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發趣論

[P.1]順二法發趣

第一 因二法

第一章 相緣分

第一節 順

緣因法而因法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡緣無瞋而無貪無癡緣無癡而無貪無瞋緣貪而癡緣癡而貪緣瞋而癡緣癡而瞋於結生剎那乃至緣因法而非因法從因緣生〔曰〕緣因法而相應之〔四〕蘊與心等起之色於結生剎那乃至緣因法而因與非因之法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪述緣貪而癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色[P.2]乃至於結生剎那乃至緣非因法而非因法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與心等起之色乃至緣二蘊而二蘊與心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而乃至緣非因法而因法從因緣生〔曰〕緣非因〔四〕蘊而諸因於結生剎那緣所依而諸因緣非因法而因非因法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與因心等起之色乃至緣二蘊而二蘊與因心等起之色於結生剎那緣所依而諸因與相應之〔四〕蘊緣因非因之法而因法從因緣生〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋無癡應輪述緣貪與相應之〔四〕蘊而癡緣瞋與相應之〔四〕蘊而癡於結生剎那緣無貪與所依而無瞋無癡乃至緣因非因之法而非因法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊與因而三蘊心等起之色乃至緣二蘊與因而心等起之色於結生剎那緣所依與[P.3]因而相應之〔四〕蘊緣因非因之法而因非因之法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊與無貪而三蘊無瞋無癡與心等起之色乃至緣二蘊與無貪而二蘊無瞋無癡與心等起之色應輪述緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡與心等起之色乃至二蘊乃至於結生剎那緣所依與無貪而無瞋無癡與相應之〔四〕蘊乃至

緣因法而因法從所緣緣生捨色而唯於非色凡九問從增上緣無結生完備也緣一大種乃至緣〔四〕大種而心等起之色所造色此乃種種[1]從無間緣從等無間緣從俱生緣一切之大種乃至無想有情從互相緣從依止緣從親依止緣從前生緣從修習緣二〔緣〕亦無結生從業緣從異熟緣從不去緣

因九[-1]所緣九全九不去九如是應計算

第二節 逆

[P.4]

緣非因法而非因法從非因緣生〔曰〕緣無因[1]非因之一蘊而三蘊與心等起之色乃至二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而乃至外之食等起時節等起諸無想有情乃至緣非因法而因法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

緣因法而非因法從非所緣緣生〔曰〕緣因而心等起之色於結生剎那乃至緣非因法而非因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那一切之大種緣因與非因之法而非因法從非所緣緣生〔曰〕緣因與非因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至從非增上緣完備也從非無間緣從非互相緣從非親依止緣

緣因法而因法從非前生緣生〔曰〕於無色[1]緣無貪而無瞋無癡應輪說緣貪而癡緣癡而貪乃至於結生剎那乃至緣因法而非因法從非前生緣生[P.5]〔曰〕於無色緣因而相應之〔四〕蘊而心等起之色[2]於結生剎那乃至緣因法而因與非因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣無貪而無瞋無癡與相應之四蘊應輪說緣貪而癡與相應之〔四〕蘊應輪說於結生剎那乃至緣非因法而非因法從前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊而三蘊乃至緣二蘊而二蘊緣非因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至緣非因法而因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之〔四〕蘊而〔三〕因[3]於結生剎那乃至緣非因法而因與非因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊而三蘊與〔三〕因乃至二蘊而乃至於結生剎那乃至緣因與非因之法而因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋無癡應輪說於無色緣貪與相應之〔四〕蘊而癡應輪說於結生剎那乃至緣因與非因法而非因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊與因而三蘊乃至二蘊而緣非因[P.6]之〔四〕蘊與因而心等起之色於結生剎那乃至緣因與非因法而因與非因之法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋無癡乃至二蘊而應輪說緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡應輪說於結生剎那乃至

緣因法而因法從非後生緣生從非修習緣

緣因法而非因法從非業緣生〔曰〕緣因而相應之思緣非因法而非因法從非業緣生〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而相應之思外之食等起時節等起緣因與非因之法而非因法從非業緣生〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思

緣因法而因法從非異熟緣生九〔問〕

一〇

緣非因法而非因法從非食緣生〔曰〕外之時節等起緣諸無想有情之一大種而三大種乃至緣〔四〕大種而業果色所造色

[P.7]一一

從非根緣〔曰〕外之食等起時節等起之一大種而乃至緣〔四〕大種而所造色緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根

一二

從非靜慮緣〔曰〕緣五識俱行之一蘊而乃至外之食等起時節等起諸無想有情乃至

一三

從非道緣〔曰〕緣無因之非因之一蘊而乃至於無因結生剎那外之食等起時節等起諸無想有情乃至從非相應緣從非相應緣從非不相應緣等於非前生〔緣〕而唯無色問而已從非無有緣從非去緣

一四

於非因二非所緣三非增九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

[P.8]一五

從因緣及於非所緣三非增九非無間三非親依止三非前生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應九非無有三非去三

第四節 逆順

一六

從非因緣及於所緣二無間二業二異熟一食二根二靜慮二道一相應二不去二

第二~六章 略

俱生分亦等於相緣分緣依分與依止分全等於相緣分問〔四〕大種之終時應作「以所依為緣」五處[1]是於順逆亦隨所得而應作相雜分與相應分亦完備色無唯非色

第七章 問分

第一節 順

十七

因法依因法之因緣為緣〔曰〕無貪[1]依無瞋無癡之因緣為緣應輪說[2]依癡之因緣為緣[3]依癡之因緣為緣於結生剎那乃至因法依非因法之因緣為緣〔曰〕因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那[P.9]因法依因與非因法之因緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣應輪說貪依癡乃至於結生剎那乃至

一八

因法依為因之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而諸因生因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而非因之〔四〕蘊生因法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而諸因與相應之〔四〕蘊生非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業而省察省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃者依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察非因已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以眼觀乃至以所依以非因之〔四〕蘊觀無常無我乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非因心所有者之心空無邊處唯作依識無[P.10]邊處唯作無所有處唯作者依非想非非想處唯作色處依眼識乃至所觸處依身識之所緣緣為緣非因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非因法依因法之所緣緣為緣〔曰〕布施[1]同於第一之推論〔但〕無向轉色處依眼識乃至所觸處依身識者此亦無此非因法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業而省察緣彼而與諸因相應之〔四〕蘊生由於處處不存在[2]此乃同於第二之推論因與非因法依因法之所緣緣為緣〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而諸因生因與非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕與因相應之〔四〕蘊為緣而非因之〔四〕蘊生因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而與諸因相應之〔四〕蘊生

[P.11]一九

因法依因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而諸因生俱生增上——以因為增上依相應諸因之增上緣為緣因法依非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因法而非因法之〔四〕蘊生俱生增上——以因增上[1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣因法依因與非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因法而與諸因法相應之〔四〕蘊生俱生增上——以因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣非因法依非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施如是乃至非因之〔四〕蘊應廣說俱生增上——以非因[2]增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非因法依因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說俱生增上——以非因增上依[P.12]相應諸因之增上緣為緣非因法依因與非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重之而省察重彼而非因之〔四〕蘊與諸因生前之諸善行乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說俱生增上——以非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣因與非因法依因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生因與非因法依非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而非因之〔四〕蘊生因與非因之法依因與非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生

二〇

因法依因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣因法依非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣因法依因與非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間[P.13]緣為緣非因法依非因法之無間緣為緣〔曰〕前前非因之〔四〕蘊依後後非因四蘊之無間緣為緣隨順依進姓非想非非想處依果等至之無間緣為緣非因法依因法之無間緣為緣〔非因法依因與非因法之無間緣為緣〔非因根三〔問〕皆同因與非因法依因法之無間緣為緣〔曰〕前前與諸因相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣因與非因法依非因法之無間緣為緣〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣因與非因之法依因與非因法之無間緣為緣〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣

