梵述

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《周書異紀》，首讖金人；竺國高僧，共傳碧眼。聿尋康J34nB295_p0001b06會之班，為徵華梵之合。

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《輟耕錄》云：「京師栴檀像頗著靈異，故老相傳，其像四J34nB295_p0001b08體無所倚著，人君有道，則至其國。」學士程鉅夫瑞像J34nB295_p0001b09殿碑亦云：「佛升叨利天為母說法，優填國王乃刻栴J34nB295_p0001b10檀為像，蓋目連以神力挕三十二匠升叨利，諦觀相J34nB295_p0001b11好乃成也。及佛來歸，栴檀步空向佛作禮，佛為摩頂J34nB295_p0001b12授記曰：『我滅度後，汝從震旦廣利人天。』繇是從西土J34nB295_p0001b13至龜茲，入涼州，抵長安、江南、汴梁，北至燕京，居聖安J34nB295_p0001b14寺。自優填造像至延祐丙辰，凡二千二百有七年，屢J34nB295_p0001b15著神異。」

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《周書異記》云：「穆王五十二年二月十五日，天沸星出，J34nB295_p0001b17不雲而雨，山吼波逆，塵剎大震，暴風忽起，西方有白J34nB295_p0001b18虹十二道，南北通過，此時佛涅槃也。」涅槃在跋提河J34nB295_p0001b19畔娑羅林中。

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四明阿育王塔，晉太康三年，從地湧出露盤五層，中J34nB295_p0001b21懸小鐘，舍利綴於鐘下，圓轉不定，或作葡萄色，或如J34nB295_p0001b22金蓮花，或如車輪，五色變幻，光彩映人，非常有也。按J34nB295_p0001b23《釋鑑》，周共和九年，東天竺國阿育王，盡收西域諸塔，J34nB295_p0001b24及龍宮舍利，夜役鬼神，碎七寶末，造八萬四千寶塔，J34nB295_p0001b25命耶舍尊者，舒指放光八萬四千道，一光盡處，安置J34nB295_p0001b26一塔，遍娑婆界。在此震旦國者，一十九所，四明其一J34nB295_p0001b27也。

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《佛國記》云：「摩竭提國是阿育王所治，城中宮殿皆鬼J34nB295_p0001b29神作，非世所造。」

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《佛國記》云：「那竭國城東北有佛錫杖，牛頭栴檀所成，J34nB295_p0001c01長丈六七許，正復千百人舉不能動。」

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《廣弘明集》云：「瑜珈之建寶塔，百鬼助以日工；雀離之J34nB295_p0001c03起浮圖，四王扶其夜力。」按雀離塔在健馱國，高七十J34nB295_p0001c04丈，周三百步。王修浮圖，工木既訖，有鐵柱無能上者。J34nB295_p0001c05王乃燒香散花，感四王天來助，一舉便到。塔內事物，J34nB295_p0001c06咸是金玉。旭日始開，則金盤晃朗；微風漸發，則寶鐸J34nB295_p0001c07和鳴。西域浮圖，此為第一。《伽藍記》云：「此浮圖天火七J34nB295_p0001c08燒，佛法當滅。」

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寶康初，道安至襄陽，立寺，建浮圖，鑄銅像，能起自行，J34nB295_p0001c10光明燭天。又秦王符堅送外國金像彌勒至道安所，J34nB295_p0001c11光嘗照室，以頂含舍利也。

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太康中，朱士衡得梵本《道行經》。時于闐國王積火焚J34nB295_p0001c13之，火滅經存，色更鮮彩。士衡，許州人，黃初間棄俗出J34nB295_p0001c14家，為此土沙門講經之始。

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僧會者，康居國丞相子也。出家遊行入中國，至吳，結J34nB295_p0001c16茆行道。吳帝延見，言佛舍利甚異。帝因設瓶，嘿禱求J34nB295_p0001c17驗。經七日，鏘然有聲，光明錯發。帝與公卿聚觀，因建J34nB295_p0001c18塔於建業佛佗里，寺名建初，時赤烏四年也。

