寶星陀羅尼經

寶星陀羅尼經卷第四

魔王歸伏品之餘

爾時魔王見彼一切所有魔眾各與眷屬歸依如來是時魔王轉加瞋怒過於前量驚怖迷亂舉聲悲泣說如是偈

「我失勝威德  無復有見助
沙門勝神通  奪我魔境界
應更勤方便  思後時所作
斫斷蓮華根  令眾散諸方
蓮華根斷已  令大眾迷亂
若眾迷亂已  此我後願力

爾時魔王說是偈已如所思惟猶如疾風從空而下至彼蓮華所現之街即便前進欲拔蓮華以佛力故尚不能觸何況侵拔既不能拔復欲擿彼蓮華之葉及損華臺又不能損即欲舉手遙拍彼華是時魔王見彼蓮華如電如影雖對眼根不可損觸爾時魔王盡其神力如其所作於彼蓮華竟不能損復欲驚動一切大眾即出高大可畏之聲聲亦不出復現威猛以大力勢即舉兩手欲拍大地令地震動是時大地猶如虛空乃至不可以手摩觸況能令動

是時魔王見此大地不可得觸復生是念「今此大會所有眾生我當打之令使心亂」作是念時乃至不見有一眾生可得可觸況能加逼以佛力故有如是相

是時魔王轉加憂惱遍身掉動如大風樹發聲㘁哭悲恨流淚遍觀四方說如是偈

「沙門以幻力  普攝諸世間
令我心昏醉  迷亂一念頃
境界功德力  此是我所有
彼以幻力故  一切侵奪盡
我今被所棄  宜速還自宮
乃至若不去  復及我壽命

爾時魔王即欲還宮雖生是念復不能去轉加驚哭復作是念「我今於此神通盡也為復瞿曇自在力也莫復於彼怨家之前令我命盡」復作是念「我今可隱出此娑婆佛剎之外寧死於彼莫令於此佛剎有一眾生見我死者」作是念時乃至不能離此方維況能隱去即時自見被五繫縛轉復驚瞋高聲悲哭復作是言「呵哉愛子及諸親屬不復可見

爾時有魔名曰智聲即自變身作轉輪王形向彼魔王說如是偈

「汝意何故憂  㘁叫生悲惱
世間最上者  如來為上上
佛為無所畏  宜速求歸依
救護諸世間  如燈照諸趣
歸依恃怙者  畢竟脫三苦
若親近如來  當得寂滅樂

爾時魔王作如是念「若我用彼智聲語者沙門瞿曇應當歸依我此繫縛應得解脫」是時魔王隨佛方面曲躬合掌作如是言「南無無上人中丈夫佛能解脫老病死者我今歸依」是時魔王以偈頌曰

「此縛甚嶮大可怖  我速歸依求善逝
歸依如來得解脫  今始歸依第一眾
我以癡盲瞋正覺  所造過失為最極
今依汝語故懺悔  置汝現前以為證

爾時魔王用彼智聲善丈夫語即於佛前歸依世尊應時自見身縛解脫既解脫已復念欲還魔所住宮即自見身復五繫縛於此眾中無能去處即時還復歸依如來生此念時即於佛邊復得解脫作念欲去即見繫縛生念欲住即見解脫如是如是乃至七遍繫縛解脫魔王自知無所能為便於佛邊默然安坐

寶星陀羅尼經大集品第四

時彼四大聲聞入王舍大城乞食逢魔童子執聲聞手共走衢中請四沙門非法歌舞時大聲聞在歌音中為說涅槃相應道句爾時於剎那頃大地震動如是無量百千天夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽先於佛教中得清淨信者面目流淚說如是偈

「最上導師現在世  於聖教中惡怪起
辱彼聲聞令世見  眾生云何生淨信

爾時無量百千俱胝那由他天夜叉羅剎面目流淚往到佛所到已於佛前住說如是偈

「聖教現在此  當善觀今日
智者勿放捨  為護正法故

爾時世尊復說偈言

「我今自往彼魔所  令魔軍眾悉降伏
當作一切世間導  普教同向涅槃城

爾時一切大眾異口同音作如是言「世尊勿往勿往世尊先說諸佛不可思議諸佛境界不可思議魔境界不可思議龍境界不可思議業及業境界不可思議如是一切諸境界中唯佛境界最勝無能及者唯願世尊不起此坐令無量俱胝那由他等諸魔軍眾自然降伏復能開示無量百千那由他等陰界諸法竭煩惱海壞諸見網能令無量那由他眾生入智慧海世尊今日非是去時