二一

因法依因法之等無間緣為緣等於無間依俱生緣為緣依互相緣為緣此二皆等於相緣分依依止緣為緣等於緣依分之依止緣

[P.14]二二

因法依因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣因法依因與非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依諸因與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣非因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至而語慢執見親依止於戒乃至牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至欲願果等至[P.15]之親依止緣為緣非因法依因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——等於第二親依止因與非因法依因法之親依止緣為緣所緣親依無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之四蘊依諸因之親依止緣為緣因與非因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣因與非因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣

二三

非因法依非因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以所依觀無常無我乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識乃至所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識之前生[P.16]緣為緣乃至身處依身識之前生緣為緣所依依非因〔四〕蘊之前生緣為緣非因法依因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依諸因之前生緣為緣非因法依因與非因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以所依觀無常乃至憂生乃至所依前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之前生緣為緣

二四

因法依非因法之後生緣為緣〔曰〕後生之諸因依前生此身之後生緣為緣非因法依非因法之後生緣為緣〔曰〕後生之非因〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣因與非因法依非因法之後生緣為緣〔曰〕後生之諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

二五

因法依因法之修習緣為緣等於無間緣

[P.17]二六

非因法依非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣非因法依因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因之思依相應諸因之業緣為緣異剎那——非因之思依異熟諸因之業緣為緣非因法依因與非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因之思依相應〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因之思依異熟〔四〕蘊與諸因與諸業果色之業緣為緣

二七

因法依因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟之無貪依無瞋無癡之異熟緣為緣如相緣分於異熟分別中有九問

[P.18]二八

非因法依非因法之食緣為緣〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身之食緣為緣非因法依因法之食緣為緣〔曰〕非因之〔三〕食依相應諸因之食緣為緣於結生剎那乃至非因法依因與非因法之食緣為緣〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與諸因心等起諸色之食緣為緣於結生剎那乃至

二九

因法依因法之根緣為緣於因根三非因法依非因法之根緣為緣〔曰〕非因之諸根依相應〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那〔色命根依諸業果色之根緣為緣如是根緣應廣說九〔問〕

三〇

非因法依非因法之靜慮緣為緣

三一

因法依因法之道緣為緣依相應緣為緣於此之二九〔問〕

三二

因法依非因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸因依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那諸因依諸業果色之不相應緣為緣諸因依所依之不相[P.19]應緣為緣後生——諸因依前生此身之不相應緣為緣非因法依非因法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那非因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊依所依所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處乃至身處依身識所依依非因〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非因法依因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依諸因之不相應緣為緣前生——所依依諸因之不相應緣為緣非因法依因與非因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣因與非因之法依非因法[P.20]之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸因與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那諸因與相應之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣後生——諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

三三

因法依因法之有緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡之有緣為緣應輪說貪依癡之有緣為緣應輪說於結生剎那乃至因法依非因法之有緣為緣俱生後生俱生——諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那乃至後生——諸因依前生此身之有緣為緣因法依因與非因法之有緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣應輪說貪依癡與相應之〔四〕蘊與心等諸色之有緣為緣應輪說於結生剎那乃至非因法依非因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非因之一蘊依三蘊與心[P.21]等起諸色之有緣為緣乃至二蘊乃至於結生剎那非因之一蘊依三蘊與業果諸色應輪說〔四〕蘊依所依之有緣為緣所依依〔四〕蘊之有緣為緣一大種乃至外之食等起時節等起諸無想有情乃至前生——以眼乃至以所依乃至依天眼而見色依天耳界而聞聲色處乃至所觸處依身識眼處乃至身處依身識之有緣為緣所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣非因法依因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因之〔四〕蘊依相應諸因之有緣為緣於結生剎那所依依諸因之有緣為緣前生——以眼乃至以所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依依諸因之有緣為緣非因法依因與非因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因之[P.22]一蘊依三蘊與諸因心等起諸色之有緣為緣於結生剎那所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼乃至以所依〔觀〕無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣因與非因法依因法之有緣為緣俱生前生俱生——無貪與相應之〔四〕蘊依無瞋無癡之有緣為緣應輪說貪與相應之〔四〕蘊依癡之有緣為緣應輪說於結生剎那無貪與所依依無瞋無癡之有緣為緣應輪說因與非因法依非因法之有緣為緣俱生後生俱生——非因之一蘊與因依三蘊心等起諸色之有緣為緣乃至二蘊於結生剎那因與所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣俱生之諸因與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——諸因與段食依此身之有緣為緣後生——諸[P.23]因與色命根依諸果色之有緣為緣因與非因之法依因與非因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因之一蘊與無貪依三蘊無瞋無癡與心等起諸色之有緣為緣應輪說非因之一蘊與貪依三蘊與癡心等起諸色之有緣為緣應輪說於結生剎那非因之一蘊與無貪應輪說於結生剎那無貪與所依依無瞋無癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣貪與所依依癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣

依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

三四

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟九食三根九靜慮三道九相應九不相應五有九無有九去九不去九如是追究應計算

第二節 逆

[P.24]三五

因法依因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因法依非因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣因法依因與非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非因法依非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非因法依因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依業緣為緣非因法依因與非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依業緣為緣因與非因之法依因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因與非因之法依非因[P.25]法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

三六

非因九非所緣九非不去九如是應計算

第三[A1]節 順逆

三七

從因緣與非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相一非親依止三非道三非相應一非不相應三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

三八

從非因緣與所緣九增上九無間九等無間九俱生三互相三依止三親依止九前生三後生三修習九業三異熟三食三根三靜慮三道三相應三不相應三有三無有九去九不去三如是應計算

[P.26]第二 有因二法

第一章 相緣分

第一節 順

三九

緣有因法而有因法從因緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣有因法而無因法從因緣生〔曰〕緣有因之四蘊而心等起之色於結生剎那緣有因法而有因與無因法從因緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊而於結生剎那緣無因法而無因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡[1]而心等起之色緣一大種而三大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造之色緣無因法而有因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應〔四〕蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣無因法而有因與無因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色[P.27]結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣有因與無因之法而有因法從因緣生緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因與無因法而無因法從因緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣有因與無因法而有因與無因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊心等起之色二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色

四〇

緣有因法而有因法從所緣緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣有因法而無因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕緣而[P.28]疑俱行掉舉俱行之癡緣有因法而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣無因法而無因法從所緣緣生〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣所依而無因之〔四〕蘊緣無因法而有因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣有因與無因之法而有因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊

四一

緣有因法而有因法從增上緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊二蘊緣有因法而無因法從增上緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色緣有因法而有因與無因之法從增上緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣無[P.29]因法而無因法從增上緣生〔曰〕緣一大種緣〔四〕大種而心等起之色所造之色緣有因與無因法而無因法從增上緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

四二

緣有因法而有因法從無間緣生從等無間緣

四三

從俱生緣〔生曰〕緣有因之一蘊於結生剎那緣有因法而無因法從俱生緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡與心等起之色於結生剎那緣有因法而有因與無因法從俱生緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡心等起之色二蘊於結生剎那緣無因法而無因法從俱生緣生〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣疑俱行掉舉俱行者之癡而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種乃至外之食等起時節等起諸無想有情之緣一大種乃至[P.30]緣無因法而有因法從俱生緣生此五問等於因〔根〕而無異

