大方廣佛華嚴經疏科文卷第七
起第三十七經盡諸菩薩住處品
- [○/(○*○)]七遠行地分(七)
- 初來意(二)
- 初正釋(第七)
- 二引證(瑜伽)
- 二釋名(三)
- 初標(言遠)
- 二釋(成唯)
- 三結(雖有)
- 三斷障(二)
- 初躡前(然其)
- 二正明(故所)
- 四證如(二)
- 初舉能治(以常)
- 二辨所證(故能)
- 五成行(以能)
- 六得果(乃至)
- 七釋文(三)
- 初讚請分(二)
- 初十偈讚(四)
- 初二頌天眾讚說主(是時)
- 二一頌天主光雲供佛(自在)
- 三有一頌天眾慶聞(爾時)
- 四有六頌天女樂音讚佛(二)
- 初一顯聲因緣(天女)
- 二五正說讚辭(二)
- 初四寂用無礙(威儀)
- 二一起用所由(以見)
- 二二偈請(一切)
- 初十偈讚(四)
- 二正說分(二)
- 初位行(五)
- 初樂無作行對治差別(四)
- 初結前標後(六)
- 初略屬經文(爾時)
- 二別釋方便慧殊勝(謂前)
- 三釋其二名(是則)
- 四明其所勝(於何)
- 五解相濫難(前六)
- 六所治名局難(雖行)
- 二徵顯其相(二)
- 初總釋上下二句(何等)
- 二次第別釋(二)
- 初別釋前三(論主)
- 二合釋後七(三)
- 初一隨物受生(後七)
- 二二化令離障(二說)
- 三四攝令住善(四於)
- 三結行功能(菩薩)
- 四彰其分齊(入[A1]已)
- 初結前標後(六)
- 二彼障對治差別(二)
- 初明行無量種治前有量障(五)
- 初有一對眾生無量(佛子)
- 二有一對世界無量(入無)
- 三有二對法界無量(入無)
- 四有三對調伏眾生界無量(入無)
- 五有三對調伏方便界無量(入無)
- 二修行無功用行治前有功用之障(二)
- 初加行趣求(四)
- 初略釋經文(此菩)
- 二示無功用相(然任)
- 三出無功用因(由功)
- 四結成揀異(此則)
- 二正顯修行(佛子)
- 初加行趣求(四)
- 初明行無量種治前有量障(五)
- [A2]三雙行勝差別(四)
- 初二行雙無間(無有)
- 二信勝(常不)
- 三能作大義(二)
- 初總明(此菩)
- 二徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初明能具所以(念念)
- 二顯所具之相(二)
- 初通辨前六(所有)
- 二別明後四(能出)
- 四菩提分差別(四)
- 初明第一句(佛子)
- 二明第二句(二四)
- 三明第三句(七)
- 初揀後所知(三四)
- 二顯淨惑要(謂依)
- 三揀非勝進(任持)
- 四釋成家義(亦名)
- 五釋四體相(四者)
- 六結成四義(由初)
- 七約位分別(若約)
- 四明第四句(四略)
- 四前上地勝差別(二)
- 初明勝前六地(二)
- 初問(爾時)
- 二答(三)
- 初標(金剛)
- 二徵(何以)
- 三釋(二)
- 初別顯此地勝相(此第)
- 二通示諸地滿相(三)
- 初總示文意(佛子)
- 二舉論徵釋(故論)
- 三正辨經文(初地)
- 二明勝後三地(四)
- 初法(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(菩薩)
- 二喻(佛子)
- 三合(佛子)
- 四因論生論(二)
- 初問(解脫)
- 二答(二)
- 初通將七地對後彰劣(三)
- 初法(金剛)
- 二喻(佛子)
- 三合(佛子)
- 二別明此地對前彰勝(二)
- 初明起過(二)
- 初總釋(佛子)
- 二明所超(二)
- 初約所求道即所知障(前求)
- 二辨超煩惱即煩惱障(又初)
- 二辨雙非(次住)
- 初明起過(二)
- 初通將七地對後彰劣(三)
- 初法(二)
- 初明勝前六地(二)
- 五彼果差別(五)
- 初釋總名(佛子)
- 二開章門(文分)
- 三辨所從(遠公)
- 四辨雙行(又初)
- 五正釋文(四)
- 初業清淨(四)
- 初戒清淨(就初)
- 二世間智淨(世間)
- 三得勝身(此菩)
- 四得勝力(諸禪)
- 三得三昧勝(二)
- 初別舉十名(二)
- 初五句辨自利(佛子)
- 二五句明利他(二)
- 初一行辨深(善住)
- 二明體行(三)
- 初一助道(智慧)
- 二二證道(法界)
- 三一不住道(種種)
- 二總結顯多(入如)
- 初別舉十名(二)
- 三得過地(三)
- 初修行善巧過(是菩)
- 二作業廣大過(二)
- 初正顯其過(佛子)
- 二彰過分齊(二)
- 初難即執前同後難(解脫)
- 二答即揀後異前答(三)
- 初法(金剛)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩薩)
- 三修行勝入過(佛子)
- 四得勝行(二)
- 初得滅定勝行在定不住故(二)
- 初問(解脫)
- 二答(二)
- 初明得分齊(金剛)
- 二辨勝過劣(三)
- 初法(今住)
- 二喻(譬如)
- 三合(此地)
- 二發起勝行(二)
- 初牒前標後(佛子)
- 二正顯勝行(二)
- 初總相通辨(後雖)
- 二對文別釋(二)
- 初七別約七行(八中)
- 二三合為一行(八者)
- 初得滅定勝行在定不住故(二)
- 初業清淨(四)
- 初樂無作行對治差別(四)
- 二位果(經科八段同前後例)
- 初位行(五)
- 三重頌分○
- 初讚請分(二)
- 初來意(二)
- ○三重頌分(三)
- 初頌位行(五)
- 初樂無作行對治(爾時)
- 二彼障對治(觀察)
- 三雙行無間(菩薩)
- 四頌前上地勝(初地)
- 五頌雙行果(世間)
- 二頌位果(供養)
- 三結說讚勝(此是)
- 初頌位行(五)
- [○/(○*○)]八不動地(七)
- 初來意(二)
- 初約實位(第八)
- 二約寄位(又約)
- 二釋名(二)
- 初舉論(言不)
- 二疏釋(八)
- 初疏文正釋(謂任)
- 二以本論釋(與本)
- 三金光明經(而金)
- 四引攝論釋(攝論)
- 五引深密釋(解深)
- 六十住論釋(十住)
- 七仁王經釋(仁王)
- 八引當經釋(下經)
- 三斷障(故所)
- 四證如(其所)
- 五成行(所成)
- 六得果(及所)
- 七釋文(三)
- 初讚請分(二)
- 初十讚(二)
- 初二天王眾供讚(是時)
- 二八天女樂音讚(二)
- 初二標讚所依(天女)
- 二六正顯讚德(於一)
- 二二請(音發)
- 初十讚(二)
- 二正說分(二)
- 初明地行(七)
- 初總明方便集作地分(二)
- 初標集地處(爾時)
- 二正顯所集(二)
- 初三同相諸地通行故(善修)
- 二八別相諸地異修故(大願)
- 二得淨忍分(二)
- 初敘意分(二)
- 初總科(入一)
- 二就類明忍(然無)
- 二釋文分(三)
- 初正明無生法忍(七)
- 初釋總句(今初)
- 二總科(以歷)
- 三顯功能(四中)
- 四約位(若寄)
- 五出體(又四)
- 六指廣(依佛)
- 七隨文釋(四)
- 初約事無生分(二)
- 初總(事無)
- 二別(二)
- 初釋前四(二)
- 初別明(別言)
- 二結束(二)
- 初約三佛性(上四)
- 二展轉收束(又此)
- 二釋後三(五先)
- 初釋前四(二)
- 二自性無生分(三)
- 初會二經(無性)
- 二釋經文(無性)
- 三會中道(斯則)
- 三數差別無生分(二)
- 初正明(初中)
- 二揀濫(然準)
- 四作業無生分(二)
- 初正明(無分)
- 二總結(如是)
- 初約事無生分(二)
- 二明無生忍淨(二)
- 初釋所離障(二)
- 初單釋離字(離一)
- 二雙辨所離(所離)
- 二釋能治分(三)
- 初結前生後(後無)
- 二彰立所以(所以)
- 三別釋文相(二)
- 初釋治義(故云)
- 二以起信總收上義(此則)
- 初釋所離障(二)
- 三一結得忍名(是名)
- 初正明無生法忍(七)
- 初敘意分(二)
- 三得勝行分○
- 四淨佛國土分○
- 五自在分○
- 六大勝分○
- 七釋名分○
- 初總明方便集作地分(二)
- 二明地果○
- 初明地行(七)
- 三重頌分○
- 初讚請分(二)
- 初來意(二)
- ○三得勝行分(二)
- 初明深行勝對前彰出(二)
- 初結前生後(佛子)
- 二正顯深行(二)
- 初法(二)
- 初隨文釋(為深)
- 二收束治障(上七)
- 二喻(三)
- 初滅定喻(二)
- 初釋喻(譬如)
- 二釋合(三)
- 初正合本文(合中)
- 二結成離過(離第)
