小品般若波羅蜜經

小品般若波羅蜜經卷第四

歎淨品第九

爾時舍利弗白佛言「世尊是淨甚深」佛言「淨故」「世尊是淨明」佛言「淨故」「世尊是淨不生欲界不生色界不生無色界」佛言「淨故」「世尊是淨無垢無淨」佛言「淨故」「世尊是淨無得無果」佛言「淨故」「世尊是淨不作不起」佛言「淨故」「世尊是淨無知」佛言「淨故」「世尊是淨不知色不知受」佛言「淨故」「世尊般若波羅蜜於薩婆若不增不減」佛言「淨故」「世尊般若波羅蜜淨故於法無所取」佛言「淨故

爾時須菩提白佛言「世尊我淨故色淨」佛言「畢竟淨故」「世尊我淨故識淨」佛言「畢竟淨故」「世尊我淨故果淨」佛言「畢竟淨故」「世尊我淨故薩婆若淨」佛言「畢竟淨故」「世尊我淨故無得無果」佛言「畢竟淨故」「世尊我無邊故色無邊」佛言「畢竟淨故」「世尊我無邊故識無邊」佛言「畢竟淨故」「世尊如是如是名菩薩般若波羅蜜耶」「須菩提畢竟淨故」「世尊般若波羅蜜非此岸非彼岸非中流」佛言「畢竟淨故」「世尊菩薩若如是亦分別即失般若波羅蜜即遠般若波羅蜜」佛言「善哉善哉須菩提從名相故生著」「希有世尊善說般若波羅蜜中著

爾時舍利弗語須菩提「何因緣故名為著」「舍利弗若善男子善女人分別色空即名為著分別受識空即名為著分別過去法未來法現在法即名為著初發心菩薩得若干福德即名為著

釋提桓因問須菩提言「何因緣是事名為著」「憍尸迦是人分別是心以是心迴向阿耨多羅三藐三菩提憍尸迦心性不可迴向是故菩薩若欲教他化人阿耨多羅三藐三菩提應如諸法實相示教利喜如是則不自傷是佛所許是佛所教善男子善女人亦離諸著

爾時佛讚須菩提言「善哉善哉汝能示諸菩薩著法須菩提我當更說微細著法汝今善聽」須菩提言「唯然受教

佛言「若善男子善女人取相念諸佛隨所取相皆名為著過去未來現在諸佛所有無漏法皆隨喜隨喜已迴向阿耨多羅三藐三菩提即亦是著何以故須菩提諸法性非過去非未來非現在不可取相不可緣不可見不可聞不可覺不可知不可迴向

「世尊是諸法性甚深」佛言「畢竟離故」「世尊我敬禮般若波羅蜜」佛言「佛得是無作法故」「世尊佛得一切法如是」「須菩提如來得一切法須菩提法性唯一無二無三是性亦非性非作須菩提菩薩能如是知則離諸著

「世尊般若波羅蜜甚為難知」「須菩提無有知者故」「世尊般若波羅蜜不可思議」「須菩提般若波羅蜜不可以心知故」「世尊般若波羅蜜無所作」「須菩提作者不可得故

「世尊菩薩當云何行般若波羅蜜」「須菩提若菩薩不行色即行般若波羅蜜不行受即行般若波羅蜜若不行色不滿足即行般若波羅蜜不行受識不滿足即行般若波羅蜜何以故色不滿足則非色識不滿足則非識若能如是行不滿足相即行般若波羅蜜

須菩提言「希有世尊於諸著中說無所著」「須菩提若菩薩不行色不著相即行般若波羅蜜不行受不著相即行般若波羅蜜菩薩如是行於色不生著於受識不生著於須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道不生著乃至薩婆若亦不生著何以故過諸著故名無礙薩婆若須菩提菩薩欲過諸著應如是思惟般若波羅蜜

須菩提白佛言「希有世尊是法甚深若說不減不說亦不減若說不增不說亦不增」佛言「如是如是須菩提如佛盡壽稱讚虛空虛空不減不稱讚亦不減稱讚不增不稱讚亦不增須菩提譬如稱讚幻所化人亦不喜不稱讚亦不瞋須菩提諸法性亦如是若說亦不增不說亦不減

