大方廣佛華嚴經疏科文卷第四
- [○/(○*○)]梵行品(四)
- 初來意(三)
- 初標(梵行)
- 二釋(六別)
- 三結(具上)
- 二釋名(四)
- 初正釋本名(二釋)
- 二顯出體性(三)
- 初略列三類(梵行)
- 二對辨異同(涅槃)
- 三別釋其相(然此)
- 三結成本名(梵即)
- 四對前揀異(然前)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(二)
- 初問(二)
- 初敘問答人(爾時)
- 二正顯問端(佛子)
- 二答(二)
- 初答行淨所因(二)
- 初明自行清淨即離相之戒成(四)
- 初總示所應(法慧)
- 二列名異釋(所謂)
- 三廣陳修相(十)
- 初觀身(若身)
- 二身業(若身)
- 三觀語(若語)
- 四語業(若語)
- 五觀意(若意)
- 六意業(若意)
- 七觀佛(二)
- 初釋文(若佛)
- 二明觀(四)
- 初正破(今一)
- 二引證(故中)
- 三遮難(尚非)
- 四結成(是知)
- 八觀法(三)
- 初通辨意(若法)
- 二正釋文(然法)
- 三明觀相(今推)
- 九觀僧(二)
- 初八約人(三)
- 初釋果何名義(若僧)
- 二陳指廣所由(今此)
- 三出觀行意趣(此中)
- 二二明德(後二)
- 初八約人(三)
- 十觀戒(三)
- 初總明(若戒)
- 二別徵(其中)
- 三料揀(四)
- 初總引二文(若依)
- 二體會所以(此上)
- 三二相不同(又善)
- 四結成本義(故所)
- 四顯觀成相(三)
- 初約所觀十境如實觀成(如是)
- 二約所成梵行如實觀成(此中)
- 三結成梵行清淨之相(如是)
- 二明利他行淨即無緣之四等(二)
- 初觀深智即利他之方(三)
- 初舉法應修(復應)
- 二徵起別列(何者)
- 三結勸廣學(於如)
- 二慈念眾生成無緣之四等(聞[A1]已)
- 初觀深智即利他之方(三)
- 初明自行清淨即離相之戒成(四)
- 二答因所成果(二)
- 初牒前因深(若諸)
- 二正酬果滿(二)
- 初標(一切)
- 二釋(二)
- 初釋疾現之言(初發)
- 二釋現前之相(知一)
- 初答行淨所因(二)
- 初問(二)
- 初來意(三)
- [○/(○*○)]初發心功德品中文分為(四)
- 初來意(初發)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(二)
- 初正釋宗趣(三宗)
- 二揀其異釋(三)
- 初正揀(然住)
- 二遮破(三)
- 初通其正立(生如)
- 二引文反質(若謂)
- 三通知三世(若謂)
- 三結成(六)
- 初歎深謙推(夫機)
- 二進退立理(且以)
- 三結成損益(諸佛)
- 四舉例證成(旦夕)
- 五況出功高(況十)
- 六引文成立(故經)
- 四釋文(七)
- 初天王請說分(爾時)
- 二歎深難說分(二)
- 初總(法慧)
- 二別(難說)
- 三約喻校量分(二)
- 初結前生後(雖然)
- 二正顯校量(十一)
- 初利樂眾生喻(二)
- 初一廣說(四)
- 初舉廣(佛子)
- 二徵問(佛子)
- 三答廣(天帝)
- 四超過(法慧)
- 二九略說(四)
- 初併舉九事(佛子)
- 二徵問(佛子)
- 三顯廣(天帝)
- 四校量(三)
- 初辨超過(法慧)
- 二徵問(何以)
- 三釋意(二)
- 初別翻前喻(佛子)
- 二總顯具德(為令)
- 初一廣說(四)
- 二速疾步剎喻(四)
- 初舉廣喻(佛子)
- 二辨超過(菩薩)
- 三徵(何以)
- 四釋(二)
- 初反釋彰前不及(佛子)
- 二順釋辨此過前(為子)
- 三知劫成壞喻(四)
- 初明喻廣大(佛子)
- 二對辨超過(佛子)
- 三徵(何以)
- 四釋(二)
- 初反釋(菩薩)
- 二順釋(三)
- 初總(為悉)
- 二別(所謂)
