世辟

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軒轅訪道，漢武求僊。苟知崔浩之非，自鮮阿闍之J34nB295_p0014a06難。故登列辟，致儆將來。

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黃帝訪道崆峒，得天真皇人之書，其言與佛乘合。

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漢明帝夢金人長大，項有日光，飛至殿庭。詔問群臣，J34nB295_p0014a09無知者。傅毅、王遵等，推《周書異記》，謂西域有佛，身黃J34nB295_p0014a10金色，是其祥也。帝遣博士中郎一十八人，入西域求J34nB295_p0014a11佛法。至月氏國，遇梵僧攝摩騰、竺法蘭，奉佛經像來J34nB295_p0014a12京師。詔于西雍門外立寺，因白馬馱經，遂名白馬寺。J34nB295_p0014a13永平十四年，詔道士費叔牙等，與沙門辯法。時正月J34nB295_p0014a14十五日，火大作，佛經像不燬，方士稽首欽服。

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摩騰、法蘭言：「如來入滅，遺舍利，育王設塔在支那者，J34nB295_p0014a16共十九處，雒陽城東其一也。」夜有光怪，民呼聖塚。即J34nB295_p0014a17日駕幸其處，見三身現圓光中，侍衛呼萬歲。因為建J34nB295_p0014a18塔，凡九層，高二百尺。明年，有金色手現塔頂。

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永平中，楚王英喜為浮圖，每齋戒奉縑贖譴。帝還之，J34nB295_p0014a20以助伊蒲塞桑門之饌。

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簡文帝時，沙門竺法義講經殿中，王導、孔敷承風敬J34nB295_p0014a22友，武帝亦預席。

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簡文帝嘗作十空詩，有云：「空持生識縛，徒用長心災。J34nB295_p0014a24六塵俱不實，三界信悠哉。」又云：「息形影方止，逐物慮J34nB295_p0014a25恒侵。若悟假名淺，方知實相深。」

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晉武帝太元六年，立精舍殿內，延諸沙門講道。

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晉哀帝興寧中，沙門竺法潛講《般若》於禁中，著屐上J34nB295_p0014a28殿，都人聚觀。帝強以衣冠，不允。及寧康中入寂，帝錫J34nB295_p0014a29詔曰：「法師理悟虛遠，風鑑清高，棄宰輔之榮，襲染衣J34nB295_p0014a30之素，山居世外，篤勤匪懈。賜緡錢十萬，助建塋塔。」敕J34nB295_p0014b01葬沙門自潛始。

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宋文帝謂丹陽尹何尚之曰：「適見顏延之、宗炳著論，J34nB295_p0014b03發明佛法，甚為名理，並是開獎人意。若使率土之濱J34nB295_p0014b04皆感此化，朕則垂拱致太平矣。」

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西域獻火浣布袈裟，宋文帝嘗自服之。

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宋文帝欲持齋不殺，那跋摩尊者謂之曰：「帝王所修，J34nB295_p0014b07與匹夫異，安在輟半日之餐，全一物之命，然後為弘J34nB295_p0014b08濟耶？須貽勤儉，綏邦國耳。」帝撫几嘆曰：「俗迷遠理，僧J34nB295_p0014b09滯近教，如師之言，可謂天人之際矣。」

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宋明帝旦食常齋，日誦《般若經》，感舍利自空而下。造J34nB295_p0014b11湘宮寺，又造弘普寺，設丈六金像奉之。

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竟陵文宣王，齊之諸公子也。篤意清尚，雅好賓客，每J34nB295_p0014b13招致僧侶，講論佛法，弘支、許之風，親為眾僧行水賦J34nB295_p0014b14食。

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北齊文宣帝詔僧稠至京師受菩薩戒，因建雲門寺J34nB295_p0014b16於鄴以居之。

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北齊成帝受菩薩戒，於法上沙門修布髮掩泥故事。J34nB295_p0014b18梁武帝作《金剛懺文》，有云：「無言童子妙得不言之妙，J34nB295_p0014b19不說菩薩深見無說之深。」武帝足行離地，頂有祥光，日中無影。

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梁天監中，賜法師慧超為壽光學士。

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梁武帝自披袈裟，講《放光般若經》，感天雨花，地變金J34nB295_p0014b22色，時謂之佛心天子。

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武帝於華林園重雲殿集四部眾，自講《三慧般若經》。J34nB295_p0014b24時傅大士在會，王太子問法，又劉中丞亦問法。士曰：J34nB295_p0014b25「日月停景，四時和適」云。

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武帝嘗於含光殿焚疏，默請雲光法師及誌公齋。翌J34nB295_p0014b27日，誌公果至。

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誌公年九十三入滅，梁武帝以金二十萬易建康鍾J34nB295_p0014b29山葬之，建浮圖五級，敕玉筠勒碑其上。

