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發趣論

[P.244]第九 見所斷因三法

第一章 相緣分

第一節 順

七六七

緣見所斷因法[1]而見所斷因法從因緣生〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊二蘊緣見所斷因法而非見非修所斷因法[2]從因緣生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從因緣生〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊

七六八

緣修所斷因法[1]而修所斷因法從因緣生〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊二蘊緣修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生〔曰〕緣修所斷因之〔四〕[P.245]蘊而心等起之色緣修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法從因緣生〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊

七六九

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣疑俱行之癡而心等起之色於結生剎那緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非見非修所斷因法而見所斷因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣非見非修所斷因法而修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣非見非修所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因之法〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之四蘊與心等起之色緣非見非修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因之法者〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色

[P.246]七七〇

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊緣二蘊與癡而二蘊緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色緣二蘊與癡

七七一

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊緣二蘊與癡而二蘊緣修所斷因與非見非修所斷因與非見非修所斷[P.247]因法而非見非修所斷因法〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色

七七二

緣見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣見所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣〔曰〕緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡緣二蘊而二蘊與癡

七七三

緣修所斷因法而修所斷因法從所緣緣與等於見分別

[P.248]七七四

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣所依而〔四〕蘊

七七五

緣非見非修所斷因法[1]而見所斷因法從所緣緣〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊

七七六

緣非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣〔生〕〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊

七七七

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從所緣緣〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊緣二蘊與癡而二蘊

七七八

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊緣二蘊與癡而二蘊

[P.249]七七九

緣見所斷因法而見所斷因法從增上緣等於因緣修所斷因法等於因於增上無癡

七八〇

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣一大種而三大種緣〔四〕大種而心等起之色所造色

七八一

緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

七八二

緣修所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

見所斷[1]乃至從無間緣從等無間緣等於所緣緣

[P.250]七八三

緣見所斷因法而見所斷因法從俱生緣生〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣見所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行之〔四〕蘊而癡與心等起之色緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡與心等起之色

七八四

緣修所斷因法而修所斷因法從俱生緣生〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣修所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而心等起之色緣掉舉俱行之〔四〕蘊而癡與心等起之色緣修所斷因[P.251]法而修所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡與心等起之色

七八五

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而三大種外之食等起時節等起諸無想有情緣非見非修所斷因法而見所斷因法從俱生緣〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣非見非修所斷因法而修所斷因法從俱生緣應等於因

七八六

緣見所斷因法而見所斷因法從互相緣依止緣親依止緣前生緣修習緣業緣異熟緣食緣根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有[P.252]去緣不去緣

七八七

於因十七所緣十一增上九無間十一等無間十一俱生十七互相十一依止十七親依止十一前生十一修習十一業十七異熟一食十七根十七靜慮十七道十七相應十一不相應十七有十七無有十一去十一不去十七如是應計算

第二節 逆

七八八

緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡

七八九

緣修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡

[P.253]七九〇

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕緣無因之非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因之結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而〔三大種〕外之食等起時節等起諸無想有情

七九一

緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色

七九二

緣修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而心等起之色疑俱行

七九三

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生〔曰〕緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而業果色緣〔四〕蘊而所依一大種諸無想有情之

[P.254]七九四

緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色

七九五

緣修所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色

七九六

緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非增上緣生等於俱生

從非無間緣非等無間緣非互相緣非親依止緣

七九七

緣見所斷因法而見所斷因法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣見所斷因之一蘊而緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因之法〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱[P.255]行之一蘊而三蘊與癡二蘊而緣修所斷因法等於見

七九八

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊而二蘊緣非見非修所斷因之四〔蘊〕而心等起之色緣疑俱行之掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那諸無想有情緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非前生緣生〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣非見非修所斷因法而修所斷因法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣掉舉俱行之緣癡而相應之〔四〕蘊

七九九

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法[1]從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣疑俱行[P.256]之〔四〕蘊與癡而心等起之色

八〇〇

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非前生緣生此亦應為二

八〇一

緣見所斷因法而見所斷因法從非後生緣非修習緣非業緣生〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之思

八〇二

緣修所斷因[1]法而修所斷因[2]法從非業緣緣〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而修所斷因之思

八〇三

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非業緣〔曰〕緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而非見非修所斷因之思外之食等起時節等起緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非業緣〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之思[P.257]非見非修所斷因法而修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之思

八〇四

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思

八〇五

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非業緣生〔曰〕緣掉舉俱行〔四〕蘊與癡而相應之思

八〇六

緣見所斷因法而見所斷因法從非異熟緣生無結生剎那

八〇七

非見非修乃至從非食緣〔曰〕外之時節等起諸無想有情

從非根緣〔曰〕外之食等起時節等起緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根

從非靜慮緣〔曰〕五識應為〔四〕大種

從非道緣〔曰〕緣無因之非見非修所斷因之一蘊諸無想有情

從非相應緣

[P.258]八〇八

緣見所斷因法而見所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣見所斷因之一蘊而三蘊緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊

八〇九

緣修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕則修所斷因

八一〇

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊緣二蘊而〔二蘊〕外之食等起時節等起諸無想有情緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非不相應緣[P.259]〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣非見非修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊

八一一

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊緣二蘊

八一二

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生〔曰〕於無色〔界〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊從非無有緣從非去緣

八一三

於非因三非所緣五非增上十七非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生十三非後生十七非修習十七非業七非異熟十七非食一非根一非靜慮一非道一非相應五非不相應十一非無有五非去五如是應計算

[P.260]第三節 順逆

八一四

從因緣及於非所緣五非增上十七非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生十三非後生十七非修習十七非業七非異熟十七非相應五非不相應十一非無有五非去五非如是應計算

第四節 逆順

八一五

從非因緣及於所緣三無間三等無間三俱生三互相三依止三親依止三前生三修習三業三異熟一食三根三靜慮三道二相應三不相應三有三無有三去三不去三如是應計算

第二章 俱生分

俱生分是等於相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

[P.261]八一六

以見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生等於相緣分以修所斷因法等於相緣分以非見非修所斷因法為緣而非見非修等於相緣分以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊

八一七

以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之四蘊以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色

[P.262]八一八

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法〔曰〕見所斷因以一蘊與所依為緣而三蘊〔以〕二蘊疑俱行以一蘊與癡為緣而三蘊以二蘊與癡為緣而二蘊以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕見所斷因以〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色疑俱行以〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以見所斷因與非見非修所斷因之法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕見所斷因以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色疑俱行以一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色

八一九

以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從因緣生

[P.263]八二〇

見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生等於相緣分之所緣等於相緣分以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕非見非修所斷因之一蘊為緣而三蘊二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊

八二一

以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從所緣緣〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊掉舉俱生以癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因之法從所緣緣〔曰〕以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣〔曰〕以所依為緣而掉舉俱行之[P.264]〔四〕蘊與癡

八二二

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣〔曰〕見所斷因以一蘊與所依為緣而三蘊〔以〕二蘊疑俱行以一蘊與癡為緣而三蘊二蘊與癡為緣而二蘊以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從所緣緣〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣〔曰〕疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡二蘊與所依

[P.265]八二三

以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從所緣緣生〔曰〕修所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從所緣緣生〔曰〕掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡以修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣生〔曰〕掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡二蘊

八二四

以見所斷因法為緣而見所斷因法從增上緣生以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從增上緣〔曰〕以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從增上緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從增上緣生〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與[P.266]非見非修所斷因法從增上緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法從增上緣生〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色

八二五

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從增上緣生〔曰〕見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從增上緣生〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法從增上緣生〔曰〕見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊與見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

[P.267]八二六

以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從增上緣生〔曰〕修所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊等於見

從無間緣等無間緣

八二七

以見所斷因法為緣而見所斷因法從俱生緣生〔曰〕見所斷因之一蘊為緣而三蘊以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從俱生緣生〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡與心等起之色以見所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕見所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色疑俱行之一蘊為緣而三蘊與癡心等起之色以二蘊為緣以修所斷因法為緣等於見

