燈餘

J34nB295_p0004a05

五宗失據，百喙爭鳴。昧普通之指歸，失永嘉之遣J34nB295_p0004a06意。用收載籍，廣附《傳燈》。

J34nB295_p0004a07

《佛決疑經》云：「梵王至靈山，以金色波羅花獻佛，請佛J34nB295_p0004a08說法。世尊拈花，人天罔措，迦葉微笑。」雪竇鑒頌云：「妃J34nB295_p0004a09來有蜜語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。」

J34nB295_p0004a10

六祖盧行者，母夢庭前百花兢發，白鶴雙飛，覺而有J34nB295_p0004a11孕，經六年始生。生時光燭虛空，異香馥郁，不飲母乳，J34nB295_p0004a12每夜神人灌以甘露。及歿，白虹屬地，異香襲人。得法J34nB295_p0004a13弟子四十三人，惟青原思稱七祖。按本傳，以青原先J34nB295_p0004a14南嶽時，青原為首座故也。

J34nB295_p0004a15

傅大士偈云：「東山水上浮，西山行不住。北斗下閻浮，J34nB295_p0004a16是真解脫處。」又云：「行路易，路易人不識。半夜日頭明，J34nB295_p0004a17不悟真疲極。」固知半夜日頭，東山水上，當時已有其J34nB295_p0004a18語。

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永嘉參曹溪證悟，著《證道歌》，即時定中見其字化為J34nB295_p0004a20金色，滿虛空界。

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寶掌和尚，建康間來此土。會達磨入梁，掌就扣其旨，J34nB295_p0004a22有悟。武帝延之內廷。未幾如吳，至天竺，往鄮峰，登太J34nB295_p0004a23白，穿雁宕，盤礡於翠峰七十二庵。貞觀十五年，返飛J34nB295_p0004a24來峰。顯慶間入滅，住世一千七十二歲。

J34nB295_p0004a25

布袋和尚，相傳為彌勒化身，一號長汀子。嘗有詩曰：J34nB295_p0004a26「▆缽千家飯，孤身萬里遊。青目睹人少，問路白雲頭。」

J34nB295_p0004a27

寒山拾得既著奇蹟，間丘胤為之贊曰：「昔居寒山，時J34nB295_p0004a28來茲地。稽首文殊，寒山之士。南無普賢，聊申贊嘆。拾J34nB295_p0004a29得定是，願超生死。」

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泗州大聖，一號僧伽。頂有穴，以絮塞之，夜則去絮，香J34nB295_p0004b01從頂穴中出，煙氣滿房，非常馥郁。及燒香，還入頂穴。J34nB295_p0004b02初遊西涼，至雒陽，唐中宗詔入宮，禱雨奇應。睿宗景J34nB295_p0004b03雲間示寂，帝問萬回曰：「僧伽何如人？」回曰：「觀音化身J34nB295_p0004b04也。」

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青銼山和尚與忠國師友善，國師言於帝，三詔不赴。

J34nB295_p0004b06

懶殘詩有云：「世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長J34nB295_p0004b07流。山雲當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。」懶殘一J34nB295_p0004b08名瓚，被詔不受，曰：「我豈有工夫為俗人拭涕耶？」牛糞J34nB295_p0004b09中煨芋自食。

J34nB295_p0004b10

杜順和尚，屢著神異，少為隋文帝所重。貞觀中，引入J34nB295_p0004b11宮禁，妃主以下，莫不拜從。著《華嚴法界觀》，行於世。

J34nB295_p0004b12

元和中，道樹禪師結茅三峰，有怪現化，或現菩薩天J34nB295_p0004b13仙，放光出響。師至，怪滅。人問：「何術？」師曰：「野狐有盡，老J34nB295_p0004b14僧無盡。」

J34nB295_p0004b15

洪昉禪師，南天王提頭賴叱請師至天供養，於是置J34nB295_p0004b16食。食已，身諸毛孔皆出異光，毛孔之中盡能觀見諸J34nB295_p0004b17佛。

J34nB295_p0004b18

僧無可，贈圭峰詩云：「絕壑禪床底，泉分落石層。霧交J34nB295_p0004b19高頂草，雲影下方燈。朝滿傾心客，谿連學道僧。半旬J34nB295_p0004b20持一食，此事有誰能？」

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嵩嶽元珪禪師，見異人峨冠褲褶而至，且曰：「吾嶽神J34nB295_p0004b22也，願師授戒。」師張座秉爐，依律說戒。神禮謝，願報德。J34nB295_p0004b23師曰：「吾無須。」神請表跡，師曰：「但移北樹於東嶺，能乎？」J34nB295_p0004b24神曰：「敬聞命。」其夕，風雷奔掣，屋震鳥喧。詰旦和霽，則J34nB295_p0004b25北巖松栝盡移東嶺。