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昭明太子刱惠義殿於東宮，招天下名僧居之。

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北魏獻文帝雅好浮圖，禪位太子，自稱太上，徙居崇J34nB295_p0014c02光宮。宮在北苑，建鹿野浮圖於苑中，招致僧徒，與譚J34nB295_p0014c03禪理。

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獻文帝嘗造天宮寺，作佛像四十三尺。又於長安北J34nB295_p0014c05臺起永寧寺塔七級，高三十丈。又雲中造建明寺，四J34nB295_p0014c06方諸寺一千餘所，度僧尼七萬七千人，時頗稱治。

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魏孝文帝令六宮侍女持六齋慕道者，放之出家，度J34nB295_p0014c08僧尼萬四千人，齋一切僧，京城七日行道。

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孝文帝詔就少室山立少林寺，命佛陀禪師居之。同時J34nB295_p0014c10選孔氏宗子一人，封崇聖侯，奉祠祭。

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魏宣武帝自講《維摩經》於式乾殿，令沙門流支譯論J34nB295_p0014c12於紫極殿，又別立永明寺、瑤光寺，凡寺一萬三千，僧J34nB295_p0014c13二百萬。

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北魏胡太后造石窟寺於伊闕，設金玉像，為浮圖九J34nB295_p0014c15層，高九十丈。又造永寧寺於宮側，頗極華侈。

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陳文帝天嘉四年，設無遮大會於太極殿，僧徒十萬J34nB295_p0014c17人。

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陳太建二年，建靈剎，高十有五丈，下安佛爪，長二寸，J34nB295_p0014c19闊一寸，藏諸寶篋，光飛五色，焰起一尋，傳以為異。

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陳文帝嘗作《法華懺文》，有云：「理無二極，趣必同歸。但J34nB295_p0014c21因業因心，稟萬類之識；隨見隨著，異群生之相。」

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隋文帝微時，嘗遇梵僧，授舍利一褁。及即位，奉佛甚J34nB295_p0014c23謹。詔泰、華、嵩、衡等州三十處，各建舍利塔。復分舍利J34nB295_p0014c24於岐、陝等五十三州，同時建塔，期用四月八日。

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隋文帝嘗云：「朕興崇佛法，好食麻豆，前身是從道人J34nB295_p0014c26中來。少時在寺，至今樂聞鐘鼓之聲。」史曰：「帝，故同州J34nB295_p0014c27般若寺尼所抱子那羅延也。」

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隋文帝嘗與后食，從齒下得舍利，以銀碗水浮其一J34nB295_p0014c29示百官，須臾忽化二粒，先後得舍利十九粒，盡放光J34nB295_p0014c30明。

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隋煬帝初封晉王，任總江淮，因從智者受菩薩戒。既J34nB295_p0015a02而淫侈毀戒，每出入以女冠、道士自隨。又傍龍山作J34nB295_p0015a03彌陀坐像，高百三十尺。及難作，為近臣所弒。蕭后與J34nB295_p0015a04宮人撤漆版為小棺，殯於西苑。學佛不終，可鑒也。

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唐高祖捨晉陽舊第為興聖寺，齋供千僧，建道場於J34nB295_p0015a06朱雀門南，又於太極殿前七日行道。

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唐太宗捨終南舊宮為龍田寺，更名翠微寺，又以太J34nB295_p0015a08原舊第為天宮寺。

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唐文皇以七寶箱奉舍利三十，自內而出，置金琉璃J34nB295_p0015a10瓶，分道往送三十州，幢蓋伎樂，種種供養。

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唐文皇行方等懺悔法，每空中放大光明，七佛現相。J34nB295_p0015a12唐文皇寫經四十六藏，十三萬卷，修治故經四百部，J34nB295_p0015a13造金銅檀像六千餘萬區，修治故像一百五十萬九J34nB295_p0015a14千，宮內造刺繡織成像及畫像五彩珠幡以億計，崇J34nB295_p0015a15緝寺宇五十餘所。隋智高等齎梵經自西域還，帝親J34nB295_p0015a16為撰序，又敕文臣虞世南、李伯藥、褚遂良、顏師古、岑J34nB295_p0015a17文本、許敬宗等分撰新寺碑誌。

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貞觀五年，立瑤臺寺。顯慶四年，以玉華宮為寺，又以J34nB295_p0015a19御服施諸寺僧，禮薦所誅戮者。

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太宗敕法師玄琬入宮，為妃嬪及皇太子諸王受菩J34nB295_p0015a21薩戒。

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貞觀十九年，召見三藏法師於鸞儀殿，從平章房玄J34nB295_p0015a23齡之請也。又賜法師百金磨衲并寶剃刀，尊重無比。