「世尊菩薩所為甚難修行般若波羅蜜時心無增減亦不退不轉世尊修習般若波羅蜜如修習虛空世尊菩薩為度一切眾生故發大莊嚴應當敬禮世尊菩薩為眾生故發大莊嚴如人與虛空共鬪世尊菩薩為眾生故發大莊嚴如人與虛空諍訟世尊是菩薩名為發大莊嚴世尊菩薩為眾生故發大莊嚴如人欲舉虛空世尊是菩薩名為度精進彼岸名為勇健名為同虛空諸法故發阿耨多羅三藐三菩提

爾時會中有一比丘作是念「我敬禮般若波羅蜜般若波羅蜜中無有法生無有法滅

爾時釋提桓因語須菩提「若菩薩修習深般若波羅蜜為修習何法」「憍尸迦若菩薩修習深般若波羅蜜即是修習虛空

釋提桓因白佛言「世尊若人能受持讀誦般若波羅蜜我當守護

須菩提語釋提桓因「汝見是法可守護耶」釋提桓因言「不見也

「憍尸迦若菩薩如般若波羅蜜所說行即是守護若菩薩或時遠離般若波羅蜜人若非人則得其便憍尸迦若人欲守護行般若波羅蜜者則為欲守護虛空憍尸迦於意云何汝能守護響不」釋提桓因言「不能也

「憍尸迦菩薩亦如是行般若波羅蜜知一切法空如響如是亦不分別當知是為行般若波羅蜜

爾時佛以神力令三千大千世界所有四天王天及諸釋提桓因娑婆世界主諸梵天王皆來至佛所頭面禮佛足却住一面四天王諸釋提桓因諸梵天王等以佛神力得見千佛如是相如是名說般若波羅蜜品者皆名須菩提難問者亦如釋提桓因彌勒菩薩當成阿耨多羅三藐三菩提亦於此土說般若波羅蜜

爾時須菩提白佛言「世尊彌勒菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時於是處云何說般若波羅蜜」「須菩提彌勒菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時說般若波羅蜜不說色空不說受識空不說色縛不說色解不說受識縛不說受識解

須菩提言「世尊般若波羅蜜清淨」佛言「色淨故般若波羅蜜清淨」「受識淨故般若波羅蜜清淨」佛言「虛空淨故般若波羅蜜清淨色無染故般若波羅蜜清淨識無染故般若波羅蜜清淨須菩提虛空無染故般若波羅蜜清淨

「世尊若有善男子善女人能受持讀誦般若波羅蜜者終不橫死若干百千諸天皆共隨從若月八日十四日十五日二十三日二十九日三十日在在處處說般若波羅蜜其福甚多」佛言「如是如是須菩提是人說般若波羅蜜得福甚多須菩提般若波羅蜜多有留難何以故般若波羅蜜是大珍寶於法無所著無所取所以者何謂諸法無所有不可得故須菩提般若波羅蜜無所得故無能染污何以故般若波羅蜜以無法故名為無染般若波羅蜜般若波羅蜜無污故諸法亦無污若如是亦不分別名為行般若波羅蜜須菩提般若波羅蜜無有法若見若不見無有法若取若捨

是時若干百千諸天子踊躍歡喜於虛空中同聲唱言「我於閻浮提再見法輪轉」須菩提語諸天子「非初轉非二轉何以故般若波羅蜜法中無轉無還

佛告須菩提「摩訶波羅蜜是菩薩般若波羅蜜所謂於一切法無轉無著得阿耨多羅三藐三菩提亦無所得轉法輪時亦無所轉無法可還無法可示無法可見是法不可得故何以故須菩提空不轉不還無相無作無起無生無所有不轉不還如是說名為說般若波羅蜜無聽者無受者無證者亦無以法作福田者