四四

緣有因法而有因法從互相緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊於結生剎那緣有因法而無因法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡於結生剎那緣有因之〔四〕蘊而所依緣有因法而有因與無因之法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊於結生剎那緣有因之一蘊而三蘊與所依二蘊緣無因法而無因法從互相緣生〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣無因之一蘊而三蘊與所依二蘊乃至諸無想有情緣無因法而有因法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣有因與無因法而有因法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊於結生[P.31]剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊

四五

緣有因法而有因法從依止緣生從親依止緣從前生緣從修習緣從業緣從異熟緣從食緣從根緣從靜慮緣從道緣靜慮緣與道緣皆等於俱生緣無外之〔四〕大種從相應緣從不相應緣從有緣從無有緣從去緣從不去

四六

於因九所緣六增上五無間六等無間六俱生九互相六依止九親依止六前生六修習六業九異熟九食九根九靜慮九道九相應六不相應九有九無有六去六不去九如是應計算

第二節 逆

[P.32]四七

緣有因法而無因法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣無因法而無因法從非因緣生〔曰〕緣無因之一蘊而二蘊與心等起之色一蘊於結生剎那〔〕全作至諸無想有情止

四八

緣有因法而無因法從非所緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣無因法而無因法從非所緣緣生〔曰〕緣無因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣一大種諸無想有情緣有因與無因之法而無因法從非所緣緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色

四九

緣有因法而有因法從非增上緣生如於順俱生從非無間緣從非等無間緣從非互相緣從非親依止緣

[P.33]五〇

緣有因法而有因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣有因之一蘊而三蘊於結生剎那緣有因之緣有因法而無因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣有因之四蘊而心等起之色於結生剎那緣有因法而有因與無因之法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊於結生剎那緣無因法而無因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣無因之一蘊二蘊緣無因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那乃至諸無想有情止應廣說緣無因法而有因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之四蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣無因法而有因與無因法從非前生緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣有因與無因之法而有因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一[P.34]蘊與癡而三蘊二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因與無因法而無因法從非前生緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與四大種而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣有因與無因法而有因與無因法從前生緣生〔曰〕於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因之〔四〕蘊與四大種而業果色

五一

緣有因法而有因法從非後生緣生從非修習緣

五二

從非業緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而有因之思緣無因法而無因法從非業緣生〔曰〕緣無因之四蘊而無因之思外之食等起時節等起緣無因法而有因法從非業緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之思緣有因與無因之法而有因法從非業緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思

五三

從非異熟緣無結生

[P.35]五四

緣無因法而無因法從非食緣生從非根緣從非靜慮緣從非道緣從非相應緣

五五

緣有因法而有因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣有因之一蘊乃至緣有因法而無因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣有因法而有因與無因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣無因法而無因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣無因之一蘊而三蘊二蘊緣無因法而有因法從不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣有因與無因之法而有因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊從非無有緣從非去緣

[P.36]五六

於非因二非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

五七

從因緣及於所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

五八

從非因緣及於所緣二無間二等無間二徧二異熟一食一根二靜慮二道一相應二不去二如是應計算

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

[P.37]五九

以有因法為緣而有因法從因緣生有因根如相緣〔分〕以無因法為緣而無因法全如相緣〔分〕以無因法為緣而有因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊於結生剎那以所依為緣而有因之〔四〕蘊以無因法為緣而有因與無因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色於結生剎那以所依以有因與無因之法為緣而有因法從因緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊於結生剎那以有因與無因之法為緣而無因法從因緣生〔曰〕以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心生起之色於結生剎那以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從因緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那以有因之一蘊與所依為緣[P.38]而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與四大種為緣而業果色

六〇

以有因法為緣而有因法從所緣緣生〔曰〕以有因之一蘊為緣而三蘊於結生剎那以有因法為緣而無因法從所緣緣生〔曰〕疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有因法為緣而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之一蘊為緣而三蘊與癡二蘊以無因法為緣而無因法從所緣緣生〔曰〕以無因之一蘊為緣二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之〔四〕蘊以無因法為緣而有因法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱[P.39]行之癡為緣而相應之〔四〕蘊於結生剎那以無因法為緣而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡以有因與無因之法為緣而有因法從所緣緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊於結生剎那以有因與無因之法為緣而無因法從所緣緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有因與無因之法為緣而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依而三蘊與癡以二蘊為緣而二蘊與癡

六一

以有因法為緣而有因法從增上緣生於增上有九問唯轉依而已

六二

以有因法為有緣而有因法從無間緣生從等無間緣

六三

從俱生緣〔有因之〕三〔問〕如相緣分以無因法為緣而無因法從俱生緣生〔曰〕以無因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊由結生乃至諸無[P.40]想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之〔四〕蘊以無因法為緣而有因法從俱生緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊於結生剎那以無因法為緣而有因與無因法從俱生緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色於結生剎那以所依以有因與無因之法為緣而有因法從俱生緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊於結生剎那以有因與無因之法為緣而無因法從俱生緣生〔曰〕以有因之〔四〕蘊與四大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從俱生緣〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡[P.41]為緣而三蘊與心等起之色二蘊以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡二蘊於結生剎那以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而業果色

六四

以有因法為緣而有因法從互相緣生從不去緣

六五

於因所緣增上徧九不去九如是應計算

第二節 逆

六六

以有因法為緣而無因法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以無因法為緣而無因法從非因緣生〔曰〕以無因之一蘊於結生剎那乃至諸無想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之〔四〕蘊與癡以有因與無因之法為緣而無因法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊[P.42]與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

六七

於非因三非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非依止三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

六八

從因緣與非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

六九

從非因緣與所緣三無間三道三相應三不去三如是應計算

依止分如緣依分

[P.43]第五章 相雜分

第一節 順

七〇

相雜於有因法而有因法從因緣生〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那相雜於無因法而有因法從因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊相雜於有因與無因之法而有因法從因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

七一

相雜於有因法而有因法從所緣緣生〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那相雜於有因法而無因法從所緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡相雜於有因法而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊相雜於無因法而無因法從所緣緣生〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那[P.44]雜於無因法而有因法從所緣緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊相雜於有因與無因之法而有因法從所緣緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

七二

相雜於有因法而有因法從增上緣生〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊二蘊

七三

相雜於有因法而有因法從無間緣生從等無間緣從俱生緣

七四

從異熟緣相雜於異熟有因之一蘊二蘊於結生剎那相雜於無因法而無因法從異熟緣生〔曰〕相雜於異熟無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那從靜慮緣從不去緣

七五

於因三所緣六增上一無間六等無間六俱生六互相六依止六親依止六前生六異熟二食六根六靜慮六道五不去六如是應計算

[P.45]第二節 逆

七六

相雜於有因法而無因法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡相雜於無因法而無因法從非因緣生〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那

七七

於非因二非增六上非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮六非道一非不相應六如是應計算

第三節 順逆

七八

從因緣及於非增上三非前生三非後生三非修習三非業三非異熟三非不相應三

第四節 逆順

七九

從非因緣及於所緣二無間二業二異熟一食二道一不去二如是應計算

相應分如相雜分

第七章 問分

第一節 順

[P.46]八〇

有因法依有因法之因緣為緣〔曰〕有因之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣於結生剎那有因法依無因法之因緣為緣〔曰〕有因之諸因依心等起諸色之因緣為緣於結生剎那有因法依有因與無因法之因緣為緣〔曰〕有因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無因法依無因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣無因法依有因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣無因法依有因與無因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

