復汝允肅總戎

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前接芳函，「有一念未絕，到處紏纏」云云，何其智哉？嗟J36nB359_p0702c07乎！世出世間，實不越此一念。不識此一念，未免被功J36nB359_p0702c08名聲色之所蠱惑。達此一念，則功名聲色皆如夢幻J36nB359_p0702c09不實。既知不實，則萬機普赴而不撓其神，眾音交響J36nB359_p0702c10而不亂其聽，五色互眩而不混其觀，所謂隨順世緣J36nB359_p0702c11無罣礙，涅槃生死等空花是也。誠能如是，何紏纏之J36nB359_p0702c12有哉？

復趙完之御史

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屢見佳作，言高意深，若是本分一著，子，實未夢見在。J36nB359_p0702c15昔佛印與東坡書云：「子瞻胸中有萬卷書，筆下無一J36nB359_p0702c16點塵，奈何腳跟下事黑漫漫地？」今觀足下，何以異此？J36nB359_p0702c17亟將平日所習學的束作一團，拋向吳淞江裏，如棄J36nB359_p0702c18敝屣，更莫回顧，單單看箇本命元辰落處。儻一旦豁J36nB359_p0702c19然，則又吾法門一龐老也。

復方坦菴學士

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禪不在於坐化超脫，若以坐化超脫為禪，非禪也；道J36nB359_p0702c22不在於留形住世，若以留形住世為道，非道也。昔九J36nB359_p0702c23峰不肯首座，黃龍痛叱純陽，良有深意，豈止坐化超J36nB359_p0702c24脫、留形住世而已哉？愚見如是，高明詳之。

與楊靜山太史

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聞居士有慷慨志，真火宅中蓮花也。不見昔崔趙公J36nB359_p0702c27問欽國師曰：「弟子欲出家得否？」曰：「出家乃大丈夫事，J36nB359_p0702c28非將相之所能為。」公於是有省。者裏著得隻眼，看他J36nB359_p0702c29是何道理？儻或豁然覷破，非惟親見國師，亦與趙公J36nB359_p0702c30把臂共行。脫或未然，更有偈作箇註腳：修行豈必著J36nB359_p0703a01緇衣？唯要明心透祖機。昔日龐公曾戴髮，傳燈千載J36nB359_p0703a02許同歸。

與青龍兩序

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山僧自甲申蒙眾檀逗留挂瓢，迨今十有五年矣。雖J36nB359_p0703a05不能廣闢大剎、光耀法門，然而遠近檀護已知歸向J36nB359_p0703a06三寶，此第一勝事。次則大殿雖未竣，亦稍可觀。其三，J36nB359_p0703a07寒座元為人真率梗直、見識超卓，可作二代主人，代J36nB359_p0703a08山僧說法也。縱佛祖出世，不過化人向善，紹續慧命。J36nB359_p0703a09今也信心已熟，叢林得人，可謂能事畢矣。昨山僧曾J36nB359_p0703a10受佛日之請，不可腳踏兩船，遺笑諸方，冀兩序送首J36nB359_p0703a11座入方丈，如渠不允，須善調理，方丈不可一日無主。J36nB359_p0703a12至囑，至囑！

與青溪眾檀護

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山僧出雲門，本欲抵青龍與諸公笑談一上，不期虎J36nB359_p0703a15林檀護邀住佛日，直得應允。今隆福盡付寒座元掌J36nB359_p0703a16管，祈送入方丈。雖佛祖出世，不過為法求人。山僧既J36nB359_p0703a17有首座，青龍一派始不斷絕，亦見護法之心始終不J36nB359_p0703a18異矣。

與青龍寒松操長老

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初七，接來書云「收成略勝去歲，國稅納已過半。」復閱J36nB359_p0703a21新刻語錄，山僧不禁蹈舞，居然一佛出世矣！兼之青J36nB359_p0703a22龍一片荒地，曩承遠近檀護及前執事人一腔血汗J36nB359_p0703a23所成，幸爾大眾有依、叢林有託，山僧縱老死丘壑，復J36nB359_p0703a24何憾焉？吾子既踞座披衣，為一方知識，必也匡時挽J36nB359_p0703a25弊，體從上佛祖之淳風，以眾心為心、以眾耳為耳、以J36nB359_p0703a26眾目為目。夫以眾心為心者，其量普而無物不容；眾J36nB359_p0703a27耳為耳者，其聽聰而好惡之聲無不辯；眾目為目者，J36nB359_p0703a28其明遠而秋毫之末可察。是以，大海不擇細流，泰山J36nB359_p0703a29不讓土壤，世、出世間，其理一也。凡接待衲子，唯以本J36nB359_p0703a30分鉗鎚，使彼透脫生死，機無大小，施之以平等法門，J36nB359_p0703b01叢林之興可卜，佛祖慧命可繼，為知識者，能事畢矣。