J34nB295_p0004b26

正覺禪師，諱智廣。初參鹽官有省，常持鐵缽，以一白J34nB295_p0004b27犬自隨。會昌廢教，遁巖谷。宣宗初乃出，路逢巨蟒欲J34nB295_p0004b28吞師，師錫先飛，正拄蟒口，因徐入口中趺坐。逮師出J34nB295_p0004b29定，蟒化為石矣。既而所居雷雨湧沙，山神移址，環列J34nB295_p0004b30八山中成梵宇，遂稱九山著奇跡。

J34nB295_p0004c01

宋廣寧烏石潭梁果師，嘗入山採薪，夜則騎虎而歸，J34nB295_p0004c02人號伏虎禪師。後尸解。

J34nB295_p0004c03

草衣禪師，足不履地，口不嘗味，日無晝夜，時無寒暑，J34nB295_p0004c04惟一繩床宴坐而已，如是者三十年。宰相權德輿嘗J34nB295_p0004c05為之記。

J34nB295_p0004c06

保福豁禪師，卓庵貴湖，尋入湖頭山，坐磐石而逝。命J34nB295_p0004c07以遺骸施諸蟲鳥。

J34nB295_p0004c08

烏巨山開明禪師，入定叢竹間，蟻蠹其衣，敗葉沒脛。J34nB295_p0004c09偶摘桃，浹旬不歸，人往覓之，見於桃樹下扳枝倚石J34nB295_p0004c10而定。後遊江郎巖，有石龕，命弟子纍石為戶，入定其J34nB295_p0004c11中。好事者圖像祀之，皆獲舍利。

J34nB295_p0004c12

大智禪師住洪州百丈，少事龍泉師，師命浣布，見青J34nB295_p0004c13黃二龍戲井中，因以缽探之，得二龍獻師，時傳神異。

J34nB295_p0004c14

重雲暉禪師，嘗往圭峰，坐石壁間，顧見銅瓶棕笠等J34nB295_p0004c15物，斂目良久曰：「此吾前身道具也。」因築庵居之，虎豹J34nB295_p0004c16引去，龍亦他徙，有祥雲湧出，因號重雲。

J34nB295_p0004c17

行因禪師，隱佛手巖，居石窟。江南李主三詔不赴，入J34nB295_p0004c18滅日立化，終於巖中。巖在廬山之北，五峰如掌，故名J34nB295_p0004c19也。

J34nB295_p0004c20

會昌沙汰，有僧無繹，隱溫州瑞安東北谷，結庵禪定。J34nB295_p0004c21閱十年，藤蘿遶身，儼然不動，人號為藤蘿尊者。

J34nB295_p0004c22

會昌沙汰，石霜隱瀏陽治陶，巖頭隱鄂渚，刺小舟來J34nB295_p0004c23往。慧忠禪師嘗作偈曰：「多年塵土自騰騰，雖著伽黎J34nB295_p0004c24未是僧。今日歸來酬本志，不妨留髮候然燈。」

J34nB295_p0004c25

天皇悟禪師，出青原第三世。或傳天王道悟，引丘玄J34nB295_p0004c26素，符載二碑，並是偽造。張無盡云：「二碑得之達觀穎。」J34nB295_p0004c27穎嘉祐間入滅，張無盡曾未之見，何從得此？蓋傳之J34nB295_p0004c28者妄也。符碑載天皇四月十三日入滅，丘碑載天王四月十三日入滅，豈有兩人耶？

J34nB295_p0004c29

舡子和尚詩曰：「三十年來海上遊，水清魚見不吞鉤。J34nB295_p0004c30釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。」

J34nB295_p0005a01

韓退之參大顛，嘗曰：「和尚門庭高峻，弟子於侍者邊J34nB295_p0005a02得個入處。」

J34nB295_p0005a03

石頭和尚，天寶初住衡山南寺。寺東有石，狀如臺，結J34nB295_p0005a04庵其上，故名石頭。著《草庵歌》行於世。

J34nB295_p0005a05

李翱，字習之，韓愈門人也。參藥山，投機偈曰：「煉得身J34nB295_p0005a06形似鶴形，千株松樹一函經。我來問法無多子，月在J34nB295_p0005a07青天水在瓶。」

J34nB295_p0005a08

藥山乘月長嘯，響動陵谷，山下九十里皆應，因號澧J34nB295_p0005a09陽長嘯。

J34nB295_p0005a10

布毛侍者，姓吳名元卿，官翰林供奉。元和十年，奏帝J34nB295_p0005a11曰：「臣幼不茹葷，志願從釋。」詔許之。謁鵲巢和尚，吹布J34nB295_p0005a12毛得悟，因號布毛侍者，法名會通。建寺於葛嶺之西，J34nB295_p0005a13名招賢寺。

