摩訶止觀科文卷第四
- ○第五明識通塞(二)
- 初標
- 二亦名下釋(二)
- 初來意(二)
- 初明異名
- 二如上下正明來意(三)
- 初法(二)
- 初略明來意(二)
- 初正明來意
- 二不得下誡勸
- 二何者下釋
- 初略明來意(二)
- 二如除下譬
- 三若爾下合(二)
- 初正合
- 二舊云下通由旬(二)
- 初破舊(三)
- 初正破(六)
- 初破第一師
- 二攝大下破攝師
- 三地人下破地師
- 四復有下破第四師
- 五有人下破第五師
- 六有人下破第六師
- 二此之下通經判失(二)
- 初通經
- 二諸師下判失(二)
- 初總斥諸師
- 二初家下別判成失(四)
- 初判諸師失
- 二攝家下判第二師失
- 三地家下判第三師失
- 四次家下判第四師失
- 三人師下引論釋疑(二)
- 初徵起
- 二論有下正釋疑
- 初正破(六)
- 二今明下正解(二)
- 初正解
- 二又諸下結諸師失
- 初破舊(三)
- 初法(二)
- 二今論下正解(二)
- 初標
- 二橫者下釋(二)
- 初正解(三)
- 初正解(二)
- 初明縱橫(三)
- 初橫
- 二竪通下竪(三)
- 初但明竪
- 二今當下以橫織(三)
- 初空觀(二)
- 初明折空(二)
- 初示通塞相(二)
- 初示橫三塞相(三)
- 初明苦集
- 二既不下無明
- 三不滅下六蔽(二)
- 初正明蔽相
- 二大經下引證
- 二若於下示橫三通相
- 初示橫三塞相(三)
- 二當用下示檢校相
- 初示通塞相(二)
- 二復次下明體空(二)
- 初明通塞(三)
- 初明觀相
- 二如羅下舉況
- 三若計下示通塞相(三)
- 初苦集
- 二若不下無明
- 三若愛下六蔽
- 二用即下明檢校
- 初明通塞(三)
- 初明折空(二)
- 二次用下入假觀(二)
- 初標
- 二於病下釋
- 三次用下入中觀(二)
- 初以無明等三為通塞
- 二一一下檢校
- 初空觀(二)
- 三若作下結責竪失(二)
- 初正責
- 二大經下引證
- 三復次下橫別(二)
- 初法(二)
- 初明別三觀(三)
- 初空觀(二)
- 初觀相
- 二若初下檢校
- 二又云下假觀(二)
- 初觀相
- 二若初下檢校
- 三又云下中觀(二)
- 初觀相
- 二若初下檢校
- 初空觀(二)
- 二如此下況結責
- 初明別三觀(三)
- 二大論下譬(二)
- 初譬
- 二初觀下合
- 初法(二)
- 二若竪下明一心(二)
- 初斥權(二)
- 初先列通塞
- 二法相下況斥
- 二若一下明一心(四)
- 初破橫竪
- 二良以下正明一心功能
- 三若於下辨一心通塞
- 四若於下明檢校
- 初斥權(二)
- 初明縱橫(三)
- 二於無下以通塞度入餘門
- 三是為下判位
- 初正解(二)
- 二問答料簡○
- 初正解(三)
- 初來意(二)
- ○二問答料簡(二)
- 初料簡異名(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初通
- 二亦有下別(二)
- 初釋
- 二金光下引證(二)
- 初引證
- 二知字下釋正
- 二料簡通塞(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初立二意
- 二然者下釋(二)
- 初一往
- 二若二下二往
- 初料簡異名(二)
- ○第六明修道品(二)
- 初標
- 二道品下釋(四)
- 初略釋四相(二)
- 初列四名
- 二一明下釋四相(四)
- 初明當分(二)
- 初釋相狀
- 二又云下引證
- 二二明下明相攝(二)
- 初釋相狀
- 二引釋下引證
- 三三約下明約位
- 四四相下明相生
- 初明當分(二)
- 二所以下明來意(二)
- 初略立
- 二真法下解釋(三)
- 初法
- 二如釀下譬
- 三大論下明須道品意
- 三問答料簡(五)
- 初簡大小(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初反質
- 二淨名下引證
- 二若大下釋疑(二)
- 初別顯大乘道品
- 二如四下以四諦例
- 三又有下分別五味
- 四或言下分別正助
- 五又若下分別漏無漏(三)
- 初徵難
- 二法華下引法華為難
- 三此應下分句解釋(二)
- 初列三句
- 二如大下解釋(三)
- 初釋有漏(二)
- 初引論
- 二云何下申論意
- 二皆是下釋無漏(二)
- 初釋
- 二從來下指大論結酬
- 三而婆下釋第三句(二)
- 初引論文
- 二何以下解釋
- 初釋有漏(二)
- 初簡大小(二)
- 四諸道下正解(六)
- 初明去取
- 二大品下正解(七)
- 初明四念處(二)
- 初正解(三)
- 初引證(三)
- 初引大品證四念
- 二華嚴下引華嚴釋大品
- 三法華下引法華釋華嚴
- 二常途下斥舊(二)
- 初斥非
- 二卉木下示正
- 三今一下正解(二)
- 初牒前妙境
- 二若觀下正示念處相(五)
- 初明念處之相(四)
- 初觀色(二)
- 初趣舉一界作境
- 二九法下以九界為例
- 二若觀下觀受(二)
- 初趣舉一界作境
- 二九法下以九界為例
- 三若觀下觀心(二)
- 初趣舉一界作境
- 二九法下以九界為例
