三山來禪師語錄 卷7

清 燈來說 普定編(原目二十八卷 卷十七下註有「嗣刻」二字 此為初刻本)

三山來禪師語錄

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三山來禪師語錄卷七

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五宗頌

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臨濟小參云:「我有時奪人不奪境我有時奪境不奪J29nB244_p0715c05我有時人境兩俱奪我有時人境俱不奪。」 拈:「J29nB244_p0715c06見縱奪機關麼君子之中庸也君子而時中。」

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如何是奪人不奪境?」 答:「王孫一去芳草綠。」

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:「奪人不奪境胭脂和紅粉大地與山河在在呈J29nB244_p0715c09圖影。」

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如何是奪境不奪人?」 答:「洛陽春罷洞賓來。」

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:「奪境不奪人把手夜深行相逢不相識覿面沒J29nB244_p0715c12疏親。」

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如何是人境兩俱奪?」 答:「漁翁夜宿三更晚。」

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:「人境兩俱奪虛空那摸索無形金彈子落盡翀J29nB244_p0715c15霄鶴。」

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如何是人境俱不奪?」 答:「牧童遙指杏花村。」

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:「人境俱不奪脫灑灑脫脫腳板踏峨眉舌頭談J29nB244_p0715c18五嶽。」

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總頌:「縱奪臨機用不差電光影裡活如蛇睜眉擬J29nB244_p0715c20覷從中事十萬程途路轉賒。」

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僧問臨濟:「如何是真佛真法真道?」濟云:「佛者心清淨J29nB244_p0715c22法者心光明是道者處處無礙淨光是三即一J29nB244_p0715c23空而無實如有真正道人念念心不間斷達磨大師J29nB244_p0715c24從西土來只是覓個不受人惑底人後遇二祖一言J29nB244_p0715c25便了始知從前虛用工夫山僧今日見處與佛祖無J29nB244_p0715c26若第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪與J29nB244_p0715c27人天為師第三句薦得自救不了。」 別:「第一句薦得J29nB244_p0715c28半夜撞倒漆崑崙第二句薦得藕絲孔裡翻筋斗J29nB244_p0715c29三句薦得三歲孩兒跛挈行。」

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如何是第一句?」 答:「。」

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:「第一句閉門打瞌睡未曾開眼時遊戲成三昧。」

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如何是第二句?」 答:「。」

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:「第二句嬰兒剛有氣㘞地一聲來眼耳鼻舌具。」

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如何是第三句?」 答:「。」

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:「第三句取火待鑽燧燎卻面門毛到底成何濟?」

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總頌:「一句二句三句始終覿面難遇直饒薦得分J29nB244_p0716a07白日青天著魅。」

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臨濟云:「大凡演唱宗乘一句語須具三玄門一玄門J29nB244_p0716a09須具三要有權有實有照有用汝等諸人作麼生會?」J29nB244_p0716a10 拈:「那個是三玄三要句飛彈打黃龍眉毛遭鼠咬。」

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如何是第一玄?」 答:「金剛半頭肩。」

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:「第一玄烏龜飛上天單剩一隻腳踏著威音前。」

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如何是第二玄?」 答:「空手把金鞭。」

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:「第二玄騎馬上高竿噴地翻筋斗弔下一文錢。」

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如何是第三玄?」 答:「虛空打鞦韆。」

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:「第三玄囫圇沒中邊東洋飄大海架個無底船。」

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如何是第一要?」 答:「頭頂烏紗帽。」

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:「第一要寥廓空浩浩路斷煙水寒行人那得到。」

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如何是第二要?」 答:「午夜金雞叫。」

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:「第二要妍媸一齊照縱橫玅用分秦鏡當臺耀。」

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如何是第三要?」 答:「城市街頭鬧。」

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:「第三要漫把朱絃操流水與高山彈出無生調。」

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總頌:「三玄三要事如何擬涉思惟蹉過多揭諦揭J29nB244_p0716a24諦僧揭諦娑婆娑婆娑婆訶!」

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臨濟一日問僧:「我有時一喝如金剛王寶劍有時一J29nB244_p0716a26喝如踞地獅子有時一喝如探竿影草有時一喝不J29nB244_p0716a27作一喝用汝作麼生會?」僧擬議濟便喝 拈:「當時這J29nB244_p0716a28僧便與一喝管教臨濟擬議不來。」

