汾陽大達無業國師(凡五)

商州上洛杜氏子。初參馬大師。問三乘教理。粗亦研窮。甞聞禪宗。即心是佛。實未明了。乞和尚慈悲指示。大師云。只儞不了底心是。更無別物。迷即眾生。悟即是佛。如拳作掌。如掌作拳。師言下領旨。

師問馬祖。如何是祖師西來意。祖云。大德正閙在。且去別時來。師纔出。祖召云。大德。師回首。祖云。是甚麼。師豁然大悟。便作禮。祖云。這鈍漢。禮拜作麼。

師住後。學者扣問。多答云。莫妄想。

院主問。和尚平日答對。只云莫妄想。這回休得也。師召院主。主應喏。師云。這回休得也。自後凡有扣問。俱云。這回休得也。

僧問。十二分教。流于此土。得道果者。非止一二。云何祖師東化。別唱玄宗。直指人心。見性成佛。豈得世尊說法。有所未盡。只如上代諸德高僧。並學貫九流。洞明三藏。生肇融叡盡其神異間生。豈得不知佛法遠近。某甲庸昧。願師指示。

師云。諸佛不曾出世。亦無一法與人。但隨病施方。遂有十二分教。如將蜜果。換苦葫蘆。淘汝業根。俱無實事。神通變化。及百千三昧門。化彼天魔外道。福智二嚴。為破執有滯空之見。若不會道及祖師來意。論甚麼生肇融叡。如今天下。解禪解道。如河沙數。說佛說心。有百千萬億。纖塵不去。未免輪迴。絲念不忘。盡須沉墜。如斯之類。尚不能自識業果。妄言自利利他。自謂上流並他先德。但言。觸目無非佛事。舉足皆是道場。原其所習。不如一箇五戒十善凡夫。觀其發言。嫌他二乘十地菩薩。且醍醐上味為世所珍。遇斯等人。飜成毒藥。南山尚自不許。呼為大乘學語之流。爭鋒唇舌之間。鼓論不形之事。並他先德。誠實苦哉。

只如野逸高士。尚解枕石漱流。棄其利祿。亦有安國理民之謀。徵而不赴。況我禪宗。途路且別。看佗古德道人。得意之後。茆茨石室。向折脚鐺子裏。煑飯喫。三十二十年。名利不干懷。財寶不為念。大忘人世。隱跡巖叢。君王命之不來。諸侯請而不赴。豈同我輩。貪名愛利。汩沒世途。如短販人。有少希求。而忘大果。十地諸聖。豈不通佛理。可不如一箇博地凡夫。實無此理。他說法如雲如雨。猶被佛呵云。見性如隔羅縠。只為情存聖量。解在果因。未能逾越聖情。過諸影跡。先賢古德。碩學高人。愽達古今。洞明教網。蓋為識學詮文。水乳辨難。不明至理。念靜求真。嗟乎得人身者。如爪甲上土。失人身者。如大地土。良可傷哉。設有悟理之者。有一知一解。不知是悟中之則。入理之門。便為永出世利。巡山傍㵎。輕忽上流。致使心漏不盡。理地不明。到老無成。虗延歲月。且聦明不能敵業。乾慧未免苦輪。假使才並馬鳴。智齊龍樹。只是一生兩生。不失人身。根思宿靜。聞之即解。如彼生公。何足為羨。與道全乖。共兄弟。論實不論虗。只這口食身衣。盡是欺賢罔聖。求得將來。他心慧眼觀之。如喫膿血一般。總須償他始得。阿那箇有道果。自然招得他信施來。不受者。學般若菩薩。不得自謾。如氷凌上行。似劒刃上走。臨終之時一毫凡聖情量不盡。纖塵思念未忘。隨念受生。輕重五陰。向驢胎馬腹裏託質。泥犂鑊湯裏。煑煠一徧了。從前記持憶想。見解智慧。一時失却。依前再為螻蟻。從頭又作蚊䖟。雖是善因。而遭惡果。且圖甚麼。兄弟。只為貪欲成性。二十五有。向脚跟下繫著。無成辨之期。祖師觀此土眾生。有大乘根性。唯傳心印。指示迷情。得之者。即不揀凡之與聖。愚之與智。且多虗。不如少實。大丈夫兒。如今直下便休歇去。頓息萬機。越生死流。逈出常格。靈光獨耀。物累不拘。巍巍堂堂。三界獨步。何必身長丈六。紫摩金輝。項佩圓光。廣長舌相。以色見我。是行邪道。設有眷屬莊嚴。不求自得。山河大地。不礙眼光。得大總持。一聞千悟。都不希求一飡之直。汝等諸人。儻不如是。祖師來至此土。非常有損有益。有益者。百千人中。撈摝一箇半箇。堪為法器。有損者。如前[A1]已明。從他依三乘教法修行。不妨却得四果三賢。有進修之分。所以先德云。了即業障本來空。未了應須還宿債。

師臨示寂時。示眾云。汝等見聞覺知之性。與太虗同壽。不生不滅。一切境界。本自空寂。無一法可得。迷者不了。即為境惑。流轉無窮。汝等諸人。當知心性本自有之。非因造作。猶如金剛。不可破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。故經云。唯此一事實。餘二則非真。若了一切俱空。無一物可當情。便是諸佛用心處。汝等勤而行之。言訖而寂。

虔州西堂智藏禪師(凡五)

本郡廖氏子。師因普請次。云因果歷然。爭奈何爭奈何。時有僧出。以手托地。師云作甚麼。云相救相救。師召云。大眾。這箇師僧。猶較些子。僧拂袖便出。師云。師子身中虫。自食師子肉。