- 四若觀下觀法(二)
- 初趣舉一界作境
- 二九法下以九界為例
- 初觀色(二)
- 二如是下明念處兼廣結成秘藏(二)
- 初標
- 二先性下釋(四)
- 初色(二)
- 初以空假破倒
- 二觀色下明中道結成秘藏
- 二法性下受(二)
- 初以空假破倒
- 二觀受下明中道結成秘藏
- 三法性下心(二)
- 初以空假破倒
- 二又心下明中道結成秘藏
- 四法性下法(二)
- 初以空假破倒
- 二觀法下明中道結成秘藏
- 初色(二)
- 三治倒下以三諦釋名
- 四一切下結成所表
- 五秪一下結成一切法
- 初明念處之相(四)
- 初引證(三)
- 二若不下結前生後
- 初正解(三)
- 二勤觀下明正勤(二)
- 初正明行相
- 二若不下結前生後
- 三欲精下明如意足(二)
- 初正釋
- 二若不下結前生後
- 四信三下明五根(二)
- 初正釋
- 二若不下結前生後
- 五信破下助五力(二)
- 初正釋
- 二若不下結前生後
- 六心浮下明七覺(二)
- 初正釋
- 二若不下結前生後
- 七更以下明八正道(二)
- 初正釋
- 二因是下總結功能
- 初明四念處(二)
- 三如是下總結○
- 四今以下舉譬○
- 五復次下通三脫○
- 六又華下結判麤妙○
- 初略釋四相(二)
- ○三如是下總結(三)
- 初結示初心可修
- 二大論下引證
- 三故知下功能(二)
- 初為入位功能
- 二如此下有助大功能
- ○四今以下舉譬(二)
- 初別約無作道品(三)
- 初譬
- 二法性下合(二)
- 初正合
- 二結果下明果上異名
- 三道品下結
- 二若通下通約三觀(二)
- 初別對三觀
- 二若總下總對三觀
- 初別約無作道品(三)
- ○五復次下通三脫(二)
- 初明來意列名
- 二若從下正釋(二)
- 初總釋(三)
- 初明王臣(二)
- 初定為王慧臣
- 二若由下慧為王定臣
- 二或可下明伏斷
- 三或可下明名體
- 初明王臣(二)
- 二若三下歷教釋(四)
- 初明三藏
- 二若通下明通教
- 三若別下明別教(二)
- 初通約三觀
- 二復次下別約出假
- 四別約下明圓教(二)
- 初引論總比決三脫不同
- 二智者下正釋(二)
- 初比決空異智別以顯圓空(二)
- 初總序空體不同
- 二又二下別明十八空異(二)
- 初明小
- 二今圓明大
- 二如前下正示門相(四)
- 初寄觀三假以釋三空
- 二如是下明三門相即
- 三又四下明三門中三脫互融
- 四如此下更寄四教以辨不同
- 初比決空異智別以顯圓空(二)
- 初總釋(三)
- ○六又華下結判麤妙(三)
- 初約五味以判
- 二又云下用大經意借人結成以顯所表
- 三若入下結所表以成秘藏(二)
- 初結成五解脫
- 二不即下結成三佛性
- ○第七明對治助開(二)
- 初標
- 二釋論下釋(六)
- 初明來意(二)
- 初立三昧以為正修即是所助(二)
- 初引論正行為一切行本
- 二若入下別明為今文行本
- 二根利下辨助道須不
- 初立三昧以為正修即是所助(二)
- 二夫初下況釋
- 三助道下剋出助體
- 四若人下正明用治(二)
- 初正明對治(二)
- 初別明六治(六)
- 初治慳
- 二修三下治破戒
- 三修三下治瞋心
- 四修三下治懈怠
- 五修三下治散亂
- 六修三下治愚癡
- 二諸蔽下總明蔽相以辨輕重
- 初別明六治(六)
- 二若用下明四隨轉迴轉(二)
- 初總示
- 二如治下別示迴轉之式
- 初正明對治(二)
- 五於助下明正助合行之式以指廣(三)
- 初明指廣
- 二有人下出異解
- 三大經下正解合行之式(三)
- 初引二經明理度攝法
- 二若得下略示
- 三如禪下正明開合
- 六今明下明助道攝法(四)
- 初列十二科
- 二云何下正解釋(十二)
- 初明攝道品(四)
- 初明攝道品(六)
- 初明檀度(六)
- 初總明攝法
- 二若三下別列四教(四)
- 初明三藏(四)
- 初略明事檀
- 二大論下引論徵問
- 三捨能下答
- 四又捨下明檀能成五
- 二若通下明通教
- 三若別下明別教
- 四若圓下明圓教(二)
- 初正明圓捨(二)
- 初略立
- 二何以下釋
- 二不二下引證(二)
- 初明殃掘(二)
- 初列經
- 二有邊下釋經意
- 二故金下引金剛
- 初明殃掘(二)
- 初正明圓捨(二)
- 初明三藏(四)
- 三如此下斥偏行事理之失(三)
- 初斥互失
- 二今明下明得相
- 三若人下廣明失相
- 四今於下立行請加
- 五心若下蒙加獲益
- 六是為下總結得益正助道成
- 二若如下明尸度(六)
- 初明尸攝法
- 二若三下具列四教
- 三理觀下斥失
- 四思是下立行請加
- 五心誠下蒙加獲益
- 六是名下結得益相
- 三如上下明忍度(六)
- 初明攝法
- 二若三下具列四教
- 三若人下斥失
- 四既知下立行請加
- 五佛放下蒙加獲益
- 六是為下結得益相
- 四若如下明進度(六)
- 初明攝法
- 二大論下列教
- 三而今下斥失
- 四當發下立行請加
- 五感佛下蒙加獲益
- 六是為下結得益相
- 五若如下明禪度(二)
- 初總約禪度(五)
- 初總攝
- 二但是下列教
- 三若無下斥失
- 四為是下立行請加
- 五感佛下蒙加獲益
- 二大論下別約五門(二)