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又

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自維揚返荊溪，半年以來，身如破車、腳似飛蓬，曾無J36nB359_p0703b04片晷之暇，奈何！奈何！昨見來書云「歲有豐色，眾有和J36nB359_p0703b05聲，國稅、叢林亦有內託、外護。」山僧不勝慶慰，乃子福J36nB359_p0703b06德所致，亦叢林厚幸，復何他慮焉？至於進退之節、分J36nB359_p0703b07憂之勞，此太早計生。然青龍一坐具地，已曾兩度鳴J36nB359_p0703b08鼓上堂，人天眾前分付與子，并無年月期限之說，亦J36nB359_p0703b09非衙署傳舍之所，何乃妄生許多葛藤？山僧獨慮普J36nB359_p0703b10同塔及重興隆福碑，賴子協力為我圖成，待山僧死J36nB359_p0703b11後，不用作供，亦不必下語，以此二事酬恩足矣！外和J36nB359_p0703b12偈曰：聞說昔人曾有言，養兒多為啟家門，須知不奉J36nB359_p0703b13原非輔，古道無如慧命存。

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又

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前六月與子書中甚是明白，毫無隱匿，何故徒勞跋J36nB359_p0703b16涉，枉廢人力？子既擔當佛祖重任，陞座說法，開示後J36nB359_p0703b17來，可謂人天師範矣！夫為人天師範者，人莫行而行J36nB359_p0703b18之，人莫忍而忍之，人難能而能之，唯慧命為念、弘道J36nB359_p0703b19是懷，以至功流百世，名垂不朽。雪後始知松柏操，此J36nB359_p0703b20之謂歟？今青龍雖不大備，足蔽風雨；遠近檀護皆知J36nB359_p0703b21向佛，亦可化度；地僻景幽，儘可行道。欲舍此而他往，J36nB359_p0703b22我不知子是何意也？不及盡言，惟子勉之。

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又

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青龍一剎，悉屬檀護脂膏所為，與山僧何預焉？況山J36nB359_p0703b25僧於人天眾前兩次委付與你，無不知者，故爾放浪J36nB359_p0703b26煙霞，息影嵒壑，以待殘喘而已。且維揚、荊溪二處，葛J36nB359_p0703b27藤尚未剖斷，何暇復顧慮於青龍哉？今而後，更以瑣J36nB359_p0703b28末事煩亂山僧者，作不孝論。至囑！至囑！

與青龍眾護法

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竊惟邇來佛法澆薄，無甚今日！每見拖笻曳裾、苞苴J36nB359_p0703c01投刺、交結權勢，靡所不至！唯圖門庭熱鬧，不顧取笑J36nB359_p0703c02傍觀，滔滔皆是。若欲匡時援溺、易風移俗、求其一二J36nB359_p0703c03者，又烏可得？興念及此，未嘗不疾首蹙額者也。近有J36nB359_p0703c04人從青龍來，謂新方丈杜門不出、一味高尚，弗憂門J36nB359_p0703c05庭冷落、法堂艸深，較之諸方新出世者，可謂劣矣。山J36nB359_p0703c06野謂，果如是，則古風稍挽、涇渭可分，何患叢林不興、J36nB359_p0703c07祖道不振？古云「作家自有通人愛」，是也。雖新方丈不J36nB359_p0703c08諳時務，抑且尚在老誠，比前之拖笻曳裾者，不可概J36nB359_p0703c09而目之。未審何日枉駕邗關？懸榻以待？

