寶星陀羅尼經

寶星陀羅尼經卷第五

相品第五

爾時三千大千世界百億諸魔生如是念「今佛世尊入王舍城門我等應以最上莊嚴嚴飾此城門之內及彼地方如彼城外天夜叉之所莊嚴

爾時世尊以他心智知百億魔心之所念欲以神通最上色相莊嚴佛處是時世尊以神通力於王舍大城十二門內一一門中皆有如來及諸大眾共入城門

時百億魔即以神通種種莊嚴勝中勝者阿僧祇等諸莊嚴具嚴飾城門及地方城壁諸樹地上虛空勝妙莊嚴而莊嚴之時百億魔并諸眷屬或有作於梵天之形乃至作於大仙之形於諸重閣窓門樓櫓却敵樹間諸處地及虛空各於中住以種種華末香燒香金粟銀粟以摩尼真珠及種種莊嚴以嚴衣服并諸綺繡莊嚴具等普雨供養又以種種天之音樂擊鼓拍手種種讚嘆歌詠如來無量功德悉皆聚集供養世尊以如是第一最勝莊嚴大希有相所未曾有所未曾聞

爾時世尊住城門下以右足指觸城門閾應時無間一切三千大千世界普皆震動及此三千大千世界所有釋梵日月護世大自在天夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽等主地天水天大海諸山城邑等天及諸男女童男童女天仙等眾乃至阿迦尼吒天宮已來所有眾生得大滋味色貌光澤彼一切眾見地大動光照覺悟於王舍大城地及虛空圍遶而住乃至華香黑栴檀末散佛供養

是時世尊釋迦牟尼佛以神通力令彼散華乃至末香普遍十方微塵等剎一一方分所有清淨及不清淨空不空等諸佛剎土悉皆供養供給彼佛彼彼佛剎此所散華并諸末香莊嚴具等皆出如是偈句之聲

「汝等疾覺悟  觀不放逸行
最上菩提因  流轉甚生死
我今拔濟汝  宜速捨世事
憶往昔誓願  時到熟相應
各得菩提記  牟尼因陀羅
利益世間故  今入王舍城
大仙勝無憂  已降百億魔
轉清淨法輪  應當大歡喜
如是利世間  普示勇健事
解脫世間苦  今為摩利沙
當得菩提故  今授汝等記
速往彼剎土  見妙好莊嚴
自然如是得  入彼無憂城
漸次菩提行  決定當得佛

爾時十方微塵等一切佛剎彼彼大眾以佛力故悉見此佛竹林大眾菩薩摩訶薩各各三昧思量

是時竹林所有菩薩摩訶薩思惟住者并諸聲聞大聲聞皆見世尊於王舍城門調伏住待彼諸大眾隨世尊後住見大莊嚴具中出諸偈已悉皆遍滿十方一切微塵等淨不淨空不空一切佛剎

彼諸佛剎所有菩薩摩訶薩及住聲聞聞此聲已作如是念「何處有此法聲遍滿如是可意聲如是美妙如是可愛如是可樂如是可喜如是勸發如是大功德稱揚之聲」及見華末香雨雨於十方無量莊嚴無量華香細末之雨時彼菩薩摩訶薩及大聲聞捨所作業皆大驚歎

爾時釋迦如來即入三昧名依佛莊嚴嚴飾三昧入三昧已應時無間一切娑婆世界及十方一切微塵佛剎所有大眾悉見此佛剎中如是大莊嚴相如彼未來世中普見如來淨無染聚世界功德莊嚴唯無一事謂城壁等而自然莊嚴

一切十方諸佛剎土微塵等世界諸佛世尊普見釋迦如來住王舍大城光明赫弈甚大端嚴彼諸佛剎所有大菩薩摩訶薩等及大聲聞聞此偈已各皆憶念觀於四方見此世界如對目前以一切諸佛境界力故及見諸天種種莊嚴時彼菩薩摩訶薩等及大聲聞作如是念「我等決定往於彼土大集會中莊嚴之處及彼佛剎功德莊嚴普觀察之見釋迦如來已修行供養我等於彼佛所得阿耨多羅三藐三菩提記

