一一

相雜於捨俱行法而捨俱行法從因緣生〔曰〕相雜於捨俱行之一蘊而二蘊二蘊結生可作如有尋之二法

七一二

於因六所緣六徧六不去六

[P.439]七一三

相雜於捨俱行法而捨俱行法從非因緣生〔曰〕相雜於無因捨俱行之一蘊而二蘊二蘊於無因結生剎那相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

如是如於有尋之二法可作五問

七一四

於非因六非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非不相應六

如是應作其他二問數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

七一五

捨俱行法依捨俱行法之因緣為緣〔曰〕捨俱行之諸因依相應〔三〕蘊之因緣為緣結生

如是有四問如有尋之二法

七一六

捨俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣依增上緣為緣如有尋之二法如斯所緣與增上應廣說言捨者異

[P.440]七一七

捨俱行法依捨俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊依後後捨俱行〔三〕蘊之無間緣為緣捨俱行法依非捨俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前捨俱行之三蘊依後後捨之無間緣為緣捨俱行之死沒心依非捨俱行之生起心向轉依非捨俱行之〔四〕蘊異熟意界依非捨俱行之異熟意識界捨俱行之有分依非捨俱行之有分捨俱行之善不善依非捨俱行之出起唯作依出起果依出起從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依非捨俱行之果等至之無間緣為緣捨俱行法依捨俱行與非捨俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊依後後捨俱行之〔三〕蘊與捨之無間緣為緣非捨俱行法依非非捨俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前之捨依後後捨之無間緣為緣前前非捨俱行之〔四〕蘊依後後非捨俱行〔四〕蘊之無間緣為緣非捨俱行之死沒心依非捨俱行之生起心隨順依進姓隨順依果等至之無間緣為緣[P.441]〔曰〕前前之捨依後後捨俱行之〔三〕蘊之無間緣為緣非捨俱行之死沒心依捨俱行之生起心非捨俱行之有分依向轉身識界依異熟意界非捨俱行之異熟意識界依唯作意識界非捨俱行之有分依捨俱行之有分非捨俱行之善不善捨俱行之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣非捨俱行法依捨俱行與非捨俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前之捨者後後捨俱行之三蘊與捨之無間緣為緣捨俱行與非捨俱行法依捨俱行法之無間緣為緣〔曰〕前前捨俱行之三蘊與捨依後後捨俱行〔三〕蘊之無間緣為緣〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊與捨依後後捨之無間緣為緣捨俱行之死沒心與捨依非捨俱行之生起心向轉與捨依非捨俱行之〔四〕蘊異熟意界與捨依非捨俱行法之異熟音意識界捨俱行[1]之有分與捨依非捨俱行之有分[P.442]俱行之善不善與捨依非捨俱行之出起唯作依出起果依出起從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依非捨俱行果等至之無間緣為緣〔曰〕前前捨俱行之〔三〕蘊與捨依後後捨俱行〔三〕蘊與捨之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

七一八

捨俱行法依捨俱行法之親依止緣為緣非捨俱行法依非捨俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非捨俱行之信依非捨俱行心而布施布薩羯磨非捨俱行之靜慮起觀等至語慢而執見親依止於非捨俱行之戒乃至於貪欲願身樂身苦時節飲食親依止於牀座依非捨俱行心而施乃至起等至殺生乃至破僧伽非捨俱行之信乃至牀座與捨依非捨俱行之信乃至欲願身樂身苦[P.443]等至與捨之親依止緣為緣非捨俱行法依捨俱行法之親依止緣為緣三親依止緣皆是親依止於非捨俱行之信依捨俱行心而施乃至起等至語慢而執見親依止於非捨俱行之戒乃至親依止於牀座依捨俱行心而施乃至起等至依捨俱行心而不與取虛誑語離間麤惡雜穢侵入〔家宅〕竊盜襲掠一家路傍他妻掠奪城邑掠奪聚落非捨俱行之信乃至牀座依捨俱行之信乃至欲願果等至之親依止緣為緣非捨俱行法依捨俱行與非捨俱行法之親依止緣為緣有三親依止如第二之推論捨俱行與非捨俱行之法依捨俱行法之親依止緣為緣

七一九

非捨俱行法依非捨俱行法之前生緣為緣有三問如有喜之二法

七二〇

捨俱行法依非捨俱行法之後生緣為緣依修習緣為緣[P.444]依業緣為緣六〔問〕四應作俱生異剎那然二乃異剎那異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

是等之緣即依有喜之二種方法而可分別

七二一

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九相互九依止九親依止九前生三後生三修習九業六異熟九食四根九靜慮九道四相應六不相應五有九無有九去九不去九

如是應作逆分別與其他三〔問〕數皆如有喜之二法

[P.445]第九十三 欲界繫二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

七二二

緣欲界繫法而欲界繫法從因緣生〔曰〕緣欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色於結生一大種緣欲界繫法而非欲界繫法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非欲界繫之〔四〕蘊緣欲界繫法而欲界繫與非欲界繫之法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非欲界繫之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣非欲界繫法而非欲界繫法從因緣生〔曰〕緣非欲界繫之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣非欲界繫法而欲界繫法從因緣生〔曰〕緣非欲界繫之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣非欲界繫之〔四〕蘊而業果色緣非欲界繫法而欲界繫與非欲界繫法從因緣生〔曰〕緣非欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣欲界繫與非欲界繫之法而欲界繫法從因緣生〔曰〕緣非欲界繫之[P.446]〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那經非欲界繫之四蘊與四大種而業果色緣欲界繫與非欲界繫法而非欲界繫法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣非欲界繫之一蘊與所依而三蘊二蘊緣欲界繫與非欲界繫法而欲界繫與非欲界繫法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣非欲界繫之一蘊與所依而三蘊二蘊〔〕緣非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色

七二三

於因九所緣四增上五無間四等無間四俱生九互相六依止九親依止四前生二後生二修習二業九異熟九食九根九靜慮九道九相應四不相應有九無有四去四不去九

〔第二節 逆〕

[P.447]七二四

緣欲界繫法而欲界繫法從非因緣生〔曰〕緣無因欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊無因結生乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡從非所緣緣三〔問〕

七二五

緣欲界繫法而欲界繫法從非增上緣生三〔問〕緣非欲界繫法而非欲界繫法從非增上緣生〔曰〕緣非欲界繫之〔四〕蘊而非欲界繫增上緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊二蘊結生緣非欲界繫法而欲界繫法從非增上緣生〔曰〕緣異熟非欲界繫之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至緣非欲界繫法而欲界繫與非欲界繫法從非增上緣生〔曰〕緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生緣欲界繫與非欲界繫法而欲界繫法從非增上緣生〔曰〕緣異熟非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那乃至其他二〔問〕則明矣從非無間乃至從非前生緣從非後生緣

[P.448]七二六

緣欲界繫法而欲界繫法從非修習緣生三〔問〕緣非欲界繫法而非欲界繫法從非修習緣生〔曰〕緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊二蘊結生緣非欲界繫法而欲界繫法從非修習緣生〔曰〕緣非欲界繫之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至〔曰〕緣異熟非欲界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那乃至其餘之三〔問〕明矣

七二七

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非親依止三非前於九非後生九非修習九非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

應作其他〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

七二八

以欲界繫法為緣而欲界繫法從因緣生〔曰〕以欲界繫法之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊結生乃至內之〔四〕大種以所依為緣而欲界繫之〔四〕蘊以欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非欲界繫之〔四〕蘊結生以欲界繫法為緣而欲界繫與非欲界繫法從因緣生〔曰〕以所依為[P.449]緣而非欲界繫之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色結生以非欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生有三〔問〕如相緣分以欲界繫與非欲界繫法為緣而欲界繫法從因緣生如相緣分以欲界繫與非欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生如相緣分以欲界繫與非欲界繫法為緣而非欲界繫法從因緣生〔曰〕以非欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊結生以欲界繫與非欲界繫法為緣而欲界繫與非欲界繫法從因緣生〔曰〕以非欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生