與汝允肅總戎

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別後瞬息四月矣，光陰逼人若是，竊惟今時不為功J36nB359_p0703c12名祿位所絆、知進退者，能有幾人？唯足下抽身於金J36nB359_p0703c13紫叢中，撒手於麒麟閣外，可謂名成身退，古來明哲J36nB359_p0703c14何以過是？山野前見足下國事紛紜，頗似忘情吾道，J36nB359_p0703c15邇來知有精進心，故以本分事相告。欲明此事，慎勿J36nB359_p0703c16外求，只將一箇本來面目話頭孜孜矻矻，頓在目前，J36nB359_p0703c17不可須臾放過，正如疇昔統領百萬雄兵援抱對壘，J36nB359_p0703c18必以勝敵為主，稍有一毫畏縮，則為敗將矣。誠能勇J36nB359_p0703c19猛無懈，於不知不覺處豁然，㘞地一聲，徹見自家本J36nB359_p0703c20來面目，始知不動干戈而恒沙國土一時歸降，所云J36nB359_p0703c21克己復禮、天下歸仁是也。勉旃！

與大休禪人

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掩關一事，上古未聞，後因居曲彔木者苦於應酬，故J36nB359_p0703c24設一關，絕攀緣、免迎送，是以，遠公不過虎溪、汾陽不J36nB359_p0703c25踰閫閾，非孟八郎淘汰知見、漁獵學問之所為也。今J36nB359_p0703c26人往往不達其意，輒為效顰，封鎖一室，端坐其中，見J36nB359_p0703c27地無所決擇、道力無因進益，雌黃莫辨、菽麥不分，但J36nB359_p0703c28有幾箇齋公道婆送供禮拜，便生歡喜，此乃虛消信J36nB359_p0703c29施，何益之有？果欲琢磨知見，勿得離師左右，殷殷懇J36nB359_p0703c30懇，朝咨暮問，得臻堂奧，始成一家兒孫。不然，縱有所J36nB359_p0704a01得，終成杜撰，決非法門種艸也。思之，審之。

復吳淞沈鎮臺

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來論云：「在帆影馬蹄中做工夫，當如何下手？」貧衲已J36nB359_p0704a04酬之。上堂語中「向刀刃上走馬，虛空裏行船」，若從者J36nB359_p0704a05裏具得隻眼，一任橫拈倒弄，無處不是本地風光。如J36nB359_p0704a06或未然，且向十二時中，無論忙閒、動靜，我者本命元J36nB359_p0704a07辰，畢竟落在甚處？至於工夫成片，忽然撞破本來消J36nB359_p0704a08息，自有一段真受用處也。謹復。

辭太平菴監院

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去歲臘底，不敢固卻眾命，蹔領春制，今欲一擔交出，J36nB359_p0704a11竊惟螳臂，大難承命，統祈上座與眾檀護再議，須延J36nB359_p0704a12道全德備、有力者主之，非獨寶剎中興，亦可作婁江J36nB359_p0704a13萬世之津梁矣。原諒是荷。

復越州眾護法

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衲近辭弁峰，歸憩隆福，志圖釣明月於龍江、攬清風J36nB359_p0704a16於鶴渚，一味守拙過活，何期鼎翰遙頒，招主能仁？開J36nB359_p0704a17函捧讀，詞意殷殷，非乘夙願來者，何能若是？只得暫J36nB359_p0704a18領一期，聊應眾誠。若據本分一著，即貴境奇巒佳水、J36nB359_p0704a19修竹茂林早已漏泄了也！豈待貧衲饒舌，然後為說J36nB359_p0704a20法哉？

一花現瑞賦有序

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甲午夏，偶閱《傳燈》，凡於中有關乎統系者，輒撮其J36nB359_p0704a24機緣語句，筆而綜之。始於釋迦拈花，卒至弁山瑞J36nB359_p0704a25老人，故題曰「一花現瑞」。雖文采不足，而吾家歷代J36nB359_p0704a26淵源，灼如親炙矣。