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如何是金剛寶劍?」 答:「觸者皆喪。」

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:「金剛寶劍無容思算直下揮時虛空血濺。」

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如何是踞地獅子?」 答:「力重如山。」

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:「踞地獅子觸著便起突出爪牙那容得你?」

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如何是探竿影草?」 答:「神出鬼沒。」

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:「探竿影草知醜知好張家哥哥李氏嫂嫂。」

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如何是一喝不作一喝用?」 答:「思量不及。」

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:「不作喝用顛拈倒弄擬問如何全然無縫。」

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總頌:「四喝還如一喝同雷轟電掣跨神龍虧他臨J29nB244_p0716b08濟口門闊觸著機關處處通。」

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臨濟示眾云:「參學人切須仔細如賓主相見便有言J29nB244_p0716b10論往來或應物現形或全體作用或把機權喜怒J29nB244_p0716b11現半身或乘獅子或駕象王有賓看主主看賓主看J29nB244_p0716b12賓看賓者山僧所舉皆是辨魔揀異知其邪正。」J29nB244_p0716b13:「賓主相看就師資兩人而言賓中賓等就師資各J29nB244_p0716b14人而言秖如賓主不立又作麼生?」

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如何是賓中賓?」 答:「客路作遊人。」

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:「賓中賓眉目得人憎拍手長安去寸步實難行。」

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如何是賓中主?」 答:「反鞭策鈍駑。」

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:「賓中主寒山顛作舞不辨來端由笑伊目如瞽。」

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如何是主中賓?」 答:「暗室沒明燈。」

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:「主中賓甘作外遊人東西路不辨南北豈能分?」

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如何是主中主?」 答:「當軒塗毒鼓。」

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:「主中主紅日正當午寶劍高提時觸殺佛與祖。」

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總頌:「賓主相逢事不同一番雨過一番風輕風細J29nB244_p0716b24雨頻頻度李自白兮桃自紅。」

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臨濟示眾云:「我有時先照後用有時先用後照有時J29nB244_p0716b26照用同時有時照用不同時先照後用有人在先用J29nB244_p0716b27後照有法在照用同時驅耕夫之牛奪饑人之食J29nB244_p0716b28骨取髓痛下針錐照用不同時有問有答立主立賓J29nB244_p0716b29合水和泥應機接物若是過量人向未舉以前撩起J29nB244_p0716b30便行猶較些子。」 拈云:「也不消得。」

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如何是先照後用?」 答:「點燈喫飯。」

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:「先照後用老龍出洞電卷雷奔魚蝦腦痛。」

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如何是先用後照?」 答:「鑿壁偷光。」

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:「先用後照敲翻破灶靈從何來速道速道!」

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如何是照用同時?」 答:「無南無北。」

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:「照用同時痛下針錐魂驚膽喪血染須彌。」

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如何是照用不同時?」 答:「或東或西。」

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照用不同伐鼓考鐘箕星好雨畢星好風。」

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總頌:「照用施行有後先不同同處事難詮饒君舉J29nB244_p0716c10足奔千里影未窺時已著鞭。」

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洞山接人有正偏五位君臣五位功勳五位王子五J29nB244_p0716c12四賓主內外紹等事以明向上一路 拈:「見麼J29nB244_p0716c13無不涉常回互無端嚼碎又成團。」

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如何是正中偏?」 答:「夜半星河斗柄懸。」

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:「正中偏沉沉古殿鎖蒼煙漏聲欲盡更初罷J29nB244_p0716c16澹蟾光映碧天。」

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如何是偏中正?」 答:「天曉不見行人徑。」

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:「偏中正滿天星斗雲攢鏡隨他萬象自森羅J29nB244_p0716c19影光中含混沌。」

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如何是正中來?」 答:「紅塵堆裡百花開。」

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:「正中來木人踏破古蒼苔縱橫不礙平原闊J29nB244_p0716c22朵蓮花信步開。」

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如何是兼中至?」 答:「柳綠桃紅增佳致。」

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:「兼中至妙用無方詮理事戛玉敲金韻冷然J29nB244_p0716c25音透徹雲天際。」

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如何是兼中到?」 答:「兩頭截斷通玄玅。」

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:「兼中到及盡有無還大道撒手迴途不露蹤J29nB244_p0716c28家拍掌呵呵笑。」