- 三結(是名)
- 四善知勝解喻(四)
- 初舉廣喻(佛子)
- 二辨超過(佛子)
- 三微(何以)
- 四釋(二)
- 初反辨(佛子)
- 二順釋(二)
- 初總(為盡)
- 二別(二)
- 初有八句總相以辨(所謂)
- 二有五句二別明(五)
- 初三對約佛菩薩相望(欲悉)
- 二六對約五乘凡聖相望(欲悉)
- 三有四解約佛乘說(欲於)
- 四有三對唯約眾生(欲以)
- 五三對多約教結(二)
- 初正明(欲悉)
- 二總結(一切)
- 五善知諸根喻(四)
- 初辨廣喻(佛子)
- 二辨超過(佛子此十)
- 三徵(何以)
- 四釋(菩薩)
- 六善知欲樂喻(四)
- 初辨廣喻(佛子)
- 二辨超過(菩薩)
- 三徵(何以)
- 四釋(菩薩)
- 七善知方便喻(四)
- 初辨廣喻(佛子)
- 二辨超過(菩薩)
- 三徵(何以)
- 四釋(菩薩)
- 八善知他心喻(四)
- 初辨廣喻(佛子)
- 二辨超過(菩薩)
- 三徵(何以)
- 四釋(菩薩)
- 九善知業相喻(四)
- 初辨廣喻(佛子)
- 二辨超過(菩薩)
- 三徵(何以)
- 四釋(菩薩)
- 十善知煩惱喻
- 初辨廣喻(佛子)
- 二辨超過(佛子)
- 三徵(何以)
- 四釋(二)
- 初反顯(佛子)
- 二順釋(二)
- 初總(為盡)
- 二別(六)
- 初門總明(所謂)
- 二流轉門(欲盡)
- 三病行門(欲盡)
- 四諸識門(欲悉)
- 五相生門(欲悉)
- 六出家門(欲悉)
- 十一供佛及生喻(三)
- 初舉喻校量(二)
- 初廣明一人(四)
- 初舉廣喻(二)
- 初廣說東方(二)
- 初明佛在供養(二)
- 初[A2]自行(佛子)
- 二化他(又勸)
- 二明滅後供養(至佛)
- 初明佛在供養(二)
- 二略例九方(南西)
- 初廣說東方(二)
- 二問(佛子)
- 三答(天帝)
- 四校量顯勝(佛子)
- 初舉廣喻(二)
- 二略辨九人(二)
- 初舉廣喻(佛子)
- 二校量顯勝(佛子)
- 初廣明一人(四)
- 二徵(何以)
- 三釋(二)
- 初反顯(佛子)
- 二順釋(為供)
- 初舉喻校量(二)
- 初利樂眾生喻(二)
- 四就法略釋分○
- 五動地興供分○
- 六他方證成分○
- 七以偈重頌分○
- ○四就法略釋分(二)
- 初牒前諸喻所校量心(發是)
- 二明此大心所攝功德(五)
- 初解行圓滿(三)
- 初總舉所知(能知)
- 二攝以修證(彼諸)
- 三徵釋所以(何以)
- 二妙果當成(二)
- 初標因所得(以發)
- 二徵釋所由(何以)
- 三與佛平等(應知)
- 四能作佛事(二)
- 初約法圓融(纔發)
- 二約所見性(四)
- 初正明(二約)
- 二設難(若爾)
- 三解釋(請以)
- 四結成(依於)
- 五大智現前(二)
- 初正明無著(此初)
- 二釋其所由(二)
- 初所標反釋(後唯)
- 二述正義(今釋)
- 初解行圓滿(三)
- ○五動地興供分(爾時)
- ○六他方證成分(三)
- 初佛現證成(是時)
- 二顯益證成(二)
- 初現在益(二)
- 初釋經起問(汝說)
- 二答其所以(四)
- 初標他宗(然餘)
- 二示正說(此宗)
- 三釋二宗(起信)
- 四申結勸(並有)
- 初現在益(二)
- 三結通無盡(二)
- 初明說法徧(如此)
- 二示所同說(其說)
- 二未來益(我等)
- ○七以偈重頌分(二)
- 初辨偈來意(爾時)
- 二正顯偈辭(三)
- 初八十二偈頌就法略示(五)
- 初解行圓滿(二)
- 初一偈正明(為利)
- 二十六偈頌徵釋(七)
- 初充徧世界(究竟)
- 二普度眾生(慈念)
- 三知世界成壞(有剎)
- 四知眾生垢淨(菩薩)
- 五知不斷佛種(紹隆)
- 六知眾生心樂(諸趣)
- 七知眾生三世智(其心)
- 二能作佛事(十)
- 初說法調生(菩薩)
- 二諸佛讚歎(十方)