[P.268]八二八

以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從俱生緣生〔曰〕非見非修所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色疑俱行令掉舉俱行之癡為緣而心等起之色於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種為緣而三大種諸無想有情之眼處為緣而眼識以身處為緣而以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從俱生緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修[P.269]所斷因之法〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡

八二九

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從俱生緣生〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從俱生緣生〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣生〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊心等起之色以二蘊以疑俱行之一蘊與所依[P.270]為緣而三蘊與癡以二蘊與所依為緣而二蘊與癡

八三〇

以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從俱生緣生

八三一

以見所斷因法為緣而見所斷因法從互相緣生從依止緣親依止緣前生緣修習緣業緣異熟緣食緣根緣靜慮緣道緣相應緣

八三二

從不相應緣生〔曰〕以見所斷因之一蘊為緣而三蘊二蘊乃至四蘊是以所依為不相應緣以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從不相應緣生〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色〔生而此〕〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而癡與心等起之色〔生〕癡以所依為不相應緣[P.271]心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕以見所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕以見所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色〔以〕二蘊乃至〔四〕蘊以所依為不相應緣心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕以疑俱行之一蘊為緣而三蘊與癡心等起之色〔以〕二蘊〔四〕蘊與癡以所依為不相應緣心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕

八三三

以修所斷因法為緣而修所斷因法等於見

八三四

以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從不相應緣生〔曰〕以非見非修所斷因[1]之一蘊為緣而三蘊心等起之色〔以〕二蘊〔四〕蘊以所依為不相應緣心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕〔以〕疑俱行之癡為緣而以掉舉俱行之癡為緣心等起之色以癡為不相應緣而〔生〕於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊〔生〕〔四〕蘊以所依為緣而不相應緣所依以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕以一大種為緣而三大種以〔四〕大種為緣而心等起之色業果色所造色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕以非見非修所斷因法為[P.272]緣而見所斷因法從不相應緣〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以所依為不相應緣以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以所依為不相應緣而〔生〕以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以所依為不相應緣以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以所依為不相應緣而〔生〕以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色四蘊以所依為不相應緣心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色〔四〕蘊以所依為不相應緣心等起之色以癡為不相應緣以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡以所依為不相應緣而〔生〕以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕以所依為緣而修乃至等於見

[P.273]八三五

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而二蘊以所依為不相應緣以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊以所依為不相應緣而〔生〕以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以〔四〕蘊與癡為不相應緣以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡以所依為不相應緣而〔生〕以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色〔生〕〔四〕蘊以所依為不相應緣心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕以疑俱行之一蘊與所依與癡為緣而三蘊與心等起之色二蘊與〔四〕蘊以所依為不相應緣心等起之色是以〔四〕蘊與癡為不相應緣而〔生〕以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡二蘊與以所依為不相應緣而〔生〕[P.274]等於見

以見所斷因法為緣而見所斷因法從有緣無有緣去緣不去緣

八三六

於因十七所緣十七增上十七無間十七等無間十七俱生十七互相十七依止十七親依止十七前生十七修習十七業十七異熟一食十七根十七靜慮十七道十七相應十七不相應十七有十七無有十七去十七不去十七如是應計算

第二節 逆

八三七

以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕以疑俱生之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡

八三八

以修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而掉舉俱行之癡

[P.275]八三九

以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕以無因之非見非修所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色於無因結生剎那完備以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之非見非修所斷因之〔四〕蘊以所依為緣而疑俱行令掉舉俱行之癡

八四〇

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡

八四一

以修所斷因與非見非修所斷因之法為緣而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡

八四二

以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從非所緣緣生〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色

[P.276]八四三

以修所斷因法為緣而非見非修所斷因法[1]〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色

八四四

以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕以非見非修所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色於結生剎那以非見非修所斷因之〔四〕蘊為緣而業果色以〔四〕蘊為緣而所依〔以〕一大種外之食等起時節等起諸無想有情

八四五

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色

八四六

以修所斷因與非見非修所斷因之法為緣而非見非修所斷因法從非所緣緣生〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色

八四七

以見所斷因法為緣而見所斷因法從非增上緣生等於俱生

[P.277]從非無間緣非等無間緣非互相緣非親依止緣非前生緣等於相緣分之逆無異十三問從非後生緣非修習緣

八四八

以見所斷因法為緣而見所斷因法從非業緣生〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊為緣而見所斷因之思

八四九

以修所斷因法為緣而修所斷因法從非業緣生〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊為緣而修所斷因之思

八五〇

以非見非修所斷因法所斷因法為緣而非見非修所斷因法從非業緣生〔曰〕以非見非修所斷因之〔四〕蘊為緣而非見非修所斷因之思外之食等起時節等起以所依為緣而非見非修所斷因之思以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從非業緣生〔曰〕以所依為緣而見所斷因之思疑俱行是以癡為緣而相應之思以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法〔曰〕以所依為緣而修所斷因之思以掉舉俱行之癡為緣而相應之思

[P.278]八五一

以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與所依為緣而見所斷因之思以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而相應之思

八五二

以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從非業緣生〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊與所依為緣而修所斷因之思以掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而相應之思

八五三

以見所斷因法為緣而見所斷因法從非異熟緣生完備而無結生

從非食緣〔曰〕外之時節等起諸無想有情

從非根緣〔曰〕外之食等起時節等起以諸無想有情之〔四〕大種為緣而色命根

從非靜慮緣〔曰〕五識俱行之一蘊外之食等起時節等起諸無想有情

從非道緣〔曰〕無因一

從非相應緣非不相應緣於相緣分之逆而無異於非不相應十一

從非無有緣非去緣

[P.279]八五四

於非因五非所緣五非增上十七非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生十三非後生十七非修習十七非業七非異熟十七非食一非根一非靜慮一非道一非相應五非不相應十一非無有五非去五如是應計算

第三節 順逆

八五五

從因緣及於非所緣五非增上十七非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生十三非後生十七非修習十七非業七非異熟十七非相應五非不相應十一非無有五非去五如是應計算

第四節 逆順

八五六

從非因緣及於所緣五無間五等無間五俱生五互相五依止五親依止五前生五修習五業五異熟一食五根五靜慮五道五相應五[P.280]不相應五有五無有五去五不去五如是應計算

第四章 依止分

依止分是等於緣依分

第五章 相雜分

第一節 順

八五七

相雜於見所斷因法而見所斷因法從因緣生〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊

八五八

相雜於修所斷因法而修所斷因法〔曰〕相雜於修所斷因之一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊

八五九

相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法〔曰〕相雜於非見非修所斷因之一蘊而三蘊於結生剎那相雜於非見非修所斷因法而見所斷因法〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊相雜於非見非修所斷因法而所斷因法〔曰〕相雜於掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊

[P.281]八六〇

相雜於見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法〔曰〕相雜於疑俱行者一蘊與癡而三蘊二蘊

八六一

相雜於修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法〔曰〕相雜於掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

八六二

相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊二蘊相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡相雜於見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊而三蘊與癡於二蘊相雜於修所斷因法而

[P.282]八六三

相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法〔曰〕相雜於非見非修所斷因之一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊於結生剎那相雜於非見非修所斷因法而見所斷因法[1]〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊相雜於非見非修所斷因法而修所斷因法〔曰〕相雜於掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊

八六四

相雜於見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊與癡而三蘊相雜於二蘊與癡

八六五

相雜於修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣生〔曰〕相雜於掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊於二蘊

八六六

相雜於見所斷因法而見所斷因法從增上緣生〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊於二蘊而相雜於修所斷因法而相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣生〔曰〕相雜於非見非修所斷因之一蘊而三蘊於二蘊[P.283]

從無間緣等無間緣

八六七

相雜於見所斷因法而見所斷因法從俱生緣互相緣依止緣親依止緣前生緣修習緣業緣異熟緣食緣根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣生

八六八

於因七所緣十一增上三無間十一等無間十一俱生十一互相十一依止十一親依止十一前生十一修習十一業十一異熟一食十一根十一靜慮十一道十一相應十一不相應十一有十一無有十一去十一不去十一如是應計算