- 初明來意
- 二若禪下釋(五)
- 初數息
- 二若緣下不淨
- 三若攀下慈心
- 四若攀下因緣
- 五若睡下念佛
- 初總約禪度(五)
- 六若如下明般若(五)
- 初明攝法
- 二此是下斥失
- 三應當下立行請加(二)
- 初立行(二)
- 初通明四念觀法(二)
- 初總明念處有破倒之功
- 二諦觀下別明四念處(四)
- 初明觀身不淨(三)
- 初列
- 二所謂下釋(五)
- 初種子不淨
- 二居二下住處不淨
- 三既出下自相不淨
- 四其中下自性不淨
- 五一旦下究[A1]竟不淨
- 三如是結
- 二又復下觀受是苦
- 三又復下觀心無常
- 四又復下觀法無我
- 初明觀身不淨(三)
- 二若修下結三乘行異(三)
- 初聲聞(二)
- 初法
- 二麞聞下譬
- 二若鹿下支佛(二)
- 初譬
- 二緣覺下合
- 三若大下菩薩(二)
- 初譬
- 二菩薩下合(三)
- 初通明行相
- 二經云下引證
- 三多修下結行成
- 初聲聞(二)
- 初通明四念觀法(二)
- 二自行下請加
- 初立行(二)
- 四諸佛下蒙加獲益
- 五是為下結得益相
- 初明檀度(六)
- 二若全下示合行之意(二)
- 初先重斥失
- 二若理下正明合行之得
- 三所以下釋成事治之意(三)
- 初法(二)
- 初舉昔化
- 二又佛下舉今化
- 二如富下譬
- 三佛有下合
- 初法(二)
- 四六句料簡(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初別約度品(二)
- 初列三對
- 二如上下釋三對(三)
- 初相破
- 二若修下相修
- 三六度下相即
- 二通論下通約諸法
- 初別約度品(二)
- 初明攝道品(六)
- 二明調伏諸根○
- 三明攝佛威儀○
- 四攝四無所畏○
- 五攝不共法○
- 六攝無礙智○
- 七明攝六通○
- 八明攝三明○
- 九明攝四攝○
- 十攝陀羅尼○
- 十一十二攝相好○
- 初明攝道品(四)
- 三當知下總結
- 四助道下舉況
- 初明來意(二)
- ○二云何下明調伏諸根(二)
- 初正釋(四)
- 初藏教(二)
- 初釋
- 二此是下結
- 二復次下通教(二)
- 初釋
- 二此是下結
- 三若眼下別教(二)
- 初釋
- 二此是下結
- 四復次下明圓教(二)
- 初釋(二)
- 初約根(二)
- 初正釋(二)
- 初眼根廣明(二)
- 初引殃掘(二)
- 初引經
- 二彼是下釋經
- 二又具下釋六度
- 初引殃掘(二)
- 二乃至下以餘根例
- 初眼根廣明(二)
- 二於二下結成眼智破徧
- 初正釋(二)
- 二根既下例塵
- 初約根(二)
- 二是為下結
- 初釋(二)
- 初藏教(二)
- 二此則下明合行(二)
- 初正明合行之相(二)
- 初正明合行
- 二當知下結徧
- 二大品下引證(二)
- 初引
- 二應是下釋(三)
- 初立
- 二自他下釋
- 三二破下結
- 初正明合行之相(二)
- 初正釋(四)
- ○三云何下明攝佛威儀(二)
- 初標
- 二今遂下釋攝十力(五)
- 初正釋
- 二是一下釋疑(二)
- 初釋四種疑
- 二問十下釋因果疑(四)
- 初問
- 二答(二)
- 初引大論釋不應住
- 二又菩下釋是分得
- 三若爾下重難
- 四若依下重答(二)
- 初華嚴
- 二又地下地持
- 三道品下結攝
- 四十住下釋名
- 五然佛下重釋疑
- ○四云何下攝四無所畏(四)
- 初正釋
- 二道品下結攝
- 三大論下引大論釋名
- 四十住下引十住釋疑
- ○五攝十下攝不共法(二)
- 初正釋
- 二結成下略結
- ○六攝四下攝無礙智(二)
- 初正釋(二)
- 初初釋
- 二又法下次釋
- 二結攝下結攝
- 初正釋(二)
- ○七攝六下明攝六通
- ○八攝三下明攝三明
- ○九攝四下明攝四攝
- ○十攝陀下攝陀羅尼
- ○十一十二攝三下攝相好(四)
- 初明三藏
- 二若通下明通教
- 三復次下形斥
- 四無量下明別圓
- ○第八明次位(二)
- 初來意
- 二終不下正釋(四)
- 初明藏教
- 二通教下明通教
- 三別教下明別教(二)
- 初正釋(四)
- 初辨異
- 二一往下略指經
- 三但別下示別位相(二)
- 初引經
- 二又菩下引論(六)
- 初明諸論不同
- 二那得下破執
- 三今明下今家述論
- 四此方下準此望彼
- 五經言下引證
- 六得此下結
- 四上破下指廣
- 二又今下引十意融通(四)
- 初總標
- 二一明下別釋意(十)
- 初顯體
- 二教門下教相
- 三經論下釋名
- 四若知下辨用
- 五結正下明宗
- 六於六下次第
- 七開章生起
- 八帖釋下帖釋
- 九翻譯下翻譯
- 十一一下附文成觀
- 三唯翻下斥奪
- 四次位下結示
- 初正釋(四)
- 四若圓下明圓次位(二)
- 初明遠方便(二)
- 初通明圓來意
- 二若四下別明方便來意(四)
- 初明辨通別
- 二先知下明用五悔意
- 三懺名下正明五悔(五)
- 初懺悔
- 二勸請
- 三隨喜
- 四迴向
- 五發願
- 四今於下明五悔功能
- 二若能下正釋圓位(三)
- 初明入品位(二)
- 初正釋五品(五)
- 初隨喜心(二)
- 初正釋