八一

有因法依有因法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果已斷[P.47]之諸煩惱已伏之諸煩惱以有因之四蘊〔觀〕無常憂生不善已滅時有因之異熟[1]是為彼所緣性而生依他心智知有因心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處有因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣有因之〔四〕蘊而有因之〔四〕蘊生有因法依無因法之所緣緣為緣〔曰〕以有因之〔四〕蘊〔觀〕無常憂生不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生緣有因之〔四〕蘊而無因之〔四〕蘊與癡生有因法依有因與無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生無因法依無因法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣以眼以所依以無因之〔四〕蘊與癡觀無常憂生不善已滅時無因之異熟[2]是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識緣無因之[P.48]〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生無因法依有因法之所緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨果之所緣緣為緣諸聖者省察無因已斷之諸煩惱以眼所依以無因之〔四〕蘊與癡〔觀〕無常憂生不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知無因心所有者之心無因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣無因之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生無因法依有因與無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣眼而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依無因之〔四〕蘊與癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生有因與無因法依有因法之所緣緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生有因與無因法依無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行[P.49]之〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生

八二

有因法依有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重之而省察從靜慮出諸聖者從道出而重道其果重有因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣有因法依無因法之增上緣為緣俱生增上——有因增上依心等起諸色之增上緣為緣有因法依有因與無因法之增上緣為緣俱生增上——有因增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無因法依有因法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重涅槃而省察涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣其眼所依重無因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生

[P.50]八三

有因法依有因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因之〔四〕蘊依後後有因之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道道依果果依果隨順依果等至從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處乃依果等至之無間緣為緣有因法依無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣有因之死沒心依無因生起心之無間緣為緣有因之有分依向轉之無間緣為緣有因之有分依無因出起之無間緣為緣有因法依有因與無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣無因法依無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱[P.51]掉舉俱行之癡依後後疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣前前無因〔四〕蘊依後後無因〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依五識之無間緣為緣無因法依有因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之癡依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣無因之死沒心依有因生起心之無間緣為緣無因之有分依有因之有分之無間緣為緣無因之〔四〕蘊依有因出起之無間緣為緣向轉依有因〔四〕蘊之無間緣為緣無因法依有因與無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之癡依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣向轉依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣有因與無因之法依有因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為[P.52]有因與無因法依無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因出起之無間緣為緣有因與無因法依有因與無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

八四

有因法依有因法之俱生緣為緣於相緣分如俱生此處無組合依互相緣為緣如相緣分依依止緣為緣如於相緣分如依止緣此處無組合

八五

依親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——有因之〔四〕蘊依有因之〔四〕蘊之親依止緣為緣有因法依無因法[P.53]之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——有因之〔四〕蘊依無因之四蘊與癡之親依止緣為緣有因法依有因與無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——有因之〔四〕蘊依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣無因法依無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——身樂依身樂身苦與癡之親依止緣為緣身苦時節飲食牀座依身樂身苦與癡之親依止緣為緣癡依身樂身苦與癡之親依止緣為緣身樂身苦時節飲食牀座與癡依身樂身苦與癡之親依止緣為緣無因法依有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於身樂而布施乃至破僧伽於身苦時節飲食牀座親依止於癡而布施乃至破僧伽身樂乃至與癡依信乃至乃至欲願果等至之親依止緣為緣無因法依有因與[P.54]無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——身樂與癡依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣有因與無因法依有因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依有因〔四〕蘊之親依依緣為緣有因與無因法依無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣有因與無因法依有因與無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

八六

無因法依無因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼[P.55]以所依觀無常憂生不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識之前生緣為緣所依依無因之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣無因法依有因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依有因之〔四〕蘊之前生緣為緣無因法依有因與無因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼緣所依而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依前生——所依依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣

八七

有因法依無因法之後生緣為緣〔曰〕後生有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣無因法依無因法之後生緣為緣〔曰〕後生無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣有因與無因法依無因法之後生緣為緣〔曰〕後生之疑俱行掉舉俱[P.56]行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣

八八

有因法依有因法之修習緣為緣如無間緣無向轉與有分於修習緣二者[1]皆可刪除

八九

有因法依有因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——有因之思依異熟有因〔四〕蘊之業緣為緣有因法依無因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因之思依心等起諸色之業緣為緣[P.57]剎那——有因之思依異熟無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣無因法依無因法之業緣為緣〔曰〕無因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣

九〇

有因法依有因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊之二蘊於結生剎那有因法依無因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟有因之〔四〕蘊依心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那有因法依有因與無因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之二蘊於結生剎那無因法依無因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之二蘊於結生剎那〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣

九一

有因法依有因法之食緣為緣無因法依無因法之食緣為緣〔曰〕無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身之食緣為緣

[P.58]九二

有因法依有因法之根緣為緣無因法依無因法之根緣為緣〔曰〕無因之〔三〕根[1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那眼根依眼識身根依身識之根緣為緣色命根依諸業果色之根緣為緣

九三

有因法依有因法之靜慮緣為緣無因法依無因法之靜慮緣為緣〔曰〕無因之〔三〕靜慮支[-1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎那

九四

有因法依有因法之道緣為緣

九五

有因法依有因法之相應緣為緣於相緣分如相應六問

九六

有因法依有因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那有因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣[P.59]為緣後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣無因法依無因法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那無因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依無因〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣無因法依有因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣無因法依有因與無因法之不相應緣為緣前生——所依依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣有因與無因法依無因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣後生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相[P.60]應緣為緣

九七

有因法依有因法之有緣為緣〔曰〕有因之一蘊依三蘊二蘊於結生剎那有因法依無因法之有緣為緣俱生後生俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣有因法依有因與無因法之有緣為緣〔曰〕有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣疑俱行掉舉俱行之一蘊依三蘊與癡心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那無因法依無因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊疑俱行掉舉俱行之癡依心等起諸色之有[P.61]緣為緣於結生乃至諸無想有情止前生——以眼以所依觀無常憂生不善已滅時無因異熟是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識之有緣為緣所依依無因之〔四〕蘊與癡之有緣為緣後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣無因法依有因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣於結生剎那所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼以所依〔觀〕無常憂生不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣無因法依有因與無因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣前生——以眼所依[P.62]為緣而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣有因與無因法依有因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣二蘊於結生剎那有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊俱生——有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊有因與無因之法依無因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依諸業果色之有緣為緣俱生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣後生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣[P.63]生——有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣有因與無因法依有因與無因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣俱生——疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣二蘊

九八

於因六所緣九增上四無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟四食四根四靜慮四道三相應六不相應五有九無有九去九不去九如是應計算

第二節 逆

九九

有因法依有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.64]業緣為緣有因法依無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣有因法依有因與無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣無因法依無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無因法依有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣無因法依有因與無因之法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣有因與無因法依有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣有因與無因法依無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

[P.65]一〇〇

於非因九徧九非不去九如是應計算

第三節 順逆

一〇一

從因緣及於非所緣六非增上六非無間六非等無間六非互相二非親依止六非道六非相應二非不相應二非無有六非去六如是應計算

第四節 逆順

一〇二

從非因緣及於所緣九增上四無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟四食四根四靜慮四道三相應六不相應五有九無有九去九不去九如是應計算

[P.66]第三 因相應二法

第一章 相緣分

第一節 順

一〇三

緣因相應法而因相應法從因緣生〔曰〕緣因相應之一蘊而三蘊緣二蘊於結生剎那緣因相應法而因不相應法從因緣生〔曰〕緣因相應之〔四〕蘊而心等起色於結生剎那依此方法應廣說如有因二法而無異