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總頌:「五位正偏絕玅奇旁通回互露先機當頭不J29nB244_p0716c30犯寰中禁內外和融總不知。」

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如何是君?」 答:「鳳閣龍樓儼至尊。」

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:「獨鎮寰區凜聖顏九重端拱化無偏至尊自是J29nB244_p0717a03亡倫匹落落深階露日鮮。」

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如何是臣?」 答:「文經武緯玅裁成。」

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:「公卿白屋異常流豪氣三千射斗牛不為功名J29nB244_p0717a06矜釋褐了知才幹駕千秋。」

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如何是臣向君?」 答:「一片葵心捧聖明。」

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:「瀝膽披肝事莫窮夢魂常自誓孤忠勳華豈獨J29nB244_p0717a09誇鴻烈傾誠對九重。」

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如何是君視臣?」 答:「出獵曾經渭水濱。」

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:「相卜何因到傳巖龍車御處野雲開鹽梅為借J29nB244_p0717a12調羹手不負從前夢一回。」

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如何是君臣道合?」 答:「風雲聚會處千古慶明良。」

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:「盛德鴻猷壯帝畿泰交此日慶都俞欲知一德J29nB244_p0717a15咸孚處玅用無方絕顯微。」

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總頌:「霧鎖巖廊瑞色開堂簾喜起共徘徊千秋大J29nB244_p0717a17業歸無住漫把勳名仔細裁。」

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如何是向?」 答:「凝眸長不瞬爭肯抱頭眠?」

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:「著眼凝睛未是親中懷繾綣自殷勤回頭不謂J29nB244_p0717a20雲煙杳肯負依依一片心。」

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如何是奉?」 答:「赤心常捧日雲水自依山。」

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:「掩著柴扉閉著關拋笻可是畏峰巉山翁此日J29nB244_p0717a23何思算漫煮黃薤但酌泉。」

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如何是功?」 答:「不須閑氣力撒手到凌煙。」

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:「平生辛苦有誰知喫盡寒酸未足奇及至承當J29nB244_p0717a26無個事得來依舊笑當時。」

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如何是共功?」 答:「生殺同條出春秋總不知。」

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:「天高地厚勢難窮就裡誰分造化工自是鈞陶J29nB244_p0717a29盈大冶行生總在不言中。」

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如何是功功?」 答:「帝力云何有謳歌忘太平。」

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:「底定河山數十秋弓拋劍掛自優游皇風帝德J29nB244_p0717b02知何處社飲村歌樂未休。」

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總頌:「五位功勳知不知有功恰到無功時一條布J29nB244_p0717b04袋都囊卻笑倒長街老古錐。」

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如何是誕生王子?」 答:「前星光宇宙貴胤自天然。」

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:「生來尊貴號儲君位正中宮沒比倫玉葉金枝J29nB244_p0717b07非別種轉身猶自出王庭。」

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如何是朝生王子?」 答:「才猷堪贊化酬勳不住功。」

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:「潛心養志在深山學邁才超不等閑大用一朝J29nB244_p0717b10來帝眷承顏豈獨侍朝班?」

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如何是末生王子?」 答:「清白非為苦堅貞節不移。」

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:「落落孤貞清且貧肯將毫末惹埃塵登科不懈J29nB244_p0717b13平生志始信雲衢展步輕。」

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如何是化生王子?」 答:「威揚宣正令中外化親傳。」

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:「不動巍巍仰聖明傳持閫外賴將軍太平底定J29nB244_p0717b16無多事玅印高懸不露文。」

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如何是內生王子?」 答:「入宮無異體對面不相逢。」

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:「無作無為渾似癡功勳不犯醉如泥而今J29nB244_p0717b19青霄外紫禁重闈那得知?」

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總頌:「同生同死絕疏親名貌何分是幾人踏破來J29nB244_p0717b21時多少路都盧共到法王城。」

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如何是主中賓?」 答:「我無你不成。」

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:「主中賓長江玉浪生不因風皺面如何得成紋?」

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如何是賓中主?」 答:「你無我不得。」

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:「賓中主是子還歸母為問呱呱兒來自甚麼處?」

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如何是賓中賓?」 答:「月色冷風聲。」

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:「賓中賓渾身都是塵烏能明大用怪殺野狐精。」

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如何是主中主?」 答:「渾淪不須補。」

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:「主中主不聞亦不睹兒孫向後看誰是爾宗祖?」

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總頌:「賓中主也主中賓賓賓主主不相倫會得主J29nB244_p0717c01賓混融處不萌枝上辨秋春。」