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嘉稱眼藏，極號玅心，橫目前而莫睹，處劫外而恒今。J36nB359_p0704a28無修無證，任去來而弗變；非愚非智，隨運用而不禁。J36nB359_p0704a29自爾，目眴青蓮，頤開金色，權小覿面而生疑，人天對J36nB359_p0704a30揚而罔測。竺乾四七授受而法記西東，震旦二三相J36nB359_p0704b01承而道朢南北。於是曹水分流，青原拔萃，紫荊茂而J36nB359_p0704b02參天，米價騰而遍地。書信不通，鈯斧密記。石頭路滑，J36nB359_p0704b03竿木而隨身莫支；藥嶠風高，特牛而生子迥異。奩開J36nB359_p0704b04寶鑑，活弄金毛，吼時則山嶽俱震，照處則狐魅難逃。J36nB359_p0704b05故知五位權分，語脈渾無滲漏；一音大闡，宮商不犯J36nB359_p0704b06纖毫。詢名探語，問水盤桓，明月湖畔拋筌而夜擒玉J36nB359_p0704b07兔，鳳棲嶺頭撒網而日打金鸞。多子塔前，機契同安J36nB359_p0704b08之志，白鹿松古，浪驚益水之寒。遂乃秦鏡重懸，太陽J36nB359_p0704b09洞照，烏雞帶雪而高飛，石馬回途而復玅，青鷹託夢J36nB359_p0704b10而先徵，皮履手書而遠紹。燄裏芙蓉，湖心燦爛，了無J36nB359_p0704b11寵辱之驚，復何榮枯之變？鐵鳳叫而天欲明，木雞啼J36nB359_p0704b12而夜將半。希辯雲興，百問瓶瀉。電光影裏而煆煉玄J36nB359_p0704b13徒，裂石聲中而鉗錘作者。欲驗阿魏之真，細勘黃金J36nB359_p0704b14之假。寶明續燄，奕世流芳。古鏡臺前，萬象臨而互照；J36nB359_p0704b15寒梅雪裏，千枝並而交輝。超宗異目兮，堪為種艸，齊J36nB359_p0704b16眉共躅兮，切忌承當。雪嵒凜冽，邃洞嶙峋。拈初秋艸，J36nB359_p0704b17賽臘月之菡萏；奪乾矢橛，餌透網之金鱗。寒宵正昶，J36nB359_p0704b18日午移輪。一株向榮，萬卉增秀。垂呂朢之鉤兮，釣盡J36nB359_p0704b19江湖；展成湯之網兮，蒐空宇宙。綸音降而霧涌霞蒸，J36nB359_p0704b20聖駕臨而龍驤虎驟。是以，少室一枝，乳峰千古，聲聞J36nB359_p0704b21紫垣，名動海宇。語不帶玄，汀鷺而飛回荻花；機須轉J36nB359_p0704b22位，漁歌而驚起沙渚。其寂也恒靈，其動也安泰。當面J36nB359_p0704b23拈出，纖毫不涉。覿體相呈，玅協兼帶。返本還源，遇緣J36nB359_p0704b24無礙。風送泉聲而夜來枕邊，月移花影而曉到窗外。J36nB359_p0704b25大巧若拙，玄羹不膾。作禹門之砥柱，為嵩嶽之爐韛。J36nB359_p0704b26炎日與霜花亂飛，清風共明月常在。高懸藻鏡，廓徹J36nB359_p0704b27心源。力田給眾，披蓑自耘。腸斷秋風而擊柝，目窺夜J36nB359_p0704b28月而消魂。或嵩陽鍾秀，金店茂族。松庭鍼契而芥投，J36nB359_p0704b29少室香飄而果熟。撒手威音，流澤周蜀。或睹秦槐而J36nB359_p0704b30得旨，或覽《傳燈》而明玅，或載月舟而入廛，或朗宗鏡J36nB359_p0704c01而普耀。復有為佛祖師，作乾坤則，龜毛拂而涼飆生，J36nB359_p0704c02兔角杖而明月出。彩鳳翱翔，鐵牛奔咋。更乃大覺興J36nB359_p0704c03慈，清涼示現。窮性相而知非，究緣生而了幻。驅木偶，J36nB359_p0704c04提化外之機；遣石女，弄無鍼之線。雲門大啟，石傘高J36nB359_p0704c05撐。駕航舌，倒懸瓴，而宗說兼到；舒岸眉，開河目，而權J36nB359_p0704c06實並行。瘖復語，瞽重明；病得瘥，聵者聽。仁慈煦蔚，德J36nB359_p0704c07沛雲礽。靈鷲之真風，因茲再扇，新豐之古調，賴是重J36nB359_p0704c08賡。幸而桐溪產瑞，弁嶽增輝。列君臣而野干碎膽，論J36nB359_p0704c09偏正而罔象失威。九坐道場兮輪蹄輻輳，十處說法J36nB359_p0704c10兮雷電紛飛。變荊榛而俄成寶所，化瓦礫而頃作珠J36nB359_p0704c11璣。所以，二千餘年，六十五世，葉葉聯芳，花花並蒂。虛J36nB359_p0704c12空爛而彌新，天地朽而不墜。偉哉！不可言思，確乎！盡J36nB359_p0704c13未來際。