- 二分別下引證
- 二又以下自受持讀誦(二)
- 初正釋
- 二文云下引證
- 三又以下勸他受持讀誦(二)
- 初正釋
- 二文云下引證
- 四又以下兼修六度(二)
- 初正釋
- 二文云下引證
- 五又以下正修六度(二)
- 初正釋
- 二文云下引證
- 初隨喜心(二)
- 二若爾下辨同異
- 初正釋五品(五)
- 二復次下約陰入明位
- 三又假下明品後諸位(二)
- 初明信位
- 二次入下明住後
- 初明入品位(二)
- 初明遠方便(二)
- ○第九明安忍(二)
- 初標
- 二能忍下釋(五)
- 初明解發為起障之由(三)
- 初法
- 二若鋒下譬
- 三初心下合
- 二若懷下明安忍之意
- 三但錐下明障所由之相
- 四初對下明障起有損
- 五武津下誡勸令修三術使行成就(七)
- 初南嶽誡
- 二大論下引證釋疑
- 三若此下舉喻勸修三術令行成就安忍外障
- 四若被下正結勸用術
- 五若名下修三術安忍內障
- 六設使下舉喻勤修內術
- 七若得下結前生後
- 初明解發為起障之由(三)
- ○第十明無法愛(二)
- 初明觀來意
- 二毗曇下正釋(二)
- 初前三教
- 二既不下正明圓教(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三不著下合(二)
- 初合停
- 三若破下合一去
- ○六今止下總結示
- ○二是十下舉大車譬(三)
- 初正釋喻(四)
- 初略標
- 二云何下列經文
- 三止觀下釋
- 四此大下結
- 二復次下重結十乘法
- 三今人下斥邪
- 初正釋喻(四)
- ○二端坐下歷緣對境(二)
- 初序意
- 二略辨下正釋(二)
- 初歷緣(二)
- 初廣釋行緣(二)
- 初正釋(二)
- 初用十法成乘(十)
- 初觀不思議境
- 二達此下起慈悲心
- 三安心下巧安止觀
- 四心既下破法徧
- 五又善下識通塞
- 六善知下修道品
- 七又善下對治助開
- 八深識下知次位
- 九能於下能安忍
- 十法愛下無法愛
- 二十法下亦以大車譬
- 初用十法成乘(十)
- 二是約下結成佛事
- 初正釋(二)
- 二行緣下以餘緣略例(三)
- 初正例
- 二三三下釋疑
- 三昔國下事證
- 初廣釋行緣(二)
- 二對境下對境(二)
- 初對眼根一受(三)
- 初廣明十法(十)
- 初明境(二)
- 初可思議境(三)
- 初結數引例
- 二又彌下引證
- 三若如下結非
- 二若觀下不思議境(二)
- 初正明境(二)
- 初眼智(四)
- 初引經總立三智五眼
- 二四句下別釋(二)
- 初釋成三觀(三)
- 初空觀
- 二如彌下假觀
- 三假不下中觀
- 二雖無下釋成五眼
- 初釋成三觀(三)
- 三故佛下引證
- 四以三下結成一心
- 二於眼下互用
- 初眼智(四)
- 二問答釋疑(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初正答
- 二淨名下引證
- 初正明境(二)
- 初可思議境(三)
- 二我眼下起慈悲心
- 三欲滿下巧安止觀
- 四能以下破法徧
- 五於眼下識通塞
- 六於眼下修道品
- 七學諸下對治助開
- 八明識下知次位
- 九若德下能安忍
- 十法愛下無法愛
- 初明境(二)
- 二其疾下破大車
- 三若眼下結成佛事
- 初廣明十法(十)
- 二眼色下餘根餘受例(二)
- 初明例(二)
- 初例餘受
- 二餘五下例餘根
- 二若從下明大事及佛事
- 初明例(二)
- 初對眼根一受(三)
- 初歷緣(二)
- ○二若能下明勸修(二)
- 初總(二)
- 初法
- 二雖聞下譬
- 二今以下別(二)
- 初標
- 二疋夫下釋(三)
- 二初疋夫文武譬(二)
- 初譬
- 二學禪下合
- 二又如下野巫大醫譬(二)
- 初譬
- 二學禪下合
- 三又如下學義問答譬(二)
- 初譬
- 二觀行下合
- 二初疋夫文武譬(二)
- 初總(二)
- ○第二觀煩惱境(二)
- 初標
- 二上陰下釋(二)
- 初總(三)
- 初結前生後
- 二前訶下辨同異(二)
- 初法(四)
- 初與上訶欲辨異
- 二棄蓋下與棄蓋辨異
- 三觀於下與上陰境辨前
- 四今觀下明今境異前
- 二如鐵下譬
- 初法(四)
- 三又報下辨難易(二)
- 初更牒前欲蓋及陰總辨難易
- 二何者下與前三種辨難易(三)
- 初正明相對辨異(二)
- 初法
- 二譬如下譬
- 二煩惱下明發所由由觀陰故
- 三若不下結觀
- 初正明相對辨異(二)
- 二觀此下別(二)
- 初列
- 二初明下解釋(四)
- 初釋相(八)
- 初總釋名
- 二此一下判利鈍名名通體別(二)
- 初正判(二)
- 初明通名
- 二今約下明位別
- 二如兩下引例
- 初正判(二)
- 三若發下簡示境體
- 四若利下判根條
- 五若開下明開合
- 六三毒下明障不障(二)
- 初引毗曇(二)
- 初舉毗曇立義
- 二經云下引大品證成
- 二成論下引成論(三)
- 初引成論立
- 二若爾下今家難
- 三今釋下正明今意
- 初引毗曇(二)
- 七但煩下明用法相不周之意(二)
- 初辨意
- 二若爾下釋疑(二)
- 初疑
- 二為持下釋
- 八復次下明判通別
- 二明煩下因緣(二)
