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維摩經評註

維摩詰所說經卷二

方便品

爾時毗耶離大城中有長者名維摩詰[A1]已曾供養無量諸佛深植善本得無生忍辯才無礙遊戲神通逮諸總持獲無所畏降魔勞怨入深法門善於智度通達方便[標06]大願成就明了眾生心之所趣又能分別諸根利鈍久於佛道[A2]已純淑決定大乘諸有所作能善思量住佛威儀心大如[標07]諸佛咨嗟弟子釋梵世主所敬欲度人故以善方便居毗耶離資財無量攝諸貧民奉戒清淨攝諸毀禁以忍調行攝諸恚怒以大精進攝諸懈怠一心禪寂攝諸亂意以決定慧攝諸無智[標08]雖為白衣奉持沙門清淨律行雖處居家不著三界示有妻子常修梵行現有眷屬常樂遠離雖服寶飾而以相好嚴身雖復飲食而以禪悅為味若至博奕戲處輙以度人受諸異道不毀正信雖明世典常樂佛法一切見敬[標09]供養中最執持正法攝諸長幼一切治生諧偶雖獲俗利不以喜悅遊諸四衢饒益眾生入治正法救護一切入講論處導以大乘入諸學堂誘開童蒙入諸婬舍示欲之過入諸酒肆能立其志[標10]若在長者長者中尊為說勝法若在居士居士中尊斷其貪著若在剎利剎利中尊教以忍辱若在婆羅門婆羅門中尊除其我慢若在大臣大臣中尊教以正法若在王子王子中尊示以忠孝若在內官內官中尊化正宮女若在庶民庶民中尊令興福力[標01]若在梵天梵天中尊誨以勝慧若在帝釋帝釋中尊示現無常若在[標02]護世護世中尊護諸眾生長者維摩詰以如是等無量方便饒益眾生其以方便現身有疾(過現疾處血脉聯貫)以其疾故國王大臣長者居士婆羅門等及諸王子并餘官屬無數千人皆往問疾其往者維摩詰因以[標03]身疾廣為說法諸仁者是身無常無強無力無堅速朽之法不可信也為苦為惱眾病所集諸仁者如此身明智者所不怙是身如聚沫不可撮摩是身如泡不得久立是身如焰從渴愛生是身如芭蕉中無有堅是身如幻從顛倒起是身如夢為虗妄見是身如影從業緣現是身如響屬諸因緣是身如浮雲須臾變滅是身如電念念不住是身無主為如地是身無我為如火是身無壽為如風是身無人為如水是身不實[標04]四大為家是身為空離我我所是身無知如草木瓦礫是身無作風力所轉是身不淨穢惡充滿是身為虗偽雖假以澡浴衣食必歸磨滅是身為灾百一病惱是身如[標05]丘井為老所逼是身無定為要當死是身如毒蛇如怨賊如空聚陰界諸入所共合成諸仁者此可患厭當樂佛身所以者何[標06]佛身者即法身也從無量功德智慧生從戒定慧解脫解脫知見生從慈悲喜捨生從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生(到彼岸也)從方便生從六通生從三明生從三十七道品生[標07]止觀生從十力四無所畏十八不共法生從斷一切不善法集一切善法生從真實生從不放逸生從如是無量清淨法生如來身諸仁者[標08]欲得佛身斷一切眾生病者當發阿耨多羅三藐三菩提心如是長者維摩詰為諸問疾者如應說法令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心


校注

[0552b06] 大願惟法忍菩薩也如無量壽四十八願是大願之類 [0552b07] 海有五德大士亦然一不受毀戒屍二出慧明寶三施法雨不溢四魔邪風日不侵五其智淵深莫測 [0552b08] 自治而後能治人自治純熟故能方便設教 [0552b09] 含齒無不敬淨養無不恭故曰供養中最 [0552b10] 凡人易以威順難以理從故大士每處其尊以弘化長者豪族望重多以世教自居故為說出世間勝法 [0553b01] 非得菩提心安得此兼善天下乎 [0553b02] 護世四天王也諸惡鬼神殘食眾生四王護之不令害也 [0553b03] 欲明履道之身未免斯患況無德而可保耶又曰同我者易信異我者難順故因身疾廣明身患 [0553b04] 萬事萬行皆四大成在外為土木山河在內為四肢百體聚為生散為死生為內死為外內外雖殊其大不異總明無我也 [0553b05] 丘井以下總喻生老病死眾苦無量 [0553b06] 佛身者法身也無生而無不生無形而無不形在天而天在人而人二乘所不識補處所不覩 [0553b07] 始觀時係心一處名為止靜極則明明即慧慧名觀也止觀定慧 [0553b08] 收結句有力有神
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
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