第二節 逆

[P.284]八六九

相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡

八七〇

相雜於修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕相雜於掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡

八七一

相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生〔曰〕相雜於無因非見非修所斷因之一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊於無因結生剎那

八七二

於見所斷因法而從非增上緣等於俱生從非前生緣非後生緣非修習緣非業緣非異熟緣非靜慮緣非道緣非不相應緣

八七三

於非因三非增上十一非前生十一非後生十一非修習十一非業七非異熟十一非靜慮一非道一非不相應十一如是應計算

第三節 順逆

八七四

從因緣及於非增上七非前生七非後生七非修習七非業七非異熟七非不相應七如是應計算

第四節 逆順

八七五

從非因緣及於所緣三無間三等無間三俱生三互相三依止三親依止三前生三修習三業三異熟一食三根三靜慮三道二相應三[P.285]不相應三有三無有三去三不去三如是應計算

第六章 相應分

相應分是等於相雜分

第七章 問分

第一節 順

八七六

見所斷因法依見所斷因法之因緣為緣〔曰〕見所斷因之諸因依相應四蘊之因緣為緣乃至

八七七

見所斷因法依非見非修所斷因法之因緣為緣〔曰〕見所斷因之諸因依心等起諸色之因緣為緣

[P.286]八七八

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之因緣為緣〔曰〕見所斷因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣乃至非見非修所斷因法是〔依〕非見非修

八七九

非見非修所斷因法依見所斷因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊之因緣為緣

八八〇

非見非修所斷因法依修所斷因法之因緣為緣〔曰〕掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣

八八一

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

八八二

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之因緣為緣〔曰〕掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

[P.287]八八三

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕味著而歡喜見所斷因之貪緣彼見所斷因之貪生見生疑生所斷因之憂生味著歡喜於見緣見所斷因之貪生見生疑生見所斷因之憂生緣疑而疑生見生見所斷因之憂生緣見所斷因之憂而見所斷因之憂生見生疑生

八八四

見所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察見所斷因已斷諸煩惱已伏前之乃至以見所斷因之〔四〕蘊觀無常無我依他心智而〔見所斷因之四蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉與癡之所緣緣為緣

八八五

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生

[P.288]八八六

修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕味著歡喜於修所斷因之貪緣彼而修所斷因之貪生掉舉生修所斷因之憂生緣掉舉而掉舉生修所斷因之憂生緣修所斷因之憂而修所斷因之憂生掉舉生

八八七

修所斷因法依見所斷因法之〔曰〕味著歡喜於修所斷因之貪緣彼而見所斷因之貪生見生疑生見所斷因之憂生緣掉舉而見生疑生見所斷因之憂生緣修所斷因之憂而見所斷因之生憂生見生疑

八八八

修所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕諸聖者省察修所斷因已斷煩惱已伏煩惱前現行以修所斷因之〔四〕蘊〔觀〕無常依他心智而〔修所斷因之〔四〕蘊是依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉與癡之所[P.289]緣緣為緣

八八九

修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生

八九〇

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生

八九一

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕布施而等於見三法而應廣說向轉與癡之所緣為緣

八九二

非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕布施如見三法

八九三

非見非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕布施如見三法

[P.290]八九四

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣眼而疑俱行之〔四〕蘊與癡生以耳以所依緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生

八九五

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕以眼以所依緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生

八九六

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而見所斷因之〔四〕蘊生

八九七

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而非見非修所斷因之四蘊與癡生

[P.291]八九八

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生

八九九

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而見所斷因之四蘊生

九〇〇

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而修所斷因之〔四〕蘊生

九〇一

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡生

[P.292]九〇二

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生

九〇三

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生

九〇四

見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣等於見三法有九問

九〇五

見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前之見所斷因之四蘊依後後之見所斷因之〔四〕蘊之無間緣為緣

九〇六

見所斷因法依非見非修所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前之疑俱行之四蘊依後後癡之無間緣為緣見所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣

[P.293]九〇七

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前之疑俱行之〔四〕蘊依後後之疑俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

九〇八

修所斷因法依修所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前之修所斷因之〔四〕蘊依後後修所斷因〔四〕蘊之無間緣為緣

九〇九

修所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕前前之掉舉俱行之〔四〕蘊依後後癡之無間緣為緣修所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣

九一〇

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊依後後掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

[P.294]九一一

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕前前疑俱行令掉舉俱行癡依後後疑俱行令掉舉俱行癡之無間緣為緣前前之非見非修所斷因之〔四〕蘊依後後之非見非修所斷因〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨滅盡〔定〕依出定者非想非非想處依果等至之無間緣為緣

九一二

非見非修所斷因法依見所斷因法〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依見所斷因〔四〕蘊之無間緣為緣

九一三

非見非修所斷因法依修所斷因法〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依修所斷因之〔四〕蘊之無間緣為緣

[P.295]九一四

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣向轉依疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

九一五

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕前前掉舉俱行癡依後後掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣向轉依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

九一六

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣

九一七

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後癡之無間緣為緣疑俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣

[P.296]九一八

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

九一九

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之無間緣為緣進法等於見

九二〇

見所斷因法依見所斷因法之等無間緣為緣等於無間依俱生緣為緣相緣分等於俱生依互相緣為緣相緣分等於互相依依止緣為緣緣依分等於依止分無別者之組合

九二一

見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本生親依止——親依止於見所斷因之貪而殺生破僧伽親依止於見所斷因之瞋欲願而殺生破僧伽見所斷因之貪[P.297]欲願是依見所斷因之貪欲願之親依止緣為緣

九二二

見所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於見所斷因之貪而布施起等至親依止於見所斷因之瞋欲願而布施起等至見所斷因之貪欲願依信身樂身苦果等至及癡之親依止緣為緣

九二三

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣〔曰〕無間親依止本性親依止本性親依止——見所斷因之貪欲願依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

九二四

修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止——修所斷因之貪欲願依修所斷因之貪[P.298]欲願之親依止緣為緣

九二五

修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於修所斷因之貪而殺生破僧伽親依止於修所斷因之瞋欲願而殺生破僧伽修所斷因之貪欲願依見所斷因之貪欲願之親依止緣為緣自己於財物之欲貪依於他人財物欲貪之親依止緣為緣自己於所有物之欲貪依於他人所有物欲貪之親依止緣為緣

九二六

修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於修所斷因之貪而布施起等至親依止修所斷因之瞋欲願而布施起等至修所斷因之貪欲願依信身樂身苦果等至及癡之親依止緣為緣

[P.299]九二七

修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法本性親依止——修所斷因之貪欲願依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

九二八

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——修所斷因之貪欲願依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

九二九

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信而布施起等至親依止於戒身樂身苦時節飲食牀座親依止於癡而布施癡依信果等至及癡之親依止緣為緣

九三〇

非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依[P.300]本性親依止本性親依止——親依止於信而執見親依止於戒身樂身苦牀座親依止於癡而殺生破僧伽信是牀座是及癡依見所斷因之貪欲願之親依止緣為緣

九三一

非見非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信而語慢親依止於癡而語慢信是牀座及癡依修所斷因之貪欲願之親依止緣為緣

九三二

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——信是身樂身苦牀座及癡依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

九三三

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——信是牀座是及癡依掉舉俱行之〔四〕[P.301]蘊與癡之親依止緣為緣

九三四

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——疑俱行之〔四〕蘊與癡依見所斷因之貪欲願之親依止緣為緣

九三五

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——疑俱行之〔四〕蘊與癡依信身樂身苦果等至及癡之親依止緣為緣

九三六

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——疑俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

[P.302]九三七

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依見所斷因之貪欲願之親依止緣為緣

九三八

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依修所斷因之貪欲願之親依止緣為緣

九三九

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依信果等至及癡之親依止緣為緣

九四〇

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

[P.303]九四一

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

九四二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼觀無常以耳以所依觀無常依天眼而色依天耳界色處依眼識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處是身處依身識所依依非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣

九四三

非見非修所斷因法依見所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼味著歡喜於所依緣彼而見所斷因之貪見所斷[P.304]因之憂生所依前生——所依是依見所斷因之〔四〕蘊之前生緣為緣

九四四

非見非修所斷因法依修所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼味著歡喜於所依緣彼而修所斷因之貪生掉舉生修所斷因之憂生所依前生——所依是依修所斷因〔四〕蘊之前生緣為緣

九四五

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——緣眼緣所依而疑俱行之〔四〕蘊與癡生所依前生——所依是依疑俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣

九四六

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼緣所依而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依[P.305]前生——所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣

九四七

見所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣後生——見所斷因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

九四八

修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣後生——修所斷因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

九四九

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣後生——非見非修所斷因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

九五〇

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣後生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣

[P.306]九五一

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣後生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣

九五二

見所斷因法依見所斷因法之修習緣為緣〔曰〕前前之見所斷因之〔四〕蘊依後後之見所斷因〔四〕蘊之修習緣為緣

九五三

見所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕前前之疑俱行之〔四〕蘊依後後癡之修習緣為緣

九五四

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之修習緣為緣〔曰〕前前之疑俱行之〔四〕蘊依後後之疑俱行之〔四〕蘊與癡之修習緣為緣

九五五

修所斷因法依修所斷因法此是三非見非修乃至於修習根出起與向轉皆闕如等於無間緣而全備之十七問

[P.307]九五六

見所斷因法依見所斷因法之業緣為緣〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣

九五七

見所斷因法依非見非修所斷因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——見所斷因之思依癡與心等起諸色之業緣為緣異剎那——見所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

九五八

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與癡心等起諸色之業緣為緣

九五九

修所斷因法依修所斷因法之業緣為緣〔曰〕修所斷因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣

九六〇

修所斷因法依非見非修所斷因法之業緣為緣〔曰〕修所斷因之思依癡心等起諸色之業緣為緣

[P.308]九六一

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之業緣為緣〔曰〕修所斷因之思依相應之〔四〕蘊與癡心等起諸色之業緣為緣

九六二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非見非修所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那異剎那——非見非修所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

九六三

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之異熟緣為緣結生異熟之〔四〕蘊是依所依

九六四

見所斷因法依見所斷因法之食緣為緣〔曰〕見所斷因之〔三〕食依相應〔四〕蘊之食緣為緣

[P.309]九六五

見所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕見所斷因之〔三〕食依癡與心等起諸色之食緣為緣

九六六

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕見所斷因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與癡心等起諸色之食緣為緣等於見

九六七

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之食緣為緣〔曰〕非見非修所斷因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身

九六八

見所斷因法依根緣為緣等於食應作癡

九六九

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法〔曰〕非見非修所斷因之諸根[1]依相應之〔四〕蘊之眼根依眼識身根色命根依諸業果色之根緣為緣

[P.310]依靜慮緣為緣依道緣為緣應作此等之有因依相應緣為緣於相緣分等於相應

九七〇

見所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣俱生後生等於見三法

九七一

修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣俱生後生等於見三法

九七二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法俱生前生後生等於見三法後生——非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡依前生之此身

九七三

非見非修所斷因法依見所斷因法前生——所依依見所斷因之〔四〕蘊

九七四

非見非修所斷因法依修所斷因法前生——所依依修所斷因之〔四〕蘊

[P.311]九七五

非見非修所斷因法依見所斷因非見非修所斷因法前生——所依依疑俱行之四蘊與癡之不相應緣為緣

九七六

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法前生——所依是依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣

九七七

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣後生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣

九七八

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色後生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣

[P.312]九七九

見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣〔曰〕見所斷因之一蘊

九八〇

見所斷因法依非見非修所斷因法之有緣為緣俱生後生俱生——見所斷因之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣俱生——疑俱行之〔四〕蘊依癡心等起諸色之有緣為緣後生——見所斷因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣

九八一

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法〔曰〕見所斷因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣疑俱行之一蘊依三蘊與癡心等起諸色之有緣為緣修所斷因法

[P.313]九八二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非見非修所斷因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣疑俱行之掉舉俱行癡依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那諸無想有情前生——以眼而以所依而觀無常依天眼而見色依天耳界而聞聲〔色處依眼識所觸處依身識眼處身處所依依非見非見所斷因之〔四〕蘊與癡之有緣為緣後生——非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣段食依此身色命根依業果之諸色

九八三

非見非修所斷因法依見所斷因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊之有緣為緣前生——於眼味著歡喜於所依緣彼而見所斷因之貪生見生見所斷因之憂生所依依見所斷因之〔四〕蘊之有緣為緣

[P.314]九八四

非見非修所斷因法依修所斷因法之有緣為緣俱生前生俱生——掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣前生——味著歡喜於眼〔所依依修所斷因之〔四〕蘊之有緣為緣

九八五

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣前生——緣眼而疑俱行之〔四〕蘊與癡者生〔緣所依而〔所依依疑俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣

九八六

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之有緣為緣俱生前生俱生——掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣前生——緣眼而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生〔緣所依而〔所依是依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣

[P.315]九八七

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之有緣為緣俱生前生俱生——見所斷因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊疑俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣二蘊

九八八

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法俱生前生後生俱生——見所斷因法之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣俱生——疑俱行之〔四〕蘊與所依是依癡之有緣為緣後生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣後生——見所斷因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——見所斷因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

[P.316]九八九

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣二蘊疑俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊與癡

九九〇

修所斷因與非見非修所斷因法依修依見之論法三問應分別應限定掉舉

從無有不去緣

九九一

於因十一所緣二十一增上十無間十七等無間十七俱生十七互相十一依止十七親依止二十一前生五後生五修習十七業七異熟一食七根七靜慮七道七相應十一不相應九有十七無有十七去十七不去十七如是應計算

[P.317]第二節 逆

九九二

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

九九三

見所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣

九九四

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

九九五

修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

九九六

修所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

[P.318]九九七

修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣

九九八

修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

九九九

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

一〇〇〇

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

一〇〇一

非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

[P.319]一〇〇二

非見非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

一〇〇三

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

一〇〇四

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

一〇〇五

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣此處雜混俱生前生於本文應作於答數並應列舉而計算

一〇〇六

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法俱生前生後生此處亦有所緣緣親依止緣於本文無也於〔答〕數應列舉而計算

[P.320]一〇〇七

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣此處亦雜混俱生前生之問於本文應無此作

一〇〇八

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

一〇〇九

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣此處亦雜混俱生前生之問

一〇一〇

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法俱生前生後生此處亦有所緣親依止緣

[P.321]一〇一一

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

一〇一二

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣此處亦有俱生前生凡不寫之問是於本文所算之字〔數〕不一致其等於本文所不寫是其〔問〕數甚明若起疑問於順之有緣而尋求之

一〇一三

於非因二十一非所緣非增上非無間非等無間非俱生非互相非依止非親依止非前生非後生非修習非業非異熟非食非根非靜慮非道非相應非不相應非有非無有非去非不去凡二十一如是應計算

第三節 順逆

一〇一四

從因緣及於非所緣十一非增上非無間非等無間十一非互相三非親依止非前生非後生非修習非業非異熟非食非根非靜慮[P.322]非道十一非相應三非不相應五非無有十一非去十一如是應計算

第四節 逆順

一〇一五

從非因緣及於所緣二十一增上十無間十七等無間十七俱生十七互相十一依止十七親依止二十一前生五後生五修習十七業七異熟一食七根七靜慮七道七相應十一不相應九有十七無有十七去十七不去十七如是應計算

[P.323]第十 積集趣三法

第一章 相緣分

第一節 順

一〇一六

緣積集趣法[1]而積集趣法從因緣生〔曰〕緣積集趣之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣積集趣法而非積集趣非減滅趣法[2]從因緣生〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊而心等起之色緣積集趣法而積集趣與非積集趣法非減滅趣法從因緣生〔曰〕緣積集趣之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一〇一七

緣減滅趣法[1]而減滅趣法從因緣生〔曰〕緣減滅趣之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣減滅趣法而非積集趣非減滅趣法[*][A1]從因緣生〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而心等起之色緣減滅趣法而減滅趣與非積集趣法非減滅趣法從因緣生〔曰〕緣減滅趣之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