七二九

於因九所緣四增上九無間四等無間四俱生九相互九依止九親依止四前生四修習四業九不去九

〔第二節 逆〕

[P.450]七三〇

以欲界繫法為緣而欲界繫法從非因緣生〔曰〕以無因欲界繫之一蘊為緣無因結生乃至無想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣以所依為緣而無因欲界繫之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡從非所緣緣

七三一

以欲界繫法為緣而欲界繫法從非增上緣生〔曰〕以一蘊〔〕乃至無想有情以欲界繫法為緣而非欲界繫法從非增上緣生〔曰〕以所依為緣而非欲界繫增上以所依為緣而異熟非欲界繫之〔四〕蘊結生以欲界繫法為緣而欲界繫與非欲界繫法從非增上緣生〔曰〕以所依為緣而異熟非欲界繫之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色結生以非欲界繫法為緣而非欲界繫法從非增上緣生有三〔問〕如相緣分以欲界繫與非欲界繫法為緣而欲界繫法從非增上緣生如相緣分〔曰〕以非欲界繫之〔四〕蘊與所依為緣而非欲界繫增上以異熟非欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊於結生剎那乃至〔曰〕以異熟欲界繫之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以異熟非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生從非親依止緣從修習緣在純〔非色〕[P.451]之時與非色雜時可限定「異熟」於色雜之時乃無

七三二

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

如是應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

七三三

相雜於欲界繫法而欲界繫法從因緣生〔曰〕相雜於欲界繫之一蘊而三蘊於二蘊結生相雜於非欲界繫法而非欲界繫法從因緣生〔曰〕相雜於非欲界繫之一蘊而三蘊於二蘊結生

七三四

於因二所緣二增上二徧二不去二

〔第二節 逆〕

七三五

相雜於欲界繫法而欲界繫法從非因緣生〔曰〕相雜於無因欲界繫之一蘊而三蘊於二蘊於無因結生剎那乃至相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

[P.452]七三六

於非因一非增上二非前生二非後生九非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

七三七

欲界繫法依欲界繫法之因緣為緣〔曰〕欲界繫諸因依相應之四蘊與心等起諸色之因緣為緣結生非欲界繫法依非欲界繫法之因緣為緣〔曰〕非欲界繫諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣結生非欲界繫法依欲界繫法之因緣為緣〔曰〕非欲界繫諸因依心等起諸色之因緣為緣結生〔曰〕非欲界繫之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

七三八

欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩羯磨省察前之諸善味著而歡喜緣彼而貪生乃至憂生諸聖者省察進姓省察清淨[P.453]省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱省察前諸善行從靜慮出以眼所依欲界繫之〔四〕蘊觀無常乃至憂生色處依眼識所觸處欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣〔曰〕依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知欲界繫心所有者之心欲界繫之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣非欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依為道果之所緣緣為緣依他心智而知非欲界繫所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處非欲界繫〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣非欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣〔曰〕從靜慮出而省察靜慮味著而歡喜緣彼而貪生見生諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨向轉之所緣緣為緣省察空無邊[P.454]省察識無邊處省察無所有處省察非想非非想處省察天眼省察天耳界省察神通類智省察他心智乃至宿住隨念智如業生智省察未來分智以欲界繫之〔四〕蘊觀無常乃至憂生

七三九

欲界繫法依欲界繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨重前之諸善行而省察味著而歡喜重彼而貪生見生諸有學者重進姓而省察重之而省察所依重欲界繫之〔四〕蘊味著而歡喜重彼而貪生見生俱生增上——欲界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非欲界繫法依非欲界繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——涅槃依道果之增上緣為緣俱生增上——欲界繫增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣非欲界繫法依欲界繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上[P.455]緣增上——從靜慮出重靜慮而省察味著而歡喜重彼而貪生見生諸聖者從道出重而省察其道省察其果重涅槃而省察涅槃依進姓清淨之增上緣為緣重空無邊處而省察重識無邊處而省察無所有處非想非非想處天眼天耳界神通類智乃至重未來分智而省察重非欲界繫之〔四〕蘊味著而歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非欲界繫增上依心等起諸色之增上緣為緣非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之增上緣為緣俱生增上——非欲界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

七四〇

欲界繫法依欲界繫法之無間緣為緣〔曰〕前前欲界繫之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨向轉依欲界繫四蘊之無間緣為緣[P.456]界繫法依非欲界繫法之無間緣為緣〔曰〕欲界繫之死沒心依非欲界繫之生心向轉依非欲界繫〔四〕蘊之無間緣為緣欲界繫之〔四〕蘊依非欲界繫出起之無間緣為緣初靜慮之淨治依初靜慮之無間緣為緣乃至第四靜慮乃至非想非非想處之淨治乃至天眼天耳界神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之淨治依未來分智之無間緣為緣進姓依道清淨依道隨順依果等至之無間緣為緣非欲界繫法依非欲界繫法之無間緣為緣〔曰〕前前非欲界繫之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣道依果果依果從滅盡〔定〕出者之非想非非想依果等至之無間緣為緣非欲界繫法依欲界繫法之無間緣為緣〔曰〕非欲界繫之死沒心依欲界繫之生心非欲界繫之有分依向轉非欲界繫之〔四〕蘊依欲界繫出起之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依相互緣為緣依依止緣為緣

[P.457]七四一

欲界繫法依欲界繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於欲界繫之信布施布薩羯磨乃至語慢而執見親依止於欲界繫之戒乃至親依止於貪欲願身樂身苦時節飲食牀座而布施乃至殺生乃至破僧伽欲界繫之信乃至牀座依欲界繫之信乃至欲願身樂身苦之親依止緣為緣欲界繫法依非欲界繫法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於欲界繫之信而起非欲界繫之靜慮起道起等至欲界繫之戒乃至親依止於牀座而起非欲界繫之靜慮起道等至欲界繫之信乃至牀座依非欲界繫之信乃至果等至之親依止緣為緣初靜慮之淨治依初靜慮乃至第四靜慮空無邊處初道第四道之淨治乃至非欲界繫法依非欲界繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止[P.458]性親依止乃至本性親依止——親依止於非欲界繫之信而起非欲界繫之靜慮起道等至親依止於非欲界繫之戒乃至親依止於慧而起非欲界繫之靜慮起道等至非欲界繫之信乃至慧依非欲界繫之信乃至果等至之親依止緣為緣初靜慮依第二靜慮之親依止緣為緣乃至第三靜慮第四靜慮空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處之親依止緣為緣初道依第二道第二道依第三道第三道依第四道之親依止緣為緣道依果等至之親依止緣為緣非欲界繫法依欲界繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非欲界繫之信而布施布薩羯磨起觀語慢而執見親依止於非欲界繫之戒乃至親依止於慧而布施布薩羯磨起觀語慢而執見非欲界繫之信乃至慧依欲界繫之[P.459]欲願身樂身苦之親依止緣為緣諸聖者親依止於道而觀諸行無常道依諸聖者之義無礙解法無礙解詞無礙解辯無礙解處非處善巧之親依止緣為緣果等至依身樂之親依止緣為緣

七四二

欲界繫法依欲界繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依〔觀〕無常乃至憂生色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處所依依欲界繫〔四〕蘊之前生緣為緣欲界繫法依非欲界繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依非欲界繫〔四〕蘊之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

[P.460]七四三

欲界繫法依欲界繫法之業緣為緣俱生異剎那非欲界繫法依非欲界繫法之業緣為緣俱生異剎那非欲界繫法依欲界繫法之業緣為緣俱生異剎那非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之業緣為緣俱生異剎那依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

七四四

欲界繫法依欲界繫法之不相應緣為緣俱生前生後生欲界繫法依非欲界繫法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非欲界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依非欲界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣非欲界繫法依欲界繫法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非欲界繫〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣結生後生——非欲界繫之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

[P.461]七四五

欲界繫法依欲界繫法之有緣為緣俱生前生後生欲界繫法依非欲界繫法之有緣為緣俱生前生俱生——結生剎那所依依非欲界繫〔四〕蘊之有緣為緣前生——依天眼如前生〔緣分別〕非欲界繫法依非欲界繫法之有緣為緣俱生非欲界繫法依欲界繫法之有緣為緣俱生後生如不相應緣非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之有緣為緣如相緣分欲界繫與非欲界繫法依欲界繫法之有緣為緣俱生後生俱生——非欲界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣結生後生——非欲界繫之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——非欲界繫之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣欲界繫與非欲界繫法依非欲界繫法之有緣為緣俱生前生俱生——非欲界繫之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊結生依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