J34nB295_p0005a14

雲巖禪師語曰：「在欲渾無欲，居塵不染塵。百花叢裡J34nB295_p0005a15過，一葉不沾身。」闍維，舍利一千餘粒。

J34nB295_p0005a16

石霜諸禪師，住霜華山，學者輻輳，長坐不臥如枯株，J34nB295_p0005a17時謂之枯木眾。僖宗詔不受。

J34nB295_p0005a18

龍湖禪師，唐僖宗第二子也。以黃巢亂，斷髮逸遊，人J34nB295_p0005a19無知者。從石霜領旨，霜謂之火中芙蓉。梁貞明間，忽J34nB295_p0005a20跨虎凌晨而出，不知所往。

J34nB295_p0005a21

千頃禪師，名楚南，住錢唐支硎山。初得旨於黃蘗，雖J34nB295_p0005a22應緣無倦，而常住禪定，或踰月或浹旬乃起。僖宗賜J34nB295_p0005a23紫，著《破邪論》行世。孫孺寇錢唐，發塔視師，爪髮俱長。

J34nB295_p0005a24

龐道蘊，舉家學道，子女同化去，龐婆不知所往。

J34nB295_p0005a25

裴休，字公美，事黃蘗。陸亙，字景山，事南泉。並傳祖意。J34nB295_p0005a26白居易詩云：「如來說偈讚，菩薩著論議。是故宗律師，J34nB295_p0005a27以詩為佛事。一音無差別，四句有詮次。欲使第一流，J34nB295_p0005a28皆知不二義。」

J34nB295_p0005a29

皎然與覺禪師詩云：「山侶相逢少，清晨會水亭。雪晴J34nB295_p0005a30松葉翠，煙煖藥苗青。靜對滄洲鶴，閒看古寺經。應憐J34nB295_p0005b01叩關子，了義共心冥。」

J34nB295_p0005b02

皎然示靈徹詩云：「身閒始覺隳名是，心了方知苦行J34nB295_p0005b03非。外物寂中誰似我，松聲草色共忘機。」

J34nB295_p0005b04

雒浦《神劍歌》云：「君子得之忘彼此，小人得之自輕生。J34nB295_p0005b05他家不用我家劍，世上高低早晚平。」

J34nB295_p0005b06

洞山悟道偈云：「向前物物上求通，只為從前不識宗。J34nB295_p0005b07如今見了渾無事，方知萬法本來同。」又偈云：「世間塵J34nB295_p0005b08事亂如毛，不向空門何處消？若待境緣除蕩盡，古人J34nB295_p0005b09那得喻芭蕉？」又詠華山偈云：「華嶽三峰翠插天，上頭J34nB295_p0005b10無路可攀緣。不知誰有神仙手？折取峰頭十丈蓮。」

J34nB295_p0005b11

洞山遷化，大眾號慟不止。山忽開目謂眾曰：「勞生惜J34nB295_p0005b12死，哀悲何益？」令主事辦愚痴齋，更延七日，端坐長往。J34nB295_p0005b13雲居在洞山日，結庵三峰，經旬不赴堂。山問：「子何不J34nB295_p0005b14赴齋？」居曰：「自有天神送食。」山叱之。居回庵，寂然宴坐，J34nB295_p0005b15天神竟尋不見。

J34nB295_p0005b16

曹山寂，一名章，志慕曹溪，故名所居為曹山。南平鍾J34nB295_p0005b17王雅重師，致禮敦請，師不往，但書大梅山居偈一首，J34nB295_p0005b18付使者而已。偈云：「摧殘古木倚寒林，幾度逢春不變J34nB295_p0005b19心。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。」

J34nB295_p0005b20

《宗鏡》云：「雲居膺和尚乃物外宗師，此土七生為善知J34nB295_p0005b21識，道德孤邁，智海弘深，具大慈悲，常盈千眾。去海昏，J34nB295_p0005b22登歐阜，就樹縛屋而居，故曰雲居。」

J34nB295_p0005b23

汾陽昭詠洞山偈云：「樓閣千山月，江湖萬里秋。蘆花J34nB295_p0005b24同一色，白鳥下汀洲。」

J34nB295_p0005b25

汾陽昭序五位，首正中來，頗與洞山不合。正中來是J34nB295_p0005b26第三位，誕生王子亦是第三位，後人移易，非洞山本J34nB295_p0005b27位也。

J34nB295_p0005b28

浮山遠，從太陽玄，盡得洞宗綱要，擬班固作九帶，大J34nB295_p0005b29弘正偏兼帶之旨。

J34nB295_p0005b30

法眼悟道偈云：「刀刀林鳥啼，披衣終夜坐。撥火悟平J34nB295_p0005c01生，窮神歸破墮。事皎月目迷，曲談誰能和？念念永不J34nB295_p0005c02忘，門開少人過。」