佛言「所有眾生界眾生彼一切眾生盡變為魔乃至大地盡為微塵如是一一塵復變作魔彼一切魔力欲來害我乃至不能動我一毛況能損壞我此身分我坐此座能勝無量俱胝那由他魔又能調伏唯置此魔眷屬難可調伏雖然我今當往所以者何此魔以神通力於王舍城已變作種種嚴飾之具供養於我憐愍彼故我今當受令彼魔心能發希有第一歡喜生清淨信當種阿耨多羅三藐三菩提善根種子

爾時世尊說是語已從座欲起時彼護竹林天名曰端正往至佛所涕淚交流而說偈言

「世尊於今日  非是入城時
此城極廣大  魔眾皆充滿
如是一一魔  中心懷重惡
咸與億千眾  欲圍繞世尊
瞋火皆熾然  毒意轉狂亂
競持銳器仗  爭惱害如來
唯願釋師子  畢竟慎勿往
或當被非命  失我大歸依

世尊聞已默然不答即起法座

時彼護伽藍天名曰持慧頂禮佛足而說偈言

「惡魔大將有五千  各各競持精器仗
純懷惡心立待佛  今日勿往牟尼尊

世尊聞已默而不答將出伽藍

時有藥天名曰成慧頭面禮足而說偈言

「呵哉失正覺  法門當破壞
法舟俄欲沈  慧燈奄不照
世間法味減  煩惱賊盈滿
於諸有界中  我無少自在
最上法散壞  云何能住持
彼魔軍甚眾  住於惡法中
各持利刀仗  毒心爭害佛
善逝用我語  為利世間故
唯願十力仙  善步莫入城

世尊聞已默然不答將發伽藍

時大門內有一樹天名曰持勢即於佛前大悲啼泣以身投地向佛作禮而說偈言

「依怙三有當失眼  滿意所欲將滅壞
空中刀箭如毒蛇  伺求害佛願莫去

世尊聞已默然不答

爾時守大門天名曰水光舉聲號泣頭面著地頂禮佛足而說偈言

「城中名聞大梵志  持月刀仗候待佛
共懷毒害有二萬  在此城中願莫去

世尊聞已默然不對將入王舍城門

時彼守城門天名曰多摩羅樹葉堅固於虛空中舉聲號哭馳至佛所頂禮佛足而說偈言

「此道師子象圍繞  起勇健心爭害佛
及惱比丘作障礙  悲愍天龍願莫去
四道眾中因陀羅  見佛教滅生憂苦
相與雲集共一處  怖畏戰慄共相謂
『如來既是退魔者  魔今變作極惡面
恐大法滅世災起  日月失度星辰翳
覩惡相現皆拍頭  奇哉善逝有退相
日眼散壞法炬滅  蹂踐正覺竭法水
世間妙法壞將至  眾魔惡黨漸熾盛』」

世尊聞已默然不答

彼城門天諫佛不迴悲啼流淚復說偈言

「普觀世間牟尼尊  最上說者去當死
莫近我城取死滅  我被三界常毀呰
願聽我說堅固者  今日莫向城中滅
憐愍眾生此處侍  解脫眾生生苦怖
如來當憶本誓願  得大菩提度眾生
無量眾生為苦燒  安隱眾生最上醫
無量俱胝劫住世  為諸著欲凡夫眾
說法令彼得寂滅  謂入自性空相義

爾時世尊默然不答欲入大門

時彼地天與大滋味天并其同類一萬天俱被髮兩面共到佛所合掌住立而說偈言

「佛憶昔行檀  施血過四海
頭骨如鐵圍  眼等恒沙數
及種種妙寶  妻子與象馬
衣食房臥具  隨病所須藥
作最上供養  護戒不放逸
數習多聞忍  常孝養父母
修難行苦行  解脫苦眾生
汝昔所發願  成佛說上道
濟拔世苦海  為眾生說法
令竭苦無餘  使入無畏城
置於菩提道  遍滿眾生界
行惡失道者  懺悔毀聞戒
隨順昔所願  說法俱胝劫
浴以八戒水  令度煩惱河
三界眾生中  更無如佛者
自既得解脫  復解脫世間
運度諸眾生  於此三有海
唯佛得如是  世間第一覺
唯佛是世親  願布甘露法