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如何是內紹?」 答:「深宮無敵體玅用解承當。」

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:「天然尊貴異常流寶位傳持事未休不是人王J29nB244_p0717c04無別種那能物物與頭頭?」

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如何是外紹?」 答:「風塵無異路曉夜據征鞍。」

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:「剎剎塵塵事不差拂開煙霧與晴霞見得分明J29nB244_p0717c07無異路何妨盡摘洛陽花?」

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洞山謂曹山曰:「吾在雲巖先師處親印寶鏡三昧事J29nB244_p0717c09窮的要今以授汝汝善護持母令斷絕遇真法器J29nB244_p0717c10可傳授直須秘密不可影露恐屬流布喪滅吾宗J29nB244_p0717c11法時代人多乾慧若要辨驗向上人之真偽有三種J29nB244_p0717c12滲漏當機切須具眼。」 拈:「出此三種又作麼生?」

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第一見滲漏。」 拈:「放下著。」

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:「山重重復水重重萬水千山一目中若道水山J29nB244_p0717c15常在目行人依舊路濛濛

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第二情滲漏。」 拈:「活潑些好。」

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:「擔板從來見一邊何如到處眼雙圓滿腔繫戀J29nB244_p0717c18還須吐一落思量便不堪。」

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第三語滲漏。」 拈:「道底甚麼?」

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:「有言須是悟無言開口成雙落二三況復游揚J29nB244_p0717c21迷玅義堪悲堪笑口頭禪。」

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曹山云:「凡見聖解是金鎖玄路直須回互去夫取正J29nB244_p0717c23命食者須具三種墮一者披毛戴角二者不斷聲色J29nB244_p0717c24三者不受食。」稠布衲問:「披毛戴角是甚麼墮?」山云:「J29nB244_p0717c25類墮。」「不斷聲色是甚麼墮?」山云:「是隨墮。」「不受食是甚J29nB244_p0717c26麼墮?」山云:「是尊貴墮。」 拈:「秖如不墮三種看來正好J29nB244_p0717c27喫棒。」

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如何是類墮?」 答:「雖行畜生行不得畜生報。」

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:「披毛戴角瀟灑得過一入荒丘尋他不著。」

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如何是隨墮?」 答:「見色非干色聞聲不是聲。」

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:「見色聞聲終不是塵鶯啼綠樹別有知音。」

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如何是尊貴墮?」 答:「不裝珍御服來著破籃衫。」

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:「禮絕百僚非是尊高無人侍立常自逍遙。」

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南陽忠國師作圓相九十六種以授侍者耽源源承J29nB244_p0718a05識記傳於仰山山既得遂焚之源一日問仰曰:「向所J29nB244_p0718a06傳圓相宜深秘之。」山云:「焚卻了也。」源曰:「在子即得J29nB244_p0718a07者何如?」仰乃重錄呈似一無差失 拈:「失也失也!」

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:「國師父子太無因識記傳來直到今畫得圈圈J29nB244_p0718a09九十六青天白日換人睛。」

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仰山親於耽源處受九十六種圓相後於溈山處因J29nB244_p0718a11○此相頓悟有語云:「諸佛密印豈容言乎?」又云:「我於J29nB244_p0718a12耽源處得體溈山處得用謂之父子投機故有圓相J29nB244_p0718a13辯的於人或畫[○@牛]此相或畫[○@佛]此相或畫[○@人]此相J29nB244_p0718a14[○@卍]此相或畫此相或點破或劃破或擲卻或抹J29nB244_p0718a15皆是截斷眾流也。」 拈:「如許絡索是甚麼弄猢猻J29nB244_p0718a16家具雖然如是也要大家知委。」
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:「覿面相呈事最奇隨宜縱奪在臨機一輪明月J29nB244_p0718a18輝霄漢照破河山影畫眉。」