J34nB295_p0005c03

韶國師，姓陳氏，住天台，謂錢忠懿曰：「智者之教，年久J34nB295_p0005c04寖失，惟新羅有善本。」於是使使航海求之，傳寫而返。J34nB295_p0005c05僧問永明壽：「如何是諸佛出身處？」壽云：「石牛生象子，J34nB295_p0005c06木女孕嬰兒。」又僧問：「如何是不思議事？」壽云：「紅埃飛J34nB295_p0005c07碧海，白浪湧青岑。」又僧問：「如何是正了無心？」壽云：「蘆J34nB295_p0005c08花水底沉，石虎山前鬥。」又僧問最後一言，壽云：「化人J34nB295_p0005c09逢幻士，谷響荅泉聲。」《會元》失載。

J34nB295_p0005c10

壽禪師住雪竇，偈曰：「孤猿叫落中巖月，野客吟殘半J34nB295_p0005c11夜燈。此境此時誰得意？白雲深處坐禪僧。」遷永明，日J34nB295_p0005c12惟一食。

J34nB295_p0005c13

楊無為序《宗鏡錄》云：「永明著宗鏡一書，吳越忠懿王J34nB295_p0005c14俶秘之教藏，至宋元豐中始行於世。又吳人徐思恭J34nB295_p0005c15請法涌禪師廣為校布，名錢唐新本。」今所傳者，新本J34nB295_p0005c16也。

J34nB295_p0005c17

楊無為嘗為投子青禪師作贊，有云：「一隻履，兩牛皮，J34nB295_p0005c18金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發笑，黑頭生得白頭J34nB295_p0005c19兒。」

J34nB295_p0005c20

雪竇顯禪師詩云：「雨過寒雲曉半開，數峰如畫碧崔J34nB295_p0005c21嵬。空生不解巖中坐，惹得天花動地來。」

J34nB295_p0005c22

明教嵩禪師著《定祖圖》、《正宗記》、《輔教篇》上於朝，朝命J34nB295_p0005c23韓琦、歐陽修考證入藏，仍賜明教大師。熙寧中示寂，J34nB295_p0005c24闍維六根不壞，舍利不可計數。

J34nB295_p0005c25

佛光悟禪師，郭汾陽後身也。嘗著白衣，跨牛橫笛，遊J34nB295_p0005c26於雒川，人莫之識。及坐脫，有五色雲如車蓋現庭中，J34nB295_p0005c27移時不散。

J34nB295_p0005c28

文慧禪師與文潞公友善，一日往潞公言別，公使其J34nB295_p0005c29子視之，果坐脫矣，火化舍利無數。公執上所賜琉璃J34nB295_p0005c30瓶祝曰：「舍利可得乎？」須臾煙入瓶中，舍利填滿。

J34nB295_p0006a01

東林總禪師，母夢白芙蓉而生，後住泐潭，其徒謂為J34nB295_p0006a02馬祖再世。

J34nB295_p0006a03

雲居祐禪師，住道林時，道林像設冠於湘西，蜂房蟻J34nB295_p0006a04穴間見層出，祐令悉毀之，役夫不忍，祐乃自鋤去，人J34nB295_p0006a05服其識。

J34nB295_p0006a06

隆慶閑禪師，母夢吞明珠而娠。及生，白光照室。滅後J34nB295_p0006a07闍維，煙所至處，草木沙礫皆得舍利，滿數斛。

J34nB295_p0006a08

雲蓋智禪師為人枯淡，住後猶荷鋤理蔬圃，至老不J34nB295_p0006a09輟。

J34nB295_p0006a10

報本元禪師，通書嗣黃龍南。南不許，召其來，將詰本J34nB295_p0006a11末。及元至，而南已遷化矣。古人不輕大法如此。

J34nB295_p0006a12

西蜀無為山一老宿，久修梵行，人尊師之。山中三百J34nB295_p0006a13餘家，同日設齋，一時並到。

J34nB295_p0006a14

嚴陽尊者，住黃石巖，蛇虎受役。嘗過南安江中，有眠J34nB295_p0006a15槎者礙舟，摩娑之輒去。又誡蛟，蛟徙。擲杖得甘泉，屢J34nB295_p0006a16著神異。

J34nB295_p0006a17

言法華多行市里，或舉手畫空，從屠沽遊，飲啖無所J34nB295_p0006a18擇，時獨笑語，市人目為狂。一夕，忽自入右掖門，竟至J34nB295_p0006a19寢殿，侍衛呵不能止。奏上，上笑曰：「朕固嘿請也。」以太J34nB295_p0006a20子事決之，言但書十三，十三都無所說。後英宗即位，J34nB295_p0006a21濮安懿王第十三子也，果如其讖。