[P.324]一〇一八

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生〔曰〕緣非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊於結生剎那緣非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊與業果色緣二蘊而緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而三大種緣二大種而二大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造之色

一〇一九

緣積集趣與非積集趣法非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣減滅趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一〇二〇

緣積集趣法而積集趣法從所緣緣生〔曰〕緣積集趣之一蘊而三蘊緣二蘊而

一〇二一

緣減滅趣法而減滅趣法從所緣緣生〔曰〕緣減滅趣之一蘊而三蘊緣二蘊而

[P.325]一〇二二

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從所緣緣生〔曰〕緣非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊緣二蘊而於結生剎那緣所依而〔四〕蘊

一〇二三

緣積集趣法而積集趣法從增上緣生減滅趣法從增上緣生緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法無結生〔曰〕緣一大種而三大種乃至緣〔四〕大種而心等起之色所造色緣積集趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從增上緣生〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣減滅趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從增上緣〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一〇二四

緣積集趣法而積集趣法從無間緣等無間緣俱生緣〔生〕應全作〔四〕大種從互相緣〔生〕心等起業果色所造色亦皆無從依止緣親依止緣前生緣修習緣業緣異熟緣食緣根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣[P.326]有緣無有緣去緣不去緣

一〇二五

於非因緣九所緣三增上九無間三等無間三俱生九互相三依止九親依止三前生三修習三業九異熟一食九根九靜慮九道九相應三不相應九有九無有三去三不去九如是應計算

第二節 逆

一〇二六

緣積集趣法而積集趣法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行令掉舉俱行之癡

一〇二七

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非因緣〔曰〕緣無因之非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而外之食等起時節等起緣諸無想有情之一大種而

[P.327]一〇二八

緣積集趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊而心等起之色緣減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從所緣緣〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而心等起之色

一〇二九

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣〔曰〕緣非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣一大種而外之食等起時節等起諸無想有情

一〇三〇

緣積集趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一〇三一

緣減滅趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一〇三二

緣積集趣法而積集趣法從非增上緣生緣減滅趣法而減滅趣法從非增上緣生〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而減滅趣之增上緣非積集趣減滅趣法而非積[P.328]集趣非減滅趣法從非增上緣〔曰〕緣非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊與心等起之色〔緣〕二蘊而於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而諸無想有情之一大種

一〇三三

緣積集趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非增上緣〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一〇三四

緣積集趣法而非積集趣非減滅趣法從非無間緣非等無間緣非互相緣非親依止緣非前生緣〔生〕等於善三法之七問從非後生緣

一〇三五

緣積集趣法而積集趣法從非修習緣生緣減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣生〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而心等起之色緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣一問應為一切之大種

一〇三六

緣積集趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣減滅趣[1]與非積集趣非減滅趣之法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣生〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與[P.329]〔四〕大種而心等起之色

一〇三七

緣積集趣法而積集趣法從非業緣生〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊而積集趣之思緣減滅趣法而減滅趣法從非業緣〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而減滅趣之思緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非業緣〔曰〕緣非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊而非積集趣非減滅趣趣之思外之食等起緣時節等起之一大種而

一〇三八

緣積集趣法而積集趣法從非異熟緣生完備而無結生從非食緣非根緣非靜慮緣非道緣非相應緣非不相應緣三從非無有緣非去緣

一〇三九

於非因二非所緣五非增上六非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生七非後生九非修習七非業三非異熟九非食一非根[P.330]非靜慮一非道一非相應五非不相應三非無有五非去五如是應計算

第三節 順逆

一〇四〇

從因緣及於非所緣五非增上六非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生七非後生九非修習七非業三非異熟九非相應五非不相應三非無有五非去五如是應計算

第四節 逆順

一〇四一

從非因緣及於所緣二無間二等無間二俱生二互相依止親依止[1]前生修習業二異熟一食二根二靜慮二道一相應二不相應無有不去二如是應計算

第二章 俱生分

俱生分是等於相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

一〇四二

以積集趣法為緣而積集趣法從因緣生〔曰〕以積集趣之一蘊為緣而三[P.331]以二蘊為緣而二蘊以積集趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從因緣〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊為緣而心等起之色以積集趣法為緣而積集趣與非積集趣非減滅趣法〔曰〕以積集趣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以減滅趣法為緣而

一〇四三

以非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從因緣〔曰〕以非積集趣非減滅趣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種為緣而〔以所依為緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從因緣〔曰〕以所依為緣而積集趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣法〔曰〕以所依為緣而減滅趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣與非積集趣非減滅趣之法〔曰〕以所依為緣而積集趣之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣與非積集趣非減滅趣之法〔曰〕以所依為緣而減滅趣之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色

[P.332]一〇四四

以積集趣與非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法者從因緣〔曰〕以積集趣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以積集趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而非積集趣非減滅趣法從因緣〔曰〕積集趣以〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以積集趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而積集趣與非積集趣非減滅趣之法從因緣生〔曰〕以積集趣之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以減滅趣與非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣法

一〇四五

以積集趣法為緣而積集趣法從所緣緣生〔曰〕以積集趣之一蘊為緣而〔以減滅趣法為緣而

一〇四六

以非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法〔曰〕以非積集趣非減滅趣之一蘊為緣而三蘊以二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法〔曰〕以所依為緣而積集趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣法以所依為緣而減滅趣之〔四〕蘊

[P.333]一〇四七

以積集趣與非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法〔曰〕以積集趣之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊

一〇四八

以減滅趣與非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣法從所緣緣生〔曰〕以減滅趣之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊

一〇四九

以積集趣法為緣而積集趣法從增上緣生減滅趣〔〕三非積集趣非減滅趣〔曰〕非積集趣非減滅趣之一以所依為緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法於此處組合亦等於因

一〇五〇

以積集趣法為緣而積集趣法從無間緣等無間緣俱生緣減滅趣〔以非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從俱生緣〔曰〕以非積集趣非減滅趣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那諸無想有情之一大種以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而〔以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從俱生緣應作一切之組合

[P.334]一〇五一

以減滅趣法為緣而從互相緣依止緣親依止緣前生緣修習緣業緣異熟緣食緣根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣

一〇五二

於因十七所緣七增上十七無間七等無間七俱生十七互相七依止十七親依止七前生七修習七業十七異熟一食十七根十七靜慮十七道十七相應十七不相應十七有十七無有七去七不去十七如是應計算

第二節 逆

一〇五三

以積集趣法為緣而積集趣法從因緣生〔曰〕以疑俱行之掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從非因緣〔曰〕以無因之非積集趣非減滅趣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那以諸無想有情之一大種為緣以眼處為緣而眼[P.335]以身處為緣而身識以所依為緣而無因非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從非因緣〔曰〕以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

一〇五四

以積集趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而積集趣法從非因緣〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

一〇五五

以積集趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣等於相緣分

一〇五六

以積集趣法為緣而積集趣法從非增上緣生以減滅趣法為緣而減滅趣法從非增上緣〔曰〕減滅趣以〔四〕蘊為緣而減滅趣之增上以非積集趣非減滅趣法為緣以諸無想有情之眼處為緣而眼識以身處為緣而以所依為緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從非增上緣〔曰〕以所依為緣而積集趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣法從非增上緣〔曰〕以所依為緣而減滅趣之增上以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣與非積集趣非減滅趣法從非增上緣〔曰〕以所依為緣而積集趣之[P.336]〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色

一〇五七

以積集趣與非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從非增上緣以積集趣之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以積集趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而非積集趣非減滅趣法〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以積集趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而積集趣與非積集趣非減滅趣法〔曰〕以積集趣之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

一〇五八

以減滅趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而減滅趣法從非增上緣〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊與所依為緣而減滅趣之增上