[P.462]七四六

於因四所緣四增上四無間四等無間四俱生七互相六依止七親依止四前生二後生二修習三業四異熟四食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

七四七

欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非欲界繫法依非欲界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非欲界繫法依欲界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣非欲界繫法依欲界繫與非欲界繫法之俱生緣為緣依業緣為緣欲界繫與非欲界繫法依欲界繫[P.463]法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣欲界繫與非欲界繫法依非欲界繫法之俱生緣為緣依前生緣為緣

七四八

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生六非相互六非親依止七非前生六乃至非相應六非不相應五非有五非無有七非去七非不去五

〔第三節 順逆〕

七四九

從因緣及於非所緣四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四非相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

七五〇

從非因緣及於所緣四增上四應作順論母不去七

[P.464]第九十四 色界繫二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

七五一

緣色界繫法而色界繫法從因緣生〔曰〕緣色界繫之一蘊而三蘊二蘊結生緣色界繫法而非色界繫法從因緣生〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而心等起之色結生緣色界繫法而色界繫與非色界繫法從因緣生〔曰〕緣色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生緣非色界繫法而非色界繫法從因緣生〔曰〕緣非色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生緣非色界繫法而色界繫法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而色界繫之〔四〕蘊緣非色界繫法而色界繫與非色界繫之法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而色界繫之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣色界繫與非色界繫法而色界繫法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣色界繫之一蘊與所依而三蘊二蘊緣色界繫與非色界繫法而非色界繫法從因緣生[P.465]〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色緣色界繫與非色界繫之法而色界繫與非色界繫法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣色界繫之一蘊與所依而三蘊二蘊緣色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色

七五二

於因九所緣四增上五無間四等無間四俱生九互相六依止九親依止四前生二修習三業九異熟九靜慮九道九相應四不相應九有九無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

七五三

緣非色界繫法而非色界繫法從非因緣生〔曰〕緣無因非色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡從非所緣緣

[P.466]七五四

緣色界繫法而色界繫法從非增上緣生〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而色界繫增上緣異熟色界繫之一蘊而三蘊二蘊結生緣色界繫法而非色界繫法從非增上緣生〔曰〕緣異熟色界繫之〔四〕蘊而心等起之色結生緣色界繫法而色界繫與非色界繫法從增上緣生〔曰〕緣異熟色界繫之一蘊而三蘊心等起之色二蘊結生緣非色界繫法而非色界繫法從非增上緣生〔曰〕緣非色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色有三〔問〕如非色界繫之相緣分無異於此處應作〔四〕大種緣色界繫與非色界繫之法而色界繫法從非增上緣生〔曰〕於結生剎那緣色界繫之一蘊與所依而三蘊緣色界繫與非色界繫法而非色界繫法從非增上緣生〔曰〕緣異熟色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色結生緣色界繫與非色界繫之法而色界繫與非色界繫法從非增上緣生〔曰〕於結生剎那緣色界繫之一蘊與所依而三蘊二蘊緣色界繫之四蘊與〔四〕大種而業果色從非無間緣從非[P.467]親依止

七五五

緣色界繫法而色界繫法從非前生緣生〔曰〕於結生剎那緣色界繫之一蘊而三蘊二蘊緣色界繫法而非色界繫法從非前生緣生〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而心等起之色結生緣色界繫法而色界繫與非色界繫之法從非前生緣生於結生剎那緣色界繫之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣非色界繫法而非色界繫法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣非色界繫之一蘊而三蘊二蘊緣非色界繫之〔四〕蘊而心等起之色結生乃至無想有情其他五問亦順應作順從非後生緣

七五六

緣色界繫法而色界繫法從非修習緣生〔曰〕緣異熟色界繫之一蘊而三蘊結生緣色界繫法而非色界繫法從非修習緣生〔曰〕緣色界繫之〔四〕蘊而心等起之色結生緣色界繫法而色界繫與非色界繫法從非修習緣生〔曰〕緣異熟色界繫[P.468]之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生緣非色界繫法而非色界繫法從非修習緣生緣色界繫與非色界繫法而色界繫法從非修習緣生亦應作其他之問〔數〕從非業緣從非相應緣

七五七

緣非色界繫法而非色界繫法從非相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣非色界繫之一蘊而三蘊二蘊食等起之時節等起諸無想有情之

七五八

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應一非無有三非去三

應作其他〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

[P.469]七五九

以色界繫法為緣而色界繫法從因緣生有三〔問〕如相緣分以非色界繫法為緣而非色界繫法從因緣生〔曰〕以非色界繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色乃至內之〔四〕大種以所依為緣而非色界繫之〔四〕蘊以非色界繫法為緣而色界繫法從因緣生〔曰〕以所依為緣而色界繫之〔四〕蘊結生以非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從因緣生〔曰〕以所依為緣而色界繫之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色結生以色界繫與非色界繫法緣而色界繫法從因緣生〔曰〕以色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊結生以色界繫與非色界繫之法為緣而非色界繫法從因緣生〔曰〕以色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生以色界繫與非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從因緣生〔曰〕以色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生

七六〇

於因九所緣四增上九無間四等無間四俱生九互相六依止九親依止四前生四修習四業九不去九

〔第二節 逆〕

[P.470]七六一

以非色界繫法為緣而非色界繫法從非因緣生〔曰〕以無因非色界繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊無因結生乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處以所依為緣而無因非色界繫之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

七六二

以色界繫法為緣而色界繫法從非增上緣生有三〔問〕如相緣分以非色界繫法為緣而非色界繫法從非增上緣生〔曰〕以所緣為緣而色界繫增上以所依為緣而異熟色界繫之〔四〕蘊結生以非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從非增上緣生〔曰〕以所依為緣而異熟色界繫之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色結生以色界繫與非色界繫之法為緣而色界繫法從非增上緣生〔曰〕以色界繫之四蘊與所依為緣而色界繫增上以異熟色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊於結生剎那以色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以色界繫與[P.471]非色界繫法為緣而非色界繫法從非增上緣生〔曰〕以異熟色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生以色界繫與非色界繫法為緣而色界繫與非色界繫法從非增上緣生〔曰〕以異熟色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以異熟色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生

七六三

於非因一非所緣三非增上九非無間三非親依止三非前生九非後生九非修習九於純非色及於雜而可限定為「異熟」非業二非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應一非無有三非去三

應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

七六四

相雜於色界繫法而色界繫法從因緣生〔曰〕相雜於色界繫之一蘊而三蘊二蘊結生相雜於非色界繫法而非色界繫法從因緣生〔曰〕相雜於非色界繫之[P.472]一蘊而三蘊於二蘊結生

七六五

於因二所緣二徧二不去二

〔第二節 逆〕

七六六

相雜於非色界繫法而非色界繫法從非因緣生

七六七

於非因一非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應一

應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

七六八

色界繫法依色界繫法之因緣為緣〔曰〕色界繫之諸因依相應四蘊之因緣為緣結生〔曰〕色界繫之諸因依心等起諸色之因緣為緣結生〔曰〕色界繫諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生非色界繫法依非色界繫法之因緣為緣〔曰〕非色界繫諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

[P.473]七六九

色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣〔曰〕依他心智而知色界繫心所有者之心色界繫之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣〔曰〕省察初靜慮省察第四靜慮省察天眼省察天耳界省察神通類智他心智宿住隨念智如業生智省察未來分智省察色界繫之〔四〕蘊是無常乃至生憂非色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩羯磨省察前之諸善行味著而歡喜緣彼而貪生乃至憂生諸聖從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱省察前乃至其眼所依省察非色界繫之〔四〕蘊是無常乃至憂生空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處[P.474]色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣〔曰〕依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非色界繫心所有者之心非色界繫之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣

七七〇

色界繫法依色界繫法之增上緣為緣俱生增上——色界繫增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣色界繫法依非色界繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重初靜慮而省察味著而歡喜重彼而貪生見生乃至重第四靜慮而省察重之而省察天眼天耳神通類智他心智宿住隨念智如業生智重之而省察未來分智味著而歡喜重彼而貪生見生重色界繫之〔四〕蘊味著而歡喜重彼而貪生見生俱生增上——色界繫增上依心等起諸色之增上緣為緣色界繫法依色界繫與非色界繫法之增上緣為緣俱生增上——色界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非色界繫法依非色界繫法之增上緣為緣〔曰〕所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨[P.475]前之諸善行而省察味著而歡喜重彼而貪生見生諸聖者從道出而尊重其道其果重涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣重其眼所依重非色界繫之〔四〕蘊味著而歡喜重彼而貪生見生重空無邊處而省察重非非想處而省察俱生增上——非色界繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

七七一

色界繫法依色界繫法之無間緣為緣〔曰〕前前色界繫之〔四〕蘊依後後色界繫〔四〕蘊之無間緣為緣色界繫法依非色界繫法之無間緣為緣〔曰〕色界繫之死沒心依非色界繫之生起心之無間緣為緣色界繫之有分依向轉色界繫之四蘊依非色界繫出起之無間緣為緣非色界繫法依非色界繫法之無間緣為緣〔曰〕前前非色界繫之〔四〕蘊依後後非色界繫四蘊之無間緣為緣隨順依進姓乃至非想非[P.476]非想處依果等至之無間緣為緣非色界繫法依色界繫法之無間緣為緣〔曰〕非色界繫之死沒心依色界繫生心之無間緣為緣非色界繫之〔四〕蘊依色界繫出起之無間緣為緣初靜慮之淨治者依為初靜慮之無間緣為緣第四靜慮天眼天耳界神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之淨治依未來分智之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依相互緣為緣依依止緣為緣

七七二

色界繫法依色界繫法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於色界繫之信而起色界繫之靜慮起通起等至親依止於戒乃至親依止於慧而起色界繫之靜慮起通起等至色界繫之信乃至慧依色界繫之信乃至慧之親依止緣為緣初靜慮依第二靜慮之親依止緣為緣第二靜慮依第三靜慮第三靜慮依第四靜慮之親依止緣為緣色界繫法依非[P.477]色界繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於色界繫之信而布施布薩羯磨起色界繫之靜慮等至語慢而執見親依止於色界繫之戒乃至親依止於慧而布施乃至語慢而執見色界繫之信乃至慧依非色界繫之信乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非色界繫法依非色界繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非色界繫之信而布施布薩羯磨起非色界繫之靜慮起等至語慢而執見親依止於非色界繫之戒乃至親依止於慧而布施乃至語慢而執見非色界繫之信乃至慧依非色界繫之慧欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非色界繫法依色界繫之親依止緣為緣無間親依止本性親依[P.478]乃至本性親依止——親依止於非色界繫之信而起色界繫之靜慮起通起等至親依止於非色界繫之戒乃至親依止於牀座而起色界繫之靜慮起通起等至非色界繫之信乃至牀座依色界繫之信乃至慧之親依止緣為緣初靜慮之淨治依初靜慮之親依止緣為緣乃至第四靜慮之天眼之淨治是〔〕天耳界神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之淨治依未來分智之親依止緣為緣

七七三

非色界繫法依非色界繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生色處依眼識所觸處所依前生——眼處依眼識身處所依依非色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣非色界繫法依色界繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

[P.479]七七四

色界繫法依色界繫法之業緣為緣俱生異剎那俱生——色界繫之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——色界繫之思依異熟色界繫〔四〕蘊之業緣為緣色界繫法依非色界繫法之業緣為緣俱生異剎那俱生——色界繫之思依心等起諸色之業緣為緣結生異剎那——色界繫之思依諸之業果色之業緣為緣色界繫法依色界繫與非色界繫法之業緣為緣俱生異剎那俱生——色界繫之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣結生異剎那——色界繫之思依異熟色界繫之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非色界繫法依非色界繫法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非色界繫之思依相應之四蘊與心等起諸色之業緣為緣結生異剎那——非色界繫之思依異熟非色界繫之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣[P.480]依道緣為緣依相應緣為緣

七七五

色界繫法依非色界繫法之不相應緣為緣俱生後生非色界繫法依非色界繫法之不相應緣為緣俱生前生後生非色界繫法依色界繫法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依色界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依色界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣

七七六

色界繫法依色界繫法之有緣為緣如相緣分色界繫法依非色界繫法之有緣為緣俱生前生後生色界繫法依色界繫與非色界繫法之有緣為緣如相緣分非色界繫法依非色界繫法之有緣為緣俱生前生後生非色界繫法依色界繫法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依色界繫〔四〕蘊之有緣為緣前生——依天眼而見色依天耳界而聞聲所依依色界繫〔四〕蘊之有緣為緣色界繫與非色界繫法依色界繫法之有緣為緣俱生前生[P.481]俱生——色界繫之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊結生色界繫與非色界繫法依非色界繫法之有緣為緣俱生後生俱生——色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣二蘊結生後生——色界繫之〔四〕蘊與段食依前生此身之有緣為緣後生——色界繫之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

七七七

於因四所緣四增上四無間四等無間四俱生七互相六依止七親依止四前生二後生二修習三業四異熟四食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

七七八

色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.482]依業緣為緣色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣色界繫法依色界繫與非色界繫法之俱生緣為緣依業緣為緣非色界繫法依非色界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非色界繫法依色界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣色界繫與非色界繫法依色界繫法之俱生緣為緣依前生緣為緣色界繫與非色界繫法依非色界繫法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

七七九

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生六非互相六非依止六非親依止七非前生七非後生七非相應六非不相應五非有五非無有七非去七非不去五

〔第三節 順逆〕

[P.483]七八〇

從因緣及於非所緣緣生四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四非相應二非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

七八一

從非因緣及於所緣四增上四順論母應廣說不去七

第九十五 無色界繫二法

第一[A12]章 相緣分

〔第一節 順〕

七八二

緣無色界繫法而無色界繫法從因緣生〔曰〕緣無色界繫之一蘊而三蘊二蘊結生緣無色界繫法而非無色界繫法從因緣生〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊而心等起之色緣無色界繫法而無色界繫與非無色界繫法從因緣生〔曰〕緣無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣非無色界繫法而非無色界繫法從因緣生〔曰〕緣非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣非無[P.484]色界繫之一蘊而三蘊與業果之色二蘊緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣無色界繫與非無色界繫法而非無色界繫法從因緣生〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

七八三

於因五所緣二增上五無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習二業五異熟五食五不去五

〔第二節 逆〕

七八四

緣非無色界繫法而非無色界繫法從非因緣緣生〔曰〕緣無因非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊無因結生乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡從非所緣緣生

七八五

緣無色界繫法而無色界繫法從非增上緣生〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊而無色界繫增上緣異熟無色界繫之一蘊而三蘊二蘊結生緣非無色界繫法而[P.485]非無色界繫法從非增上緣生〔曰〕緣非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生乃至無想有情從非無間緣乃至從非親依止緣

七八六

緣無色界繫法而無色界繫法從非前生緣生〔曰〕於無色緣無色界繫之一蘊而三蘊結生〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊而心等起之色緣非無色界繫法而非無色界繫法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非無色界繫之一蘊而三蘊二蘊結生乃至無想有情緣無色界繫與非無色界繫法而非無色界繫法從非前生緣生〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色從非後生緣

七八七

緣無色界繫法而無色界繫法從非修習緣生〔曰〕緣異熟無色界繫之一蘊而三蘊二蘊結生緣無色界繫法而非無色界繫法從非修習緣生〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與心等起之色緣非無色界繫法而非無色界繫法從非修習緣生〔曰〕緣非無色界繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊乃至無想有情緣無色界繫與非無色界繫法而非無色界繫法從非修習緣生〔曰〕緣無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕[P.486]大種而心等起之色

七八八

於非因一非所緣三非增上二非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生三非後生五非修習四非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