時彼十方一切佛剎微塵等世界諸菩薩摩訶薩等及大聲聞釋迦如來神力加故各自佛剎於剎那羅婆摸呼多頃彼沒此現到娑婆世界

時彼十方一一方分無量無數佛剎微塵等菩薩摩訶薩一切悉來到此佛剎地及虛空遍滿而住彼諸菩薩摩訶薩等各依菩薩種種善根若干力故修營供養釋迦如來且置是事或有菩薩於此佛剎雨種種華一切遍滿為供養事供養世尊或有雨於種種真珠乃至或有金銀毘琉璃頗梨石藏寶摸薩羅牛頭栴檀龍堅栴檀多摩羅葉悉以為末而滿虛空為供養事供養世尊或有雨於種種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繡為供養事供養世尊或竪種種幢幡華蓋為供養事供養世尊或燒種種之香或散種種寶鬘或擊種種伎樂或有示現種種歌舞或有種種香水雨此方地而灑潤之或有種種寶器盛種種寶於世尊前捧持供養或有種種寶器盛滿香水以華果葉而莊嚴之於世尊前捧持供養或有種種寶樹種種天衣華果莊嚴舉手捧持於世尊前為供養事或有化作大梵天身合掌佛前乃至廣說如前所作或有化作師子之形於世尊前如是禮拜

彼諸眾生以佛神力及自善根加護力故互相觀視於自眼根不取諸色以佛世尊現如是相及魔王所作大境界天之所作若干境界及以如來自念處正斷神足十八不共法諸佛境界若干變現隨世尊後入王舍大城向彼中街蓮華之所

世尊到已以右手掌摩蓮華葉而挽住之時彼蓮華因挽動故於此佛剎一切魔宮魔所坐處悉皆振動彼魔男女所有眷屬及諸徒眾所居住者皆生怖畏驚愕而住自相謂言「無因無緣我此宮室如是震動莫復我等魔王境界自失位耶莫復我等所住宮室滅沒之法於此起耶我等今者決須觀察

時彼諸魔見此事已作如是念「此佛剎土昔是五濁誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂

時彼諸魔於自境界所居住處并諸眷屬悉不復見唯見釋迦如來三十二相大人之相具足莊嚴光明赫弈甚大顯照於此一切三千大千世界及一切佛剎種種諸相色貌現住眾生普遍而無有一可識眾生時彼一切無量眾生於世尊前悉見修營為供養事時彼諸魔作如是念「我等決定往彼釋迦如來所見已禮拜并諸所問『我等魔王并諸眷屬今日悉皆何處去耶』」

