文言文 vs 白话文 对照阅读!请访问 deerpark.ai

發趣論

[P.1]順二法發趣

第一 因二法

第一章 相緣分

第一節 順

緣因法而因法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡緣無瞋而無貪無癡緣無癡而無貪無瞋緣貪而癡緣癡而貪緣瞋而癡緣癡而瞋於結生剎那乃至緣因法而非因法從因緣生〔曰〕緣因法而相應之〔四〕蘊與心等起之色於結生剎那乃至緣因法而因與非因之法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪述緣貪而癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色[P.2]乃至於結生剎那乃至緣非因法而非因法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與心等起之色乃至緣二蘊而二蘊與心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而乃至緣非因法而因法從因緣生〔曰〕緣非因〔四〕蘊而諸因於結生剎那緣所依而諸因緣非因法而因非因法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與因心等起之色乃至緣二蘊而二蘊與因心等起之色於結生剎那緣所依而諸因與相應之〔四〕蘊緣因非因之法而因法從因緣生〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋無癡應輪述緣貪與相應之〔四〕蘊而癡緣瞋與相應之〔四〕蘊而癡於結生剎那緣無貪與所依而無瞋無癡乃至緣因非因之法而非因法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊與因而三蘊心等起之色乃至緣二蘊與因而心等起之色於結生剎那緣所依與[P.3]因而相應之〔四〕蘊緣因非因之法而因非因之法從因緣生〔曰〕緣非因之一蘊與無貪而三蘊無瞋無癡與心等起之色乃至緣二蘊與無貪而二蘊無瞋無癡與心等起之色應輪述緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡與心等起之色乃至二蘊乃至於結生剎那緣所依與無貪而無瞋無癡與相應之〔四〕蘊乃至

緣因法而因法從所緣緣生捨色而唯於非色凡九問從增上緣無結生完備也緣一大種乃至緣〔四〕大種而心等起之色所造色此乃種種[1]從無間緣從等無間緣從俱生緣一切之大種乃至無想有情從互相緣從依止緣從親依止緣從前生緣從修習緣二〔緣〕亦無結生從業緣從異熟緣從不去緣

因九[-1]所緣九全九不去九如是應計算

第二節 逆

[P.4]

緣非因法而非因法從非因緣生〔曰〕緣無因[1]非因之一蘊而三蘊與心等起之色乃至二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而乃至外之食等起時節等起諸無想有情乃至緣非因法而因法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

緣因法而非因法從非所緣緣生〔曰〕緣因而心等起之色於結生剎那乃至緣非因法而非因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那一切之大種緣因與非因之法而非因法從非所緣緣生〔曰〕緣因與非因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至從非增上緣完備也從非無間緣從非互相緣從非親依止緣

緣因法而因法從非前生緣生〔曰〕於無色[1]緣無貪而無瞋無癡應輪說緣貪而癡緣癡而貪乃至於結生剎那乃至緣因法而非因法從非前生緣生[P.5]〔曰〕於無色緣因而相應之〔四〕蘊而心等起之色[2]於結生剎那乃至緣因法而因與非因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣無貪而無瞋無癡與相應之四蘊應輪說緣貪而癡與相應之〔四〕蘊應輪說於結生剎那乃至緣非因法而非因法從前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊而三蘊乃至緣二蘊而二蘊緣非因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至緣非因法而因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之〔四〕蘊而〔三〕因[3]於結生剎那乃至緣非因法而因與非因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊而三蘊與〔三〕因乃至二蘊而乃至於結生剎那乃至緣因與非因之法而因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋無癡應輪說於無色緣貪與相應之〔四〕蘊而癡應輪說於結生剎那乃至緣因與非因法而非因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊與因而三蘊乃至二蘊而緣非因[P.6]之〔四〕蘊與因而心等起之色於結生剎那乃至緣因與非因法而因與非因之法從非前生緣生〔曰〕於無色緣非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋無癡乃至二蘊而應輪說緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡應輪說於結生剎那乃至

緣因法而因法從非後生緣生從非修習緣

緣因法而非因法從非業緣生〔曰〕緣因而相應之思緣非因法而非因法從非業緣生〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而相應之思外之食等起時節等起緣因與非因之法而非因法從非業緣生〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思

緣因法而因法從非異熟緣生九〔問〕

一〇

緣非因法而非因法從非食緣生〔曰〕外之時節等起緣諸無想有情之一大種而三大種乃至緣〔四〕大種而業果色所造色

[P.7]一一

從非根緣〔曰〕外之食等起時節等起之一大種而乃至緣〔四〕大種而所造色緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根

一二

從非靜慮緣〔曰〕緣五識俱行之一蘊而乃至外之食等起時節等起諸無想有情乃至

一三

從非道緣〔曰〕緣無因之非因之一蘊而乃至於無因結生剎那外之食等起時節等起諸無想有情乃至從非相應緣從非相應緣從非不相應緣等於非前生〔緣〕而唯無色問而已從非無有緣從非去緣

一四

於非因二非所緣三非增九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

[P.8]一五

從因緣及於非所緣三非增九非無間三非親依止三非前生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應九非無有三非去三

第四節 逆順

一六

從非因緣及於所緣二無間二業二異熟一食二根二靜慮二道一相應二不去二

第二~六章 略

俱生分亦等於相緣分緣依分與依止分全等於相緣分問〔四〕大種之終時應作「以所依為緣」五處[1]是於順逆亦隨所得而應作相雜分與相應分亦完備色無唯非色

第七章 問分

第一節 順

十七

因法依因法之因緣為緣〔曰〕無貪[1]依無瞋無癡之因緣為緣應輪說[2]依癡之因緣為緣[3]依癡之因緣為緣於結生剎那乃至因法依非因法之因緣為緣〔曰〕因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那[P.9]因法依因與非因法之因緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣應輪說貪依癡乃至於結生剎那乃至

一八

因法依為因之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而諸因生因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而非因之〔四〕蘊生因法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而諸因與相應之〔四〕蘊生非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業而省察省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃者依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察非因已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以眼觀乃至以所依以非因之〔四〕蘊觀無常無我乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非因心所有者之心空無邊處唯作依識無[P.10]邊處唯作無所有處唯作者依非想非非想處唯作色處依眼識乃至所觸處依身識之所緣緣為緣非因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非因法依因法之所緣緣為緣〔曰〕布施[1]同於第一之推論〔但〕無向轉色處依眼識乃至所觸處依身識者此亦無此非因法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業而省察緣彼而與諸因相應之〔四〕蘊生由於處處不存在[2]此乃同於第二之推論因與非因法依因法之所緣緣為緣〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而諸因生因與非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕與因相應之〔四〕蘊為緣而非因之〔四〕蘊生因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而與諸因相應之〔四〕蘊生

[P.11]一九

因法依因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而諸因生俱生增上——以因為增上依相應諸因之增上緣為緣因法依非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因法而非因法之〔四〕蘊生俱生增上——以因增上[1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣因法依因與非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因法而與諸因法相應之〔四〕蘊生俱生增上——以因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣非因法依非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施如是乃至非因之〔四〕蘊應廣說俱生增上——以非因[2]增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非因法依因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說俱生增上——以非因增上依[P.12]相應諸因之增上緣為緣非因法依因與非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重之而省察重彼而非因之〔四〕蘊與諸因生前之諸善行乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說俱生增上——以非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣因與非因法依因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生因與非因法依非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而非因之〔四〕蘊生因與非因之法依因與非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生

二〇

因法依因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣因法依非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣因法依因與非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間[P.13]緣為緣非因法依非因法之無間緣為緣〔曰〕前前非因之〔四〕蘊依後後非因四蘊之無間緣為緣隨順依進姓非想非非想處依果等至之無間緣為緣非因法依因法之無間緣為緣〔非因法依因與非因法之無間緣為緣〔非因根三〔問〕皆同因與非因法依因法之無間緣為緣〔曰〕前前與諸因相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣因與非因法依非因法之無間緣為緣〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣因與非因之法依因與非因法之無間緣為緣〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣

二一

因法依因法之等無間緣為緣等於無間依俱生緣為緣依互相緣為緣此二皆等於相緣分依依止緣為緣等於緣依分之依止緣

[P.14]二二

因法依因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣因法依因與非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依諸因與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣非因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至而語慢執見親依止於戒乃至牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至欲願果等至[P.15]之親依止緣為緣非因法依因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——等於第二親依止因與非因法依因法之親依止緣為緣所緣親依無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之四蘊依諸因之親依止緣為緣因與非因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣因與非因法依非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣

二三

非因法依非因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以所依觀無常無我乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識乃至所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識之前生[P.16]緣為緣乃至身處依身識之前生緣為緣所依依非因〔四〕蘊之前生緣為緣非因法依因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依諸因之前生緣為緣非因法依因與非因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼乃至以所依觀無常乃至憂生乃至所依前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之前生緣為緣

二四

因法依非因法之後生緣為緣〔曰〕後生之諸因依前生此身之後生緣為緣非因法依非因法之後生緣為緣〔曰〕後生之非因〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣因與非因法依非因法之後生緣為緣〔曰〕後生之諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

二五

因法依因法之修習緣為緣等於無間緣

[P.17]二六

非因法依非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣非因法依因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因之思依相應諸因之業緣為緣異剎那——非因之思依異熟諸因之業緣為緣非因法依因與非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因之思依相應〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因之思依異熟〔四〕蘊與諸因與諸業果色之業緣為緣

二七

因法依因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟之無貪依無瞋無癡之異熟緣為緣如相緣分於異熟分別中有九問

[P.18]二八

非因法依非因法之食緣為緣〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身之食緣為緣非因法依因法之食緣為緣〔曰〕非因之〔三〕食依相應諸因之食緣為緣於結生剎那乃至非因法依因與非因法之食緣為緣〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與諸因心等起諸色之食緣為緣於結生剎那乃至

二九

因法依因法之根緣為緣於因根三非因法依非因法之根緣為緣〔曰〕非因之諸根依相應〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那〔色命根依諸業果色之根緣為緣如是根緣應廣說九〔問〕

三〇

非因法依非因法之靜慮緣為緣

三一

因法依因法之道緣為緣依相應緣為緣於此之二九〔問〕

三二

因法依非因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸因依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那諸因依諸業果色之不相應緣為緣諸因依所依之不相[P.19]應緣為緣後生——諸因依前生此身之不相應緣為緣非因法依非因法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那非因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊依所依所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處乃至身處依身識所依依非因〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非因法依因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依諸因之不相應緣為緣前生——所依依諸因之不相應緣為緣非因法依因與非因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣因與非因之法依非因法[P.20]之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸因與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那諸因與相應之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣後生——諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

三三

因法依因法之有緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡之有緣為緣應輪說貪依癡之有緣為緣應輪說於結生剎那乃至因法依非因法之有緣為緣俱生後生俱生——諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那乃至後生——諸因依前生此身之有緣為緣因法依因與非因法之有緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣應輪說貪依癡與相應之〔四〕蘊與心等諸色之有緣為緣應輪說於結生剎那乃至非因法依非因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非因之一蘊依三蘊與心[P.21]等起諸色之有緣為緣乃至二蘊乃至於結生剎那非因之一蘊依三蘊與業果諸色應輪說〔四〕蘊依所依之有緣為緣所依依〔四〕蘊之有緣為緣一大種乃至外之食等起時節等起諸無想有情乃至前生——以眼乃至以所依乃至依天眼而見色依天耳界而聞聲色處乃至所觸處依身識眼處乃至身處依身識之有緣為緣所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣非因法依因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因之〔四〕蘊依相應諸因之有緣為緣於結生剎那所依依諸因之有緣為緣前生——以眼乃至以所依觀無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依依諸因之有緣為緣非因法依因與非因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因之[P.22]一蘊依三蘊與諸因心等起諸色之有緣為緣於結生剎那所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼乃至以所依〔觀〕無常乃至憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣因與非因法依因法之有緣為緣俱生前生俱生——無貪與相應之〔四〕蘊依無瞋無癡之有緣為緣應輪說貪與相應之〔四〕蘊依癡之有緣為緣應輪說於結生剎那無貪與所依依無瞋無癡之有緣為緣應輪說因與非因法依非因法之有緣為緣俱生後生俱生——非因之一蘊與因依三蘊心等起諸色之有緣為緣乃至二蘊於結生剎那因與所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣俱生之諸因與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——諸因與段食依此身之有緣為緣後生——諸[P.23]因與色命根依諸果色之有緣為緣因與非因之法依因與非因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因之一蘊與無貪依三蘊無瞋無癡與心等起諸色之有緣為緣應輪說非因之一蘊與貪依三蘊與癡心等起諸色之有緣為緣應輪說於結生剎那非因之一蘊與無貪應輪說於結生剎那無貪與所依依無瞋無癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣貪與所依依癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣

依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

三四

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟九食三根九靜慮三道九相應九不相應五有九無有九去九不去九如是追究應計算

第二節 逆

[P.24]三五

因法依因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因法依非因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣因法依因與非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非因法依非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非因法依因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依業緣為緣非因法依因與非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依業緣為緣因與非因之法依因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因與非因之法依非因[P.25]法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

三六

非因九非所緣九非不去九如是應計算

第三[A1]節 順逆

三七

從因緣與非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相一非親依止三非道三非相應一非不相應三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

三八

從非因緣與所緣九增上九無間九等無間九俱生三互相三依止三親依止九前生三後生三修習九業三異熟三食三根三靜慮三道三相應三不相應三有三無有九去九不去三如是應計算

[P.26]第二 有因二法

第一章 相緣分

第一節 順

三九

緣有因法而有因法從因緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣有因法而無因法從因緣生〔曰〕緣有因之四蘊而心等起之色於結生剎那緣有因法而有因與無因法從因緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊而於結生剎那緣無因法而無因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡[1]而心等起之色緣一大種而三大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造之色緣無因法而有因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應〔四〕蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣無因法而有因與無因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色[P.27]結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣有因與無因之法而有因法從因緣生緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因與無因法而無因法從因緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣有因與無因法而有因與無因法從因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊心等起之色二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色

四〇

緣有因法而有因法從所緣緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣有因法而無因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕緣而[P.28]疑俱行掉舉俱行之癡緣有因法而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣無因法而無因法從所緣緣生〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣所依而無因之〔四〕蘊緣無因法而有因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣有因與無因之法而有因法從所緣緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊

四一

緣有因法而有因法從增上緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊二蘊緣有因法而無因法從增上緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色緣有因法而有因與無因之法從增上緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣無[P.29]因法而無因法從增上緣生〔曰〕緣一大種緣〔四〕大種而心等起之色所造之色緣有因與無因法而無因法從增上緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

四二

緣有因法而有因法從無間緣生從等無間緣

四三

從俱生緣〔生曰〕緣有因之一蘊於結生剎那緣有因法而無因法從俱生緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡與心等起之色於結生剎那緣有因法而有因與無因法從俱生緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡心等起之色二蘊於結生剎那緣無因法而無因法從俱生緣生〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣疑俱行掉舉俱行者之癡而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種乃至外之食等起時節等起諸無想有情之緣一大種乃至[P.30]緣無因法而有因法從俱生緣生此五問等於因〔根〕而無異

四四

緣有因法而有因法從互相緣生〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊於結生剎那緣有因法而無因法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡於結生剎那緣有因之〔四〕蘊而所依緣有因法而有因與無因之法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊於結生剎那緣有因之一蘊而三蘊與所依二蘊緣無因法而無因法從互相緣生〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣無因之一蘊而三蘊與所依二蘊乃至諸無想有情緣無因法而有因法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣有因與無因法而有因法從互相緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊於結生[P.31]剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊

四五

緣有因法而有因法從依止緣生從親依止緣從前生緣從修習緣從業緣從異熟緣從食緣從根緣從靜慮緣從道緣靜慮緣與道緣皆等於俱生緣無外之〔四〕大種從相應緣從不相應緣從有緣從無有緣從去緣從不去

四六

於因九所緣六增上五無間六等無間六俱生九互相六依止九親依止六前生六修習六業九異熟九食九根九靜慮九道九相應六不相應九有九無有六去六不去九如是應計算

第二節 逆

[P.32]四七

緣有因法而無因法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣無因法而無因法從非因緣生〔曰〕緣無因之一蘊而二蘊與心等起之色一蘊於結生剎那〔〕全作至諸無想有情止

四八

緣有因法而無因法從非所緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣無因法而無因法從非所緣緣生〔曰〕緣無因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣一大種諸無想有情緣有因與無因之法而無因法從非所緣緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色

四九

緣有因法而有因法從非增上緣生如於順俱生從非無間緣從非等無間緣從非互相緣從非親依止緣

[P.33]五〇

緣有因法而有因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣有因之一蘊而三蘊於結生剎那緣有因之緣有因法而無因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣有因之四蘊而心等起之色於結生剎那緣有因法而有因與無因之法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊於結生剎那緣無因法而無因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣無因之一蘊二蘊緣無因之〔四〕蘊而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那乃至諸無想有情止應廣說緣無因法而有因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之四蘊於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣無因法而有因與無因法從非前生緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而有因之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣有因與無因之法而有因法從非前生緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一[P.34]蘊與癡而三蘊二蘊於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因與無因法而無因法從非前生緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與四大種而心等起之色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣有因與無因法而有因與無因法從前生緣生〔曰〕於結生剎那緣有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有因之〔四〕蘊與四大種而業果色

五一

緣有因法而有因法從非後生緣生從非修習緣

五二

從非業緣生〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而有因之思緣無因法而無因法從非業緣生〔曰〕緣無因之四蘊而無因之思外之食等起時節等起緣無因法而有因法從非業緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之思緣有因與無因之法而有因法從非業緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思

五三

從非異熟緣無結生

[P.35]五四

緣無因法而無因法從非食緣生從非根緣從非靜慮緣從非道緣從非相應緣

五五

緣有因法而有因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣有因之一蘊乃至緣有因法而無因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣有因法而有因與無因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣無因法而無因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣無因之一蘊而三蘊二蘊緣無因法而有因法從不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣有因與無因之法而有因法從非不相應緣生〔曰〕於無色緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊從非無有緣從非去緣

[P.36]五六

於非因二非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

五七

從因緣及於所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

五八

從非因緣及於所緣二無間二等無間二徧二異熟一食一根二靜慮二道一相應二不去二如是應計算

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

[P.37]五九

以有因法為緣而有因法從因緣生有因根如相緣〔分〕以無因法為緣而無因法全如相緣〔分〕以無因法為緣而有因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊於結生剎那以所依為緣而有因之〔四〕蘊以無因法為緣而有因與無因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色於結生剎那以所依以有因與無因之法為緣而有因法從因緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊於結生剎那以有因與無因之法為緣而無因法從因緣生〔曰〕以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心生起之色於結生剎那以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從因緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那以有因之一蘊與所依為緣[P.38]而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與四大種為緣而業果色

六〇

以有因法為緣而有因法從所緣緣生〔曰〕以有因之一蘊為緣而三蘊於結生剎那以有因法為緣而無因法從所緣緣生〔曰〕疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有因法為緣而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之一蘊為緣而三蘊與癡二蘊以無因法為緣而無因法從所緣緣生〔曰〕以無因之一蘊為緣二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之〔四〕蘊以無因法為緣而有因法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱[P.39]行之癡為緣而相應之〔四〕蘊於結生剎那以無因法為緣而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡以有因與無因之法為緣而有因法從所緣緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊於結生剎那以有因與無因之法為緣而無因法從所緣緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有因與無因之法為緣而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依而三蘊與癡以二蘊為緣而二蘊與癡

六一

以有因法為緣而有因法從增上緣生於增上有九問唯轉依而已

六二

以有因法為有緣而有因法從無間緣生從等無間緣

六三

從俱生緣〔有因之〕三〔問〕如相緣分以無因法為緣而無因法從俱生緣生〔曰〕以無因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊由結生乃至諸無[P.40]想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之〔四〕蘊以無因法為緣而有因法從俱生緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊於結生剎那以無因法為緣而有因與無因法從俱生緣生〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色於結生剎那以所依以有因與無因之法為緣而有因法從俱生緣生〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊於結生剎那以有因與無因之法為緣而無因法從俱生緣生〔曰〕以有因之〔四〕蘊與四大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從俱生緣〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡[P.41]為緣而三蘊與心等起之色二蘊以疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡二蘊於結生剎那以有因之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而業果色

六四

以有因法為緣而有因法從互相緣生從不去緣

六五

於因所緣增上徧九不去九如是應計算

第二節 逆

六六

以有因法為緣而無因法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以無因法為緣而無因法從非因緣生〔曰〕以無因之一蘊於結生剎那乃至諸無想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之〔四〕蘊與癡以有因與無因之法為緣而無因法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊[P.42]與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

六七

於非因三非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非依止三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

六八

從因緣與非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

六九

從非因緣與所緣三無間三道三相應三不去三如是應計算

依止分如緣依分

[P.43]第五章 相雜分

第一節 順

七〇

相雜於有因法而有因法從因緣生〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那相雜於無因法而有因法從因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊相雜於有因與無因之法而有因法從因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

七一

相雜於有因法而有因法從所緣緣生〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那相雜於有因法而無因法從所緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡相雜於有因法而有因與無因法從所緣緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊相雜於無因法而無因法從所緣緣生〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那[P.44]雜於無因法而有因法從所緣緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊相雜於有因與無因之法而有因法從所緣緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

七二

相雜於有因法而有因法從增上緣生〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊二蘊

七三

相雜於有因法而有因法從無間緣生從等無間緣從俱生緣

七四

從異熟緣相雜於異熟有因之一蘊二蘊於結生剎那相雜於無因法而無因法從異熟緣生〔曰〕相雜於異熟無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那從靜慮緣從不去緣

七五

於因三所緣六增上一無間六等無間六俱生六互相六依止六親依止六前生六異熟二食六根六靜慮六道五不去六如是應計算

[P.45]第二節 逆

七六

相雜於有因法而無因法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡相雜於無因法而無因法從非因緣生〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那

七七

於非因二非增六上非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮六非道一非不相應六如是應計算

第三節 順逆

七八

從因緣及於非增上三非前生三非後生三非修習三非業三非異熟三非不相應三

第四節 逆順

七九

從非因緣及於所緣二無間二業二異熟一食二道一不去二如是應計算

相應分如相雜分

第七章 問分

第一節 順

[P.46]八〇

有因法依有因法之因緣為緣〔曰〕有因之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣於結生剎那有因法依無因法之因緣為緣〔曰〕有因之諸因依心等起諸色之因緣為緣於結生剎那有因法依有因與無因法之因緣為緣〔曰〕有因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無因法依無因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣無因法依有因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣無因法依有因與無因法之因緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

八一

有因法依有因法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果已斷[P.47]之諸煩惱已伏之諸煩惱以有因之四蘊〔觀〕無常憂生不善已滅時有因之異熟[1]是為彼所緣性而生依他心智知有因心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處有因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣有因之〔四〕蘊而有因之〔四〕蘊生有因法依無因法之所緣緣為緣〔曰〕以有因之〔四〕蘊〔觀〕無常憂生不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生緣有因之〔四〕蘊而無因之〔四〕蘊與癡生有因法依有因與無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生無因法依無因法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣以眼以所依以無因之〔四〕蘊與癡觀無常憂生不善已滅時無因之異熟[2]是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識緣無因之[P.48]〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生無因法依有因法之所緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨果之所緣緣為緣諸聖者省察無因已斷之諸煩惱以眼所依以無因之〔四〕蘊與癡〔觀〕無常憂生不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知無因心所有者之心無因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣無因之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生無因法依有因與無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣眼而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依無因之〔四〕蘊與癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生有因與無因法依有因法之所緣緣為緣〔曰〕疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生有因與無因法依無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行[P.49]之〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生

八二

有因法依有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重之而省察從靜慮出諸聖者從道出而重道其果重有因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣有因法依無因法之增上緣為緣俱生增上——有因增上依心等起諸色之增上緣為緣有因法依有因與無因法之增上緣為緣俱生增上——有因增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無因法依有因法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重涅槃而省察涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣其眼所依重無因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生

[P.50]八三

有因法依有因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因之〔四〕蘊依後後有因之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道道依果果依果隨順依果等至從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處乃依果等至之無間緣為緣有因法依無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣有因之死沒心依無因生起心之無間緣為緣有因之有分依向轉之無間緣為緣有因之有分依無因出起之無間緣為緣有因法依有因與無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣無因法依無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱[P.51]掉舉俱行之癡依後後疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣前前無因〔四〕蘊依後後無因〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依五識之無間緣為緣無因法依有因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之癡依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣無因之死沒心依有因生起心之無間緣為緣無因之有分依有因之有分之無間緣為緣無因之〔四〕蘊依有因出起之無間緣為緣向轉依有因〔四〕蘊之無間緣為緣無因法依有因與無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之癡依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣向轉依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣有因與無因之法依有因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為[P.52]有因與無因法依無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因出起之無間緣為緣有因與無因法依有因與無因法之無間緣為緣〔曰〕前前疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

八四

有因法依有因法之俱生緣為緣於相緣分如俱生此處無組合依互相緣為緣如相緣分依依止緣為緣如於相緣分如依止緣此處無組合

八五

依親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——有因之〔四〕蘊依有因之〔四〕蘊之親依止緣為緣有因法依無因法[P.53]之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——有因之〔四〕蘊依無因之四蘊與癡之親依止緣為緣有因法依有因與無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——有因之〔四〕蘊依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣無因法依無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——身樂依身樂身苦與癡之親依止緣為緣身苦時節飲食牀座依身樂身苦與癡之親依止緣為緣癡依身樂身苦與癡之親依止緣為緣身樂身苦時節飲食牀座與癡依身樂身苦與癡之親依止緣為緣無因法依有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於身樂而布施乃至破僧伽於身苦時節飲食牀座親依止於癡而布施乃至破僧伽身樂乃至與癡依信乃至乃至欲願果等至之親依止緣為緣無因法依有因與[P.54]無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——身樂與癡依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣有因與無因法依有因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依有因〔四〕蘊之親依依緣為緣有因與無因法依無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣有因與無因法依有因與無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

八六

無因法依無因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼[P.55]以所依觀無常憂生不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識之前生緣為緣所依依無因之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣無因法依有因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依有因之〔四〕蘊之前生緣為緣無因法依有因與無因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼緣所依而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依前生——所依依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣

八七

有因法依無因法之後生緣為緣〔曰〕後生有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣無因法依無因法之後生緣為緣〔曰〕後生無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣有因與無因法依無因法之後生緣為緣〔曰〕後生之疑俱行掉舉俱[P.56]行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣

八八

有因法依有因法之修習緣為緣如無間緣無向轉與有分於修習緣二者[1]皆可刪除

八九

有因法依有因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——有因之思依異熟有因〔四〕蘊之業緣為緣有因法依無因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因之思依心等起諸色之業緣為緣[P.57]剎那——有因之思依異熟無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣無因法依無因法之業緣為緣〔曰〕無因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣

九〇

有因法依有因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊之二蘊於結生剎那有因法依無因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟有因之〔四〕蘊依心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那有因法依有因與無因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之二蘊於結生剎那無因法依無因法之異熟緣為緣〔曰〕異熟無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之二蘊於結生剎那〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣

九一

有因法依有因法之食緣為緣無因法依無因法之食緣為緣〔曰〕無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身之食緣為緣

[P.58]九二

有因法依有因法之根緣為緣無因法依無因法之根緣為緣〔曰〕無因之〔三〕根[1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那眼根依眼識身根依身識之根緣為緣色命根依諸業果色之根緣為緣

九三

有因法依有因法之靜慮緣為緣無因法依無因法之靜慮緣為緣〔曰〕無因之〔三〕靜慮支[-1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎那

九四

有因法依有因法之道緣為緣

九五

有因法依有因法之相應緣為緣於相緣分如相應六問

九六

有因法依有因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那有因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣[P.59]為緣後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣無因法依無因法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那無因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依無因〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣無因法依有因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣無因法依有因與無因法之不相應緣為緣前生——所依依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣有因與無因法依無因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣後生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相[P.60]應緣為緣

九七

有因法依有因法之有緣為緣〔曰〕有因之一蘊依三蘊二蘊於結生剎那有因法依無因法之有緣為緣俱生後生俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣有因法依有因與無因法之有緣為緣〔曰〕有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣疑俱行掉舉俱行之一蘊依三蘊與癡心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那無因法依無因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊疑俱行掉舉俱行之癡依心等起諸色之有[P.61]緣為緣於結生乃至諸無想有情止前生——以眼以所依觀無常憂生不善已滅時無因異熟是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識之有緣為緣所依依無因之〔四〕蘊與癡之有緣為緣後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣無因法依有因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣於結生剎那所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼以所依〔觀〕無常憂生不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣無因法依有因與無因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣前生——以眼所依[P.62]為緣而疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依依疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣有因與無因法依有因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣二蘊於結生剎那有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊俱生——有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊有因與無因之法依無因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依諸業果色之有緣為緣俱生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣後生——疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣[P.63]生——有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣有因與無因法依有因與無因法之有緣為緣俱生前生俱生——疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣俱生——疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣二蘊

九八

於因六所緣九增上四無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟四食四根四靜慮四道三相應六不相應五有九無有九去九不去九如是應計算

第二節 逆

九九

有因法依有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.64]業緣為緣有因法依無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣有因法依有因與無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣無因法依無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無因法依有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣無因法依有因與無因之法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣有因與無因法依有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣有因與無因法依無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

[P.65]一〇〇

於非因九徧九非不去九如是應計算

第三節 順逆

一〇一

從因緣及於非所緣六非增上六非無間六非等無間六非互相二非親依止六非道六非相應二非不相應二非無有六非去六如是應計算

第四節 逆順

一〇二

從非因緣及於所緣九增上四無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟四食四根四靜慮四道三相應六不相應五有九無有九去九不去九如是應計算

[P.66]第三 因相應二法

第一章 相緣分

第一節 順

一〇三

緣因相應法而因相應法從因緣生〔曰〕緣因相應之一蘊而三蘊緣二蘊於結生剎那緣因相應法而因不相應法從因緣生〔曰〕緣因相應之〔四〕蘊而心等起色於結生剎那依此方法應廣說如有因二法而無異