- 三釋對治(二)
- 初約教道(住於)
- 二約正道(五)
- 初舉論(二者)
- 二引例按定(此約)
- 三明所離(即離)
- 四釋經報行(報行)
- 五重釋論(二)
- 初明初意(住真)
- 二明後意(又佛)
- 二夢寤喻(五)
- 初舉前所喻(譬如)
- 二顯喻意(論云)
- 三釋喻相(如從)
- 四釋合文(合中)
- 五會通喻合(如彼)
- 三生梵天喻(五)
- 初舉所喻(佛子)
- 二釋合文(合中)
- 三釋論所以(所以)
- 四所離過患(此離)
- 五別釋(後此)
- 初滅定喻(二)
- 初法(二)
- 二發起勝對後彰入(四)
- 初說主總敘(佛子)
- 二正顯勸辭(二)
- 初讚(作如)
- 二勸(七)
- 初勸修如來善調御智自德未成勸(然善)
- 二勸悲愍眾生化願未滿勸(又菩)
- 三勸成其本願本願未充滿(又菩)
- 四勸求無碍智自德未勝勸(又菩)
- 五勸成佛外報化業廣大勸(又菩)
- 六勸證佛內明無量勝行自[A3]己所得法門未窮(又菩)
- 七勸總修無遺成徧知道少作能成增進眾德(又菩)
- 三顯勸所為(佛子)
- 四彰勸之益(二)
- 初明不勸之損故不得不勸(二)
- 初敘四意須勸(佛子)
- 二例深故勸(但有)
- 二彰勸之益是故須勸(三)
- 初法(三)
- 初牒前與智彰益之因(以諸)
- 二明起行速疾(於一)
- 三速疾所由(三)
- 初通料揀(何以)
- 二隨句別釋(十中)
- 三一句總結(後一)
- 二喻(佛子)
- 三合(佛子)
- 初法(三)
- 初明不勸之損故不得不勸(二)
- 初明深行勝對前彰出(二)
- ○四淨佛國土分(二)
- 初敘意(二)
- 初問(大文)
- 二答(二)
- 初開二門(答淨)
- 二揀定(今約)
- 二釋文(三)
- 初器世間自在行(二)
- 初總標舉(佛子)
- 二別顯相(五)
- 初隨心欲(所謂)
- 二隨何欲(由此)
- 三隨時欲(幾時)
- 四隨廣狹欲(三)
- 初知四大差別即是廣相(又知)
- 二知狹相(知微)
- 三雙明廣狹相(二)
- 初總知內外(隨何)
- 二別明六道(知地)
- 五隨心幾許欲(二)
- 初約智知自在(又知)
- 二約通明自在(三)
- 初隨機現化(佛子)
- 二明化分齊(此菩)
- 三明現自在(此菩)
- 二眾生世間自在行(三)
- 初總明感應(佛子)
- 二別顯感應(二)
- 初化同物身(所謂)
- 二化應物心(又應)
- 三總結感應(佛子)
- 三智正覺世間自在行(二)
- 初明第一義智(佛子)
- 二明世諦智(三)
- 初總知十身(三)
- 初依論總科(此菩)
- 二釋論分字(皆言)
- 三依科釋經(三)
- 初三明染分(染中)
- 二六明淨分(次六)
- 三一明不二分(後靈)
- 二十身相作顯通自在分(二)
- 初別顯相作(此菩)
- 二總結例餘(隨諸)
- 三別顯知相彰智自在分(八)
- 初知眾生身(此菩)
- 二知國土身(又知)
- 三知業報身(知業)
- 四知聲聞等三身(知如)
- 五知佛身(知如)
- 六知智身(知智)
- 七知法身(二)
- 初通料揀(知法)
- 二別釋文(文有)
- 八知虛空身(知虛)
- 初總知十身(三)
- 初器世間自在行(二)
- 初敘意(二)
- ○五自在分(二)
- 初牒前為因(佛子)
- 二顯自在果(三)
- 初別釋經文(得命)
- 二通釋自在(於此)
- 三明其所治(三)
- 初舉論(論以)
- 二會五怖畏(次此)
- 三會通行位(約因)
- ○六大勝分(三)
- 初智大(得此)
- 二業大(三)
- 初二句牒前為因(此菩)
- 二正顯業大(得畢)
- 三總結多門(佛子)
- 三彼二所住功德大(三)
- 初標所住分齊(佛子)
- 二顯所住德(得菩)
- 三結成功德(此菩)
- ○七釋名分(二)
- 初釋地名即約法明位(三)
- 初總科判(佛子)
- 二依論釋(言為)
- 三順經釋(今更)
- 二智者釋名約人彰德(三)
- 初牒前為因(佛子)
- 二正就人顯(二)
- 初總明(入佛)
- 二別釋(二)
- 初明一向不動(常為)
- 二一體不動(佛子)
- 三總結所住(於無)
- 初釋地名即約法明位(三)
- ○二明地果(三)
- 初調柔果(四)
- 初調柔體(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(譬如)
- 三合(此地)
- 二教智淨(佛子)
- 三別地行相(此菩)
- 四結說地名(是名)
- 初調柔體(三)
- 二攝報果(二)
- 初上勝身(佛子)
- 二上勝果(復作)
- 三願智果(若以)
- 初調柔果(四)
- ○三重頌分(三)
- 初頌位行(七)
- 初集作地分(爾時)
- 二頌得淨忍(聞法)
- 三頌得勝行(二)
- 初頌深行勝(成就)
- 二頌發起勝(以本)
- 四淨佛國土(三)
- 初頌器世間(心無)
- 二頌眾生世間(三千)
- 三頌智正覺世間(菩薩)
- 五頌十自在(十種)
- 六頌大勝分(所有)
- 七頌釋名分(諸佛)
- 二頌位果(復以)
- 三結說分齊(菩薩)
- 初頌位行(七)
- [○/(○*○)]九善慧地(七)
- 初來意(第九)
- 二釋名(言善)
- 三斷障(故所)
- 四證如(故所)
- 五成行(便成)
- 六得果(梁論)
- 七釋文(三)
- 初讚請分(三)
- 初二如來現相(說此)
- 二十頌別讚(三)
- 初一頌菩薩供(菩薩)
- 二一頌天王供(大自)
- 三八頌天女供讚(二)
- 初一供(復有)
- 二七讚(二)
- 初一標讚(是時)
- 二六顯辭(二)
- 初二讚菩薩通於八地及說法主(寂靜)
- 二四雙讚佛及菩薩三輪化益(不離)
- 三一頌結請(如是)
- 二正說分(二)
- 初明地行(四)
- 初法師方便成就(三)
- 初牒前起後(爾時)
- 二正顯方便(三)
- 初二句通顯二利(欲更)
- 二五句利他(三依)
- 三三句自利(下三)
- 三結行入位(得入)
- 二智成就(二)
- 初總知三性(佛子)
- 二展轉別開(有漏)
- 三入行成就(三)
- 初總標章門(二)
- 初隨文釋(二)
- 初句是總(此菩)
- 二十句別(二)
- 初二句通總別(餘十)
- 二七句別(四)
- 初總釋七林(論釋)
- 二重釋根等(論又)
- 三例三聚(若相)
- 四會二名殊(論經)
- 二釋總名(三)
- 初正釋稠林(十皆)
- 二重釋二經(論經)
- 三指廣辨異(然此)
- 初隨文釋(二)
- 二依章別釋(九)
- 初心稠林(此菩)
- 二煩惱稠林(三)
- 初總標(又知)
- 二別釋(三)
- 初遠入相(一遠)
- 二難知相(二無)
- 三染相(二)
- 初總釋(三俱)
- 二別釋(三)
- 初三句當體明煩惱(三)
- 初明所縛(初三)
- 二辨以何縛(二眠)
- 三所縛事(三與)
- 二二句約生明煩惱(二隨)
- 三二句約業明染(三愛)
- 初三句當體明煩惱(三)
- 三結(結中)
- 三業稠林(三)
- 四根稠林(又知)
- 五例三稠林(又知)
- 六隨眠稠林(二)
- 初總釋(又知)
- 二別釋(二)
- 初總科(別有)
- 二正釋(二)
- 初六句明何處隨逐(今初)
- 二有六句明以何隨逐(二)
- 初總明(後三)
- 二別釋(此有)
- 七受生稠林(又知)
- 八習氣稠林(二)
- 初總(四)
- 初雙標(又知)
- 二引證(雖標)
- 三正釋(二)
- 初釋名(薰謂)
- 二釋熏習(三)
- 初法相宗(即賴)
- 二法性宗(若依)
- 三通揀濫(前中)
- 四結通(今並)
- 二別(二)
- 初當句釋(別中)
- 二總結束(上來)
- 初總(四)
- 九三聚稠林(二)
- 初總(二)
- 初舉論(又知)
- 二疏釋(三)
- 初正出有無(無即)
- 二揀定(此就)
- 三揀法相宗(又約)
- 二別(二善)
- 初總(二)
- 三總結安住(佛子)
- 初總標章門(二)
- 四說法成就○
- 初法師方便成就(三)
- 二明地果○
- 初明地行(四)
- 三重頌分○
- 初讚請分(三)
- ○四說法成就(二)
- 初牒前總顯(住此)
- 二別顯說成(三)
- 初智成就(二)
- 初隨所知之法(佛子)
- 二隨所依之器(三)
- 初總明(一切)
- 二別顯(二)
- 初辨能說之行(別中)
- 二辨所為之器(五亦)
- 三結益(三結)
- 二口業成就(二)
- 初總明具說之德(二)
- 初總釋大意(佛子)
- 二釋文(二)