僧問。有問有答。即且置。無問無答時如何。師云。怕爛却那。

百丈云。從來疑著老兄。僧問丈云。請和尚道。文云。一合相不可得。

後有僧問長慶。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。

師在路次。逢天使。使留師齋。偶見驢鳴。使召師。師舉頭。使指驢。師却指使。使無對。

保福展云。西堂因齋慶讚　法眼。別但作驢鳴。

有俗官問。有天堂地獄否。師云有。云有佛法僧寶否。師云有。更有多問。皆答云有。官人云。和尚莫錯否。師云。汝曾見甚麼人來。云某甲曾參徑山和尚來。師云。徑山尚汝道甚麼。云凡有所問。皆答云無。師云。汝有妻子否。云有。師云。徑山和尚有否。云徑山古佛。和尚莫謗他好。師云。徑山和尚。道無即得。

李翱問僧。馬大師有何言句。僧云。或說即心即佛。或說非心非佛。翱云。總過言邊著。

翱却問師。師召李翱。李應諾。師云。鼓角動也。

越州大珠慧海禪師(凡六)

建州朱氏子。初謁馬祖。祖問。甚處來。師云。越州大雲來。祖云。來求何事。師云。求佛法。祖云。我這裏。一物也無。求甚麼佛法。自家寶藏。不顧。拋家散走作麼。師云。阿那箇是某甲寶藏。祖云。只今問我者是。汝寶藏。一切具足。受用自在。更無欠少。不假外求。師於言下大悟。識自本心。不由他覺。踴躍作禮而謝。

示眾云。諸人幸自好箇無事人。苦死造作。要擔枷落獄作麼。每日至夜奔波道。我參禪學道。解會佛法。如此轉沒交涉。也只是逐聲色走。有甚歇時。貧道聞江西和尚道。汝自家寶藏。一切具足。使用自在。不假外求。我從此。一時休去。自[A2]己家財。隨身受用。可謂快活。無一法可取。無一法可捨。不見一法生滅相。不見一法去來相。徧十方界。無一微塵許。不是自家寶藏。但自子細觀察。自心一體三寶。常自現前。無可疑慮。莫尋思。莫求覔。心性本來清淨故。華嚴經云。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。又淨名云。觀身實相。觀佛亦然。若不隨聲色動念。不逐相貌生解。自然無事去。莫久立。珍重。

大眾久而不散。師云。諸人何故在此不去。貧道[A3]己對面相呈。還肯休麼。有何事可疑。莫錯用心。枉費氣力。若有疑情。一任諸人。恣意早問。

時有僧出問。如何是佛。如何是法。如何是僧。如何是一體三寶。師云。心是佛。不用將佛求佛。心是法。不用將法求法。佛法無二。和合為僧。即是一體三寶。心佛與眾生。是三無差別。身口意清淨。名為佛出世。三業不清淨。名為佛滅度。喻如瞋時無喜。喜時無嗔。唯是一心。實無二體。本智法爾。無漏現前。如蛇化龍。不改其鱗。眾生回心作佛。不改其面。性本清淨。不待修成。有證有修。即同增上慢者。真空無滯。應用無窮。無始無終。利根頓悟。用無等等。即是阿耨菩提。心無形相。即是微妙色身。無相即是實相法身。性相體空。即是虗空無邊身。萬行莊嚴。即是功德法身。此法身者。即是萬化之本。隨處立名。智用無盡。名無盡藏。能生萬法。名本法藏。具一切智。名智慧藏。萬法歸如。名如來藏。經云。如來者。即諸法如義。又云。世間一切生滅法。無有一法。不歸如也。

維摩座主問。經云。彼外道六師等。是汝之師。因其出家。汝師所墮。汝亦隨墮。其施汝者。不名福田。供養汝者。墮三惡道。謗於佛。毀於法。不入眾數。終不得滅度。汝若如是。乃可取食。今請禪師。明為解說。

師云。迷循六根。號為六師。心外求佛。名為外道。有物可施。不名福田。生心受供。墮三惡道。汝若能謗於佛者。是不著佛求。毀於法者。是不著法求。不入眾數者。是不著僧求。終不得滅度者。是智用現前。若有如是解者。便得法喜禪悅之食。

有座主問。般若經云。度九類眾生。皆入無餘涅槃。又云。實無眾生。得滅度者。此兩段經文。如何通會前後。人說皆云。實度眾生。而不取眾生相。常疑未決。請師為說。師云。九類眾生。一身具足。隨造隨成。是故無明為卵生。煩惱包褁為胎生。愛水浸潤為濕生。忽起煩惱為化生。悟即是佛。迷號眾生。菩薩只以念念心。為眾生。若了念念心體俱空。名為度眾生也。智者於自本際上。度於未形。未形既空。即知實無眾生。得滅度者。

有法師問。擬伸一問。師還答否。師云。寒潭月影。任意撮摩問如何是佛。師云。清談對面。非佛而誰。云師說何法。擬度何人。師云。我未甞有一法度人。云禪師家。渾如此。

師却問。大德說何法度人。云講金剛經。師云。講得幾座。云二十餘座。師云。此經是誰說。僧抗聲云。禪師相弄。豈不知是佛說耶。師云。若言如來有所說。即為謗佛。是人不解我所說義。若言不是佛說。又成謗經。請大德說看。僧無對。師云。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。大德且道。阿那箇是如來。云某甲到此。却迷去。師云。從來未悟。說甚麼却迷。云請禪師說。師云。汝講二十餘座。却不識如來。僧作禮云。願垂開示。師云。如來者。即諸法如義。何得忘却。僧云。是是。師云。是亦未是在。云經文分明。那得未是。師云。大德如否。云如。師云。木石如否。云如。師云。大德如。同木石如否。云無二。師云。大德與木石何別。僧無對。乃嘆云。此上人者。難為酬對。