第四 因有因二法

第一章 相緣分

第一節 順

一〇四

緣因有因法[1]而因有因法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡應輪說緣貪而癡應輪說於結生剎那緣無貪而無瞋無癡應輪說緣因有因法[2]而有因非因法從因緣生〔曰〕緣因而相應之〔四〕蘊於結生剎那緣因有[P.67]因法而因有因與有因非因法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡與相應之〔四〕蘊應輪說緣貪而癡與相應之〔四〕蘊應輪說於結生剎那緣有因非因法而有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊緣二蘊於結生剎那緣有因非因法而因有因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而因於結生剎那緣有因非因法而因有因與有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊與因緣二蘊於結生剎那緣因有因與有因非因法而因有因法從因緣生〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋無癡應輪說緣貪與相應之〔四〕蘊而癡應輪說於結生剎那緣因有因與有因非因之法而有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊與因而三蘊二蘊於結生剎那緣因有因與有[P.68]因非因之法而因有因與有因非因法從因緣生〔曰〕緣有因非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋無癡緣二蘊於結生剎那如是應廣說

一〇五

於因九所緣九增上九無間九徧九不去九如是應計算

第二節 逆

一〇六

緣因有因法而因有因法從非增上緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡應輪說於結生剎完備九問從非前生緣從非後生緣從非修習緣

一〇七

緣因有因法而有因非因法從非業緣〔曰〕緣因而相應之思緣有因非因法而有因非因法從非業緣生〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而相應之思緣因有因與有因非因法而有因非因法從非業緣生〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思從非異熟緣從非不相應緣

[P.69]一〇八

於非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九如是應計算

第三節 順逆

一〇九

從因緣及於非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九如是應計算

第四節 逆順

一一〇

從非增上緣及於因九所緣九無間九如是應計算

俱生分緣依分依止分相雜分相應分皆如相緣分

第七章 問分

第一節 順

一一一

因有因法依因有因法之因緣為緣〔曰〕無貪依無瞋無癡之因緣為緣如相緣分因有因法依有因非因法之因緣為緣〔曰〕諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣於結生剎那因有因法依因有因與有因非因法之因緣為緣〔曰〕[P.70]無貪依無瞋無癡與相應之〔四〕蘊之因緣為緣應廣說

一一二

因有因法依因有因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因而諸因生因有因法依有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因而有因非因之〔四〕蘊生因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因而諸因與相應之〔四〕蘊生有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以有因非因之〔四〕蘊〔觀〕無常憂生依他心智而知有因非因心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣有因非因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業[P.71]生智未來分智之所緣緣為緣有因非因法依因有因法之所緣緣為緣〔曰〕布施〔如〕初之推論無異有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施如初之推論無異因有因與有因非因法依因有因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因生因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而有因非因之〔四〕蘊生因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生

一一三

因有因法依因有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而諸因生俱生增上——因有因增上依相應諸因之增上緣為緣因有因法依有因[P.72]非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而有因非因之〔四〕蘊生俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣因有因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重因而諸因與相應之〔四〕蘊生俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣有因非因法依有因非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施作布薩業重之而省察前之從靜慮出重之而省察靜慮諸聖者從道出重之而〔省察〕其道重之而省察其果重有因非因之〔四〕蘊而味著歡喜重之而貪生見生俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣有因非因法依因有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施同於初之推論俱生增上——有因非因增上依相應諸因之增上緣為緣有因[P.73]非因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施同於初之推論俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣因有因與有因非因法依因有因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生因有因與有因非因法依有因非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生因有因與有因非因法從因有因與有因非因法之增上緣為緣所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生

一一四

因有因法依因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣[P.74]為緣因有因法依有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣因有因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣有因非因法依有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處依果至之無間緣為緣有因非因法依因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣隨順依進姓有因非因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣[P.75]隨順依進姓有因非因根三問皆同一因有因與有因非因之法依因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣因有因與有因非因之法依有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後有因非因〔四〕蘊之無間緣為緣因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣

一一五

因有因法依因有因法之俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣三緣皆如於相緣分之因

一一六

因有因法依因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣諸因依諸因與相應之[P.76]〔四〕蘊之親依止緣為緣此二問之根亦應問有因非因法依有因非因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢執見親依止於戒乃至欲願而布施乃至破僧伽乃至欲願依信乃至欲願之親依止緣為緣於有因非因根餘之二問可依此方法而廣說因有因與有因非因之法依因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣二根應問諸因與相應之〔四〕蘊依有因非因之〔四〕蘊之親依止緣為緣根應問諸因與相應之〔四〕蘊依諸因與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣

一一七

因有因法依因有因法之修習緣為緣等於無間

[P.77]一一八

有因非因法依有因非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因非因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——有因非因之思依異熟有因非因四蘊之業緣為緣有因非因法依因有因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因非因之思依相應諸因之業緣為緣異剎那——有因非因之思依異熟諸因之業緣為緣有因非因法依因有因與有因非因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有因非因之思依相應四蘊與諸因之業緣為緣異剎那——有因非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸因之業緣為緣

一一九

因有因法依因有因法之異熟緣為緣異熟之無貪依無瞋無癡之異熟緣為緣於結生剎那如因緣應廣說九〔問〕皆應限定於「異熟」

一二〇

有因非因依有非因法之食緣為緣

一二一

因有因法依因有因法之根緣為緣應限定於「根」九〔問〕皆完備

[P.78]一二二

有因非因法依有因非因法之靜慮緣為緣

一二三

因有因法依因有因法之道緣為緣依相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

一二四

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業三異熟九食三根九靜慮三道九相應九有九無有九去九不去九如是應計算

第二節 逆

一二五

因有因法依因有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因法依有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依[P.79]止緣為緣有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣有因非因法依因有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣因有因與有因非因之法依因有因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣因有因與有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

一二六

於非因九徧九如是應計算

第三節 順逆

[P.80]一二七

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非親依止三徧三非道三非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

一二八

從非因緣及於所緣九增上九無間九等無間九俱生三互相三依止三親依止九修習九業三異熟三食三根三靜慮三道三相應三有三無有九去九不去三如是應計算

第五 因因相應二法

第一章 相緣分

第一節 順

一二九

緣因因相應法[1]而因因相應法從因緣生〔曰〕緣無貪而無瞋無癡應輪說緣貪而癡應輪說於結生剎那如因有因二法應廣說無異

[P.81]第六 非因有因二法

第一章 相緣分

第一節 順

一三〇

緣非因有因法[1]而非因有因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣非因有因之緣非因有因法而非因無因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣非因有因法而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣非因無因法而非因無因法從因緣生乃至緣一大種而三大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非因無因法而非因有因法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非因有因之〔四〕蘊緣非因無因法而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依非因有因之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色所造色緣非因有因與非因無因法而非因有因法從因緣生〔曰〕於[P.82]結生剎那緣非因有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣非因有因與非因無因法而非因無因法從因緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣非因有因與非因無因之法而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣非因有因之一蘊與所依而三蘊二蘊緣非因有因之〔四〕蘊與四大種而業果色所造色

一三一

緣非因有因法而非因有因法從所緣緣生〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣非因無因法而非因無因法從所緣緣生〔曰〕緣非因無因之一蘊而於結生剎那緣非因無因法而非因有因法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非因有因之〔四〕蘊緣非因有因與非因無因法而非因有因法從所緣緣生〔曰〕於結生剎那緣非因有因之一蘊與所依而三蘊二蘊如是應分別

[P.83]一三二

於因九所緣四增上五無間四等無間四俱生九互相六依止九親依止四前生二修習二業九異熟九食九徧九相應四不相應九有九無有四去四不去九如是應計算

第二節 逆

一三三

緣非因無因法而非因無因法從非因緣生〔曰〕緣非因無因之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊由結生乃至諸無想有情止是無癡

一三四

緣非因有因法而非因無因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色緣非因無因法而非因無因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因無因之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那乃至諸無想有情止緣非因有因與非因無因法而非因無因法從非所緣緣生〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那

[P.84]一三五

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三如是應計算

第三節 順逆

一三六

從非因緣與非所緣三非增上九非無間九非等無間九非互相九非親依止三非前生九非後生九非修習九非業一非異熟五非相應三非不相應一非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

一三七

從非因緣與所緣一食一靜慮一道一相應一不相應一去一不去一如是應計算

俱生分亦應如是計算

第三章 緣依分

第一節 順

[P.85]一三八

以非因有因法為緣而非因有因法從因緣生以非因無因法為緣而非因無因法從因緣生〔曰〕以一大種為緣而三大種以〔四〕大種為緣而心等起色業果色所造色以非因無因法為緣而非因有因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊於結生剎那以非因無因法為緣而非因有因與非因無因法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色於結生剎那以非因有因與非因無因之法為緣而非因有因法從因緣生互相組合者三結生全備

一三九

於因九所緣四不去九如是應計算

第二節 逆

一四〇

於非因一非所緣三非去三

依止分如緣依分

第五章 相雜分

第一節 順

一四一

相雜於非因有因法而非因有因法從因緣生〔曰〕於非因有因之一蘊於結生剎那

[P.86]一四二

於因一所緣二增上一無間二徧二道一不去二

第二節 逆

一四三

相雜於非因無因法而非因無因法從非因緣生〔曰〕於非因無因之一蘊於非因無因之三蘊於結生剎那

一四四

於非因一非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是餘之二〔問〕數應計算

相應分如相雜分

第七章 問分

第一節 順

一四五

非因有因法依非因有因法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而諸聖者從道出而省察其道省察其果已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱前以非因有因之〔四〕蘊觀無常憂生不善已滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生依他心智而知非因有因心所有[P.87]者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處非因有因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣以非因有因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生非因有因法依非因無因法之所緣為緣〔曰〕以非因有因之〔四〕蘊觀無常憂生不善之滅時非因無因異熟是為彼所緣性而生緣非因有因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣以眼以所依非因無因之〔四〕蘊觀無常憂生不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生色處依眼識所觸處依身識之所緣緣為緣緣非因無因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生非因無因法依非因有因法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓[P.88]清淨道果之所緣緣為緣以眼以所依以非因無因之〔四〕蘊觀無常憂生不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非因無因心所有者之心非因無因之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣非因無因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生

一四六

非因有因法依非因有因法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒重之而省察省察前之諸善行從靜慮而出重之而省察靜慮諸聖者從道而出重之而省察其道重之而省察其果重非因有因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣非因有因法依非因無因法之增上緣為緣俱生增上——非因有因增上依心等起諸色之增上緣為緣非因有因法依非因有因與非因無因法之增上緣為緣[P.89]生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非因無因法依非因有因法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼以所依非因無因之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生

一四七

非因有因法依非因有因法之無間緣為緣〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓非想非非想處依果等至之無間緣為緣非因有因法依非因無因法之無間緣為緣〔曰〕非因有因之死沒心依非因無因生起心之無間緣為緣非因有因之有分依向轉非因有因之有分依非因無因之有分非因有因之〔四〕蘊依非因無因出起之無間緣為緣非因無因法依非因無因法之無間緣為緣〔曰〕前前非因無因之〔四〕蘊依後後非因無因之〔四〕蘊之[P.90]無間緣為緣向轉依五識之無間緣為緣非因無因法依非因有因法之無間緣為緣〔曰〕非因無因之死沒心依非因有因心起心之無間緣為緣向轉依非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣非因無因之〔四〕蘊依非因有因出起之無間緣為緣

一四八

非因有因法依非因有因法之等無間緣為緣依俱生緣為緣於此處無組合七問依互相緣為緣六問依依止緣為緣轉〔與〕結生七問於此處無組合

一四九

非因有因法依非因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施語慢執見親依止於戒乃至欲願而布施乃至破僧伽乃至欲願依信乃至欲願果等至之親依止緣為緣非因有因法依非因無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——信依身樂身苦之親依止緣為緣[P.91]乃至欲願依身樂身苦之親依止緣為緣乃至欲願依身樂身苦之親依止緣為緣非因無因法依非因無因法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——身樂是依身樂身苦之親依止緣為緣身苦時節飲食牀座依身樂身苦之親依止緣為緣身樂身苦時節飲食牀座依身樂身苦之親依止緣為緣非因無因法依非因有因法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於身樂而布施乃至破僧伽親依止於身苦於時節飲食牀座而布施乃至破僧伽身樂乃至牀座依信乃至欲願之親依止緣為緣

一五〇

非因無因法依非因無因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼以所依觀無常憂生不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣[P.92]性而生色處依眼識所觸依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依非因無因〔四〕蘊之前生緣為緣非因無因法依非因有因法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生依天眼而見色依天耳界而聞聲所依前生——所依依非因有因〔四〕蘊之前生緣為緣

一五一

非因有因法依非因無因法之後生緣為緣〔曰〕非因有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣非因無因法依非因無因法之後生緣為緣〔曰〕非因無因之〔四〕蘊依前此身之後生緣為緣

一五二

非因有因法依非因有因法之修習緣為緣〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因〔四〕蘊之修習緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道之修習緣為緣非因無因法依非因無因法之修習緣為緣〔曰〕前前非因無因之[P.93]〔四〕蘊依後後非因無因〔四〕蘊之修習緣為緣

一五三

非因有因法依非因有因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——非因有因之思依異熟非因有因〔四〕蘊之業緣為緣非因有因法依非因無因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因有因之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因有因之思依異熟非因無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非因有因法依非因有因與非因無因法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非因有因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非因有因之思依異熟非因有因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非因無因法依非因無因法之業緣為緣俱生——非因無因之思依相應之〔四〕蘊與心等[P.94]起諸色之業緣為緣於結生剎那非因無因之思依相應之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

一五四

非因有因法依非因有因法之異熟緣為緣非因無因法依非因無因法之異熟緣為緣

一五五

非因有因法依非因有因法之食緣為緣非因無因法依非因無因法之食緣為緣〔曰〕非因無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那〔段食依此身之食緣為緣

一五六

非因有因法依非因有因法之根緣為緣非因無因法依非因無因法之根緣為緣〔曰〕非因無因之〔三〕根[1]依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那色命根依諸業果色之根緣為緣

一五七

非因有因法依非因有因法之靜慮緣為緣皆應作四〔問〕依道緣為緣

[P.95]一五八

非因有因法依非因有因法之相應緣為緣〔曰〕非因有因之一蘊是三於結生剎那非因無因法依非因無因法之相應緣為緣〔曰〕非因無因之一蘊是三結生

一五九

非因有因法依非因無因法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非因有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那後生——非因有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非因無因法依非因無因法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非因無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依非因無因〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非因無因法依非因有因法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非因有因〔四〕蘊之不[P.96]相應緣為緣前生——所依依非因有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣

一六〇

非因有因法依非因有因法之有緣為緣〔曰〕非因有因之一蘊是三於結生剎那非因有因法依非因無因法之有緣為緣俱生後生乃至非因有因法依非因有因與非因無因法之有緣為緣〔曰〕非因有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那非因無因法依非因無因法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非因無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣乃至諸無想有情止前生——以眼所依觀無常憂生色處依眼識所觸處依身識眼處身處依身識所依依非因無因之〔四〕蘊之有緣為緣後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身段食依此身色命根依諸業果色之有緣為緣非因無因法依非因有因法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非因[P.97]有因之〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼所依觀無常憂生不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生非因有因與非因無因法依非因有因法之有緣為緣俱生前生俱生——非因有因之一蘊與所依依三蘊於結生剎那非因有因之一蘊與所依依三蘊非因有因與非因無因之法依非因無因法之有緣為緣俱生後生俱生——非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起之諸色之有緣為緣後生——非因有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——非因有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

[P.98]一六一

於所緣四增上四無間四等無間四俱生七互相六依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟四食四根四靜慮四道三相應二不相應三有七無有四去四不去七如是應計算

第二節 逆

一六二

非因有因法依非因有因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣非因有因法依非因無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣非因有因法依非因有因與非因無因法之俱生緣為緣依業緣為緣非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非因無因法依非因有因法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非因有因與非因無因法依非因有因法之俱生緣為緣依前生緣為緣非因有因與非因無因法依非因[P.99]無因法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

一六三

於非因七非所緣七徧七非俱生六非互相六非依止六徧七非相應六非不相應五非有五非無有七非去七非不去五如是應計算

第三節 順逆

一六四

從所緣緣及於非增上四非無間四徧四非無有四非去四非不去四如是應計算

第四節 逆順

一六五

從非因緣及於所緣四增上四中略不去七如是應計算

第七 有緣二法

第一章 相緣分

第一節 順

[P.100]一六六

緣有緣法而有緣法從因緣生〔曰〕緣有緣之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣四蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而緣〔四〕種而心等起之色業果色所造色

一六七

緣有緣法而有緣法從所緣緣生從不去緣

一六八

於因一所緣一不去一

第二節 逆

一六九

緣有緣法而有緣法從非因緣生〔曰〕緣無因有緣之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那乃至諸無想有情止緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

一七〇

於非因一非所緣一非增上一非去一

第三節 順逆

一七一

從因緣及於非所緣一非增上一非去一

[P.101]第四節 逆順

一七二

從非因緣及於所緣一無間一中略不去一

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

一七三

以有緣法為緣而有緣法從因緣生〔曰〕以有緣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種為緣而以所依為緣而有緣之〔四〕蘊

一七四

以有緣法為緣而有緣法從所緣緣生

如是緣依分依止分相雜分相應分亦應廣說徧唯一問而已

第七章 問分

第一節 順

一七五

有緣法依有緣法之因緣為緣〔曰〕有緣之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那

[P.102]一七六

有緣法依有緣法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果〔省察〕已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以眼所依有緣之〔四〕蘊觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知有緣心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識有緣之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣無緣法依有緣法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣

一七七

有緣法依有緣法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重之而省察從靜慮諸聖者從道而出重之而省察其[P.103]重其果以眼所依有緣之四蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——有緣增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣無緣法依有緣法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣

一七八

有緣法依有緣法之無間緣為緣依親依止緣為緣親依止根二問依前生緣為緣中略依不去緣為緣徧唯一問而已

一七九

因一所緣二增上二無間一等無間一俱生一互相一依止一親依止二前生一徧為一不去一如是應計算

第二節 逆

一八〇

有緣法依有緣法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣[P.104]無緣法依有緣法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

一八一

於非因二非所緣一非增上二非無間二非等無間二非親依止二非前生二中略非去二非不去二如是應計算

第三節 順逆

一八二

從因緣及於非所緣一非增上一非無間一非等無間一非互相一非親依止一非相應一非不相應一非無有一非去一如是應計算

第四節 逆順

一八三

從非因緣及於所緣二增上二無間一中略親依止二前生一不去一如是應計算

[P.105]第八 有為二法

第一章 相緣分

第一節 順

一八四

緣有為法而有為法從因緣生〔曰〕緣有為之一蘊而三蘊與心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色此之二法應如有緣二法而廣說無異

第九 有見二法

第一章 相緣分

第一節 順

一八五

緣無見法而無見法從因緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣無見之一蘊而三蘊與無見業果之色二蘊緣四蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而無見心等起之色業果色所造色緣無見法而有見法從因緣生〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色於結生[P.106]剎那緣〔四〕大種而有見心等起之色業果色所造色緣無見法而有見法與無見法從因緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見與無見心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕大種而有見與無見心等起之色業果色所造色

一八六

緣無見法而無見法從所緣緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣所依而〔四〕蘊

一八七

緣無見法而無見法從增上緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色二蘊緣一大種而三大種緣二大種緣〔四〕大種而無見心等起之色所造色緣無見法而有見法者從增上緣生〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色緣〔四〕大種而有見心等起之色所造色緣無見法而有見與無見之法從增上緣生〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見無見心等起之色二蘊緣〔四〕大種而有見無見心等起之色所造色所略者應作全

[P.107]一八八

因三所緣一增上三無間一等無間一俱生三互相一依止三親依止一前生一修習一業三異熟三徧三道三相應一不相應三有三無有一去一不去三如是應計算

第二節 逆

一八九

緣無見法而無見法從非因緣生〔曰〕緣無因無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而無見心等起之色業果色所造色外之食等起時節等起諸無想有情之緣疑俱行掉舉俱行之四蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣無見法而有見法從非因緣生〔曰〕緣無因無見之〔四〕蘊而有見心等起之色於結[P.108]生剎那緣〔四〕大種而有見心等起之色業果色所造色外之食等起時節等起諸無想有情緣〔四〕大種而有見之業果色所造色緣無見法而有見與無見法從非因緣生〔曰〕緣無因無見之一蘊而有見無見心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕大種外之食等起時節等起諸無想有情緣〔四〕大種而有見無見之業果色所造色如是應計算

一九〇

非因三非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生三非後生三非修習三非業三非異熟三非食三非根三非靜慮三非道三非相應三非不相應三非無有非去三

第三節 順逆

一九一

從因緣及於所緣三非增上三徧三非業一非異熟三非相應三非不相應一非無有三非去三

第四節 逆順

[P.109]一九二

從非因緣及於所緣一無間一等無間一俱生三互相一依止三親依止一前生一修習一業三靜慮三道一相應一不相應三有三無有一去一不去三

第三章 緣依分

第一節 順

一九三

以無見法為緣而無見法從因緣生〔曰〕以無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色以二蘊於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種為緣而以〔四〕大種為緣而無見心等起之色業果色所造色以所依為緣而無見之〔四〕蘊其他之二問亦應廣說

一九四

以無見法為緣而無見法從所緣緣生〔曰〕以無見之一蘊為緣以二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無見之〔四〕蘊

[P.110]一九五

於因三所緣一增上三乃至不去三

第二節 逆

一九六

以無見法為緣而無見法從非因緣生〔曰〕以無因無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色以二蘊於結生剎那乃至諸無想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因無見之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡亦作其他之二問

一九七

於非因三非所緣三非去三

第三節 順逆

一九八

從因緣及於非所緣三非業一非不相應一非無有三非去三

第四節 逆順

一九九

從非因緣及於所緣一道一不去三

依止分亦如是應作

第五章 相雜分

第一節 順

[P.111]二〇〇

相雜於無見法而無見法從因緣生〔曰〕相雜於無見之一蘊而三蘊於二蘊於結生

二〇一

相雜於無見法而無見法從所緣緣生如是全緣之〔問〕數亦應作

相應分亦如相雜分

第七章 問分

第一節 順

二〇二

無見法依無見法之因緣為緣〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無見法依有見法之因緣為緣〔曰〕無見之諸因依有見心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無見法依有見與無見法之因緣為緣〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與有見無見心等起諸色之因緣為緣於結生剎那

[P.112]二〇三

有見法依無見法之所緣緣為緣〔曰〕以有見之色觀無常憂生依天眼而色處依眼識之所緣緣為緣有見之〔四〕蘊[1]依神通類智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣無見法依無見法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察已斷之諸煩惱已伏之諸煩惱以眼所依無見之〔四〕蘊觀無常憂生依天耳界而聞聲依他心智而知無見心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處聲處依耳識所觸處依身識無見之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

二〇四

有見法依無見法之增上緣為緣所緣增上——重無見之色而味著歡喜[P.113]重彼而貪生見生無見法依無見法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施布薩業重此重前之諸善行從靜慮出諸聖者從道出而重其道重其果涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼所依無見之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——無見增上依相應之四蘊與無見心等起諸色之增上緣為緣無見法依有見法之增上緣為緣俱生增上——無見增上依有見心等起諸色之增上緣為緣無見法依有見與無見法之增上緣為緣俱生增上——無見增上依相應之〔四〕蘊與有見無見心等起諸色之增上緣為緣

二〇五

無見法依無見法之無間緣為緣〔曰〕前前無見之〔四〕蘊依後後無見之〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓進姓依道非想非非想處依果等至之無間緣為緣

[P.114]二〇六

無見法依無見法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

二〇七

有見法依無見法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止乃至本性親依止——欲願容色具足而布施布薩業容色具足依信乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣無見法依無見法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至而語慢執見親依止於戒乃至牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣

二〇八

有見法依無見法之前生緣為緣〔曰〕以有見之色〔觀〕無常憂生依天眼而見色乃至色處依眼識之前生緣為緣無見法依無見法之前生緣為緣[P.115]緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生依天耳界而聞聲聲處依耳識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣有見無見之法依無見法之前生緣為緣所緣前生所依前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣色處與眼處依眼識之前生緣為緣

二〇九

無見法依無見法之後生緣為緣〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此無見身之後生緣為緣無見法依有見法之後生緣為緣〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之後生緣為緣無見法依有見與無見法之後生緣為緣〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之後生緣為緣

二一〇

無見法依無見法之修習緣為緣〔曰〕前生

[P.116]二一一

無見法依無見法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無見之思依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之業緣為緣異剎那——無見之思依異熟無見之〔四〕蘊與諸無見業果色之業緣為緣無見法依有見法之業緣為緣俱生異剎那應廣說無見法依有見與無見法之業緣為緣俱生異剎那應廣說

二一二

無見法依無見法之異熟緣為緣依食緣為緣於三〔問〕皆應作段食依根緣為緣於三皆是色命根依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

二一三

無見法依無見法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——無見之〔四〕蘊依無見心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那無見之〔四〕蘊依無見之諸業果色之不相應緣為緣〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應[P.117]緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依無見四蘊之不相應緣為緣後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之不相應緣為緣無見法依有見法之不相應緣為緣俱生後生俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那[1]後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之不相應緣為緣無見法依有見與無見法之不相應緣為緣俱生後生俱生——無見之〔四〕蘊依有見與無見心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那〔[*][A2]後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之不相應緣為緣

[P.118]二一四

有見法依無見法之有緣為緣〔曰〕以有見之色〔觀〕無常憂生依天眼而見色色處依眼識之有緣為緣無見法依無見法之有緣為緣俱生前生後生俱生——無見之一蘊依三蘊與無見心等起諸色之有緣為緣二蘊乃至無想有情止前生——以眼所依〔觀〕無常憂生依天耳界而聞聲聲處依耳識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依無見之〔四〕蘊之有緣為緣後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之有緣為緣段食依此無見身之有緣為緣色命根依諸無見業果色之有緣為緣無見法依有見法之有緣為緣俱生後生俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之有緣為緣於結生剎那〔四〕大種依有見心等起之諸色業果色所造色之有緣為緣外之食等起時節等起諸無想有情之〔四〕大種依有見之〔〕有緣為緣後生[P.119]——無見之〔四〕蘊依前生此有見身之有緣為緣段食依此有見身之有緣為緣色命根依有見諸業果色之有緣為緣無見法依有見與無見法之有緣為緣俱生後生俱生——無見之一蘊依三蘊與有見與無見心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那〔四〕大種依有見與無見心等起諸色業果色所造色之有緣為緣外之食等起時節等起諸無想有情之〔四〕大種依有見與無見諸業果色所造色之有緣為緣有見與無見法依無見法之有緣為緣前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之有緣為緣色處與眼處依眼識之有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

二一五

於因三所緣二增上四無間一等無間一俱生三互相一依止三[P.120]親依止二前生三後生三修習一業三異熟三食三根三靜慮三道三相應一不相應三有五無有一去一不去五如是應計算

第二節 逆

二一六

有見法依無見法之所緣緣為緣依親依止緣為緣無見法依無見法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無見法依有見法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無見法依有見與無見法之增上緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣有見與無見法依無見法之前生緣為緣

[P.121]二一七

於非因五非所緣四非增上五非無間五非等無間五非俱生五非互相五非依止四非親依止五非前生四非後生五徧五非相應五非不相應四非有四非無有五非去五非不去四

第三節 順逆

二一八

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相三非親依止三非相應三非不相應一非無有一非去三

第四節 逆順

二一九

從非因緣及於所緣二增上四無間一等無間一俱生三互相一依止三親依止二前生三後生三修習三業三道三相應一不相應三有五無有一去一不去五

[P.122]第十 有對二法

第一章 相緣分

第一節 順

二二〇

緣有對法而有對法從因緣生〔曰〕緣有對之一大種而一大種緣二大種而一緣有對之〔三〕大種而有對心等起之色業果色所造色緣所觸處而眼處味處緣有對法而無對法從因緣生〔曰〕緣有對之〔三〕大種而水界緣有對之〔三〕大種而無對心等起之色業果色所造色緣所觸處而水界女根段食緣有對法而有對與無對法從因緣生〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界緣二大種而緣有對之〔三〕大種而有對與無對心等起之色業果色所造色緣所觸處而眼處味處水處女根段食緣無對法而無對法從因緣生〔曰〕緣無對之一蘊[P.123]而三蘊與無對心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣水界而無對心等起之色業果色所造色緣水界而女根段食緣無對法而有對法從因緣生〔曰〕緣無對之〔四〕蘊而有對心等起之色於結生剎那〔[1]緣水界而有對之〔三〕大種緣水界而有對心等起之色業果色所造色緣水界而眼處所觸處緣無對法而有對與無對法從因緣生〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊與有對心等起之色二蘊於結生剎那〔[*][A3]緣水界而有對與無對心等起之色業果色所造色緣水界而眼處所觸處女根段食緣有對與無對之法而有對法從因緣生〔曰〕緣無對[2]之〔四〕蘊與〔四〕大種而有對心等起之色於結生剎那〔緣有對之一大種與水界而二大種緣有對之〔三〕大種與水界而有對心等起之色業果色所造色緣所觸處與水界而眼處味處緣有對與無[P.124]對法而無對法從因緣生〔曰〕緣無對[*][A4]之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對心等起之色於結生剎那緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對之業果色緣所觸處與水界而無對心等起之色業果色所造色緣所觸處與水界而女根段食緣有對與無對法而有對與無對法從因緣生〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對心等起之色於結生剎那緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對之業果色緣所觸處與水界而有對與無對心等起之色業果色所造色緣所觸處與水界而眼處味處女根段食

二二一

緣無對法而無對法從所緣緣生〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊緣二蘊於結生剎那〔[1]緣所依而〔四〕蘊