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吳帝問僧會曰：「佛教所明善惡報應，何者是耶？」對曰：J34nB295_p0001c20「明主以孝慈訓世，則赤烏翔而老人星見；仁德育物，J34nB295_p0001c21則醴泉湧而嘉苗生。善應以瑞，惡亦有報。」帝悅，奉會J34nB295_p0001c22為師。

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永和中，有金像現於荊州，大司馬桓溫迎之不動。時J34nB295_p0001c24江陵滕畯捨宅為寺，命法師曇翼主之。翼率眾往迎，J34nB295_p0001c25飄然輕舉，奉安本寺。

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曇翼、曇彥，號二曇，住法華山。翼生腋下，有毳毛三莖，J34nB295_p0001c27故名翼。先是，餘杭沙門法志誦《法華經》，階下有雉，馴J34nB295_p0001c28聽凡七年，化去。志夢童子來謝曰：「因聽大經，得離羽J34nB295_p0001c29族，今生前山王氏為兒。」志至其家，果驗，視腋下有毳，J34nB295_p0001c30因攜出俗。後入廬山依遠公，復往關中見羅什，東還J34nB295_p0002a01會稽，隱秦望山，誦《法華經》以老。彥亦負時望，相傳為J34nB295_p0002a02許詢後身，壽一百二十歲。

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曇翼，誦《法華經》十二年。一夕，忽有女子，身披彩服，手J34nB295_p0002a04牽白豕至，曰：「入山採薇，迫日已暮，豺獸縱橫，敢托一J34nB295_p0002a05宿。」翼力卻之，女哀鳴不已，令居草床。夜半，號呼腹痛J34nB295_p0002a06甚，急告翼按摩。翼辭以持戒，女呼愈甚。翼乃以布裹J34nB295_p0002a07錫，遙按之。翌日，女化祥雲，有白豕雙蓮，凌空而去。語J34nB295_p0002a08翼曰：「我普賢大士，來試汝耳。」郡守孟顗聞於朝，建法J34nB295_p0002a09華寺紀其異。

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晉沙門帛法橋，誦經乏聲，禱大士者七晝夜，豁然通J34nB295_p0002a11利。自是諷詠，聲徹里門。

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晉沙門竺道猷，初止剡山，後移赤城。群虎蹲前，猷誦J34nB295_p0002a13經，一虎竟睡。猷以如意扣之，云：「何不聽經？」經畢，虎去。J34nB295_p0002a14又坐禪石室，有大蛇十圍環遶，猷不為動。一日，見男J34nB295_p0002a15子前來，曰：「弟子夏帝之子，居此二千餘年。今往寒石J34nB295_p0002a16山，輒推室以相奉。」乃鳴鞞凌雲而去。蓋郎前大蛇也。

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晉建興中，有石佛二，浮海來入吳松江。道俗爭迎，不J34nB295_p0002a18能致。有朱膺者，奉佛素謹，往迎之，其輕如羽。奉安通J34nB295_p0002a19玄寺，其一維衛佛，其一迦葉佛也。

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習鑿齒嘗詣道安，自稱曰：「四海習鑿齒。」安對曰：「彌天J34nB295_p0002a21釋道安。」兩人因相得甚歡。習遺書謝東山，有云：「若安J34nB295_p0002a22者，非常勝士，恨公不一見耳。」

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符堅時，籃田得古鼎，容二十有七斛，朝士無識之者，J34nB295_p0002a24以問道安，安曰：「魯襄公所鑄也。」腹有篆文，果信。由是J34nB295_p0002a25堅敕三館學士皆師於安國。人語曰：「學不師安，義不J34nB295_p0002a26禁難。」

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天竺沙門真諦，嘗譯《起信》、《俱舍》等論，往來河渚間，以J34nB295_p0002a28坐具敷水面，跏趺其上，或折荷葉而濟。時人奇之，每J34nB295_p0002a29圖像，爭相奉祀。

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尸黎蜜多羅尊者，天竺國太子也。讓王位，出俗至建J34nB295_p0002b01康，丞相王導見之曰：「此我輩人也。」太尉庾亮、光祿周J34nB295_p0002b02顗、廷尉桓彝，一時名公，皆造門結友，時呼為高座法J34nB295_p0002b03師。善梵唄，《清響》、《凌雲》、《孔雀》諸經，皆其所譯。