須菩提白佛言「世尊無邊波羅蜜是般若波羅蜜虛空無邊故世尊正波羅蜜是般若波羅蜜諸法平等故世尊離波羅蜜是般若波羅蜜諸法性離故世尊不可破波羅蜜是般若波羅蜜諸法不可得故世尊無處波羅蜜是般若波羅蜜諸法無形無名故世尊無去波羅蜜是般若波羅蜜諸法無來故世尊無奪波羅蜜是般若波羅蜜諸法不可取故世尊盡波羅蜜是般若波羅蜜諸法無盡故世尊無生波羅蜜是般若波羅蜜諸法無生故世尊無作波羅蜜是般若波羅蜜作者不可得故世尊不出波羅蜜是般若波羅蜜出者不可得故世尊不至波羅蜜是般若波羅蜜無退沒故世尊無垢波羅蜜是般若波羅蜜諸煩惱清淨故世尊無污波羅蜜是般若波羅蜜處不污故世尊不滅波羅蜜是般若波羅蜜諸法離前際故世尊幻波羅蜜是般若波羅蜜諸法不生故世尊夢波羅蜜是般若波羅蜜意識平等故世尊不戲波羅蜜是般若波羅蜜諸戲平等故世尊不念波羅蜜是般若波羅蜜諸念不生故世尊不動波羅蜜是般若波羅蜜法性常住故世尊離欲波羅蜜是般若波羅蜜諸法不虛誑故世尊不起波羅蜜是般若波羅蜜諸法無分別故世尊寂滅波羅蜜是般若波羅蜜諸法相不可得故世尊無煩惱波羅蜜是般若波羅蜜諸法無過咎故世尊無眾生波羅蜜是般若波羅蜜眾生際不可得故世尊不斷波羅蜜是般若波羅蜜諸法不起故世尊無二邊波羅蜜是般若波羅蜜諸法無著故世尊不異波羅蜜是般若波羅蜜諸法不和合故世尊不著波羅蜜是般若波羅蜜不分別聲聞辟支佛地故世尊不分別波羅蜜是般若波羅蜜諸分別平等故世尊無量波羅蜜是般若波羅蜜量法不生故世尊虛空波羅蜜是般若波羅蜜諸法無障礙故世尊不生波羅蜜是般若波羅蜜諸法不起故世尊無常波羅蜜是般若波羅蜜諸法不失故世尊苦波羅蜜是般若波羅蜜諸法無苦惱故世尊無我波羅蜜是般若波羅蜜諸法無所貪著故世尊空波羅蜜是般若波羅蜜諸法無所得故世尊無相波羅蜜是般若波羅蜜諸法相不可得故世尊無作波羅蜜是般若波羅蜜諸法無所成故世尊力波羅蜜是般若波羅蜜諸法不可破故世尊無量佛法波羅蜜是般若波羅蜜過算數法故世尊無所畏波羅蜜是般若波羅蜜心不沒故世尊如波羅蜜是般若波羅蜜諸法不異故世尊自然波羅蜜是般若波羅蜜諸法無性故

摩訶般若波羅蜜不可思議品第十

爾時釋提桓因作是念「若人得聞般若波羅蜜者當知是人已曾供養諸佛何況受持讀誦如所說學如所說行若人聞說深般若波羅蜜受持讀誦如所說行當知是人已曾多供養佛廣問其義於過去諸佛聞深般若波羅蜜不驚不怖

爾時舍利弗白佛言「世尊若菩薩摩訶薩能信解深般若波羅蜜當知是菩薩如阿毘跋致何以故世尊若人於過去世不久行深般若波羅蜜則不能信解世尊若有誹謗拒逆般若波羅蜜當知是人久已誹謗拒逆般若波羅蜜何以故是人於深般若波羅蜜無有信心無清淨心亦不問諸佛及諸佛弟子所疑

爾時釋提桓因語舍利弗「是般若波羅蜜甚深若不久行菩薩道不能信解有何可怪若人敬禮般若波羅蜜即是敬禮薩婆若智」舍利弗言「如是如是憍尸迦若人敬禮般若波羅蜜即是敬禮薩婆若智從般若波羅蜜生諸佛薩婆若智從薩婆若智還生般若波羅蜜菩薩應如是住般若波羅蜜應如是習般若波羅蜜