二二二

緣有對法而有對法從增上緣生結生與業果色可除去從無間緣從等無間緣從俱生緣應作一切之大種

[P.125]二二三

從互相緣緣有對之一大種而二大種緣二大種而緣有對法而無對法從互相緣生〔曰〕緣有對法之〔三〕大種而水界緣有對法而有對與無對法從互相緣生〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界二大種緣無對法而無對法從互相緣生〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那〔緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣無對法而有對法從互相緣生〔曰〕緣水界而有對之〔三〕大種此等應作內外之〔四〕大種緣有對與無對法而有對法從互相緣生〔曰〕緣有對之一大種與水界而二大種從依止緣從不去緣

二二四

因九所緣一增上九無間一等無間一俱生九互相六依止九親依止一前生一修習一業九異熟九食九根九靜慮九道九相應一不相應九有九無有一去一不去九

第二節 逆

[P.126]二二五

緣有對法而有對法從非因緣生緣無對法而無對法從非因緣生〔曰〕緣無因無對之一蘊而三蘊與無對心等起之色二蘊於無因結生剎那〔緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣水界而無對心等起之色業果色所造色緣水界而女根段食外之食等起時節等起緣諸無想有情之水界而無對之業果色所造色緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡無對根亦應作其他之二問於互相組合亦應作三問內外之〔四〕大種可作全了知

二二六

緣有對法而有對法從非所緣緣生一切從略從非去緣

二二七

於非因九非所緣九非增上九非無間九非等無間九非互相九[P.127]親依止九非前生九非後生九非修習九非業九非異熟九非食九非根九非靜慮九非道九非相應九非不相應九非無有九非去九

第三節 順逆

二二八

從因緣及於非所緣九非增上九非無間九非等無間九非互相九非親依止九非前生九非後生九非修習九非業一非異熟九非相應九非不相應一非無有九非去九

第四節 逆順

二二九

從非因緣及於所緣無間一等無間一俱生一互相六依止九親依止一前生一修習一業九道一相應一不相應九有九無有一去一不去九

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

二三〇

以有對法為緣而有對法從因緣生以無對法為緣而無對法從因緣生[P.128]〔曰〕以無對之一蘊為緣而三蘊與無對心等起之色以二蘊於結生剎那〔以水界為緣而無對心等起之色業果色所造色以水界為緣而女根段食以所依為緣而無對之〔四〕蘊餘之五問如相緣分

二三一

以有對法為緣而無對法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以無對為緣而無對法從所緣緣生〔曰〕以無對之一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而於結生剎那以所依為緣而無對之〔四〕蘊以有對與無對法為緣而無對法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊身識俱行之一蘊與身處為緣而三蘊從增上緣從不去

二三二

於因九所緣三增上九無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生三修習一業九不去九如是應作逆〔問〕數

[P.129]依止分亦如緣依分於相雜分或相應分亦徧一問而已[1]應作二分

第七章 問分

第一節 順

二三三

無對法依無對法之因緣為緣〔曰〕無對諸因依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之因緣為緣結生無對法依有對法之因緣為緣〔曰〕無對之諸因依有對心等起諸色之因緣為緣結生無對法依有對與無對法之因緣為緣〔曰〕無對諸因依相應之〔四〕蘊與有對與無對心等起諸色之因緣為緣於結生剎那

二三四

有對法依無對法之所緣緣為緣〔曰〕以眼諸所觸觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識有對之〔四〕蘊依神通類智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣無對法依無對法之所緣緣為緣[P.130]〔曰〕施作布薩業而省察彼省察前之諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以所依以女根男根命根水界段食觀無常憂生依他心智而知無對所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處無對之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

二三五

有對法依有對法之增上緣為緣所緣增上——以眼乃至諸所觸而味著歡喜重彼而貪生見生無對法依無對法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業而重此前之諸善行從靜慮出[P.131]重之而省察靜慮諸聖者從道出重其道重其果涅槃依進姓清淨果者之增上緣為緣重所依女根男根命根水界段食而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——無對增上依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之增上緣為緣無對法依有對法之增上緣為緣〔曰〕無對增上依有對心等起諸色之增上緣為緣無對法依有對與無對法之增上緣為緣俱生增上——無對增上依相應之〔四〕蘊與有對無對心等起諸色之增上緣為緣

二三六

無對法依無對法之無間緣為緣〔曰〕前前無對之〔四〕蘊乃至果等至之無間緣為緣

二三七

無對法依無對法之等無間緣為緣

二三八

有對法依有對法之俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

[P.132]二三九

有對法依無對法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節牀座而布施乃至破僧伽時節牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣無對法依無對法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至執見親依止於戒乃至身樂身苦飲食而布施乃至破僧伽信者乃至飲食依信乃至果等至之親依止緣為緣

二四〇

有對法依無對法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼諸所觸觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依為身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識之前生緣為緣[P.133]無對法依無對法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以所依女根男根命根水界段食〔觀〕無常憂生所依前生——所依依無對〔四〕蘊之前生緣為緣有對與無對法依無對法之前生緣為緣所緣前生所依前生眼處與所依依所觸處與所依依為無對〔四〕蘊之前生緣為緣

二四一

無對法依無對法之後生緣為緣〔曰〕後生無對之〔四〕蘊依前生此無對身之後生緣為緣後生無對之〔四〕蘊依前生此有對身之後生緣為緣後生無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之後生緣為緣為〔後之〕二亦可為根而廣說

二四二

無對法依無對法之修習緣為緣前前無對之〔四〕蘊清淨依道之修習緣為緣

[P.134]二四三

無對法依無對法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無對之思依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之業緣為緣異剎那——無對之思依異熟之〔四〕蘊與無對之諸業果色之業緣為緣無對法依有對法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無對之思依相應之〔四〕蘊與有對心等起諸色之業緣為緣異剎那——無對之思依異熟之〔四〕蘊與有對之諸業果色之業緣為緣無對法依有對與無對法之業緣為緣俱生異剎那乃至

二四四

無對法依無對法之異熟緣為緣異熟無對

二四五

無對法依無對法之食緣為緣〔曰〕無對之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之食緣為緣於結生剎那〔段食依此無對身之食緣為緣餘之二問亦應廣說結生段食於〔餘之〕二〔問〕亦最終應廣說

[P.135]二四六

有對法依無對法之根緣為緣〔曰〕眼根依眼識身根依身識之根緣為緣無對法依無對法之根緣為緣三〔問〕皆於最終應作命根有對與無對法依無對法之根緣為緣〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行〔四〕蘊之根緣為緣身根與身識依身識俱行〔四〕蘊之根緣為緣

二四七

依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

二四八

有對法依無對法之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識之不相應緣為緣無對法依無對法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——無對之〔四〕蘊依無對心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——所依依無對〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——無對之〔四〕蘊依前生此無對身之不相應緣為緣無對法依無對法之不相應緣為緣俱生後生俱生——無對之〔四〕蘊依有對心等起諸色之[P.136]不相應緣為緣於結生剎那後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對身之不相應緣為緣無對法依有對與無對法之不相應緣為緣俱生後生俱生——無對之〔四〕蘊依有對與無對心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之不相應緣為緣

二四九

有對法依有對法之有緣為緣初問如相緣分有對法依無對法之有緣為緣俱生前生俱生——有對之〔三〕大種依水界之有緣為緣有對之〔三〕大種依無對心等起之諸色諸業果色所造色之有緣為緣所觸處依女根段食之有緣為緣外之食等起時節等起諸無想有情前生——以眼諸所觸〔觀〕無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依[P.137]身識眼處依眼識身處依身識之有緣為緣有對法依有對與無對法之有緣為緣〔曰〕有對之一大種依二大種與水界之有緣為緣〔〕如相緣分乃至無想有情止無對法依無對法之有緣為緣俱生前生後生俱生——無對之一蘊依〔三〕蘊乃至無想有情前生——以所依女根男根命根水界段食〔觀〕無常憂生所依依無對之〔四〕蘊之有緣為緣後生——無對之〔四〕蘊依前生此無對身之緣為緣段食依此無對身之有緣為緣色命根依諸無對業果色之有緣為緣無對法依有對法之有緣為緣俱生後生俱生——無對之〔四〕蘊依有對心等起諸色之有緣為緣於結生剎那〔水界依有對之〔三〕大種之有緣為緣水界依有對心等起諸色諸業果色所造色之有緣為緣水界依眼處所觸處之有緣為緣外之食等起時節等起諸無想有情止後生[P.138]——無對之〔四〕蘊依前生此有對身之有緣為緣段食依此有對身之有緣為緣色命根依有對諸業果色之有緣為緣無對法依有對與無對法之有緣為緣俱生後生俱生——無對之一蘊依三蘊與有對無對之如相緣〔分〕乃至無想有情止後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之有緣為緣段食依此有對與無對身之有緣為緣色命根依有對與無對諸業果色之有緣為緣有對與無對法依有對法之有緣為緣如相緣〔分〕乃至無想有情止有對與無對法依無對法之有緣為緣俱生前生俱生——無對之〔四〕蘊與〔三〕大種依無對心等起之諸色如相緣〔分〕乃至無想有情止俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊[P.139]二蘊身識俱行之一蘊與身處依三蘊之有緣為緣二蘊有對與無對法依有對與無對法之有緣為緣如相緣〔分〕

二五〇

於因三所緣二增上四無間一等無間一俱生九互相六依止九親依止二前生三後生三修習一業三異熟三食三根五靜慮三道三相應一不相應四有九無有一去一不去九如是應計算

第二節 逆

二五一

有對法依有對法之俱生緣為緣有對法依無對法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣有對法依有對與無對法之俱生緣為緣無對法依無對法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根[P.140]緣為緣無對法依有對法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣無對法依有對與無對法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣有對與無對法依有對法之俱生緣為緣有對與無對法依無對法之俱生緣為緣依前生緣為緣有對與無對法依有對與無對法之俱生緣為緣

二五二

於非因九非無間九非等無間九非俱生四非互相九非依止四非親依止九非前生九非相應九非不相應九非有四非無有九非去九非不去四

第三節 順逆

二五三

從因緣及於非所緣三非無間三非等無間三非互相三非親依止三非相應三非不相應一非無有三非去三

第四節 逆順

[P.141]二五四

從非因緣及於所緣二增上四其順論母[1]可計算不去九

第十一 有色二法

第一章 相緣分

第一節 順

二五五

緣有色法而有色法從因緣生〔曰〕緣一大種而三大種二大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣有色法而非有色法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非有色之〔四〕蘊緣有色法而有色與非有色法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣所依而非有色之〔四〕蘊緣〔四〕大種而業果色緣非有色法而非有色法從因緣生〔曰〕緣非有色之一蘊而三蘊二蘊結生緣非有色法而有色法從因緣生〔曰〕緣非有色之〔四〕蘊而心等起之諸色結生緣非有色法而有色與非有色法從因緣生〔曰〕緣非有色之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊[P.142]緣有色與非有色法而有色法從因緣生〔曰〕緣非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色於結生剎那緣有色與非有色法而非有色法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣非有色之一蘊與所依而三蘊二蘊緣有色與非有色法而有色與非有色法從因緣生〔曰〕於結生剎那緣非有色之一蘊與所依而三蘊二蘊緣非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色

二五六

於因九所緣三增上五無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生一修習一業九異熟九食九根九靜慮九道九相應三不相應九有九無有三去三不去九

第二節 逆

二五七

緣有色法而有色法從非因緣生緣非有色法而非有色法從非因緣生〔曰〕緣無因非有色之一蘊而三蘊二蘊於無因結生剎那〔緣疑俱[P.143]掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡從非因緣之九問應限定於「無因」

二五八

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業二非異熟五非食一非根一非靜慮二非道九非相應三非不相應二非無有三非去三

第三節 順逆

二五九

從因緣及於非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業一非異熟五非相應三非不相應一非無有三非去三

第四節 逆順

二六〇

從非因緣及於所緣三無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生一修習一業九異熟九食九根九靜慮九道一相應三不相應九有九無有三去三不去九

[P.144]俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

二六一

以有色法為緣而有色法從因緣生〔曰〕以一大種為緣如相緣〔分〕以有色法為緣而非有色法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非有色之〔四〕蘊結生以有色法為緣而有色與非有色之法從因緣生〔曰〕以所依為緣而非有色之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色於結生如是餘之問數其轉〔與〕結生應分別

二六二

以有色法為緣而非有色法從所緣緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而非有色之〔四〕蘊結生以非有色法為緣而非有色法從所緣緣生〔曰〕以非有色之一蘊為緣二蘊結生以有色與非有色法為緣而非有色法從所緣緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊二蘊以身識俱行以非有色之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊

[P.145]二六三

於因九所緣三增上九無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生三修習三業九道九相應三不相應三有九無有三去三不去九

第二節 逆

二六四

以有色法為緣而有色法從非因緣生〔曰〕以一大種為緣以諸無想有情之一大種為緣以有色法為緣而非有色法從非因緣生〔曰〕以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因非有色之〔四〕蘊於無因結生剎那〔以所依為而疑俱行掉舉俱行之癡以有色法為緣而有色與非有色法從非因緣生應作轉〔與〕結生以非有色法為緣而非有色法從非因緣生〔曰〕以無因非有色之一蘊於結生剎那〔以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非有色法為緣而有色法從非因緣生〔曰〕以非有之〔四〕蘊為緣而心等起之色結生以非有色法為緣而有色與非色法從非因緣生〔曰〕以非有色之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊結生以有色與非有色法為緣而有色法從[P.146]非因緣生〔曰〕以非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生以有色與非有色法為緣而非有色法從非因緣生〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊二蘊以身識俱行以非有色之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊於結生剎那〔以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以有色與非有色之法為緣而有色與非有色法從非因緣生〔曰〕以非有色之一蘊與所依為緣而無因之三蘊二蘊以非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色結生

二六五

於非因九非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮四非道九非相應三非不相應二非無有三非去三

第三節 順逆

[P.147]二六六

從因緣及於所緣三一切可作非業三非異熟九非相應三非不相應一非無有三非去三

第四節 逆順

二六七

從非因緣及於所緣三一切可作靜慮九道三不去九

依止分亦如緣依分

第五章 相雜分

二六八

相雜於非有色法而非有色法從因緣生〔曰〕相雜於非有色之一蘊而三蘊於二蘊結生

二六九

於因一〕不去一如是逆者亦三〔問〕數相應分亦全唯一問

第七章 問分

第一節 順

二七〇

非有色法依非有色法之因緣為緣〔曰〕非有色之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣結生非有色法依有色法之因緣為緣〔曰〕非有色之諸因依心等起諸色之[P.148]因緣為緣結生非有色法依有色與非有色法之因緣為緣〔曰〕非有色之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

二七一

有色法依非有色法之所緣緣為緣〔曰〕以眼以所依女根男根命根水界以段食〔觀〕無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識之所緣緣為緣所觸處依身識之所緣緣為緣有色蘊依神通類智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣非有色法依非色法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業省察此省察前諸善行從靜慮出諸聖者從道省察其果涅槃者依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者已斷之諸煩惱已伏之諸煩惱前之以非有色之〔四〕蘊〔觀〕無常憂生依他心智而知非有色心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處非有色之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

[P.149]二七二

有色法依非有色法之增上緣為緣所緣增上——以眼段食而味著歡喜重彼而貪生見生非有色法依非有色法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施涅槃者依道果之增上緣為緣重非有色之〔四〕蘊而味著貪生見生俱生增上——非有色增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣非有色法依有色法之增上緣為緣俱生增上——非有色增上依心等起諸色之增上緣為緣非有色法依有色與非有色法之增上緣為緣俱生增上——非有色增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

二七三

非有色法依非有色法之無間緣為緣〔曰〕前前非有色之〔四〕蘊依後後非有色〔四〕蘊之〔〕果等至之無間緣為緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣於此處無組合依互相緣為緣依依止緣為緣於此處無組合

[P.150]二七四

有色法依非有色法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於時節親依止於飲食牀座而布施乃至破僧伽時節飲食牀座依信乃至果等起之親依止緣為緣非有色法依非有色法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施親依止於戒乃至身苦而布施乃至破僧伽乃至身苦依信乃至果等至之親依止緣為緣

二七五

有色法依非有色法之前生緣為緣所緣前生所依前生所依前生——以眼所依以段食觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識〔所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依非有色之〔四〕蘊之前生緣為緣

二七六

非有色法依有色法之後生緣為緣〔曰〕後生非有色之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

[P.151]二七七

非有色法依非有色法之修習緣為緣〔曰〕前前

二七八

非有色法依非有色法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非有色之思依為相應之〔四〕蘊之業緣為緣異剎那——非有色之思依異熟之〔四〕蘊之業緣為緣非有色法依有色法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非有色之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——非有色之思依諸業果色之業緣為緣非有色法依有色與非有色法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非有色之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非有色之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

二七九

非有色法依非有色法之異熟緣為緣

二八〇

有色法依有色法之食緣為緣〔曰〕段食依此身之食緣為緣非有色法依非有色法之食緣為緣

[P.152]二八一

有色法依有色法之根緣為緣〔曰〕色命根依諸業果色之根緣為緣有色法依非有色法之根緣為緣〔曰〕眼根依眼識身根依身識之根緣為緣非有色法依非有色法之根緣為緣有色與非有色法依非有色法之根緣為緣〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行之〔四〕蘊之根緣為緣身識

二八二

非有色法依非有色法之靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

二八三

有色法依非有色法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依是以非有色之〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依非有色之〔四〕蘊之不相應緣為緣非有色法依有色法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非有色之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那非有色之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣後生——非有色之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

[P.153]二八四

有色法依有色法之有緣為緣俱生俱生——一大種乃至諸無想有情止段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣有色法依非有色法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依非有色之〔四〕蘊之有緣為緣前生——以眼段食〔觀〕無常憂生依天眼而依天耳界而色處依眼識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依非有色之〔四〕蘊之有緣為緣非有色法依非有色法之有緣為緣〔曰〕非有色之一蘊依三蘊二蘊於結生剎那非有色法依有色法之有緣為緣俱生後生俱生——非有色之〔四〕蘊依心等起之諸色之有緣為緣於結生剎那後生——非有色之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣非有色法依有色與非有色法之有緣為緣〔曰〕非[P.154]有色之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊於結生剎那有色與非有色法依有色法之有緣為緣〔曰〕俱生後生俱生——非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——非有色之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——非有色之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣有色與非有色法依非有色法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊之有緣為緣二蘊身識俱行非有色之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊於結生剎那非有色之一蘊與所依依三蘊二蘊依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

二八五

於因三所緣二增上四無間一等無間一俱生七互相六依止七[P.155]親依止二前生一後生一修習一業三異熟三食四根六靜慮三道三相應一不相應二有七無有一去一不去七如是應計算

第二節 逆

二八六

有色法依有色法之俱生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣有色法依非有色法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非有色法依非有色法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣非有色法依有色法之俱生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣非有色法依有色與非有色法之俱生緣為緣依業緣為緣有色與非有色法依有色法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣有色與非有色法依非有色法之俱生緣為緣依前生緣為緣

[P.156]二八七

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生六非互相六非依止六非親依止七非前生七非道七非相應六非不相應五非有四非無有七非去七非不去四如是應計算

第三節 順逆

二八八

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相一非親依止三徧三非相應一非不相應一非無有三非去三如是應計算

第四節 逆順

二八九

從非因緣及於所緣二增上四可作順論母不去七

第十二 世間二法

第一章 相緣分

第一節 順

二九〇

緣世間法而世間法從因緣生〔曰〕緣世間之一蘊而三蘊與心等起之色[P.157]於結生剎那則緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣世間法而出世間法從因緣生〔曰〕緣出世間之一蘊而三蘊二蘊緣出世間法而世間法從因緣生〔曰〕緣出世間之〔四〕蘊而心等起之色緣出世間法而世間法從因緣生〔曰〕緣出世間之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣世間與出世間法而世間法從因緣生〔曰〕緣出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

二九一

於因五所緣二增上五無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習二業五異熟五食五根五靜慮五道五相應二不相應五有五無有二去二不去五

第二節 逆

[P.158]二九二

緣世間法而世間法從非因緣生〔曰〕緣無因世間之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那乃至無想有情止緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

二九三

於非因一非所緣三非增上二非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生五非修習五非修習根中之出世間純淨非色應限定於「異熟」餘乃本來之狀態非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

第三節 順逆

二九四

從因緣及於非所緣三非增上二非無間句等如逆〔答數〕非非異熟五非相應三非不相應二非無有三非去三

第四節 逆順

二九五

從非因緣及於所緣一無間一不去一

俱生分如相緣分

[P.159]第三章 緣依分

第一節 順

二九六

以世間法為緣而世間法從因緣生〔曰〕以世間之一蘊為緣以一大種以〔四〕大種為緣而心等起之色業果色所造色以所依為緣而世間之〔四〕蘊以世間法為緣而出世間法從因緣生〔曰〕以所依為緣而出世間之〔四〕蘊以世間法為緣而世間與出世間法從因緣生〔曰〕以所依為緣而出世間之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以出世間法為緣而出世間法從因緣生以世間與出世間法為緣而世間法從因緣生〔曰〕以出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以世間與出世間法為緣而出世間法從因緣生〔曰〕以出世間之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以世間與出世間法為緣而世間與出世間法從因緣生〔曰〕以出世間之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

[P.160]二九七

於因九所緣四增上九無間四等無間四俱生九互相四依止九親依止四前生四修習九業九道九相應四不相應九有九無有四去四不去九

第二節 逆

二九八

以世間法為緣而世間法從非因緣生〔曰〕以無因世間之一蘊為緣乃至無想有情止以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因世間之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

二九九

於非因一非所緣三非增上四非無間三非親依止三非前生四非後生九非修習九於世間之非色應限定於「異熟」非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

[P.161]第三節 順逆

三〇〇

從因緣及於非所緣三非增上四非無間句等如逆非異熟九非相應三非不相應二非無有三非去三

第四節 逆順

三〇一

從非因緣及於所緣一無間一不去

第五章 相雜分

第一節 順

三〇二

相雜於世間法而世間法從因緣生〔曰〕相雜於世間之一蘊而三蘊於二蘊於結生剎那相雜於出世間法而出世間法從因緣生〔曰〕相雜於出世間之一蘊而三蘊於二蘊相雜分如是其〔問〕數皆應於二問之廣說

相應分如相雜分

第七章 問分

第一節 順

三〇三

世間法依世間法之因緣為緣〔曰〕世間之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那世間法依出世間法之因緣為緣

[P.162]三〇四

世間法依世間法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業而省察此省察前諸善行從靜慮出諸聖者省察進姓省察清淨省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以眼以所依世間之〔四〕蘊〔觀〕無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知世間心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識世間之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣出世間法依出世間法之所緣緣為緣〔曰〕涅槃依道果之所緣緣為緣出世間法依世間法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨向轉之所緣緣為緣諸聖者依他心智而知出世間心所有者之心出世間之[P.163]〔四〕蘊依他心智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣

三〇五

世間法依世間法之增上緣為緣所緣增上俱生增上——布施布薩業前之從靜慮出諸有學者重進姓重清淨而省察重眼所依重世間之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——世間增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣出世間法依出世間法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——涅槃依道果之增上緣為緣俱生增上——出世間增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣出世間法依世間法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者從道出重其道重其果重涅槃而省察涅槃依進姓清淨之增上緣為緣俱生增上——出世間增上依心等起諸色之增上緣為緣出世間法依世間與出世間法之增上緣為緣俱生增上——出世間增上依相應[P.164]之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣

三〇六

世間法依世間法之無間緣為緣〔曰〕前前世間之〔四〕蘊依後後世間之〔四〕蘊隨順依進姓隨順依清淨之無間緣為緣世間法依出世間法之無間緣為緣〔曰〕進姓依道清淨依道隨順依果等至從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣出世間法依出世間法之無間緣為緣〔曰〕前前出世間之〔四〕蘊依後後出世間〔四〕蘊之無間緣為緣道依果果依果之無間緣為緣出世間法依世間法之無間緣為緣〔曰〕果依出起之無間緣為緣世間法依世間法之等無間緣為緣依俱生緣為緣五問無組合依互相緣為緣依依止緣為緣

[P.165]三〇七

世間法依世間法之親依緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於世間之信而布施乃至起觀起通起等至而語慢執見親依止於世間之戒乃至親依止於牀座而布施乃至破僧伽世間之信乃至牀座依世間之信乃至身樂之親依止緣為緣不善業依異熟之親依止緣為緣世間法依出世間法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——初道之淨治依初道之親依止緣為緣乃至第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣出世間法依出世間法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣第三道依第四道之親依止緣為緣出世間法依出世間法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸聖者親依止於道而起未生之等至等至於已生以諸行觀無常無我彼等之道乃至處非處善巧之親依止緣為緣果等至依身樂之親依止緣為緣

[P.166]三〇八

世間法依世間法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常無我憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依世間之〔四〕蘊之前生緣為緣世間法依出世間法之前生緣為緣所依前生——所依依出世間之〔四〕蘊之前生緣為緣

三〇九

世間法依世間法之後生緣為緣〔曰〕後生世間之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣出世間法依世間法之後生緣為緣〔曰〕後生出世間之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

三一〇

世間法依世間法之修習緣為緣〔曰〕前前世間之〔四〕蘊依後後世間之〔四〕蘊之修習緣為緣隨順依進姓隨順依清淨之修習緣為緣世間法依出世間法之修習緣為緣〔曰〕進姓依道清淨依道者之修習緣為緣

[P.167]三一一

世間法依世間法之業緣為緣俱生異剎那俱生——世間之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——世間之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣出世間法依出世間法之業緣為緣俱生異剎那俱生——出世間之思依相應四蘊之業緣為緣異剎那——出世間之思依異熟之〔四〕蘊之業緣為緣出世間法依世間法之業緣為緣〔曰〕出世間之思依心等起諸色之業緣為緣出世間法依世間與出世間法之業緣為緣〔曰〕出世間之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣

三一二

世間法依世間法之異熟緣為緣〔曰〕異熟世間之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣二蘊於結生剎那出世間法依出世間法之異熟緣為緣

[P.168]三一三

世間法依世間法之食緣為緣〔曰〕世間之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身之食緣為緣出世間法依出世間法之食緣為緣

三一四

世間法依世間法之根緣為緣應作結生眼根依眼識身根依身識之根緣為緣色命根依諸業果色之根緣為緣出世間法依出世間法之根緣為緣

三一五

世間法依世間法之靜慮緣為緣出世間依道緣為緣世間一出世間三世間法依世間法之相應緣為緣出世間

三一六

世間法依世間法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——世間之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那則〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依世間[P.169]之〔四〕蘊之不相應緣為緣後生——世間之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣世間法依出世間法之不相應緣為緣前生——所依依出世間之〔四〕蘊之不相應緣為緣出世間法依世間法之不相應緣為緣俱生後生俱生——出世間之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——出世間之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

三一七

世間法依世間法之有緣為緣俱生前生後生俱生——世間之一蘊依三蘊與心等起乃至諸無想有情止前生——以眼以所依如前生所依依世間〔四〕蘊之有緣為緣後生——世間之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣世間法依出世間法之有緣為緣前生——所依依出世間〔四〕蘊之有緣為緣出世間法依出世間法之有緣為緣〔曰〕出世間之一蘊依三蘊之有緣為緣二蘊出世間法依世間法之有[P.170]緣為緣俱生後生俱生——出世間之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣後生——出世間之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣出世間法依世間與出世間法之有緣為緣〔曰〕出世間之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊世間與出世間法依世間法之有緣為緣俱生後生俱生——出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——出世間之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——出世間之〔四〕蘊與色命根依業果色之有緣為緣世間與出世間法依出世間法之有緣為緣俱生前生俱生——出世間之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

[P.171]三一八

於因四所緣三增上四無間四等無間四俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟四食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

第二節 逆

三一九

世間法依世間法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣世間法依出世間法之親依止緣為緣依前生緣為緣出世間法依出世間法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣世間法依世間法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣出世間法依世間與出世間法之俱生緣為緣世間與出世間法依世間法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣世間與出世間法依出世間法之[P.172]俱生緣為緣依前生緣為緣

三二〇

於非因七非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非後生七非道七非相應五非不相應四非有四非無有七非去七非不去四

第三節 順逆

三二一

從因緣及於非所緣四非等無間四非互相二非親依止四非道四非相應二非不相應二非無有四非去四

第四節 逆順

三二二

從非因緣及於所緣三增上四應順論母不去七

[P.173]第十三 所識二法

第一章 相緣分

第一節 順

三二三

緣所識法[1]而所識法從因緣生〔曰〕緣所識之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而三大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣所識法而非所識法從因緣生〔曰〕緣所識之一蘊而非所識之三蘊與心等起之色緣二蘊而於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣所識法而所識與非所識法從因緣生〔曰〕緣所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非所識法而非所[P.174]識法從因緣生〔曰〕緣非所識之一蘊而非所識之〔三〕蘊與心等起之色二蘊而於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非所識法而所識法從因緣生〔曰〕緣非所識之一蘊而所識之三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非所識法而所識與非所識法從因緣生〔曰〕緣非所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣所識與非所識法而所識法從因緣生〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而所識之三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那[P.175]緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣所識與非所識之法而非所識法從因緣生〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而非所識之三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣所識與非所識法而所識與非所識法從因緣生〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣四大種而心等起之色業果色所造色