爾時世尊入城門已剎那之頃時有無量億那由他天夜叉八部鬼神於虛空中各各雨淚而說偈言

「我見昔善逝  調眾安隱時
說法作利益  無如是惱亂
大師出惡世  自然成大覺
說煩惱障法  成熟世間故
常作師子吼  無量諸惡魔
欲如是滅法  佛今莫入城

有餘天復說偈言

「諸佛轉法輪  住一方利益
今佛處處往  無令得逢惡

爾時復有餘天同說偈言

「以悲為導師  常行利眾生
莫獨入城中  如我見有損

彼時復有無量百千俱胝那由他天夜叉羅剎阿修羅摩睺羅伽等面目雨淚從虛空中作行而下住於佛前有無量種異形或有被髮或絕瓔珞或有寶蓋幢幡皆悉傾倒或復舉身投地或捉佛足或大哀號或舉兩手搥胸懊惱或有在佛足下躃踊悲哭宛轉于地或於佛前合掌讚嘆禮拜或散種種雜色妙華末香塗香華鬘芻摩繒綵嚴飾之具或散織成寶服真珠瓔珞種種異物時餘天眾供養佛已同時舉聲而說偈言

「佛所行苦行  為利益世間
生此末世時  為眾勿捨去
作佛事未多  天人得證少
久住開示法  度三有世間
有行清淨行  成就甘露器
應起悲教我  救世間苦逼
六趣曠野中  生死失正道
為彼示善路  教聖法解脫
此最希有悲  願大覺久住
轉無上法輪  勿令世無怙

有餘天復說偈言

「導師若滅沒  世間悉盲冥
八聖三解脫  於此悉皆無
我等已種善  三業不放逸
一切樂具足  久住功德藏

爾時復有淨居天眾與其眷屬無量無邊億那由他集在一處各共相謂而說偈言

「汝等勿怖佛無衰  應於大覺當了然
我憶往昔親見佛  欲界所有俱胝魔
遍滿三十六由旬  利斧利劍並刀槊
飄勇迅疾如雲奔  魔眾雄猛聲可畏
至菩提樹悉走散  於剎那頃皆驚怖
況今果圓名稱廣  彼等何能為障礙

有餘天相與悲泣而說偈言

「昔一魔軍無大力  今有千億俱大勢
來壞如來定無疑  佛若滅沒世皆闇

爾時梵釋諸天護世間者頂禮佛足而說偈言

「以我小智勸佛住  用我等語悲愍者
無量諸天憂火燒  今為彼等灑法雨

爾時世尊以大慈眼遍觀一切同來天眾出妙梵聲普垂安慰而說偈言

「汝等勿怖今無畏  一切魔眾一時來
彼等不能損動我  乃至一毛況復身
我今安慰一切眾  常於世間說妙法
我於如是失道者  當廣分別示正道
我昔已行難行事  廣施眾生以飲食
房舍醫藥不乏少  誰能今日惱亂我
或捨車乘與象馬  嚴飾寶具亦如是
奴婢城廓及聚落  誰能與我作惱亂
妻妾男女并眷屬  愛重自在王種位
我與眾生利益故  我身何故今當壞
頭目及耳鼻  手足身皮血
以命施眾生  誰能惱亂我
無量俱胝佛  自手普供養
常樂戒多聞  誰能散壞我
作無量難事  甚能攝伏心
遍割身不嗔  今誰能惱我
煩惱已退成正覺  於諸眾生等慈心
永無嫉妬及穢怒  現前無有如我者
我今破魔所有力  能退無量俱胝魔
決定與汝作解脫  何故恐怖不入城
所有十方及此土  住此諸佛剎土者
彼等一切我普請  及大神通菩薩眾
願令世間悉遍滿  及以福智薰世間
共彼如佛法式住  亦持諸佛所順可

爾時無量百千萬億那由他阿僧祇天夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽非人等俱來大眾一時同聲唱言「善哉」復作是言「南無希有未曾有無數精進具足如今世尊南無南無大希有未曾有無數精進具足如今世尊安慰一切天人及眾生類皆蒙度脫退諸魔眾散滅眾生煩惱垢聚破我慢山斫受生樹碎生死日除無明闇生外道信竭四流水然正法炬示菩提路授與眾生柔和忍辱遊戲三昧處禪定樂普令覺悟四聖諦道大悲導師廣度眾生於生死海引諸天人入無畏城