- 初引本論(何名)
- 二引他文(三)
- 初引涅槃(涅槃)
- 二引瑜伽(慈民)
- 三會同異(會之)
- 二正明口業成就(二)
- 初略明(三)
- 初總顯名體(以無)
- 二約位顯勝(次此)
- 三徵列名字(二)
- 初釋通名(後何)
- 二釋別名(四)
- 初法無礙(一法)
- 二義無礙(二義)
- 三辭無礙(三詞)
- 四樂說無礙(四樂)
- 二廣明(二)
- 初文前敘意(三)
- 初總釋(二廣)
- 二列名略釋(言十)
- 三總就十中釋無碍義(然十)
- 二依文正釋(十)
- 初依自相(三)
- 初總標(此菩)
- 二別釋(一生)
- 三總結(此自)
- 二依同相(二)
- 初總釋法義(復次)
- 二一一別辨(一一)
- 三依行相(復次)
- 四依說相(復次)
- 五依智相(五)
- 初分法義(復次)
- 二定境體(然所)
- 三辨通局(又法)
- 四辨其相(二)
- 初雙標法比(於大)
- 二別釋四相(一法)
- 五指其源(餘如)
- 六無我慢相(復次)
- 七小乘大乘相(復次)
- 八菩薩地相(復次)
- 九如來地相(復次)
- 十作住持相(復次)
- 初依自相(三)
- 初文前敘意(三)
- 初略明(三)
- 初總明具說之德(二)
- 三法師自在成就(二)
- 初牒前標後(佛子)
- 二正顯成就(二)
- 初敘義(二)
- 初總科(二得)
- 二料揀(三)
- 初二分分別(則前)
- 二對釋標文(又前)
- 三攝位分別(於此)
- 二釋文(四)
- 初持成就(二)
- 初列十持持先[A6]已得(二)
- 初列(三)
- 初出意(得義)
- 二總科(初三)
- 三別釋(一持)
- 二總結(後如)
- 初列(三)
- 二用前十持持當所得(此菩)
- 初列十持持先[A6]已得(二)
- 二說成就(三)
- 初顯所受法多(此菩)
- 二能廣開演(此菩)
- 三起說自在(此菩)
- 三問答成就(二)
- 初一界答難(佛子)
- 二明一切世界(如是)
- 四受持成就(佛子)
- 初持成就(二)
- 初敘義(二)
- 初智成就(二)
- ○二明地果(三)
- 初調柔果(四)
- 初調柔行體(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(譬如)
- 三合(此第)
- 二教智淨(佛子)
- 三別地行相(此菩)
- 四結說地名(佛子)
- 初調柔行體(三)
- 二攝報果(佛子)
- 三願智果(若以)
- 初調柔果(四)
- ○三重頌分(三)
- 初頌地行(四)
- 初法師方便(爾時)
- 二智成就(住於)
- 三入行成就(若欲)
- 四說成就(三)
- 初頌智成就(住於)
- 二頌口業成就(悉以)
- 三法師成就(四)
- 初持(總持)
- 二說(若欲)
- 三問答(毛端)
- 四受持(菩薩)
- 二頌位果(住於)
- 三頌結說(此是)
- 初頌地行(四)
- [○/(○*○)]十法雲地(七)
- 初來意(三)
- 初引瑜伽唯攝第九(第十)
- 二引本論通攝前九(論云)
- 三唯約後三(又一)
- 二釋名(三)
- 初總標(次釋)
- 二開義(四)
- 初釋雲(雲者)
- 二釋法(約法)
- 三釋空(空亦)
- 四引諸經論(九)
- 初引攝論(三)
- 初釋第一(攝大)
- 二釋第二(又云)
- 三釋第三(又云)
- 二金光明經(故金)
- 三唯識論(成唯)
- 四瑜伽論(而瑜)
- 五無性釋(而無)
- 六真諦釋(真諦)
- 七莊嚴論(莊嚴)
- 八十住論(十住)
- 九重引瑜伽(瑜伽)
- 初引攝論(三)
- 三總結(然諸)
- 三斷障(四)
- 初總標名(所覆)
- 二能障名體(謂於)
- 三所障之業(此障)
- 四釋斷愚(斯即)
- 四證如(斷此)
- 五成行(謂神)
- 六得果(具智)
- 七釋文(二)
- 初讚請(二)
- 初十三偈讚(二)
- 初但申供讚(淨居)
- 二天女供讚(二)
- 初總標供讚(天諸)
- 二正顯讚辭(二)
- 初讚佛德能(二)
- 初大自在(二)
- 初用益普周(佛身)
- 二隨見不等(二)
- 初總明(或見)
- 二八相(或見)
- 二自在所由(二)
- 初了知世幻(譬如)
- 二證窮故相(佛住)
- 初大自在(二)
- 二勸修利益(若有)
- 初讚佛德能(二)
- 二三偈請(二)
- 初結嘿念請(無量)
- 二上首言請(即時)
- 初十三偈讚(二)
- 二正說(二)
- 初彰地行(六)
- 初方便作滿足地分(二)
- 初總明(爾時)
- 二別顯(別中)
- 二得三昧分(二)
- 初牒前標後(佛子)
- 二正顯得法(四)
- 初標舉十名(二)
- 初總(即得)
- 二別(別中)
- 二結所得數(如是)
- 三彰入滿足(菩薩)
- 四顯最後名(其最)
- 初標舉十名(二)
- 三得受位分(四)
- 初法(六)
- 初隨何等座(二)
- 初明主華(此三)
- 二眷屬華(十三)
- 二身(爾時)
- 三眷屬(無量)
- 四相(佛子)
- 五出處(四)
- 初舒光作業(四)
- 初前七光但有益業(佛子)
- 二一光二業半(從其)
- 三第九一光二業半(從兩)
- 四第十光但有發業(三)
- 初顯照分齊(從其)
- 二正顯作業(右繞)
- 三事訖收光(佛子)
- 二眾聖咸知(爾時)
- 三下類奔風(佛子)
- 四同聲相應(當爾)
- 初舒光作業(四)
- 六得位(二)
- 初放光(爾時)
- 二入頂(現是)
- 初隨何等座(二)
- 二喻(佛子)
- 三合(菩薩)
- 四結(佛子)
- 初法(六)
- 四入大盡分(四)
- 初依論科(大文)
- 二論釋義(此五)
- 三料揀(前二)
- 四辨經義(三)
- 初明智大(二)
- 初別明(七)
- 初集智大(四)
- 初釋大意(佛子)
- 二總科(文中)
- 三總辨義類(然通)
- 四對文相攝(在文)
- 二應化智大(二)
- 初標名總科(佛子)
- 二隨文別釋(顯中)
- 三加持智大(三)
- 初牒經立名(又如)
- 二辨所依起(論云)
- 三疏釋依義(謂依)
- 四入微細智大(三)
- 初牒經立名(又如)
- 二解釋(謂知)
- 三辨依起行(二)
- 初舉論(故論)
- 二疏釋(謂依)
- 五密處智大(四)
- 初標名(又入)
- 二明依護(依護)
- 三釋秘密(現麁)
- 四釋文(初三)
- 六入刦智大(五)
- 初標名(又知)
- 二舉依起(依命)
- 三疏釋論(謂劫)
- 四結成玄門(亦十)
- 五即入所以(以得)
- 七入道智大(四)
- 初牒名(又知)
- 二依起(論云)
- 三解依起(謂徧)
- 四別釋文(別中)
- 初集智大(四)
- 二總結(佛子)
- 初別明(七)
- 二解脫大(三)
- 初標得位(佛子)
- 二略顯(即得)
- 三廣結(此十)
- 三例餘三(如是)
- 初明智大(二)
- 五釋名分(三)
- 初約能受德(二)
- 初總顯(佛子)
- 二別顯(三)
- 初總顯受多(三)
- 初法(十方)
- 二喻(譬如)
- 三合(如來)
- 二歷數顯多(二)
- 初喻(佛子)
- 二合(住法)
- 三問答顯多(二)
- 初問(解脫)
- 二答(二)
- 初顯示一佛(金剛)
- 二類顯多佛(如一)
- 初總顯受多(三)
- 二約能滅惑(佛子)
- 三約受生善(佛子)
- 初約能受德(二)
- 六神通力有上無上分(二)
- 初正顯神通(二)
- 初別明(三)
- 初依內(佛子)
- 二依外(二)
- 初轉成外事(三)
- 初同類略廣轉(隨其)
- 二垢淨異事轉(垢世)
- 三自在轉(或隨)
- 二應化自身(或隨)
- 初轉成外事(三)
- 三作住持之相(或隨)
- 二總結(佛子)
- 初別明(三)
- 二斷疑顯勝(二)
- 初神通斷疑(二)
- 初明神通力無上(二)
- 初問(二)
- 初大眾生疑(爾時)
- 二上首為請(爾時)
- 二答(二)
- 初入定現通(三)
- 初法主入定(時金)
- 二眾覩希奇(入此)
- 三攝用增敬(金剛)
- 二問答決擇(三)
- 初三昧名字(爾時)
- 二業用自在(又問)
- 三顯類廣多(二)
- 初但結多定(佛子)
- 二結略顯廣(佛子)
- 初入定現通(三)
- 初問(二)
- 二顯神通力有上(二)
- 初問(解脫)
- 二答(三)
- 初總呵問非顯佛德無量(金剛)
- 二舉所未說顯佛德無量(復次)
- 三引其事類顯佛德無量(佛子)
- 初明神通力無上(二)
- 二說法斷疑(三)