三二四

於因九所緣九不去九

第二節 逆

三二五

於非因九非所緣九非九

如是四〔問〕數全矣

[P.176]俱生分緣依分依止分相雜分相應分如是皆應廣說於相緣分所依與五處應說隨所得而應作之

第七章 問分

第一節 順

三二六

所識法依所識法之因緣為緣〔曰〕所識之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

三二七

於因九所緣九不去九

第二節 逆

三二八

於非因九非去九

如是四〔問〕數全備

第十四 漏二法

第一章 相緣分

第一節 順

[P.177]三二九

緣漏法而漏法從因緣生〔曰〕緣欲漏而見漏無明漏緣見漏而欲漏無明漏緣無明漏而欲漏見漏緣有漏而無明漏緣見漏而無明漏應一一輪說緣漏法而非漏法從因緣生〔曰〕緣漏而漏相應之〔四〕蘊與心等起之色緣漏法而漏與非漏法從因緣生〔曰〕緣欲漏而見漏無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪說緣非漏法而非漏法從因緣生〔曰〕緣非漏之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣非漏法而漏法從因緣生〔曰〕緣非漏之〔四〕蘊而〔四〕漏緣非漏法而漏與非漏法從因緣生〔曰〕緣非漏之一蘊而〔三〕蘊與諸漏與心等起之色二蘊緣漏與非漏法而漏法從因緣生〔曰〕緣欲漏與相應[P.178]之〔四〕蘊而見漏無明漏應輪說緣漏與非漏法而非漏法從因緣生〔曰〕緣非漏之一蘊與諸漏而三蘊與心等起之色二蘊緣漏與非漏法而漏與非漏法從因緣生〔曰〕緣非漏之一蘊與欲漏而三蘊見漏無明漏與心等起之色二蘊應輪說

三三〇

於因九所緣九徧九異熟一食九不去九

第二節 逆

三三一

緣非漏法而非漏法從非因緣生〔曰〕緣無因非漏之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種乃至諸無想有情止緣非漏法而漏法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

三三二

緣漏法而非漏法從非所緣緣生〔曰〕緣諸漏而心等起之色緣非漏法而非漏法從非所緣緣生〔曰〕緣非漏之〔四〕蘊而心等起之色於結生剎那緣〔四〕[P.179]蘊而所依一大種無想有情緣漏與非漏法而非漏法從非所緣緣生〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而心等起之色

三三三

於非因二非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三

第三節 順逆

三三四

從因緣及於非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非相應三非不相應九非無有三非去三

第四節 逆順

三三五

從非因緣及於所緣二無間二異熟一道一不去二

俱生分如相緣分

[P.180]第三章 緣依分

第一節 順

三三六

以漏法為緣而漏法從因緣生漏根之三如相緣〔分〕以非漏法為緣而非漏法從因緣生〔曰〕以非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依緣所依為緣而〔四〕蘊以四大種為緣而心等起之色業果色所造色以所依為緣而非漏之〔四〕蘊以非漏法為緣而漏法從因緣生〔曰〕以非漏之〔四〕蘊為緣而諸漏以所依為緣而諸漏以非漏法為緣而漏與非漏法從因緣生〔曰〕以非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊以所依為緣而諸漏與相應之〔四〕蘊以漏與非漏法為緣而漏法從因緣生〔曰〕以欲漏與相應之〔四〕蘊為緣而見漏無明漏應輪說以欲漏與所依為緣而見漏無明漏應輪說以漏與非漏法為緣而非漏法從因緣生〔曰〕以非漏之一蘊與諸漏為緣而三[P.181]蘊與心等起之色二蘊以漏與所依為緣而非漏之〔四〕蘊以漏與非漏之法為緣而漏與非漏法從因緣生〔曰〕以非漏之一蘊與欲漏為緣而三蘊見漏無明漏與心等起之色二蘊應輪說以欲漏與所依為緣而見漏無明漏與相應之〔四〕蘊應輪說

三三七

於因九所緣九增上九異熟一不去九

第二節 逆

三三八

以非漏法為緣而非漏法從非因緣生〔曰〕以無因非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色二蘊(無因結生乃至諸無想有情)以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因非漏之〔四〕蘊以非漏法為緣而漏法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

三三九

於非因二非所緣三非增上九非業三非不相應九非無有三非去三如是一切之〔問〕數應計算

[P.182]依止分如緣依分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

三四〇

相雜於漏法而漏法從因緣生〔曰〕相雜於欲漏而見漏無明漏應輪說

三四一

於因九所緣九徧九異熟一不去九

[A5]三四二

於非因一非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非靜慮一非道一非不相應九

〔問〕數亦〔應計算〕相應分亦如相雜分

第七章 問分

第一節 順

三四三

漏法依漏法之因緣為緣〔曰〕欲漏依見漏無明漏之因緣為緣有漏依無明漏之因緣為緣應輪說漏法依非漏法之因緣為緣〔曰〕漏之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣漏法依漏與非漏法之因緣為緣〔曰〕欲漏依[P.183]見漏無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣非漏法依非漏法之因緣為緣〔曰〕非漏諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生〔非漏法依漏法之因緣為緣〔曰〕非漏之諸因依相應諸漏之因緣為緣非漏法依漏與非漏法之因緣為緣〔曰〕非漏諸因依相應之〔四〕蘊與諸漏心等起諸色之因緣為緣漏與非漏之法依非漏法之因緣為緣〔曰〕漏與非漏諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

三四四

漏法依漏法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸漏而諸漏生漏法依非漏法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸漏而非漏之〔四〕蘊生漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸漏而諸漏與相應之〔四〕蘊生非漏法依非漏法之所緣緣為緣〔曰〕施[P.184]布薩業從靜慮出諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者非漏已斷諸煩惱已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以眼所依非漏之〔四〕蘊觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非漏心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識非漏之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非漏法依漏法之所緣緣為緣〔曰〕布施而味著歡喜緣彼而諸漏生作布薩業靜慮所依於非漏之四蘊味著而歡喜緣彼而諸漏生非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣〔曰〕布施(如第二之推論)於非漏〔四〕蘊味著而歡喜緣彼而諸漏與相應之〔四〕蘊生漏與非漏法依漏法之所緣緣為緣〔曰〕[P.185]緣諸漏與相應〔四〕蘊而諸漏生漏與非漏之法依非漏法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而非漏之〔四〕蘊生漏與非漏法依漏非漏法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而諸漏與相應之〔四〕蘊生

三四五

漏法依漏法之增上緣為緣所緣增上——重諸漏而諸漏生三如所緣應作重所緣非漏法依非漏法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施作布薩業諸聖者從道出其果重涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼所依非漏之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非漏增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非漏法依漏法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施重非漏之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而諸漏生俱生增上——非漏增上依相應諸漏之增上緣為緣非漏法依漏與非漏法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增[P.186]上——施重非漏之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非漏增上依相應之〔四〕蘊與諸漏與心等起諸色之增上緣為緣漏與非漏法依漏法之增上緣為緣所緣增上——重諸漏與相應之〔四〕蘊而味著諸漏生三〔可作〕重所緣

三四六

漏法依漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏依後後諸漏之無間緣為緣漏法依非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏依後後非漏之〔四〕蘊之無間緣為緣諸漏依出起之無間緣為緣漏法依漏與非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏依後[P.187]後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣非漏法依非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後非漏〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣非漏法依漏法之無間緣為緣〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後漏蘊之無間緣為緣非漏法依漏與非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣漏與非漏法依漏法之無間緣為緣漏法依漏法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣而應說所依

三四七

漏法依漏法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸漏依諸漏之親依止緣為緣非漏法依非漏法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依[A6]止於信而布施乃至起等至而語慢執見親依止於戒乃至牀座而布施[P.188]破僧伽乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣非漏法依漏法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至破僧伽乃至牀座依貪乃至欲願之親依止緣為緣非漏法依漏與非漏法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至牀座而殺生物乃至破僧伽乃至牀座依貪乃至欲願之親依止緣為緣漏與非漏之法依漏法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止

三四八

非漏法依非漏法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依(如是應廣說)所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼[P.189]身處意身識所依依非漏之〔四〕蘊之前生緣為緣非漏法依漏法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而諸漏生所依前生——所依依諸漏之前生緣為緣非漏法依漏與非漏法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼味著而歡喜緣彼而諸漏與相應之〔四〕蘊生所依前生——所依依諸漏與漏相應〔四〕蘊之前生緣為緣

三四九

漏法依非漏法之後生緣為緣〔曰〕後生諸漏依前生此身之後生緣為緣非漏法依非漏法之後生緣為緣〔曰〕後生非漏〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣漏與非漏法依非漏法之後生緣為緣〔曰〕後生諸漏與相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣

三五〇

漏法依漏法之修習緣為緣

[P.190]三五一

非漏法依非漏法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非漏之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非漏之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非漏法依漏法之業緣為緣〔曰〕非漏之思依相應諸漏之業緣為緣非漏法依漏與非漏法之業緣為緣〔曰〕非漏之思依相應之四蘊諸漏與心等起諸色之業緣為緣

三五二

非漏法依非漏法之異熟緣為緣

三五三

非漏法依非漏法之食緣為緣〔曰〕非漏之〔四〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身之食緣為緣非漏法依漏法之食緣為緣〔曰〕非漏之〔四〕食依相應諸漏之食緣為緣非漏法依漏與非漏法之食緣為[P.191]〔曰〕非漏之〔四〕食依相應之〔四〕蘊諸漏心等起諸色之食緣為緣

三五四

非漏法依非漏法之根緣為緣〔曰〕非漏之諸根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那眼根依眼識身根依身識之根緣為緣色命根依諸業果色之根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣九依相應緣為緣

三五五

漏法依非漏法之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸漏依心等起諸色之不相應緣為緣後生——諸漏依前生此身之不相應緣為緣非漏法依非漏法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非漏之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依依非漏〔四〕蘊之不相應緣為緣[P.192]後生——非漏之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣非漏法依漏法之不相應緣為緣前生——所依依諸漏之不相應緣為緣非漏法依漏與非漏法之不相應緣為緣前生——所依依諸漏與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣漏與非漏法依非漏法之不相應緣為緣俱生後生俱生——諸漏與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——諸漏與相應〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣

三五六

漏法依漏法之有緣為緣〔曰〕欲漏依見漏無明漏之有緣為緣應輪說漏法依非漏法之有緣為緣俱生後生俱生——諸漏依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣後生——諸漏依前生此身之有緣為緣漏法依漏與非漏法之有緣[P.193]為緣〔曰〕欲漏依見漏無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣非漏法依非漏法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非漏之一蘊依三蘊乃至諸無想有情前生——以眼所依觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依非漏〔四〕蘊之有緣為緣後生——非漏之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣非漏法依漏法之有緣為緣俱生前生俱生——非漏之〔四〕蘊依諸漏之有緣為緣前生——於眼於所依味著而歡喜緣彼而諸漏生所依依諸漏之有緣為緣非漏法依漏與非漏法之有緣為緣俱生前生俱生——非漏之一蘊依三蘊與諸漏心等起諸色之有緣為緣二蘊[P.194]應輪說漏與非漏之法依漏法之有緣為緣俱生前生俱生——欲漏與非漏相應之〔四〕蘊依見漏無明漏之有緣為緣應輪說欲漏與所依依見漏無明漏之有緣為緣漏與非漏法依非漏法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非漏之一蘊與諸漏依三蘊與心等起諸色之有緣為緣俱生——諸漏與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣諸漏與所依依非漏〔四〕蘊之有緣為緣後生——諸漏與段食依此身之有緣為緣後生——諸漏與色命根依諸業果色之有緣為緣漏與非漏法依漏與非漏法之有緣為緣俱生前生俱生——非漏之一蘊與欲漏依三蘊見漏無明漏與心等起諸色之有緣為緣二蘊應輪說俱生——欲漏與所依依見漏無明漏與相應〔四〕蘊之有緣為緣應輪說

[P.195]三五七

於因七所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟一食三道九相應九不相應五有九去九不去九

第二節 逆

三五八

漏法依漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏法依非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非漏法依非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣[P.196]非漏法依漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依緣為緣依前生緣為緣漏與非漏法依漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣漏與非漏法依非漏法所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏與非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

三五九

於非因九非所緣九非增上九徧九非不去九

第三節 順逆

三六〇

從因緣及於非所緣七非增上七非無間七非等無間七非互相三非親依止七徧七非道七非相應三非不相應七非無有七非去七

第四節 逆順

[P.197]三六一

從非因緣及於所緣九增上九(順句全矣)不去九

第十五 有[A7]漏二法

第一章 相緣分

第一節 順

三六二

緣有漏法而有漏法從因緣生〔曰〕緣有漏之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣無漏法而無漏法從因緣生〔曰〕緣無漏之一蘊而三蘊二蘊緣無漏法而有漏法從因緣生〔曰〕緣無漏之〔四〕蘊而心等起之色緣無漏法而有漏與無漏之法從因緣生〔曰〕緣無漏之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣有漏與無漏之法而有漏法從因緣生〔曰〕緣無漏之〔四〕蘊[P.198]與〔四〕大種而心等起之色應作如小二法中之世間二法而無異作

第十六 漏相應二法

第一章 相緣分

第一節 順

三六三

緣漏相應法而漏相應法從因緣生〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊二蘊緣漏相應法而漏不相應法從因緣生〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色緣憂俱行之〔四〕蘊而癡心等起之色緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從因緣生〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣憂俱行之一蘊而三蘊與癡心等起之色二蘊緣漏不相應法而漏不相應法從因緣生〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之[P.199]於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊緣一大種而三大種緣三大種而一大種緣二大種而二〔大種〕緣〔四〕大種而心等起之色業果色所造色緣漏不相應法而漏相應法從因緣生〔曰〕緣憂俱行[1]疑俱行[2]掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣漏不相應法而漏相應與漏不相應法從因緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從因緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從因緣生〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣漏相應與漏不相應法而漏相應與漏不相應之法從因緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色二蘊

[P.200]三六四

緣漏相應法而漏相應法從所緣緣生〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊二蘊緣漏相應法而漏不相應法從所緣緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而癡緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從所緣緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣漏不相應法而漏不相應法從所緣緣生〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那緣所依而〔四〕蘊緣漏不相應法而漏相應法從所緣緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣漏相應與漏不相應之法而漏相應法從所緣緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

[P.201]三六五

緣漏相應法而漏相應法從增上緣生緣漏不相應法而漏不相應法從增上緣生〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣憂俱行之癡而心等起之色一大種緣〔四〕大種而心等起之色所造色緣漏不相應法而漏相應法從增上緣生〔曰〕緣憂俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣漏不相應法而漏相應與漏不相應法從增上緣生〔曰〕緣憂俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從增上緣生〔曰〕緣憂俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從增上緣生〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣憂俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣漏相應與漏不相應法而漏相應與漏不相應法從增上緣生〔曰〕緣憂俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色二蘊如是一切緣應廣說

[P.202]三六六

於因九所緣六增上九無間六等無間六俱生九互相六依止九親依止六前生六修習六業九異熟一食九根九靜慮九道九相應六不相應九有九無有六去六不去九

第二節 逆

三六七

緣漏相應法而漏不相應法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣漏不相應法而漏不相應法從非因緣生〔曰〕緣無因漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生乃至諸無想有情

三六八

緣漏相應法而漏不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色緣漏不相應法而漏不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣漏不相應之〔四〕蘊而[P.203]心等起之色緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊而所依一大種乃至諸無想有情緣漏相應與漏不相應之法而漏不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色

三六九

緣漏相應法而漏相應法從非增上緣生

三七〇

緣漏相應法而漏相應法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣漏相應之一蘊而三蘊二蘊緣漏相應法而漏不相應法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣漏不相應法而漏不相應法從[P.204]非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣漏不相應之一蘊而三蘊二蘊緣漏不相應之〔四〕蘊而心等起之色緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡而心等起之色於結生乃至諸無想有情緣漏不相應法而漏相應法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行掉舉俱行之癡而漏相應之〔四〕蘊緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從非前生緣生〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣憂俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色從非後生緣從非修習緣生

三七一

緣漏相應法而漏相應法從非業緣生〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而相應之思緣漏不相應法而漏不相應法從非業緣生〔曰〕緣漏不相應之〔四〕蘊而不相應之思[P.205]緣漏不相應法而漏相應法從非業緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡而相應之思緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從非業緣生〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思〕從非異熟緣非食緣從非根緣從靜慮緣從非道緣從相應緣從非不相應緣從非無有緣從非去緣

三七二

於非因二非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

第三節 順逆

三七三

從因緣及於非所緣三非前生六非異熟九非相應三非不相應四非無有三非去三

第四節 逆順

[P.206]三七四

從非因緣及於所緣二無間二等無間二業二異熟一食二道一相應二不相應二去二不去二

俱生分如相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

三七五

以漏相應法為緣而漏相應法從因緣生如相緣分以漏不相應法為緣而漏不相應法從因緣生〔曰〕以漏不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡為緣而心等起之色於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種為緣而三大種以〔四〕大種為緣而心等起之色業果色所造色以所依為緣而漏不相應之〔四〕蘊以所依為緣而憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡以漏不相應法為緣而漏相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊以憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而[P.207]漏相應之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以所依為緣而憂俱行之〔四〕蘊與癡以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應法從因緣生〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊以二蘊以漏相應與漏不相應法為緣而漏不相應法從因緣生〔曰〕以漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以憂俱行之〔四〕蘊與所依為緣而憂俱行之癡以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從因緣生〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以憂俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡以二蘊

[P.208]三七六

以漏相應法為緣而漏相應法從所緣緣生如相緣〔分〕以漏不相應法為緣而漏不相應法從所緣緣生〔曰〕以漏不相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊於結生剎那以所依為緣而〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而漏不相應之〔四〕蘊以所依為緣而憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡以漏不相應法為緣而漏相應法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊以憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應法從所緣緣生〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以漏相應與漏不相應法緣而漏不相應法[P.209]從所緣緣生〔曰〕以憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從所緣緣生〔曰〕以憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡以二蘊〕從增上緣從無間緣從等無間緣

三七七

於因九所緣九徧為九業九異熟一不去九

第二節 逆

三七八

以漏相應法為緣而漏不相應法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以漏不相應法為緣而漏不相應法從非因緣生〔曰〕以無因漏不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊於無因結生乃至諸無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因漏[P.210]不相應之〔四〕蘊以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以漏相應與漏不相應法為緣而漏不相應法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

三七九

於非因三非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三如是亦應作其他之二〔問〕數

依止分亦如緣依分

第五章 相雜分

第一節 順

三八〇

相雜於漏相應法而漏相應法從因緣生

三八一

於因六所緣六增上六徧六異熟一不去六

第二節 逆

[P.211]三八二

相雜於漏相應法而漏不相應法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡相雜於漏不相應法而漏不相應法從非因緣生乃至

三八三

於非因二非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮一非道一非不相應六如是亦應作其他之二〔問〕數

相應分亦如相雜分

第七章 問分

第一節 順

三八四

漏相應法依漏相應法之因緣為緣〔曰〕漏相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣漏相應法依漏不相應法之因緣為緣〔曰〕漏相應諸因依心等起諸色之因緣為緣瞋依癡與心等起諸色之因緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣〔曰〕漏相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣瞋依相應之〔四〕蘊與癡心等起諸色之因緣為緣漏不相應法依漏不相應法之因緣為緣〔曰〕漏不[P.212]相應諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣於結生〔漏不相應法依漏相應法之因緣為緣〔曰〕憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣漏不相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣〔曰〕憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應法之因緣為緣〔曰〕瞋與癡依漏相應〔四〕蘊之因緣為緣漏相應與漏不相應法依漏不相應法之因緣為緣〔曰〕瞋與癡依心等起諸色之因緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣〔曰〕瞋與癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

[P.213]三八五

漏相應法依漏相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而漏相應之〔四〕蘊生漏相應法依漏不相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而漏不相應之〔四〕蘊與癡生漏相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩業其省察前之諸善行從靜慮諸聖者從道出而道其果涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察漏不相應之已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱以眼所依漏不相應之〔四〕蘊觀無常無我於此處無味著依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知漏不相應心所有者之心空無邊處依識無[P.214]無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識漏不相應之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之向轉癡之所緣緣為緣漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業味著而歡喜緣彼而貪生見生疑生掉舉生憂生前之諸善行從靜慮出而靜慮以眼所依觀味著歡喜於漏不相應之〔四〕蘊緣彼而貪生見生憂生疑生掉舉生漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣〔曰〕以眼所依觀緣漏不相應之〔四〕蘊而憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生漏相應與漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行[P.215]之〔四〕蘊與癡而漏相應之〔四〕蘊生漏相應與漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而漏不相應之〔四〕蘊與癡生漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生

三八六

漏相應法依漏相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重漏相應之〔四〕蘊而漏相應之〔四〕蘊生俱生增上——漏相應增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣漏相應法依漏不相應法之增上緣為緣俱生增上——漏相應增上依心等起諸色之增上緣為緣憂俱行增上依癡與心等起諸色之增上緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之增上緣為緣俱生——漏相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣憂俱行增上依相應之〔四〕蘊與癡與心等起諸色之增上[P.216]緣為緣漏不相應法依漏不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重施布薩業而省察前之諸善行從靜慮出重靜慮而諸聖者從道出其道其果重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣俱生增上——漏不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣漏不相應法依漏相應法之增上緣為緣所緣增上——施作布薩業重之而味著歡喜重彼而貪生見生前之諸善行從靜慮以眼所依觀重漏不相應之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生

三八七

漏相應法依漏相應法之無間緣為緣〔曰〕前前漏相應之〔四〕蘊依後後漏相應〔四〕蘊之無間緣為緣漏相應法依漏不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行癡之無間[P.217]緣為緣漏相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣漏不相應法依漏不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣前前漏不相應之〔四〕蘊依後後漏不相應〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣漏不相應法依漏相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行[P.218]〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依漏相應〔四〕蘊之無間緣為緣漏不相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣向轉依憂俱行疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之憂俱行疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣漏相應與漏不相應法依漏不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行癡之無間緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前之[P.219]憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣漏相應法依漏相應法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

三八八

漏相應法依漏相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依漏相應〔四〕蘊之親依止緣為緣漏相應法依漏不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依漏不相應〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依憂俱行疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣漏不相應法依漏不相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止[P.220]本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至親依止於慧身樂牀座而親依止於癡而起等至乃至身樂身苦及癡依信及癡之親依止緣為緣漏不相應法依漏相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至親依止於慧身樂身苦時節飲食牀座親依止於癡而殺生乃至破僧伽信與癡依貪乃至欲願之親依止緣為緣漏不相應法依漏相應漏不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——信癡依憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依漏相應〔四〕蘊之親依止緣為緣應問根〔曰〕憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依漏不相應〔四〕[P.221]蘊與癡之親依止緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

三八九

漏不相應法依漏不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依漏不相應之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣漏不相應法依漏相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而貪生乃至憂生所依前生——所[P.222]依依漏相應〔四〕蘊之前生緣為緣漏不相應法依漏相應與漏不相應法之前生緣為緣所緣前生——以眼緣所依而憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依前生——所依依憂俱行疑俱行掉舉俱行〔四〕蘊與癡之前生緣為緣

三九〇

漏相應法依漏不相應法之後生緣為緣〔曰〕後生之漏相應〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣漏不相應法依漏不相應法之後生緣為緣〔曰〕後生之漏不相應〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣漏相應與漏不相應法依漏不相應法之後生緣為緣〔曰〕後生之憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣

三九一

漏相應法依漏相應法之修習緣為緣無向轉與出起

[P.223]三九二

漏相應法依漏相應法之業緣為緣〔曰〕漏相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣漏相應法依漏不相應法之業緣為緣俱生——漏相應之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——漏相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之思依癡與心等起諸色之業緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之業緣為緣〔曰〕漏相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之思依相應之〔四〕蘊與癡心等起諸色之業緣為緣漏不相應法依漏不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——漏不相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——漏不相應之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

三九三

漏不相應法依漏不相應法之異熟緣為緣

[P.224]三九四

漏相應法依漏相應法之食緣為緣〔曰〕漏相應之〔三〕食依相應〔四〕蘊之食緣為緣漏相應法依漏不相應法之食緣為緣〔曰〕漏相應之〔三〕食依心等起諸色之食緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔三〕食依癡與心等起諸色之食緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之食緣為緣〔曰〕漏相應之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔三〕食依相應〔四〕蘊與癡心等起諸色之食緣為緣漏不相應法依漏不相應法之食緣為緣〔曰〕漏不相應之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那〔段食依此身之食緣為緣

三九五

漏相應法依漏相應法之根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

[P.225]三九六

漏相應法依漏不相應法之不相應緣為緣俱生後生俱生——漏相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——漏相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣漏不相應法依漏不相應法之不相應緣為緣俱生前生後生被略之但應廣說漏不相應法依漏相應法之不相應緣為緣前生——所依依漏相應〔四〕蘊之不相應緣為緣漏不相應法依漏相應與漏不相應法之不相應緣為緣前生——所依依憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣漏相應與漏不相應法依漏不相應法之不相應緣為緣俱生後生俱生——憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣後生——憂俱生癡俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣

[P.226]三九七

漏相應法依漏相應法之有緣為緣漏相應法依漏不相應法之有緣為緣俱生後生俱生——漏相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣後生——漏相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之有緣為緣如俱生漏不相應法依漏不相應法之有緣為緣俱生前生後生被略但應廣說漏不相應法依漏相應法之有緣為緣俱生前生俱生——憂俱行疑俱行掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而貪生見生掉舉憂生所依依漏相應〔四〕蘊之有緣為緣漏不相應法依漏相應與漏不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——憂俱行疑俱行[P.227]掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣前生——緣眼所依而憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生漏相應與漏不相應法依漏相應法之有緣為緣俱生前生俱生——漏相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊憂俱行疑俱行掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣二蘊漏相應與漏不相應法依漏不相應法之有緣為緣俱生前生後生俱生——漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣憂俱行疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣後生——漏相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——漏相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——憂俱行疑俱行掉舉俱行[P.228]之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊

三九八

於因九所緣九增上五無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟一食四根四靜慮四道四相應六不相應五有九無有九去九不去九

第二節 逆

三九九

漏相應法依漏相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏相應法依漏不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.229]依後生緣為緣依業緣為緣漏相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏不相應法依漏不相應法所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏相應與漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

[P.230]四〇〇

〔從〕非因九非所緣九非增上九徧九非不去九

第三節 順逆

四〇一

從因緣及於非所緣九非增上九非等無間九非互相三非親依止九非道九非相應三非不相應九非無有九非去九

第四節 逆順

四〇二

從非因緣及於所緣九增上五順〔問〕數不去九

第十七 漏有漏二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四〇三

緣漏有漏法[1]而漏有漏法從因緣生〔曰〕緣欲漏而見漏無明漏應輪說緣有漏而無明漏應輪說緣見漏而無明漏緣漏有漏法而有漏非漏法[P.231][2]從因緣生〔曰〕緣諸漏而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣漏有漏法而漏有漏與有漏非漏法從因緣生〔曰〕緣欲漏而見漏無明漏相應之〔四〕蘊與心等起之色緣有漏而應輪說緣有漏非漏法而有漏非漏法從因緣生〔曰〕緣有漏非漏之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣有漏非漏法而漏有漏法從因緣生〔曰〕緣有漏非漏之〔四〕蘊而諸漏緣有漏非漏法而漏有漏與有漏非漏法從因緣生〔曰〕緣有漏非漏之一蘊而三蘊與諸漏與心等起之色二蘊緣漏有漏與有漏非漏法而漏有漏法從因緣生〔曰〕緣欲漏與相應之〔四〕蘊而見漏無明漏如是應輪說緣漏有漏與有漏[P.232]非漏法而有漏非漏法從因緣生〔曰〕緣有漏非漏之一蘊與諸漏而三蘊與心等起之色二蘊緣漏有漏與有漏非漏法而漏有漏與有漏非漏法從因緣生〔曰〕緣有漏非漏之一蘊與欲漏而三蘊見漏無明漏與心等起之色二蘊應輪說

如是相緣分俱生分緣依分依止分相雜分相應分皆如漏二法應廣說無異作

第七章 問分

〔第一節 順〕

於問分於因緣於所緣緣亦不應作出世間應作「諸有學省察進姓省察清淨」於增上緣亦應作徧知

四〇四

漏有漏法依漏有漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏依後後諸漏之無間緣為緣漏有漏法依有漏非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏依後後之有漏非漏[P.233]〔四〕蘊之無間緣為緣諸漏依出起之無間緣為緣漏有漏法依漏有漏與有漏非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣有漏非漏法依有漏非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前有漏非漏之〔四〕蘊依後後有漏非漏〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨向轉依有漏非漏〔四〕蘊之無間緣為緣有漏非漏法依漏有漏法之無間緣為緣〔曰〕前前有漏非漏〔四〕蘊依後後諸漏之無間緣為緣向轉依諸漏之無間緣為緣有漏非漏法依漏有漏與有漏非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前有漏非漏〔四〕蘊依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣漏有漏與有漏非漏法依漏有漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏與相應之〔四〕蘊依後後諸漏之無間緣為緣[P.234]漏有漏與有漏非漏法依有漏非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏與相應〔四〕蘊依後後有漏非漏〔四〕蘊之無間緣為緣諸漏與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣漏有漏與有漏非漏法依漏有漏與有漏非漏法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸漏與相應之〔四〕蘊依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣

如是應全廣說於漏二法無間亦應作等於此等向轉與出起亦如是說明被省略一切完全如應作漏二法無異作

第十八 漏漏相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四〇五

緣漏漏相應法[1]而漏漏相應法從因緣生〔曰〕緣欲漏而見漏無明漏[P.235]輪說緣有漏而無明漏應輪說緣見漏而無明漏緣漏漏相應法而漏相應非漏法[2]從因緣生〔曰〕緣諸漏而相應之〔四〕蘊緣漏漏相應法而漏漏相應與漏相應非漏法從因緣生〔曰〕緣漏相應之欲漏而見漏無明漏與相應之〔四〕蘊一切應輪說緣漏相應非漏法而漏相應非漏法從因緣生〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊而三蘊二蘊緣漏相應非漏法而漏漏相應法從因緣生〔曰〕緣漏相應非漏之〔四〕蘊而諸漏緣漏相應非漏法而漏漏相應與漏相應非漏法從因緣生〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊而三蘊與諸漏二蘊緣漏漏相應與漏相應非漏法而漏漏相應[P.236]法從因緣生〔曰〕緣欲漏與相應之〔四〕蘊而見漏無明漏一切應輪說緣漏漏相應與漏相應非漏之法而漏相應非漏法從因緣生〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊與諸漏而三蘊二蘊緣漏漏相應與漏相應非漏之法而漏漏相應與漏相應非漏法從因緣生〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊與欲漏而三蘊見漏無明漏二蘊應輪說如是一切緣應廣說