爾時此佛世界百俱胝魔并諸眷屬往世尊所到已恭敬於佛前住時彼魔王向佛曲躬合掌恭敬說如是偈

「我以清淨心  歸依於世尊
速放我令去  從今行法行

爾時世尊以偈答曰

「我不障一人  來者及去者
汝若能知道  隨汝欲所去

爾時魔王復說偈曰

「如我所欲去  所樂自宮室
今見五種縛  瞿曇之所縛

爾時世尊以偈答曰

「我斷諸分別  自解脫世間
我既解脫縛  令他離惱害

爾時世尊即以佛眼觀視一切此佛剎土地及虛空眾生遍滿而說偈言

「汝等今當聽  一切普來者
棄捨諸疑惑  且各默然住
世間佛難值  法僧值亦難
具足淨信難  菩提行復難
親於世尊前  得聞法甚難
能修於諸忍  此一時亦難
調伏心為難  及修於空行
能斷諸分別  一切世間惡
菩提行難得  如我先所行
我當為汝說  但說一華分
暗陰令滅壞  示現無上道
所得菩提者  今當斷三垢
聽大師善說  度彼岸諸流
捨諸大渴愛  建立三解脫
安立三護等  三界諸煩惱
散滅令無餘  汝為供三寶
復為法故來  世尊天及魔
三世加護故  三世惑覆心
皆得最勝斷  得解脫三界
滅煩惱之忍  及四種顛倒
顛倒諸凡夫  分別無體性
彼非有忍器  眼等著諸色
身口意覆翳  彼無四禪定
親近於生死  聰明智慧者
能修於禪定  彼今得解脫
離於四顛倒  及解脫眾生
自在拔四流  解知諸起滅
所有調柔者  當得度彼岸
菩薩具四行  及以無所畏
正智皆能斷  眾生諸有縛
能解知五陰  無漏離羂縛
不復數數生  到有海彼岸
汝等諸佛前  速發露諸惡
諸惡斷無餘  到彼無畏岸
所有生死苦  隨受有為者
數數生諸有  隨逐於惡友
當遠離惡友  斷除於惡見
憶念生死苦  修習第一義
當飲無上水  應修習於空
第一義無體  無實亦無相
六根猶如空  此中無作者
分別相如是  唯分別無法
六受及六愛  六觸為其本
六觸入如是  亦須解知空
觀察無一切  如法自體性
無起亦無滅  此中見無實
諸法同法性  三世無一物
若知無熱惱  此道最無上
離十三我相  眾生想分別
如是修羼提  此彼得解脫

爾時世尊以無礙福力而無所畏依種殖善根故能變現出大圓音聲遍十方說如此偈

爾時十方無量阿閦毘恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界悉皆聞此圓音演說聞此聲已彼剎那頃如是一一無量佛剎無量無數百千俱胝那由他等所有眾生甚無所欲唯有清淨愛樂之心於往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉或得種種三摩提羼提陀羅尼於此佛所集無量無數眾生聞如此句義文字已即得阿毘跋致復有無量無數眾生於三乘法各隨得度

爾時光味菩薩摩訶薩以己神力化作七寶階以華遍布其上為蓮華座欲令如來昇此座故向佛恭敬曲躬合掌說如是偈

「佛一切智月  觀世老病死
憂患所沒溺  世間動不動
為彼作法橋  佛觀滿剎土
無量大眾生  悉皆合掌待
分布施法會  示現己所得
破眾生煩惱  無比方便智
於此普示現  佛昇蓮華座
普雨大法雨  十方一切佛
及餘智大仙  與佛作證明
牟尼因陀羅  降伏大魔王
自性空無有  知法如虛空
憶念昔誓願  轉無上法輪
今當拔眾生  住於四流者
人中師子王  佛今知此法
令度三有海  佛說無等法
除眾生罪垢  世尊大智慧
利益諸眾生  安置善逝道

爾時世尊如其所化寶階之上鉢頭摩座昇蓮華臺如來坐已遍觀十方一切大眾告魔王言「汝今於此應生歡喜由汝因緣今得此處大集法門」說此法時無量無數所有眾生今世來世皆得解脫處胎殃橫老死四流普各得度住吉祥道又復令得虛空等智「魔王汝今此處為首令諸眾生善根增長魔王汝可請我說法令此眾中高慢眾生度諸流故而為說法