募造佛像疏

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夫法身無為，不墮諸數，豈云三十二相，然後為佛？盍J36nB359_p0704c16緣眾生迷於聲色，汩於輪回；外逐妄境，內惑真性，自J36nB359_p0704c17無量劫來，人人有尊，天真古佛，久被塵埋。故我世尊J36nB359_p0704c18為三界師，作四生父，興慈運悲，拯焚援溺，向無身中J36nB359_p0704c19現身，無法處說法，正如春風甘雨，萬卉得之，無不發J36nB359_p0704c20生。故曰：「物無虛應，應必有由。」茲某上座發心募造香J36nB359_p0704c21像，請歸嵩山，欲使人禮其相而契無相之法身，瞻其J36nB359_p0704c22形而獲無形之玅用，不假修證，始知本來是佛。如斯J36nB359_p0704c23福德，烏可為喻？請諸大檀，幸勿錯過。

募禮大悲懺

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原夫悲心溥運，慈力廣周。拯群迷而登彼岸，緣起無J36nB359_p0704c26緣；攜弱喪而達方舟，化超大化。塵塵獨映，若涼月影J36nB359_p0704c27散千溪；剎剎斯彰，猶摩尼光騰五色。實菩提最上之J36nB359_p0704c28經，乃圓通第一之門。茲啟敝寺，欲建普門道場，頂禮J36nB359_p0704c29大悲懺法。謹告大檀，遞結殊勳。一香一華，總是莊嚴J36nB359_p0704c30自家之佛土；一旛一盍，無非顯露本地之風光。聲聲J36nB359_p0705a01則古佛現身，念念則大悲出世。期滿三七之限，果克J36nB359_p0705a02僧祇之功。以及法界有情，共游薩婆若海；普令河沙J36nB359_p0705a03含識，同入陀羅尼門。

化知浴

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安禪結制，列聖規繩；選佛開爐，後賢模範。徹證唯憑J36nB359_p0705a06於自肯，助道須賴於檀門。茲啟大能仁寺，晉時古剎，J36nB359_p0705a07近代名藍，乃人天際會之場，實龍象交參之地。克復J36nB359_p0705a08日淺，故爾一室屢空；啟構工繁，盍緣四事莫辦。於是，J36nB359_p0705a09某禪德發為眾心，肩知浴職，登門踵戶而遍叩知音，J36nB359_p0705a10冒雨衝風而懇祈長者。惟冀掀翻無盡藏，同結良緣；J36nB359_p0705a11運出自家珍，共成勝舉。了明大事，只消一箇衲僧；忽J36nB359_p0705a12悟水因，豈羨十六開士？無垢之家風再振，古靈之公J36nB359_p0705a13案重新，功德難思，筆舌莫罄矣。

環翠菴募修造

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苕溪之南，去治二十里，雲林藻岸，煙水浮空，俯而臨J36nB359_p0705a16之，若萬頃玻璃，昔人所稱冰壺鮫室，寧是過乎？中有J36nB359_p0705a17菴，名「環翠」，椽不盈三十根，地不過一丸許，盍是允賢J36nB359_p0705a18上座所建，經營再歲，未獲落成。予過其處，乞一言為J36nB359_p0705a19引，予曰：「圖難於其易，圖大於其細，會必有如顧虎頭J36nB359_p0705a20之金粟，引四方投錢爭施者矣，豈待予以因果福利J36nB359_p0705a21為嘵嘵哉？」

募建靜室小引

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古吳興，舊稱為山水窟，而棲賢南山塢尤為最佳。古J36nB359_p0705a24澗潺湲，奇峰嵂崒；琅玕百畝，煙霞滿阿，誠為高人卓J36nB359_p0705a25錫地。然久蔽榛萃，識者頗稀。茲世奇禪德，來自鼓山，J36nB359_p0705a26艸鞋半天下，而欲棲心於此，可謂名山待人，信不誣J36nB359_p0705a27矣！昨過弁峰，為述其勝，因乞余言，為縛茅計。予謂：「既J36nB359_p0705a28有其地，必有其人；既有其人，必有檀越。於一莖艸上J36nB359_p0705a29現出玉殿琳宮，況十笏茅齋，何慮不指日而成就哉？」