四〇六

於因九所緣九增上九徧九業九無異熟食九不去九

〔第二節 逆〕

四〇七

緣漏漏相應法而漏漏相應法從非增上緣生無非因根從非前生緣從非後生緣

四〇八

於非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九

如是其他之二〔問〕數俱行分緣依分依止分相雜分相應分皆全〔同〕如相緣〔分〕

[P.237]第七章 問分

〔第一節 順〕

四〇九

漏漏相應法依漏漏相應法之因緣為緣漏相應非漏法依漏相應非漏法之因緣為緣〔曰〕漏相應非漏之諸因依相應四蘊之因緣為緣

四一〇

漏漏相應法依漏漏相應法之所緣緣為緣漏相應非漏法依漏相應非漏法之所緣緣為緣〔曰〕緣漏相應非漏〔四〕蘊而漏相應非漏之〔四〕蘊生漏相應非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣漏相應非漏之〔四〕蘊而諸漏生漏相應非漏法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣〔曰〕緣漏相應非漏之〔四〕[P.238]蘊而諸漏與漏相應之〔四〕蘊生漏漏相應與漏相應非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣

增上緣如所緣重所緣無間緣全如所緣可作「前前之」等無間緣俱生緣互相緣依止緣親依止緣全如所緣無區別全作三親依止

四一一

漏相應非漏法依漏相應非漏法之業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

四一二

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業九食三根三靜慮三道九相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

[P.239]四一三

漏漏相應法依漏漏相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏漏相應法依漏相應非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏漏相應法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏相應非漏法依漏相應非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏相應非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏相應非漏法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏漏相應與漏相應[P.240]非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏漏相應與漏相應非漏法依漏相應非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣漏漏相應與漏相應非漏法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

四一四

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

四一五

從因緣及於非所緣四非等無間四非親依止四非道四非不相應四非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

四一六

從非因緣及於所緣九增上九應順句數不去九

第十九 漏不相應有漏二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四一七

緣漏不相應有漏法而漏不相應有漏法從因緣生〔曰〕緣漏不相應有漏之一[P.241]蘊而〔三〕蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣漏不相應無漏法而漏不相應無漏法從因緣生於小二法如世間二法應廣說無異作

第二十 結二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四一八

緣結法而結法從因緣生〔曰〕緣欲貪結而見結無明結緣欲貪結而戒禁取結無明結緣欲貪結而慢結無明結緣欲貪結而無明結緣恚結而嫉結無明結緣恚結而慳結無明結緣恚結而無明結慢結緣有貪結而無明結緣疑結而無明結緣結法而非結法從因緣生〔曰〕緣諸結相應之〔四〕蘊與心等起之色[P.242]緣結法而結與非結法從因緣生〔曰〕緣欲貪結而見結無明結與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪說緣非結法而非結法從因緣生〔曰〕緣非結之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那〔緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣〔四〕大種而心等〔起〕之色業果色所造色緣非結法而結法從因緣生〔曰〕緣非結之〔四〕蘊而諸結緣非結法而結與非結法從因緣生〔曰〕緣非結之一蘊而三蘊與諸結心等起之色二蘊緣結與非結之法而結法從因緣生〔曰〕緣欲貪結與相應之〔四〕蘊而見結無明結應輪說緣結與非結之[P.243]法而非結法從因緣生〔曰〕緣非結之一蘊與諸結而三蘊與心等起之色二蘊緣結與非結之法而結與非結法從因緣生〔曰〕緣非結之一蘊與欲貪結而三蘊見結無明結與心等起之色應輪說於所緣緣無色增上緣如因無疑結從無間緣從不去緣

四一九

於因九所緣九增上九無間九徧九異熟一食九不去九

〔第二節 逆〕

四二〇

緣結法而結法從非因緣生〔曰〕緣疑結而無明結緣非結法而非結法從非因緣生〔曰〕緣無因非結之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊乃至諸無想有情止緣非結法而結法從非因緣生〔曰〕緣憂俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而無明結緣結與非結之法而結法從非因緣生〔曰〕緣疑結與相應之〔四〕蘊而無明結如諸漏者非所緣亦引出一切說

[P.244]四二一

於非因四非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

四二二

從因緣及於非所緣三非增上九如是應全數

〔第四節 逆順〕

四二三

從非因緣及於所緣四徧四異熟一食四道三相應四不去四

〔第二章 俱生分〕

〔第一節 順〕

於結法俱生而

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

四二四

以結法為緣而結法從因緣生如相緣分以非結法為緣而非結法從因緣生〔曰〕以非結之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種以四大種為緣而心等起之色業果色所造色以所依為緣而非結之〔四〕蘊以非結法為緣而結法從[P.245]因緣生〔曰〕以非結之〔四〕蘊為緣而諸結以非結法為緣而結與非結法從因緣生〔曰〕以非結之一蘊為緣而三蘊心等起之色以二蘊以所依為緣而諸結以〔四〕大種為緣而心等起之色以所依為緣而諸結與相應之〔四〕蘊以結與非結法為緣而結法從因緣生〔曰〕以欲貪結與相應之〔四〕蘊為緣而見結無明結以欲貪結與所依為緣而見結無明結應輪說以結非結之法為緣而非結法從因緣生〔曰〕以非結之一蘊與諸結為緣而三蘊與心等起之色以二蘊應輪說以諸結與所依為緣而非結之〔四〕蘊以結與非結之法為緣而結與非結之法從因緣生〔曰〕以非結之一蘊與欲貪結為緣而三蘊見結無明結與心等起之色以二蘊應輪說以欲貪結與所依為緣而見結無明結與相應之〔四〕蘊應輪說

[P.246]四二五

於因九所緣九徧九異熟一不去九

第二節 逆

四二六

於非因四若得所依時任何時皆應作無異非所緣三非去三如是其他之二〔問〕數應作依止分

第五章 相雜分

四二七

相雜於結法而結法從因緣生〔曰〕相雜於欲貪結而見結無明結如是九問唯應作非色

相雜分與相應分皆應如是作

第七章 問分

〔第一節 順〕

四二八

結法依結法之因緣為緣〔曰〕諸結因[1]依相應諸結之因緣為緣結法依非結法之因緣為緣〔曰〕諸結因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結法依結與非結法之因緣為緣〔曰〕諸結因依相應之〔四〕蘊與諸結心等起諸色之因緣為緣非結法依非結法之因緣為緣〔曰〕非諸結因[2]依相應之〔四〕蘊與心等起諸[P.247]色之因緣為緣於結生剎那

四二九

結法依結法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸結而諸結生應作根〔曰〕緣諸結而非結之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣諸結而諸結與相應之〔四〕蘊生非結法依非結法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業而省察省察前諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉諸聖者非結已斷諸煩惱已伏之諸煩惱以眼所依非結之〔四〕蘊觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非結心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識非結之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生[P.248]未來分智向轉之所緣緣為緣非結法依結法之所緣緣為緣〔曰〕布施受戒作布薩業前之從靜慮於眼所依味著歡喜非結之〔四〕蘊緣彼而貪憂生非結法依結與非結法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業前之從靜慮其眼所依味著歡喜非結之〔四〕蘊緣彼而諸結與結相應之〔四〕蘊生結與非結法依結法之所緣緣為緣唯應作緣

四三〇

結法依結法之增上緣為緣所緣增上——重諸結而重所緣非結法依非結法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒三問皆是所緣增上俱生增上三問皆應分別結與非結法依結法之增上緣為緣[P.249]所緣增上——重諸結與相應之〔四〕蘊而

四三一

結法依結法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸結依後後諸結之無間緣為緣非結法依非結法之無間緣為緣〔曰〕前前非結之〔四〕蘊依後後乃至果等至之無間緣為緣非結法依結法之無間緣為緣〔曰〕前前非結之〔四〕蘊依後後之諸結應作如是二〔問〕結與非結法依結法之無間緣為緣結法依結法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

四三二

依親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸結依諸結之親依止緣為緣如是共三問非結法依非結法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依[P.250]止於信而布施乃至起等至而語慢執見親依止於戒乃至乃至欲願親依止於牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣非結法依結法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依貪乃至欲願之親依止緣為緣非結法依結與非結法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依諸結與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣結與非結法依結法之親依止緣為緣

四三三

非結法依非結法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼[P.251]所依〔觀〕無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識之前生緣[1]為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依非結之〔四〕蘊之前生緣為緣非結法依結法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼於所依味著歡喜緣彼而貪憂生所依前生——所依依諸法之前生緣為緣非結法依結與非結法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼於所依味著歡喜緣彼而諸結與相應之〔四〕蘊生所依前生——所依依諸結與相應〔四〕蘊之前生緣為緣

四三四

結法依非結法之後生緣為緣非結法依非結法之後生緣為緣結與非結法依非結法之後生緣為緣

[P.252]四三五

結法依結法之修習緣為緣

四三六

非結法依非結法之業緣為緣依異熟緣為緣依食為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

四三七

結法依結法之不相應緣為緣俱生後生應分別非結法依非結法之不相應緣為緣俱生前生後生應分別非結法依結法之不相應緣為緣前生——所依依諸結之不相應緣為緣非結法依結與非結法之不相應緣為緣前生——所依依諸結與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣結與非結法依非結法之不相應緣為緣俱生後生應分別

[P.253]四三八

結法依結法之有緣為緣如相緣〔分〕結法依非結法之有緣為緣俱生後生結法依結與非結法之有緣為緣如相緣〔分〕非結法依非結法之有緣為緣俱生前生後生非結法依結法之有緣為緣俱生前生俱生——非結之〔四〕蘊依相應諸結之有緣為緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而貪生憂生所依依諸結之有緣為緣非結法依結與非結法之有緣為緣俱生前生俱生——非結如漏結與非結法依結法之有緣為緣俱生前生如漏結與非結法依非結法之有緣為緣俱生前生後生應分別如漏結與非結法依結與非結法之有緣為緣俱生前生應分別如漏

[P.254]四三九

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟一食三根三靜慮三道九相應九不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

四四〇

結法依結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣結法依非結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣結法依結與非結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非結法依非結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非結法依結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非結法依結與非結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止[P.255]緣為緣依前生緣為緣結與非結法依結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣結與非結法依非結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣結與非結法依結與非結法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

四四一

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

四四二

從因緣及於非所緣四非等無間四非互相二非親依止四非道四非相應二非不相應四非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

[P.256]四四三

從非因緣及於所緣九增上九順論母不去九

第二十一 順結二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四四四

緣順結法而順結法從因緣生〔曰〕緣順結之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣四蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種於小二法如世間二法無異作

第二十二 結相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四四五

緣結相應法而結相應法從因緣生〔曰〕緣結相應之一蘊而三蘊二蘊緣結相應法而結不相應法從因緣生〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而心等起之色緣結[P.257]相應法而結相應與結不相應法從因緣生〔曰〕緣結相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣結不相應法而結不相應法從因緣生〔曰〕緣結不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣掉舉俱行之癡而心等起之色結生緣結不相應法而結相應法從因緣生〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣結不相應法而結相應與結不相應法從因緣生〔曰〕緣掉舉俱行癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣結相應與結不相應法而結相應法從因緣生〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊緣結相應與結不相應法而結不相應法從因緣生〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色緣結相[P.258]應與結不相應法而結相應與結不相應法從因緣生〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色二蘊

四四六

緣結相應法而結相應法從所緣緣生〔曰〕緣結相應之一蘊而二蘊緣結相應法而結不相應法從所緣緣生〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡緣結相應法而結相應與結不相應法從所緣緣生〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡二蘊緣結不相應法而結不相應法從所緣緣生〔曰〕緣結不相應之一蘊而三蘊二蘊而於結生剎那緣所依而〔四〕蘊緣結不相應法而結相應法從所緣緣生〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊緣結相應與結不相應法而結相應法從所緣緣生〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

[P.259]四四七

緣結相應法而結相應法從增上緣生緣結不相應法而結不相應法從增上緣生緣結相應與結不相應法而結不相應法從增上緣生〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

四四八

於因九所緣六增上五無間六等無間六俱生九互相六依止九親依止六前生六修習六業九異熟一食九根九靜慮九道九相應六不相應九有九無有六去六不去九

〔第二節 逆〕

四四九

緣結相應法而結相應法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡緣結相應法而結不相應法從非因緣生〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡緣結不相應法而結不相應法從非因緣生〔曰〕緣無因結不相應之一蘊乃至諸無想有情

[P.260]四五〇

於非因三非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

四五一

從因緣及於非所緣三非增上九非親依止三非前生六非後生九非修習九非業四非異熟九非相應三非不相應四非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

四五二

從非因緣及於所緣三異熟一食三道二不去三

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

四五三

以結相應法為緣而結相應法從因緣生如相緣〔分〕以結不相應法為緣而結不相應法從因緣生乃至結生止以一大種以所依為緣而結不相應[P.261]之〔四〕蘊以所依為緣而掉舉俱行之癡以結不相應法為緣而結相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而結相應之〔四〕蘊以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以結不相應法為緣而結相應與結不相應之法從因緣生〔曰〕以所依為緣而結相應之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以結相應與結不相應法為緣而結相應法從因緣生〔曰〕以結相應之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊以結相應與結不相應之法為緣而結不相應法從因緣生〔曰〕以結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以結相應與結不相應法為緣而結相應與結不相應法從因緣生〔曰〕以結相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色[P.262]以掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色二蘊

四五四

以結相應法為緣而結相應法從所緣緣生如相緣〔分〕以結不相應法為緣而結不相應法從所緣緣生乃至結生以所依為緣而結不相應之〔四〕蘊以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而結不相應之〔四〕蘊以所依為緣而掉舉俱行之癡以結不相應法為緣而結相應法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而結相應之〔四〕蘊以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以結不相應法為緣而結相應與結不相應之法從所緣緣生〔曰〕以所依為緣而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡以結相應與結不相應法為緣而結相應法從所緣緣生〔曰〕以結相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊二蘊以結相[P.263]應與結不相應法緣而結不相應法從所緣緣生〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡以結相應與結不相應法為緣而結相應與結不相應法從所緣緣生〔曰〕以掉舉俱行一蘊與所依為緣而三蘊與癡二蘊

四五五

以結相應法為緣而結相應法從增上緣生從不去緣

四五六

於因九所緣九增上九徧九異熟一食九不去九

〔第二節 逆〕

四五七

以結相應法為緣而結相應法從非因緣生〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡以結相應法為緣而結不相應法從非因緣生〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而掉舉俱行之癡以結不相應法為緣而結不相應法從非因緣生〔曰〕以無因結不相應之一蘊為緣乃至諸無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因結不相應之〔四〕蘊與掉舉俱行之癡以結不相應法為緣而[P.264]結相應法從非因緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行之癡以結相應與結不相應法為緣而結相應法從非因緣生〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡以結相應與結不相應法為緣而結不相應法從非因緣生〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡

四五八

於非因六非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

四五九

從因緣及於非所緣三非增上九應如是作

〔第四節 逆順〕

四六〇

從非因緣及於所緣六徧六異熟一食六道六不去六

依止分亦如緣依分

第五章 相雜分

第一節 順

[P.265]四六一

相雜於結相應法而結相應法從因緣生〔曰〕相雜於結相應之一蘊而三蘊二蘊相雜於結不相應法而結不相應法從因緣生〔曰〕相雜於結不相應之一蘊而三蘊二蘊於結生剎那相雜於結不相應法而結相應法從因緣生〔曰〕相雜於掉舉俱行癡而相應之〔四〕蘊相雜於結相應與結不相應法而結相應法從因緣生〔曰〕相雜於掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊二蘊

四六二

於因四所緣六增上二無間六等無間六不去六

〔第二節 逆〕

四六三

於非因三非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮一非道一非不相應六

亦應作其他之二問〔數〕相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

[P.266]四六四

結相應法從結相應法之因緣為緣〔曰〕結相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣結相應法依結不相應法之因緣為緣〔曰〕結相應諸因依心等起諸色之因緣為緣結相應法依結相應與結不相應法之因緣為緣〔曰〕結相應諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結不相應法依結不相應法之因緣為緣〔曰〕結不相應之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣結生結不相應法依相應法之因緣為緣〔曰〕掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣結不相應法依結相應與結不相應法之因緣為緣〔曰〕掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

四六五

結相應法依結相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而結相應之[P.267]〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而結不相應之〔四〕蘊與癡生應作根〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生結不相應法依結不相應法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩業省察省察前諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察結不相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以眼所依以結不相應之〔四〕蘊與癡觀無常依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知結不相應心所有者之心空無邊處依識無邊處色處所觸處結不相應之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣結不相應法依結相應法之所緣緣為緣[P.268]〔曰〕布施布薩業前之諸善行從靜慮出而靜慮所依味著歡喜結不相應之〔四〕蘊與癡緣彼而貪憂生結不相應法依結相應與結不相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣眼所依緣結不相應之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生結相應與結不相應法依結相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而結相應之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而結不相應之〔四〕蘊與癡生應作根〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生

四六六

結相應法依結相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——貪以見重之而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——結相應增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣結相應法依結不相應法之增上緣為緣俱生增上——[P.269]結相應增上依心等起諸色之增上緣為緣結相應法依結相應與結不相應法之增上緣為緣俱生增上——結相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣結不相應法依結不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施作布薩業重之而省察前之諸善行從靜慮出諸聖者從道其果涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣俱生增上——結不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣結不相應法依結相應法之增上緣為緣所緣增上——布施作布薩業重之而味著重彼而貪生見生前之諸善行從靜慮出所依味著結不相應之〔四〕蘊重彼而貪生見生

[P.270]四六七

結相應法依結相應法之無間緣為緣〔曰〕前前結相應之〔四〕蘊依後後結相應〔四〕蘊之無間緣為緣結相應法依結不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊依後後掉舉俱行癡之無間緣為緣結相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣結相應法依結相應與結不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前掉舉俱行〔四〕蘊依後後掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣結不相應法依結不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行癡之無間緣為緣前前結不相應之〔四〕蘊依後後乃至果等至之無間緣為緣結不相應法依結相應法之無間緣為[P.271]〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依結相應〔四〕蘊之無間緣為緣結不相應法依結相應與結不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣向轉依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣結相應與結不相應法依結相應法之無間緣為緣〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後掉舉俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣結相應與結不相應法依結不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後掉舉俱行癡之無間緣為緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣結相應與結不相應法依結相應與結不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣

結相應法依結相應法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

[P.272]四六八

結相應法依結相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——結相應之〔四〕蘊依結相應〔四〕蘊之親依止緣為緣結相應法依結不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——結相應之〔四〕蘊依結不相應之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣結相應法依結相應與結不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——結相應之〔四〕蘊依掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣結不相應法依結不相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至親依止於戒乃至身樂身苦牀座親依止於癡而布施乃至起等至乃至牀座[P.273]癡依信乃至果等至之親依止緣為緣結不相應法依結相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至身樂乃至牀座親依止於癡而殺生乃至破僧伽乃至牀座癡依貪乃至欲願之親依止緣為緣結不相應法依結相應與結不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——信乃至身樂乃至牀座癡依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣結相應與結不相應法依結相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依結相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣結相應與結不相應法依結不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依結不相應之〔四〕[P.274]蘊與癡之親依止緣為緣結相應與結不相應法依結相應與結不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣

四六九

結不相應法依結不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依〔觀〕無常依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依結不相應之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣結不相應法依結相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——其眼所依味著歡喜緣彼而貪憂生所依前生——所依依結相應〔四〕蘊之前生緣為緣結不相應法依結相應與結不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——緣眼所依而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生[P.275]所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣

四七〇

結相應法依結不相應法之後生緣為緣〔曰〕後生結相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣結不相應法依結不相應法之後生緣為緣〔曰〕後生結不相應之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣結相應與結不相應法依結不相應法之後生緣為緣〔曰〕後生掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣

四七一

結相應法依結相應法之修習緣為緣向轉出起亦無

四七二

結相應法依結相應法之業緣為緣〔曰〕結相應之思依結相應〔四〕蘊之業緣為緣結相應法依結不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——結相應之思依心等起諸色之業緣為緣掉舉俱行之思依癡與心等起諸色之業緣為緣異剎那[P.276]——結相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣結相應法依結相應與結不相應法之業緣為緣〔曰〕結相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣掉舉俱行之思依相應之〔四〕蘊與癡心等起諸色之業緣為緣結不相應法依結不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——結不相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那異剎那——結不相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

四七三

結不相應法依結不相應法之異熟緣為緣

四七四

結相應法依結相應法之食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

[P.277]四七五

結相應法依結不相應法之不相應緣為緣俱生後生結不相應法依結不相應法之不相應緣為緣俱生前生後生結不相應法依結相應法之不相應緣為緣前生——所依依結相應〔四〕蘊之不相應緣為緣結不相應法依結相應與結不相應法之不相應緣為緣前生——所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣結相應與結不相應法依結不相應法之不相應緣為緣俱生後生

四七六

結相應法依結相應法之有緣為緣如相緣結相應法依結不相應法之有緣為緣俱生後生俱生——結相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣後生——結相應之〔四〕蘊依[P.278]前生此身之有緣為緣結相應法依結相應與結不相應法之有緣為緣〔曰〕結相應之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊掉舉俱行之一蘊依三蘊與癡心等起諸色之有緣為緣二蘊結不相應法依結不相應法之有緣為緣俱生前生後生應廣說結不相應法依結相應法之有緣為緣俱生前生俱生——掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣前生——眼所依味著歡喜緣彼而貪憂生所依依結相應〔四〕蘊之有緣為緣結不相應法依結相應與結不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等[P.279]起諸色之有緣為緣前生——緣眼所依而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣結相應與結不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——結相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣二蘊結相應與結不相應法依結不相應法之有緣為緣俱生前生後生俱生——結相應之〔四〕蘊與癡與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣後生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣後生——結相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——結相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣結相應與結不相應法依結相應與結[P.280]不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——掉舉俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣二蘊

〕依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

四七七

於因六所緣九增上五無間九等無間九俱生九互相六依止九親依止九前生三後生三修習九業四異熟一食四根四靜慮四道四相應六不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

四七八

結相應法依結相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣結相應法依結不相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.281]依後生緣為緣依業緣為緣結相應法依結相應與結不相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣結不相應法依結不相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣結不相應法依結相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣結不相應法依結相應與結不相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣結相應與結不相應法依結相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣結相應與結不相應法依結不相應法之所緣為緣依俱生緣為緣[P.282]依親依止緣為緣依後生緣為緣結相應與結不相應法依結相應與結不相應法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

四七九

於非因九非所緣九徧九非去九非不去九

〔第三節 順逆〕

四八〇

從因緣及於非所緣六非等無間六非互相二非親依止六非道六非相應二非不相應三非無有六非去六

〔第四節 逆順〕

四八一

從非因緣及於所緣九增上五應順句數不去九

第二十三 結順結二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四八二

緣順結法[1]而結順結法從因緣生〔曰〕緣欲貪結而見結無明結應輪說緣結順結法而順結非結法從因緣生[2]〔曰〕緣諸結而相應之〔四〕蘊與心等起[P.283]之色緣結順結法而結順結與順結非結法從因緣生〔曰〕緣欲貪結而見結無明結相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪說緣順結非結法而順結非結法從因緣生〔曰〕緣順結非結之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生乃至〔四〕大種緣順結非結法而結順結法從因緣生〔曰〕緣順結非結之〔四〕蘊而諸結緣順結非結法而結順結與順結非結法從因緣生〔曰〕緣順結非結之一蘊而三蘊諸結與心等起之色二蘊緣結順結與順結非結之法而結順結法從因緣生〔曰〕緣欲貪結與相應之〔四〕蘊而見結無明結應輪說緣結順結與順結非結法而順結非結之[P.284]法從因緣生〔曰〕緣順結非結之一蘊與諸結而三蘊與心等起之色二蘊緣結順結與順結非結之法而結順結與順結非結之法從因緣生〔曰〕緣順結非結之一蘊與欲貪結而三蘊見結無明結與心等起之色二蘊應輪說等於結群最初之法如是此之二法應廣說除出世間而外無有異作

第二十四 結結相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四八三

緣結結相應法[1]而結結相應法從因緣生〔曰〕緣欲貪結而見結無明結[P.285]緣結結相應法而結相應非結法[2]從因緣生〔曰〕緣諸結而相應之〔四〕蘊緣結結相應法而結結相應與結相應非結之法從因緣生〔曰〕緣欲貪結而見結無明結與相應之〔四〕蘊緣結相應非結法而結相應非結法從因緣生〔曰〕緣結相應非結法之一蘊而三蘊二蘊緣結相應非結法而結結相應法從因緣生〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而諸結緣結相應非結法而結結相應與結相應非結之法從因緣生〔曰〕緣結相應非結之一蘊而三蘊與諸結二蘊緣結結相應與結相應非結法而結結相應法從因緣生〔曰〕緣欲貪結與相應之〔四〕蘊而見結無明結應輪說[P.286]結結相應與結相應非結之法而結相應非結法從因緣生〔曰〕緣結相應非結之一蘊與諸結而三蘊二蘊緣結結相應與結相應非結之法而結結相應與結相應非結之法從因緣生〔曰〕緣結相應非結之一蘊與欲貪結而三蘊見結無明結二蘊輪說

四八四

於因九所緣九增上九徧為九業九食九不去九

〔第二節 逆〕

四八五

緣結結相應法而結結相應法從非因緣生〔曰〕緣疑結而無明結緣結相應非結法而結結相應法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡緣結結[P.287]相應與結相應非結之法而結結相應法從非因緣生〔曰〕緣疑結與相應之〔四〕蘊而無明結

四八六

於非因三非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九

如是其他之二〔問〕數亦應作俱生分緣依分依止分相雜分相應分亦如相緣分

第七章 問分

〔第一節 順〕

四八七

結結相應法依結結相應法之因緣為緣〔曰〕欲貪結依見結無明結之因緣為緣應輪說結結相應法依結相應非結法之因緣為緣結結相應法依結結相應與結相應非結法之因緣為緣〔曰〕欲貪結依見結無明結與相應〔四〕蘊之因緣為緣

[P.288]四八八

結結相應法依結結相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸結而諸結生應作根〔曰〕緣諸結而結相應非結之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣諸結而諸結與結相應之〔四〕蘊生結相應非結法依結相應非結法之所緣緣為緣〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而結相應非結之〔四〕蘊生結相應非結法依結結相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而諸結生結相應非結法依結結相應與結相應非結法之所緣緣為緣〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而諸結與結相應之〔四〕蘊生結結相應與結相應非結法依結結相應法之所緣緣為緣

[P.289]四八九

結結相應法依結結相應法之增上緣為緣所緣增上結相應非結法依結相應非結法之增上緣為緣所緣增上俱生增上三〔問〕於此等之三問應作所緣增上俱生增上結結相應與結相應非結之法依結結相應法之增上緣為緣所緣增上

四九〇

結結相應法依結結相應法之無間緣為緣無異無須分別如所緣緣依等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣依親依止緣為緣依所緣之方式而作依修習緣為緣

[P.290]四九一

結相應非結法依結相應非結法之業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

四九二

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業三食三根三靜慮三道九相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

四九三

結結相應法依結結相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣如是應作九〔問〕唯三句[1]應反複無異剎那

四九四

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

[P.291]四九五

從因緣及於非所緣三非等無間三非親依止三非前生三非道三非相應三非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

四九六

從非因緣及於所緣九增上九應作順句不去九

第二十五 結不相應順結二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四九七

緣結不相應順結法而結不相應順結法從因緣生〔曰〕緣結不相應順結之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生乃至諸無想有情〔四〕大種緣結不相應非順結法而結不相應非順結法從因緣生〔曰〕緣結不相應非順結之一蘊而三蘊二蘊緣結不相應非順結法應作二問此之二法如小二法中之世間二法無異作

第二十六 繫二法

[P.292]第一章 相緣分

〔第一節 順〕

四九八

緣繫法而繫法從因緣生〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫緣貪身繫而戒禁取身繫緣諦著身繫而貪身繫緣貪身繫而諦著身繫緣繫法而非繫法從因緣生〔曰〕緣諸繫而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣繫法而繫與非繫之法從因緣生〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪說緣非繫法而非繫法從因緣生〔曰〕緣非繫法之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那〔緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣非繫法而繫法從因緣生〔曰〕緣非繫之〔四〕蘊而諸繫緣非繫法而繫與非繫之法從因緣生[P.293]〔曰〕緣非繫之一蘊而三蘊諸繫與心等起之色二蘊緣繫與非繫之法從因緣生〔曰〕緣戒禁取身繫與相應之〔四〕蘊而貪身繫應輪說緣繫與非繫之法從因緣生〔曰〕緣非繫之一蘊與諸繫而三蘊與心等起之色二蘊緣繫與非繫之法而繫與非繫之法從因緣生〔曰〕緣非繫之一蘊與戒禁取身繫而三蘊貪身繫與心等起之色二蘊應輪說從所緣緣從不去緣

四九九

於因九所緣九增上九徧九異熟一食九不去九

〔第二節 逆〕

五〇〇

緣非繫法而非繫法從因緣生〔曰〕緣無因非繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊無因結生乃至諸無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

五〇一

緣繫法而非繫法從非所緣緣生〔曰〕緣諸繫而心等起之色緣非繫法而非[P.294]繫法從非所緣緣生〔曰〕緣非繫之〔四〕蘊而心等起之色結生乃至諸無想有情緣繫與非繫之法而非繫法從非所緣緣生〔曰〕緣諸繫與相應之〔四〕蘊而心等起之色從非增上緣從非無間緣從非等無間緣從非互相緣從非親依止緣

五〇二

緣繫法而繫法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣諦著身繫而貪身繫緣貪身繫而諦著身繫於無色〔界〕無戒禁取如是應作九問從非後生緣從非修習緣從非業緣從非異熟緣從非食緣從非根緣從非靜慮緣從非道緣從非相應緣從非不相應緣從非無有緣從非去緣