應作其他二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

七八九

以無色界繫法為緣而無色界繫法從因緣生三問如相緣分以非無色界繫法為緣而非無色界繫法從因緣生〔曰〕以非無色界繫之一蘊為緣乃至內之〔四〕大種以非無色界繫法為緣而無色界繫法從因緣生〔曰〕以所依為緣而無色界繫之〔四〕蘊以非無色界繫法為緣而無色界繫與非無色界繫法從因緣生〔曰〕以所依為緣而無色界繫之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以無色界繫與非無色界繫法為緣而無色界繫法從因緣生〔曰〕以無色界繫之一蘊與所依為緣而[P.487]三蘊二蘊以無色界繫與非無色界繫法為緣而非無色界繫法從因緣生〔曰〕以無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以無色界繫與非無色界繫法為緣而無色界繫與非無色界繫法從因緣生〔曰〕以無色界繫之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

七九〇

於因九所緣四增上九無間四等無間四俱生九互相四依止九親依止四前生四修習四業九異熟二乃至不去九

〔第二節 逆〕

七九一

以非無色界繫法為緣而非無色界繫法從因緣生〔曰〕以無因非無色界繫之一蘊為緣乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處以所依為緣而無因非無色界繫之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡從非所緣緣生

七九二

以無色界繫法為緣而非無色界繫法從非增上緣生〔曰〕以無色界繫之〔四〕[P.488]蘊為緣而無色界繫增上以異熟無色界繫之一蘊結生以非無色界繫法為緣而非無色界繫法從非增上緣生〔曰〕以非無色界繫之一蘊結生乃至無想有情

七九三

於非因一非所緣三非增上四非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生九非修習四非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

應作其他二〔問〕數與依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

七九四

相雜於緣無色界繫法而無色界繫法從因緣生〔曰〕相雜於無色界繫之一蘊而三蘊於二蘊結生相雜於非無色界繫法而非無色界繫法從因緣生〔曰〕相雜於非無色界繫之一蘊而三蘊於二蘊結生

七九五

於因二不去二

〔第二節 逆〕

七九六

於非因一非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是應作其他二〔問〕數與相應分

[P.489]第七章 問分

〔第一節 順〕

七九七

無色界繫法依無色界繫法之因緣為緣〔曰〕無色界繫之諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣結生〔曰〕無色界繫之諸因依心等起之諸色之因緣為緣〔曰〕無色界繫諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之因緣為緣〔曰〕非無色界繫諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

七九八

緣無色界繫法依無色界繫法之所緣緣為緣〔曰〕空無邊處依識無邊處之所緣緣為緣無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣〔曰〕省察空無邊處省察識無邊處無所有處非想非非想處省察無色界繫之〔四〕蘊是無常乃至憂生依他心智而知無色界繫心所有者之心無色界繫之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣[P.490]緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨省察此味著而歡喜緣彼而貪生乃至憂生省察前之諸善行從靜慮乃至諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果之向轉者所緣緣為緣諸聖者省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱省察前乃至所依省察非無色界繫之〔四〕蘊是無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非無色界繫心所有者之心色處依眼識所觸處非無色界繫之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

七九九

無色界繫法依無色界繫法之增上緣為緣俱生增上——無色界繫增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣無色界繫法依非無色界繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重空無邊處而省察乃至重非想非非想處而省察重無[P.491]色界繫之四蘊味著而歡喜重彼而貪生見生俱生增上——無色界繫增上依心等起諸色之增上緣為緣〔曰〕無色界繫增上依相應之四蘊與心等起諸色之增上緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨重之而省察味著而歡喜重彼而貪生見生省察前諸善行從靜慮出乃至諸聖者從道出重之而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣重眼所依非無色界繫之〔四〕蘊味著而歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非無色界繫增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

八〇〇

無色界繫法依無色界繫法之無間緣為緣〔曰〕前前無色界繫之〔四〕蘊依後後無色界繫〔四〕蘊之無間緣為緣無色界繫法依非無色界繫法之無間緣為緣〔曰〕無色界繫之死沒心依非無色界繫之生起心無色界繫之有分依向轉無色界[P.492]繫之〔四〕蘊依非無色界繫之出起從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之無間緣為緣〔曰〕前前非無色界繫之〔四〕蘊依後後非無色界繫四蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依果等至之無間緣為緣非無色界繫法依無色界繫法之無間緣為緣〔曰〕非無色界繫之死沒心依無色界繫生起心之無間緣為緣非無色界繫之〔四〕蘊依無色界繫出起之無間緣為緣空無邊處之淨治依空無邊處之無間緣為緣識無邊處無所有處非想非非想處之淨治依非想非非想處之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依相互緣為緣依依止緣為緣

八〇一

無色界繫法依無色界繫法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——空無邊處依識無邊處之親依止緣為緣識無邊處依無所有處[P.493]無所有處依非想非非想處之親依止緣為緣無色界繫法依非無色界繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於無色界繫之信而布施布薩羯磨非無色界繫靜慮起等至語慢而執見於無色界繫之戒親依止於慧而布施乃至起等至語慢而執見無色界繫之信乃至慧依非無色界繫之信乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非無色界繫之信而布施布薩羯磨起非無色界繫之靜慮起等至語慢而執見於非無色界繫之戒於慧欲願身樂身苦時節飲食親依止於牀座而布施乃至起等至殺生乃至破僧伽非無色界繫之信乃至牀座依非無色界繫之信欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣[P.494]無色界繫法依無色界繫法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——空無邊處之淨治依空無邊處之親依止緣為緣乃至非想非非想處之淨治依非想非非想之親依止緣為緣

八〇二

非無色界繫法依非無色界繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處所依依非無色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣非無色界繫法依無色界繫法之前生緣為緣所依前生——所依依無色界繫〔四〕蘊之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

八〇三

無色界繫法依無色界繫法之業緣為緣俱生異剎那乃至無色界繫法依非無色界繫法之業緣為緣〔曰〕無色界繫之思依心等起諸色[1]之業緣為緣[P.495]〔曰〕無色界繫之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非無色界繫之思依想應四蘊之業緣為緣

八〇四

無色界繫法依無色界繫法之異熟緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣四依道緣為緣依相應緣為緣

八〇五

無色界繫法依非無色界繫法之不相應緣為緣俱生後生非無色界繫法依非無色界繫法之不相應緣為緣俱生前生後生非無色界繫法依無色界繫法之不相應緣為緣前生——所依依無色界繫〔四〕蘊之不相應緣為緣

八〇六

無色界繫法依無色界繫法之有緣為緣俱生無色界繫法依非無色界繫法之有緣為緣俱生後生無色界繫法依無色界繫與非無色界繫法之緣為緣俱生[P.496]非無色界繫法依非無色界繫法之有緣為緣俱生前生後生非無色界繫法依無色界繫法有緣為緣俱生——所依依無色界繫四蘊之有緣為緣無色界繫與非無色界繫法依無色界繫法之有緣為緣俱生前生俱生——無色界繫之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊無色界繫與非無色界繫法依非無色界繫法之有緣為緣俱生後生俱生——無色界繫之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——無色界繫之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——無色界繫之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

八〇七

於因四所緣二增上四無間四等無間四俱生五互相二依止七[P.497]親依止四前生二後生二修習三業四異熟二食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

八〇八

無色界繫法依無色界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣無色界繫法依無色界繫與非無色界繫法之俱生緣為緣非無色界繫法依非無色界繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非無色界繫法依無色界繫法之親依止緣為緣依前生緣為緣無色界繫與非無色界繫法依無色界繫法之俱生緣為緣依前生緣為緣無色界繫與與非無色界繫法依非無色界繫之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

[P.498]八〇九

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非後生七非相應五非不相應四非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

八一〇

從因緣及於非所緣四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四非相應二非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

八一一

從非因緣及於所緣三增上四順論母應廣說不去七

第九十六 所攝二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

八一二

緣所攝法而所攝法從因緣生〔曰〕緣所攝之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生

[P.499]於小二法如世間二法如是應作此二法而無異作

第九十七 出離二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

八一三

緣出離法而出離法從因緣生〔曰〕緣出離之一蘊而三蘊二蘊緣出離法而非出離法從因緣生〔曰〕緣出離之一蘊而心等起之色緣出離法而出離與非出離法從因緣生〔曰〕緣出離之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣非出離法而非出離法從因緣生〔曰〕緣非出離之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣出離與非出離法而非出離法從因緣生〔曰〕緣出離之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