化知殿

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夫真淨界內，不假纖塵，莊嚴海中，奚棄一法？是以，大J36nB359_p0705b02聖因地，布髮掩泥而為供養，焚身煉臂而作光明，盍J36nB359_p0705b03功不浪施，良有以也。茲某禪德為眾發心，職任知殿，J36nB359_p0705b04謹募香燭旛華種種供具，雖曰衲子行門，必賴檀那J36nB359_p0705b05克就。打開帑鑰，從教箇箇毛孔齊現金色如來；速破J36nB359_p0705b06慳封，直使人人頂門放出然燈古佛。如此奇緣，甚於J36nB359_p0705b07搶寶，利益無量，請著芳名。

化知浴

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若耶溪畔，久號禪林；玉笥峰前，代稱法窟。頭角以之J36nB359_p0705b10而蹴蹋，雲濤以之而奔流。所以，鑄聖鎔凡，必然開爐J36nB359_p0705b11設浴。惟冀大家樂助，何憂獨力難成？拈起玄沙荔枝，J36nB359_p0705b12觸破衲僧鼻孔；掇來洞山果子，塞卻禪者咽喉。寶壽J36nB359_p0705b13薑，滋味惡辣；雲門餅，式樣新鮮。若也塵不染塵，揩背J36nB359_p0705b14則重逢古佛；水不洗水，脫衣則入水見長人。特啟高J36nB359_p0705b15明，速道一語。

化禪帳

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枯木堂前，家聲自異；長連床上，活計偏殊。紙帳梅花，J36nB359_p0705b18霜風揉而易碎；鶉衣荷衲，煙雨妒而難禁。窮禪和，一J36nB359_p0705b19囊徹底；破落戶，寸縷無存。雖則麈尾頻揮，怎奈豹腳J36nB359_p0705b20尤甚？聊藉管城子之饒舌，全仗毘耶老之神通，直使J36nB359_p0705b21文彩縱橫而機絲不犯，任從寒炎代謝而密室誰知？J36nB359_p0705b22夜半輕垂，寂寂深潛渾不露；天明捲起，堂堂現出本J36nB359_p0705b23來人。此非小緣，幸朢慷慨。

化施茶

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紫雲堆裏，味得春先；兔毫盞中，香浮北苑。昏魔聞之J36nB359_p0705b26而遠退，熱惱觸之而清涼。信手傾來，曷用朢梅止渴；J36nB359_p0705b27滿盤托出，不須鑿井求源。廣開甘露之門，普濟塵勞J36nB359_p0705b28之眾。仰冀大檀，成此勝舉。

化齋僧田

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聖賢家券，若箇無名？佛祖田園，阿誰少分？威音那畔，J36nB359_p0705c01何自何他？今世門頭，立疆立界。欲得現成受用，須憑J36nB359_p0705c02本分生涯。百丈始興，展兩手而敷揚大義；仰山再起，J36nB359_p0705c03插一鍬而遠播宗風。苟非其人，於此中依然蹉過；若J36nB359_p0705c04是箇漢，到者裏自肯承當。

化修大殿

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隆福禪寺，乃性空玅普禪師樂道之地也，群流帶繞，J36nB359_p0705c07九峰奔拱，龍蟠鶴翔，風景超然。刱始於唐，再興於宋，J36nB359_p0705c08距今千有餘齡，風雨淋漓，荒蓁霾翳，紺宇梵像，久已J36nB359_p0705c09隳頹。予自戊子春退謝昭慶，歸憩青龍，意圖結茅，作J36nB359_p0705c10容膝計，不期方來彌眾，皆是為道納子，竊慮安禪無J36nB359_p0705c11所，好事者請營殿宇，恢廓雲廚。予曰：「昔楊岐不事豐J36nB359_p0705c12屋，務要人道眼明白，腳跟穩當，何暇修為？吾不欲干J36nB359_p0705c13人，且止。」僉曰：「不然。楊岐雖有『乍住屋壁疏』之句，非無J36nB359_p0705c14棲身挂囊之所。奈青龍上無片瓦，下無卓錐，胡以敷J36nB359_p0705c15具集眾？今幸熙世之時，正檀那植福之際，如願鼎新，J36nB359_p0705c16一旦輪奐，俾法輪再轉於末運，佛日重耀於中天，利J36nB359_p0705c17益莫大！」予曰：「汝既爾爾，吾復何言？」因乞數語為引，謹J36nB359_p0705c18敘顛末，告諸長者。