五〇三

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一[P.295]非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去

〔第三節 順逆〕

五〇四

從因緣及於非所緣三非增上九如是應計算

〔第四節 逆順〕

五〇五

從非因緣及於所緣一無間一不去一

俱生分如相緣分

第三章 [A8]緣依分

〔第一節 順〕

五〇六

以繫法為緣而繫法從因緣生如相緣以非繫法為緣而非繫法從因緣生〔曰〕以非繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊於結生剎那〔以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種以所依為緣而非繫之〔四〕蘊以非繫法為緣而繫法從因緣生〔曰〕以非繫之〔四〕蘊為緣而諸繫以所依為緣而諸繫以非繫法為緣而繫與非繫法從因緣生〔曰〕以非繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以所依為緣而諸繫與相應之〔四〕蘊以繫與非繫之法為緣而繫法從因緣生〔曰〕以戒禁取身繫與相應之〔四〕蘊為緣而[P.296]貪身繫應輪說以戒禁取身繫與所依為緣而貪身繫應輪說以繫與非繫之法為緣而非繫法從因緣生〔曰〕以非繫之一蘊與諸繫為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以諸繫與所依為緣而非繫之〔四〕蘊以繫與非繫之法為緣而繫與非繫之法從因緣生〔曰〕以非繫之一蘊與戒禁取身繫為緣而三蘊貪身繫與心等起之色以二蘊應輪說以戒禁取身繫與所依為緣而貪身繫與相應之〔四〕蘊生應輪說

五〇七

於因九所緣九增上九不去九

五〇八

以非繫法為緣而非繫法從非因緣生〔曰〕以無因非繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊於結生乃至諸無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因非繫之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

[P.297]五〇九

於非因一非所緣三非增上九如是應計算

〔第三節 順逆〕

五一〇

從因緣及於非所緣三非增上九非去三

〔第四節 逆順〕

五一一

從非因緣與所緣一不去一

依止分亦如緣依分相雜分相應分亦應作九問而無色

第七章 問分

〔第一節 順〕

五一二

繫法依繫法之因緣為緣〔曰〕諸繫因[1]依相應諸繫之因緣為緣繫法依非繫法之因緣為緣〔曰〕諸繫因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣繫法依繫與非繫法之因緣為緣〔曰〕諸繫因依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之因緣為緣非繫法依非繫法之因緣為緣〔曰〕諸非繫因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生非繫法依繫法之因緣為緣〔曰〕諸非繫因依相應諸繫之因緣為緣[P.298]非繫法依繫與非繫法之因緣為緣〔曰〕諸非繫因依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之因緣為緣繫與非繫法依繫法之因緣為緣〔曰〕繫與非繫之諸因[2]依相應諸繫之因緣為緣繫與非繫之法依非繫法之因緣為緣〔曰〕繫與非繫法諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣繫與非繫法依繫與非繫法之因緣為緣〔曰〕繫與非繫之諸因依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之因緣為緣

五一三

繫法依繫法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸繫而諸繫生應作根〔曰〕緣諸繫而非繫之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣諸繫而諸繫與相應之〔四〕蘊生非繫法依非繫法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩省察此省察前諸善行從靜慮[P.299]出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者非繫已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱以眼所依以非繫之〔四〕蘊觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非繫所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識非繫之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非繫法依繫法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業味著而歡喜緣彼而貪生見生乃至憂生前之諸善行從靜慮出所依味著歡喜非繫之〔四〕蘊緣彼而貪生乃至憂生非繫法依繫與非繫法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業味著而歡喜緣彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生前之諸善行從靜慮出而〔省察〕靜慮於眼所依味著歡喜非繫之〔四〕蘊緣彼而諸繫與相應之〔四〕[P.300]蘊生繫與非繫之法依繫法之所緣緣為緣緣此而應作

五一四

繫法依繫法之增上緣為緣如所緣緣應作重所緣非繫法依非繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業前之從靜慮諸聖者從道涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼所依非繫之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非繫法依繫法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業前之諸善行從靜慮以眼所依非繫之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非繫增上依諸繫之增上緣為緣非繫法依繫與非繫法之[P.301]增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施乃至重非繫之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生俱生增上——非繫增上依相應之〔四〕蘊與諸繫心等起諸色之增上緣為緣繫與非繫之法依繫法之增上緣為緣〔曰〕所緣增上

五一五

繫法依繫法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸繫依後後諸繫之無間緣為緣繫法依非繫法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸繫依後後非繫〔四〕蘊之無間緣為緣諸繫依出起之無間緣為緣繫法依繫與非繫法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸繫依後後之諸繫與相應〔四〕蘊之無間緣為緣非繫法依非繫法之無間緣為緣應作二向轉而無初〔問〕繫與非繫之法依繫法之無間緣為緣復一〔問〕應作出起在中〔問〕

[P.302]繫法依繫法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

五一六

繫法依繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸繫依諸繫非繫法依非繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至語慢執見親依止於戒乃至牀座而布施乃至破伽僧乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣非繫法依繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信語慢執見親依止於戒乃至牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依貪乃至欲願之親依止緣為緣非繫法依繫與非繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見[P.303]親依止於戒乃至牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依諸繫與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣繫與非繫之法依繫法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止〔〕三應作依於所緣之方式

五一七

非繫法依非繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依依非繫之〔四〕蘊之前生緣為緣非繫法依繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而貪生見生乃至憂生所依前生——所依依諸繫之前生緣為緣非繫法依繫與非繫法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而貪生[P.304]見生乃至憂生諸繫與相應之〔四〕蘊生所依前生——所依依諸繫與相應〔四〕蘊之前生緣為緣依後生緣為緣依修習緣為緣

五一八

非繫法依非繫法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非繫之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非繫之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣非繫法依繫法之業緣為緣〔曰〕非繫之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣非繫法依繫與非繫法之業緣為緣〔曰〕非繫之思依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之業緣為緣非繫法依非繫之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

五一九

繫法依非繫法之不相應緣為緣俱生後生非繫法依繫法之不相[P.305]應緣為緣俱生前生後生非繫法依繫法之不相應緣為緣〔曰〕前生之所依依諸繫之不相應緣為緣非繫法依繫與非繫法之不相應緣為緣前生——所依依諸繫與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣繫與非繫法依非繫法之不相應緣為緣俱生後生

五二〇

繫法依繫法之有緣為緣如相緣〔分〕繫法依非繫法之有緣為緣俱生後生俱生——諸繫依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣後生——諸繫依前生此身之有緣為緣繫法依繫與非繫法之有緣為緣如相緣〔分〕非繫法依非繫法之有緣為緣俱生前生後生非繫法依繫法之有緣為緣俱生前生俱生——非繫之〔四〕蘊依諸繫之有緣為緣前生——於眼[P.306]所依味著歡喜緣彼而貪生見生乃至所依依諸繫之有緣為緣非繫法依繫與非繫法之有緣為緣俱生前生俱生——非繫之一蘊依三蘊與諸繫與心等起諸色之有緣為緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生所依依諸繫與相應〔四〕蘊之有緣為緣繫與非繫法依繫法之有緣為緣俱生前生俱生——戒禁取身繫與相應之〔四〕蘊依貪身繫之有緣為緣應輪說俱生——戒禁取身繫與所依依貪身繫之有緣為緣應輪說繫與非繫之法依非繫法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非繫一蘊與諸繫依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——諸繫與所依依非繫之〔四〕蘊之有緣為緣俱生——諸繫與〔四〕大種依與心等起諸色之有緣為緣後生——諸繫與相應[P.307]之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣後生——諸繫與段食依此身之有緣為緣後生——諸繫與色命根依諸業果色之有緣為緣繫與非繫之法依繫與非繫法之有緣為緣俱生前生俱生——非繫之一蘊與戒禁取身繫依三蘊與貪身繫與心等起諸色之有緣為緣應輪說俱生——戒禁取身繫與所依依貪身繫與相應〔四〕蘊之有緣為緣應輪說

五二一

於因九所緣九徧九親依止九前生三後生三修習九業三異熟一食三根三靜慮三道九相應九不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

五二二

繫法依繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣繫法依非繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣[P.308]繫法依繫與非繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非繫法依非繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非繫法依繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非繫法依繫與非繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣繫與非繫法依繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣繫與非繫之法依非繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣繫與非繫之法依繫與非繫法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

五二三

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

[P.309]五二四

從因緣及於非所緣九非等無間九非互相三非親依止九徧九非道九非相應三非不相應九非無有九非去九

〔第四節 逆順〕

五二五

從非因緣及於所緣九增上九作完全之順句去九

第二十七 順繫二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五二六

緣順繫法而順繫法從因緣生〔曰〕緣順繫之一蘊如小二法中之世間二法應分別無異作

第二十八 繫相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五二七

緣繫相應法而繫相應法從因緣生〔曰〕緣繫相應之一蘊而三蘊二蘊緣繫相應法而繫不相應法從因緣生〔曰〕緣繫相應之〔四〕蘊而心等起之色緣成[P.310]見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪與心等起之色緣憂俱行之〔四〕蘊而恚與心等起之色緣繫相應法而繫相應與繫不相應之法從因緣生〔曰〕緣繫相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪心等起之色二蘊緣憂俱行之一蘊而三蘊與恚心等起之色二蘊緣繫不相應法而繫不相應法從因緣生〔曰〕緣繫不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣成見不相應之貪而心等起之色緣恚而心等起之色於結生剎那緣〔四〕蘊緣繫不相應法而繫相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應之貪而相應之〔四〕蘊緣恚而相應之〔四〕蘊緣繫不相應法而繫相應與繫不相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應之貪而相應〔四〕蘊與心等起之色緣恚而相應之〔四〕蘊與心等起之色[P.311]繫相應與繫不相應法而繫相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊二蘊緣憂俱行之一蘊與恚而三蘊二蘊緣繫相應與繫不相應法而繫不相應法從因緣生〔曰〕緣繫相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而心等起之色緣繫相應與繫不相應法而繫相應與繫不相應法從因緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行一蘊與貪而三蘊與心等起之色二蘊緣憂俱行之一蘊與恚而三蘊與心等起之色二蘊

五二八

緣繫相應法而繫相應法從所緣緣生〔曰〕緣繫相應之一蘊而三蘊二蘊緣繫相應法而繫不相應法從所緣緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪緣憂俱行之〔四〕蘊而恚緣繫相應法而繫相應與繫不相應法從所緣緣生[P.312]〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪二蘊緣憂俱行之一蘊而三蘊與恚二蘊緣繫不相應法而繫不相應法從所緣緣生〔曰〕緣繫不相應法而繫相應法從所緣緣生〔曰〕緣成見不相應之貪而相應之〔四〕蘊緣恚而相應之〔四〕蘊緣繫相應與繫不相應之法而繫相應法從所緣緣生〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊二蘊緣憂俱行之一蘊與恚而三蘊二蘊

五二九

於因九所緣六增上九無間六等無間六俱生九互相六依止九親依止六前生六修習六業九異熟一食九根九靜慮九道九相應六不相應九有九無有六去六不去九

〔第二節 逆〕

[P.313]五三〇

緣繫不相應法而繫不相應法而繫不相應法從非因緣生〔曰〕緣無因繫不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

五三一

於非因一非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生七(於非前生緣而分別應先作「無色」於色所得處應作於後於無色〔界〕無恚)非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

五三二

從因緣及於非所緣三非增上九如是應計算非去三

〔第四節 逆順〕

五三三

從非因緣及於所緣一不去一

如是俱生分亦應作

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

[P.314]五三四

以繫相應法為緣而繫相應法從因緣生如相緣以繫不相應法為緣而繫不相應法從因緣生〔曰〕以繫不相應之一蘊而三蘊為緣於結生剎那以〔四〕蘊為緣而所依以所依為緣而〔四〕蘊以一大種以所依為緣而繫不相應之〔四〕蘊以繫不相應法為緣而繫相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而繫相應之〔四〕蘊以成見不相應之貪為緣而相應之〔四〕蘊以恚為緣而相應之〔四〕蘊以繫不相應法為緣而繫相應與繫不相應之法從因緣生〔曰〕以所依為緣而繫相應之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以成見不相應之貪為緣而相應〔四〕蘊與心等起之色以恚為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以所依為緣而成見不相應之〔四〕蘊與貪以所依為緣而憂俱行之〔四〕蘊與恚以繫相應與繫不相應之法為緣而繫相應法從因緣生〔曰〕以繫相應之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊以成見不相應貪俱行之一蘊與所依貪為緣而三蘊以二蘊以憂俱行之一蘊所依與恚為緣而三蘊以二蘊以繫相應與繫不相應之法為緣而繫不相應法從[P.315]因緣生〔曰〕以繫相之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪為緣而心等起之色以憂俱行之〔四〕蘊與恚為緣而心等起之色以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依為緣而貪以憂俱行之〔四〕蘊與所依為緣而恚以繫相應與繫不相應之法為緣而繫相應繫不相應法從因緣生〔曰〕以繫相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以繫相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以成見不相應貪俱行之一蘊與貪為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以憂俱行之一蘊與恚為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以成見不相應貪俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與貪以二蘊以憂俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與恚以二蘊

五三五

於因九所緣九增上九無間九等無間九徧九異熟一食九不去九

〔第二節 逆〕

[P.316]五三六

以繫不相應法為緣而繫不相應法從非因緣生〔曰〕以無因繫不相應之於無因結生乃至諸無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因繫不相應之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

五三七

於非因一非所緣三非增上九非無間三非親依止三非前生七非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應六非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

五三八

從因緣及於非所緣三非增上九如是應計算

〔第四節 逆順〕

五三九

從非因緣及於所緣一不去一

依止分亦如緣依分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

[P.317]五四〇

相雜於繫相應法而繫相應法從因緣生〔曰〕相雜於繫相應之一蘊而三蘊二蘊相雜於繫相應法而繫不相應法從因緣生〔曰〕相雜於成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪相雜於憂俱行之〔四〕蘊而恚相雜於繫相應法而繫相應與繫不相應法從因緣生〔曰〕相雜於成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪於二蘊相雜於憂俱行之一蘊而三蘊與恚於二蘊相雜於繫不相應法而繫不相應法從因緣生〔曰〕相雜於繫不相應之一蘊而三蘊於二蘊結生相雜於繫不相應法而繫相應法從因緣生〔曰〕相雜於成見不相應之貪而相應之〔四〕蘊相雜於恚而相應之〔四〕蘊相雜於繫相應與繫不相應法而繫相應法從因緣生〔曰〕相雜於成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊於二蘊相雜於憂俱行之一蘊與恚而三蘊於二蘊

五四一

於因六所緣六增上六徧六異熟一食六不去六

〔第二節 逆〕

[P.318]五四二

相雜於繫不相應法而繫不相應法從非因緣生〔曰〕相雜於無因繫不相應於無因結生剎那〔相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

五四三

於非因一非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非靜慮一非道一非不相應六

〔第三節 順逆〕

五四四

從因緣及於非增上六非前生六非後生六非修習六非業四非異熟六非不相應六

〔第四節 逆順〕

五四五

從非因緣及於所緣一無間一不去一

第七章 問分

〔第一節 順〕

五四六

繫相應法依繫相應法之因緣為緣〔曰〕繫相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣繫相應法依繫不相應法之因緣為緣〔曰〕繫相應之諸因依心等起諸色之因緣為緣成見不相應貪俱行之因依貪與心等起諸色之因緣為緣憂俱行之因依恚與[P.319]心等起諸色之因緣為緣繫相應法依繫相應與繫不相應法之因緣為緣〔曰〕繫相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣成見不相應貪俱行之因依相應〔四〕蘊與貪心等起諸色之因緣為緣憂俱行之因依相應〔四〕蘊恚與心等起諸色之因緣為緣繫不相應法依繫不相應法之因緣為緣〔曰〕繫不相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣成見不相應之貪依心等起諸色之因緣為緣恚依心等起諸色之因緣為緣結生繫不相應法依繫相應法之因緣為緣〔曰〕成見不相應之貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣恚依相應〔四〕蘊之因緣為緣繫不相應法依繫相應與繫不相應法之因緣為緣〔曰〕成見不相應之貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣恚依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣繫相應與繫[P.320]不相應之法依繫相應法之因緣為緣〔曰〕成見不相應貪俱行之因與貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣憂俱行之因與恚依相應〔四〕蘊之因緣為緣繫相應與繫不相應之法依繫不相應法之因緣為緣〔曰〕成見不相應貪俱行之因與貪依心等起諸色之因緣為緣憂俱行之因與恚依心等起諸色之因緣為緣繫相應與繫不相應之法依繫相應與繫不相應法之因緣為緣〔曰〕成見不相應貪俱行之因與貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣憂俱行之因與恚依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

五四七

繫相應法依繫相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣繫相應之〔四〕蘊而繫相應之〔四〕蘊生〔以下〕於三任何皆應是根問緣繫相應之〔四〕蘊而繫不相應之〔四〕蘊生緣繫相應之〔四〕蘊而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生憂俱行之〔四〕蘊與恚生繫不相應法依繫不相應法之所緣緣為緣〔曰〕布施布薩業[P.321]省察此省察前諸善行從靜慮出而省察靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察繫不相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以眼所依繫不相應之〔四〕蘊與貪恚〔觀〕無常而味著歡喜緣彼而繫不相應之貪生掉舉憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知繫不相應心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識之所緣緣為緣繫不相應之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣繫不相應法依繫相應法之所緣緣為緣〔曰〕施[P.322]布薩業味著而觀喜緣彼而繫相應之貪生見生憂生繫不相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣〔曰〕以眼所依緣繫不相應之〔四〕蘊與貪恚而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚生繫相應與繫不相應法依繫相應法之所緣緣為緣〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而繫相應之〔四〕蘊生應問根〔曰〕以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而繫不相應之〔四〕蘊生根可問〔曰〕〔緣〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚生

五四八

繫相應法依繫相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重繫相應之〔四〕蘊而繫相應之〔四〕蘊生俱生增上——繫相應增上依相應之〔四〕[P.323]蘊之增上緣為緣繫相應法依繫不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重繫相應之〔四〕蘊而成見不相應之貪生俱生增上——繫相應增上依心等起諸色之增上緣為緣成見不相應貪俱行增上依貪與心等起諸色之增上緣為緣憂俱行增上依恚與心等起諸色之增上緣為緣繫相應法依繫相應與繫不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重繫相應之〔四〕蘊而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生俱生增上——成見不相應貪俱行增上依相應之〔四〕蘊貪與心等起諸色之增上緣為緣憂俱行增上依相應之〔四〕蘊恚與心等起諸色之增上緣為緣繫不相應法依繫不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業重之而省察重之而省察前諸善行從靜慮出重之而省察靜慮諸聖者從道出重之而省察其道重之而省察其果重之而[P.324]省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣重其眼所依繫不相應之〔四〕蘊與貪而味著歡喜重彼而繫不相應之貪生俱生增上——繫不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣繫不相應法依繫相應法之增上緣為緣所緣增上——施作布薩業重前之諸善行從靜慮出靜慮重其眼所依繫不相應之〔四〕蘊與貪而味著歡喜重彼而繫相應之貪生見生繫不相應法依繫相應與繫不相應法之增上緣為緣所緣增上——以眼所依重繫不相應之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生繫相應與繫不相應之法依繫相應法之增上緣為緣所緣增上——重成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪而繫相應之〔四〕蘊生應問根〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應之貪生應問根〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而[P.325]成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生

五四九

繫相應法依繫相應法之無間緣為緣〔曰〕前前繫相應之〔四〕蘊依後後繫相應之無間緣為緣應問根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪之無間緣為緣前前憂俱行之〔四〕蘊依後後恚之無間緣為緣繫相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣應問根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣前前憂俱行之四蘊依後後憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣繫不相應法依繫不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前成見不相應之貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣前前憂俱行之恚依後後恚之無間[P.326]緣為緣前前繫不相應之〔四〕蘊依後後繫不相應〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依進姓果等至之無間緣為緣繫不相應法依繫相應法無間緣為緣〔曰〕前前成見不相應之貪依後後成見不相應〔四〕蘊之無間緣為緣前前之恚依後後憂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依繫相應〔四〕蘊之無間緣為緣繫不相應法依繫相應與不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前成見不相應之貪依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣前前之恚依後後憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣向轉依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣繫相應與繫不相應法依繫相應法之無間緣為緣〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊[P.327]與貪依後後成見不相應俱行〔四〕蘊之無間緣為緣前前憂俱行之〔四〕蘊與恚依後後憂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣應問根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣前前憂俱行之〔四〕蘊與恚依後後恚之無間緣為緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚依出起之無間緣為緣應問根〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣前前憂俱行之〔四〕蘊與恚依後後憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣繫相應法依繫相應法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

五五〇

繫相應法依繫相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親[P.328]依止乃至本性親依止——繫相應之〔四〕蘊依繫相應〔四〕蘊之親依止緣為緣應問根亦有三親依止繫相應之〔四〕蘊依繫不相應〔四〕蘊之親依止緣為緣應問根亦有三親依止繫相應之〔四〕蘊依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣依憂俱行之〔四〕蘊與恚之親依止緣為緣繫不相應法依繫不相應法之依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至而語慢親依止於戒乃至欲願身樂身苦時節飲食依止於牀座而布施乃至起等至殺生乃至破僧伽乃至乃至欲願牀座依信乃至欲願之親依止緣為緣繫不相應法依繫相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢[P.329]執見親依止於戒乃至乃至欲願親依止牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依貪欲願之親依止緣為緣繫不相應法依繫相應與不相應法之親依止緣為緣三〔親依止〕親依止於信語慢親依止於戒乃至欲願身樂親依止牀座而殺生乃至破僧[A9]乃至欲願牀座依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之四蘊與恚之親依止緣為緣繫相應與繫不相應法依繫相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚依繫相應〔四〕蘊之親依止緣為緣應問根〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪者憂俱行之〔四〕蘊與恚依不相應之〔四〕蘊成見不相應貪恚之親依止緣為緣應問根〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚依成見不相應貪俱行之〔四〕[P.330]蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚之親依止緣為緣

五五一

繫不相應法依繫不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常而味著歡喜緣彼而繫不相應之貪生疑生掉舉生憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依繫不相應之〔四〕蘊成見不相應之貪及恚之前生緣為緣繫不相應法依繫相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——味著而歡喜其眼所依緣彼而繫相應貪生見生乃至憂生所依前生——所依依繫相應之〔四〕蘊之前生緣緣繫不相應法依繫相應與繫不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼緣所依而成見不[P.331]相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚生所依前生——所依依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚之前生緣為緣

五五二

繫相應法依繫不相應法之後生緣為緣繫不相應法依繫不相應法之後生緣為緣繫相應與繫不相應之法依繫不相應法之後生緣為緣〔曰〕後生成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚依前生此身之後生緣為緣

五五三

繫相應法依繫相應法之修習緣為緣如無間向轉亦無出起

五五四

繫相應法依繫相應法之業緣為緣〔曰〕繫相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣繫相應法依繫不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——繫相應之思依心等起諸色之業緣為緣成見不相應貪俱行之思依貪與心等起諸色之業緣為緣[P.332]俱行之思依恚與心等起諸色之業緣為緣異剎那——繫相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣繫相應法依繫相應與繫不相應法之業緣為緣〔曰〕繫相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣成見不相應貪俱行之思依相應之〔四〕蘊貪與心等起諸色之業緣為緣憂俱行之思依相應之〔四〕蘊與恚心等起諸色之業緣為緣繫不相應法依繫不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——繫不相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——繫不相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣

五五五

繫不相應法依繫不相應法之異熟緣為緣

五五六

繫相應法依繫相應法之食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為[P.333]依道緣為緣依相應緣為緣

五五七

繫相應法依繫不相應法之不相應緣為緣俱生後生應別繫不相應法依繫不相應法之不相應緣為緣俱生前生後生繫不相應法依繫相應法之不相應緣為緣前生——所依依繫相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣繫不相應法依繫相應與繫不相應法之不相應緣為緣前生——所依依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚之不相應緣為緣繫相應與繫不相應之法依繫不相應法之不相應緣為緣俱生後生俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之不相應緣為緣憂俱行之〔四〕蘊與恚依心等起諸色之不相應緣為緣後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚依前生此身之不相應緣為緣

[P.334]五五八

繫相應法依繫相應法之有緣為緣如相緣繫相應法依繫不相應法之有緣為緣俱生後生應別繫相應法依繫相應與繫不相應法之有緣為緣如相緣繫不相應法依繫不相應法之有緣為緣俱生前生後生應分別繫不相應法依繫相應法之有緣為緣俱生前生俱生——成見不相應之貪依相應〔四〕蘊之有緣為緣憂俱行之恚依相應〔四〕蘊之有緣為緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而繫相應之貪生見生憂生所依依繫相應〔四〕蘊之有緣為緣繫不相應法依繫相應與繫不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——成見不相應之貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣恚依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣前生——以眼緣所依而成見不相應[P.335]貪俱行〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚生所依依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚之有緣為緣繫相應與繫不相應法依繫相應法之有緣為緣俱生前生俱生——繫相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊之有緣為緣二蘊憂俱行之一蘊與恚依三蘊之有緣為緣二蘊繫相應與繫不相應法依繫不相應法之有緣為緣俱生前生後生俱生——繫相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之有緣為緣俱生——憂俱行之〔四〕蘊與恚依心等起諸色之有緣為緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依依貪之有緣為緣憂俱行之〔四〕蘊與所依依恚之有緣為緣後生——成[P.336]見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪憂俱行之〔四〕蘊與恚依前生此身之有緣為緣後生——繫相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——繫相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣繫相應與繫不相應法依繫相應與繫不相應法之有緣為緣俱生前生俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——憂俱行之一蘊與恚依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與所依依三蘊與貪之有緣為緣二蘊俱生——憂俱行之一蘊與所依依三蘊與恚之有緣為緣二蘊

五五九

於因九所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相六依止九[P.337]親依止九前生三後生三修習九業四異熟一食四根四靜慮四道四相應六不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

五六〇

繫相應法依繫相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣繫相應法依繫不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣繫相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣繫不相應法依繫不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣繫不相應法依繫相應法之所[P.338]緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣繫不相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣繫相應與繫不相應法依繫相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣繫相應與繫不相應法依繫不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣繫相應與繫不相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

五六一

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

五六二

從因緣及於非所緣九非增上九非等無間九非互相三非依止九非親依止九非道九非相應三非不相應六非無有九非去九

〔第四節 逆順〕

五六三

從非因緣及於非所緣九增上九應順論母而廣說不去九

[P.339]第二十九 繫順繫二法

第一章 相緣分

五六四

緣繫順法[1]而繫順繫法從因緣生〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫緣貪身繫而戒禁取身繫緣諦著身繫而貪身繫緣貪身繫而諦著身繫緣繫順繫法[2]而順繫非繫法從因緣生〔曰〕緣諸繫而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣繫順繫法而繫順繫與順繫非繫之法從因緣生

相緣分俱生分緣依分依止分相雜分與相應分亦如繫二法而無異作

第七章 問分

五六五

繫順繫法依繫順法之因緣為緣〔曰〕諸繫因依相應諸繫之因緣為緣如是九問應廣說

[P.340]五六六

繫順繫法依繫順繫法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸繫而諸繫生應問根〔曰〕緣諸繫而順繫非繫之〔四〕蘊生應問根〔曰〕緣諸繫而諸繫與相應之〔四〕蘊生順繫非繫法依順繫非繫法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業而省察此前之諸善行從靜慮諸聖者省察進姓省察清淨已斷之諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行之諸煩惱以眼所依順繫非繫之〔四〕蘊觀無常而憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲全應廣說依向轉之所緣緣為緣順繫非繫法依繫順繫法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業味著而歡喜緣彼而貪生見生疑生掉舉生憂生〔省察〕前之諸善行從靜慮出而〔省察〕靜慮於眼所依味著歡喜順繫非繫之〔四〕蘊緣彼而貪生見生[P.341]憂生順繫非繫法依繫順繫與順繫非繫法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前之諸善行從靜慮出而靜慮於眼所依味著歡喜順繫非繫之〔四〕蘊緣彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生如是其他之三〔問〕亦應廣說而可作緣

於此二法無出世間如繫二法而無異作可限定於「順繫」於道應作九問

第三十 繫繫相應法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五六七

緣繫繫相應法[1]而繫繫相應法從因緣生〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫緣貪身繫而禁取身繫緣諦著身繫而貪身繫緣貪身繫而諦著身繫緣繫繫相應法而繫相應非繫法[2]從因緣生〔曰〕緣諸繫而相應之〔四〕蘊緣繫繫相應法而繫繫相[P.342]應與繫相應非繫之法從因緣生〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫與相應之〔四〕蘊應輪說緣繫相應非繫法而繫相應非繫法從因緣生〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊而三蘊二蘊緣繫相應非繫法而繫繫相應法從因緣生〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而諸繫緣繫相應非繫法而繫繫相應與繫相應非繫之法從因緣生〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊而三蘊與諸繫二蘊緣繫繫相應與繫相應非繫之法而繫繫相應法從因緣生〔曰〕緣諸繫與相應之〔四〕蘊而諸繫緣繫繫相應與繫相應非繫之法而繫相應非繫法從因緣生〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊與諸繫而三蘊二蘊緣繫[P.343]繫相應與繫相應非繫之法而繫繫相應與繫相應之法從因緣生〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊與戒禁取身繫而三蘊與貪身繫二蘊應輪說