- 初正顯(佛子)
- 二會經(然此)
- 三釋例(若準)
- 初神通斷疑(二)
- 初正顯神通(二)
- 初方便作滿足地分(二)
- 二明位果○
- 初彰地行(六)
- 初讚請(二)
- 初來意(三)
- ○二明位果(三)
- 初調柔果(五)
- 初調柔體(佛子)
- 二教智淨(此地)
- 三勝過自在(佛子)
- 四別地行相(此菩)
- 五總結地名(佛子)
- 二攝報果(佛子)
- 三願智果(若以)
- 初調柔果(五)
- ○八地影像(二)(此下三科已在品初都列)
- 初總料揀(三)
- 初約二道分別(三)
- 初依經標名(大文)
- 二以二德收之(前二)
- 三依論列釋(前中)
- 二修顯分別(又十)
- 三非一異分別(四)
- 初約因果明非一異(二)
- 初總標(又此)
- 二別顯(初一)
- 二約前後明非一異(又初)
- 三結成圓融(初一)
- 四結示本意(上來)
- 初約因果明非一異(二)
- 初約二道分別(三)
- 二正釋文(四)
- 初池喻修行功德(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(譬如)
- 三合(佛子)
- 二山喻上勝功德(四)
- 初總舉於法(佛子)
- 二總顯於喻(如因)
- 三法喻對顯(二)
- 初明山體(佛子)
- 二辨所有(二)
- 初直辨所有(若語)
- 二論以義揀(二)
- 初舉論釋喻(論云)
- 二疏義釋合(論但)
- 四總結法喻(二)
- 初明互依(佛子)
- 二明互顯(四)
- 初標互顯(二互)
- 二引海喻證(論云)
- 三會違妨(前言)
- 四二別相(三)
- 初但依兼入別(又地)
- 二顯非即離別(又山)
- 三等不等別(又山)
- 三海喻大果功德(二)
- 初喻(佛子)
- 二合(佛子)
- 四珠喻堅固功德(二)
- 初喻(菩薩)
- 二合(佛子)
- 初池喻修行功德(三)
- 初總料揀(三)
- ○九地利益(三)
- 初顯法利益(二)
- 初生信功德(二)
- 初說益生信(二)
- 初總歎難聞(佛子)
- 二問答顯益(二)
- 初問(解脫)
- 二答(二)
- 初正顯等佛(金剛)
- 二徵以釋成(二)
- 初正釋(何以)
- 二通妨(聞[A7]已)
- 二動地生信(爾時)
- 初說益生信(二)
- 二供養功德(雨眾)
- 初生信功德(二)
- 二結通十方(如此)
- 三他方證成(爾時)
- 初顯法利益(二)
- ○十重頌分(二)
- 初說偈儀意(二)
- 初說儀(爾時)
- 一說意(欲讚)
- 二正說偈(三)
- 初總讚勸聽(其心)
- 二正顯諸地(八)
- 初頌方便[A8]分(二)
- 初頌前九地(百千)
- 二諸地別義(了知)
- 二頌三昧分(獲得)
- 三頌受位分(菩薩)
- 四頌大盡分(智慧)
- 五頌釋名分(菩薩)
- 六頌神通分(神通)
- 七頌前位分(此地)
- 八難勝分(三)
- 初頌山喻(如是)
- 二頌海喻(初地)
- 三頌珠喻(十行)
- 初頌方便[A8]分(二)
- 三結說無盡(十方)
- 初說偈儀意(二)
- [○/(○*○)]十定品第二十七(四)
- 初來意(二)
- 初明會來(二)
- 初約圓融門(十定)
- 二約次第門(二)
- 初明次第(二約)
- 二釋兩難(二)
- 初釋重會難(二)
- 初正通難(以極)
- 二顯所以(謂前)
- 二通[1]〔躡〕跡難(後出)
- 初釋重會難(二)
- 二辨品來(二品)
- 初明會來(二)
- 二釋名(二)
- 初標會名(第二)
- 二釋品名(二品)
- 三宗起(三宗)
- 四釋文(三)
- 初總科(二)
- 初正科(次正)
- 二解妨(二)
- 初通同會難(二)
- 初約差別通(然六)
- 二約圓融通(名約)
- 二通同因難(果是)
- 初通同會難(二)
- 二別顯(三)
- 初總彰文意(今初)
- 二引教成立(是以)
- 三決斷有無(今經)
- 三釋文(二)
- 初通科第六證入一分(文中)
- 二別約十定之文(五)
- 初序分(三)
- 初總顯三成就(爾時)
- 二別顯三成就(三)
- 初約主顯時(始成)
- 二約主顯處(二於)
- 三就德顯主(二)
- 初辨相攝(三入)
- 二約次第(十)
- 初窮性相真源(二)
- 初正明二種功德(一入)
- 二出其所以(三)
- 初總徵說意(所以)
- 二正酬所問(為顯)
- 三釋剎那際(二)
- 初以本業起信釋(菩薩)
- 二將前論重明(亦顯)
- 二依通起用(二以)
- 三清淨無礙(三清)
- 四立不思議(四無)
- 五普見三世(五住)
- 六身恒充滿(六是)
- 七智恒明達(七無)
- 八悉得開悟(八能)
- 九隨宜出興(九隨)
- 十恒住一相(十恒)
- 初窮性相真源(二)
- 三別顯眾成就(五)
- 初舉數(與十)
- 二歎德(靡不)
- 三列名(二)
- 初同名(其名)
- 二別名(念莊)
- 四結數(如是)
- 五集意(往昔)
- 二請分(四)
- 初普眼請問(爾時)
- 二如來許問(佛言)
- 三舉法正問(普眼)
- 四歎問利益(佛言)
- 三示說者分(六)
- 初示人令問(三)
- 初示處(普眼)
- 二歎德([A9]己能)
- 三教問(汝應)
- 二聞名獲[1]〔宗〕(爾時)
- 三推求不見(三)
- 初渴仰推求不見(其諸)
- 二觀察求不見(三)
- 初審問重示(爾時)
- 二推求不見(是時)
- 三釋其所由(二)
- 初印定徵起(佛言)
- 二正釋所由(善男)
- 三三昧求不見(四)
- 初新獲三昧(爾時)
- 二以定推求(以三)
- 三自陳不見(時普)
- 四釋其所由(五)
- 初約法總標(佛言)
- 二以近況遠(普眼)
- 三徵釋所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初略標深廣(普賢)
- 二舉略顯廣(舉要)
- 四彰見之益(善男)
- 五歸敬彌深(爾時)
- 四教起見方(爾時)
- 五依教而求(是時)
- 六為現身相(五)
- 初為眾現身(爾時)
- 二眾覩喜敬(是時)
- 三現瑞成益(是時)
- 四歎德深廣(爾時)
- 五如來印述(佛言)
- 初示人令問(三)
- 四本分(四)
- 初舉益令說(二)
- 初勸說成益(爾時)
- 二引例勸證(諸菩)
- 二列所說名(何者)
- 三歎定勝德(四)
- 初約人以歎(此十)
- 二約修以歎(二)
- 初修成(若諸)
- 二修益(二)
- 初上等佛果(如是)
- 二身智周徧(此菩)
- 三直就法歎(此是)
- 四約證以歎(二)
- 初明勝德無限(若菩)
- 二明智德自在(得法)
- 四結勸成益(是故)
- 初舉益令說(二)
- 五說分(三)
- 初承旨總告(爾時)
- 二別釋十定(十)
- 初普光明大三昧(三)
- 初總標(佛子)
- 二別釋(五)
- 初智無盡(四)
- 初標(佛子)
- 二徵(何者)
- 三釋(所謂)
- 四結(佛子)
- 二心無邊(佛子)
- 三定自在(佛子)
- 四智巧現(三)
- 初標(佛子)
- 二徵(何者)
- 三釋(三)
- 初法說(二)
- 初別明展轉深(佛子)
- 二總顯離相分明(然所)
- 二舉喻(佛子)
- 三以劣況勝(佛子)
- 初法說(二)
- 五觀超絕(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(佛子)
- 三合(菩薩)
- 初智無盡(四)
- 三總結(佛子)
- 二妙光明大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初法(四)
- 初身雲展入(佛子)
- 二身智俱入(是諸)
- 三明其卷入(是諸)
- 四展卷無礙(然諸)
- 二喻(二)
- 初寶山光影喻(二)
- 初喻(五)
- 初日光現影喻(佛子)
- 二兩影互現喻(其寶)
- 三得名不同喻(或說)
- 四重現無盡喻(但此)
- 五體離二邊喻(體性)
- 二合(佛子)
- 初喻(五)
- 二幻師善巧喻(二)
- 初總喻(二)
- 初喻(三)
- 初總明能幻(佛子)
- 二依本時處(住四)
- 三本末無礙(不以)
- 二合(五)
- 初一多相容不同(菩薩)
- 二智鑒不昧(菩薩)
- 三不壞本末(不以)
- 四徵釋所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(三)
- 初知人無我(菩薩)
- 二知法無我(菩薩)
- 三同體大悲(菩薩)