釋提桓因白佛言「世尊云何菩薩行般若波羅蜜名為住般若波羅蜜名為習般若波羅蜜」佛告釋提桓因言「善哉善哉憍尸迦汝能問佛是義汝所問者皆是佛力憍尸迦若菩薩行般若波羅蜜不住色若不住色即是習色不住受若不住識即是習識復次憍尸迦若菩薩不習色若不習色即不住色不習受若不習識即不住識如是憍尸迦是名菩薩習般若波羅蜜住般若波羅蜜

舍利弗白佛言「世尊般若波羅蜜甚深無量無底」佛告舍利弗「若菩薩摩訶薩不住色甚深是為習色甚深不住受識甚深是為習識甚深復次舍利弗若菩薩摩訶薩不習色甚深是為不住色甚深不習受識甚深是為不住識甚深」「世尊深般若波羅蜜應於阿毘跋致菩薩前說是人聞是不疑不悔

爾時釋提桓因語舍利弗「若於未受記菩薩前說當有何咎」「憍尸迦若未受記菩薩得聞深般若波羅蜜當知是菩薩久發大乘心近於受記不久必得受記若過一佛二佛當得受阿耨多羅三藐三菩提記」佛言「如是如是舍利弗若未受記菩薩得聞深般若波羅蜜當知是菩薩久發大乘心

舍利弗白佛言「世尊我今當說譬喻」佛言「樂說便說

「世尊譬如求菩薩道者夢坐道場知是菩薩當近阿耨多羅三藐三菩提若求菩薩道者得聞深般若波羅蜜當知是菩薩久發大乘心善根成就近於受記不久必得受記」佛言「善哉善哉舍利弗汝承佛神力復更說之

「世尊譬如有人欲過險道若百由旬若二百若三百若四百若五百由旬欲出難時先見諸相若見放牛羊者若見疆界若見園林見如是相故當知此中必有城邑聚落見是相已作是念『如我所見之相城邑聚落去此不遠』其心安隱不復畏有怨家賊害世尊菩薩亦如是若得聞深般若波羅蜜當知是菩薩近於受記不久必得受記爾時不畏墮聲聞辟支佛地何以故是菩薩得是本相所謂得見深般若波羅蜜得聞深般若波羅蜜

「世尊譬如有人欲見大海稍稍前行若見樹若樹相若見山若山相當知是中去海尚遠若不見樹無樹相不見山無山相當知大海去是不遠大海深故無有山樹是人雖不見海知必近之世尊菩薩亦如是得聞深般若波羅蜜雖未於現在諸佛前受記自知必近阿耨多羅三藐三菩提何以故我得見聞供養深般若波羅蜜故

「世尊譬如春時樹葉零落當知此樹華葉果實將生不久何以故本相現故閻浮提人見樹本相皆悉歡喜作是念『是樹不久當生華葉果實』世尊菩薩亦如是若得見聞深般若波羅蜜當知是菩薩善根成就宿世善根因緣故今得深般若波羅蜜會中曾有見佛諸天皆大歡喜作是念『先諸菩薩亦有如是受記本相是菩薩不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記

「世尊譬如女人懷妊轉轉不便身體疲極不樂事務眠臥不安食飲轉少苦惱在身不欲語言厭本所習不復憶樂本相現故當知是女將產不久菩薩善根成就亦復如是若得見聞思惟深般若波羅蜜當知是菩薩不久得受阿耨多羅三藐三菩提記

佛言「善哉善哉舍利弗汝所樂說者皆佛神力

爾時須菩提白佛言「希有世尊如來善說諸菩薩事」「須菩提是諸菩薩摩訶薩長夜多所利益多所安隱多所安樂憐愍世間得阿耨多羅三藐三菩提為諸天人演說法要

須菩提白佛言「世尊菩薩摩訶薩云何得具足修習行般若波羅蜜」「須菩提若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不見色增是為行般若波羅蜜不見受識增是為行般若波羅蜜不見色減是為行般若波羅蜜不見受識減是為行般若波羅蜜乃至不見法不見非法是為行般若波羅蜜