- 三振動世界(過去)
- 四息滅諸苦(菩薩)
- 五光照世界(放大)
- 六嚴淨國土(於一)
- 七令物歡喜(十方)
- 八能入法界(智慧)
- 九持佛種性(三世)
- 十示現成佛(普為)
- 三得佛平等(四)
- 初佛境平等(菩薩)
- 二功德平等(善知)
- 三德佛平等(一身)
- 四真實智慧(四)
- 初發離妄想廣大心(於諸)
- 二發窮三際廣大心(一時)
- 三發順二果廣大心(隨順)
- 四舉妙道智以結勸(欲得)
- 四大智現前(二)
- 初結前生後(趣向)
- 二正頌大智(無量)
- 五妙果當成(九)
- 初諸佛護念(恒勸)
- 二當得菩提(菩薩)
- 三與大妙法(為欲)
- 四佛體平等(善知)
- 五修助道法(普請)
- 六佛力無畏(眾生)
- 七莊嚴佛法(菩薩)
- 八說法智慧(菩薩)
- 九結德無盡(菩薩)
- 初解行圓滿(二)
- 二三十四偈頌喻量(二)
- 初正頌前喻(十方)
- 二通釋所由(三)
- 初結前生後(所說)
- 二正釋所由(三)
- 初標章(以諸)
- 二別釋(二)
- 初體無齊限(一切)
- 二出生無盡(三)
- 初結前生後(此是)
- 二正釋出生(菩提)
- 三略釋所以(以因)
- 三顯德圓滿(智慧)
- 三結德無盡(十方)
- 三五偈頌結勸發心(三)
- 初正勸(欲知)
- 二釋勸(此心)
- 三結勸(欲見)
- 初八十二偈頌就法略示(五)
- [○/(○*○)]明法品第十八(四)
- 初來意(明法)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(三)
- 初請說分(二)
- 初長行(二)
- 初敘問答之人(爾時)
- 二正申所問(二)
- 初領前自分勝德(二)
- 初總(佛子)
- 二別(具大)
- 二請說勝進行(二)
- 初問所成行體(二)
- 初正問(彼諸)
- 二結請(佛子)
- 二問行成德用(二)
- 初正問(二)
- 初問行所成因德(復次)
- 二問結因成果德(二)
- 初正結平等(及餘)
- 二顯等佛用(於諸)
- 初正問(二)
- 初問所成行體(二)
- 初領前自分勝德(二)
- 二祇夜(二)
- 初一讚說者(爾時)
- 二十頌上文(二)
- 初一頌領前(若有)
- 二九頌請後(二)
- 初四頌所修行體(彼復)
- 二五頌行所成德(二)
- 初三頌行所成因德(水破)
- 二二頌結因成果德(云何)
- 初長行(二)
- 二正說分(二)
- 初長行(二)
- 初讚問許說(三)
- 初讚所問利益(爾時)
- 二讚能問具德(佛子)
- 三誡聽許說(諦聽)
- 二正答所問(二)
- 初答所成行體(十)
- 初答第一段中文分為(二)
- 初二十句答前修習分為(二)
- 初牒前標後(佛子)
- 二別辨本文(二)
- 初十始終(四)
- 初總標(佛子)
- 二徵數(何者)
- 三別列(一者)
- 四總結(佛子)
- 二十終成(佛子)
- 初十始終(四)
- 二三十句答令佛歡喜分(三)
- 初十結前生後(佛子)
- 二十成正行相(佛子)
- 三十純熟究竟(佛子)
- 初二十句答前修習分為(二)
- 二答入菩薩所住處問(三)
- 初起入地行(佛子)
- 二住地觀修(復次)
- 三明地要勝(佛子)
- 三答大行清淨問(二)
- 初明因(佛子)
- 二明果(菩薩)
- 四答大願問(二)
- 初十起勝清淨(佛子)
- 二十勵志圓滿(佛子)
- 五答獲菩薩藏問(佛子)
- 六答隨所應化常為說法問(三)
- 初結前生後(菩薩)
- 二徵以標起(佛子)
- 三正解其義(二)
- 初知器授法(二)
- 初知器(所謂)
- 二授法(貪欲)
- 二具德成益(為說)
- 初知器授法(二)
- 七答恒不捨離諸波羅蜜問(二)
- 初結前生後(菩薩)
- 二正示不捨(十)
- 初檀(是時)
- 二戒(具持)
- 三忍(悉能)
- 四進(普發)