- 五結成上義(三)
- 初結上多入於一(佛子)
- 二結上不壞性相(然不)
- 三結明鑒不昧(常勤)
- 初喻(三)
- 二別喻(三)
- 初約不壞本喻(二)
- 初喻(如有)
- 二合(二)
- 初正合喻(菩薩)
- 二明所以(菩薩)
- 二約幻心依處喻(二)
- 初喻(如世)
- 二合(二)
- 初合依處(三)
- 初總合所見(菩薩)
- 二徵釋所由(何以)
- 三結成自在(住於)
- 二合依時(二)
- 初正顯文(於一)
- 二釋其所以(菩薩)
- 初合依處(三)
- 三約幻不迷喻(如彼)
- 初約不壞本喻(二)
- 初總喻(二)
- 初寶山光影喻(二)
- 初法(四)
- 三結(是為)
- 三次第徧行諸佛國土神通大三昧○
- 四清淨深心行大三昧○
- 五知過去莊嚴藏大三昧○
- 六智光明藏大三昧○
- 七了知一切世界佛莊嚴大三昧○
- 八一切眾生差別身大三昧○
- 九法界自在大三昧○
- 十無礙輪大三昧○
- 初普光明大三昧(三)
- 三總結十數(佛子)
- 初序分(三)
- 初總科(二)
- 初來意(二)
- ○三次第徧住諸佛國土神通大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初法(五)
- 初徧剎入定(佛子)
- 二入時次第(或剎)
- 三總結多門(若又)
- 四心契定體(菩薩)
- 五不廢起通(雖離)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩薩)
- 初法(五)
- 三結(佛子)
- ○四清淨深心行大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初明定內深心行(二)
- 初明起行(二)
- 初舉內(佛子)
- 二起行(二)
- 初明外事供養行(於彼)
- 二明三業供養行(於彼)
- 二辨深心(二)
- 初法說(然於)
- 二喻況(二)
- 初妄念無知喻(如散)
- 二陽炎似水喻(佛子)
- 初明起行(二)
- 二明起定深心行(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩薩)
- 初明定內深心行(二)
- 三結(是為)
- ○五知過去莊嚴藏大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(五)
- 初對境辨智(佛子)
- 二正顯智知(佛子)
- 三所知時分(佛子)
- 四顯知相狀(佛子)
- 五出定獲益(三)
- 初舉數辨相(佛子)
- 二徵列其名(何等)
- 三結得速疾(佛子)
- 三結(佛子)
- ○六智光明藏大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初明定業用(六)
- 初總知諸佛(佛子)
- 二知多名號(若[A10]已)
- 三知當所作(當出)
- 四知現所圓(彼諸)
- 五知現所作(彼諸)
- 六知時分齊(此菩)
- 二彰定利益(四)
- 初令心入持益(以了)
- 二得善巧益(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(佛子)
- 三合(此大)
- 三得不空益(佛子)
- 四十王敬獲益(佛子)
- 初明定業用(六)
- 三結(佛子)
- ○七了知一切世界佛莊嚴大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初明定體用(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初釋一切世界(佛子)
- 二釋其莊嚴(二)
- 初總列十門(皆見)
- 二別顯嚴相(二)
- 初廣眾會(三)
- 初見他(三)
- 初見眾會體(眾會)
- 二明見分量(亦見)
- 三見佛作用(亦見)
- 二見自(菩薩)
- 三能見(三)
- 初法(如是)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩薩)
- 初見他(三)
- 二廣莊嚴(二)
- 初以法說(二)
- 初標示章門(佛子)
- 二依標別釋(四)
- 初釋無量光色(或見)
- 二釋無量形相(或見)
- 三釋上圓滿成就(佛子)
- 四釋上平等清淨(又見)
- 二以喻說(三)
- 初空無增减喻(佛子)
- 二月無增减喻(佛子)
- 三隨心現境喻(佛子)
- 初以法說(二)
- 初廣眾會(三)
- 二明定利益(七)
- 初速成成行願益(佛子)
- 二法印同佛益(佛子)
- 三以德成人益(佛子)
- 四智德包含益(二)
- 初喻(佛子)
- 二合(菩薩)
- 五身威超勝益(佛子)
- 六令他圓滿益(佛子)
- 七轉作佛事益(佛子)
- 初明定體用(二)
- 三結(佛子)
- ○八一切眾生差別身大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(五)
- 初明能入之智(佛子)
- 二顯入出之相(二)
- 初徵起(佛子)
- 二釋相(二)
- 初法分(十)
- 初諸類正報相對(佛子)
- 二六趣依報相對(天中)
- 三一多相對(千身)
- 四四洲大海相對(閻浮)
- 五大種事法相對(一切)
- 六諸方相對(一切)
- 七眾數多少相對(一切)
- 八染淨相對(不可)
- 九諸界相對(眼處)
- 十雜明諸類(一微)
- 二喻況(四)
- 初鬼力持人喻(佛子)
- 二呪起死屍喻(佛子)
- 三羅漢現通喻(佛子)
- 四地一苗多喻(佛子)
- 初法分(十)
- 三明入定之益(三)
- 初讚同佛果益(佛子)
- 二身智光照益(佛子)
- 三業用無作益(佛子)
- 四明境界自在(二)
- 初法(佛子)
- 二喻(六)
- 初幻現六境喻(佛子)
- 二修羅竄匿喻(佛子)
- 三農夫下種喻(佛子)
- 四受胎生長喻(佛子)
- 五龍下雲上喻(佛子)
- 六梵宮普現喻(佛子)
- 五總結究竟(佛子)
- 三結(佛子)
- ○九法界自在大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(四)
- 初顯定體用(三)
- 初總顯名體(佛子)
- 二彰入定處(菩薩)
- 三明定功用(四)
- 初了三世間(自然)
- 二多劫修行(菩薩)
- 三入出無礙(又於)
- 四結成自在(以於)
- 二明定成益(十)
- 初生多功德益(菩薩)
- 二真無盡德益(二)
- 初十句所具之多(佛子)
- 二十句能具之相(佛子)
- 三諸佛攝受益(三)
- 初明攝受(佛子)
- 二現身說法(彼諸)
- 三令其修證(令修)
- 四諸佛護念益(佛子)
- 五得十海深廣益(佛子)
- 六得殊勝超絕益(佛子)
- 七得諸力幹能益(二)
- 初列其十力(佛子)
- 二明其超勝(佛子)
- 八結能圓滿益(佛子)
- 九自得無邊他不能說益(此菩)
- 十三昧無邊自無不了益(佛子)
- 三以喻寄顯(二)
- 初總舉喻體(佛子)
- 二對喻別合(十三)
- 初合流沙入海喻(二)
- 初總明(佛子)
- 二別顯(如恒)
- 二合遶池入海喻(二)
- 初喻(如四)
- 二合(二)
- 初合遶池(菩薩)
- [A11]二合四方(佛子)
- 三合池間寶花喻(如四)
- 四合寶樹達池喻(如無)
- 五合大池清淨喻(如無)
- 六合旃檀香岸喻(如無)
- 七合底布金寶喻(如無)
- 八合龍王無惱喻(如阿)
- 九合四河潤澤喻(如四)
- 十合四河無盡喻(如四)
- 十一合十海無障喻(如四)
- 十二合入海無厭喻(如四)
- 十三眾寶交影喻(二)
- 初喻(佛子)
- 二合(二)
- 初正合(菩薩)
- 二徵釋(何以)
- 初合流沙入海喻(二)
- 四總結雙行(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(佛子)
- 三合(菩薩)
- 初顯定體用(三)
- 三結(佛子)
- ○十無礙輪大三昧(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初明入時方便(二)
- 初十一句因用無礙是無礙義(佛子)
- 二十一句住果圓滿即是輪義(普入)
- 二明入[A12]已智用(四)
- 初攝佛功德(三)
- 初總明妙悟皆滿(佛子)
- 二別顯二十一種功德(二十)
- 初二行永絕德(二)