- 初指後文
- 二起相下略以四句分別(三)
- 初列四句
- 二第四下釋
- 三因緣下正明因緣(三)
- 初列
- 二習者下釋(二)
- 初別譬(三)
- 初明習因種子(二)
- 初法
- 二如駃下譬
- 二業者下舉擊作業力(二)
- 初法
- 二如何下譬
- 三魔者下魔所扇動(二)
- 初法
- 二如大下譬
- 初法
- 初明習因種子(二)
- 二若就下總
- 初別譬(三)
- 三魔業下簡示處所
- 三明治異(二)
- 初明大小兩治法不同(二)
- 初用小(四)
- 初標列
- 二此五下示所闕文處
- 三對治下正釋(五)
- 初對治下對治
- 二轉治下轉治
- 三不轉下不轉治
- 四兼治下兼治
- 五具治下具治
- 四是名下結
- 二大乘下用大
- 初用小(四)
- 二小乘下悉檀以判大小
- 初明大小兩治法不同(二)
- 四修止觀○
- 初釋相(八)
- 初總(三)
- ○四修止觀(二)
- 初正明十法(三)
- 初標十法
- 二初簡下釋(二)
- 初正明十法(十)
- 初觀不思議境(二)
- 初思議境(二)
- 初釋(二)
- 初廣約貪欲分(十一)
- 初地獄
- 二為欲下畜生
- 三又為下餓鬼
- 四為欲下脩羅
- 五又欲下人
- 六又欲下天
- 七又觀下聲聞
- 八若觀下緣覺
- 九若觀下六度菩薩
- 十若觀下通菩薩
- 十一又觀下別菩薩
- 二其餘下略例餘三分
- 初廣約貪欲分(十一)
- 二次第下結
- 初釋(二)
- 二不思下不思議境(二)
- 初釋(二)
- 初消諸經意以顯不思議義(二)
- 初依經立境
- 二如是下釋(二)
- 初略明進不
- 二不斷下引淨名轉釋無行(二)
- 初引不斷等以釋不隨等意
- 二不住下引不住調伏等轉釋不斷等(二)
- 初引
- 二所以下廣釋調不調等(三)
- 初略釋經意開為四句以顯妙境(二)
- 初釋經斥過(二)
- 初斥凡小住第一第二句失(二)
- 初明失(二)
- 初凡
- 二二乘下小(二)
- 初略斥小
- 二阿羅下重釋
- 二菩薩下對失辨得(二)
- 初雙立
- 二勇於下雙釋(二)
- 初釋有勇
- 二不味下釋不味
- 初明失(二)
- 二不斷下斥邪偽住第三第四句失(二)
- 初斥住第三第四(二)
- 初正明兩句失(六)
- 初立正句
- 二今未下立譬斥邪
- 三無智下合
- 四此是下譬結
- 五經云下引證(二)
- 初證乖法之失
- 二大經下以非證往驗
- 六此人下結斥
- 二復有下重辨第四句失
- 初正明兩句失(六)
- 二北方下結北方備二
- 初斥住第三第四(二)
- 初斥凡小住第一第二句失(二)
- 二又初下結失(三)
- 初正結
- 二周家下舉事顯失
- 三如是下總結
- 初釋經斥過(二)
- 二今言下廣開八句以立妙境(二)
- 初正列釋八句(二)
- 初列兩四句
- 二何以下釋(二)
- 初釋不住四句
- 二雖不下釋住四句翻對相即(二)
- 初翻對
- 二何以下釋
- 二用此下結示
- 初正列釋八句(二)
- 三如是下寄能乘人釋調不調以顯妙境(二)
- 初明得(二)
- 初引經
- 二云何下釋(三)
- 初約近益以明得(二)
- 初釋
- 二如是下略結
- 二如喜下約遠益以明得
- 三巧觀下總約遠近自他
- 初約近益以明得(二)
- 二若不下辨失
- 初明得(二)
- 初略釋經意開為四句以顯妙境(二)
- 二若一下正示不思議境○
- 初消諸經意以顯不思議義(二)
- 二準上下引例
- 初釋(二)
- 初思議境(二)
- 二如是下起慈悲心
- 三為滿下巧安止觀
- 四若眼下破法徧
- 五於即下識通塞
- 六又觀下修道品
- 七若遮下對治助開○
- 八於未下知次位
- 九若內下能安忍
- 十得是下無法愛
- 初觀不思議境(二)
- 二得一下以大車譬
- 初正明十法(十)
- 三是名下結
- 二亦名下會異名○
- 初正明十法(三)
- ○二若一下正示不思議境(二)
- 初法
- 二經云下譬(三)
- 初譬理性闇中有明
- 二智障下譬智障明中有闇(二)
- 初正以智障為譬
- 二亦如下以初燈助顯(二)
- 初正助顯智障
- 二如是下觀明暗法性(二)
- 初譬(二)
- 初立譬
- 二何以下釋譬
- 二雖無下合(二)
- 初正合
- 二不受下出行相
- 初譬(二)
- 三若世下譬神珠中道智光
- ○七若遮下對治助開(三)
- 初標來意
- 二外貪下釋文(四)
- 初治貪
- 二違法下治瞋
- 三計斷下治癡
- 四明利下治覺
- 三助道下結成三脫
- ○二亦名下會異名(二)
- 初略
- 二廣說下廣(三)
- 初明煩惱即涅槃三十六句(二)
- 初正釋(三)
- 初總標列及根本四句(二)
- 初列
- 二初句下釋
- 二句句下正解三十二句(二)
- 初十六句入(二)
- 初正釋(四)
- 初四句(二)
- 初列
- 二初謂下釋
- 二次句下二四句(二)
- 初列
- 二初謂下釋
- 三第三下三四句(二)
- 初列
- 二初謂下釋
- 四第四下四四句(二)
- 初列
- 二初謂下釋
- 初四句(二)
- 二此說下結數
- 初正釋(四)
- 二又下十六句出(二)
- 初根本
- 二一一下正釋(四)
- 初四句(二)
- 初列
- 二一謂下釋
- 二第二下二四句(二)