師問座主。講甚麼經。云三昧經。師提起拄杖云。這箇是三昧。不是三昧。主無對。師云。老僧住持事繁。不能打得儞。

信州鵝湖大義禪師(凡三)

衢州江山徐氏子。唐憲宗詔入內論義。有法師問。欲界無禪。禪居色界。此土憑何而立名禪。師云。法師只知欲界無禪。不知禪界無欲。云如何是禪。師以手點空。法師無對。

憲宗云。法師講無限經論。只這一點。便不奈何。

師問諸碩德。行住坐臥。以何為道。有對云。知者是。師云不可以智知。不可以識識。何謂知者是。

有云。無分別者是。師云。善能分別諸法相。於第一義而不動。安得無分別者是。

有云四禪八定是。師云。佛身無為。不墮諸數。安得四禪八定是。

於是舉眾杜口。

妙喜云。相罵饒儞接觜。相唾饒儞潑水。

順宗問。何者是佛。師云。不離陛下所問。帝默契。

池州杉山智堅禪師(凡四)

與歸宗南泉。路次逢虎。各從邊過了。泉問歸宗。適來見虎。似箇甚麼。宗云。似箇猫兒。復問師。師云。似箇狗子。師却問南泉。泉云。似箇大蟲。

師普請擇蕨次。南泉拈起一莖蕨云。這箇大好供養。師云。非但這箇。百味珍羞。他亦不顧。泉云。雖然如是。箇箇須是甞過始得。

師齋次。南泉収生飯云。生聻。師云。無生。泉云。無生猶是末。泉行數步。師召云。長老。泉云。作甚麼。師云。莫道是末好。

僧問。如何是本來身。師云。舉世無相似。

[A4]澧州茗溪道行禪師(凡一)

示眾云。吾有大病。非世所醫。

後僧問曹山。承古有言。吾有大病。非世所醫。未審喚作甚麼病。曹云。攢簇不得底病。云一切眾生。還有也無。曹云。人人盡有。云和尚還有也無。曹云。正覔起處不得。云一切眾生。為甚麼不病。曹云。眾生若病。即非眾生。云未審諸佛。還有此病也無。曹云有。云既有。為甚麼不病。曹云。為伊惺惺。

撫州石鞏慧藏禪師(凡四)

本為獵人趂鹿。從馬祖庵前過。乃問。還見我鹿麼。祖云。汝是何人。云射獵人。祖云。汝一箭射幾箇。云一箭射一箇。祖云。汝不善射。云和尚善射否。祖云。善射。云一箭射幾箇。祖云。一箭射一群。云彼此生命。何用射他一群。祖云。既知如是。何不自射。云若教某甲自射。直是無下手處。祖云。這漢曠劫無明煩惱。今日頓歇。師擲下弓箭。投祖出家。

法燈云。且道作麼生是一箭射一群底道理。直是三千大千世界生命。也不消一箭。

師自後。凡有僧來。以弓架箭。示之。

一日三平來。師喚云。看箭。平撥開𮌎云。此是殺人箭。活人箭又作麼生。師扣弓弦三下。平便作禮。師云。三十年。架一張弓。兩隻箭。只射得半箇聖人。遂拗折弓箭。

平後謁大顛。舉前話。顛云。既是活人箭。為甚麼。向弓絃上辨。平無語。顛云。三十年後。要人舉此話。也難得。

師在厨下作務。祖問。作甚麼。云牧牛。祖云。作麼生牧。云一回入草去。驀鼻拽將來。祖云。子真牧牛也。

師問西堂。汝解捉虗空麼。堂云。解捉。師云。汝作麼生捉。堂以手撮虗空。師云。汝不解捉。堂云。師兄作麼生。師把西堂鼻頭。便拽。堂作痛聲云。大殺拽人鼻孔。直欲脫去。師云。直須恁麼捉。始得。

袁州南源道明禪師(凡二)

示眾云。快人一言。快馬一鞭。有事何不出頭來。無事各自珍重。

僧問。如何是一言。師吐舌云。待我有廣長舌相。即向儞道。

洞山來。纔上法堂。師便云。[A5]已相見了也。洞便下去。明日却上。問昨日[A6]己蒙和尚慈悲。不知甚處是相見處。師云。心心無間斷。流入於性海。洞云。洎合放過。遂辭去。師云。多學佛法。廣作利益。山云。多學佛法。即不問。如何廣作利益。師云。一物莫違。

鼎州中邑洪恩禪師(凡二)

仰山來謝戒。師於繩床上。以手拍口云。和和。山從西過東。師又以手拍口云。和和。山從東過西。却於中間而立。然後謝戒。師云。甚麼處得此三昧來。山云。曹溪脫印子學來。師云。汝道。曹溪用此三昧接誰。山云。一宿覺。山却問。和尚甚處得此三昧。師云。我於馬大師處。得此三昧。

仰山問。如何得見性去。師云。譬如一室有六窻。內有一獼猴。外有獼猴。從東邊。喚狌狌。獼猴即應。如是。六窻俱喚俱應。山作禮云。適來蒙和尚譬喻。無不了知。更有一事。只如內獼猴瞌睡。外獼猴。欲相見時。如何。師下繩床。捉山手。作舞云。狌狌我與汝相見了也。

崇壽稠云。有人定得此道理麼。若定不得。只是箇弄精魂手脚。佛性義。在甚麼處。

靈巖安云。靈巖有箇獼猴。六根杜絕。一念不生。拽不向前。推不向後。且作麼生喚。若喚得應。許儞具隻眼。若喚不應。也許儞具隻眼。

洛京佛光如滿禪師(凡一)

唐順宗問。佛從何方來。滅向何方去。既言常住世。佛今在何處。師云。佛從無為來。滅向無為去。法身等虗空。常在無心處。有念歸無念。有住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛然體常住。智者善思惟。更莫生疑慮。