從非無間緣非等無間緣非互相緣非親依止緣非前生緣〔生〕等於相緣分之七問從非後生緣〔生〕完備

一〇五九

以積集趣法為緣而積集趣法從非修習緣以減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣者從非修習緣〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊為緣而心等起之色[P.337]非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法諸無想有情以眼處為緣而〔以身處為緣而〔以所依為緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從非修習緣〔曰〕以所依為緣而積集趣之〔四〕蘊以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣與非積集趣非減滅趣法〔曰〕以所依為緣而積集趣之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色

一〇六〇

以積集趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而積集趣法〔曰〕以積集趣之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以積集趣與非積集趣非減滅趣之法為緣而非積集趣非減滅趣法〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以積集趣與非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣與非積集趣非減滅趣之法〔曰〕以積集趣之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而以積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以減滅趣[1]與非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從非修習緣〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

[P.338]一〇六一

以積集趣法為緣而積集趣法從非業緣生〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊為緣而積集趣之思以減滅趣法為緣而減滅趣法從非業緣〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊為緣而減滅趣之思以非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從非業緣〔曰〕以非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊為緣而非積集趣非減滅趣之思外之食等起時節等起以所依為緣而非積集趣非減滅趣之思以非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從非業緣〔曰〕以所依為緣而積集趣之思以非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣法從非業緣〔曰〕以所依為緣而減滅趣之思

一〇六二

以積集趣與非積集趣非減滅趣法為緣而積集趣法從非業緣〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊與所依為緣而積集趣之思

一〇六三

以減滅趣與非積集趣非減滅趣法為緣而減滅趣法從非業緣〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊與所依為緣而積集趣之思

一〇六四

以積集趣法為緣而積集趣法從非異熟緣〔曰〕應作完備於無結生剎那

[P.339]一〇六五

以非積集趣非減滅趣法為緣而非積集趣非減滅趣法從非食緣〔曰〕外之時節等起諸無想有情

一〇六六

從非根緣〔曰〕外之食等起時節等起以諸無想有情之〔四〕大種為緣而色命根

一〇六七

〕從非靜慮緣〔曰〕以五識〔外之食等起時節等起諸無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而

一〇六八

〕從非道緣〔曰〕無因之非積集趣非減滅趣〔曰〕以諸無想有情之一大種以眼處為緣而眼識以身處〔以所依為緣而無因之非積集趣

從非相應緣非不相應緣〔生〕等於相緣分從非無有緣非去緣

一〇六九

於非因四非所緣五非增上十二非無間五非等無間非互相非親依止五非前生七非後生十七非修習十一非業七非異熟十七非食非根非靜慮非道一非相應五非不相應三非無有非去五如是應計算

第三節 順逆

[P.340]一〇七〇

從因緣及於非所緣五非增上十二非無間非等無間非互相非親依止五非前生七非後生十七非修習十一非業七非異熟十七非相應五非不相應三非無有非去五如是應計算

第四節 逆順

一〇七一

從非因緣及於所緣四無間等無間俱生互相依止親依止前生修習業四異熟一食四靜慮四道三相應不相應無有去四不去四如是應計算

第四章 依止分

依止分是等於緣依分

第五章 相雜分

第一節 順

一〇七二

相雜於積集趣法而積集趣法從因緣生〔曰〕相雜於積集趣之一蘊而三蘊相雜於二蘊而

一〇七三

相雜於減滅趣法而減滅趣法從因緣生〔曰〕相雜於減滅趣之一蘊而三蘊於二蘊

[P.341]一〇七四

相雜於非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法〔曰〕相雜於非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊於二蘊於結生剎那

一〇七五

相雜於積集趣法而積集趣法從所緣緣生從增上緣無間緣等無間緣俱生緣互相緣依止緣親依止緣前生緣修習緣業緣異熟緣食緣根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣

一〇七六

於因三所緣增上無間等無間俱生互相依止親依止前生修習業徧三異熟一食三靜慮相應不相應無有不去三如是應計算

第二節 逆

一〇七七

相雜於積集趣法而積集趣法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

[P.342]一〇七八

相雜於非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非因緣〔曰〕相雜於無因之非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊於二蘊而於無因結生剎那

一〇七九

相雜於積集趣法而積集趣法從非增上緣從非前生緣非後生緣非修習緣〔生曰〕相雜於積集趣之一蘊而三蘊於二蘊

一〇八〇

相雜於非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣〔曰〕相雜於非積集趣非減滅趣之一蘊而〔於結生剎那

〕從非業緣非異熟緣非靜慮緣非道緣非不相應緣〔

一〇八一

於非因二非增上三非前生三非後生三非修習二非業三非異熟三非靜慮一道一非不相應三如是應計算

第三節 順逆

一〇八二

從因緣及於非增上三非前生三非後生三非修習二非業三非異熟三非不相應三如是應計算

第四節 逆順

[P.343]一〇八三

從非因緣及於所緣二從無間等無間俱生互相依止親依止前生修習業徧二異熟一食二根二靜慮二道一相應二不相應無有不去二如是應計算

第六章 相應分

相應分是等於相雜分

第七章 問分

第一節 順

一〇八四

積集趣法依積集趣法之因緣為緣〔曰〕積集趣之諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣

一〇八五

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之因緣為緣〔曰〕積集趣之諸因依心等起諸色之因緣為緣

一〇八六

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之因緣為緣〔曰〕積集趣諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

一〇八七

減滅趣法依減滅趣法之因緣為緣

[P.344]一〇八八

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之因緣為緣〔曰〕非積集趣非減滅趣之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那非積集趣非減滅趣諸因依相應之〔四〕蘊與業果諸色之因緣為緣

一〇八九

積集趣法依積集趣法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業而省察省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸有學省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前所現行諸煩惱有學或異生以積集趣之〔四〕蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生掉舉憂生依他心智而知積集趣心所有者之心空無邊處善依識無邊處善之所緣緣為無所有處善依非想非非想處善〔積集趣之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣

[P.345]一〇九〇

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣為緣〔曰〕阿羅漢省察已斷之者煩惱知前所現行之諸煩惱以積集趣法積集趣之四蘊觀無常無我依他心智而知積集趣心所有者之心有學或異生以積集趣之〔四〕蘊觀無常無我善之滅時異熟彼所緣性生味著歡喜於積集趣之〔四〕蘊緣彼而貪生憂生不善之滅時異熟彼所緣性生空無邊處善依識無邊處異熟與唯作之所緣緣為緣無所有處善依非想非非想處異熟與唯作之所緣緣為緣積集趣之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

一〇九一

減滅趣法依積集趣法之所緣緣為緣〔曰〕諸有學從道而出而省察其道依他心智而知減滅趣心所有者之心減滅趣之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智未來分智之所緣緣為緣

[P.346]一〇九二

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣為緣〔曰〕阿羅漢從道出省察其道依他心智知減滅趣心所有者之心減滅趣之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣

一〇九三

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣為緣〔曰〕阿羅漢省察其果省察涅槃涅槃依果向轉之所緣緣為緣阿羅漢以眼觀無常無我以耳以所依以非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智知非積集趣非減滅趣心所有者之心空無邊處唯作依識無邊處唯作之所緣緣為緣無所有處唯作依非想非非想處唯作色處依眼識所觸處依身識非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣

一〇九四

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之所緣緣為緣〔曰〕諸有學省察其果[P.347]省察涅槃涅槃依進姓清淨之所緣緣為緣諸有學或異生以眼觀無常無我味著歡喜緣彼而貪生憂生以耳以所依以非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊觀無常無我味著歡喜緣彼而貪生見生〔生〕疑依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智知非積集趣非減滅趣心所有者之心非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智未來分智之所緣緣為緣

一〇九五

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依道之所緣緣為緣

一〇九六

積集趣法依積集趣法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒作布薩業重之而省察重之而省察前所現行從靜慮而出重之而省察其靜慮重之而味著歡喜積集趣之〔四〕蘊重彼而貪生見生俱生[P.348]增上——積集趣之增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣

一〇九七

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之增上緣為緣俱生增上——積集趣之增上依心等起諸色之增上緣為緣

一〇九八

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之增上緣為緣俱生增上——積集趣之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一〇九九