- 初列
- 二一謂下釋
- 三第三下三四句(二)
- 初列
- 二初句下釋
- 四第四下四四句(二)
- 初列
- 二初句下釋
- 初四句(二)
- 初十六句入(二)
- 三若各下明根本同異
- 初總標列及根本四句(二)
- 二問三下料簡出別圓句意(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初明通別
- 二根本下釋(二)
- 初略釋(二)
- 初明入(二)
- 初明根本
- 二於一下出生(二)
- 初約悉檀成十六句
- 二又更下約門復生門成十六句
- 二依四下明出(二)
- 初徵
- 二謂不下釋
- 初明入(二)
- 二三十下準例諸法(三)
- 初列根本同異
- 二此則下徧該大小
- 三若得下徧例諸法
- 初略釋(二)
- 初正釋(三)
- 二問若下諸法般若三十六句(三)
- 初問起(二)
- 初問
- 二答通別
- 二諸法下正釋(二)
- 初根本四句
- 二初句下釋三十二句(二)
- 初明境發智(四)
- 初四句(二)
- 初列
- 二初句下釋
- 二第二下二四句(二)
- 初列
- 二初句下釋
- 三第三下三四句(二)
- 初列
- 二初句下釋
- 四第四下四四句(二)
- 初列
- 二初句下釋
- 初四句(二)
- 二次說下明智照境(四)
- 初四句(二)
- 初列
- 二初謂下釋
- 二次明下二四句(二)
- 初列
- 二此明下釋
- 三次明下三四句(二)
- 初列
- 二此明下釋
- 四次明下四四句(二)
- 初列
- 二此明下釋
- 初四句(二)
- 初明境發智(四)
- 三是為下辨根本離合
- 初問起(二)
- 三問此下四身三十六句(二)
- 初問起
- 二答般下釋(二)
- 初略釋
- 二又法下重釋(二)
- 初釋(二)
- 初根本四身
- 二於一下釋三十二身(二)
- 初明起十六身
- 二又從下明入十六身
- 二合前下明所以
- 初釋(二)
- 初明煩惱即涅槃三十六句(二)
- ○第三明病患境(二)
- 初標
- 二夫有下釋(二)
- 初總(二)
- 初略辨權實二病(二)
- 初實
- 二諸佛下權
- 二病有下簡判(二)
- 初雙標
- 二若偃下雙判(二)
- 初權
- 二今所下實(四)
- 初明世界(二)
- 初正明實病以為觀境
- 二上智下明來意(二)
- 初次
- 二如躃下譬
- 二夫長下明為人(二)
- 初立
- 二經云下引證
- 三復次下明對治
- 四又機下第一義
- 初明世界(二)
- 初略辨權實二病(二)
- 二觀病下別(二)
- 初列章
- 二一病下解釋(五)
- 初病相(六)
- 初明用脉意
- 二夫脉下明五藏脉相
- 三若身下明四大病相
- 四又面下明五藏病相
- 五若肝下明五藏相剋病相(五)
- 初肺剋肝
- 二若心下明腎剋心
- 三若肺下明心剋肺
- 四若百下明脾剋腎
- 五若體下明肝剋脾
- 六又若下明六神病相
- 二二明下病因緣(二)
- 初列
- 二四大下釋(六)
- 初四大不順
- 二二飲下飲食不節(五)
- 初辨食宜不
- 二若食下明於身損益之相
- 三又身下教於身調食之相
- 四世諺下引證示身所宜
- 五次食下約藏增損
- 三三坐下坐禪不調(四)
- 初明身儀不正
- 二次數下數息不調
- 三若發下數息與發觸相違(二)
- 初標
- 二八觸下釋(五)
- 初明有觸之由
- 二重如下辨觸相
- 三此八下對觸辨息
- 四若發下正明用息違
- 五又但下明用止觀不等(二)
- 初止
- 二次用下觀(二)
- 初五藏(二)
- 初明生病(二)
- 初生病之由
- 二今坐下生病之緣(二)
- 初生相之由(三)
- 初以五塵別對五藏
- 二復次下以二根塵具對五藏
- 三此乃下總結
- 二若就下相尅
- 初生相之由(三)
- 二若五下明占法
- 初明生病(二)
- 二又觀下四大
- 初五藏(二)
- 四又專下用觀悞動病
- 四四鬼下明鬼得便(七)
- 初辨有無
- 二有一下引證
- 三鬼亦下明鬼之由
- 四兜䤈下鬼病之緣
- 五則意下鬼病之相
- 六此非下判屬鬼病
- 七若不下明鬼功能
- 五五魔下魔所為(五)
- 初與鬼辨同異
- 二亦由下明有病之由
- 三魔現下魔病之緣
- 四入心下正明成病
- 五此病下略指治法
- 六六業下業相起(二)
- 初明病相(二)
- 初明犯戒病相(三)
- 初明業為病由
- 二還約下明驗病知業
- 三毀五下明病差之由
- 二若今下明持戒病相
- 初明犯戒病相(三)
- 二夫業下略明用治之方
- 初明病相(二)
- 三三明下明治法○
- 四四明下明損益○
- 五五修下明止觀○
- 初病相(六)
- 初總(二)
- ○三三明下明治法(二)
- 初明辨同異(二)
- 初不同
- 二眾治下誡勸
- 二今約下正明用治(二)
- 初列
- 二用止下釋(六)
- 初用止(十)
- 初止臍
- 二正用下止丹由
- 三或痛下止三里
- 四痛又下止脚橫文
- 五頭痛下止脚間境界
- 六若因下止心於坑
- 七又常下止足
- 八又隨下止病處
- 九又未下止所剋藏(二)
- 初引皇帝秘法明相生相剋
- 二如金下明用治之法
- 十又用下治四大
- 二二用下用氣(二)
- 初列
- 二皆於下釋(二)
- 初教作氣方法