五六八

〔從〕因九所緣九徧九業九食九不去九

〔第二節 逆〕

五六九

緣繫繫相應法而繫繫相應法從非增上緣生於此處無非因緣

五七〇

於非增上九非前九非後生九非修習九非業三非異熟九非不相應九

如是其他之二〔問〕數與俱生分緣依分依止分相雜分相應分亦如相緣分

第七章 問分

〔第一節 順〕

[P.344]五七一

繫繫相應法依繫繫相應法之因緣為緣〔曰〕繫繫相應之諸因依相應諸繫之因緣緣繫繫相應法依繫相應非繫法之因緣為緣〔曰〕繫繫相應諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣繫繫相應法依繫繫相應與繫相應非繫法之因緣為緣〔曰〕繫繫相應之諸因依相應〔四〕蘊與諸繫之因緣為緣繫相應非繫法依繫相應非繫法之因緣為緣〔曰〕繫相應非繫之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣繫相應非繫法依繫繫相應法之因緣為緣〔曰〕繫相應非繫之諸因依相應諸繫之因緣為緣繫相應非繫法依繫繫相應與繫相應非繫法之因緣為緣〔曰〕繫相應非繫之諸因依相應〔四〕蘊與諸繫之因緣為緣繫繫相應與繫相應非繫法依繫繫相應法之因緣為緣〔曰〕繫繫相應與繫相應非繫諸因依相應諸繫之因緣為緣繫繫相應與繫相應非繫法依繫相應非繫〔法〕之因緣為緣〔曰〕繫繫相應與繫相應非繫諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣[P.345]繫繫相應與繫相應非繫法依繫繫相應與繫相應非繫法之因緣為緣〔曰〕繫繫相應與繫相應非繫諸因依相應〔四〕蘊與諸繫之因緣為緣

五七二

繫繫相應法依繫繫相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸繫而諸繫生應問根〔曰〕緣諸繫而繫相應非繫之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣諸繫而諸繫與繫相應之〔四〕蘊生繫相應非繫法依繫相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而繫相應非繫之〔四〕蘊生應作根〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而諸繫生應作根〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而諸繫與繫相應之〔四〕蘊生如是其他之三問亦應廣說於增上無間親依止亦皆全如所緣緣而無區別

[P.346]五七三

於因九所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業三食三根三靜慮三道九相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

唯非色緣各各全應作三〔問〕而廣說所緣俱生親依止亦於九應反複如是應全作於問分

第三十一 繫不相應順繫二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五七四

緣繫不相應順繫法而繫不相應順繫法從因緣生〔曰〕緣繫不相應順繫法而繫不相應順繫法從因緣生〔曰〕緣繫不相應順繫之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那〔一大種乃至如小二法中之世間應廣說無異作

[P.347]第三十二~四十三 暴流軛群二法

第一章 相緣分

五七五

緣暴流法緣軛法而軛法從因緣生二群皆如漏群而無異作

第四十四 蓋二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

五七六

緣蓋法而蓋法從因緣生〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋緣欲欲蓋而掉舉蓋無明蓋緣瞋蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋緣瞋蓋而掉舉蓋無明蓋緣瞋蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋惡作蓋無明蓋緣瞋蓋而掉舉蓋惡作蓋無明蓋緣疑蓋而掉舉蓋緣掉舉蓋而無明蓋緣蓋法而非蓋法從因緣生[P.348]〔曰〕緣諸蓋而相應之四蘊與心等起之色緣蓋法而蓋與非蓋法從因緣生〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋與相應之〔四〕蘊與心等起之色應輪說緣非蓋法而非蓋法從因緣生〔曰〕緣非蓋之一蘊而三蘊與心等起之色結生緣非蓋法而蓋法從因緣生〔曰〕緣非蓋之〔四〕蘊而諸蓋緣非蓋法而蓋與非蓋法從因緣生〔曰〕緣非蓋之一蘊而三蘊與諸蓋與心等起之色二蘊緣蓋與非蓋法而蓋法從因緣生〔曰〕緣欲欲蓋與相應之〔四〕蘊而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋應輪說緣蓋與非蓋之法而非蓋法從因緣生〔曰〕緣非蓋之一蘊與蓋而三蘊與心等起之色二蘊緣蓋與非蓋法而蓋與非蓋法從因緣生〔曰〕緣非蓋之一蘊與欲欲蓋而三蘊惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋二蘊應輪說

[P.349]五七七

於因九所緣九增上九無間九等無間九徧九異熟一食九不去九

〔第二節 逆〕

五七八

緣蓋法而蓋法從非因緣生〔曰〕緣疑蓋而無明蓋緣掉舉蓋而無明蓋緣非蓋法而非蓋法從非因緣生〔曰〕緣無因非蓋之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於無因結生乃至諸無想有情緣非蓋法而蓋法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而無明蓋緣蓋與非蓋之法而蓋法從非因緣生〔曰〕緣疑蓋與相應之〔四〕蘊而無明蓋緣掉舉蓋與相應之〔四〕蘊而無明蓋

五七九

緣蓋法而非蓋法從非所緣緣生〔曰〕緣諸蓋而心等起之色緣非蓋法而非蓋法從非所緣緣生〔曰〕緣非蓋之〔四〕蘊而心等起之色乃至諸無想有情[P.350]蓋與非蓋之法而非蓋法從非所緣緣生〔曰〕緣諸蓋與相應之〔四〕蘊而心等起之色從非增上緣從非無間緣從非等無間緣從非互相緣從非親依止緣

五八〇

緣蓋法而蓋法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋於無色〔界〕緣欲欲蓋而掉舉蓋無明蓋於無色〔界〕緣疑蓋而掉舉蓋無明蓋於無色〔界〕緣掉舉蓋而無明蓋緣蓋法而非蓋法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣諸蓋而相應之〔四〕蘊緣諸蓋而心等起之色其餘全應廣說以非色為最先色隨所得而〔作〕於後緣蓋與非蓋之法而蓋法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣非蓋之〔四〕蘊與欲欲蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋應輪說緣蓋與非蓋之法而非蓋法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣非蓋之一蘊與諸蓋而蘊二蘊緣諸蓋與相應之〔四〕蘊而心等起之色緣諸蓋與〔四〕[P.351]大種而心等起之色緣蓋與非蓋之法而蓋與非蓋之法從非前生緣生〔曰〕於無色〔界〕緣非蓋之一蘊與欲欲蓋而三蘊惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋應輪說

五八一

於非因四非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

五八二

從因緣及於非所緣三非增上九

〔第四節 逆順〕

五八三

從非因緣及於所緣四道三不去四

俱生分亦如是應廣說

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

五八四

以蓋法為緣而蓋法從因緣生以非蓋法為緣而非蓋法從因緣生〔曰〕以非蓋之一蘊為緣而三蘊與心等起之色乃至內之〔四〕大種以所依為[P.352]緣而非蓋之〔四〕蘊以非蓋法為緣而蓋法從因緣生〔曰〕以非蓋之〔四〕蘊為緣而諸蓋以所依為緣而諸蓋以非蓋法為緣而蓋與非蓋之法從因緣生〔曰〕以非蓋之一蘊為緣而三蘊與諸蓋心等起之色二蘊以所依為緣而諸蓋與相應之〔四〕蘊以蓋與非蓋之法為緣而蘊法從因緣生〔曰〕以欲欲蓋與相應之〔四〕蘊為緣而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋應輪說以欲欲蓋與所依為緣而惛沉睡眠蓋無明蓋應輪說以蓋與非蓋之法為緣而非蓋法從因緣生〔曰〕以非蓋之一蘊與諸蓋為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以諸蓋與所依為緣而相應之〔四〕蘊以諸蓋與相應之〔四〕蘊為緣而心等起之色以諸蓋與〔四〕大種為緣而心等起之色以蓋與非蓋之法為緣而蓋與非蓋之法從因緣生〔曰〕以非蓋之一蘊與欲欲蓋為緣而[P.353]三蘊惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋以二蘊應輪說以欲欲蓋與所依為緣而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋與相應之〔四〕蘊應輪說

五八五

於因九所緣九徧九異熟一不去九

〔第二節 逆〕

五八六

以蓋法為緣而蓋法從非因緣生〔曰〕以疑蓋為緣而無明蓋以掉舉蓋為緣而無明蓋以蓋法為緣而非蓋法從非因緣生〔曰〕以無因非蓋之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊乃至諸無想有情以所依為緣而無因非蓋之〔四〕蘊以非蓋法為緣而蓋法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而無明蓋以所依為緣而無明蓋以蓋與非蓋之法為緣而蓋法從非因緣生〔曰〕以疑蓋與相應之〔四〕蘊為緣而無明蓋以掉舉蓋與相應之〔四〕蘊為緣而無明蓋以疑蓋與所依為緣而無明蓋以掉舉蓋與所依為緣而無明蓋

五八七

於非因四非所緣三非增上九非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生三非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根一[P.354]非靜慮一非道一非相應三非不相應九非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

五八八

從因緣及於非所緣三非增上九

〔第四節 逆順〕

五八九

從非因緣及於所緣四無間四等無間四道三不去四

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

五九〇

相雜於蓋法而蓋法從因緣生〔曰〕相雜於欲欲蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋應輪說一切蓋應廣說

五九一

於因九所緣九[A10]徧九異熟一不去九

〔第二節 逆〕

五九二

相雜於蓋法而蓋法從非因緣生〔曰〕相雜於疑蓋而無明蓋相雜於掉舉蓋而無明蓋

五九三

於非因四非增上九非前生九非後生九非修習九非業三非異熟九非靜慮一非道一非不相應九

如是亦應作其他之二〔問〕數相應分

[P.355]第七章 問分

〔第一節 順〕

五九四

蓋法依蓋法之因緣為緣〔曰〕諸蓋因[1]依相應諸蓋之因緣為緣蓋法依非蓋法之因緣為緣〔曰〕諸蓋因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣蓋法依蓋法與非蓋法之因緣為緣〔曰〕諸蓋因依相應之〔四〕蘊與諸蓋心等起諸色之因緣為緣非蓋法依非蓋法之因緣為緣〔曰〕諸非蓋因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

五九五

蓋法依蓋法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸蓋而諸蓋生應問根〔曰〕緣諸蓋而非蓋之〔四〕蘊生應問根〔曰〕緣諸蓋而諸蓋與相應之〔四〕蘊生非蓋法依非蓋法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業省察此而味著歡喜緣彼而見生憂生前之諸善行從靜慮出靜慮諸聖者從道出而其道其果[P.356]涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察非蓋已斷諸煩惱〔省察〕已伏諸煩惱前現行之以眼所依非蓋之〔四〕蘊觀無常憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非蓋心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識非蓋之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非蓋法依蓋法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前諸善行靜慮於眼所依味著歡喜非蓋之〔四〕蘊緣彼而貪生掉舉憂生非蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前之諸善行從靜慮於眼所依味著歡喜非蓋之〔四〕蘊緣彼而諸蓋與相應之〔四〕蘊生蘊與非蓋法依蓋法之所緣緣為緣緣而應作

[P.357]五九六

蓋法依蓋法之增上緣為緣所緣增上——重諸蓋而諸蓋生如所緣非蓋法依非蓋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——以施布薩業重而省察味著而歡喜重彼而貪生見生前之諸善行從靜慮諸聖者從道出而其道其果涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣重其眼所依而味著歡喜非蓋之〔四〕蘊重彼而貪生見生俱生增上——非蓋增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非蓋法依蓋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業前之從靜慮重其眼所依而味著歡喜非蓋之〔四〕蘊重彼而貪生見生[P.358]俱生增上——非蓋增上依相應諸蓋之增上緣為緣非蓋法依蓋與非蓋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業前之從靜慮重其眼所依而味著歡喜非蓋之〔四〕蘊重彼而諸蓋與相應之〔四〕蘊生俱生增上——非蓋增上依相應之〔四〕蘊諸蓋與心等起諸色之增上緣為緣蓋與非蓋法依蓋法之增上緣為緣所緣增上——唯所緣增上而已

五九七

蓋法依蓋法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸蓋依後後之諸蓋之無間緣為緣應問根〔曰〕前前之諸蓋依後後非蓋〔四〕蘊之無間緣為緣諸蓋依出起之無間緣為緣應問根〔曰〕前前之諸蓋依後後諸蓋與相應〔四〕蘊之無間緣為緣非蓋法依非蓋法之無間緣為緣〔曰〕前前非蓋之〔四〕蘊依後後非蓋〔四〕蘊之無間緣為緣從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣應問根〔曰〕前前[P.359]非蓋之〔四〕蘊依後後諸蓋之無間緣為緣向轉依蓋之無間緣為緣前前非蓋之〔四〕蘊依後後之諸蓋與相應〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依諸蓋與相應〔四〕蘊之無間蓋與非蓋法依蓋法之無間緣為緣〔曰〕前前之諸蓋與相應之〔四〕蘊依後後諸蓋之無間緣為緣應問根〔曰〕前前之諸蓋與相應之〔四〕蘊依後後非蓋〔四〕蘊之無間緣為緣諸蓋與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣〔曰〕前前諸蓋與相應之〔四〕蘊依後後諸蓋與相應〔四〕蘊之無間緣為緣蓋法依蓋法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

五九八

蓋法依蓋法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止[P.360]本性親依止——蓋非蓋法依非蓋法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施布薩業起靜慮起等至而語慢執見親依止於戒乃至於貪欲願身樂身苦親依止於牀座而布施乃至破僧伽乃至牀座依信乃至乃至欲願身樂身苦果等至之親依止緣為緣非蓋法依蓋法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至親依止於牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依貪乃至欲願之親依止緣為緣非蓋法依蓋與非蓋法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒乃至[P.361]親依止於牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依諸蓋與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣蓋與非蓋法依蓋法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——諸蓋與相應之〔四〕蘊依諸蓋之親依止緣為緣

五九九

非蓋法依非蓋法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常憂生前生如所緣善不善應分別

六〇〇

蓋法依蓋法之後後緣為緣依修習緣為緣

六〇一

非蓋法依非蓋法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非蓋之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非蓋之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣應問根〔曰〕非蓋之思依相應諸蓋之業緣為緣〔曰〕非蓋之思依相應之〔四〕蘊與諸蓋心等起諸色之業緣為緣

[P.362]六〇二

非蓋法依非蓋法之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣

六〇三

蓋法依非蓋法之不相應緣為緣俱生後生如是應作其餘之四問

六〇四

蓋法依蓋法之有緣為緣〔曰〕欲欲蓋依惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋之有緣為緣應輪說非蓋法依非蓋法之有緣為緣俱生後生如是於蓋根三〔問〕非蓋法依非蓋法之有緣為緣俱生前生後生非蓋法依蓋法之有緣為緣俱生前生非蓋法依蓋與非蓋法之有緣為緣俱生前生蓋與非蓋法依蓋法之有緣為緣俱生前生俱生——欲欲蓋與相應之〔四〕[P.363]蘊依惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋之有緣為緣欲欲蓋與所依依惛沉睡眠蓋無明蓋之有緣為緣蓋與非蓋之法依非蓋法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非蓋之一蘊與諸蓋依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊諸蓋與所依依非蓋之〔四〕蘊之有緣為緣諸蓋與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣諸蓋與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——諸蓋與相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣後生——諸蓋與相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——諸蓋與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣蓋與非蓋法依蓋與非蓋法之有緣為緣俱生前生俱生——非蓋之一蘊與欲欲蓋依三蘊與惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋與心等起諸色之有緣為緣二蘊欲欲蓋與所依依惛沉睡眠[P.364]掉舉蓋無明蓋與相應〔四〕蘊之有緣為緣應輪說

六〇五

於因四所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九前生三後生三修習九業三異熟一食三根三靜慮三道三相應九不相應五有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

六〇六

蓋法依蓋法之所緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣蓋法依非蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣非蓋法依非蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.365]前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣非蓋法依蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣蓋與非蓋法依蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣蓋與非蓋法依非蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣蓋與非蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

六〇七

於非因九非所緣九非增上九徧九非去九非不去九

〔第[A11]三節 順逆〕

六〇八

從因緣及於非所緣四非等無間四非互相二非親依止四非道四非相應二非不相應四非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

[P.366]六〇九

從非因緣及於所緣九增上九順論母應廣說不去九

第四十五 順蓋二法

第一章 相緣分

六一〇

緣順蓋法而順蓋法從順蓋二法應作如世間二法無異作

依欲欲蓋而二次依恚蓋而四次掉舉與疑之此等二者亦各一次諸蓋與諸蓋之結合者八種

蓋二法之論母於此處而作

第四十六 蓋相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六一一

緣蓋相應法而蓋相應法從因緣生〔曰〕緣蓋相應之一蘊而三蘊二蘊[P.367]緣蓋相應法而蓋不相應法從因緣生〔曰〕緣蓋相應之〔四〕蘊而心等起之色緣蓋相應法而蓋相應與蓋不相應法從因緣生〔曰〕緣蓋相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣蓋不相應法而蓋不相應法從因緣生〔曰〕緣蓋不相應之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊於結生乃至內之〔四〕大種緣蓋相應與蓋不相應法而蓋不相應法從因緣生〔曰〕緣蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

六一二

於因五所緣二增上五無有二去二不去五

〔第二節 逆〕

六一三

緣蓋相應法而蓋相應法從非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而無明蓋緣蓋不相應法而蓋不相應法從非因緣生〔曰〕緣無因蓋不相應乃至諸無想有情

[P.368]六一四

於非因二非所緣三非增上五非無間五非等無間五非互相五非親依止三非前生四非後生五非修習五非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

六一五

從因緣及於非所緣三非增上五非前生四非業二非異熟五非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

六一六

從非因緣及於所緣二乃至道一乃至不去二

俱生分亦應作如是

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

六一七

以蓋相應法為緣而蓋相應法從因緣生以蓋不相應法為緣而蓋不相應法從因緣生〔曰〕以蓋不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊結生〔以一大種〔以所依為緣而蓋不相應之〔四〕蘊以蓋不相應法為緣而蓋相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而蓋相應之〔四〕蘊以蓋不相應法為緣而蓋相應與蓋不相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而蓋相應之〔四〕蘊以〔四〕[P.369]大種為緣而心等起之色以蓋相應與蓋不相應之法為緣而蓋相應法從因緣生〔曰〕以蓋相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以蓋相應與蓋不相應法緣而蓋不相應法從因緣生〔曰〕以蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以蓋相應與蓋不相應法緣而蓋相應與蓋不相應法從因緣生〔曰〕以蓋相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

六一八

於因九所緣四增上九無間四乃至異熟一不去九

〔第二節 逆〕

六一九

以蓋相應法為緣而蓋相應法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而無明蓋以蓋不相應法為緣而蓋不相應法從非因緣生〔曰〕以無因蓋不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色乃至諸無想有情以眼處為緣而眼識以身[P.370]處為緣而身識以所依為緣而無因蓋不相應之〔四〕蘊以蓋不相應法為緣而蓋相應法從非因緣生〔曰〕以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以蓋相應與蓋不相應之法為緣而蓋相應法從非因緣生〔曰〕以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

六二〇

於非因四非所緣二乃至非前生四非後生九非修習九非業四非異熟九非相應三非不相應二非無有三非去三

如是亦應作其他之二問〔數〕及依止分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

六二一

相雜於蓋相應法而蓋相應法從因緣生

六二[A12]

於因二所緣二徧二異熟一不去二

〔第二節 逆〕

六二三

相雜於蓋相應法而蓋相應法從非因緣生〔曰〕相雜於疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡相雜於蓋不相應法而

[P.371]六二四

於非因二非增上二非前生二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是亦應作其他二〔問〕數及相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

六二五

蓋相應法依蓋相應法之因緣為緣〔曰〕蓋相應諸因依蓋相應〔四〕蘊之因緣為緣應問根〔曰〕蓋相應諸因依心等起諸色之因緣為緣蓋相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣蓋不相應法依蓋不相應法之因緣為緣〔曰〕蓋不相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

六二六

蓋相應法依蓋相應法之所緣緣為緣〔曰〕味著而歡喜於貪緣彼而貪[P.372]掉舉憂生味著而歡喜於見緣彼而貪掉舉憂生緣疑而疑掉舉緣掉舉而掉舉疑生緣憂而憂掉舉生蓋相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察蓋相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以蓋相應之〔四〕蘊觀無常無我依他心智而知蓋相應心所有者之心蓋相應之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣蓋不相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業而省察此前之諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出而其道省察其果涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣以眼所依以蓋不相應之〔四〕蘊觀無常無我依天眼而見色乃至向轉止蓋不相應法依蓋相應法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前之從靜慮於眼所依味著歡喜於蓋不相應之〔四〕蘊緣彼而貪[P.373]掉舉憂生

六二七

蓋相應法依蓋相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重貪而味著歡喜重彼而貪生生見俱生增上——蓋相應增上依蓋相應〔四〕蘊之增上緣為緣蓋相應法依蓋不相應法之增上緣為緣俱生增上——蓋相應增上依心等起諸色之增上緣為緣應問根〔曰〕蓋相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上蓋不相應法依蓋不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業重此而省察前之諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出重其道其果涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣[P.374]為緣俱生增上——蓋不相應增上依蓋相應法之增上緣為緣所緣增上——施乃至前之靜慮重其眼所依重蓋不相應之〔四〕蘊味著歡喜重彼而貪見生

六二八

蓋相應法依蓋相應法之無間緣為緣〔曰〕前前蓋相應〔四〕蘊依後後蓋相應〔四〕蘊之無間緣為緣應問根〔曰〕蓋相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣此處無前前應問根〔曰〕前前蓋不相應之〔四〕蘊依後後蓋不相應〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依果等至之無間緣為緣蓋不相應法依蓋相應法之無間緣為緣〔曰〕向轉依蓋相應〔四〕蘊之無間緣為緣

蓋相應法依蓋相應法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

六二九

蓋相應法依蓋相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於貪而殺生乃至破僧伽親依止於瞋[P.375]欲願而殺生乃至破僧伽乃至欲願依貪乃至欲願之親依止緣為緣蓋相應法依蓋不相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於貪而布施布薩業等至親依止於瞋欲願而布施乃至起等至乃至欲願依信乃至身樂身苦果等至之親依止緣為緣蓋不相應法依蓋不相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起道起通起等至親依止於戒乃至乃至牀座而布施乃至起等至乃至牀座依信乃至果等至之親依止緣為緣蓋不相應法依蓋相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止[P.376]於戒乃至乃至親依止於牀座而殺生乃至破僧伽乃至牀座依貪欲願之親依止緣為緣

六三〇

蓋不相應法依蓋不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼所依觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依蓋不相應〔四〕蘊之前生緣為緣蓋不相應法依蓋相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——眼所依味著歡喜緣彼而貪所依前生——所依依蓋相應〔四〕蘊之前生緣為緣

六三一

蓋相應法依蓋不相應法之後生緣為緣依修習緣為緣

六三二

蓋相應法依蓋相應法之業緣為緣〔曰〕蓋相應之思依相應〔四〕蘊之業緣[P.377]為緣俱生異剎那俱生——蓋相應之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——蓋相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣〔曰〕蓋相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣〔曰〕蓋不相應法依蓋不相應法之業緣為緣俱生異剎那依異熟緣為緣

六三三

蓋相應法依蓋相應法之食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

六三四

蓋相應法依蓋不相應法之不相應緣為緣俱生後生蓋不相應法依蓋不相應法之不相應緣為緣俱生前生後生蓋不相應法依蓋相應法之不相應緣為緣前生——所依依蓋相應〔四〕蘊之不相應緣為緣

[P.378]六三五

蓋相應法依蓋相應法之有緣為緣〔曰〕蓋相應之一蘊依〔三〕蘊之有緣為緣蓋相應法依蓋不相應法之有緣為緣俱生前生後生俱生——蓋相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣後生——蓋相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣蓋相應法依蓋相應與蓋不相應法之有緣為緣〔曰〕蓋相應之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊依二蘊之有緣為緣蓋不相應法依蓋不相應法之有緣為緣俱生前生後生蓋不相應法依蓋相應法之有緣為緣前生——眼於所依味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生所依依蓋相應之〔四〕[P.379]蘊之有緣為緣蓋相應與蓋不相應法依蓋相應法之有緣為緣俱生前生俱生——蓋相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊與所依依二蘊之有緣為緣蓋相應與蓋不相應法依蓋不相應法之有緣為緣俱生後生俱生——蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——蓋相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——蓋相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

六三六

於因四所緣四增上五無間四等無間四俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根四靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

六三七

蓋相應法依蓋相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.380]蓋相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣蓋相應法依蓋相應與蓋不相應法之俱生緣為緣蓋不相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣蓋不相應法依蓋相應法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣蓋相應與蓋不相應法依蓋相應法之俱生緣為緣依前生緣為緣蓋相應與蓋不相應法依蓋不相應法之俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

六三八

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非道七非相應五非不相應四[P.381]無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

六三九

從因緣及於非所緣四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四非道四非相應二非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

六四〇

從非因緣及於所緣四增上五應作順〔問〕數不去七

第四十七 蓋順蓋二法

第一章 相緣分

六四一

緣蓋順蓋法依蓋順蓋法從因緣生〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋如是一切之〔問〕數應分別如蓋二法無異作

第七章 問分

〔第一節 順〕

[P.382]六四二

蓋順蓋法依蓋順蓋法之因緣為緣〔曰〕蓋順蓋之諸因依相應諸蓋之因緣為緣蓋順蓋法依蓋順非蓋法之因緣為緣〔曰〕蓋順蓋之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之緣為緣蓋順蓋法依蓋順蓋與順蓋非蓋法之因緣為緣〔曰〕蓋順蓋之諸因依相應〔四〕蘊與諸蓋心等起諸色之因緣為緣蓋順非蓋法依蓋順非蓋法之因緣為緣〔曰〕順蓋非蓋之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

六四三

蓋順蓋法依蓋順蓋法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸蓋而諸蓋生應問根〔曰〕緣諸蓋而順蓋非蓋之〔四〕蘊生應問根〔曰〕緣諸蓋而蓋與相應之〔四〕蘊生蓋順非蓋法依蓋順非蓋法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業而省察味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生前之諸善行從靜慮諸聖者省察進[P.383]清淨已斷諸煩惱已伏諸煩惱前現行以眼所依以順蓋非蓋之〔四〕蘊觀無常而味著歡喜乃至憂生依天眼而乃至應作至向轉蓋順非蓋法依蓋順蓋法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前之諸善行從靜慮於眼所依味著歡喜順蓋非蓋之〔四〕蘊緣彼而貪掉舉憂生蓋順非蓋法依蓋順蓋與順蓋非蓋法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前諸善行從靜慮於眼所依味著歡喜順蓋非蓋之〔四〕蘊緣彼而諸蓋與相應之〔四〕蘊生如是亦應作其他之三增上如所緣前生亦如所緣於親依止緣亦不可作為世間如是應廣說如蓋二法亦應考察

[P.384]第四十八 蓋蓋相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六四四

緣蓋蓋相應法而蓋蓋相應法從因緣生〔曰〕緣欲欲蓋惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋應輪說應作一切諸蓋緣蓋蓋相應法蓋相應非蓋法從因緣生〔曰〕緣諸蓋而相應之〔四〕蘊緣蓋蓋相應法而蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法從因緣生〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋與相應之〔四〕蘊應輪說緣蓋相應非蓋法而蓋相應非蓋法從因緣生〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊而三蘊二蘊緣蓋相應非蓋法而蓋蓋相應法從因緣生〔曰〕緣蓋相應非蓋之四蘊而諸蓋緣蓋相應[P.385]非蓋法而蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法從因緣生〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊而三蘊與諸蓋二蘊緣蓋蓋相應與蓋相應法而蓋蓋相應法從因緣生〔曰〕緣欲欲蓋與相應之〔四〕蘊而惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋應輪說緣蓋相應與蓋相應非蓋法而蓋相應非蓋法從因緣生〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊與諸蓋而三蘊二蘊緣蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法而蓋蓋相應與蓋之法從因緣生〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊與欲欲蓋而三蘊惛沉睡眠蓋掉舉蓋無明蓋二蘊應輪說

六四五

於因九所緣九增上九徧九業九食九不去九

〔第二節 逆〕

[P.386]六四六

緣蓋蓋相應法而蓋蓋相應法從非因緣生〔曰〕緣疑蓋而無明蓋緣掉舉蓋而無明蓋緣蓋相應非蓋法而蓋蓋相應法非因緣生〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而無明蓋緣蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法而蓋蓋相應法從非因緣生〔曰〕緣疑蓋與相應之〔四〕蘊而無明蓋緣掉舉與相應之〔四〕蘊而無明蓋

六四七

於非因二非增上九非前生九非後生九非修習三非異熟九非不相應九

〔第三節 順逆〕

六四八

從因緣及於非增上九非不相應九

〔第四節 逆順〕

六四九

從非因緣及於所緣三無間三等無間三徧三道三不去三

如是俱生分緣依分依止分相雜分相應分亦如相緣分而無異作

第七章 問分

〔第一節 順〕

[P.387]六五〇

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之因緣為緣〔曰〕蓋蓋相應之諸因依相應諸蓋之因緣為緣蓋蓋相應法依蓋相應非蓋法之因緣為緣〔曰〕蓋蓋相應之諸因依蓋相應〔四〕蘊之因緣為緣蓋蓋相應法依蓋蓋相應與蓋相應非蓋法之因緣為緣〔曰〕蓋蓋相應之諸因依相應〔四〕蘊與諸蓋之因緣為緣

六五一

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之所緣緣為緣〔曰〕緣諸蓋而諸蓋生應問根〔曰〕緣諸蓋而蓋相應非蓋之〔四〕蘊生應問根〔曰〕緣諸蓋而諸蓋與相應之〔四〕蘊生蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之所緣緣為緣〔曰〕緣蓋相應非蓋之〔四〕蘊而蓋相應非蓋之〔四〕蘊生應問根〔曰〕緣蓋相應非蓋之〔四〕蘊而諸蓋生[P.388]蓋相應非蓋之四蘊而諸蓋與相應之〔四〕蘊生蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法依蓋蓋相應法之所緣緣為緣

六五二

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之增上緣為緣所緣增上唯三重所緣蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重蓋相應非蓋之〔四〕蘊相應非蓋之〔四〕蘊生俱生增上——蓋相應非蓋增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣應問根〔所緣增上〕——重蓋相應非蓋之〔四〕蘊而諸蓋生俱生增上——蓋相應非蓋增上依相應諸蓋之增上緣為緣〔曰所緣增上〕——重蓋相應非蓋之〔四〕蘊而諸蓋與相應之〔四〕蘊生俱生增上——蓋相應非蓋增上依為相應之〔四〕蘊與諸蓋之增上緣為緣蓋蓋相應與蓋相應法依蓋蓋相應法之增上緣為緣所緣增上