J34nB295_p0006a22

端師子好頌漁父詞，每月夜歌吟達旦，自稱瀟湘釣J34nB295_p0006a23客。秦少遊嘗請說法，端以手自指曰：「天上無雙月，人J34nB295_p0006a24間只一僧。一堂風冷淡，千古意分明。」下座。

J34nB295_p0006a25

自得暉嗣天童覺，著五轉位頌，時稱室中真子。

J34nB295_p0006a26

丹霞孤寂吟云：「不迷須有不迷心，看時淺淺用時深。J34nB295_p0006a27此個真珠若採得，豈同樵客負黃金。」

J34nB295_p0006a28

芙蓉楷，初隱伊陽，有虎馴伏。得法後，以衣履藏鹿門J34nB295_p0006a29山。大觀初，詔賜紫衣、師號，並不受。

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真歇了禪師，初住長蘆。建炎末，慈寧太后命開山皋J34nB295_p0006b01寧，建崇先寺。歿，諡悟空，塔寺西桐華塢。後百餘年，發J34nB295_p0006b02塔，爪髮再長，顏貌如生。皋寧，蓋今皋亭也。慈寧韋后J34nB295_p0006b03從二聖陷五國城，及歸，哀念道君，建崇先顯孝寺。

J34nB295_p0006b04

呂正巳學士參真歇，問：「衣裡藏珠是甚麼人？」師起抖J34nB295_p0006b05擻曰：「一物也無。」己忽悟，師贈以偈曰：「君今親切到長J34nB295_p0006b06蘆，抖擻衣衫一物無。此去逢人如有問，但言風急浪J34nB295_p0006b07花麤。」己荅偈曰：「鍼芥相投夙有緣，千年孤立雪庭寒。J34nB295_p0006b08禪人若問前程事，萬里長安到不難。」正巳為宋名臣，J34nB295_p0006b09頗擅學行。

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太白山道林禪師，以女人染緣，終身不見，不為說法，J34nB295_p0006b11不受食，不令入室。道望孤峻，逃梁山，鑿窟而住。

J34nB295_p0006b12

獎山模禪師臨歿，謂眾曰：「吾居佛時，號慧空菩薩。今J34nB295_p0006b13緣畢，吾往也。」因自身出火，現龍奮迅三昧而逝。

J34nB295_p0006b14

趙清獻公忭悟道偈云：「默坐公堂虛隱几，心源不動J34nB295_p0006b15湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。」

J34nB295_p0006b16

鄭夷甫，吳人也。少登第，聞金山佛印師譚笑脫去，心J34nB295_p0006b17竊慕之，因閱《楞嚴》得悟。後預知化日，屹然立逝。

J34nB295_p0006b18

惟政禪師，騎黃犢過公府，俗稱政黃牛。嘗擁毳袍，敝J34nB295_p0006b19甚，又製荻衣為裘，意夷然不屑也。著作三十卷，號《錦J34nB295_p0006b20溪集》。工書法，絕勝，秦少遊珍藏之。

J34nB295_p0006b21

張子韶，嘗供十六大天，杯茗悉化為乳，子韶異之，紀J34nB295_p0006b22其事，因作偈曰：「我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。J34nB295_p0006b23佛子若或生狐疑，試問此乳何處至？狐疑即塵塵即J34nB295_p0006b24疑，終與佛天不相似。汝今微有疑與惑，鷂子便到新J34nB295_p0006b25羅國。」

J34nB295_p0006b26

子韶嘗作不怕念起只怕覺遲頌，頌曰：「念是賊子，覺J34nB295_p0006b27是賊魁，搥殺賊魁，賊子何歸？堂堂大路，惟吾獨之，越J34nB295_p0006b28南燕北，遼東隴西，撒手便到，何慮何疑？神劍在山，鍔J34nB295_p0006b29冷光寒，魈夔魍魎，莫之敢干，此名真覺，秦時𨍏轢。」

J34nB295_p0006b30

光孝慧蘭禪師，自號碧落道人。嘗以布褌書七佛名J34nB295_p0006c01號，叢林稱蘭布褌。建炎末，為兀朮兵所執，不屈，索火J34nB295_p0006c02自焚，流光彌空，舍利如雨。

J34nB295_p0006c03

解脫和尚，依《華嚴》作佛光觀，嘗於月夜見化佛，作偈J34nB295_p0006c04云：「諸佛甚深法，曠劫今乃得。若人明此門，一切佛隨J34nB295_p0006c05喜。」尚作禮，佛忽不見。空中偈云：「方便智為燈，照見心J34nB295_p0006c06境界。欲知真實法，一切無所見。」