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仰山因五冠了悟禪師相與立玄問玄答故畫J29nB244_p0718a20此相[○@ㄙ]此相[○@(俬-禾)]此相[○@土]此相都在臨機應用J29nB244_p0718a21是靈利底對面分付擬之則不見也 拈:「不見更玅。」
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:「一人拈起一人圓兩兩相將各一邊識得兩邊J29nB244_p0718a23符合處收來依舊自團圞。」

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一日梵僧來參仰山於地畫○此相僧近前添作J29nB244_p0718a25此相復以腳抹卻山展兩手僧拂袖便出 拈:「仰山J29nB244_p0718a26鉤頭著餌梵僧一釣便上。《:『鳴鶴在陰其子和之J29nB244_p0718a27我有好爵吾與爾靡之。』其仰山梵僧之謂與?」
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:「好幅畫圖不屬紙墨仰山梵僧多生枝節展手J29nB244_p0718a29兮無言無言拂袖也難說難說賊賊據款結案J29nB244_p0718a30伊不得。」

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仰山設九十六種圓相開為百二十合為九十六J29nB244_p0718b02一十九門設施圓收在於六門圓相○義海[○/○]J29nB244_p0718b03昧機[○/○]多字學[○/○]意語默論[○@(女/拜)][○@乂] 拈J29nB244_p0718b04種種圓相雖是多門設施不過師資辨驗臨機拈出J29nB244_p0718b05論是生是佛情與無情那能越得圈子去莫道九J29nB244_p0718b06十六個即百千萬億剎剎塵塵種種變現無過一個J29nB244_p0718b07包羅得其意者但識其序勿執其本庶幾用而無礙J29nB244_p0718b08可也𡱰!」
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:「秖個從中辨假真一門闢起許多門門門施設J29nB244_p0718b10誠何事貴在臨機玅用親。」

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雲門示眾云:「函蓋乾坤目機銖兩不涉萬緣作麼生J29nB244_p0718b12承當?」眾無語自代云:「一鏃破三關。」後德山圓明密禪J29nB244_p0718b13師遂離其語為三句函蓋乾坤句截斷眾流句隨波J29nB244_p0718b14逐浪句密嗣雲門

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函蓋乾坤句 拈:「總在裡許。」

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:「函蓋乾坤事莫窮頭頭物物露真風頂門亞豎J29nB244_p0718b17摩醯眼萬象森羅一鏡中。」

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截斷眾流句 拈:「不通一滴。」

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:「截斷眾流意若何算來一字已成多推排解會J29nB244_p0718b20徒勞力肯把要津放得過。」

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隨波逐浪句 拈:「一葉扁舟。」

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:「隨波逐浪過前川綠笠青蓑把釣閑一曲漁歌J29nB244_p0718b23江際晚高低棹破水中天。」

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雲門宗八要

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 拈:「燈籠騎露柱。」

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:「幾度乘風泛小舠彩雲影裡漫撐篙舉網撒破J29nB244_p0718b27虛空面又向山頭釣巨鰲。」

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 拈:「柳絮隨風。」

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:「桃紅李白鬥芳妍一夜東風色更鮮滑蝶狂蜂J29nB244_p0718b30何處去慣尋香氣到花前。」

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真要 拈:「六月日頭到處熱。」

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:「腳底茫茫路轉賒東西南北盡天涯風塵踏遍J29nB244_p0718c03無閑思畢竟回頭始是家。」

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 拈:「不遇無情霹靂手掃蕩煙塵將屬誰?」

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:「拓土開疆也大難幾回血汗染征衫可憐三尺J29nB244_p0718c06魚腸劍漫假雄才手靖邊。」

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 拈:「我到這裡卻不會。」

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:「習習香風過樹頭去來何處覓蹤由行人無數J29nB244_p0718c09空惆悵幾度尋思恨未休。」

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 拈:「一分心悻一分慈。」

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:「狼毒心腸何太孤提刀仗劍忍於屠命根斷處J29nB244_p0718c12難思算幾個男兒是丈夫?」

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 拈:「貪觀眼前浪失卻手中橈。」

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:「弱喪窮兒實可哀家珍拋卻自何來可憐別去J29nB244_p0718c15娘生面落落長途喚不回。」

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 拈:「天上人間自在飛。」

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。「鳥道羊腸路太多腳頭腳底任蹉跎隨他曲折J29nB244_p0718c18芒鞋滑步步如龍疇奈何!」