[P.389]六五三

依無間緣為緣亦無向轉出起徧作「前前」依等無間緣為緣無俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣依親依止緣為緣等於所緣無區別依修習緣為緣

六五四

蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之業緣為緣〔曰〕蓋相應非蓋之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣應問根〔曰〕蓋相應非蓋之思依相應諸蓋之業緣為緣蓋相應非蓋之思依相應〔四〕蘊與諸蓋之業緣為緣

六五五

蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依有緣為緣[P.390]依無九緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

六五六

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生九互相九依止九親依止九修習九業三食三根三靜慮三道三相應九有九無有九去九不去九

〔第二節 逆〕

六五七

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣如是九〔問〕應返複三句

六五八

於非因九非所緣九非不去九

六五九

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非親依止三非道三非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

六六〇

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母不去九

[P.391]第四十九 蓋不相應順蓋二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六六一

緣蓋不相應順蓋法而不相應順蓋法從因緣生〔曰〕緣蓋不相應順蓋之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生應作如小二法中之世間二法無異作

第五十 執二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六六二

緣執法而非執法從因緣生〔曰〕緣執而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣非執法而非執法從因緣生〔曰〕緣非執之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生乃至無想有情至〔四〕大種止緣非執法而執法從因緣生〔曰〕緣非執之〔四〕[P.392]蘊而執緣非執法而執與非執之法從因緣生〔曰〕緣非執之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣執與非執之法而非執法從因緣生〔曰〕緣非執之一蘊與執而三蘊與心等起之色二蘊

六六三

於因五所緣五徧五異熟一不去五

〔第二節 逆〕

六六四

緣非執法而非執法從因緣生〔曰〕緣無因非執之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊無因結生乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

六六五

緣執法而非執法從非所緣緣生〔曰〕緣執而心等起之色緣非執法而非執法從非所緣緣生〔曰〕緣非執之〔四〕蘊而心等起之色乃至無想有情緣執與非執之法而非執法從非所緣緣生〔曰〕緣執與相應之〔四〕蘊而心等起之色

[P.393]六六六

於非因一非所緣三非增上五非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應五非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

六六七

從因緣及於非所緣三非增上五非異熟五非相應三非不相應五非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

六六八

從非因緣及於所緣一無間一徧一不去一

俱生分亦如相緣分

第三章 緣依分

〔第一節 順〕

六六九

以執法為緣而非執法從因緣生〔曰〕以執為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色以非執法為緣而非執法從因緣生〔曰〕以非執之一蘊為緣而三蘊與心等起之[P.394]以二蘊結生乃至內之〔四〕大種以所依為緣而非執之〔四〕蘊以非執法為緣而執法從因緣生〔曰〕以非執之〔四〕蘊為緣而執以所依為緣而執以執法為緣而執與非執法從因緣生〔曰〕以非執之一蘊為緣而三蘊與執心等起之色以二蘊以所依為緣而執以〔四〕大種為緣而心等起之色以所依為緣而執與相應之〔四〕蘊以執與非執法為緣而非執法從因緣生〔曰〕以非執之一蘊與執為緣而三蘊與心等起之色以二蘊以執與相應之〔四〕蘊為緣而心等起之色以執與〔四〕大種為緣而心等起之色以執與所依為緣而非執之〔四〕蘊

六七〇

於因五所緣五增上五徧五異熟一不去五

〔第二節 逆〕

六七一

以非執法為緣而非執法從非因緣生〔曰〕以無因非執之一蘊為緣而三蘊與[P.395]心等起之色以二蘊無因結生乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因非執之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之四蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

六七二

於非因一非所緣三非增上五非無間三乃至非親依止三非前生五非後生五非修習五非業三非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應五非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

六七三

從因緣及於非所緣三非增上五如是應徧作

〔第四節 逆順〕

六七四

從非因緣及於所緣一不去一

依止分如緣依分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

六七五

相雜於執法而非執法從因緣生〔曰〕相雜於執而相應之〔四〕蘊如是應作五問唯非色

相雜分與相應分亦應如是作

[P.396]第七章 問分

〔第一節 順〕

六七六

非執法依非執法之因緣為緣〔曰〕非執[1]之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣非執法依執法之因緣為緣〔曰〕非執之諸因依執之因緣為緣非執法依執非執法之因緣為緣〔曰〕非執之諸因依相應之〔四〕蘊與執心等起諸色之因緣為緣

六七七

執法依執法之所緣緣為緣〔曰〕緣執而執生應作根〔曰〕緣執而非執之〔四〕蘊生〔曰〕緣執而執與相應之〔四〕蘊生非執法依非執法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業而省察此味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生前諸善行從靜慮出而靜慮諸聖者從道出而省察其道省察其果省察涅槃[P.397]涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者省察非執已斷之諸煩惱已伏諸煩惱前之以眼以所依以非執之〔四〕蘊觀無常而味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非執心所有者之心空無處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識非執之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非執法依執法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業味著而歡喜緣彼而見生前之從靜慮出乃至其眼所依味著歡喜非執之〔四〕蘊緣彼而見生非執法依執與非執法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業味著而歡喜緣彼而執與相應之〔四〕蘊生前之從靜慮於眼所依味著而歡喜非執之〔四〕蘊緣彼而執與相應之〔四〕蘊生執與非執之法依執法之所緣緣為緣〔曰〕緣執與相應之〔四〕蘊

[P.398]六七八

執法依執法之增上緣為緣〔曰〕重執而執應作唯所緣增上非執法依非執法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施作布薩業重之而省察味著歡喜重彼而貪生前之從靜慮諸聖者從道出而重其道重其果重涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣重其眼所依重非執之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生俱生增上——非執之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣非執法依執法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業前之從靜慮乃至以眼所依重非執之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而見乃至[P.399]俱生增上——非執增上依執之增上緣為緣非執法依執與非執法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施布薩業前之從靜慮乃至以眼所依重非執之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而執與相應之〔四〕蘊生俱生增上——非執增上依相應之〔四〕蘊與執心等起諸色之增上緣為緣執與非執法依執法之增上緣為緣所緣增上——重執與相應之〔四〕蘊而執

六七九

執法依執法之無間緣為緣〔曰〕前前之執依後後執之無間緣為緣應作根〔曰〕前前之執依後後非執〔四〕蘊之無間緣為緣執依出起之無間緣為緣應作根〔曰〕前前之執依後後之執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣非執法依非執法之無間緣為緣〔曰〕前前非執之〔四〕蘊依後後非執〔四〕蘊之無間緣為緣隨順依果[P.400]等至之無間緣為緣應作根〔曰〕前前非執之〔四〕蘊依後後執之無間緣為緣向轉依執之無間緣為緣前前非執之〔四〕蘊依後後之執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣向轉依執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣執與非執法依執法之無間緣為緣〔曰〕前前之執與相應之〔四〕蘊依後後執之無間緣為緣應作根〔曰〕前前之執與相應之〔四〕蘊依後後非執〔四〕蘊之無間緣為緣執與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣前前之執與相應〔四〕蘊依後後之執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣

執法依執法之等無間緣為緣依俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

[P.401]六八〇

執法依執法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——執依執之親依止緣為緣非執法依非執法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至以語慢於戒乃至於慧欲願身樂親依止於牀座而布施乃至起等至而殺生乃至破僧伽乃至牀座依信乃至乃至欲願身樂果等至之親依止緣為緣非執法依執法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而執見於戒乃至於慧欲願身樂親依止於牀座而執見乃至牀座依執之親依止緣為緣非執法依執與非執法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於[P.402]信而執見於戒乃至親依止於牀座而執見乃至牀座依執與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣執與非執之法依執法之親依止緣為緣三親依止執與相應之〔四〕蘊依執之親依止緣為緣

六八一

非執法依非執法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼以所依觀無常而味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依為身識所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依非執〔四〕蘊之前生緣為緣非執法依執法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼味著歡喜所依緣彼而見所依前生——所依依執之前生緣為緣非執法依執與非執法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而執與相應之四蘊生所依前[P.403]生——所依依執與相應四蘊之前生緣為緣

六八二

執法依非執法之後生緣為緣應作三後生依修習緣為緣

六八三

非執法依非執法之業緣為緣俱生異剎那俱生——諸非執依思相應之四蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非執之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣應問根〔曰〕非執之思依執之業緣為緣非執之思依執與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣

六八四

非執法依非執法之異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣

[P.404]六八五

執法依非執法之道緣為緣〔曰〕諸執道支如是應作五問依相應緣為緣

六八六

執法依非執法之不相應緣為緣俱生後生非執法依執法之不相應緣為緣前生——所依依執之不相應緣為緣非執法依執與非執法之不相應緣為緣前生——所依依執與相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣執與非執法依非執法之不相應緣為緣俱生後生

六八七

執法依非執法之有緣為緣俱生後生俱生——執依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣後生——執依前生此身之有緣為緣非執法依非執法之有緣為緣俱生前生後生非執法依執法之有緣為緣俱生[P.405]俱生——非執〔四〕蘊依執之有緣為緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而見生所依依執之有緣為緣非執法依執與非執法之有緣為緣俱生前生俱生——非執之一蘊依三蘊與執心等起諸色之有緣為緣前生——於眼所依味著歡喜緣彼而執與相應之〔四〕蘊生所依依執與相應〔四〕蘊之有緣為緣執與非執法依非執法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非執之一蘊與執依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊執與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣執與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣執與所依依非執〔四〕蘊之有緣為緣後生——執與相應之四蘊依前生此身之有緣為緣後生——執與相[P.406]應之〔四〕蘊與段食依前生此身之有緣為緣後生——執與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

六八八

於因三所緣九增上九無間九等無間九俱生五互相五依止五親依止九前生三後生三修習九業三異熟一食三根三靜慮三道五相應五不相應五有五無有九去九不去五

〔第二節 逆〕

六八九

執法依執法之所緣緣為緣依親依止緣為緣執法依非執法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣執法依執與非執法之所緣緣為緣依親依止緣為緣非執法依非執法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣[P.407]為緣依食緣為緣依根緣為緣非執法依執法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣非執法依執與非執法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣執與非執法依執法之所緣緣為緣依親依止緣為緣執與非執法依非執法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣執與非執之法依執與非執法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

六九〇

於非因九非所緣九徧九非不去九

〔第三節 順逆〕

六九一

從因緣及於非所緣三非增上三非無間三非等無間三非互相一非親依止三乃至非道三非相應一非不相應三非無有三非去三

〔第四節 逆順〕

[P.408]六九二

從非因緣及於所緣九增上九應作順論母不去五

第五十一 已執二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六九三

緣已執法而已執法從因緣生〔曰〕緣已執之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊結生乃至內之〔四〕大種緣已執法而已執二法應作如小二法中之世間二法無異作

第五十二 執相應二法

第一章 相緣分

〔第一節 順〕

六九四

緣執相應法而執相應法從因緣生〔曰〕緣執相應之一蘊而三蘊二蘊緣執相應法而執不相應法從因緣生〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊而心等起之色緣執[P.409]相應法而執相應與執不相應法從因緣生〔曰〕緣執相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣執不相應法而執不相應法從因緣生〔曰〕緣執不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那緣〔四〕蘊而所依緣所依而〔四〕蘊一大種緣執相應與執不相應之法而執不相應法從因緣生〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

六九五

於因五所緣二增上五無間二等無間二俱生五互相二依止五親依止二前生二修習二業五異熟一食五道五相應二不相應五有五無有二去二不去五

〔第二節 逆〕

六九六

緣執不相應法而執不相應法從非因緣生〔曰〕緣無因執不相應之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊無因結生乃至無想有情緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

[P.410]六九七

緣執相應法而執不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊而心等起之色緣執不相應法而執不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣執不相應之〔四〕蘊而心等起之色乃至無想有情緣執相應與執不相應之法而執不相應法從非所緣緣生〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色

六九八

於非因一非所緣三非增上五非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生四非後生五非修習五非業二非異熟五非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

六九九

從因緣及於非所緣三非增上五如是可數

〔第四節 逆順〕

七〇〇

從非因緣及於所緣一不去一

俱生分亦如相緣分

[P.411]第三章 緣依分

〔第一節 順〕

七〇一

以執相應法為緣而執相應法從因緣生如相緣分以執不相應法為緣而執不相應法從因緣生〔曰〕以執不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊結生乃至內之〔四〕大種以所依為緣而執不相應之〔四〕蘊以執不相應法為緣而執相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而執相應之〔四〕蘊以執不相應法為緣而執相應與執不相應法從因緣生〔曰〕以所依為緣而執相應之〔四〕蘊以〔四〕大種為緣而心等起之色以執相應與執不相應之法為緣而執相應法從因緣生〔曰〕以執相應之一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊以執相應與執不相應之法為緣而執不相應法從因緣生〔曰〕以執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以執相應與執不相應法為緣而執相應與執不相應之法從因緣生〔曰〕以執相[P.412]應之一蘊與所依為而三蘊以二蘊以執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色

七〇二

於因九所緣四增上九無間四等無間四俱生九互相四依止九親依止四前生四修習四業九異熟一食九乃至不去九

〔第二節 逆〕

七〇三

以執不相應法為緣而執不相應法從非因緣生〔曰〕以無因執不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊無因結生乃至無想有情以眼處為緣而眼識以身處以所依為緣而無因執不相應之〔四〕蘊以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

七〇四

於非因一非所緣三非增上九非無間三非互相三非親依止三[P.413]前生四非後生九非修習九非業四非異熟九非食一非根一非靜慮一非道一非相應三非不相應二非無有三非去三

〔第三節 順逆〕

七〇五

從因緣及於非所緣三非增上九如是應數

〔第四節 逆順〕

七〇六

從非因緣及於所緣一不去一

依止分亦如緣依分

第五章 相雜分

〔第一節 順〕

七〇七

相雜於執相應法而執相應法從因緣生

七〇八

於因二所緣二徧二異熟一不去二

七〇九

於非因一非增上二非前生二非後生二非修習二非業二非異熟二非靜慮一非道一非不相應二

如是應作其他之二問〔數〕與相應分

第七章 問分

〔第一節 順〕

七一〇

執相應法依執相應法之因緣為緣〔曰〕執相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣應作根〔曰〕執相應之諸因依心等起諸色之因緣為緣執相應之諸因依相[P.414]應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣執不相應法依執不相應法之因緣為緣〔曰〕執不相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生

七一一

執相應法依執相應法之所緣緣為緣〔曰〕味著而歡喜於貪緣彼而貪生味著而歡喜於執相應之〔四〕蘊緣彼而貪生執相應法依執不相應法之所緣緣為緣〔曰〕諸聖者省察執相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以執相應之〔四〕蘊觀無常味著而歡喜緣彼而執不相應之貪掉舉憂生依他心智而知執相應心所有者之心執相應之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣執不相應法依執不相應法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業省察而味著歡喜緣彼而執不相應之貪掉舉[P.415]前之諸善行從靜慮諸聖者從道出而省察其道其果省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣諸聖者〔省察〕執不相應已斷之諸煩惱已伏之諸煩惱前以眼以所依以執不相應之〔四〕蘊觀無常味著而歡喜緣彼而執不相應之貪掉舉憂生依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知執不相應心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處色處依眼識所觸處依身識執不相應之〔四〕蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣執不相應法依執相應法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業從靜慮其眼所依味著執不相應之〔四〕蘊而歡喜緣彼而貪者生

[P.416]七一二

執相應法依執相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重貪而味著歡喜重彼而貪生重執相應之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而貪生俱生增上——執相應增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣執相應法依執不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——重執相應之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而執不相應之貪生俱生增上——執相應增上依心等起諸色之增上緣為緣執相應法依執相應與執不相應法之增上緣為緣俱生增上——執相應增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣執不相應法依執不相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——施作布薩業重彼省察而味著歡喜重彼而執不相應法之貪生前之從靜慮諸聖者從道出而重其道其果涅槃[P.417]涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣以眼所依重執不相應之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而執不相應之貪生俱生增上——執不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣執不相應法依執相應法之增上緣為緣所緣增上——施作布薩業重彼而味著歡喜重彼而執相應之貪生前之從靜慮以眼所依重執不相應之〔四〕蘊而味著歡喜重彼而執相應之貪生

七一三

執相應法依執相應法之無間緣為緣〔曰〕前前執相應之〔四〕蘊依後後執相應〔四〕蘊之無間緣為緣執相應法依執不相應法之無間緣為緣〔曰〕執相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣執不相應法依執不相應法之無間緣為緣〔曰〕前前執不相應之〔四〕蘊依後後執不相應之〔四〕蘊隨順依果等至之無間緣為緣執不相應法依執相應法之無間緣為緣〔曰〕向轉依執相應〔四〕蘊之無間緣為緣[P.418]等無間緣為緣

七一四

執相應法依執相應法之俱生緣為緣依互相緣為緣依依止緣為緣

七一五

執相應法依執相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——執相應之貪欲願依執相應之貪欲願之親依止緣為緣執相應法依執不相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於執相應之貪而布施乃至起等至語慢乃至執相應之癡欲願而布施起等至語慢殺生乃至破僧伽執相應之貪欲願依信乃至欲願身樂果等至之親依止緣為緣執不相應法依執不相應法之親依止緣為緣所緣親依止[P.419]無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而布施乃至起等至語慢於戒乃至於慧親依止於欲願而布施乃至起等至而殺生乃至破僧伽於身樂親依止於牀座而布施乃至破僧伽乃至欲願身樂牀座依信欲願身樂果等至之親依止緣為緣執不相應法依執相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止乃至本性親依止——親依止於信而貪生於戒乃至親依止於牀座而欲願〔生〕乃至牀座依執相應之貪欲願之親依止緣為緣

七一六

執不相應法依執不相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼以所依觀無常而味著歡喜緣彼而執不相應之貪掉舉[P.420]依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依執不相應四蘊之前生緣為緣執不相應法依執相應法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——於眼所依而味著歡喜緣彼而執相應之貪生所依前生——所依依執相應〔四〕蘊之前生緣為緣

七一七

執相應法依執不相應法之後生緣為緣執不相應法依執不相應法之後生緣為緣

七一八

執相應法依執相應法之修習緣為緣

七一九

執相應法依執相應法之業緣為緣〔曰〕執相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣執相應法依執不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——執相應之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——執相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣應問根〔曰〕執相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣[P.421]不相應法依執不相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——執不相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——執不相應之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣依異熟緣為緣依食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣

七二〇

執相應法依執不相應法之不相應緣為緣俱生後生執不相應法依執不相應法之不相應緣為緣俱生前生後生執不相應法依執相應法之不相應緣為緣前生——所依依執相應〔四〕蘊之不相應緣為緣

[P.422]七二一

執相應法依執相應法之有緣為緣〔曰〕執相應之一蘊依三蘊之有緣為緣二蘊執相應法依執不相應法之有緣為緣〔曰〕執相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣應作根〔曰〕執相應法依執相應與執不相應法之有緣為緣〔曰〕執相應之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣執不相應法依執不相應法之有緣為緣俱生前生後生執不相應法依執相應法之有緣為緣前生——於眼所依而味著歡喜緣彼而貪見生所依依執相應〔四〕蘊之有緣為緣執相應與執不相應之法依執相應法之有緣為緣俱生前生俱生——執相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊執相應與執不相應法依執不相應法[P.423]之有緣為緣俱生後生俱生——執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣後生——執相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣後生——執相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

七二二

於因四所緣四增上五無間四等無間四俱生五互相二依止七親依止四前生二後生二修習二業四異熟一食四根二靜慮四道四相應二不相應三有七無有四去四不去七

〔第二節 逆〕

七二三

執相應法依執相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣執相應法依執不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣[P.424]依後生緣為緣依業緣為緣執相應法依執相應與執不相應法之俱生緣為緣執不相應法依執不相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣執不相應法依執相應法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣執相應與執不相應法依執相應法之俱生緣為緣依前生緣為緣執相應與執不相應之法依俱生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

七二四

於非因七非所緣七非增上七非無間七非等無間七非俱生五非互相五非依止五非親依止七非前生六非後生七徧七非道七非相應五非不相應四非有四非無有七非去七非不去四

〔第三節 順逆〕

[P.425]七二五

從因緣及於非所緣四非增上四非無間四非等無間四非互相二非親依止四徧四非道四非相應二非不相應二非無有四非去四

〔第四節 逆順〕

七二六

從非因緣及於所緣四增上五應作順論母不去七

第五十三 執已執二法

第一章 相緣分

七二七

緣執已執法[1]而已執非執法[2]從因緣生〔曰〕緣執而相應之〔四〕蘊與心等起之色緣已執非執法而已執非執法從因緣生〔曰〕緣已執非執之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊於結生剎那乃至內之〔四〕大種緣已執非執法而執已執法從因緣生〔曰〕緣已執非執之〔四〕蘊而執緣已執非執法而執已執與已執非[P.426]執法從因緣生〔曰〕緣已執非執之一蘊而三蘊與執與心等起之色二蘊緣執已執與已執非執法而已執非執法從因緣生〔曰〕緣已執非執之一蘊與執而三蘊與心等起之色二蘊應作如一切分執二法無異作

第七章 問分

七二八

已執非執法依已執非執法之因緣為緣〔曰〕已執非執諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣結生已執非執法依執已執法之因緣為緣〔曰〕已執非執之諸因依執之因緣為緣已執非執法依執已執非執法之因緣為緣〔曰〕已執非執諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣

[P.427]七二九

執已執法依執已執法之所緣緣為緣而可作緣如執之二法已執非執法依已執非執法之所緣緣為緣〔曰〕施作布薩業省察彼而味著歡喜緣彼而貪掉舉憂生前之從靜慮諸聖者省察進姓省察清淨已斷諸煩惱已伏之諸煩惱前之以眼以所依以已執非執之〔四〕蘊觀無常憂生依天眼而見色乃至向轉止一切可作已執非執法依執已執法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前之從靜慮於眼所依味著歡喜已執非執之〔四〕蘊緣彼而見已執非執法依執已執與已執非執法之所緣緣為緣〔曰〕施布薩業前之從靜慮以眼[P.428]所依以已執非執之〔四〕蘊觀無常味著而歡喜緣彼而執與相應之〔四〕蘊生如是其他之三〔問〕亦應作緣此二法如執之二法不得出世間者不應作

第五十四 執不相應已執二法

第一章 相緣分

七三〇

緣執不相應已執法而執不相應已執法從因緣生〔曰〕緣執不相應已執之一蘊而三蘊與心等起之色二蘊緣執不相應非已執法而執不相應非已執法從因緣生

應作如小二法中之世間二法無異作


校注

[0003001] 詳說時節等起食等起業生等之諸色亦有寫本為「無異」(ninnānaṁ)彼等於善三法發趣等而廣說色法時無異之意無論如何其意義雖相通今依底本 [0003001-1] 於二法發趣可能最多有九問(1)緣因而因(2)緣因而非因(3)緣因而因與非因(4)緣非因而非因(5)緣非因而因(6)緣非因而因與非因(7)緣因與非因而因(8)緣因與非因而非因(9)緣因與非非因而因與非因 [0004001] 八十九心中俱行眼識等之十八無因心以此相應受行之三蘊 [0005001] 於無色界不以前生之色身為緣 [0005002] 心等起之色乃對有關五蘊有而說 [0005003] 於色界無色界繫心是與無貪無瞋無癡之三因相應 [0008001] 眼處乃至身處之五 [0009001] 於欲界繫有因之善異熟唯作心有無貪無瞋之二因心與無貪無瞋無癡之三因心無色界繫心乃全三因心 [0009002] 不善心中之八乃貪癡二因 [0009003] 不善心中之二乃瞋癡二因 [0010001] 以 paṭhamagamana 如是譯之gamana 應是論進行之義即與 naya 同義 [0010002] 於暹羅底本為 tattha tattha ṭhitena在 PTS 本是 tatthatatthaṭṭhitena若依此可譯為「由於處處存在」然而捨棄此等而採用 PTS 脚註之 aṭhitena其理由是「依因與非因之法」故向轉及眼識等之無因法乃遮止故或言第一之形式不同而處處皆闕如 [0011001] 貪是因而且欲增上 [0012002]觀之三是增上而非因 [0023001] 疑俱行之癡是相應於八十九心中第十二不善心中之第十一捨俱行疑及相應心相應於癡掉舉俱行之癡是相應於第十二不善心之癡從來訂正為「疑俱行掉舉俱行之癡」 [0041001] 八十九心中之第三十九至四十六者所謂八大異熟心 [0041002] 八十九心中之第十九二十六二十七是三心 [0047001] 於底本亦有「九者」(navapi)除去九問則不等於無間緣有分與向轉之「二者」(dvepi)應為排版之錯誤 [0049001] 與無因心相應之意根捨根非色命根之三根Dhammasaṅgaṇi, PTS p. 431f [0049001-1] 七靜慮支中心一境性亦與無因心相應其餘不相應cf. Dhammasaṅgaṇi, PTS P. 431f [0056001] 如是譯為因而有因法(hetu-ceva-sahetuko-cadhammo)以欲簡潔當體乃因且是因相應之意 [0056002] 如是譯為有因而非因法(sahetuko-ceva-na-ca-hetu dhammo) [0067001] 簡單譯為因而因相應法(hetu-ceva-hetusampayutto-ca dhammo) [0068001] 非因之有因法或非因而有因法(nahetu-sahetuko dhammo)或非是非因與有因之法非因無因法亦爾 [0080001] 是意根捨根非色命根之三 [0096001] 普通四蘊若非色法則應無見有見之〔四〕是如何之意耶此乃有天眼知他人之心時依一種靈妙之視力而見知 [0100001] 暹羅底本與 PTS 本皆續為「於結生剎那後生之於結生剎那是色心同時俱生故如是插入 [0104001] 底本續為「於結生剎那緣水界」如是訂正之第五十六冊三〇八頁二~三九~一〇行參照 [0105002] 底本為「有對」如是訂正之 [0106001] 即「緣無對之一蘊而三蘊二蘊」以略之第五十六冊二一七八項參照 [0110001] 於底本為「徧一從不去緣唯一問」依 PTS 本如是譯之一問是「相雜於無對法而無對法」「相應於無對法而無對法」一問相雜相應是唯心心所法 [0118001] 以二五〇項下之「所緣二」以下其意於此處亦可計算 [0146001] 詳細而言依何之(一識)而所識之法(kenaci-viññeyyo dhammo)今簡略而譯之 [0168001] 憂俱行之癡是與十二不善心之第九第十之憂俱行與恚相應之無行心有行心也此雖為瞋癡二因心然其中瞋不名為漏唯癡名之為無明漏於此二心中若於癡之外無漏則此癡因不與其他之漏相應以自身為漏而漏不相應此二心中若攝取識恚等則彼等由與癡相應而為漏相應法 [0168002] 於十二不善心中第十一十二之二心中之癡其理趣同前 [0191001] 簡單詳細譯為漏而有漏法(āsavo-ceva-sāsavo-ca dhammo) [0191002] 簡單詳細譯為有漏而非漏法(sāsavo-ceva-no-ca-āsavo dhammo) [0194001] 簡單譯為漏而漏相應法(āsavo-ceva-sāsavasasampayutto-ca dhammo)(CBETA 按漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[01]今於此處加上[01]之註標 [0195002] 簡單譯為漏相應而非漏法(āsavasampayutto-ceva-no-ca-āsavo dhammo) [0205001] 以結為因之法即欲貪結恚結無明結是各各皆有貪癡之三因以此稱為結因 [0205002] 指無貪無瞋無癡之三因 [0208001] 於底本有「所緣緣」以訂正之 [0232001] 簡單譯為結而順結之法(saññojano-ceva-saññoJaniyo-ca dhammo) [0232002] 簡單譯為順結而非結之法(saññojaniyo-ceva-no-ca-saññoja no dhammo) [0234001] 簡單譯為結而結相應之法(saññojano-ceva-saññojanasampayutto-ca dhammo) [0234002] 簡單譯為結相應而非結之法(saññojanasampayutto-ceva-no-ca-saññojano dhammo) [0238001] 九問皆是「依所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣」之意 [0245001] 以繫為因即貪身繫瞋身繫亦有貪瞋之二因 [0245002] 詳細簡單稱「繫之諸因與非繫之諸因」 [0277001] 簡單譯為繫而順繫之法(gantho-ceva-ganthaniyo-ca dhammo) [0277002] 簡單譯為順繫而非繫之法(ganthaniyo-ceva-no-ca-gantho dhammo) [0279001] 簡單譯為繫而繫相應之法(gantho-ceva-ganthasampayutto-ca dhammo) [0280002] 簡單譯為繫相應而非繫之法(ganthasampayutto-ceva-no-ca-gantho dhammo) [0292001] 蓋而因即欲欲蓋瞋蓋無明蓋同時於各各貪癡三因 [0326001] 貪等之因乃非執非執之諸因是非執諸因之義非執乃非有諸因之義猶如言心等起之色 [0349001] 簡單譯為執而已執之法(parāmāso-ceva-parāmaṭṭho-ca dhammo) [0349002] 簡單譯為已執而非執之法(parāmaṭṭho-ceva-no-ca-parāmāso dhammo)
[A1] 節【CB】[-]【南傳】
[A2] 南傳大藏經此處註標[01]有誤今予以修訂為[*]
[A3] 南傳大藏經此處註標[01]有誤今予以修訂為[*]
[A4] 南傳大藏經此處註標[01]有誤今予以修訂為[*]
[A5] 三【CB】二【南傳】
[A6] 止【CB】上【南傳】
[A7] 漏二【CB】二漏【南傳】
[A8] 緣依【CB】相雜【南傳】
[A9] 伽【CB】加【南傳】
[A10] 徧【CB】偏【南傳】
[A11] 三【CB】二【南傳】
[A12] 二【CB】三【南傳】
上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?