J34nB295_p0006c07

元叟端禪師詩云：「木落湫水寒，千峰正岑寂。惟聞虎J34nB295_p0006c08嘯聲，不見人形跡。霜露濕巖莎，月輪掛空碧。此時觀J34nB295_p0006c09此心，獨坐磐陀石。」

J34nB295_p0006c10

天如和尚詩云：「塵網苦多累，暫閒如脫羈。胡為塵外J34nB295_p0006c11跡，而乃東西馳。聚譚每倉卒，既遠翻多思。眼前失真J34nB295_p0006c12宰，身外何求知。百骸如僕馬，勢合聊相隨。氣運忽遷J34nB295_p0006c13謝，一散無重期。來日不可待，去日不可追。靜緣當自J34nB295_p0006c14保，世故方無涯。」

J34nB295_p0006c15

石屋禪師語曰：「重巖之下，日對千山。一根返源，六處J34nB295_p0006c16皆閑。白雲飄飄，綠水潺潺。動靜兩忘，別自人間。」

J34nB295_p0006c17

海雲大士，名印簡，奉萬松老人命，校試僧徒，稱旨。更J34nB295_p0006c18請立孔子後，儒佛皆賴以全。後坐脫，闍維舍利無算。J34nB295_p0006c19明昌四年，詔萬松老人於禁庭說法，后妃羅拜，甘露J34nB295_p0006c20霄降，祥雲亙天。御製詩贈之，有「金色界中兜率境，碧J34nB295_p0006c21蓮花裡梵王宮」之句。

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耶律楚才，字晉卿。參萬松老人，蒙記莂，號湛然居士。J34nB295_p0006c23嘗語人曰：「吾見萬松，巍巍若千仞峰，滔滔如萬頃波，J34nB295_p0006c24莫能涯際。」

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萬松秀云：「藥山天皇本嗣石頭，兼師馬祖。《傳燈》以天J34nB295_p0006c26皇嗣石頭，覺範憑碑後列名勒歸馬祖，非也。」

J34nB295_p0006c27

雪庭裕禪師，嗣報恩秀。詔奉帝師，復廢寺二百三十J34nB295_p0006c28六區。論辯偽經，火其書，仍賜光宗正辨之號。住萬壽，J34nB295_p0006c29分建燕薊、長安、太原、雒陽諸剎。師三閱藏教，通群書，J34nB295_p0006c30善翰墨，喜吟詠。上堂，普說十萬餘言，播在叢席。老歸J34nB295_p0007a01嵩陽，書偈而逝。

J34nB295_p0007a02

佛國禪師，參萬松為侍者，博學有才辯。劉文貞公薦J34nB295_p0007a03於朝，將授以官，不受，乃賜佛國號。及入滅，火浴心，口J34nB295_p0007a04牙不壞，掊地數尺，猶得舍利。奎章閣學士虞集為之J34nB295_p0007a05略。

J34nB295_p0007a06

黃衣和尚，每渡津，即步行水面，衣履不濕。遇虎豹，叱J34nB295_p0007a07之而馭。

J34nB295_p0007a08

徑山雲峰禪師，嘗見偃溪，溪舉牛過窗櫺話，峰劃然J34nB295_p0007a09有省。元兵入，山剸刃及頸，不為之動。後入廷對，與講J34nB295_p0007a10師辨論，講師屈服，禪道大興於世。

J34nB295_p0007a11

雪軒成禪師，趙王孫也。初隱土窟，有老人與語已忽J34nB295_p0007a12不見，師益自勵。洪武初，詔住天界，御製詩贈之，有曰：J34nB295_p0007a13「不荅來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王J34nB295_p0007a14殿，示座從前數歲年。」帝親至丈室，問佛法大意。

J34nB295_p0007a15

雪軒嘗於鍾山說法，聽者數萬人。赴日本衍揚大化，J34nB295_p0007a16歷仁宣朝，壽八十一坐脫。闍維日，煙焰皆成五彩，異J34nB295_p0007a17香縹緲，舞鶴翔空。火後收舍利無算，賜塔鷲峰禪寺。

J34nB295_p0007a18

松庭嚴禪師。洪武初，弘揚法要，力田給眾。有偈曰：「晝J34nB295_p0007a19拈塊石驅山鳥，夜坐巢庵逐野豚。腸斷秋風頻擊析，J34nB295_p0007a20目窺夜月更銷魂。」論者比之鏡清風穴。自周王以下，J34nB295_p0007a21並師尊之。奉紫伽黎就宮掖，陞座說法。