帝又問。佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無法說。山河及大地。天地及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情猶若斯。智者善分別。師云。佛體本無為。迷情妄分別。法身等虗空。未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。生亦未甞生。滅亦未甞滅。了見無心處。自然無法說。

潭州三角山總印禪師(凡二)

示眾云。若論此事。眨上眉毛。早是蹉過了也。麻谷出眾云。眨上眉毛。即不問。如何是此事。師云。蹉過了也。谷便掀倒繩床。師便打。

雪竇云。兩箇漢。有頭無尾。眉毛未曾眨上。說甚麼此事蹉過。

尋有僧問。眉毛為甚麼不眨上。寶便打。

示眾云。凡說法。須用應時應節。

時有僧問。四黃四赤時如何。師云。三月杖頭挑。云為甚麼滿肚貯氣。師云。爭柰一條繩何。云如何得出氣去。師云。直待皮穿。

伊闕伏牛自在禪師(凡二)

吳興李氏子。為馬祖馳書。上忠國師。國師問。馬大師如何示徒。云即心是佛。國師云。是甚麼語話。

又問。更有甚麼言句。云非心非佛。或云。不是心。不是佛。國師云。猶較些子。

師却問。未審和尚此間。如何示徒。國師云。三點如流水。曲似刈禾鎌。

雪竇向猶較些子處。便喝。又向曲似刈禾鎌處云。是甚麼語話。也好與一拶。見之不取。千載難忘。

示眾云。即心即佛。是無病求藥。非心非佛。是藥病相治。

僧問。如何是脫洒一句。師云。伏牛山下古今傳。

湖南東寺如會禪師(凡四)

始興曲江人也。示眾云。心不是佛。智不是道。劒去久矣。爾方刻舟。

師問仰山。甚處人。山云廣南人。師云。我聞廣南有鎮海明珠。是否。云是。師云。此珠如何。云白月即隱。黑月即現。云將得來否。云將得來。師云。何不呈似老僧。云某甲昨到溈山。被索此珠。直得無言可對。無理可伸。師云。真師子兒。善能哮吼。譬如蟭螟蟲。向蚊子眼睫上作窠。於十字街頭。大叫云。土曠人稀。相逢者少。

仰山來。師云。[A7]已相見了也。不用上來。山云。恁麼相見。莫不當麼。師便歸方丈。閉却門。

仰山舉似溈山。溈云。子是甚麼心行。仰山云。若不恁麼。爭識得伊。

承天宗云。仰山識得東寺。強說道理即不可。設使溈山親去。也未得與東寺相見。

師同崔相國。入佛殿。見雀兒。於佛頭上拋糞。乃問。一切眾生。皆有佛性。是否。師云。是。崔云。既有。為甚麼。却向佛頭上拋糞。師云。他終不去鷂子頭上拋。

池州魯祖寶雲禪師(凡四)

尋常纔見僧來。便面壁。

南泉聞乃云。我尋常。向師僧道。向佛未出世時會取。尚不得一箇半箇。他恁麼。驢年去。

羅山閑云。陳老師。當時若見。背上與五火抄。何故。為伊會放。不會収　玄沙云。我當時若見。也與五火抄　翠巖芝云。何勞如此。若有僧來見。甚麼知時好　又云。我即不然。未具胞胎時。不得會。會得打折汝腰　妙喜云。魯祖不得。南泉洎乎覷破壁。

洞山來作禮侍立。少頃而出。却再入來。師云。只恁麼只恁麼。所以如此。洞云。大有人不肯。師云。作麼取儞口辨。洞山乃侍奉數月。

僧問。如何是雙林樹。師云。有相身中無相身。云如何是無相身。師云。金香爐下鐵崑崙。

僧問。如何是不言言。師云。儞口在甚麼處。云某甲無口。師云。尋常將甚麼喫飯。僧無對。

洞山云。他又不飢。喫甚麼飯　雪竇云。好劈脊棒。這漢開口了合不得。合口了開不得。

定州柏巖明哲禪師(凡二)

洞山與密師伯到。師問。二上座。甚處來。洞云。湖南來。師云。觀察使姓甚麼。洞云不得姓。師云。名甚麼。云不得名。師云。還理事也無。云自有廓幕在。師云。還出入也無。洞云。不出入。師云。豈不出入。洞拂袖而出。

師次日侵晨入堂。召二上座。二人便出。師云。昨日老僧。對上座一轉語。不稱意。一夜不安。今請上座。別轉語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。洞云。請和尚問。師云。不出入。洞云。太尊貴生。師乃開粥同過夏。

師見藥山看經。師云。老和尚莫猱人好。山置問經云。日頭早晚。師云。正午也。山云猶有文彩在。師云。某甲無亦無。山云老兄好聰明。師云。某甲只恁麼。和尚作麼生。山云跛跛挈挈。百醜千拙。且恁麼過時。

京兆府興善惟寬禪師(凡二)

衢州信安祝氏子。僧問道在何處。師云。只在目前。云我何不見。師云。汝有我故。所以不見。云我有我故。所以不見。未審和尚。還見也無。師云。有汝有我。展轉不見。云無汝無我。還見也無。師云。無汝無我。阿誰求見。

僧問。狗子還有佛性也無。師云有。云和尚還有也無。師云。無。云一切眾生。皆有佛性。和尚為甚麼。却無。師云。我非一切眾生。云既非眾生。莫是佛否。師云。不是佛。云究竟是何物。師云。亦不是物。云可見可思否。師云。思之不及。議之不得。故云不可思議。

洪州百丈惟政禪師(凡二)