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雲門三種病動止因三種偏枯著二邊

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未到走作 拈:「你恁麼驢年去。」

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:「東去西來無了日南奔北走到何年紅塵擾擾J29nB244_p0718c22忘歸路夢斷家山實可憐。」

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已到住著 拈:「密移一步未為分外。」

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:「長安雖樂實難居到處優游任卷舒若教閉門J29nB244_p0718c25高枕臥養成痼疾倩誰除?」

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透脫無依 拈:「恁麼不恁麼始得。」

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:「不入塵牢不受纏拋枷打鎖許多年誰知作個J29nB244_p0718c28長流客蕩蕩無依去不還。」

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雲門二種光不透脫疑情猶未盡回首到家遲

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一切處不明面前有一物是一。」 拈:「!」

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:「白雲朵朵翳雙睛一線青天也是塵撥盡黃金J29nB244_p0719a02知何日不愁寂寞不愁貧。」

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透得一切法空隱隱地似有個物相似亦是光不透J29nB244_p0719a04。」 拈:「放下著。」

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:「夢破方知一物無法塵盡處亦何孤誰知暗裡J29nB244_p0719a06相逢處依舊從前障眼珠。」

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雲門一字關

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僧問雲門:「如何是雲門劍?」門云:「。」如此之類凡有所問但以一字酬之J29nB244_p0719a09 拈:「雲門恁麼道謂是齒不關風謂是舌頭太短J29nB244_p0719a10人透得此關許他親見雲門。」

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:「一字關一字關何不成雙獨成單單單一字誠J29nB244_p0719a12難測一字誠難測也難難難目前隔個須彌山。」

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抽顧

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雲門見僧來每以目顧之即曰鑒或曰咦而錄者曰J29nB244_p0719a15!」後德山密刪去但曰鑒叢林目之為J29nB244_p0719a16抽顧。」 拈:「非父不生其子。」

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:「雲門鑑咦德山抽顧方便機關父作子述擾擾J29nB244_p0719a18叢林卒不休而今猶在欣相慕。」

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法眼依地藏決策一日呈見解說道理藏曰:「佛法不J29nB244_p0719a20恁麼?」眼云:「某甲辭窮理盡也。」藏曰:「若論佛法云云J29nB244_p0719a21於言下大悟後因行腳不知最親切始悟徹J29nB244_p0719a22:「三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色不到耳J29nB244_p0719a23眼觸何色耳聲難成眼色何立色心不二彼此無J29nB244_p0719a24有人會得騰煥吾家。」乃立華嚴六相義 拈:「不是J29nB244_p0719a25一番寒徹骨爭得梅花噴鼻香?」

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此乃華嚴六相義舉一齊收於一一法J29nB244_p0719a27中有此六義,《中蓋為初地菩薩說也J29nB244_p0719a28:「六相即不無還出得○這個麼?」
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:「桃李枝頭色色新紅如胭抹白如銀雖然笑破J29nB244_p0719a30東風面都是園林一樣春。」

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法眼六相義頌

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華嚴六相義同中還有異異若異於同全非諸佛意J29nB244_p0719b03諸佛意總別何曾有同異男子身中入定時女子身J29nB244_p0719b04中不留意不留意絕名字萬象明明無理事 拈:「J29nB244_p0719b05麼道未免裂破舌頭。」

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:「六相由來義不同不同同處玅相通同中有異J29nB244_p0719b07同無異兩岸蓉花映水紅。」

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法眼宗四機

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箭鋒相拄 拈:「不是好手。」

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:「兩陣交鋒莫可當彎弓架矢豈尋常箭頭的的J29nB244_p0719b11相逢處脫卻征衣笑一場。」

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泯絕有無 拈:「猶有這個在。」

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:「大用臨機不可窺卷舒出沒玅相隨更無面目J29nB244_p0719b14教人見誰向虛空強畫眉?」

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就身拈出 拈:「直恐弄巧成拙。」

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:「自從關破祖師關掣電轟雷任往還不識當機J29nB244_p0719b17拈弄處低頭隔萬重山。」

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隨流得妙 拈:「未敢相許。」

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:「祖意明明百草頭相逢到處逞風流隨家待客J29nB244_p0719b20隨豐儉把箸拈匙一笑休。」

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三山來禪師語錄卷七