[P.500]八一四

於因五所緣二增上五無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習二業五異熟一食五不去五

〔第二節 逆〕

八一五

緣非出離法而非出離法從非因緣生〔曰〕緣無因非出離之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡從非所緣緣生

八一六

緣出離法而出離法從非增上緣生〔曰〕緣出離之〔四〕蘊而出離增上緣非出離法而非出離法從非增上緣生〔曰〕緣非出離之一蘊而三蘊二蘊結生乃至應作無想有情從非無間緣從非等無間緣從非互相緣生乃至

[P.501]八一七

緣出離法而出離法從非前生緣生〔曰〕於無色緣出離之一蘊乃至緣出離法而非出離法從非前生緣生〔曰〕緣出離之〔四〕蘊而心等起之色緣非出離法而非出離法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非出離法之一蘊而三蘊二蘊緣非出離之〔四〕蘊而心等起之色結生乃至無想有情緣出離與非出離法而非出離法從非前生緣生〔曰〕緣出離之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

八一八

於非因一非所緣三非增上二非無間三非親依止三非前生四非後生五非修習三非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

應作其他二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

八一九

以出離法為緣而出離法從因緣生三〔問〕如相緣分以非出離法為緣而非出離法從因緣生〔曰〕以非出離之一蘊為緣而三蘊與心等起之色乃至內之〔四〕大種以所依為緣而非出離之〔四〕蘊以非出離法為緣而出離法從因緣生[P.502]〔曰〕以所依為緣而出離之〔四〕蘊以非出離法為緣而出離與非出離法從因緣生〔曰〕以所依為緣而出離之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以出離與非出離法為緣而出離法從因緣生〔曰〕以出離之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以出離與非出離法為緣而非出離法從因緣生〔曰〕以出離之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以出離與非出離之法為緣而出離與非出離法從因緣生〔曰〕以出離之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以出離之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

八二〇

於因九所緣四增上九無間四等無間四俱生九相互四依止九親依止四前生四修習四業九異熟一乃至不去九

〔第二節 逆〕

[P.503]八二一

以非出離法為緣而非出離法從非因緣生〔曰〕以無因非出離之一蘊為緣而三蘊與心等起之色乃至無想有情以眼處為緣而眼識乃至以所依為緣而無因非出離之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

八二二

以出離法為緣而非出離法從非所緣緣生

八二三

以出離法為緣而出離法從非增上緣生〔曰〕以出離之〔四〕蘊為緣而出離增上以非出離法為緣而非出離法從非增上緣生〔曰〕以非出離之一蘊為緣乃至無想有情以非出離法為緣而出離法從非增上緣生以所依為緣而出離增上以出離與非出離法為緣而出離法從非增上緣生〔曰〕以出離之〔四〕蘊與所依為緣而出離增上

八二四

於非因一非所緣三非增上三非無間三非親依止三非前生四非後生九非修習三非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

如是應作其他二〔問〕數與依止分

[P.504]第五章 相雜分

〔第一節 順〕

八二五

相雜於出離法而出離法從因緣生〔曰〕相雜於出離之一蘊而三蘊於二蘊相雜於非出離法而非出離法從因緣生〔曰〕相雜於非出離之一蘊而三蘊於二蘊結生

八二六

於因二所緣二徧三異熟一不去二

〔第二節 逆〕

八二七

於非因一非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是應作其他二〔問〕數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

八二八

出離法依出離法之因緣為緣〔曰〕出離諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣〔曰〕出離諸因依心等起諸色之因緣為緣〔曰〕出離諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣非出離法依非出離法之因緣為緣〔曰〕非出離諸因依相應四蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

[P.505]八二九

出離法依非出離法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者從道出而省察其道依他心智而知出離心所有者之心出離之〔四〕蘊依他心智乃至未來分智向轉之所緣緣為緣非出離法依非出離法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨而省察此味著而歡喜緣彼而貪乃至憂生省察前之諸善行從靜慮出乃至諸聖者省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉者之所緣緣為緣諸聖者省察已斷諸煩惱省察已伏煩惱省察前現行省察其眼所依省察非出離之〔四〕蘊為無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非出離心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識非出離之四蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智[P.506]未來分智向轉之所緣緣為緣非出離法依出離法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依道之所緣緣為緣

八三〇

出離法依出離法之增上緣為緣俱生增上——出離增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣出離法依非出離法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者從道出重之而省察其道俱生增上——出離增上依心等起諸色之增上緣為緣〔曰〕出離增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非出離法依非出離法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨重之而省察味著而歡喜重彼而貪生見生省察前諸善行從靜慮出乃至諸聖者重之而省察其果重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣所依重非出離之〔四〕蘊味著而歡喜重彼而貪生見生俱生增上[P.507]——非出離法增上依相應之〔四〕蘊與心等起之諸色之增上緣為緣非出離法依出離法之增上緣為緣所緣增上——涅槃依道之增上緣為緣

八三一

出離法依非出離法之無間緣為緣〔曰〕道依果之無間緣為緣非出離法依非出離法之無間緣為緣〔曰〕前前非出離〔四〕蘊依後後非出離〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓清淨果依果隨順依果等至從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣非出離法依出離法之無間緣為緣〔曰〕進姓依道清淨依道之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依相互緣為緣依依止緣為緣

八三二

出離法依出離法之親依止緣為緣本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣乃至第三道依第四道之親依止緣為緣出離法依非出離法之親依止緣為[P.508]所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸聖親依止於道起未生之等至於已生等至觀諸行無常道依諸聖者之義無礙解法無礙解詞無礙解辯無礙解處非處善巧之親依止緣為緣道依果等至之親依止緣為緣非出離法依非出離法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非出離之信而施布薩羯磨起靜慮起等至語慢而執見親依止於非出離之戒親依止於慧欲願時節飲食親依止於牀座而布施乃至起等至殺生乃至破僧伽非出離之信乃至牀座依非出離之信乃至欲願乃至身樂身苦果等至之親依止緣為緣非出離法依出離法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——初道之淨治依初道之親依止緣為緣乃至第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣

[P.509]八三三

非出離法依非出離法之前生緣為緣有二〔問〕應作如無色二法依後生緣為緣依修習緣為緣

八三四

出離法依出離法之業緣為緣〔曰〕出離之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣出離法依非出離法之業緣為緣俱生異剎那俱生——出離之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——出離之思依果之業緣為緣〔曰〕出離之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非出離之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非出離法依非出離法之業緣為緣俱生異剎那俱生——乃至異剎那——非出離之思依果之業緣為緣依異熟緣為緣唯一〔問〕依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣應作如無色之二法依有緣為緣應作如無色之二法處理唯異依無有緣為緣依去緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

[P.510]八三五

於因四所緣三增上五無間三等無間三俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有三去三不去七

〔第二節 逆〕

八三六

出離法依出離法之俱生緣為緣依親依止緣為緣出離法依非出離法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣出離法依出離與非出離法之俱生緣為緣非出離法依非出離法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非出離法依出離法之親依止緣為緣依前生緣為緣出離與非出離法依出離法之俱生緣為緣依前生緣為緣[P.511]出離與非出離法依非出離法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

八三七

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非後生七非相應五非不相應四非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

八三八

從因緣及於非所緣四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四非相應四非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

八三九

從非因緣及於所緣三增上五順論母應廣說不去七

第九十八 決定二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

[P.512]八四〇

緣決定法而決定法從因緣生〔曰〕緣決定之一蘊而三蘊二蘊緣決定法而非決定法從因緣生〔曰〕緣決定之〔四〕蘊而心等起之色應作五問如出離之二法如是應作相緣分俱生分緣依分依止分相雜分相應分無異作處理之異