是時魔王說如是偈

「瞿曇若無過  及無瞋慢者
云何驚動我  今此說大法
若有此瞋慢  云何得解脫
我今未審知  牟尼為我說

爾時世尊即以偈頌答魔王曰

「我處十月胎  同彼人中事
汝魔欲害我  我都無穢憎
我忍度諸惡  穢惡悉無餘
我既出生已  汝復動大地
雨石來害我  復欲斷我乳
令乳速乾竭  無量不愛事
何種而不作  我住禪定時
遣諸女惱我  我又乞食時
障他令不施  請我作國王
令我輪生死  踰城出家時
復令夜黑暗  兵眾圍遶城
是皆汝所作  我乘神通往
復放大風雨  令地為𡏞坑
沙石高滿路  我住寂靜林
現作畏惡聲  於彼苦行處
吹作切寒風  在河欲度處
汝復放暴流  現作猛師子
復欲令殺我  我欲飲食時
汝以毒和食  我往菩提樹
雨下金剛雹  刀箭雨器仗
袈裟法衣服  悉欲令塗污
我處金剛座  利益諸眾生
彼時汝亦遣  諸女來惱我
汝并將軍眾  不憶害我時
我無微塵意  於汝作惱亂
我證無上道  已曾降伏汝
汝今乃無恥  復說是惡語
往以惡方便  惱大迦葉等
無量眾生善  汝皆所滅壞
汝既無悲憐  今復欲害我
我入城乞食  復放凶醉象
調達放大石  三月食大麥
孫陀羅惡聲  火坑惡毒食
是皆汝所作  決定重惡業
汝昔向道樹  威力并軍眾
以無量刀箭  持來欲害我
不動我一毛  何故復住此
如為醉毒塗  起發俱胝魔
那由他眾生  來滿此佛剎
如是證知我  我住慈悲心
憐愍於一切  而汝常於我
極作惡障礙  此諸牟尼尊
因陀羅牛王  悉現證知我
我今於惡時  施作於佛事
我為眾生故  住於解脫心
縱汝加諸惡  我終不捨忍
我無嫉妬意  穢惡諸過患
我為隨攝汝  如是常勤勞
我欲寂滅汝  今應請我說
甘露第一法  令三界寂滅
為汝除惡業  汝速清淨意
於我生依怙  我常清淨心
欲令汝解脫  汝常懷惡心
應當捨惡見  意作清淨信
汝今當覺知  不久得授記

爾時魔王復於佛所倍增瞋恨從此欲去自知五縛即欲出於可畏之聲復不能出以己瞋力發熱毒氣其氣猛盛欲害如來

是時世尊以慈善力變此惡氣為蘇摩那華蓋普遍十方一切佛剎於一切諸佛壽命安隱現說法者蘇摩那蓋於虛空中近佛頂住

時彼佛剎所有菩薩摩訶薩各各請問「今此華蓋從何而來是誰神力之所變化

時彼諸佛各答所問諸菩薩言「諸善男子彼有世界名曰薩訶五濁不淨有佛世尊名釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀以本願力故成阿耨多羅三藐三菩提已現在說法為欲摧滅諸魔境界力故竪立一切諸佛力無所畏佛境界故一切諸佛教法三寶種燈令久住故一切善根增長故以精進神力變化降伏一切外道之怨故一切驚怖不吉諍論惡夢惡相內外怨敵鬪諍繫縛言訟不和水旱荒儉非時之雨寒熱風濕疫氣病癘惡聲銷滅故一切天夜叉非人等悉令迴向故一切剎利亦令迴向故一切四姓誨以法義然智慧炬示以正路故一切家宅城邑聚落人主斷事國王王宮市廛之處悉令迴向故一切星耀晝夜度數半月一月時節年歲悉皆正行故一切五穀華果藥草悉皆成熟故一切工巧生業處所不令散失所作成就故一切身口意業過患悉得銷滅故善作籌量念慧總持勇猛無畏色相樂說悉皆增長故一切法無障明覺四聖種法作受持故光顯大乘增長菩薩摩訶薩安慰阿毘跋致地金剛心作護持故作十地一味故解無生法忍受佛職建立菩提故所化眾生如所隨攝轉大法輪大悲普覆一切眾生住波羅蜜住無上道雨於法雨以法滋味充足眾生故滿足一切諸佛之事解脫一切四魔境界故建立無餘涅槃之界故有陀羅尼印名金剛摧碎心高緣法等句入差別記欲說故

「一切過去如來阿羅訶三藐三佛陀名金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記受持互相隨喜及現在十方諸佛住世壽命將養一切諸佛亦說彼金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記現說受持互相隨喜於未來世十方世界諸餘如來阿羅訶三藐三佛陀所有諸佛當出於世亦說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記亦當說受持互相隨喜