化知浴

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法輪轉處，唯憑龍象以交參；爐韛開時，一任風雲而J36nB359_p0705c21際會。雖則三常不足，要須回事堪周。是故，耆婆施方，J36nB359_p0705c22只欲人通身慶快；無垢設浴，令者漢徹體宣明。悅老J36nB359_p0705c23炭，趙老茶，孰知端的？鄭州梨，青州棗，自有來由。一香J36nB359_p0705c24一花，總是箇中玅用；一塵一芥，無非格外神通。打開J36nB359_p0705c25昔日之慳囊，共為佛事，運出自己家寶，同結奇緣。覿J36nB359_p0705c26面相呈，幸無錯過。

化重建隆福寺木料

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竊聞賢于插艸，建梵剎於當時；須達布金，樹法幢於J36nB359_p0705c29頃爾。雖曰興衰有數，要且克復由人。茲者青龍隆福J36nB359_p0705c30古寺，實為積代選佛之場，亦為歷朝祝釐之地，浮屠J36nB359_p0706a01聳峙，層閣崔巍。簾控九峰青，遠挹雲閒秀色；座聯三J36nB359_p0706a02泖碧，時聆月下漁歌。海眾高流，或因聲而入道；騷人J36nB359_p0706a03俠士，抑撫景以抽思。第緣目邁月征，觸目殿臺圮坼，J36nB359_p0706a04遂乃星移物換，滿堂風雨飄搖。苔蘚侵而門封蛛網，J36nB359_p0706a05煙塵妒而像壘燕泥，梵音竟日寂寥，祖意論年狼藉。J36nB359_p0706a06檀越聞者，無不寒心；苾芻見之，安能袖手？於是特持J36nB359_p0706a07短疏，躡峻嶺而鳩材；遍告諸公，乘危波而化木。長者J36nB359_p0706a08梁，矮者柱，惟憑繩墨施工；鉅為棟，細為椽，一任斧斤J36nB359_p0706a09運用。異時功備，共瞻華藏之殊；他日果圓，齊睹祗桓J36nB359_p0706a10之勝。福德利益，諒必熟聞；依正莊嚴，奚敢重舉？

化造安閒堂並藥石

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古立叢林，為老病設，尊耆年而憐疾苦也。彼少壯者，J36nB359_p0706a13一缽千家，孤雲萬里，奚足為慮？惟茲摧殘朽質，舉目J36nB359_p0706a14無親，尪羸病軀，方外誰顧？第今諸方所重，無非英雋J36nB359_p0706a15茂齡，其老病人，罕預其數。每觀是輩，不勝太息，雖萌J36nB359_p0706a16斯願，未遂其志。今某發念，欲募僧舍藥餌，俾老者安，J36nB359_p0706a17病者瘥，各辦於道，故曰「安閒堂」也。惟冀上體釋迦看J36nB359_p0706a18病之囑，遠追先王養老之仁，如斯勝利，曷可道哉？

化大殿

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古佛堂，塵塵透露；空王殿，物物全彰，雖云本自圓成，J36nB359_p0706a21奚礙隨緣建立？有為必藉無為而顯，道諦惟憑世諦J36nB359_p0706a22而周，肯來直下承當，自是一肩擔荷。豎瓊樓於莖艸，J36nB359_p0706a23均瞻箇裏慈尊；現寶剎於毫端，共步人閒兜率。可謂J36nB359_p0706a24自他俱利，福慧兩嚴。

化麥

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深耕淺種，久蒙雨露之滋；朝耨夕鉏，屢受風霜之苦。J36nB359_p0706a27茲乃時至登場，始獲功成就廩。雲門胡餅，全憑箇裏J36nB359_p0706a28得來；觀音饅首，惟向此中拈出。隨緣隨分，勿拘指撮J36nB359_p0706a29非量；奚少奚多，那論驢馱車載？欲冀無漏因果，快植J36nB359_p0706a30第一福田。

化修月塘寺偈

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有漏即無漏，有相名實相。萬行六度先，檀波最第一。J36nB359_p0706b03憶昔插標者，布金復有誰？羨茲不昧人，千古成希覯。J36nB359_p0706b04施者無所施，受者亦復爾。施受二俱空，空亦不住空。J36nB359_p0706b05但能果如是，究竟號堅固。世界虛空盡，無住功不朽。