第七章 問分

〔第一節 順〕

八四一

決定法依決定法之因緣為緣如出離之二法無異作

八四二

決定法依非決定法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者從道出而省察其道省察決定已斷之諸煩省察前現行觀決定之〔四〕蘊是無常依他心智而知決定心所有者之心決定之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非決定法依非決定法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨省察前諸善行從靜慮出而省察靜慮味著而歡喜緣彼而非決定之貪生[P.513]見生掉舉非決定之憂生諸聖者省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨向轉之所緣緣為緣諸聖者省察非決定已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱省察前現行所依觀非決定之〔四〕蘊是無常味著而歡喜緣彼而非決定之貪生乃至憂生依天眼乃至所依向轉之所緣緣為緣非決定法依決定法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依道之所緣緣為緣色命根依殺母業殺父業殺阿羅漢出〔佛身〕血業之所緣緣為緣若觸及某事邪性決定之〔四〕蘊生其事依邪性決定之〔四〕蘊之所緣緣為緣

八四三

決定法依決定法之增上緣為緣俱生增上——決定增上依相應四蘊之增上緣為緣決定法依非決定法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者從道出重之而省察其道俱生增上——決定增上依心等起諸色之增上緣為緣[P.514]決定法依決定與非決定法之增上緣為緣俱生增上——決定增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非決定法依非決定法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨重之而省察味著而歡喜重彼而非決定之貪生見生省察前乃至從靜慮出乃至諸聖者重之而省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣所依重非決定之〔四〕蘊而非決定之貪生見生俱生增上——非決定之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非決定法依決定法之增上緣為緣所緣增上——涅槃依道之增上緣為緣

八四四

決定法依非決定法之無間緣為緣〔曰〕道依果之無間緣為緣決定之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣非決定法依非決定法之無間緣為緣〔曰〕前前非決定之〔四〕蘊依後後非決定〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨果依果[P.515]隨順依果等至從滅盡〔定〕出者之非想非非相處依果等至之無間緣為緣非決定法依決定法之無間緣為緣〔曰〕非決定之憂依決定之憂非決定之邪見依決定邪見之無間緣為緣進姓依道清淨依道之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依相互緣為緣依依止緣為緣

八四五

決定法依決定法之親依止緣為緣本性親依止——殺母依殺母業殺父業殺阿羅漢業出〔佛身〕血業破僧伽業決定邪見之親依止緣為緣應輪說初道依第二道第二道依第三道第三道依第四道之親依止緣為緣決定法依非決定法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——剝奪母命乃至破僧伽已為避之而施布薩羯磨諸聖者親依止於道起未生之等至起已生乃至依處非處善巧之親依止緣為緣道依果等[P.516]至之親依止緣為緣非決定法依非決定法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非決定之信而施布薩羯磨起靜慮起等至語慢而執見親依止於非決定之戒乃至親依止於非決定之慧欲願身樂身苦乃至親依止於牀座而施乃至起等至殺生乃至掠奪聚落非決定之信乃至牀座依非決定之信乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非決定法依決定法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於非決定之貪而奪母命乃至破僧伽親依止於非決定之憂乃至親依止於非決定之牀座而奪母命乃至破僧伽非決定之貪乃至牀座依殺母業乃至破僧伽業之親依止緣為緣初道之淨治依初道乃至第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣

[P.517]八四六

非決定法依非決定法之前生緣為緣所緣前生所依前生非決定法依決定法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——色命根依殺母業殺父業殺阿羅漢業出〔佛身〕血業之前生緣為緣所依前生——所依依決定之〔四〕蘊之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

八四七

決定法依決定法之業緣為緣〔曰〕決定之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣決定法依非決定法之業緣為緣俱生異剎那俱生——決定之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——決定之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣〔曰〕決定之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣非決定法依非決定法之業緣為緣俱生異剎那依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣如無色界繫之二法依有緣為緣如無色界繫之二法依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

[P.518]八四八

於因四所緣三增上五無間三等無間三俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有三去三不去七

〔第二節 逆〕

八四九

決定法依決定法之俱生緣為緣依親依止緣為緣決定法依非決定法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣決定法依決定與非決定法之俱生緣為緣非決定法依非決定法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非決定法依決定法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣決定非決定法依決定法之[P.519]俱生緣為緣依前生緣為緣決定非決定法依非決定法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

八五〇

於非因七非所緣七非增上非無間四非等無間四非互相二非親依止四非相應二非不相應二非無有四非去四

〔第三節 順逆〕

八五一

從因緣及於非所緣四非增上四非無間非等無間四非互相二非親依止四[A13]相應三非不相應二非無一四非去四

〔第四節 逆順〕

八五二

從非因緣及於所緣三增上五順論母應說不去七

[P.520]第九十九 有上二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

八五三

緣有上法而有上法從因緣生〔曰〕緣有上之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生乃至內之〔四〕大種

如小二法中之世間二法無異作

第一百 有諍二法

第一[A14]章 相緣分

〔第一節 順〕

八五四

緣有諍法而有諍法從因緣生〔曰〕緣有諍之一蘊而三蘊二蘊有五問如無色界繫之二法如順相緣

八五五

於四五所緣二增上五不去五

〔第二節 逆〕

[P.521]八五六

緣有諍法而有諍法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣無諍法而無諍法從非因緣生〔曰〕緣無因無諍之一蘊而三蘊與心等起之色無因結生乃至無想有情

八五七

於非因二非所緣三非增上五非無間三非親依止三非前生四非後生五非修習五非業二非異熟五非食一非根非靜慮一非道一非相應三非不相應三非無有三非去三

應作其他二〔問〕數與俱生分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

八五八

以有諍法為緣而有諍法從因緣生〔曰〕以有諍之一蘊為緣而三蘊以二蘊

應作如無色界繫二法之緣依分

八五九

於因九所緣四增上九不去九

〔第二節 逆〕

[P.522]八六〇

以有諍法為緣而有諍法非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡以無諍法為緣而無諍法從因緣生〔曰〕以無因無諍之一蘊為緣而三蘊與心等起之色無因結生乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣以無諍法為緣而有諍法從非因緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有諍法與無諍法為緣而有諍法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

八六一

於非因四非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

應作其他〔問〕數及依止分相雜分可作偏行二問

八六二

於因二所緣二徧二異熟一不去二

[P.523]八六三

於非因二非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

應作其他二問數與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

八六四

有諍法依有諍法之因緣為緣如無色之二法四

八六五

有諍法依有諍法之所緣緣為緣〔曰〕於貪味著而歡喜緣彼而貪生見生疑生掉舉憂生味著而歡喜於見緣彼而疑生掉舉緣憂而憂生見生疑生掉舉生有諍法依無諍法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱省察前觀有諍之〔四〕蘊是無常依他心智而知有諍心所有者之心有諍之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣無諍法依無諍法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩[P.524]羯磨而省察省察前從靜慮出諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣以眼所依無諍之〔四〕蘊觀無常乃至依天眼乃至所依未來分智向轉之所緣緣為緣無諍法依有諍法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩羯磨味著而歡喜緣彼而貪生乃至省察前從靜慮出以眼所依味著而歡喜無諍之〔四〕蘊緣彼而貪生乃至憂生

八六六

有諍法依有諍法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重其貪味著而歡喜重彼而貪生見生重其見味著而歡喜乃至俱生增上——有諍增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣有諍法依無諍法之增上緣為緣俱生增上——有諍增上依心等起諸色之增上緣為緣有諍法依有諍無諍法之增上緣為緣俱生增上——有諍增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無諍法依無諍法之[P.525]增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩羯磨重而省察省察前從靜慮出諸聖者從道出重而省察其道重而省察其果重而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣俱生增上——無諍增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無諍法依有諍法之增上緣為緣所緣增上——布施布薩羯磨而重此味著而歡喜重彼而貪生見生省察前之諸善行從靜慮出所依重無諍之〔四〕蘊味著而歡喜重彼而貪生見生

八六七

有諍法依有諍法之無間緣為緣〔曰〕前前有諍之〔四〕蘊依後後有諍〔四〕蘊之無間緣為緣有諍法依無諍法之無間緣為緣〔曰〕有諍之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣無諍法依無諍法之無間緣為緣〔曰〕前前無諍法〔四〕蘊依後後無諍〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣無諍法依有諍法之無間緣為[P.526]〔曰〕向轉依有諍〔四〕蘊之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依相互緣為緣依依止緣為緣