時諸天人阿修羅等各以種種天妙華香塗香末香雜寶華鬘莊嚴之具散於佛上為供養佛故掃飾衢巷以天寶衣天妙華天綺縠遍覆道上又雨曼陀羅波盧沙迦盧遮大盧遮優鉢羅俱物陀分陀利等種種蓮華隨佛所履布於足下其道兩邊化作天樹枝葉華果悉以七寶而嚴飾之七寶樹上復現種種妙寶天衣天冠耳璫環玔寶飾莊嚴之具是諸樹間有天華池其池四邊周匝七寶清冷美水八德具足眾寶蓮華及妙音鳥雜色間發盈滿其中

彼諸天眾供養佛故於虛空中各持七寶幢幡華蓋校以種種金繩露縵真珠瓔珞又雨金屑銀屑毘琉璃屑及散一切沈水末香多伽羅末香黑栴檀末香多摩羅葉香復雨牛頭優羅伽栴檀香等種種末香遍於道上復雨金繩交絡真珠瓔珞摩尼珠瓔珞如意珠瓔珞繽紛布濩於虛空中隨風迴轉其城內外所有道上悉以種種天莊嚴具而嚴飾之乃至城中魔及眷屬亦以妙好天莊嚴具而嚴飾之

爾時世尊憐愍一切諸眾生故便入首楞嚴三昧其心正受以如所入定在道徐行即現種種微妙色身威儀相好光明希有於其城內道中正立令彼道上一切眾生悉見佛身——所有事梵天者應以梵身而得解脫世尊即現梵身而化度之所有事釋天者應以釋身而得解脫即現釋身而化度之所有事那羅延者應以那羅延身而得解脫即現那羅延身而化度之所有事摩醯首羅者應以摩醯首身而得解脫即現摩醯首身而化度之所有事四天王天者應以四天王身而得解脫即現四天王身而化度之所有事轉輪聖王者應以轉輪王身而得解脫即現轉輪王身而化度之所有事諸小王者應以諸小王身而得解脫即現諸小王身而化度之所有事大神通者所有事沙門者所有事童男童女婦女神者皆現彼身而化度之乃至所有事師子事龍事象事兔事阿修羅雜類身者是諸眾生應以彼身威儀色相而得解脫如來悉皆現彼形相而化度之

世尊如是種種作示現時彼一切道行眾生見是事已皆共合掌頭面著地禮拜讚嘆圍繞如來得未曾有所有事象事龍事阿修羅乃至所有事兔神者彼等眾生即見如來同兔形相威儀在道而行所有眾生事於佛者彼等眾生即見如來如佛威儀在道而行彼等眾生悉皆合掌讚嘆禮拜相與依隨從佛後行

爾時雪山光味仙人與其徒眾五百人俱為魔所遣詣王舍大城令至佛所是時光味於城門內住待如來見佛身相猶如仙人威儀形相顯發莊嚴及見無量百千俱胝諸天圍繞供養見是事已復作是念「如此人者真大仙人有大加護應受人天最上供養及見一切身分莊嚴似聖智者我等二人誰為尊勝智慧誰勝我於今者如何了知」又作是念「我應近問以何生類以何姓氏受持何等以何志樂以何等行」光味仙人自觀徒眾說如是偈

「今見多聞大福德  能持大行應供者
能知善道牟尼最  大忍智義法具足
汝等一切慇重心  以大方便常供養
我當於此功德者  聞其善說度彼岸

爾時光味一切徒眾摩那摩等皆共同聲作如是言「如是大師應如是作

時光味仙人并諸眷屬往世尊所到佛前已合掌住立作如是言「汝今是誰

世尊答言「我是婆羅門

仙人復言「汝姓何等

世尊答言「我姓瞿曇

仙人復言「汝何志樂

世尊答言「三解脫門

仙人復言「行何等行

世尊答言「我行真際如

仙人復言「出家幾時

世尊答言「如彼無明久如所起我今出家亦復如是

仙人復言「如是大仙星宿應現如所明記頗誦不耶

世尊答言「如彼平等我不忘置彼何所有有何堅固如此相者世間智知

仙人復言「為欲令諸智慧之人心生歡喜故作此說

世尊問言「云何名為星宿之句

仙人答言「二十八宿日月所依隨轉而行各依彼人橫手八指以為量法彼十二八指以為身量以一八指用為頂量以一八指為足掌量如是十四八指應知是為星宿量法之句若解如此更無異法各隨其人有靨記處以為定法若不爾者大牟尼聽我今當說星宿之句