- 五禪定(二)
- 初按文解釋(十一)
- 初訶彼五欲(二)
- 初彰訶意(於五)
- 二明訶相(三)
- 初正示其過(云何)
- 二結以正訶(此五)
- 三辨無訶相(況菩)
- 二入次第定(二入)
- 三安住理定(三安)
- 四消滅煩惱(四消)
- 五出生諸定(五出)
- 六引發神通(六引)
- 七逆順自在(七逆)
- 八一多自在(八一)
- 九悉知定境(九悉)
- 十總結體用(十者)
- 十一速入智地(十一)
- 初訶彼五欲(二)
- 二別明料揀(又上)
- 初按文解釋(十一)
- 六般若(二)
- 初隨文釋(於諸)
- 二總料揀(二)
- 初對九門(此中)
- 二明揀濫(六)
- 初對前定門(其中)
- 二引證別辨(若全)
- 三以六對七(後之)
- 四反成前義(豈令)
- 五總結萬行(非唯)
- 六況結深玄(況般)
- 七方便(二)
- 初隨文釋(示現)
- 二收束(二)
- 初以二種方便收(初九)
- 二通明後之四相(依瓔)
- 八願(二)
- 初隨釋(盡成)
- 二收束(此求)
- 九力(二)
- 初隨釋(具深)
- 二收束(一契)
- 十智(二)
- 初隨釋(知貪)
- 二收束(前七)
- 八答所念眾生咸令得度問(三)
- 初結前生後(佛子)
- 二正明化度(墮惡)
- 三結如本誓(如其)
- 九答紹三寶種使不斷絕問(二)
- 初仍前總標(佛子)
- 二徵釋所以(所以)
- 十答善根方便皆悉不空問(二)
- 初略(三)
- 初結前生後(菩薩)
- 二不空無瑕(隨有)
- 三不空所作(無暇)
- 二廣(二)
- 初明自業不空(四)
- 初標(菩薩)
- 二徵(何者)
- 三釋(所謂)
- 四結(菩薩)
- 二辨利他不空(若有)
- 初明自業不空(四)
- 初略(三)
- 初答第一段中文分為(二)
- 二答行成德用○
- 初答所成行體(十)
- 初讚問許說(三)
- 二偈頌○
- 初長行(二)
- 三結說分(時法)
- 初請說分(二)
- ○二答行成德用(二)
- 初答以行成因德(佛子)
- 二答以因成果德(二)
- 初結因成果(佛子)
- 二正答所成(九)
- 初答其總句(於無)
- 二答眾魔外道(一切)
- 三答攝持眾法(守護)
- 四答十王敬護(於無)
- 五答舉世同欽(知諸)
- 六答菩薩敬愛(其身)
- 七答善根增長(善知)
- 八答開演法藏(菩薩)
- 九答攝持正法(三)
- 初明自嚴(佛子)
- 二徵(何以)
- 三釋(佛子)
- ○二偈頌中文分(二)
- 初六頌頌前所成行體(六)
- 初二偈頌佛喜(爾時)
- 二一偈頌入地(佛歡)
- 三一頌菩薩藏(如是)
- 四一頌不捨自行(菩薩)
- 五半頌不斷三寶(晝夜)
- 六半頌善根方便(所行)
- 二四頌頌行所成德(二)
- 初一頌以行成因德(菩薩)
- 三頌以因成果德(二)
- 初二頌通頌前之八段(如是)
- 二一頌別頌第九攝持正法(進止)
- 初六頌頌前所成行體(六)
- [○/(○*○)]昇夜摩天宮品(四)
- 初來意(二)
- 初會來(昇夜)
- 三品來(次品)
- 二釋名(二)
- 初會名(二釋)
- 二品名(次品)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(十)
- 初本會圓徧(爾時)
- 二不離而昇(爾時)
- 三天王見佛(時夜)
- 四各嚴殿座(二)
- 初一句總明(即以)
- 二別顯嚴相(四)
- 初座體備德(百萬)
- 二座傍圍遶嚴(百萬)
- 三法門行德嚴(從百)
- 四法教流通嚴(恒出)
- 五請佛居殿(時彼)
- 六如來受請(時佛)
- 七各念昔因(爾時)
- 八偈讚十佛(二)
- 初辨此界(名稱)
- 二明結通(如此)
- 九佛同昇殿(爾時)
- 十處忽廣容(此殿)
- 初來意(二)
- [○/(○*○)]夜摩天宮偈讚品(四)
- 初來意(夜摩)