爾時彼諸佛剎所有菩薩各各請佛白言「世尊此是何法我昔未聞金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記能作如是無量利益能具足如是不可思議法利能作一切法無障礙明乃至寂滅」諸佛世尊說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記時一切魔力境界磨滅乃至於彼無餘涅槃而般涅槃於諸眾生無量利益無量安樂為欲憐愍一切世間利益安樂無量天人眾生聚故

時彼諸佛告彼菩薩作如是言「善男子我亦共汝往彼娑婆世界釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀之所住處所有十方現在世尊壽命將養諸餘世界彼諸世尊共一切菩薩前後圍繞并聲聞僧俠侍於前彼諸世尊亦當往彼釋迦如來大集會所彼釋迦如來共諸佛亦當說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記當共受持當互隨喜利益眾生遮惡業行為滿賢行滿無上智故一切諸佛今悉集彼與諸菩薩聲聞僧等圍繞夾侍今悉現前在彼佛所若汝欲得此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記應往彼聽及欲供養無量無數恒河沙等之所譬喻一切佛剎諸佛世尊一時現在及欲見彼昔所未見諸佛境界菩薩境界諸天境界諸魔境界佛剎莊嚴之所嚴飾及欲見彼昔所未見無量佛集者今正是時可共我等往彼世界釋迦如來所住之處大集法會

時彼菩薩摩訶薩各白佛言「如是如是大德世尊我等當與如來俱往彼處娑婆世界釋迦如來所集法會於彼佛所昔所未聞為聽彼法金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記故我等於彼無量無數諸佛世尊一時一集住世將養者得供養故及聞彼法我等於娑婆世界得見彼四種神通境界嚴飾普莊嚴事及見彼大集法會莊嚴我等若往彼佛剎說陀羅尼時得容止處不及得承事供養彼佛聽法以不又彼如是所集徒眾菩薩摩訶薩得供養不

時彼諸佛各各告彼諸大菩薩摩訶薩及大聲聞作如是言「諸善男子汝等莫疑於彼世界有容止處不何以故諸佛境界入無邊平等智巧無邊成熟眾生無邊廣博空處諸善男子彼釋迦如來大巧方便具足善男子所有眾生眾生界所攝者但界入所依處彼諸眾生若一一眾生假使如須彌等身彼釋迦如來能令一切無量眾生如是等身入芥子中一一眾生所居之處皆得廣博空處遠不相見一切眾生如是大身入一芥子而不覺知有增減相

「復次善男子所有地界是堅䩕者釋迦如來悉能令彼一切地界入一最細隣虛塵中彼大地微塵亦不覺知有增減相是名如來巧方便智如是具足

「復次善男子一切水界所有津潤釋迦如來悉能令彼一切水界入一最細毛端之中彼一毛端一切水界亦不覺知有增減相

「復次善男子一切火界所有暖相悉能令彼一切三世所有火界入一最細隣虛塵中而彼火界入細微塵行自境界猶如廣博虛空之處

「復次善男子所有風界可覺者釋迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔彼一切風於一毛孔行自境界猶如廣博虛空之處

「復次善男子十方佛剎一切眾生及彼四大釋迦如來悉能令彼入一最細隣虛塵內一切眾生并彼四大行自境界所用之事猶如虛空不相嬈亂亦不覺知彼一微塵有增減相是名如來巧方便智如是具足

「復次善男子乃至三世所攝眾生六入行取願持語言音聲文字言說三行作業陰界分別長養種種所作彼一切眾生往昔已來三世所攝六趣生死起滅乃至一切眾生三世所攝過剎那羅婆牟忽多者乃至一切眾生三世所攝乃至及一切眾生三世所攝受所受苦樂覺知彼一切一剎那頃彼釋迦如來悉能覺知若干諸相悉具足知而如來不分別無分別無思念如三世際悉知是相

「善男子諸佛入境界智方便平等成熟眾生方便具足

爾時諸佛說釋迦如來如此相時種種諸方彼諸如來各各徒眾無量無數百千菩薩願智神通勝妙境界皆度彼岸

寶星陀羅尼經卷第五

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