「卯星生者於面右邊權下四指有赤黑靨靨上有毛名聞智慧爵祿相應威勢熾盛卯星生者有如是相

「畢星生者身上有疵若四指量聰叡貞實心常守法智慧慚愧爵祿具足於一切時心常勇健能摧勝怨

「參星生者頸下四指中有黑疵為性勇健爵祿具足

「嘴星生者從頂丹項量已下一搩手半左相有靨性多瞋癡而有爵祿

「富那婆蘇唐言井宿星生者於左脇下當有黑疵財穀具足而少智慧

「牟尼今者富沙唐言鬼宿星生有最上相手中輪相猶如日輪上妙端正髮相右旋一切依住上身圓滿能破煩惱為大導師

「阿失麗沙唐言柳宿星生者胸有黑疵好鬪犯戒難與共住性多婬欲上七星是東方宿

「莫伽唐言星宿星生者若胸若背而有小疣是善丈夫能如法行而多財貨

「初破求唐言張宿星生者或臍左右必當有疵多慳短命

「第二破求唐言翼宿星生者臍下四指若見靨者爵祿持戒皆悉失壞

「阿薩多唐言軫宿星生者臍關無下當有赤靨性好作賊諂曲少智聰明薄福

「質多羅唐言角宿星生者男女陰上當有靨子為性純直而多愛欲復好歌舞

「薩婆底唐言亢宿星生者或男根頭或在根下有黃靨生受性多貪瞋惱大眾而無智慧

「蘇舍佉唐言氐宿星生者從跨已下八指量內隨處而有赤靨生者眷屬具足多有僮僕位居卿相聰明慚愧勇健謀決能退怨敵常受安樂命終生天上七星屬南方

「阿奴邏陀唐言房宿星生者從膝已上八指量內若有小疣持戒有法爵祿具足

「逝瑟吒唐言心宿星生者髀內有靨短壽貧窮犯戒少慈為人憎嫉

「暮羅唐言尾宿星生者髀上當有小疵此有福德而速滅門

「初阿沙茶唐言箕宿星生者膝蓋有靨性好捨施能知法道命終生天

「第二阿沙茶唐言斗宿星生者於右脛上當有青靨性好鬪諍人不依附而不信受

「失羅婆唐言牛宿星生者於右脛上必有兩靨常豐爵祿受身無病人所愛樂命終生天

「陀儞瑟吒唐言女宿星生者脛上有靨多瞋少貪雖有智慧而無爵祿上七星屬西方元少虛宿

「舍多毘沙唐言危宿星生者從膝已下十六指內當有黑靨為性愚癡溺水而死

「第一跋陀羅跋陀唐言室宿星生者從曲膝下八指內膊上必當有疵令人瞋惱愚癡貧窮好作賊盜

「第二跋陀羅唐言辟宿星生者於虎口內當有靨子好施持戒念力強記有智有悲性無所畏

「麗婆底唐言奎宿星生者為人卑下庸力自活

「阿濕毘膩唐言婁宿星生者足母指間當有青靨身無病惱而常大力

「婆邏尼唐言胃宿星生者於足掌下當有靨子受性無悲好為宰手破戒惡行死入地獄此北方星如上所說此即名為星宿之句以此得知人之性行貧富好惡若知此者能令眾生到於彼岸

爾時世尊告仙人曰「此是愚癡凡夫所見依心隨著住分別行凡夫熱病之所妄見如彼狗蛇魚鼈之類若復其餘種種眾生此富沙星之所生者彼非樂分如汝神通得定解脫我復能為一切示者汝今何故不問於我

時光味仙人生大歡喜以華散佛即便以偈而讚請曰

「仙人人形相  我見最上相
不知彼種姓  為天為人耶
音聲言語法  猶如大梵天
持行持色相  久遠仙相似
昔所不聞見  具足牟尼相
所師何所說  及說汝之姓

爾時世尊即便以偈答仙人曰

「不知此彼岸  故有相建立
被縛一切苦  汝非解脫器
六度是我姓  六通婆羅門
說彼六和敬  六根分別修
三法三解脫  平等知無我
菩提心發時  彼時我出家
我相不可得  善修於無相
無人無壽命  知無我亦空
三受三行法  分別修所空
我度智彼岸  此為無等說
無所著如空  菩提心作者
彼忍力具足  當得如是智
不著於諸法  得報者亦無
如是解順如  菩提不難得
不立於諸法  及不依彼此
真際分別修  此當得如來
無相無想相  離於有所得
諸法非和合  此當得如來
汝捨此等相  自心惑亦捨
汝覺等虛空  如是當得佛