第四 因有因二法

第一章 相緣分

第一節 順

一〇四

緣因有因法[1]而因有因法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡應輪說緣貪而癡應輪說於結生剎那緣無貪而無瞋無癡應輪說緣因有因法[2]而有因非因法從因緣生〔曰〕緣因而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣因有[P.67]因法而因有因與有因非因法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡與相應之〔四〕蘊應輪說緣貪而癡與相應之〔四〕蘊應輪說於結生剎那緣有因非因法而有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊緣二蘊於結生剎那緣有因非因法而因有因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而因於結生剎那緣有因非因法而因有因與有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊與因緣二蘊於結生剎那緣因有因與有因非因法而因有因法從因緣生〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋無癡應輪說緣貪與相應之〔四〕蘊而癡應輪說於結生剎那緣因有因與有因非因之法而有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊與因而三蘊二蘊於結生剎那緣因有因與有[P.68]因非因之法而因有因與有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋無癡緣二蘊於結生剎那如是應廣說

一〇五

於因九所緣九增上九無間九徧九不去九如是應計算

第二節 逆

一〇六

緣因有因法而因有因法從非增上緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡應輪說於結生剎完備九問從非前生緣從非後生緣從非修習緣

一〇七

緣因有因法而有因非因法從非業緣〔曰〕緣因而相應之思緣有因非因法而有因非因法從非業緣生〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而相應之思緣因有因與有因非因法而有因非因法從非業緣生〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思從非異熟緣從非不相應緣

[P.69]一〇八

於非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九如是應計算

第三節 順逆

一〇九

從因緣及於非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九如是應計算

第四節 逆順

一一〇

從非增上緣及於因九所緣九無間九如是應計算

俱生分緣依分依止分相雜分相應分皆如相緣分

第七章 問分

第一節 順

一一一

因有因法依因有因法之因緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡之因緣為緣如相緣分因有因法依有因非因法之因緣為緣〔曰〕諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣於結生剎那因有因法依因有因與有因非因法之因緣為緣〔曰〕[P.70]無貪依無瞋無癡與相應之〔四〕蘊之因緣為緣應廣說

一一二

因有因法依因有因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因而諸因生因有因法依有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因而有因非因之〔四〕蘊生因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因而諸因與相應之〔四〕蘊生有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以有因非因之〔四〕蘊〔觀〕無常憂生依他心智而知有因非因心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣有因非因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業[P.71]生智未來分智之所緣緣為緣有因非因法依因有因法之所緣緣為緣〔曰〕布施〔如〕初之推論無異有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施如初之推論無異因有因與有因非因法依因有因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因生因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而有因非因之〔四〕蘊生因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生

一一三

因有因法依因有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而諸因生俱生增上——因有因增上依相應諸因之增上緣為緣因有因法依有因[P.72]非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而有因非因之〔四〕蘊生俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣因有因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而諸因與相應之〔四〕蘊生俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣有因非因法依有因非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施作布薩業重之而省察前之從靜慮出重之而省察靜慮諸聖者從道出重之而〔省察〕其道重之而省察其果重有因非因之〔四〕蘊而味著歡喜重之而貪生見生俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣有因非因法依因有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施同於初之推論俱生增上——有因非因增上依相應諸因之增上緣為緣有因[P.73]非因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施同於初之推論俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣因有因與有因非因法依因有因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生因有因與有因非因法依有因非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生因有因與有因非因法從因有因與有因非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生

一一四

因有因法依因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣[P.74]為緣因有因法依有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣因有因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣有因非因法依有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處依果至之無間緣為緣有因非因法依因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣隨順依進姓有因非因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣[P.75]隨順依進姓有因非因根三問皆同一因有因與有因非因之法依因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣因有因與有因非因之法依有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後有因非因〔四〕蘊之無間緣為緣因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣

一一五

因有因法依因有因法之俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣三緣皆如於相緣分之因

一一六

因有因法依因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣諸因依諸因與相應之[P.76]〔四〕蘊之親依止緣為緣此二問之根亦應問有因非因法依有因非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢執見親依止於戒乃至欲願而布施乃至破僧伽乃至欲願依信乃至欲願之親依止緣為緣於有因非因根餘之二問可依此方法而廣說因有因與有因非因之法依因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣二根應問諸因與相應之〔四〕蘊依有因非因之〔四〕蘊之親依止緣為緣根應問諸因與相應之〔四〕蘊依諸因與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣

一一七

因有因法依因有因法之修習緣為緣等於無間

[P.77]一一八

有因非因法依有因非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因非因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——有因非因之思依異熟有因非因四蘊之業緣為緣有因非因法依因有因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因非因之思依相應諸因之業緣為緣異剎那——有因非因之思依異熟諸因之業緣為緣有因非因法依因有因與有因非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因非因之思依相應四蘊與諸因之業緣為緣異剎那——有因非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸因之業緣為緣

一一九

因有因法依因有因法之異熟緣為緣異熟之無貪依無瞋無癡之異熟緣為緣於結生剎那如因緣應廣說九〔問〕皆應限定於「異熟」

一二〇

有因非因依有非因法之食緣為緣

一二一

因有因法依因有因法之根緣為緣應限定於「根」九〔問〕皆完備

[P.78]一二二

有因非因法依有因非因法之靜慮緣為緣

一二三

因有因法依因有因法之道緣為緣依相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

一二四

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業三異熟九食三根九靜慮三道九相應九有九無有九去九不去九如是應計算

第二節 逆

一二五

因有因法依因有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因法依有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依[P.79]止緣為緣有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣有因非因法依因有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣因有因與有因非因之法依因有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因與有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

一二六

於非因九徧九如是應計算

第三節 順逆

[P.80]一二七

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非親依止三徧三非道三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

一二八

從非因緣及於所緣九增上九無間九等無間九俱生三互相三依止三親依止九修習九業三異熟三食三根三靜慮三道三相應三有三無有九去九不去三如是應計算

第五 因因相應二法

第一章 相緣分

第一節 順

一二九

緣因因相應法[1]而因因相應法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡應輪說緣貪而癡應輪說於結生剎那如因有因二法應廣說無異

[P.81]第六 非因有因二法

第一章 相緣分

第一節 順

一三〇

緣非因有因法[1]而非因有因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣非因有因之緣非因有因法而非因無因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣非因有因法而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣非因無因法而非因無因法從因緣生乃至緣一大種而三大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非因無因法而非因有因法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非因有因之〔四〕蘊緣非因無因法而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依非因有因之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色所造色緣非因有因與非因無因法而非因有因法從因緣生〔曰〕於[P.82]結生剎那緣非因有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣非因有因與非因無因法而非因無因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣非因有因與非因無因之法而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣非因有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣非因有因之〔四〕蘊與四大種而業果色所造色

一三一

緣非因有因法而非因有因法從所緣緣生〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣非因無因法而非因無因法從所緣緣生〔曰〕緣非因無因之一蘊而於結生剎那緣非因無因法而非因有因法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非因有因之〔四〕蘊緣非因有因與非因無因法而非因有因法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣非因有因之一蘊與所依而三蘊二蘊如是應分別

[P.83]一三二

於因九所緣四增上五無間四等無間四俱生九互相六依止九親依止四前生二修習二業九異熟九食九徧九相應四不相應九有九無有四去四不去九如是應計算

第二節 逆

一三三

緣非因無因法而非因無因法從非因緣生〔曰〕緣非因無因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊由結生乃至諸無想有情止是無癡

一三四

緣非因有因法而非因無因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色緣非因無因法而非因無因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因無因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至諸無想有情止緣非因有因與非因無因法而非因無因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那

[P.84]一三五

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

一三六

從非因緣與非所緣三非增上九非無間九非等無間九非互相九非親依止三非前生九非後生九非修習九非業一非異熟五非相應三非不相應一非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