減滅趣法依減滅趣法之增上緣為緣俱生增上——減滅趣[1]之增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣

一一〇〇

減滅趣法依積集趣法之增上緣為緣所緣增上——諸有學從道而出重其道而省察

一一〇一

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之增上緣為緣所緣增上俱生增增上所緣增上——阿羅漢從道而出重其道而省察俱生增上——減滅趣之增上依心等起諸色乃至

[P.349]一一〇二

減滅趣法依減滅趣與非積集趣非減滅趣法之增上緣為緣俱生增上——減滅趣之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一一〇三

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之增上緣為緣所緣增增上俱生增上所緣增上——阿羅漢重其果而省察重涅槃而省察涅槃依果之增上緣為緣俱生增上——非積集趣非減滅趣之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一一〇四

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之增上緣為緣所緣增上——諸有學重其果而省察重涅槃而省察涅槃依進姓清淨之增上緣為緣重之味著其眼所依重非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊而味著歡喜重之而貪生見生

一一〇五

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之增上緣為緣所緣增上——涅槃依道之增上緣為緣乃至為緣

[P.350]一一〇六

積集趣法依積集趣法之無間緣為緣〔曰〕前前積集趣之〔四〕蘊依後後積集趣之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓清淨之無間緣為緣

一一〇七

積集趣法依積集趣法〔曰〕進姓依道之無間緣為緣

一一〇八

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之無間緣為緣〔曰〕積集趣之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣諸有學之隨順依果等至涅槃依出起非想非非想處善依果等至之無間緣為緣

一一〇九

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之無間緣為緣〔曰〕道依果之無間緣為緣

一一一〇

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之無間緣為緣〔曰〕前前非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊有分依向轉唯作依出起阿羅漢之隨順依果等至從滅盡〔定〕而出之非想非非想處唯作依果等至之無間緣為緣

一一一一

非積集趣非減滅趣法依積集趣法〔曰〕向轉依積集趣〔四〕蘊之無間緣為緣

[P.351]一一一二

積集趣法依積集趣法之等無間緣為緣等於無間緣於俱生緣等於相緣分俱生之二問於互相緣等於相緣分互相之三〔問〕於依止緣等於緣依分之依止四〔緣〕皆無別之互相組合十三問

一一一三

積極趣法依積集趣法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於積集趣之信而布施受戒作布薩起靜慮起觀起通起等至而語慢執見親依止於積集趣之戒施捨欲願而布施受戒作布薩業起靜慮起觀起通起等至殺生破僧伽積集趣之信欲願依積集趣之信欲願之親依止緣為緣初靜慮之淨治依靜慮之親依止緣為緣乃至非想非非想處之淨治依非想非非想處之親依止緣為緣初靜慮依第二靜慮之乃至無所有處依非想非非想處之親依止緣為緣

[P.352]一一一四

積集趣法依減滅趣法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——初道之淨治依初道第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣

一一一五

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——積集趣親依止於信而責自苦本所求而受苦親依止於積集趣之於戒欲願而責自苦本所求而受苦積集趣之信欲願依身樂身苦果等至之親依止緣為緣善不善之業依異熟之親依止緣為緣

一一一六

減滅趣法依減滅趣法之親依止緣為緣本性親依止——初道依第二道第三道依第四道之親依止緣為緣

一一一七

減滅趣法依積集趣法所緣親依止本性親依止本性親依止——諸[P.353]有學親依止於道而起未生之等至而於已生等至以諸行觀無常無我道是依諸有學之義無礙解法無礙解詞無礙解辯無礙解處非處善巧之親依止緣為緣

一一一八

減滅趣法依非積極趣非減滅趣法所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——阿羅漢親依止於道而起未生之唯作等至而於已生等至處非處善巧之親依止緣為緣道依果等至之親依止緣為緣

一一一九

非積集趣非減滅趣法依非積極趣非減滅趣法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於身樂而責自苦本所求而受苦於身苦時節飲食親依止於牀座而責自苦〕身樂身苦時節飲食牀座依身樂身苦果等至之親依止緣為緣阿羅漢依止於身樂而〔起〕未生之唯作等至乃至於身苦時節親依止於牀座乃至

[P.354]一一二〇

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於身樂而布施起等至殺生破僧伽於身苦時節飲食親依止於牀座而布施破僧伽身樂牀座依積集趣之信欲願之親依止緣為緣

一一二一

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於身樂而起道親依止於身苦牀座而起道身樂身苦牀座依道之親依止緣為緣

一一二二

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——阿羅漢以眼所依觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識〔身處依身識〔所依是依非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊之前生緣為緣

[P.355]一一二三

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——諸有學或異生以眼以所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依是依積集趣之〔四〕蘊之前生緣為緣

一一二四

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之前生緣為緣所依前生——所依是依減滅趣之〔四〕蘊之前生緣為緣

一一二五

積集趣依非積集趣非減滅趣法之後生緣為緣後生——積集趣之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

一一二六

積集趣法[1]依非積集趣非減滅趣法之後生緣為緣後生——減滅趣之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

一一二七

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之後生緣為緣後生——非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

[P.356]一一二八

積集趣法依積集趣法之修習緣為緣〔曰〕前前積集趣之〔四〕蘊依後後積集趣之〔四〕蘊之修習緣為緣隨順依進姓清淨之修習緣為緣

一一二九

減滅趣法依減滅趣法之修習緣為緣〔曰〕進姓依道清淨依道之修習緣為緣

一一三〇

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法〔曰〕前前非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依後後非積集趣非減滅趣〔四〕蘊之修習緣為緣

一一三一

積集趣法依積集趣法之業緣為緣〔曰〕積集趣之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣

一一三二

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之業緣為緣俱生異剎那俱生——積集趣之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——積集趣之思依異熟之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣

[P.357]一一三三

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法〔曰〕積集趣之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣

一一三四

減滅趣法依減滅趣法之業緣為緣〔曰〕減滅趣之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣

一一三五

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之業緣為緣俱生異剎那俱生——減滅趣之思依心等起諸色異剎那——減滅趣之思依異熟之〔四〕蘊之業緣為緣

一一三六

減滅趣法依減滅趣與非積集趣非減滅趣法之業緣為緣〔曰〕減滅趣之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣

一一三七

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之業緣為緣〔曰〕非積集趣非減滅趣之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那非積集趣非減滅趣之思依相應之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣

[P.358]一一三八

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之異熟緣為緣〔曰〕異熟之非積集趣非減滅趣之一蘊依三蘊於結生剎那〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣

一一三九

積集趣法依積集趣法之食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

一一四〇

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之不相應緣為緣俱生後生俱生——積集趣之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——積集趣之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

一一四一

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之不相應緣為緣俱生後生俱生——減滅趣之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——減滅趣之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

一一四二

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依心等起之諸色之不相應緣為緣於結生剎那非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊[P.359]依所依之不相應緣為緣所依是依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處身處依身識所依是依非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依前生此身

一一四三

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之不相應緣為緣前生——所依是依積集趣之〔四〕蘊之不相應緣為緣

一一四四

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之不相應緣為緣前生——所依依減滅趣〔四〕蘊之不相應緣為緣

一一四五

積集趣法依積集趣法之有緣為緣〔曰〕積集趣之一蘊依三蘊

一一四六

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之有緣為緣俱生後生俱生——積集趣之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣後生——積集趣之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣

[P.360]一一四七

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之有緣為緣〔曰〕積集趣之一蘊依緣三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊減滅趣法應作依積集趣之論法

一一四八

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非積集趣非減滅趣之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那〔四〕蘊依所依之有緣為緣所依依〔四〕蘊之有緣為緣一大種外之時節諸無想有情前生——阿羅漢以眼以所依觀無常無我依天眼而〔見〕色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊之有緣為緣後生——非積集趣非減滅趣之四蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身色命根依諸業果色

[P.361]一一四九

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之有緣為緣前生——諸有學或異生以眼觀無常無我而味著[A2]緣彼而貪生憂生以耳以所依觀無常而味著歡喜緣彼而貪生憂生依天眼而〔見〕色依天耳界而聞聲所依依積集趣之〔四〕蘊之有緣為緣