爾時世尊說此偈時時中無間光味仙人并諸眷屬即見世尊形相威儀還如佛住復得憶念自念久遠先種善根而得現前時光味仙人即得菩薩三昧名曰寶星所得三昧於菩薩三昧一切觀見如在高幢觀見一切三昧自在境界無所繫屬不依他見無人能壞無人能奪時光味仙人即於佛前合掌而住兩手捧華以偈讚佛

「無邊稱實說  世間善依怙
如來慧眼光  照一切眾生
出過眾生上  精進常慈悲
稽首堅固者  導師盡諸著
紫磨金色光  觸眾生清涼
覺一切眾生  以菩提功德
佛轉大法輪  能破煩惱山
最後所行訖  今得菩提智
眾生中大醫  真實相莊嚴
說我當得佛  眾生中導師
割壞諸愛網  自度亦度他
久近得佛記  當作人中上
苦流漂眾生  令度於有海
涅槃安隱處  置立無漏道
所有十方佛  功德如大海
彼為我作證  迴向菩提心
一切諸眾生  苦觸極惡惱
三世及福德  我本身口意
及一切眾生  苦滅得佛樂
眾生普具足  得常住涅槃
眾生病寂滅  煩惱水枯涸
得智等諸根  自性常堅固
眾生到殺處  及受眾苦縛
以我福德光  普令速解脫
一一眾生界  得如海功德
得無量福智  一切樂具足
棄彼諸惡見  速親近正見
憶念前生處  眾生得法行
一切得法船  度有海彼岸
既度彼岸已  得佛一切法
久住無量劫  普雨大法雨
法雲清淨水  淨洗諸眾生
若我身口意  一切所作惡
我一切發露  唯佛作證知
我生敬重意  莫復行惡業
佛不可思議  常得現前見
若有一福德  迴向為菩提
我因諸眾生  忍受一切苦
我勸請眾生  行菩提上道
淨諸剎土劫  及眾生智海
我得淨剎土  隨彼證菩提
得清淨徒眾  淨忍住諸地
決定五神通  我得師子說
無著智示者  導師當記我
若定得佛時  一切法調御
我所散之華  空中成華蓋
天龍人等眾  一切來作證
我頂禮佛足  令地大震動

爾時光味仙人所散之華住虛空中近佛頂上合為一蓋時光味仙人見此事已倍復過量無餘悕望第一愛樂生大歡喜即便稽首兩膝著地禮世尊足光味大仙禮佛足時應時無間一切三千大千世界六種震動所有無量阿僧祇眾生百千俱胝那由他等普來集會悉皆悲喜生大驚嘆怪未曾有

是時如來隨彼眾生所應見者現種種身應以象形而教化者即見如來如彼象形生愛樂心又見大仙人所散之華住上虛空變成華蓋及大地動既見此已倍復過量生希有心到世尊所頂禮佛足所有眾生應以佛身而教化者彼見如來如佛身相生希有心

是時世尊即便起定從首楞嚴三昧安詳而起無量眾生所教化者皆見世尊無餘悕望皆大喜悅生愛樂心各如所得華鬘衣服末香塗香諸莊嚴具持散供養

爾時世尊即為光味仙人說受記偈

「速起聽受記  導師今為說
大仙得菩提  地動華一蓋
住上虛空中  無比加護故
汝得兩足尊  自在利世間
佛有無邊福  邊量等虛空
三界中堅固  法燈照世間

爾時光味菩薩摩訶薩即前恭敬白佛言「世尊我得佛剎似何等相我於彼剎轉大法輪

是時世尊告光味言「汝未來世過無量阿僧祇劫於北方分有世界名開敷香具足莊嚴有如是相如今西方安樂世界汝善丈夫於彼佛剎當得阿耨多羅三藐三菩提號無垢香光勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊彼佛壽命十中劫量唯諸菩薩摩訶薩俱無有聲聞辟支佛乘純說無上清淨大乘

時彼大眾聞佛世尊授彼光味仙人記已各以所持供養之具供養仙人時五百摩那婆等及九十二那由他百千俱胝眾生發阿耨多羅三藐三菩提心及得菩薩不忘菩提心三摩提

寶星陀羅尼經卷第四

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