一三七

從非因緣與所緣一食一靜慮一道一相應一不相應一去一不去一如是應計算

俱生分亦應如是計算

第三章 緣依分

第一節 順

[P.85]一三八

以非因有因法為緣而非因有因法從因緣生以非因無因法為緣而非因無因法從因緣生〔曰〕以一大種為緣而三大種以〔四〕大種為緣而心等起色業果色所造色以非因無因法為緣而非因有因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊於結生剎那以非因無因法為緣而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色於結生剎那以非因有因與非因無因之法為緣而非因有因法從因緣生互相組合者三結生全備

一三九

於因九所緣四不去九如是應計算

第二節 逆

一四〇

於非因一非所緣三非去三

依止分如緣依分

第五章 相雜分

第一節 順

一四一

相雜於非因有因法而非因有因法從因緣生〔曰〕於非因有因之一蘊於結生剎那

[P.86]一四二

於因一所緣二增上一無間二徧二道一不去二

第二節 逆

一四三

相雜於非因無因法而非因無因法從非因緣生〔曰〕於非因無因之一蘊於非因無因之三蘊於結生剎那

一四四

於非因一非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是餘之二〔問〕數應計算

相應分如相雜分

第七章 問分

第一節 順

一四五

非因有因法依非因有因法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而諸聖者從道出而省察其道省察其果已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱前以非因有因之〔四〕蘊觀無常憂生不善已滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生依他心智而知非因有因心所有[P.87]者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處非因有因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣以非因有因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生非因有因法依非因無因法之所緣為緣〔曰〕以非因有因之〔四〕蘊觀無常憂生不善之滅時非因無因異熟是為彼所緣性而生緣非因有因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣以眼以所依非因無因之〔四〕蘊觀無常憂生不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識之所緣緣為緣緣非因無因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生非因無因法依非因有因法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓[P.88]清淨道果之所緣緣為緣以眼以所依以非因無因之〔四〕蘊觀無常憂生不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非因無因心所有者之心非因無因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣非因無因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生

一四六

非因有因法依非因有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒重之而省察省察前之諸善行從靜慮而出重之而省察靜慮諸聖者從道而出重之而省察其道重之而省察其果重非因有因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣非因有因法依非因無因法之增上緣為緣俱生增上——非因有因增上依心等起諸色之增上緣為緣非因有因法依非因有因與非因無因法之增上緣為緣[P.89]生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非因無因法依非因有因法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼以所依非因無因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生

一四七

非因有因法依非因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓非想非非想處依果等至之無間緣為緣非因有因法依非因無因法之無間緣為緣〔曰〕非因有因之死沒心依非因無因生起心之無間緣為緣非因有因之有分依向轉非因有因之有分依非因無因之有分非因有因之〔四〕蘊依非因無因出起之無間緣為緣非因無因法依非因無因法之無間緣為緣〔曰〕前前非因無因之〔四〕蘊依後後非因無因之〔四〕蘊之[P.90]無間緣為緣向轉依五識之無間緣為緣非因無因法依非因有因法之無間緣為緣〔曰〕非因無因之死沒心依非因有因心起心之無間緣為緣向轉依非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣非因無因之〔四〕蘊依非因有因出起之無間緣為緣

一四八

非因有因法依非因有因法之等無間緣為緣依俱生緣為緣於此處無組合七問依互相緣為緣六問依依止緣為緣轉〔與〕結生七問於此處無組合

一四九

非因有因法依非因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施語慢執見親依止於戒乃至欲願而布施乃至破僧伽乃至欲願依信乃至欲願果等至之親依止緣為緣非因有因法依非因無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——信依身樂身苦之親依止緣為緣[P.91]乃至欲願依身樂身苦之親依止緣為緣乃至欲願依身樂身苦之親依止緣為緣非因無因法依非因無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——身樂是依身樂身苦之親依止緣為緣身苦時節飲食牀座依身樂身苦之親依止緣為緣身樂身苦時節飲食牀座依身樂身苦之親依止緣為緣非因無因法依非因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於身樂而布施乃至破僧伽親依止於身苦於時節飲食牀座而布施乃至破僧伽身樂乃至牀座依信乃至欲願之親依止緣為緣

一五〇

非因無因法依非因無因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼以所依觀無常憂生不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣[P.92]性而生色處依眼識所觸依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依非因無因〔四〕蘊之前生緣為緣非因無因法依非因有因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依非因有因〔四〕蘊之前生緣為緣

一五一

非因有因法依非因無因法之後生緣為緣〔曰〕非因有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣非因無因法依非因無因法之後生緣為緣〔曰〕非因無因之〔四〕蘊依前此身之後生緣為緣

一五二

非因有因法依非因有因法之修習緣為緣〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因〔四〕蘊之修習緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道之修習緣為緣非因無因法依非因無因法之修習緣為緣〔曰〕前前非因無因之[P.93]〔四〕蘊依後後非因無因〔四〕蘊之修習緣為緣

一五三

非因有因法依非因有因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——非因有因之思依異熟非因有因〔四〕蘊之業緣為緣非因有因法依非因無因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因有因之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因有因之思依異熟非因無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非因有因法依非因有因與非因無因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因有因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因有因之思依異熟非因有因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非因無因法依非因無因法之業緣為緣俱生——非因無因之思依相應之〔四〕蘊與心等[P.94]起諸色之業緣為緣於結生剎那非因無因之思依相應之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

一五四

非因有因法依非因有因法之異熟緣為緣非因無因法依非因無因法之異熟緣為緣

一五五

非因有因法依非因有因法之食緣為緣非因無因法依非因無因法之食緣為緣〔曰〕非因無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那〔段食依此身之食緣為緣

一五六

非因有因法依非因有因法之根緣為緣非因無因法依非因無因法之根緣為緣〔曰〕非因無因之〔三〕根[1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那色命根依諸業果色之根緣為緣

一五七

非因有因法依非因有因法之靜慮緣為緣皆應作四〔問〕依道緣為緣

[P.95]一五八

非因有因法依非因有因法之相應緣為緣〔曰〕非因有因之一蘊是三於結生剎那非因無因法依非因無因法之相應緣為緣〔曰〕非因無因之一蘊是三結生

一五九

非因有因法依非因無因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非因有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那後生——非因有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非因無因法依非因無因法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非因無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依非因無因〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非因無因法依非因有因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非因有因〔四〕蘊之不[P.96]相應緣為緣前生——所依依非因有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣

一六〇

非因有因法依非因有因法之有緣為緣〔曰〕非因有因之一蘊是三於結生剎那非因有因法依非因無因法之有緣為緣俱生後生乃至非因有因法依非因有因與非因無因法之有緣為緣〔曰〕非因有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那非因無因法依非因無因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非因無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣乃至諸無想有情止前生——以眼所依觀無常憂生色處依眼識所觸處依身識眼處身處依身識所依依非因無因之〔四〕蘊之有緣為緣後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身段食依此身色命根依諸業果色之有緣為緣非因無因法依非因有因法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非因[P.97]有因之〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼所依觀無常憂生不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生非因有因與非因無因法依非因有因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因有因之一蘊與所依依三蘊於結生剎那非因有因之一蘊與所依依三蘊非因有因與非因無因之法依非因無因法之有緣為緣俱生後生俱生——非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起之諸色之有緣為緣後生——非因有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——非因有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

[P.98]一六一

於所緣四增上四無間四等無間四俱生七互相六依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟四食四根四靜慮四道三相應二不相應三有七無有四去四不去七如是應計算