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玄宗開元中，嘗御華萼樓，召法師道氤與道士尹謙J34nB295_p0015a25論辯。氤雄論奮發，海注河傾；謙對荅失次，理屈辭殫。J34nB295_p0015a26帝嘆羨氤，賜絹五百充法施，另集《佛道論衡》一本，庭J34nB295_p0015a27議咸服。

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唐肅宗志慕禪宗，禮南陽為國師，晨夕問道。

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肅宗乾元中，詔不空三藏入內廷為帝，受轉輪王位J34nB295_p0015a30七寶灌頂。

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乾元中，詔僧無漏入禁中立化，足去地尺許。

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代宗大曆中，詔不空三藏為內侍大臣及諸將帥悉J34nB295_p0015b03授灌頂，加號大廣智三藏法師。

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大曆中，沙門崇慧與道士史華角法，華履刃招慧，慧J34nB295_p0015b05躡而昇，往返無害。慧薪烈火於庭，自入呼華，華慚汗J34nB295_p0015b06不敢視。時代宗帥百僚臨觀之，賜慧號護國三藏。慧J34nB295_p0015b07嘗持首楞嚴咒，論者謂為咒力也。後不知所終。

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大曆中，命作盂蘭盆會於禁中，建巨幡自太廟迎入。J34nB295_p0015b09翌日，太廟三室生靈芝，帝賦詩稱美。貞元間，復建會，J34nB295_p0015b10尋故事云。

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貞元四年，詔迎岐州無憂王寺佛指骨入禁中供養。J34nB295_p0015b12貞元二年，詔律師道澄入宮，為妃嬪內侍授戒。

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唐德宗嘗云：「萬有之法，本原於心，心生法生，心滅法J34nB295_p0015b14滅。故以心觀心，心外無法，心惟常住，道其遠乎？」

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唐憲宗元和中，詔鵝湖大義禪師於麟德殿問道，又J34nB295_p0015b16詔重雲暉禪師住章敬，召問便殿，輒契玄旨。

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唐宣宗大中間，興崇禪學，五宗始盛。宣宗初依鹽官J34nB295_p0015b18為沙彌，避宮掖之厄也。住水西，更名資聖。嘗作口號，J34nB295_p0015b19有云：「樓閣凌雲接爽溪，鐘聲遙與櫓聲齊。長安若問J34nB295_p0015b20江南事，報道風光在水西。」爽溪即月河也。今秀州北J34nB295_p0015b21城外三四里，地近月河，有古資聖寺存焉，一名萬壽。

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唐宣宗太子慕道，嘗自霍至衡，西望峰頂，見文殊出J34nB295_p0015b23現，因以其山為太室，號玉鏡峰。至今常現瑞光，晶彩J34nB295_p0015b24如玉。

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後唐莊宗見興化，以手摸襆頭角。又禮華嚴和尚，奉J34nB295_p0015b26為國師。燕王奉趙州、閩王奉雪峰、江南李主奉法眼、吳越武肅王奉韶國師奉永明壽，不可殫述。

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宋太祖屢造佛寺，每歲度僧八千人。修京師封禪寺J34nB295_p0015b28為開寶寺，北鎮五丈河極其巨[(一*一)/昍]。

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建隆三年，詔僧明童行試經得度，通《法華》者乃准披J34nB295_p0015b30剃。

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開寶元年，敕侍郎劉熙古監造金字、銀字佛經各一J34nB295_p0015c02藏。四年，再造金字佛經一藏。五年，敕雕佛經板一藏。

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宋太祖嘗詔僧贊寧進阿育王塔舍利入禁中供奉，J34nB295_p0015c04因以開寶寺西北造浮圖十一級，下作天宮以納之。J34nB295_p0015c05宋太祖嘗奉佛牙於東京大相國寺，太宗因為之讚，J34nB295_p0015c06讚曰：「數重金色潤，一片玉光寒。」廷臣一時稱善。佛牙J34nB295_p0015c07者，唐高宗顯慶間得自宣律師，世傳不絕者也。真宗、J34nB295_p0015c08仁宗亦為製讚。

J34nB295_p0015c09

乾德二年，詔沙門繼業等三百人，往天竺求舍利及J34nB295_p0015c10貝多葉。至開寶九年始歸，得《涅槃經》一函，四十二卷。J34nB295_p0015c11乾德三年，滄洲僧道圓自西域還，得佛舍利及貝葉J34nB295_p0015c12經四十夾。

J34nB295_p0015c13

宋太祖每長春節，召三學僧入殿試義。是日，仍請大J34nB295_p0015c14僧陞座說法，著為令。

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宋太宗每設問端，考驗禪者。時駙馬李遵勗頗擅玄J34nB295_p0015c16學，帝加寵眷。

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大平興國中，普度天下童行為僧，自元年至八年，度J34nB295_p0015c18僧一十七萬。

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宋真宗咸平中，新譯經成，御製序，又御製《法音集》入J34nB295_p0015c20藏。