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佛馱耶舍，天竺國人也。善《毗婆沙論》而髭赤，因號赤J34nB295_p0002b05髭毗婆沙。至長安，秦主郊迎，供設如王者師，一無所J34nB295_p0002b06受。時至，分衛一食而已。

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佛馱耶舍遊匡山，為遠公所重，嘗負鐵建塔於紫霄J34nB295_p0002b08峰頂，奉安舍利。

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慧持，廬山遠公弟也。晉隆安中，辭遠公入蜀，止嘉州J34nB295_p0002b10龍淵寺。義熙八年，垂誡門徒，入定龕樹。至宋徽宗政J34nB295_p0002b11和三年，風折其樹，持乃出定。

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鳩摩羅什，父羅炎，天竺人也。龜茲國王聞其名，請為J34nB295_p0002b13國師。王有妹，遂逼妻焉，生羅什。什在胎，其母慧解異J34nB295_p0002b14常，因名羅什，此言童壽云。

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杯渡在彭城，聞羅什入關，嘆曰：「吾與此子戲別三百J34nB295_p0002b16年矣，相見杳然，遲於來世耳。」什在秦九年而卒，闍維J34nB295_p0002b17舌根不壞。

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羅什嘗與母謁北山尊者，尊者謂其母曰：「善護此沙J34nB295_p0002b19彌，年三十五，毘尼無缺，度人如優波鞠多。不爾，正俊J34nB295_p0002b20法師耳。」

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僧肇，幼家貧，為人傭書，遂博觀子史，尤善《老》、《莊》。年二J34nB295_p0002b22十為沙門，三十二而卒。詳定經論，學者輻輳，設難交J34nB295_p0002b23攻，並迎▆而解。

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杯渡行於路，攜一蘆圈，中有四小兒，長數寸，眉目如J34nB295_p0002b25畫。杯渡語人曰：「此四天王也。」童子時時見之。

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支謙，字恭明，月氏人。初遊雒邑，受學於支亮，亮受學J34nB295_p0002b27於支讖，世稱「天下博知，不出三支。」謙博覽經藉，為人J34nB295_p0002b28細長黑瘦，眼多白而睛黃，時人語曰：「支郎眼中黃，身J34nB295_p0002b29雖細，是智囊。」後避地歸吳，吳主拜為博士。嘗譯經一J34nB295_p0002b30百二十九部。

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道寶，王丞相茂弘弟也，辭榮為僧，以學行顯。

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佛圖澄，天竺國人也。永嘉四年至雒陽，已百餘歲。服J34nB295_p0002c03氣自養，積日不食。善誦咒，役使鬼神。腹旁有孔，以綿J34nB295_p0002c04塞之，夜則出光自照。每臨水，從孔出腸胃洗濯，還納J34nB295_p0002c05腹中。雒陽寇亂，潛伏草野。石勒屯葛陂，杖錫往見，取J34nB295_p0002c06水咒之，俄青蓮華生缽內。勒子斌既死，澄以楊枝洒J34nB295_p0002c07之，復活，益著奇跡。壽一百七十。度弟子道安等七千J34nB295_p0002c08餘人。

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佛馱跋陀，罽賓國人也。秦太子姚泓延入東宮，與羅J34nB295_p0002c10什辯法。既渡江，至匡山，見遠公論義，遠高之。

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道安法師依陸渾山，木食澗飲，武帝立檀溪寺居之。J34nB295_p0002c12秦堅破襄陽，奉師以去，謂左右曰：「吾以十萬師取襄J34nB295_p0002c13陽，得一人半耳。」左右問為誰，堅曰：「安公一人，習鑿齒J34nB295_p0002c14半人也。」師左臂有肉隆起，方寸如印，號印手菩薩。然J34nB295_p0002c15貌寢，時語曰：「漆道人，驚四鄰。」