一日謂眾云。汝等為我開田。我為汝說大義。僧開田了。云請和尚說大義。師展開兩手。

白雲端云。百丈說大義。止於此。當時再參馬祖底。向甚麼處去也。若言更有。未免為虵𦘕足。且作麼生。得知百丈老人立地處。客來無茶點。苛湯備禮儀(作大智語拈。誤也)。

師問南泉。從上知識。還有不為人說底法麼。泉云有。師云。作麼生是不為人說底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。師云。恁麼則說了也。泉云。某甲只恁麼。和尚又作麼生。師云。我又不是善知識。爭知有說不說。泉云。某甲不會。師云。我太煞為汝說了也。

大溈喆云。百丈只知瞻前。不知顧後。待他道某甲不會。但云。我更不會。非唯與南泉。為師為匠。亦乃與天下人。為師為匠。

洪州泐潭法會禪師(凡一)

師問馬大師。如何是祖師西來意。大師云。低聲。復召師。近前來。師近前。大師打一掌云。六耳不同謀。且去明日來。

師明日再問。大師云。待老漢上堂時。出來。與汝證明。師於此有省。

洪州泐潭常興禪師(凡二)

師因行食。與龐居士。士接食。師縮手云。生心受施。淨名早訶。去此一機。居士還甘否。士云。當時善現。豈不作家。師云。干他甚麼事。士云。食到口邊。被人奪却。師便下食。士云。不消一句子。

居士問。馬大師著實為人處。還分付師麼。師云。我尚不見他。作麼生知他著實處。士云。只此見解。也無討處。師云。居士也不得一向言說。士云。一向言說。師又失宗。若作兩向三向。師還開得口麼。師云。直是開口不得。可謂實也。士撫掌而去。

南泉來。見師面壁而坐。泉撫師背一下。師云。阿誰。泉云普願。師云。如何。泉云。也尋常。師云。汝何多事。

妙喜云。也要驗過。

潭州華林善覺禪師(凡三)

常持錫。夜出林麓。一振錫。一稱觀音号。

夾山問。遠聞和尚念觀音。是否。師云然。山云。騎却頭時如何。師云。出頭從儞騎。不出頭騎箇甚麼。山無對。

有僧來。方展坐具。師云。緩緩。云和尚見箇甚麼。師云。可惜許。磕破鐘樓。其僧從此悟入。

裴休相國問師。還有侍者否。師云。有一兩箇。即是不可見客。裴云。在甚處。師喚云。大空小空。俄二虎從庵後而出。裴驚悸。師語二虎云。有客且去。虎咆哮而去。裴問。作何行業。感得如斯。師良久云。會麼。裴云不會。師云。山僧常念觀音。

袁州楊歧甄叔禪師(凡二)

示眾云。群靈一源。假名為佛。體竭形消而不滅。金流朴散而常存。性海無風。金波自湧。靈源絕兆。萬象齊照。體斯理者。不言而徧歷河沙。不用而功益玄化。如何背覺返合塵勞。於陰界中。妄自囚執。

禪月問。如何是祖師西來意。師提起數珠。月罔措。師云會麼。云不會。師云。某甲參見石頭來。月云。和尚見石頭。得何意旨。師指底前鹿云。會麼。云不會。師云。渠儂得自由。

南嶽西園曇藏禪師(凡一)

因自燒浴次。僧問。和尚不使沙彌童行。何得自燒。師撫掌三下。

後僧舉似曹山。山云。一等是箇拍手撫掌。就中西園奇怪。俱胝一指頭禪。蓋謂承當處不諦當。僧云。西園撫掌。豈不是奴兒婢子邊事。山云是。僧云。向上還有事也無。山云有。僧云。如何是向上事。山叱云。這奴兒婢子。

郢州大陽伊禪師(凡一)

因到石林。林云。近日有一般禪師。指教人。了取目前事。作箇為人。還會文彩未彰時也無。師云。擬向這裏置一問。不知可否。林云。答汝[A8]已了。莫道可否。師云。還識得目前也無。林云。是目前作麼生識。師云。不免遭人撿點。林云。誰。師云。某甲。林便喝。師退步而立。林云。汝只解瞻前。且不解顧後。師云。雪上更加霜。林云。彼此無便宜。

江西北蘭讓禪師(凡一)

師因胡唐亮長老問。承聞師兄。𦘕得先師真。暫借瞻禮。師撥胷示之。亮便作禮。師云。莫禮莫禮。亮云。師兄莫錯。某甲不禮師兄。師云。儞禮先師真那。云因甚教某甲莫禮。師云。何曾錯。

唐州紫玉山道通禪師(凡二)

廬江何氏子。因于頔相公問。佛法至理。乞師一言。師云。相公若問。須去其情理于云便請。師云。但問將來。于云。如何是佛。師召云。于頔。于應諾。師云。更莫別求。

藥山聞乃云。噫可惜。于家箇漢。生埋向紫玉山中。公聞。即躬往藥山。山見乃問。聞相公在紫玉山中。大作佛事。是否。公云不敢。某甲聞和尚道。可惜于家箇漢。生埋向紫玉山中。今日特來。乞師指示。山云。有疑但問。公云。如何是佛。山召于頔。于應諾。山云。是甚麼。于於此有省。

招慶共羅山舉次。慶云。一等是道。藥山甚是奇特。雲泥有隔。羅云。也不得草草。當時賴是于頔。可中草窠裏。撥著箇焦尾大蟲。何處有藥山也。慶云。作麼生。羅云。還知于頔是煅了精金麼。

于公一日問。如何是黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。師云。于頔客作漢。問恁麼事。作麼。于失色。師指云。這箇便是黑風漂墮羅剎鬼國。于作禮而謝。

磁州馬頭峰神藏禪師(凡一)

示眾云。知而無知。不是無知而說無知。

南泉云。恁麼依師道。始得一半。

黃蘗云。不是南泉剝他話。要圓前話。

五臺鄧隱峰禪師(凡八)