- 二若冷下教用治方法(五)
- 初治四大
- 二六氣下各治一藏
- 三又六下共治一藏
- 四又口下教用治意
- 五若平下教吐納法
- 三三用下用息(四)
- 初明來意
- 二先須下簡主伴
- 三當求下教用息之儀
- 四用息下正明治病(二)
- 初明用報息意
- 二次別下明用依息(三)
- 初列名
- 二此十下明同異(三)
- 初與報息以辨同異
- 二前六下與六氣以辨同異
- 三前明下明用依息所以
- 三上息下正釋
- 四四假下假想
- 五五觀下用觀心
- 六六方下方術(三)
- 初明世術(二)
- 初正用治病
- 二術事下誡用術之人
- 二三十下出世術(二)
- 初治三十六獸
- 二初得下治六神失守
- 三若赤下更用世術(二)
- 初正用治
- 二此復下明用治意
- 初明世術(二)
- 初用止(十)
- 初明辨同異(二)
- ○四四明下明損益(四)
- 初明漸頓
- 二夫世下傷歎
- 三能具下今依十法(三)
- 初列
- 二信是下釋(十)
- 初信
- 二信而下用
- 三何意下勤
- 四何謂下恒
- 五何謂下別
- 六何謂下方便
- 七何謂下久
- 八何謂下知取捨
- 九何謂下知護
- 十何謂下識遮障
- 三若能下結
- 四若善下舉深況淺(二)
- 初正以深況淺
- 二如帝下引例釋
- ○五五修下明止觀(二)
- 初標
- 二先簡下釋(二)
- 初明十觀(十)
- 初觀不思議境(二)
- 初思議境(二)
- 初釋(五)
- 初三惡
- 二若人下三善
- 三若遣下聲聞
- 四又觀下支佛(五)
- 初推現果知往因
- 二有從下推現因知現果(二)
- 初觀現有支以至名色
- 二觀此下推現名色以至於識(二)
- 初推色(二)
- 初推色從緣生故無自性(二)
- 初推五行(二)
- 初橫推因緣
- 二又觀下豎推因緣
- 二觀外下推五藏(二)
- 初橫
- 二此之下豎
- 初推五行(二)
- 二如是下推色從識生故無自性
- 初推色從緣生故無自性(二)
- 二此之下推識(二)
- 初推四心無自性
- 二識從下推現識由往業故無自性(二)
- 初正釋
- 二經云下引證
- 初推色(二)
- 三如狂下觀果息因(二)
- 初譬(二)
- 初譬推
- 二亦復下譬息
- 二南走下合(二)
- 初合推
- 二如是下息
- 初譬(二)
- 四若不下現因息故十二支息
- 五既不下結成
- 五又觀下菩薩(三)
- 初三藏菩薩(二)
- 初列六蔽
- 二今以下明行願(二)
- 初願
- 二捨無下行
- 二又觀下通教菩薩
- 三又觀下別教菩薩
- 初三藏菩薩(二)
- 二如是下結
- 初釋(五)
- 二不思下不思議境(四)
- 初法
- 二如如下譬
- 三病亦下合
- 四遠病下功能(二)
- 初正明功能
- 二金光下引證(二)
- 初正證不思議境
- 二復有下證用下九法之意
- 初思議境(二)
- 二一切下起慈悲心(二)
- 初起誓之由
- 二隨見下正起誓(五)
- 初約次第三觀以結示一心(二)
- 初寄次第三觀(三)
- 初空觀(四)
- 初以誓願自調
- 二心調下慈悲現生
- 三因以下現生得益
- 四是名下結教觀名
- 二又觀下假觀(四)
- 初以誓願自調
- 二心調下慈悲現生
- 三因以下現生得益
- 四是名下結教觀名
- 三又觀下中觀(四)
- 初以誓願自調
- 二心調下慈悲現生
- 三因以下現生得益
- 四是名下結教觀名
- 初空觀(四)
- 二如是下結示一心
- 初寄次第三觀(三)
- 二唯彼下引人為證(三)
- 初引二人(二)
- 初淨名
- 二唯彼下文殊
- 二夫眾下以所化顯能化
- 三故方下兼結果人以顯功能
- 初引二人(二)
- 三誓願下正明弘誓之體
- 四慈悲下明功能
- 五若發下明得失
- 初約次第三觀以結示一心(二)
- 三安心下巧安止觀
- 四破法下破法徧
- 五識通下識通塞
- 六道品下修道品
- 七助道下對治助開
- 八作此下知次位
- 九安忍下能安忍
- 十設得下離法愛
- 初觀不思議境(二)
- 二十法下譬大車
- 初明十觀(十)
- ○第四業相境(二)
- 初標
- 二行人下釋(二)
- 初總(二)
- 初明來意
- 二疑者下料簡下引證(二)
- 初正料簡釋疑
- 二光明下引證
- 二明業下別(二)
- 初列
- 二因緣下釋(四)
- 初相發因緣(三)
- 初示因緣有內外(三)
- 初標
- 二內者下釋(二)
- 初內
- 二外者下外
- 三是名下結
- 二若得下明識相益他
- 三今但下明立境所以
- 初示因緣有內外(三)
- 二二明下正發相(二)
- 初總解(三)
- 初列六意(二)
- 初列
- 二諸業下結意
- 二云何下釋因果(三)
- 初明習因習果
- 二報因下明報因報果
- 三數家下更明判果小異
- 三若坐下簡判
- 初列六意(二)
- 二善相下別解(二)
- 初度(二)
- 初正明六度(二)
- 初明度相(六)
- 初檀相
- 二戒相下尸相
- 三忍相下忍相
- 四精進下進相
- 五禪相下禪相
- 六智慧下慧相
- 二六度下結意
- 初明度相(六)
- 二諸方下判報不同(二)
- 初正判
- 二此釋下引證
- 初正明六度(二)
- 二次明下蔽(二)
- 初簡示
- 二慳蔽下正釋(二)
- 初正示蔽相(二)