一一五〇

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之有緣為緣前生——所依依減滅趣之〔四〕蘊之有緣為緣

一一五一

積集趣與非積集趣非減滅趣法依積集趣法之有緣為緣俱生前生俱生——積集趣之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊

一一五二

積集趣與非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之有緣為緣俱生後生俱生——積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——積集趣之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——積集趣之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

[P.362]一一五三

減滅趣與非積集趣非減滅趣之法依減滅趣法之有緣為緣依已示之論法應作二〔問〕

依無有緣為緣依去為緣依不去為緣

一一五四

於因七所緣七增上十無間六等無間六俱生九互相三依止十三親依止九前生三後生三修習三業七異熟一食七根七靜慮七道七相應三不相應五有十三無有六去六不去十三

第二節 逆

一一五五

積集趣法依積集趣法之所緣緣為緣乃至依俱生緣為緣依親依止緣為緣

一一五六

積集趣法依減滅趣法之親依止緣為緣

一一五七

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣

[P.363]一一五八

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之俱生緣為緣

一一五九

減滅趣法依減滅趣法之俱生緣為緣依親依止緣為緣

一一六〇

減滅趣法依積集趣法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

一一六一

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣

一一六二

減滅趣法依減滅趣與非積集趣非減滅趣法之俱生緣為緣

一一六三

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

一一六四

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

[P.364]一一六五

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之親依止緣為緣依前生緣為緣

一一六六

積集趣與非積集趣非減滅趣之法依積集趣法俱生前生

一一六七

積集趣與非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法俱生後生

一一六八

減滅趣與非積集趣非減滅趣法依減滅趣法俱生前生

一一六九

減滅趣與非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法俱生後生

一一七〇

於非因十五非所緣非增上非無間非等無間十五於非俱生十一非互相十一非依止十一非親依止十四非前生十三非後生十五非修習非業非異熟非食非根非靜慮非道十五於非相應十一非不相應九非有九非無有十五非去十五非不去九如是應計算

第三節 順逆

[P.365]一一七一

從因緣及於非所緣七非增上非無間非等無間七非互相三非親依止七非前生非後生非修習非業非異熟非食非根非靜慮非道七於非相應三非不相應三非無有七非去七如是應計算

第四節 逆順

一一七二

從非因緣及於所緣七增上十無間六等無間六俱生九互相三依止十三親依止九前生三後生三修習三業七異熟一食七靜慮道七於相應三不相應五有十三無有六去六不去十三如是應計算

[P.366]第十一 有學三法

第一章 相緣分

第一節 順

一一七三

緣有學法而有學法從因緣生〔曰〕緣有學一蘊而三蘊緣二蘊而緣有學法而非有學非無學法從因緣生〔曰〕緣有學〔四〕蘊而心等起之色緣有學法而有學與非有學非無學法從因緣生〔曰〕緣有學一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊

一一七四

緣無學法而無學法從因緣生〔曰〕緣無學一蘊而〔緣無學法而非有學非無學法〔曰〕緣無學之〔四〕蘊而心等起之色緣無學法而無學與非有學非無學法〔曰〕緣無學之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊

一一七五

緣非有學非無學法而非有學非無學法〔曰〕緣非有學非無學之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊於結生剎那緣非有學非無學之〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而三大種緣二大種而二大種緣〔四〕大種而心等[P.367]起之色業果色所造色

一一七六

緣有學與非有學非無學法而非有學非無學法從因緣生〔曰〕緣有學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一一七七

緣無學與非有學非無學法而非有學非無學從因緣生〔曰〕緣無學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一一七八

緣有學法而有學法從所緣緣生從增上緣(無結生)無間緣等無間緣俱生緣(全應作〔四〕大種)互相緣依止緣親依止緣前生緣修習緣〔曰〕緣有學之一蘊而三蘊二蘊

一一七九

緣非有學非無學法而非有學非無學法從修習緣〔曰〕緣非有學非無學之一蘊而三蘊緣二蘊從業緣異熟緣〔曰〕緣異熟有學之一蘊而三蘊緣二蘊三完備

[P.368]一一八〇

緣無學法而無學法從異熟緣〔曰〕緣無學之一蘊而

一一八一

緣非有學非無學法而非有學非無學法從異熟緣〔曰〕緣異熟之非有學非無學之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而

一一八二

緣有學與非有學非無學法而非有學非無學法從異熟緣〔曰〕緣異熟之有學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一一八三

緣無學與非有學非無學法而非有學非無學法從異熟緣〔曰〕緣無學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一一八四

緣有學法而有學法從食緣生從根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣

一一八五

於因九所緣三增上九無間三等無間三俱生九互相三依止九親依止三前生三修習二業九異熟靜慮道九於相應三[P.369]不相應九有九無有三去三不去九如是應計算

第二節 逆

一一八六

緣非有學非無學法而非有學非無學法從非因緣生〔曰〕緣無因之非有學非無學之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種外之食等起時節等起緣諸無想有情之一大種緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

一一八七

緣有學法而非有學非無學法從非所緣緣〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而心等起之色

一一八八

緣無學法而非有學非無學法從非所緣緣〔曰〕緣無學之〔四〕蘊而心等起之色

一一八九

緣非有學非無學法而非有學非無學法從非所緣緣〔曰〕緣非有學非無學之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣一大種而諸無想有情

[P.370]一一九〇

緣有學與非有學非無學之法而非有學非無學法從非所緣緣〔曰〕緣有學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一一九一

緣無學與非有學非無學法而非有學非無學法從非所緣緣〔曰〕緣無學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

一一九二

緣有學法而有學法從非增上緣〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而有學之增上緣無學法而無學法從非增上緣〔曰〕緣無學法之〔四〕蘊而無學之增上緣非有學非無學法而非有學非無學法從非增上緣於結生與大種皆全備

從非無間緣非等無間緣非互相緣親非依止緣非前生緣等於善三法之七〔問〕從非後生緣

一一九三

從非修習緣〔曰〕緣異熟之有學之一蘊而三蘊緣二蘊而緣有學法而非有學非無學法從非修習緣〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而心等起之色緣有學法而有學與非有學非無學法從非修習緣〔曰〕緣異熟有學之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而緣無學法而無學法緣非有學非無學法而非有學非無學法從非修習緣〔曰〕緣非有學非無學之一蘊令組合而全備[P.371]緣有學與非有學非無學法其組合而全備二皆應作九〔問〕

一一九四

從非業緣〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而有學之思非有學非無學法而非有學非無學法從非業緣〔曰〕緣非有學非無學之〔四〕蘊而非有學非無學之思外之食等起緣時節等起之一大種

一一九五

緣有學法而有學法從非異熟緣〔曰〕緣有學之一蘊而〔緣有學法而非有學非無學法從非異熟緣〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而心等起之色緣有學法而有學與非有學非無學法從非異熟緣〔曰〕緣有學之一蘊而三蘊與心等起之色

一一九六

緣非有學非無學而非有學非無學法從非異熟緣全備無結生

一一九七

緣有學與非有學非無學之法而非有學非無學法從非異熟緣〔曰〕緣有學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

[P.372]一一九八

緣非有學非無學法而非有學非無學法從非食緣從非根緣非靜慮緣非道緣緣有學法而非有學非無學法從非相應緣

一一九九

緣有學法而有學法從非不相應緣〔曰〕於無色〔界〕緣有學之一蘊緣無學法而無學法從非不相應緣〔曰〕於無色〔界〕緣無學之一蘊而緣非有學非無學法而非有學非無學法從非不相應緣〔曰〕於無色〔界〕緣非有學非無學之一蘊外之食等起時節等起諸無想有情

從非無有緣非去緣

一二〇〇

於非因一非所緣五非增上三非無間非等無間非互相非親依止五非前生七非後生九非修習九非業二非異熟異五非食一非根一非靜慮一非道一非相應五非不相應三非無有五非去五如是應計算

第三節 順逆

一二〇一

從因緣及於非所緣五