邵武鄧氏子。幼若不慧。父母聽其出家。初參馬祖。復來往石頭。兩次不捷。

後問石頭云。如何得合道去。頭云。我亦不合道。師云。畢竟如何。頭云。汝被這箇得。多少時耶。師無對。

後印心馬大師焉。

師在石頭會中。石頭剗草次。師在左側而立。頭飛剗向師面前。剗一株草。師云。和尚只剗得這箇。不會剗得那箇。頭提起剗子。師奪剗子。作剗草勢。頭云。子只剗得那箇。且不會剗得這箇。師休去。

師在馬祖會中。一日推車次。馬大師展脚路坐。師云。請師収足。祖云。[A9]已展不縮。師云。[A10]已進不退。乃推車輾損大師足。祖歸法堂。執斧子云。適來輾損老僧足底。出來。師便出。祖前引頸。祖乃置斧。

師到南泉。泉指淨瓶。問師。淨瓶是境。瓶中有水。不得動著境。與老僧將水來。師拈淨瓶。向南泉面前便瀉。泉休去。

歸宗誠云。鄧隱峰奇怪。要且亂瀉。

師到溈山。山聞。即具威儀。下堂見師。師見來。便作倒勢。山便歸方丈。師便發去。

少頃。山問侍者。師叔在否。者云。[A11]已去了也。山云。有甚言語。云無言語。山云。莫道無語。其聲如雷。

師在襄州破威儀堂。只著襯衣。於砧槌邊立。拈起槌云。道得即不打。眾默然。師便打一下。

法眼云。鄧隱峰奇怪。也甚奇怪。要且打不著　又云。其時一眾。出自偶然。

翠巖芝云。此語有勘破處。且道勘破阿誰。

師曾燒殺一僧。一日現身云。還我命來。師云。儞還死也未。云[A12]已死。師云。汝既[A13]已死。索命者誰。當下不見。

師將須寂。問眾云。諸方遷化。吾甞見之。還有立化者也無。眾云有之。師云。還有倒立者否。眾云。未甞有之。師之倒立而終。亭亭然。其衣順體。舁之不動。

師有妹為尼。見之咄云。老兄在日。不循法律。死亦熒惑於人。以手推之。僨然而踣。遂就闍維。収舍利建塔。

潭州龍山和尚(凡二)

問僧甚處來。云老宿處來。師云。有何言句。云說即千句萬句。不說即一字也無。師云。恁麼則蠅子放卵也。僧作禮。師便打。

洞山與密師伯到來。師問。此山無路。闍梨向甚麼處來。洞山云。無路且置。和尚從何而入。師云。我不曾雲水。洞山云。和尚住此山。多少時。師云。春秋不涉。洞山云。和尚先住。此山先住。師云。不知。洞山云。為甚麼不知。師云。我不從人天來。洞云。和尚得箇甚麼。便住此山。師云。我見兩箇泥牛鬪入海。直至如今無消息。便住此山。因作偈云。三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相干。

潭州秀溪和尚(凡一)

因谷山問。聲色純真。如何是道。師云。亂道作麼。山從西過東立。師云。若不恁麼。即禍生。山從東過西立。師下繩床。纔行三兩步。山把住云。聲色純真。又作麼生。師與一掌。山云。三十年後。要一箇下茶。也無。師云。要谷山老漢。作甚麼。山呵呵大笑。

鎮州金牛和尚(凡二)

師凡喫飯時。舁飯桶。到堂前。作舞云。菩薩子。喫飯來。乃撫掌呵呵大笑。

長慶稜云。大似因齋慶贊。

雪竇云。金牛不是好心。

雪竇頌云。白雲影裏笑呵呵。兩手持來付與他。若是金毛師子子。三千里外見誵訛。

後有僧。問大光。長慶道。因齋慶贊。意旨如何。光作舞。僧禮拜。光云。見箇甚麼。便禮拜。僧作舞。光云。野狐精。

雪竇頌云。前箭猶輕後箭深。誰云。黃葉似黃金。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈。

韶州乳源和尚(凡二)

示眾云。西來的意。也不易舉唱。時有僧出。師劈脊便打云。如今是甚麼時節。出頭來。便歸方丈。

承天宗云。宗乘也不易扶竪。這兩箇漢。扶不起。我道這僧若不出頭。棒須是乳源自喫。

西禪需云。這老漢。雖然不惜身命。入泥入水。其奈瞎却天下人眼。

仰山作沙彌。時念經。師咄云。這沙彌念經。恰似哭。山云。和尚作麼生。師顧視之。山云。若如此。何異於哭。

洛京黑㵎和尚(凡一)

僧問。如何是密室。師云。截耳臥街。云如何是密室中人。師云。換手槌𮌎。

京兆興平和尚(凡三)

洞山來作禮。師云。莫禮。老朽。山云。禮非老朽。師云。非老朽不受禮。山云。他亦不止。

洞山問。如何是古佛心。師云。即汝心是。山云。猶是某甲疑處。師云。若恁麼。即問取木人去。洞云。某甲有一句子。不借諸聖口。師云。試道看。山云。不是某甲。

洞山辭。師問甚麼處去。山云。㳂流無定止。師云。法身㳂流。報身㳂流。山云。總不作此解。師乃撫掌。

保福展云。洞山別是一家　復召云。覔得幾人。

溫州佛嶼和尚(凡二)

師見僧來。以拄杖卓地云。前佛也恁麼。後佛也恁麼。僧云。正恁麼時作麼生。師作圓相示之。僧作女人拜。師便打。

僧問。如何是異類。師敲盌云。花奴花奴。喫飯來。

[A14]齊峰和尚(凡三)