第二節 逆

一六二

非因有因法依非因有因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣非因有因法依非因無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣非因有因法依非因有因與非因無因法之俱生緣為緣依業緣為緣非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非因無因法依非因有因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非因有因與非因無因法依非因有因法之俱生緣為緣依前生緣為緣非因有因與非因無因法依非因[P.99]無因法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

一六三

於非因七非所緣七徧七非俱生六非互相六非依止六徧七非相應六非不相應五非有五非無有七非去七非不去五如是應計算

第三節 順逆

一六四

從所緣緣及於非增上四非無間四徧四非無有四非去四非不去四如是應計算

第四節 逆順

一六五

從非因緣及於所緣四增上四中略不去七如是應計算

第七 有緣二法

第一章 相緣分

第一節 順

[P.100]一六六

緣有緣法而有緣法從因緣生〔曰〕緣有緣之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣四蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而緣〔四〕種而心等起之色業果色所造色

一六七

緣有緣法而有緣法從所緣緣生從不去緣

一六八

於因一所緣一不去一

第二節 逆

一六九

緣有緣法而有緣法從非因緣生〔曰〕緣無因有緣之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那乃至諸無想有情止緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

一七〇

於非因一非所緣一非增上一非去一

第三節 順逆

一七一

從因緣及於非所緣一非增上一非去一

[P.101]第四節 逆順

一七二

從非因緣及於所緣一無間一中略不去一

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

一七三

以有緣法為緣而有緣法從因緣生〔曰〕以有緣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種為緣而以所依為緣而有緣之〔四〕蘊

一七四

以有緣法為緣而有緣法從所緣緣生

如是緣依分依止分相雜分相應分亦應廣說徧唯一問而已

第七章 問分

第一節 順

一七五

有緣法依有緣法之因緣為緣〔曰〕有緣之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那

[P.102]一七六

有緣法依有緣法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果〔省察〕已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以眼所依有緣之〔四〕蘊觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知有緣心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識有緣之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣無緣法依有緣法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣

一七七

有緣法依有緣法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重之而省察從靜慮諸聖者從道而出重之而省察其[P.103]重其果以眼所依有緣之四蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——有緣增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無緣法依有緣法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣

一七八

有緣法依有緣法之無間緣為緣依親依止緣為緣親依止根二問依前生緣為緣中略依不去緣為緣徧唯一問而已

一七九

因一所緣二增上二無間一等無間一俱生一互相一依止一親依止二前生一徧為一不去一如是應計算

第二節 逆

一八〇

有緣法依有緣法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣[P.104]無緣法依有緣法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

一八一

於非因二非所緣一非增上二非無間二非等無間二非親依止二非前生二中略非去二非不去二如是應計算

第三節 順逆

一八二

從因緣及於非所緣一非增上一非無間一非等無間一非互相一非親依止一非相應一非不相應一非無有一非去一如是應計算

第四節 逆順

一八三

從非因緣及於所緣二增上二無間一中略親依止二前生一不去一如是應計算

[P.105]第八 有為二法

第一章 相緣分

第一節 順

一八四

緣有為法而有為法從因緣生〔曰〕緣有為之一蘊而三蘊與心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色此之二法應如有緣二法而廣說無異

第九 有見二法

第一章 相緣分

第一節 順

一八五

緣無見法而無見法從因緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣無見之一蘊而三蘊與無見業果之色二蘊緣四蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而無見心等起之色業果色所造色緣無見法而有見法從因緣生〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色於結生[P.106]剎那緣〔四〕大種而有見心等起之色業果色所造色緣無見法而有見法與無見法從因緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見與無見心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕大種而有見與無見心等起之色業果色所造色

一八六

緣無見法而無見法從所緣緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣所依而〔四〕蘊

一八七

緣無見法而無見法從增上緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色二蘊緣一大種而三大種緣二大種緣〔四〕大種而無見心等起之色所造色緣無見法而有見法者從增上緣生〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色緣〔四〕大種而有見心等起之色所造色緣無見法而有見與無見之法從增上緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見無見心等起之色二蘊緣〔四〕大種而有見無見心等起之色所造色所略者應作全

[P.107]一八八

因三所緣一增上三無間一等無間一俱生三互相一依止三親依止一前生一修習一業三異熟三徧三道三相應一不相應三有三無有一去一不去三如是應計算

第二節 逆

一八九

緣無見法而無見法從非因緣生〔曰〕緣無因無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而無見心等起之色業果色所造色外之食等起時節等起諸無想有情之緣疑俱行掉舉俱行之四蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣無見法而有見法從非因緣生〔曰〕緣無因無見之〔四〕蘊而有見心等起之色於結[P.108]生剎那緣〔四〕大種而有見心等起之色業果色所造色外之食等起時節等起諸無想有情緣〔四〕大種而有見之業果色所造色緣無見法而有見與無見法從非因緣生〔曰〕緣無因無見之一蘊而有見無見心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕大種外之食等起時節等起諸無想有情緣〔四〕大種而有見無見之業果色所造色如是應計算

一九〇

非因三非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生三非後生三非修習三非業三非異熟三非食三非根三非靜慮三非道三非相應三非不相應三非無有非去三

第三節 順逆

一九一

從因緣及於所緣三非增上三徧三非業一非異熟三非相應三非不相應一非無有三非去三

第四節 逆順

[P.109]一九二

從非因緣及於所緣一無間一等無間一俱生三互相一依止三親依止一前生一修習一業三靜慮三道一相應一不相應三有三無有一去一不去三

第三章 緣依分

第一節 順

一九三

以無見法為緣而無見法從因緣生〔曰〕以無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色以二蘊於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種為緣而以〔四〕大種為緣而無見心等起之色業果色所造色以所依為緣而無見之〔四〕蘊其他之二問亦應廣說

一九四

以無見法為緣而無見法從所緣緣生〔曰〕以無見之一蘊為緣以二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無見之〔四〕蘊

[P.110]一九五

於因三所緣一增上三乃至不去三

第二節 逆

一九六

以無見法為緣而無見法從非因緣生〔曰〕以無因無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色以二蘊於結生剎那乃至諸無想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因無見之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡亦作其他之二問

一九七

於非因三非所緣三非去三

第三節 順逆

一九八

從因緣及於非所緣三非業一非不相應一非無有三非去三

第四節 逆順

一九九

從非因緣及於所緣一道一不去三

依止分亦如是應作

第五章 相雜分

第一節 順

[P.111]二〇〇

相雜於無見法而無見法從因緣生〔曰〕相雜於無見之一蘊而三蘊於二蘊於結生

二〇一

相雜於無見法而無見法從所緣緣生如是全緣之〔問〕數亦應作

相應分亦如相雜分

第七章 問分

第一節 順

二〇二

無見法依無見法之因緣為緣〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無見法依有見法之因緣為緣〔曰〕無見之諸因依有見心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無見法依有見與無見法之因緣為緣〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與有見無見心等起諸色之因緣為緣於結生剎那

[P.112]二〇三

有見法依無見法之所緣緣為緣〔曰〕以有見之色觀無常憂生依天眼而色處依眼識之所緣緣為緣有見之〔四〕蘊[1]依神通類智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣無見法依無見法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察已斷之諸煩惱已伏之諸煩惱以眼所依無見之〔四〕蘊觀無常憂生依天耳界而聞聲依他心智而知無見心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處聲處依耳識所觸處依身識無見之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