- 二釋名(釋名)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(三)
- 初集眾(十)
- 初正明集因(爾時)
- 二辨主菩薩(十方)
- 三明眷屬數(一一)
- 四來處分量(從十)
- 五列菩薩名(其名)
- 六來處剎名(此諸)
- 七所事佛名(此諸)
- 八至[A3]已設敬(是諸)
- 九叅而不雜(隨所)
- 十結通無盡(如此)
- 二放光(爾時)
- 三偈讚(十)
- 初功德林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二陳偈讚(二)
- 初八述讚奇特深(四)
- 初一偈敘此品放光(佛放)
- 二二偈敘前品感應(佛座)
- 三三偈敘此品眾集(彼諸)
- 四二偈明自在普周(十方)
- 二四舉德釋成(二)
- 初一明舉因顯用(昔發)
- 二二辨果用深廣(遊行)
- 初八述讚奇特深(四)
- 二慧林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二陳偈讚(三)
- 初一明佛難遇(世間)
- 二六別釋難遇(三)
- 初二益廣難遇(佛放)
- 二一因圓難遇([A4]已修)
- 三三果深難遇(如來)
- 三三偈校量顯勝(無量)
- 三勝林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正陳偈讚(二)
- 初三明佛德廣愽(六)
- 初總顯文意(譬如)
- 二會彼梵經(梵本)
- 三出熱月相(西域)
- 四會經通難(赫日)
- 五委彰時分(彼方)
- 六結破刊定(不見)
- 二七顯法體甚深(四)
- 初出總標意(後七)
- 二出於一性隨三所以(三)
- 初明三性即一性(以餘)
- 二明三無性即三性(即依)
- 三融通為一實(三性)
- 三結成上義(故於)
- 四正釋經文(三)
- 初三作生無自性性觀(諸法)
- 二二兼修勝義無自性性觀(諸法)
- 三二修相無自性性觀(所說)
- 初三明佛德廣愽(六)
- 四無畏林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初一所信之境(如來)
- 二九聞信之益(五)
- 初一頌聞信離惡(若聞)
- 二二頌辨其難聞(設往)
- 三三頌聞信成佛(若有)
- 四一頌明聞必有由(無量)
- 五二頌顯起行益(若有)
- 五慚愧林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(三)
- 初三法說難思(三)
- 初聞生勝益(若人)
- 二佛窮種智(一切)
- 三顯智從生(三)
- 初按經釋(二)
- 初成前(無有)
- 二成後(二)
- 初正釋(二者)
- 二會通(二)
- 初約淨名難(若爾)
- 二約無行難(若爾)
- 二會實義(然實)
- 三會晉經(若準)
- 初按經釋(二)
- 二六法喻並決(二)
- 初明二性相違(如色)
- 二辨功能不等(如阿)
- 三一結德歸佛(如來)
- 初三法說難思(三)
- 六精進林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初一約法雙標(諸法)
- 二九就喻雙釋(二)
- 初五釋所知(二)
- 初四正釋(四)
- 初體色無別喻(二)
- 初約豎論(如金)
- 二約橫論(橫者)
- 二假名不實喻(眾生)
- 三三世互無喻(譬如)
- 四四相非實喻(譬如)
- 初體色無別喻(二)
- 二一遣疑(涅槃)
- 初四正釋(四)
- 二四釋能知(四)
- 初明第一(如依)
- 二明第二(譬如)
- 三明第三(譬如)
- 四明第四(如十)
- 初五釋所知(二)
- 七力林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(三)