「世尊如佛所說不可思議」「須菩提色不可思議識不可思議若菩薩不分別色不可思議不分別受不可思議是為行般若波羅蜜

「世尊般若波羅蜜如是誰能信解」「須菩提若久行菩薩道者」「世尊云何菩薩得名久行」「須菩提若菩薩行般若波羅蜜不分別佛十力四無所畏乃至不分別薩婆若是名久行何以故佛十力不可思議四無所畏十八不共法不可思議乃至薩婆若不可思議色不可思議識不可思議一切法亦不可思議菩薩如是行者是名無處所行而行般若波羅蜜是故名為久行」「世尊般若波羅蜜甚深般若波羅蜜是珍寶聚如虛空清淨希有世尊般若波羅蜜多起留難若欲書寫者乃至一歲當疾書成」佛言「如是如是須菩提若善男子善女人欲書寫讀誦如所說行般若波羅蜜乃至一歲當疾疾為之須菩提珍寶法多有怨賊」「世尊般若波羅蜜惡魔常欲伺求斷絕」「須菩提惡魔雖欲伺求斷絕亦不能得

舍利弗白佛言「世尊誰神力故惡魔不能留難般若波羅蜜」「舍利弗佛神力故惡魔不能留難舍利弗亦是十方無量世界現在諸佛神力故惡魔不能留難諸佛皆共護念是菩薩故惡魔不能得便何以故舍利弗菩薩為諸佛所護者法應無有留難何以故舍利弗若人書寫讀誦說般若波羅蜜十方無量阿僧祇現在諸佛法應護念若有誦般若波羅蜜當知是菩薩佛護念故能誦通利

「世尊善男子善女人能受持讀誦般若波羅蜜當知是人佛眼所見」「舍利弗若善男子善女人能受持讀誦般若波羅蜜乃至書寫當知是人佛眼所見舍利弗若求佛道善男子善女人受持讀誦般若波羅蜜則近阿耨多羅三藐三菩提乃至自書若使人書書已受持讀誦以是因緣其福甚多舍利弗如來滅後般若波羅蜜當流布南方從南方流布西方從西方流布北方舍利弗我法盛時無有滅相北方若有乃至書寫受持供養般若波羅蜜者是人亦為佛眼所見所知所念

舍利弗白佛言「世尊後五百歲時般若波羅蜜當廣流布北方耶」「舍利弗後五百歲當廣流布北方其中善男子善女人聞般若波羅蜜受持讀誦修習當知久發阿耨多羅三藐三菩提心

「世尊北方當有幾所菩薩能受持讀誦修習般若波羅蜜」「舍利弗北方雖多有菩薩能讀聽受般若波羅蜜少能誦利修習行者是人得聞亦不驚不怖是人曾已見佛諮請問難當知是人為能具足行菩薩道為阿耨多羅三藐三菩提故能利益無量眾生何以故舍利弗我為是善男子善女人說應薩婆若法是人轉身亦復樂說阿耨多羅三藐三菩提一心和同乃至魔王不能壞其阿耨多羅三藐三菩提心是人聞般若波羅蜜心大歡喜心得清淨令多眾生種阿耨多羅三藐三菩提善根是善男子善女人於我前作是言『我等行菩薩道常當以法示教利喜無量百千萬眾生令住阿耨多羅三藐三菩提』舍利弗我觀其心則生隨喜是人行菩薩道當以法示教利喜無量百千萬眾生令住阿耨多羅三藐三菩提如是善男子善女人心樂大乘願生他方現在佛前說法之處於彼續復廣聞說般若波羅蜜於彼佛土亦復以法示教利喜無量百千萬眾生令住阿耨多羅三藐三菩提

舍利弗白佛言「希有世尊如來於過去未來現在諸法無法不知無法不識如來於未來世諸菩薩以多欲多精進勤求般若波羅蜜是善男子善女人有求而得有不求而得如來悉知」「舍利弗多有善男子善女人精進不懈故般若波羅蜜不求而得

「世尊是善男子善女人餘經應六波羅蜜者亦不求而得耶」「舍利弗若有餘應諸波羅蜜深經是善男子善女人亦不求而得何以故舍利弗法應爾若有菩薩為諸眾生示教利喜阿耨多羅三藐三菩提亦自於中學是人轉身應諸波羅蜜深經亦不求而得

小品般若經卷第四

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?