化結制齋

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選佛場開，雲水畢集。楗槌欲鳴，惟憑檀力。大家堪笑J36nB359_p0706b08老金牛，飯桶堂前舞不及。

化禪帳

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剎古荒涼久，禪房艸色深，席穿敷藹具，幔破臥松陰。J36nB359_p0706b11吹面風難避，囓膚蚋易侵，長連床上事，今特報知音。

化大殿

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古殿摧頹艸木封，鰲椽鴛瓦半飛空，唯祈四眾同舒J36nB359_p0706b14手，扶起當年舊祖風。

化裝佛

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丹霞爐內曾燒卻，靈瑞菴中欲復新，若是仙陀言外J36nB359_p0706b17委，一莖艸上現金身。

化米

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弁山深處古龍華，鉗聖錘凡為活計，雖然四事且隨J36nB359_p0706b20緣，缽盂難免溼兩次。廬陵端的復誰曉，舉似檀那勿J36nB359_p0706b21外討，慳囊打破始方親，粒粒盡成無價寶。

化茶

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入門一句有誰諳，不似諸方亂指南。到口始知滋味J36nB359_p0706b24別，趙州公案勿勞參。

化薑

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生成辣性類難儔，端的由來出漢州，喫著通身流白J36nB359_p0706b27汗，功成不讓死貓頭。

化蘿蔔

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趙州曾道鎮州有，借問檀那會也否？钁底翻身活鱍J36nB359_p0706b30機，拈來塞破虛空口。

化衣單

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昔年堪笑老疏山，千里迢迢賣布單。後代兒孫貧徹J36nB359_p0706c03骨，冬來無物可遮寒。

化碗

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陶家輪上功成，大冶爐中行滿。文殊覿面相呈，善權J36nB359_p0706c06豈可省簡？知音不必沉吟，咦，且道是甚麼碗？

化知浴

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一番澡垢一番新，脫體無依不染塵。告與知音言外J36nB359_p0706c09薦，何須入水見長人？

化禮大悲懺

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法筵珠網影玲瓏，勝會奇緣不易逢，一禮一瞻鎔宿J36nB359_p0706c12業，一聲一號悟圓通。雲幢靄靄騰香霧，花雨紛紛散J36nB359_p0706c13曉風，以及見聞隨喜者，河沙福利算難窮。

齋單引

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無底缽，無手人能擎；無米飯，無口人能喫。易牙莫辯，J36nB359_p0706c16純陀罔知，直得人人沾天廚之供，箇箇飽法喜之味。J36nB359_p0706c17不須向外馳求，唯憑此中拈出。畢竟是何意旨？金牛J36nB359_p0706c18道底。

職事單引

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夫叢林之創，盍為接物利生設也。從上諸祖，莫不隱J36nB359_p0706c21勝現劣，用攝同事。或負舂挨磨而傳心，或執爨樵薪J36nB359_p0706c22而得旨，戮力匡勷，互揚法化。如是，則弄瓦搬磚，步步J36nB359_p0706c23登文殊之智地；擔柴運水，頭頭入普賢之行門。福慧J36nB359_p0706c24二嚴，自他俱利。作龜鑑於斯時，垂準繩於後世，庶叢J36nB359_p0706c25林永永不朁矣。

退弁山囑託兩序略規

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國家之有法度，叢林之有清規，所以警無良、一眾心J36nB359_p0706c28也。無法度，何以治民？無清規，難以肅眾，是二者不可J36nB359_p0706c29一日而缺也。山僧前允檀護請，主華林，迄今三年，慚J36nB359_p0706c30無寸補，宜退茲位，以選有德者尸之。然主人雖有新J36nB359_p0707a01舊之殊，規繩豈以進退而弛？凡大小執事，不得乘山J36nB359_p0707a02僧退院，妄生釁端，擅自行事。儻有過犯，著知眾鳴鼓J36nB359_p0707a03公議，量其輕重而與罰。如奸頑梗法不服，即行燒衣J36nB359_p0707a04擯出，庶使清規不亂，大眾安心。待新堂頭入院後，即J36nB359_p0707a05將常住帳目、文契交割分明，山場、田地、界至踏勘清J36nB359_p0707a06楚，以便後人照管。或欲他往，須預前三日告別，然後J36nB359_p0707a07起行，各盡乃職，以荅佛恩。若不遵行，非佛弟子。