龐居士來。師云。俗人頻頻入僧寺。討箇甚麼。士顧視左右云。誰恁麼道。師便喝。士云。在這裏。師云。莫是當陽道麼。士云。背後底聻。師回首云。看看。士云。草賊大敗。師休去。

居士問。此去峯頂有幾里。師云。甚麼處去來。士云。可殺峻硬。不敢問著。師云。是多少。士云。一二三。師云。四五六。士云。何不道七。師云。纔道七。便有八。士云。得也得也。師云。一任添取。士便喝。師亦喝。

師與居士並行。士前行一步云。我強如師一步。師云。無背向老翁。要爭先在。士云。苦中苦。未是此一句。師云。怕公不甘。士云。我若不甘。齊峯堪作甚麼。師云。若有棒在手。打也不解倦。士便打師一摑云。不多好。師方拈棒。士把住云。這賊今日一場敗闕。師笑云。是我拙。是公巧。士撫掌云。平交平交。

古寺和尚(凡一)

丹霞來。次日侵晨。粥熟。行者只盛一盌與師。又盛一盌自喫。不顧丹霞。霞遂自去盛粥喫。行者云。五更侵早起。更有夜行人。霞問師。如何不教訓這行者。得與麼無禮。師云。淨地上。不要點污人家男女。霞云。洎不問過。

烏臼和尚(凡一)

有玄紹二上座。來參。師問。二禪伯。發足甚處。云江西。師拈棒便打。玄云。久響和尚有此機要。師云。儞既不會。第二箇近前來。紹擬議。師亦打云。同坑無異土。參堂去。

雪竇云。宗師眼目。須是恁麼。如金翅擘海。直取龍吞。有般漢。眼目未辨東西。拄杖不知顛倒。只管說。照用同時。人境俱奪。

大溈喆云。烏臼大似巨靈逞擘大華之威。蒼龍展拏珠之勢。直得乾坤失色。乃拈拄杖云。諸人還識烏臼麼。若也識去。橫按鏌鎁。寰中獨據。若也未識。棒頭有眼明如日。卓拄杖一下。

妙喜頌云。烈焰不容蚊蚋泊。大海那能宿死屍。任是三頭并六臂。望風無不竪降旗。

石臼和尚(凡一)

馬祖問師。甚處來。師云。烏臼來。祖云。有何言句。師云。幾人於此茫然。祖云。茫然即且置。悄然一句作麼生。師近前三步。祖云。我有七棒。寄打烏臼。你還甘麼。師云。和尚先喫。某甲後甘。

松山和尚(凡三)

與龐居士坐次。師拈起尺子云。居士還見麼。士云見。師云。見箇甚麼。云松山。師云。不得道著。云爭得不道。師拋下尺子。士云。有頭無尾得人憎。師云。不是這老子。還道不及。云不及甚麼處。師云。有頭無尾處。云強中得弱即得。弱中得強即無。師把住云。這老漢。就中無話處。

師與居士喫茶次。士拈起槖子云。人人盡有分。因甚麼道不得。師云。只為人人有分。所以道不得。云阿兄為甚麼道得。師云。不可無言去也。士云。酌然酌然。師便喫茶。士云。阿兄喫茶。何不揖客。師云。誰。士云。龐公。師云。何須再揖。

後丹霞聞舉。乃云。若不是松山。洎被箇老翁作亂一上。士聞。令人傳語丹霞云。何不會取未舉槖時事。

師一日扶杖行次。士見便問。手中是甚麼。師云。年邁。闕伊一步不得。士云。雖然年邁。壯力猶存。師打士一棒。士云。放却手中杖子。別有箇問訊來。師拋下杖子。士云。這老漢。前言不副後語。師便喝。士云。蒼天中更添冤苦。

本谿和尚(凡三)

居士問。丹霞打侍者。意作麼生。師云。大老翁。猶見人長短在。云我與師同參。方敢借問。師云。若恁麼。從頭舉來。共儞商量。士云。大老翁。不可說人是非。師云。念公年老。公云。罪過罪過。

師問居士。達磨西來。第一句作麼生道。士云。誰記得。師云。可謂無記性。士云。舊日事。不可東道西說。師云。即今事作麼生。士云。一辭不措。師云。有智人前說。添他多少光彩。士云。阿師眼能大。師云。須是恁麼始得為絕眹之說。士云。眼裏著一物不得。師云。日正盛。難為舉目。士云。穿過髑髏去在。師彈指云。誰辨得伊。士云。這漢有甚麼奇特。師便歸方丈。

師坐次。居士來。師纔顧視。士以拄杖。劃一圓相。師近前踏却。士云。與麼不與麼。師亦劃一圓相。士亦近前踏却。師云。與麼不與麼。士拋下杖而立。師云。來時有杖去時無。士云。幸自圓成。何勞目視。師撫掌云。奇哉一無所得。士拈棒便行。師云。看路看路。

石林和尚(凡三)

問居士云。有箇借問。莫惜言句。士云。請舉來。師云。元來惜言句在。士云。這箇問訊。不覺落他便宜。師乃掩耳。士云。作家作家。

師見居士來。遂舉起拂子云。不落丹霞機。試道看。士奪拂子。竪起拳。師云。正是丹霞機。士云。與我不落看。師云。丹霞患啞。龐公患聾士云。恰是恰是。師不對。士云。向道偶爾。師亦不對。

師下茶與居士。士擬接。師縮手云。何似生。士云。有口道不得。師云。須是恁麼始得。士拂袖而出云。也大無端。師云。識得龐公了也。士回首。師云。也大無端。士無語。師云。儞也解無語。

浮柸和尚(凡一)

凌行婆問。盡力道不得底句。分付阿誰。師云。浮柸無剩語。婆云。未到浮柸。不妨疑著。師云。別有長處。不妨拈出。婆斂手哭云。蒼天中更添冤苦。師無語。婆云。語不知偏正。理不知倒邪。為人即禍生。