J34nB295_p0015c21

慶曆三年，詔迎佛牙於禁中，禱雨，以海上薔薇水灌J34nB295_p0015c22之，得舍利一顆，貯琉璃瓶中，七寶嚴飾，藉以白疊，覆J34nB295_p0015c23以瓔珞、龍鳳衣，供奉踰月。

J34nB295_p0015c24

宋仁宗雅好禪學，嘗閱投子語，至僧問：「如何是露地J34nB295_p0015c25白牛？」投子連叱，遂有省。因作《釋典頌》十四篇，其首章J34nB295_p0015c26曰：「若問主人公，真寂合太空。三頭并六臂，臘月正春J34nB295_p0015c27風。」後以賜大覺璉，璉因屬和。

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哲宗元符三年，治少室，更名面壁庵。時出芝一十二J34nB295_p0015c29本，華各異色。甘露雨於池，夜有光四起燭天，人以為J34nB295_p0015c30異。

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元祐癸酉九月一日夜，開寶塔，表裏通明徹旦，宮中J34nB295_p0016a02降御香祀之。

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天聖九年，詔迎曹溪衣缽入禁中清淨堂供養，尋遣J34nB295_p0016a04使送還。高宗奉德朋禪師，作詩為贈，有「草深炯景重，林茂夕陽微」之句。德朋住崇先，即真歇嗣也。

J34nB295_p0016a05

徽宗崇寧中，禮佛牙入大內，御製讚展敬。次舍利隔J34nB295_p0016a06水晶躍出如雨點。

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政和三年，詔尼慧光入內庭，對御陞座說法，賜號淨J34nB295_p0016a08智大師。尼說法且對御，非制矣。

J34nB295_p0016a09

宋孝宗與僧問荅，有「空手鐵牛」之句，叢林傳之。

J34nB295_p0016a10

宋少帝，度宗長子，即德祐皇帝也。宋亡纔七歲，元世J34nB295_p0016a11祖攜之北去，降封瀛國公。後習梵字為僧，母金太后J34nB295_p0016a12為尼，宮人皆祝髮，供送衣糧，賜地頃畝。初妻公主，後居沙漠為僧。

J34nB295_p0016a13

金章宗嘗請報恩秀禪師宮掖說法，妃主以下並拜，J34nB295_p0016a14感祥雲甘露之應。

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元世祖嘗問僧元一曰：「孔老徒眾何以至少？如來徒J34nB295_p0016a16眾何以至多？」元一曰：「富嫌千口少，貧恨一身多。」

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元世祖嘗問眾臣僚云：「每日還不放閒也無？」群臣無J34nB295_p0016a18以對。世祖乃於袖中出數珠示之。

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元世祖嘗於宮中設齋，齋畢，天雨金花，繽紛而下，詔J34nB295_p0016a20中林禪師焚道藏偽經。

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世祖嘗賜大藏經三十六藏，於歸化諸國寫泥金藏J34nB295_p0016a22經一部，貯以七寶琅函，度僧尼無算。詔免僧寺租稅。

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洪武初，為鍾山之會，三學名僧一時並集。帝親臨睹J34nB295_p0016a24之，頗極禪講之盛。

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洪武四年，詔江南高僧十人，於蔣山大建法會。駕親J34nB295_p0016a26臨幸，天花墜地。竣事還宮，佛光五道，貫月燭天，良久J34nB295_p0016a27乃已。

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永樂中，文皇帝自製聖教序，如唐貞觀故事。於是南J34nB295_p0016a29北兩藏，極籤軸之勝。

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永樂初，仁孝皇后夢感《佛說大希有功德經》，仁宗及J34nB295_p0016b01漢王、趙王皆為之序。

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永樂十七年，頒賜佛經於大報恩寺及淮安等處。時J34nB295_p0016b03彩雲滿天，雲中現菩薩、羅漢、龍、鳳、獅、象及七寶浮屠J34nB295_p0016b04等。天雨金花，祥光大集。有紅鳥白鶴，飛繞盤旋，移時J34nB295_p0016b05不去。

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建文帝以靖難兵至，去為僧。初，太祖遺帝一小篋，云：J34nB295_p0016b07「有急視此。」及啟視，但度牒而已。帝遂披剃，由湘湖入J34nB295_p0016b08蜀，至雲南；去閩，又遊廣西。居壽佛寺十五年，陞座說J34nB295_p0016b09法，歸者甚眾。正統中，思恩知州岑瑛聞於御史，奏之，J34nB295_p0016b10驛送入京，號為老佛。有詩云：「流落江湖四十秋，歸來J34nB295_p0016b11不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。長J34nB295_p0016b12樂宮中雲影暗，昭陽殿裡雨聲愁。新蒲細柳年年綠，J34nB295_p0016b13野老吞聲哭未休。」後終於大內。弘光時，加封讓皇帝。