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太元中，道安入寂時，西北雲開，見樓閣幻出，有異僧J34nB295_p0002c17出入隙中，指曰：「彼兜率天也。」

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傅大士，名翕，字玄風，號善慧。結庵雙樹，因號雙林大J34nB295_p0002c19士。種植蔬果，為人傭作。與妻妙光，子普建、普成，共衍J34nB295_p0002c20佛法。嘗謂其子曰：「我從第四天來，出生於此。」

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寶誌公，不知何所出。東陽朱氏婦聞兒啼鷹巢中，舉J34nB295_p0002c22以為子，故手足皆鷹爪也。七歲依鍾山僧出家，多顯J34nB295_p0002c23神異。常以剪尺拂扇掛杖頭，負之行聚落，蓋齊梁之J34nB295_p0002c24讖云。

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誌公嘗食鱠，旋吐水中，皆活，洒然而去。

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智者國師，姓樓，名惠約，婺州人也。梁武帝時，召見等J34nB295_p0002c27覺殿，忽合掌入玻璃瓶中，結跏趺坐。少選，化五色雲J34nB295_p0002c28臺而出。帝北面頂禮受戒。

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普通初，僧稠住王屋山，聞兩虎交鬥，以錫杖中解，各J34nB295_p0002c30散去。

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達禪師得水觀三昧，每入此定，有窺之者，惟見清水J34nB295_p0003a02凝渟滿室。沙門道僊從達遊，得火光三昧，所居之室，J34nB295_p0003a03玄夜朗照。

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慧約法師，梁武嘗從受戒。羯磨日，甘露霄降，孔雀來J34nB295_p0003a05馴，得戒者四萬八千人。及約示寂，所乘青牛為之垂J34nB295_p0003a06涕，雙鶴悲鳴，彌月而去。

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白足沙門名曇始，一名惠始，清河張氏子也。白足跣J34nB295_p0003a08行，泥滓不染，故名。赫連屈丐取長安，道俗被戮，而始J34nB295_p0003a09接刃無傷。屈丐怒，召始於前，以短刀自擊之，竟不能J34nB295_p0003a10害。

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魏太武既誅沙門，盡毀經像，白足謁太武。武怒，命斬J34nB295_p0003a12之，不能傷。又自抽佩刀擊之，亦不能入。投諸虎檻，虎J34nB295_p0003a13皆弭服。武驚，延師上殿，悔謝皈敬。

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周武將滅佛法，有僧靜藹上書，力諍不得，遂歸太乙J34nB295_p0003a15山。敕遣侍者跏坐磐石，自割身肉，五臟皆外見，手足J34nB295_p0003a16頭面，臠析都盡，以刀割心，捧之而卒。次日，合掌趺坐J34nB295_p0003a17如故，所傷餘骸，一無遺血，白乳湧流，凝於石上。

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慧力寺僧善周，沐浴而化，五日後鬚髮再生。

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天竺國惠理法師，至浙西，見山巖秀麗，曰：「此吾靈鷲J34nB295_p0003a20山十小嶺，不知何年飛來。」有洞，舊藏白猿。呼之，猿果J34nB295_p0003a21出。

J34nB295_p0003a22

隋仁壽初，京城鑄丈六金像，其日雨寶屑銀花，香氣J34nB295_p0003a23甚異。又法師元琬造丈六金像，始成，天雨花，花狀如J34nB295_p0003a24雲母。

J34nB295_p0003a25

隋開皇中，釋道英入水宴坐，六宿方出。又值冰厚雪J34nB295_p0003a26深，仰臥三宿方起。

J34nB295_p0003a27

大業初，慧侃住棲霞寺，往楊都偲法師所。將還，寺眾J34nB295_p0003a28請現神力，侃即從窗中出，臂長數十丈。

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金舌和尚，趙人也，修道中條山。唐睿宗三召不至，乃J34nB295_p0003a30截其舌以進，焚之，化為金舌，哦經如故。

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清涼僧海豐，苦行二十餘年，人見其眉睫間常化佛J34nB295_p0003b02百千，大如黍米，往來遊行，已不覺也。