- 初二蔽廣(二)
- 初慳
- 二破戒下破戒(五)
- 初穀
- 二若見下婬
- 三若見下盜
- 四若見下妄語
- 五或見下飲酒
- 二餘四下四蔽略
- 初二蔽廣(二)
- 二復次下兼示四分
- 初正示蔽相(二)
- 初度(二)
- 初總解(三)
- 三三料下料簡(七)
- 初約障不障(三)
- 初列四句
- 二非障下釋四句
- 三若非下判(二)
- 初約生滅
- 二若約下三諦
- 二復次下約性與無作(三)
- 初約性與無作
- 二復次下約十法
- 三又三下約三相
- 三復次下約三時
- 四夫發下約有解無解
- 五若自下約師證
- 六問道下約釋現相疑(二)
- 初問
- 二答
- 七復次下約釋法相闕略疑
- 初約障不障(三)
- 四四修下修止觀(二)
- 初標
- 二云何下釋(二)
- 初明十法(十)
- 初觀不思議境(二)
- 初思議境(二)
- 初明六道(二)
- 初略列
- 二如是下結
- 二今觀下明四聖(三)
- 初聲聞
- 二若觀下明支佛
- 三若觀下菩薩(二)
- 初通教
- 二若觀下別教
- 初明六道(二)
- 二不思議下不思議境(二)
- 初重比決
- 二觀一下正用觀觀境(三)
- 初出境
- 二華嚴下引證
- 三今法下結成
- 初思議境(二)
- 二既深下起慈悲(二)
- 初寄次第
- 二若深下約一心
- 三安心下巧安止觀
- 四破法下破法徧(二)
- 初引二論(二)
- 初毗曇
- 二成實下成實
- 二今觀下正解(三)
- 初空(二)
- 初推三世(二)
- 初約三世
- 二若言下約現在世推時及者
- 二三世下結成空觀
- 初推三世(二)
- 二而言下假
- 三所以下中
- 初空(二)
- 初引二論(二)
- 五識通下識通塞
- 六道品下修道品(二)
- 初引二論(二)
- 初正引論(二)
- 初成論
- 二毗曇下毗曇
- 二若一下結類
- 初正引論(二)
- 二今觀下正解
- 初引二論(二)
- 七助道下對治助開
- 八如是下知次位
- 九又當下能安忍
- 十若發下無法愛
- 初觀不思議境(二)
- 二是大下譬大車
- 初明十法(十)
- 初相發因緣(三)
- 初總(二)
- ○第五明魔事境(二)
- 初標
- 二行人下釋(二)
- 初來意(四)
- 初世界意
- 二又當下為人意
- 三又慮下對治意
- 四知魔下第一義意
- 二今明下釋(二)
- 初列
- 二同異下釋(五)
- 初分別同異(四)
- 初與前境以辨異
- 二然四下與四倒辨異
- 三若界下約界辨異
- 四若華下引教辨異
- 二二明下明發相(二)
- 初通辨民主
- 二一者下開為三類(二)
- 初列
- 二𢟋惕下釋(三)
- 初𢟋惕
- 二二時下時媚(四)
- 初辨權實
- 二若邪下正明法相
- 三今欲下以時驗獸
- 四深得下辨得失
- 三次明下魔羅(二)
- 初內(三)
- 初略明破意
- 二大論下引論正明破相(二)
- 初引論
- 二五根下解釋
- 三以是下結妨
- 二復次下外(二)
- 初略(二)
- 初明入相
- 二昔諸下示事中調法
- 二行者下廣(二)
- 初明入相(四)
- 初令墮惡
- 二又魔下令墮善
- 三若不下令墮小
- 四又化下令墮惡空假
- 二阿難下示調法(三)
- 初舉況釋有魔無魔
- 二若知下正明理觀
- 三大經下引證
- 初明入相(四)
- 初略(二)
- 初內(三)
- 三三明下明妨損(三)
- 初列三妨法
- 二病有下釋三法(三)
- 初合人病
- 二失觀下失觀心
- 三邪法下得邪法(二)
- 初正釋(二)
- 初標
- 二有者下釋
- 二以是下結歸示數(三)
- 初結邪相
- 二一根下結數
- 三雖九下結示
- 初正釋(二)
- 三夫𢟋下結三法以對三魔
- 四四明下明治法(三)
- 初治𢟋慯
- 二治時下治時媚
- 三治魔下治魔羅
- 五五止下修止觀(二)
- 初標
- 二思議下釋(三)
- 初明十法(十)
- 初觀不思議境(二)
- 初思議境
- 二若即下不思議境(三)
- 初正明妙境
- 二如此下妙境功能
- 三緣修下比斥結示
- 二魔界下起慈悲心
- 三欲滿下巧安止觀(二)
- 初釋
- 二但次下結
- 四隨魔下破法徧(二)
- 初略明破徧
- 二三藏下重歷教明破徧之位(四)
- 初藏教
- 二通教下通教
- 三別教下別教
- 四圓教下圓教
- 五於上下識通塞
- 六道品下修道品
- 七門若下對治助開(二)
- 初明治蔽
- 二若雜下明治煩惱及業
- 八若小下識次位
- 九若欲下能安忍
- 十若入下無法愛
- 初觀不思議境(二)
- 二復下判通別
- 三問魔下問答料簡(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初違問答
- 二釋論下引論文順問答
- 初明十法(十)
- 初分別同異(四)
- 初來意(四)
摩訶止觀科文卷第四
【經文資訊】《卍新續藏》第 27 冊 No. 584 法華三大部科文
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2021-11-29
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