- 初總明大用常恒(二)
- 初法說(二)
- 初正明(二)
- 初明行體(於普)
- 二辨常恒(不斷)
- 二徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(此菩)
- 初正明(二)
- 二喻明(四)
- 初喻(佛子)
- 二合(菩薩)
- 三徵(何以)
- 四釋(二)
- 初法說(菩薩)
- 二轉以喻況(三)
- 初虛空持剎喻(佛子)
- 二涅槃普滅喻(佛子)
- 三佛智普成喻(佛子)
- 初法說(二)
- 二別顯一用自在(二)
- 初依果殊勝(二)
- 初明相嚴(佛子)
- 二辨德嚴(此大)
- 二正報自在(二)
- 初明身量大小(菩薩)
- 二明佛加放光(一切)
- 初依果殊勝(二)
- 初總明大用常恒(二)
- 二達無相法德(二)
- 初結前生後(佛子)
- 二正顯安住(安住)
- 三住於佛住德(為去)
- 四得佛平等德(成菩)
- 五到無障處德(功德)
- 六不可轉法德(所行)
- 七所行無礙德(於諸)
- 八立不思議德(一切)
- 九普見三世德(法界)
- 十身恒充滿一切國土之德(開示)
- 十一智恒明達一切諸法德(得佛)
- 十二了一切行德(具大)
- 十三除一切疑之德(亦為)
- 十四無能測身之德(於一)
- 十五菩薩等所求智德(雖隨)
- 十六到佛無二究竟彼岸德(了一)
- 十七具足如來平等德(猶如)
- 十八證無中邊佛平等德(觀十)
- 十九盡於法界之德(知種)
- 二十即等虛空窮未來際德(所有)
- 初二行永絕德(二)
- 三顯德勝能(二)
- 初總明(佛子)
- 二別明(雖一)
- 二證入諸法(四)
- 初明證入(佛子)
- 二離證相(而此)
- 三徵(何以)
- 四釋(二)
- 初略別釋(菩薩)
- 二廣通釋(二)
- 初總標(此三)
- 二別顯(所謂)
- 三普德無盡(四)
- 初正顯無盡(佛子)
- 二徵(何以)
- 三釋(知一)
- 四喻況(三)
- 初如意隨求喻(佛子)
- 二生心各別喻(佛子)
- 三龍王降雨喻(二)
- 初喻(佛子)
- 二合(三)
- 初正明入法(菩薩)
- 二入法時分(於一)
- 三入時相用(三)
- 初明其相狀(如是)
- 二明其業用(求一)
- 三徵釋所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(三)
- 初喻(譬如)
- 二合(菩薩)
- 三轉徵釋(何以)
- 四結示勸修(二)
- 初結勸勤修(二)
- 初舉所修法(是故)
- 二示勸修相(二)
- 初略示離過進德(勤加)
- 二別示離過進德(二)
- 初離過(不依)
- 二進德(於諸)
- 二總結顯示(佛子)
- 初結勸勤修(二)
- 初攝佛功德(三)
- 三明定滿成益(四)
- 初外感佛加益(五)
- 初辨加所依(佛子)
- 二顯能加者(十方)
- 三正顯加相(與如)
- 四加以成用(佛子)
- 五徵釋所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(佛子)
- 二內德圓滿益(四)
- 初牒前住定因圓(佛子)
- 二別示所滿(其心)
- 三總結究竟(佛子)
- 四徵釋所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(菩薩)
- 三上攝佛果益(三)
- 初正明(佛子)
- 二徵起(何以)
- 三正釋(三)
- 初顯無餘之業(菩薩)
- 二明作業行相(於此)
- 三逐難重釋(三)
- 初略標(佛子)
- 二徵起(何以)
- 三廣釋(十)
- 初金剛不壞喻(譬如)
- 二真金妙色喻(譬如)
- 三日輪光明喻(譬如)
- 四須彌四峰喻(譬如)
- 五大地能持喻(譬如)
- 六大海含水喻(譬如)
- 七將軍明戰喻(譬如)
- 八輪王護世喻(如轉)
- 九植種生長喻(譬如)
- 十時雨生種喻(二)
- 初喻(譬如)
- 二合(二)
- 初正合(菩薩)
- 二徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初標(菩薩)
- 二釋(三)
- 初列所淨功德(所謂)
- 二結其廣多(佛子)
- 三顯能淨因(於如)
- 四正同果益(二)
- 初正顯同佛(佛子)
- 二問答料揀(二)
- 初問(二)
- 初牒前同佛(爾時)
- 二陳起生疑(何故)
- 二答(二)
- 初讚問牒疑(爾時)
- 二正答所問(三)
- 初法說(佛子)
- 二喻說(三)
- 初舉象王依正喻(佛子)
- 二象王神變自在喻(若天)
- 三不壞本質變現喻(佛子)
- 三法合(四)
- 初具眾行嚴(佛子)
- 二明因果無礙(二)
- 初明修無礙行所為(為欲)
- 二正顯無礙行相(二)
- 初總明(不捨)
- 二別顯(三)
- 初顯因門果行(現不)
- 二明果從因行(於不)
- 三顯果門因行(復於)
- 三結成不壞因而現果(佛子)
- 四徵釋重合(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初釋果作因意(欲以)
- 二釋因現果意(四)
- 初法說(佛子)
- 二喻況(如伊)
- 三法合(佛子)
- 四歎勝(佛子)
- 初問(二)
- 初外感佛加益(五)
- 初明入時方便(二)
- 三結(佛子)
- [○/(○*○)]十通品第二十八(四)
- 初來意(十通)
- 二釋名(三)
- 初正釋今經(二釋)
- 三會通他經(晉經)
- 三揀濫會釋(二)
- 初引論明異(然通)
- 二正明會釋(二)
- 初會晉經順文順義(今以)
- 二會晉經意存順義(晉經)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(四)
- 初標告舉數(四)
- 初列別名(爾時)
- 二出體性(此十)
- 三對六開合(此十)
- 四通妨難(然小)
- 二徵數別釋(二)
- 初總徵(何者)
- 二別釋(十)
- 初他心智神通(三)
- 初標(二)
- 初釋名(佛子)
- 二辨相(二)
- 初懸敘異釋(然智)
- 二會釋今經(三)
- 初總標所取(依唯)
- 二無失所以(三)
- 初直出所以(以攝)
- 二示法性他心之相(以即)
- 三結成正義(如是)
- 三結彈護法(若離)
- 二釋(二)
- 初先知一剎(三)
- 初總(知一)
- 二別(二)
- 初有八約相總顯(所謂)
- 二後二十一約人別顯(聲聞)
- 三結(如是)
- 二以少類多(如一)
- 初先知一剎(三)
- 三結(是名)
- 初標(二)
- 二天眼智神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初總明多界相別(見無)
- 二別明多類非一(所謂)
- 三委照分明(如是)
- 三結(是名)
- 三知過去劫宿住智神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初知凡事(二)
- 初總(能知)
- 二別(所謂)
- 二知聖事(二)
- 初約界顯多(又憶)
- 二約人顯多(又憶)
- 初知凡事(二)
- 三結(是名)
- 四盡未來際神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初知凡(二)
- 初明所依劫(知不)
- 二顯能依事(二)
- 初指同(一一)
- 二知義(二)
- 初總徵(然大)
- 二正答(二)
- 初依權教立理答(依方)
- 二一乘真實答(四)
- 初正明實義(若一)
- 二通其妨難(然非)
- 三立理重難(此有)
- 四以理會通(若今)
- 二知佛(又知)
- 初知凡(二)
- 三結(是名)
- 五無碍清淨天耳智神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初總顯德業自在(圓滿)
- 二別示一方業用(二)
- 初舉多佛以顯聞廣(佛子)
- 二顯聞憶持(二)
- 初聞持教法(是諸)
- 二顯持圓滿(二)
- 初舉所持(又於)
- 二辨能持(於彼)
- 三舉一例餘(如東)
- 三結(是名)
- 六無體性無動作往一切佛剎智神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初明廣大(此菩)
- 二無量不起等義(彼諸)
- 三明不斷義(如是)
- 三結(是名)