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藥王菩薩，姓韋氏，名古，字老師，疏勒人也。開元中至J34nB295_p0003b04京，紗巾毳袍，杖藜而行，腰懸葫蘆數百，普施藥餌，以J34nB295_p0003b05一黑犬自隨，凡有患者，視之即愈。帝敬禮為藥王菩J34nB295_p0003b06薩。

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萬回，虢州張氏子。幼時嘗致兄書六千里外，朝往暮J34nB295_p0003b08返，因號萬回。及為沙門，所至顯化。武后延入宮，賜以J34nB295_p0003b09錦衣，令宮女給侍。中宗賜號法雲。壽八十，飲水湛然J34nB295_p0003b10而逝。

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唐使王玄策過西域，視維摩故居，以手板量之，方廣J34nB295_p0003b12十笏，蓋方丈所由名也。維摩詰，此云無垢；毘耶離，此J34nB295_p0003b13云廣嚴。有妻金姬，子善思，女月上，大闡奇跡。

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宗實上人，樊司空子也，捨官位妻子出家。白居易作J34nB295_p0003b15偈贈之，有云：「榮華恩愛棄成唾，戒定真如和作香。今J34nB295_p0003b16古雖殊同一法，瞿曇拋卻轉輪王。」

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皎然，名晝，霅州人。與靈徹遊，甚善。徹字澄源，居越州J34nB295_p0003b18雲門，精持戒律。又杭之西嶺僧標，有高行。三人齊名，J34nB295_p0003b19時人語曰：「霅之晝，能清秀。越之徹，洞冰雪。杭之標，摩J34nB295_p0003b20青霄。」

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貫休，善畫兼能詩，嘗題簡禪師院云：「忘機室入空，靜J34nB295_p0003b22與沃洲同。惟有半庭竹，能生竟日風。登山海月上，出J34nB295_p0003b23定印香終。繼後傳衣者，還須立雪中。」

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溫州淨居寺尼玄機，嘗習定於平陽山石窟。開元中，J34nB295_p0003b25倒立而化。將葬，風雷陰黯，失其柩。越二日，有自大石J34nB295_p0003b26來者，云：「是夕空中有簫磬聲，柩已置峰上矣。」

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大曆中，有鄒和尚，不知所從來，跨白驢，結茅居徽山。J34nB295_p0003b28一日，走鄰縣靈鷲山中，其徒追及，但見文殊石像耳。J34nB295_p0003b29始知為大士化身，而白驢即獅子也。

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婁道者，承天寺僧也。生有異相，掌中一目，中指七節。J34nB295_p0003c01乾興七年，側臥而化。焚之三日，衣裓不動。忽雷雨驟J34nB295_p0003c02作，薪火皆滅，中出白煙，自焚立盡，獨留目睛與舌根J34nB295_p0003c03不壞，舍利無數。

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金碧峰，不知何許人。高皇起兵，見之宣州。峰跏趺危J34nB295_p0003c05坐，不為禮。上叱，峰亦叱。上曰：「可曾見殺人將軍乎？」峰J34nB295_p0003c06曰：「可曾見不怕死和尚乎？」上乃釋劍作禮。峰徐曰：「建J34nB295_p0003c07康可王也。」洪武初，上既即位，召見奉天殿，敕施摩伽J34nB295_p0003c08斛食，大興佛事，入滅舍利五色。

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尚師哈立麻者，烏思藏僧也。永樂中，命建法壇。十四J34nB295_p0003c10日，天花飛墜，甘露降空，有舍利自天而下，青鸞白鶴，J34nB295_p0003c11連霄畢集，金仙羅漢，變現雲表。又聞天樂來空，一夕，J34nB295_p0003c12檜柏生金色花，遍於都城內外。帝自此潛心釋典，作J34nB295_p0003c13佛曲，使宮中歌舞之。

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瓦領禪伯，西僧也。永樂中，帝與偕至靈谷寺，觀向日J34nB295_p0003c15塔影。齋心嘿禱，有五色圓光，中見佛像及誌公像翼J34nB295_p0003c16日，天花雨空，異香芬馥。帝心大悅，命圖畫示中外。