後有僧。舉似南泉。泉云。苦哉苦哉。浮柸被這老婆。折挫一上。婆聞笑云。王老師猶少機關在。

時有澄一禪客。問婆云。南泉為甚麼。少機關在。婆哭云。可悲可痛。一罔措。婆云。會麼。一合掌而立。婆云。伎死禪和。如麻似粟。

後澄一舉似趙州。州云。我若見這臭老婆。問教他口啞。一云。和尚作麼生問他。州便打。一云。為甚麼却打某甲。州云。儞這伎死禪和。不打更待何時。

婆聞乃云。趙州合喫婆手中棒。州聞乃哭云。可悲可痛。婆聞乃云。趙州眼光。爍破四天下。州聞。令人問婆云。如何是趙州眼。婆竪起拳。僧舉似趙州。州作頌寄之云。當機覿面提。覿面當機疾。報汝凌行婆。哭聲何得失。婆答頌云。哭聲師[A15]已曉。[A16]已曉復誰知。當時摩竭國。幾喪目前機。

洞安和尚(凡一)

問僧。近離甚處。云東川。師云。雙㵎孤松。煙清月白。那箇是上座主人公。云。始屆洞安。便遭此問。師云。記劒刻舟。破珠求影。豈不是闍梨境界。

僧却問。那箇是洞安正主。師云。途中駒子。不勝驊[A17]騮。僧作禮。師云。胡人打令。舞拍全無。

百靈和尚(凡三)

路逢龐居士。乃問。南嶽得力句。曾舉似人麼。士云。曾舉來。師云。舉似阿誰。士指胷云。龐公。師云。直是妙德空生。也贊之不及。士却問師。得力句舉似阿誰。師戴笠子便行。士云。善為道路。師更不回首。

師問居士。道得道不得。俱未免。儞且道。未免箇甚麼。士瞬目視之。師云。奇特更無如此也。士云。師錯許人。師云。誰不恁麼。士珍重而去。

師一日。把住居士云。今人道。古人道。居士作麼生道。士打師一掌。師云。不得道著。士云。道必有過。師云。還我一掌來。士近前云。儞試下手看。師拂袖便行。

濛溪和尚(凡二)

問僧。甚處來。云定州來。師云。定州近日。有甚奇特事。云某甲到彼。只聞鹽貴米賤。別無奇特事。師云。我這裏。也只是麤茶淡飯。別無奇特事。儞來這裏。覔甚麼。云某甲不會。乞師慈悲。師云。賴儞不會。儞若會。我即輸儞一半道理。首座却問。適來為甚麼道。輸他一半道理。師云。賴得儞舉。老僧洎合忘却。座云。請和尚說。師云。儞却忘前失後。我又忘後失前。座方去。師喚回云。恰不得舉著。近日師僧。只說鹽貴米賤。並不將佛法為事。忽然頻頻舉著。喪却儞性命也不難。

師見僧來。便喝。僧云。好箇來由。師云。猶要棒喫在。僧珍重便出。師云。得能自在。

洪州水潦和尚(凡一)

問馬大師。如何是祖師西來意。大師欄胷與一踏。踏倒。當下大悟。起來撫掌。大笑云。也大奇。也大奇。百千法門。無量妙義。只向一毫頭上。識得根源去。便作禮。

蔣山泉云。忽然瞥地。更是好笑。

西禪需云。大小水潦。喫人踢踏了。却道我悟。悟甚麼屎。及乎起來。更不識羞。道向一毫頭上。識得根源去。且莫揑目生花。

住後告眾云。自從一喫馬師踏。直至如今笑不休。且道。笑箇甚麼。

打地和尚(凡一)

江西領旨。自晦其名。凡學者扣問。師唯打地一下。

一日被僧。預藏其棒。然後設問。師回頭尋棒不見。遽云。若在這裏。洎著一棒。

一日有僧。問師門人云。和尚凡有所問。唯打地一下。意旨如何。門人於竈下。拈一片柴。擲于釜中。

妙喜云。養子不及父。家門一世衰。

利山和尚(凡一)

僧問。眾色歸空。空歸何所。師云。舌頭不出口。云為甚麼不出口。師云。內外一如故。

洪州西山亮公座主(凡一)

蜀人也。馬祖問師。承聞座主。大講得經論。是否。師云。不敢。祖云。將甚麼講。師云。將心講。祖云。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得經。師抗聲云。心既講不得。莫是虗空講得麼。祖云。却是虗空講得。師拂袖而出。

祖召云。座主。師回首。祖云。是甚麼。師於言下大悟。遂作禮。祖云。鈍根阿師。禮拜作麼。師自此。隱于西山。

則公首座(凡三)

蜀人也。因號則川。與龐居士摘茶次。士問。法界不容身。師還見我否。師云。不是老僧。洎答公話。士云。有問有答。也是尋常。師不對。士云。莫怪適來容易。師亦不對。士喝云。這無禮儀漢。待我一一舉似明眼人去在。師拋下茶籃。便歸。

雪竇云。則川只解把定封疆。不能同生同死。當時與他。捋下幞頭。誰敢喚作龐居士。

師坐次。居士來云。只知端居丈室。不覺僧到參。時師垂下一足。士出行三兩步。却回。師乃収足。士云。可謂自由自在。師云。我是主。士云。阿師只知有主。不知有客。師喚侍者點茶來。士作舞而出。

師問居士。記得初見石頭時道理麼。士云。猶得阿師舉在。師云。情知久參事慢。士云。則川老耄。不啻龐公。師云。二彼同時。又爭幾許。士云。龐公鮮健。且勝阿師。師云。不是勝我。只是欠儞一箇幞頭。士拈下幞頭云。恰與阿師相似。師大笑而[A18]已。