二〇四

有見法依無見法之增上緣為緣所緣增上——重無見之色而味著歡喜[P.113]重彼而貪生見生無見法依無見法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重此重前之諸善行從靜慮出諸聖者從道出而重其道重其果涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼所依無見之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——無見增上依相應之四蘊與無見心等起諸色之增上緣為緣無見法依有見法之增上緣為緣俱生增上——無見增上依有見心等起諸色之增上緣為緣無見法依有見與無見法之增上緣為緣俱生增上——無見增上依相應之〔四〕蘊與有見無見心等起諸色之增上緣為緣

二〇五

無見法依無見法之無間緣為緣〔曰〕前前無見之〔四〕蘊依後後無見之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓進姓依道非想非非想處依果等至之無間緣為緣

[P.114]二〇六

無見法依無見法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

二〇七

有見法依無見法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止乃至本性親依止——欲願容色具足而布施布薩業容色具足依信乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣無見法依無見法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至而語慢執見親依止於戒乃至牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣

二〇八

有見法依無見法之前生緣為緣〔曰〕以有見之色〔觀〕無常憂生依天眼而見色乃至色處依眼識之前生緣為緣無見法依無見法之前生緣為緣[P.115]緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生依天耳界而聞聲聲處依耳識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣有見無見之法依無見法之前生緣為緣所緣前生所依前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣色處與眼處依眼識之前生緣為緣

二〇九

無見法依無見法之後生緣為緣〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此無見身之後生緣為緣無見法依有見法之後生緣為緣〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之後生緣為緣無見法依有見與無見法之後生緣為緣〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之後生緣為緣

二一〇

無見法依無見法之修習緣為緣〔曰〕前生

[P.116]二一一

無見法依無見法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無見之思依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之業緣為緣異剎那——無見之思依異熟無見之〔四〕蘊與諸無見業果色之業緣為緣無見法依有見法之業緣為緣俱生異剎那應廣說無見法依有見與無見法之業緣為緣俱生異剎那應廣說

二一二

無見法依無見法之異熟緣為緣依食緣為緣於三〔問〕皆應作段食依根緣為緣於三皆是色命根依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

二一三

無見法依無見法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——無見之〔四〕蘊依無見心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那無見之〔四〕蘊依無見之諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應[P.117]緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依無見四蘊之不相應緣為緣後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之不相應緣為緣無見法依有見法之不相應緣為緣俱生後生俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那[1]後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之不相應緣為緣無見法依有見與無見法之不相應緣為緣俱生後生俱生——無見之〔四〕蘊依有見與無見心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那〔[*][A2]後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之不相應緣為緣

[P.118]二一四

有見法依無見法之有緣為緣〔曰〕以有見之色〔觀〕無常憂生依天眼而見色色處依眼識之有緣為緣無見法依無見法之有緣為緣俱生前生後生俱生——無見之一蘊依三蘊與無見心等起諸色之有緣為緣二蘊乃至無想有情止前生——以眼所依〔觀〕無常憂生依天耳界而聞聲聲處依耳識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依無見之〔四〕蘊之有緣為緣後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之有緣為緣段食依此無見身之有緣為緣色命根依諸無見業果色之有緣為緣無見法依有見法之有緣為緣俱生後生俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之有緣為緣於結生剎那〔四〕大種依有見心等起之諸色業果色所造色之有緣為緣外之食等起時節等起諸無想有情之〔四〕大種依有見之〔〕有緣為緣後生[P.119]——無見之〔四〕蘊依前生此有見身之有緣為緣段食依此有見身之有緣為緣色命根依有見諸業果色之有緣為緣無見法依有見與無見法之有緣為緣俱生後生俱生——無見之一蘊依三蘊與有見與無見心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那〔四〕大種依有見與無見心等起諸色業果色所造色之有緣為緣外之食等起時節等起諸無想有情之〔四〕大種依有見與無見諸業果色所造色之有緣為緣有見與無見法依無見法之有緣為緣前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之有緣為緣色處與眼處依眼識之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

二一五

於因三所緣二增上四無間一等無間一俱生三互相一依止三[P.120]親依止二前生三後生三修習一業三異熟三食三根三靜慮三道三相應一不相應三有五無有一去一不去五如是應計算

第二節 逆

二一六

有見法依無見法之所緣緣為緣依親依止緣為緣無見法依無見法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無見法依有見法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無見法依有見與無見法之增上緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣有見與無見法依無見法之前生緣為緣

[P.121]二一七

於非因五非所緣四非增上五非無間五非等無間五非俱生五非互相五非依止四非親依止五非前生四非後生五徧五非相應五非不相應四非有四非無有五非去五非不去四

第三節 順逆

二一八

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相三非親依止三非相應三非不相應一非無有一非去三

第四節 逆順

二一九

從非因緣及於所緣二增上四無間一等無間一俱生三互相一依止三親依止二前生三後生三修習三業三道三相應一不相應三有五無有一去一不去五

[P.122]第十 有對二法

第一章 相緣分

第一節 順

二二〇

緣有對法而有對法從因緣生〔曰〕緣有對之一大種而一大種緣二大種而一緣有對之〔三〕大種而有對心等起之色業果色所造色緣所觸處而眼處味處緣有對法而無對法從因緣生〔曰〕緣有對之〔三〕大種而水界緣有對之〔三〕大種而無對心等起之色業果色所造色緣所觸處而水界女根段食緣有對法而有對與無對法從因緣生〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界緣二大種而緣有對之〔三〕大種而有對與無對心等起之色業果色所造色緣所觸處而眼處味處水處女根段食緣無對法而無對法從因緣生〔曰〕緣無對之一蘊[P.123]而三蘊與無對心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣水界而無對心等起之色業果色所造色緣水界而女根段食緣無對法而有對法從因緣生〔曰〕緣無對之〔四〕蘊而有對心等起之色於結生剎那〔[1]緣水界而有對之〔三〕大種緣水界而有對心等起之色業果色所造色緣水界而眼處所觸處緣無對法而有對與無對法從因緣生〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊與有對心等起之色二蘊於結生剎那〔[*][A3]緣水界而有對與無對心等起之色業果色所造色緣水界而眼處所觸處女根段食緣有對與無對之法而有對法從因緣生〔曰〕緣無對[2]之〔四〕蘊與〔四〕大種而有對心等起之色於結生剎那〔緣有對之一大種與水界而二大種緣有對之〔三〕大種與水界而有對心等起之色業果色所造色緣所觸處與水界而眼處味處緣有對與無[P.124]對法而無對法從因緣生〔曰〕緣無對[*][A4]之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對心等起之色於結生剎那緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對之業果色緣所觸處與水界而無對心等起之色業果色所造色緣所觸處與水界而女根段食緣有對與無對法而有對與無對法從因緣生〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對心等起之色於結生剎那緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對之業果色緣所觸處與水界而有對與無對心等起之色業果色所造色緣所觸處與水界而眼處味處女根段食

二二一

緣無對法而無對法從所緣緣生〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊緣二蘊於結生剎那〔[1]緣所依而〔四〕蘊

二二二

緣有對法而有對法從增上緣生結生與業果色可除去從無間緣從等無間緣從俱生緣應作一切之大種

[P.125]二二三

從互相緣緣有對之一大種而二大種緣二大種而緣有對法而無對法從互相緣生〔曰〕緣有對法之〔三〕大種而水界緣有對法而有對與無對法從互相緣生〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界二大種緣無對法而無對法從互相緣生〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那〔緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣無對法而有對法從互相緣生〔曰〕緣水界而有對之〔三〕大種此等應作內外之〔四〕大種緣有對與無對法而有對法從互相緣生〔曰〕緣有對之一大種與水界而二大種從依止緣從不去緣

二二四

因九所緣一增上九無間一等無間一俱生九互相六依止九