八六八

有諍法依有諍法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於貪而殺生乃至破僧伽親依止於瞋親依止於欲願而殺生乃至破僧伽乃至欲願依貪乃至欲願之親依止緣為緣有諍法依無諍法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於貪而布施作布薩羯磨起靜慮起等至親依止於瞋欲願而施乃至起等至乃至欲願依信乃至身樂身苦果等至之親依止緣為緣無諍法依無諍法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而施乃至起等至親依止於戒親依止於慧身樂身苦時節飲食親依止於牀座而施[P.527]乃至起等至乃至牀座依信乃至身樂身苦果等至之親依止緣為緣無諍法依有諍法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信語慢而執見親依止於戒乃至親依止於牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依貪乃至欲願之親依止緣為緣

八六九

無諍法依無諍法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依無常乃至依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依無諍〔四〕蘊之前生緣為緣無諍法依有諍法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依味著而歡喜緣彼而貪生乃至憂生所依前生——所依依有諍之〔四〕蘊之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

[P.528]八七〇

有諍法依有諍法之業緣為緣〔曰〕有諍之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣俱生異剎那俱生——有諍之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——有諍之思依異熟與業果諸色之業緣為緣俱生——有諍之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣無諍法依無諍法之業緣為緣俱生異剎那俱生依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣如無色之二法

八七一

有諍法依有諍法之有緣為緣有諍法依無諍法之有緣為緣俱生後生有諍法依有諍無諍法之有緣為緣無諍法依無諍法之有緣為緣俱生前生後生無諍法依有諍法之有緣為緣俱生前生所依味著[P.529]而歡喜緣彼而貪生乃至憂生所依依有諍〔四〕蘊之有緣為緣有諍無諍法依有諍法之有緣有緣俱生前生有諍無諍法依無諍法之有緣為緣俱生後生俱生——有諍之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——有諍之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——有諍之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

八七二

於因四所緣四增上五無間四等無間四俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

八七三

有諍法依有諍法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.530]有諍法依無諍法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣有諍法依有諍無諍法之俱生緣為緣無諍法依無諍法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無諍法依有諍法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣有諍無諍法依有諍法之俱生緣為緣依前生緣為緣有諍無諍法依無諍法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

八七四

於非因七乃至非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非後生七乃至非相應五非不相應四非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 [A15]順逆〕

[P.531]八七五

從因緣及非所緣四非增上四乃至非等無間四非互相二非親依止四乃至非相應二非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

八七六

從非因緣及於所緣四增上五無間四順論母應計算不去七


校注

[0016001] 是受行之三非色蘊 [0045001] 是色蘊與識蘊二 [0047001]觀之三增上乃攝於心所法中 [0047002] 唯心增上乃非心所 [0081001] 除識蘊與心等起色為色蘊 [0086001] 是思食觸食之二 [0086002] 是識食非心等起之段食 [0090001] 底本有緣依分(Paccayavāro)如是訂正 [0104001] 於底本有「應作全結生俱生前生」(sabbaṁ paṭisandhiyaṁ kātabbaṁ sahajātaṁ purejātaṁ)如是訂正 [0108001] 心相雜而心等起法之義是受想行之三蘊 [0114001] 底本有「心相雜等起之色」而訂正之 [0121001] 於底本有「心相雜等起」應是錯誤 [0121002] 於底本有「心相雜等起」應是錯誤 [0124001] 以心相雜而心等起是心俱有法之意內容與心相應法無異 [0127001] 於底本有「心與心等起之色」若心是內法應為錯誤仍除之 [0138001] 於底本有「內之諸蘊心」(ajjhattike khandhe cittaṁ [0141001] 底本雖為「內之諸蘊」(ajjhattikā khandhā)及複數形心所之三蘊若為外法此應唯識蘊 [0142001] 底本「內之諸食」(ajjhattikā āhārā)雖為複數形而思段之三食若為外法應唯指識之一食 [0142002] 底本「內之諸食」(ajjhattikā āhārā)雖為複數形而思段之三食若為外法應唯指識之一食 [0142003] 底本「內之諸食」(ajjhattikā āhārā)雖為複數形而思段之三食若為外法應唯指識之一食 [0142004] 其次以「相應」是外之三食中應為思觸二食 [0142005] 外食之中亦可入段食仍為〔四〕食 [0142006] 其次以相應除段食可為三食 [0143001] 底本「內之諸根」(ajjhattikā indriyā)為複數形唯指意根 [0143002] 底本「內之諸根」(ajjhattikā indriyā)為複數形唯指意根 [0144003] 外之諸根除意根之外應為十三之非色根 [0145001] 底本有「內之諸蘊」(ajjhattikā khandhā)是複數形應是一識蘊 [0151001] 將 Upādā dhammo 譯為所造法乃採用古來漢譯語此略四大種之所造義見法集論以眼處乃至以舉段食為所造法四地之善不善異熟唯作四大種涅槃為非所造法故若依此為內容暫且不防譯為四大種所造法若依言語學來看upādā 是等於 upādāyaupa-ā-√dā 是取字之不變分詞而無所造義法集論註於(Siam, P. 118. )upādiyant'eva bhūtāni na bhūtā viya upādiyantīti uppadā, na upādiyant'evāti anupādā依發趣論中之廣說而檢此二分之內容以心等起色業果色而非所造又若見「所造之〔四〕蘊依神通類智之所緣緣為緣」乃非色法為所造法於南方後期之論藏解為「取」義以四大之合成為取然而如四大各自解為「不取法」之意思想是攝非色法之一部分吧 [0153001] 於底本有非所造此乃誤排而訂正 [0163001] 四蘊若非色法則非大種所造天眼者言以天眼見他心彼為眼識之所緣此時恰如大種所造所見所攝取故如是應稱為所造之〔四〕蘊 [0165001] 於底本有非所造是誤排訂正之 [0166001] 身應是大種所造言非所造之身如何Upādā 譯為所造乃採用漢譯語此語原來無造義等於 upa-ādā(取)之不變分詞 upādāya言取(四大種)之義為意譯於漢譯雖為所造於南方本來於「取」義為重點就是為四大所造不感取為四大所造而稱為 no-upādā dhammo [0167001]觸食依相應之四蘊識食依三蘊 [0168001] 參照三二七之註釋 [0201001] 貪相當於欲取癡相當於見取戒禁取我論取 [0202002] 無貪無瞋無癡是非取之因 [0215001] 於底本有取不相應應是誤排如是訂正 [0232001] 簡單譯為「取而順取法」 [0232002] 簡單譯為「順取而非取法」 [0235001] 簡單譯為「取而取相應法」 [0235002] 簡單譯為「取相應而非取法」(CBETA 按漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[02]今於此處加上[02]之註標 [0248001] 「緣彼而憂生」底本雖有應除去如是以根改為「非染法不依染法」故 [0256001] 順三法發趣作已染能染三法將 Sankilesika 譯為能染以下改為順染 [0269001] 簡單譯為「染而順染法」 [0269002] 簡單譯為「順染而非染法」(CBETA 按漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[02]今於此處加上[02]之註標 [0272001] 簡單譯為「染而已染法」 [0272002] 簡單譯為「已染而非染法」 [0277001] 簡單譯為「染而染相應法」(CBETA 按漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[01]今於此處加上[01]之註標 [0301001] 於底本有「於緣」應是誤排訂正之 [0334001] 於底本雖有「依有尋法」應是誤排 [0367001] 底本有非捨俱行乃誤排而訂正之 [0412001] 於底本有「依無色界繫之〔四〕蘊」應是錯誤而如是訂正
[A1] 南傳大藏經此處註標[01]有誤今予以修訂為[*]
[A2] 南傳大藏經此處註標[01]有誤今予以修訂為[*]
[A3] 南傳大藏經此處註標[01]有誤今予以修訂為[*]
[A4] 南傳大藏經此處註標[01]有誤今予以修訂為[*]
[A5] [-]【CB】[01]【南傳】
[A6] 二【CB】[-]【南傳】
[A7] [-]【CB】順【南傳】
[A8] 節【CB】[-]【南傳】
[A9] 四【CB】因【南傳】
[A10] 四【CB】因【南傳】
[A11] [-]【CB】之【南傳】
[A12] 章【CB】[-]【南傳】
[A13] 相【CB】想【南傳】
[A14] 章【CB】[-]【南傳】
[A15] 順【CB】[-]【南傳】
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