J34nB295_p0007a22

無盡禪師，姓王氏。父好謙，嘗書《華嚴》，有五色舍利見J34nB295_p0007a23於筆上，師感而出俗。住天台，影不出山，苦行自厲。臨J34nB295_p0007a24歿，書偈曰：「生滅與去來，本是如來藏；拶破五須彌，廓J34nB295_p0007a25然無背向。」茶毘，舍利無算。

J34nB295_p0007a26

虛堂禪師，相傳為淮海和尚再世。嘗遊五臺，見祥光J34nB295_p0007a27五道中大士影現。洪武初示寂，說偈曰：「七十八年守J34nB295_p0007a28拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。」茶J34nB295_p0007a29毘煙所至處，皆成舍利。

J34nB295_p0007a30

楚石琦，住蔣山。洪武中，親承顧問。臨滅，說偈曰：「真性J34nB295_p0007b01圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。」茶毘，舍利絫絫。

J34nB295_p0007b02

夢庵禪師，通禪宗，兼精教乘。洪武初，示寂。闍維，舍利J34nB295_p0007b03無數。

J34nB295_p0007b04

澹居禪師，洪武初召見，問以鬼神之理，奏對稱旨。學J34nB295_p0007b05士宋濂作詩贈之，有「虎丘尊者名浮屠，見性炯如摩J34nB295_p0007b06尼珠」之句，盛傳都下。

J34nB295_p0007b07

宋濂嘗敘五宗始末云：「希遷之學，湖南主之。其傳為J34nB295_p0007b08道悟，悟傳崇信，信傳宣鑑，鑑傳義存，雲門、法眼皆出J34nB295_p0007b09其下。」

J34nB295_p0007b10

全室禪師，字季潭，諱宗泐。洪武初，詔師西域求法，得J34nB295_p0007b11《莊嚴》、《寶王》、《文殊》等經，賜住天界。後歸槎峰，御製詩送J34nB295_p0007b12之，有「寂寞觀明月，逍遙對白雲」之句，傳以為美。入滅J34nB295_p0007b13茶毘，舍利現於天界。

J34nB295_p0007b14

楚山禪師，參趙州無字得悟。嘗有語云：「青山綠水，燕J34nB295_p0007b15語鶯啼，歷歷分明，更疑何事？」宣德中出世。

J34nB295_p0007b16

雪光禪師，住持西雲，天順中入滅。有云：「鐵笛橫吹任J34nB295_p0007b17自由，何必曹山不借借。」擲筆而化。

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物外禪師有偈曰：「崑崙倒跨清風舞，澗底泥牛鬥石J34nB295_p0007b19虎。磕著蒼松眼上眉，蟭螟踏破虛空肚。」天順中，住伏J34nB295_p0007b20牛山。

J34nB295_p0007b21

月林禪師，參本來人有省，作偈曰：「本來人，本來人，無J34nB295_p0007b22腦無頭作麼尋？驀然揪著個鼻孔，試看原來是白丁。」J34nB295_p0007b23正德中住徑山。

J34nB295_p0007b24

玉芝禪師，幼肄儒業，參陽明子，得良知之旨。住天池，J34nB295_p0007b25有語錄行世。

J34nB295_p0007b26

清涼念禪師，初閉跡五臺，晝則一食，夜則孤坐。偶失J34nB295_p0007b27明，習定七日，雙目復睹。南遊越州，湛然澄禪師往謁J34nB295_p0007b28投契，有「五乳峰頭無[竺-二+鏃]箭，射得南方半個兒」之語，盛J34nB295_p0007b29傳海內。住匡廬，歷五臺說法。

J34nB295_p0007b30

笑巖禪師，嘗宴坐，見一沙門自空中持錫逼座而立，J34nB295_p0007c01須臾問荅畢，復凌空去。

J34nB295_p0007c02

紫柏大師，得旨於少室潤，及遊京師，宗說兼通，化感J34nB295_p0007c03宮掖，忽罹無妄，竟坐脫。有《紫柏集》行世。住秀州，楞嚴刻全藏流布。

J34nB295_p0007c04

憨山大師，氣岸高峻，不與物伍。住曹溪，兼講《老》、《易》，註J34nB295_p0007c05《莊子》七篇，行於世。

J34nB295_p0007c06

雪嶠和尚，隱徑山，會雨雪浹句，不得食，幾斃。忽聞空J34nB295_p0007c07中語曰：「八地菩薩送供且至矣。」時聞谷大師住真寂，J34nB295_p0007c08攜一囊粟，衝寒跨雪至，相見且笑，固知為菩薩再來J34nB295_p0007c09也。