- 七善分別一切言詞智神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初知言詞(知不)
- 二發言詞(此菩)
- 三結(是名)
- 八現無數色身智神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初知無色以即空故(二)
- 初彰大意(二)
- 初明即色之空(知一)
- 二結成上義(存亡)
- 二正釋文(於中)
- 初彰大意(二)
- 二明能現以空空即色故(二)
- 初結前標後(菩薩)
- 二別顯不同(所謂)
- 三雙明無色顯其無碍悲故(二)
- 初結前文義(佛子)
- 二顯其所為(令所)
- 初知無色以即空故(二)
- 三結(是名)
- 九知一切法智神通(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(二)
- 初明知法即內證理事(二)
- 初約離言顯實(知一)
- 二約二空顯實(無我)
- 二明演法即外益眾生(三)
- 初牒前成智為起用所依(此菩)
- 二正明演法(不捨)
- 三寂用無礙(三)
- 初寂不礙用(雖知)
- 二用不礙寂(雖有)
- 三寂用無二(於不)
- 初明知法即內證理事(二)
- 三結(是名)
- 十入一切法滅盡三昧智神通(三)
- 初標(二)
- 初釋相(三)
- 初正釋(佛子)
- 二料揀(三)
- 初正揀理事(斯即)
- 二正揀功能(但事)
- 三遮救重揀(亦非)
- 二釋名(事理)
- 初釋相(三)
- 二釋(二)
- 初明即定體用自在(二)
- 初標示入定(於念)
- 二明不礙用(亦不)
- 二明入定時分自在(三)
- 初長短隨心(此菩)
- 二威儀不忒(菩薩)
- 三不碍起行定散雙行(離於)
- 初明即定體用自在(二)
- 三結(是為)
- 初標(二)
- 初他心智神通(三)
- 三總歎勝能(二)
- 初形劣顯勝(佛子)
- 二以勝顯勝(唯除)
- 四結歎辨果(佛子)
- 初標告舉數(四)
- [○/(○*○)]十忍品第二十九(四)
- 初來意(十忍)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(二)
- 初正辨宗趣(三宗)
- 二義門料揀(三)
- 初定位(然此)
- 二出體(體即)
- 三辨類(雖是)
- 四釋文(二)
- 初長行(四)
- 初舉數歎勝(二)
- 初舉數(爾時)
- 二歎勝(若得)
- 二列名顯要(三)
- 初徵數(何者)
- 二列名(二)
- 初總科(所謂)
- 二別顯(二)
- 初釋法(二)
- 初當句解釋(三中)
- 二料揀通局(二)
- 初釋通(三)
- 初正顯通(又此)
- 二反顯非局(若約)
- 三通妨難(順但)
- 二釋局(又依)
- 初釋通(三)
- 二釋喻(二)
- 初結會六釋(後七)
- 二料揀通局(二)
- 初敘昔(七)
- 初光統(二)
- 初敘昔(光統)
- 二會釋(此則)
- 二賢首(二)
- 初敘昔(又古)
- 二會通(此釋)
- 三攝論(二)
- 初引論證明(若依)
- 二論經對辨(然彼)
- 四遠公(四)
- 初取意敘昔(遠公)
- 二辨其順違(非不)
- 三假徵上釋(若爾)
- 四結廣從略(餘義)
- 五金剛論(金剛)
- 六大品(若大)
- 七楞伽(楞伽)
- 初光統(二)
- 二會通(今經)
- 初敘昔(七)
- 初釋法(二)
- 三顯要(此十)
- 三依名廣釋(十)
- 初音聲忍(三)
- 初徵起(佛子)
- 二釋義(謂聞)
- 三結名(是名)
- 二順忍(三)
- 初徵起(佛子)
- 二釋義(謂於)
- 三結名(是名)
- 三無生忍(三)
- 初徵起(佛子)
- 二釋義(二)
- 初總明(佛子)
- 二徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初釋先徵(二)
- 初正答先徵(若無)
- 二正釋答文(云何)
- 二釋後徵(三)
- 初舉總攝別(釋第)
- 二舉初攝後(若從)
- 三重釋前義(三)
- 初雙標二門(又此)
- 二開章別釋(二)
- 初唯約理(然文)
- 二具理智(二雙)
- 三唯約智(三唯)
- 三結彈古義(若唯)
- 初釋先徵(二)
- 三結名(是名)
- 四如幻忍○
- 五如焰忍○
- 六如夢忍○
- 七如響忍○
- 八如影忍○
- 九如化忍○
- 十如空忍○
- 初音聲忍(三)
- 四總結其名(佛子)
- 初舉數歎勝(二)
- 二偈頌○
- 初長行(四)
- ○四如幻忍(三)
- 初徵起(佛子)
- 二釋義(二)
- 初略釋(二)
- 初了幻從緣(二)
- 初總科(佛子)
- 二別釋(三)
- 初別釋第一段(四)
- 初釋一切法言(初一)
- 二引正通義(故大)
- 三釋經妨難(涅槃)
- 四引文決擇(廣中)
- 二合釋初二段(四)
- 初總開義門(就法)
- 二對經顯意(今經)
- 三釋通妨難(然緣)
- 四別明義理(二)
- 初成有無(然上)
- 二成四句(二)
- 初成一重四句(二)
- 初正顯(又五)
- 二揀非(然皆)
- 二成重重四句(若以)
- 初成一重四句(二)
- 三別釋第三段(二)
- 初約相類(後顯)
- 二約圓融(三)
- 初以理從事(二約)
- 二以理融事(二以)
- 三緣起相由力(二)
- 初正舉一門(三約)
- 二例餘三門(三)
- 初以即例入(相即)
- 二以異例同(異體)
- 三以門例門(一門)
- 初別釋第一段(四)
- 二成就忍行(此菩)
- 初了幻從緣(二)
- 二廣釋(三)
- 初喻(二)
- 初明性無即體空義(譬如)
- 二明相有即差別義(種種)
- 二合(菩薩)
- 三成忍行(二)
- 初成真智之行(菩薩)
- 二明動靜不二(五)
- 初總釋經文(是菩)
- 二引文明證(故經)
- 三釋不得有無義(由了)
- 四舉喻帖成(如象)
- 五義門料揀(四)
- 初就第二門辨(此二)
- 二對第一門辨(三)
- 初標其所依(若以)
- 二別釋十段如疏(一以)
- 三總結義旨(若以)
- 三例餘三門(中集)
- 四例釋前後(上下)
- 初喻(二)
- 初略釋(二)
- 三結名(是名)
- ○五如焰忍(三)
- 初徵起(佛子)
- 二釋義(三)
- 初指法同喻(佛子)
- 二別釋喻相(二)
- 初喻體空(譬如)
- 二喻相有(但隨)
- 三總以法合(菩薩)
- 三結名(是名)
- ○六如夢忍(三)
- 初徵(佛子)
- 二釋(三)
- 初標法同喻(佛子)
- 二正舉喻相(二)
- 初開義(譬如)
- 二消文(三)
- 初總彰文意(文中)
- 二重釋所以(二)
- 初標(然此)
- 二釋(二)
- 初釋有無二句(二)
- 初正釋(謂二)
- 二揀濫(二)
- 初舉正(然語)
- 二揀非(非但)
- 二釋雙是雙非(二)
- 初正釋(三以)
- 二融通(然此)
- 初釋有無二句(二)
- 三引文證成(是故)
- 三以法合喻(二)
- 初總釋(菩薩)
- 二別釋(二)
- 初前八辨夢(別中)
- 二後一明覺(三)
- 初標示覺義(後一)
- 二立覺所以(謂要)
- 三釋止觀義(觀了)
- 三結(是名)
- ○七如響忍(三)
- 初徵(佛子)
- 二釋(三)
- 初忍行所因(佛子)
- 二成忍之相(二)
- 初法(二)
- 初指法同喻(知一)
- 二了見佛聲(佛子)
- 二喻(四)
- 初喻況(譬如)
- 二合法(而與)
- 三轉喻(如帝)
- 四重合(菩薩)
- 初法(二)
- 三忍成之益(二)
- 初隨機徧說(此菩)
- 二權實雙行(雖知)
- 三結(是名)
- ○八如影忍(四)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初法(三)
- 初七對雙遮顯性以成止行(佛子)
- 二二對雙照性相以成觀行(非修)
- 三二對遮照無碍成雙運自在行(雖常)
- 二喻(五)
- 初明所依本質(二)
- 初揀所喻通局(譬如)
- 二揀能喻通局(其河)
- 二明能現之處(二)
- 初通辨文旨(於油)
- 二別開喻旨(三)
- 初水月喻(然此)
- 二光影喻(二以)
- 三影像喻(二)
- 初正屬經文(三以)
- 二對喻辨異(二)
- 初辨得報(以鏡)
- 二辨前異(前暎)
- 三名緣之所起(而現)
- 四明有之非有(影與)
- 五明愚小為有(然諸)
- 初明所依本質(二)
- 三合(二)
- 初正合前文(菩薩)