J34nB295_p0007c10

真寂和尚頌德山托缽云：「末後之句有也無？德山父J34nB295_p0007c11子太淆訛。同條生不同條死，活得三年恨轉多。」

J34nB295_p0007c12

吹萬禪師生時，有異僧到門，謂為應真出現。後開法J34nB295_p0007c13聚雲，及歿，說偈曰：「朝打三千，暮打八百。要見聚雲，眉J34nB295_p0007c14毛出血。」闍維，煙至松幕，結為五彩，得舍利三百餘粒。J34nB295_p0007c15工部熊月巖從之得法。

J34nB295_p0007c16

博山來禪師，參壽昌，昌舉龍吟虎嘯語令作頌，山隨J34nB295_p0007c17頌曰：「殺活爭雄各有奇，糢糊肉眼曷能知？光容不遂J34nB295_p0007c18時流意，依舊春風逐馬蹄。」

J34nB295_p0007c19

黃蘗有禪師，住黃州，以怒罵為佛事。時天童悟離金J34nB295_p0007c20粟，雲門澄住徑山，諸方為之語曰：「天童打，黃蘗罵，纔J34nB295_p0007c21到雲門便放下。」

J34nB295_p0007c22

雲門澄，一號散木老人。嘗住顯聖，掩關不出。夏月苦J34nB295_p0007c23旱，苗就稿，夜轆轤甚急，忽見老人雜眾中同力作，須J34nB295_p0007c24臾溉注。陶石簣學士聞而不信，使人視之，師固高臥J34nB295_p0007c25無異也。師道望優崇，德王問法，住徑山，當八十一代。

J34nB295_p0007c26

石雨方禪師，一名斷拂子。初謁雲門，呈偈曰：「平空一J34nB295_p0007c27擲絕躊躇，轉眼風波徹太虛。會得竿頭舒卷意，放生J34nB295_p0007c28原是釣來魚。」自此投契。晚住寶壽，相傳為石田薰再J34nB295_p0007c29來也。由雲門遷雪峰，領佛日歸龍門，坐脫闍維，頂骨J34nB295_p0007c30不壞。

J34nB295_p0008a01

天界盛禪師，與焦弱侯、汪伯玉諸公友善，說法四十J34nB295_p0008a02年，道場遍天下。諸王貴人延入內廷，尊重無與比。晚J34nB295_p0008a03著《原道篇》以見志。有忌之者，陷於獄。時宰致問，但書J34nB295_p0008a04問余何事栖碧山詩酬荅而已，餘無所言，尋得釋。已J34nB295_p0008a05而坐脫，住徑山，當八十三代。

J34nB295_p0008a06

余集生，仕開府，參博山得旨。嘗隱橫山，與諸方往復，J34nB295_p0008a07機辯無礙。慨天皇、天王之誤，作書正之，引雪峰廣錄J34nB295_p0008a08從先德山石頭以來傳此秘密一語為據，觀者允服。J34nB295_p0008a09黃元公，諱端伯，號海岸，嘗參博山受記莂。後蒙難，臨J34nB295_p0008a10歿作偈，有「刀山是道場」之句，一時頌之。

J34nB295_p0008a11

嘯峰然禪師，姓倪氏，號樸庵，仕給事中，老而出俗，修J34nB295_p0008a12《傳燈正宗》，一依《景德》之舊，作熄邪辯，有云天王道悟，J34nB295_p0008a13止據丘玄素一碑，攷之唐史，並無玄素其人，益徵訛J34nB295_p0008a14妄。

J34nB295_p0008a15

愚庵盂禪師，夙擅宗風，復弘講論，諸方以為孤山後J34nB295_p0008a16身。歷建大剎，歸老湖山，結庵葛嶺，頹然放適。弄小舟J34nB295_p0008a17吟詠達旦，以端師子、政黃牛自托。年六十七坐化。著J34nB295_p0008a18《摭古頌》、《明宗正訛》行於世。

J34nB295_p0008a19

愚庵，幼習禪定，自雲門受法後，棲隱巖林，宴坐忘返，J34nB295_p0008a20或攀樹而寂，或坐茶灶下不起，同人撼之，久而乃出。

J34nB295_p0008a21

漢文居士，姓徐氏，錢唐人，久棲巖谷，獨抱天真，睹梅J34nB295_p0008a22花有悟，因和中峰韻百首，其一曰：「疏枝照影倍精神，J34nB295_p0008a23寒鎖孤峰獨露真。幾度深山伴啼鳥，一天明月問歸J34nB295_p0008a24人。雲開石磴閒中色，雪捲松濤劫外塵。歷歷香浮清J34nB295_p0008a25夢斷，始知今夜萬家春。」其二曰：「碧山深處暗凝神，月J34nB295_p0008a26落寒雲對影真。歸去但留林下色，往來還笑路岐人。J34nB295_p0008a27身憑遠嶂千重雪，目斷長空萬里塵。自是故園生意J34nB295_p0008a28足，空教錯認武陵春。」及歿，坐脫。