- 二轉以喻合(如種)
- 初法(三)
- 三結(是名)
- 四果(三)
- 初約法性身(菩薩)
- 二結成無礙(然此)
- 三顯此身因(此菩)
- ○九如化忍(四)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初法(二)
- 初總標(佛子)
- 二別顯(二)
- 初總顯所知(二)
- 初五染化(所謂)
- 二五淨化(復有)
- 二別顯能知(三)
- 初結前生後(菩薩)
- 二正顯能知(現證)
- 三結上六知(非虛)
- 初總顯所知(二)
- 二喻(譬如)
- 三合(二)
- 初化行(四)
- 初起化用(菩薩)
- 二明化智(不著)
- 三雙非顯中(以本)
- 四結示化旨(了法)
- 二化益(佛子)
- 初化行(四)
- 初法(二)
- 三結(是名)
- 四果(二)
- 初得利他業用之果(菩薩)
- 二得自利立勝名果(佛子)
- ○十如空忍(四)
- 初標(四)
- 初所喻通局(佛子)
- 二喻相不同(四)
- 初唯將空喻對六喻(然其)
- 二通辨七喻所破差別(又此)
- 三重將空喻對前六喻(又前)
- 四通辨七喻能所空局(又上)
- 三引論會釋(三)
- 初引智論之義(然龍)
- 二引佛地十義(及佛)
- 三引八地十義(上八)
- 四結成大意(三)
- 初總明(然別)
- 二引證(故叡)
- 三結成(餘無)
- 二釋(二)
- 初忍解之相(二)
- 初別明(佛子)
- 二總結(菩薩)
- 二忍行成益(三)
- 初總明得如空三業具(佛子)
- 二別顯德齊虛空(譬如)
- 三徵釋得益之由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初智證齊空故(菩薩)
- 二德用滿空故(嚴淨)
- 初忍解之相(二)
- 三結(是名)
- 四果(菩薩)
- 初標(四)
- ○二偈頌(二)
- 初一百偈頌前(十)
- 初頌音聲忍(二)
- 初頌所聞佛說(爾時)
- 二頌能聞佛法(聞此)
- 二頌順忍(如有)
- 三無生忍(三)
- 初三頌標(三十)
- 二四頌釋(無滅)
- 三三頌結(此忍)
- 四如幻忍(二)
- 初六頌略說(二)
- 初四頌指法同喻(世間)
- 二二頌初行成就(度脫)
- 二四頌廣說(三)
- 初二頌頌喻(幻作)
- 二一頌頌合(菩薩)
- 三一頌頌成行(眾生)
- 初六頌略說(二)
- 五如炎忍(四)
- 初頌攝前生後(如是)
- 二頌指法同喻(勇猛)
- 三一頌喻況(譬如)
- 四三頌合法(眾生)
- 六如夢忍(菩薩)
- 七如響忍(四)
- 初之一偈頌忍行所因(修行)
- 二二頌聞一切聲如響(一切)
- 三二頌如來聲如響(瞻仰)
- 四頌忍成之益(善了)
- 八如影忍(九)
- 初二頌非世生沒(為欲)
- 二一頌不在內外(不住)
- 三一頌非行不行(了知)
- 四一頌非同非異(世間)
- 五一頌非往非不往(心不)
- 六六句頌非住非不住(譬如)
- 七二句頌亦不在內外(亦不)
- 八一頌非修菩薩行等(入此)
- 九一頌常離一切法等(世間)
- 九如化忍(四)
- 初頌總標(觀察)
- 二頌染化(一切)
- 三頌淨化(三世)
- 四頌法合(知世)
- 十如空忍(二)
- 初頌忍解之相(第十)
- 二頌忍行之益(三)
- 初頌別顯(獲此)
- 二頌徵釋(自住)
- 三頌總明(智慧)
- 初頌音聲忍(二)
- 二七偈頌結歎(二)
- 初三二利行圓(如是)
- [A13]二四顯深難測(所修)
- 初一百偈頌前(十)
- [○/(○*○)]阿僧祇品第三十(四)
- 初來意(二)
- 初通辨(阿僧)
- 二別辨(二別)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(二)
- 初總辨此三品深奧玄微(四正)
- 二通明因果超勝行絕(二)
- 初明三勝德(然此)
- 二問答分別(二)
- 初問(二)
- 初牒佛所說(爾時)
- 二正明諮問(世尊)
- 二答(四)
- 初讚門成益(佛告)
- 二戒聽許說(善男)
- 三敬受尊命(時心)
- 四正答所疑(二)
- 初長行明能數之廣多(佛言)
- 二偈頌所數之德無盡(二)
- 初六偈明普賢德廣說不盡(二)
- 初四頌半明能數多(爾時)
- 二一頌半所數廣(爾劫)
- 二餘偈明佛德深廣普賢窮究(二)
- 初明果德無碍因位善窮(二)
- 初明果法無礙(二)
- 初三頌明依報自在(一毛)
- 二明依正融攝(五)
- 初依中現正(於彼)
- 二正中現依(二)
- 初明蓮華光(於彼)
- 二現淨土用(彼如)
- 三依中現正說法(光中)
- 四現時常住(或復)
- 五自在調生(其心)
- 二明因位善窮(二)
- 初結前生後(菩薩)
- 二正顯因德(十)
- 初明帝網身土是起行處(一毛)
- 二明三業勤勇之行(意根)
- 三明應器攝生之行(一切)
- 四明遊方供佛之行(普現)
- 五明廣修十度之行(修行)
- 六遊剎自在行(諸佛)
- 七調伏眾生行(了知)
- 八三業深淨行(一一)
- 九願智自在行(彼諸)
- 十結德無盡行(不可)
- 初明果法無礙(二)
- 二明果德深廣因能趣入(二)
- 初果(三)
- 初總歎佛德(不可)
- 二別明依報(一微)
- 三別明正報(一一)
- 二因(二)
- 初自分行(種種)
- 二勝進行(能於)
- 初果(三)
- 初明果德無碍因位善窮(二)
- 初六偈明普賢德廣說不盡(二)
- 初問(二)
- 初來意(二)
- [○/(○*○)]如來壽量品第三十一(四)
- 初來意(二)
- 初立理(如來)
- 二正顯(二)
- 初近廣前品菩薩壽量(上品)
- 二遠答初會唯如來壽量(亦為)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(二)
- 初集法者敘(爾時)
- 二明其正說(三)
- 初別舉十剎相望(佛子)
- 二舉略顯廣(佛子)
- 三舉其玄極(最後)
- 初來意(二)
- [○/(○*○)]諸菩薩住處品第三十二(四)
- 初來意(三)
- 初廣僧祇(諸菩)
- 二酬初會(亦遠)
- 三敘異說(昔將)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(二)
- 初結集者敘(爾時)
- 二正明住處(二)
- 初前十依於八方山海(十)
- 初仙人山(佛子)
- 二勝峰山(南方)
- 三金剛炎山(西方)
- 四香積山(北方)
- 五清涼山(六)
- 初略釋經文(東北)
- 二彰其所表(表我)
- 三定其方所(然但)
- 四顯其靈聖(二)
- 初略指諸文(其由)
- 二自述所覩(二)
- 初至山元由(余幼)
- 二正敘見聞(二)
- 初正敘見聞(其感)
- 二略指佳境(其山)
- 五徵其元由(自大)
- 六勸物修敬(二)
- 初引例勸修(五天)
- 二正明勸意(其有)
- 六金剛山(海中)
- 七支提山(東南)
- 八光明山(西南)
- 九香風山(西北)
- 十莊嚴山(大海)
- 二十二處城邑雜居(十二)
- 初毗舍離國(毗舍)
- 二摩度羅城(摩度)
- 三俱珍那國(俱珍)
- 四清淨彼岸(清淨)
- 五摩蘭陁國(摩蘭)
- 六甘菩遮國(甘菩)
- 七震旦國(震旦)
- 八疎勒國(疏勒)
- 九迦濕彌羅國(迦葉)
- 十增長歡喜城(增長)
- 十一菴浮摩國(菴浮)
- 十二乾陁羅國(乾陁)
- 初前十依於八方山海(十)
- 初來意(三)
大方廣佛華嚴經疏科文卷第七(終)
校注
[0574001] 躡疏作攝 [0575001] 宗疏作益[A1] 已【CB】，巳【卍續】
[A2] 三【CB】，二【卍續】
[A3] 己【CB】，巳【卍續】
[A4] 已【CB】，巳【卍續】
[A5] 已【CB】，巳【卍續】
[A6] 已【CB】，巳【卍續】
[A7] 已【CB】，巳【卍續】
[A8] 分【CB】，方【卍續】
[A9] 己【CB】，巳【卍續】
[A10] 已【CB】，巳【卍續】
[A11] 二【CB】，四【卍續】
[A12] 已【CB】，巳【卍續】
[A13] 二【CB】，一【卍續】
【經文資訊】《卍新續藏》第 5 冊 No. 231 華嚴經疏科文
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入
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