- 初四偈徧明世間(二)
- 初二頌攝末歸本觀(一切)
- 二二頌緣生無作觀(二)
- 初總科(世間)
- 二正釋(二)
- 初釋初偈(二)
- 初釋於上半(四)
- 初破外道(今初)
- 二破小乘(二約)
- 三遣法相(三約)
- 四無相宗(三)
- 初總標(四約)
- 二引證(中論)
- 三䟽釋(此自)
- 初釋於上半(四)
- 初釋初偈(二)
- 二五廣辨諸法(云何)
- 三一觀成利益(能知)
- 初四偈徧明世間(二)
- 八行林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(三)
- 初七約喻顯修(二)
- 初二頌地種無性普周喻(譬如)
- 二五頌業相無依成事喻(二)
- 初三喻(但以)
- 二二合(佛身)
- 二三見實成益(若能)
- 初七約喻顯修(二)
- 九覺林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初五約喻顯法(二)
- 初二約事(二)
- 初真妄依持(譬如)
- 二依圓真妄(大種)
- 二三約心(三)
- 初明心境不即離義(心中)
- 二喻能所變之行相(彼心)
- 三重喻上來不相知義(譬如)
- 初二約事(二)
- 二五法合成觀(四)
- 初一頌合初二句(心如)
- 二二合前初偈下半(二)
- 初舉例合(二)
- 初橫論(五)
- 初略消經文(如心)
- 二會其舊譯(若依)
- 三別正立理(應云)
- 四別開義門(又上)
- 五總相融攝(又三)
- 二竪說(子約)
- 初橫論(五)
- 二反勢合(後一)
- 初舉例合(二)
- 三一偈有其二義(心不)
- 四末後一偈結勸(三)
- 初略釋經意(若人)
- 二開義別釋(然有)
- 三結成觀意(又一)
- 初五約喻顯法(二)
- 十智林(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初一標章(所取)
- 二九解釋(三)
- 初二釋不可取(二)
- 初明奪(有量)
- 二明縱(若有)
- 二四釋不可見(二)
- 初一法說(有欲)
- 二三喻說(二)
- 初一頌摩尼隨映喻(譬如)
- 二二頌淨空現色喻(二)
- 初正釋經文(又如)
- 二問答料揀(二)
- 初問(問二)
- 二答(三)
- 初賢首答(二)
- 初二喻意同(古德)
- 二二喻旨別(亦可)
- 二苑公破(五)
- 初引教反問(有云)
- 二定師所立(若執)
- 三以義反質(無漏)
- 四引教正破(亦違)
- 五指教證成(共義)
- 三䟽自會釋(八)
- 初總會二解(然上)
- 二收賢首義(攝未)
- 三收苑公義(既所)
- 四假以苑難義(然如)
- 五為賢首通(萬法)
- 六正融前二(如色)
- 七雙結前執(若定)
- 八有無無礙(故今)
- 初賢首答(二)
- 三三釋不可聞(雖聞)
- 初二釋不可取(二)
- 初功德林(二)
- 初集眾(十)
- [○/(○*○)]十行品(四)
- 初來意(十行)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(宗趣)
- 四釋文(七)
- 初三昧分(爾時)
- 二加分(三)
- 初總辨作加因緣(四)
- 初總標加因(入是)
- 二加緣顯現(十方)
- 三讚有加因(告功)
- 四雙顯加定因緣(二)
- 初別顯所因(善男)
- 二結因所屬(令汝)
- 二辨加所為(為增)
- 三正顯加相(三)
- 初語業加(善男)
- 二意業加(是時)
- 三身業加(爾時)
- 初總辨作加因緣(四)
- 三起分(時功)
- 四本分(二)
- 初辨行體(二)
- 初標顯(二)
- 初標舉行體(告諸)
- 二顯難思相(二)
- 初正釋(三)
- 初正約法說(與法)
- 二復約人論(又超)
- 三事理相融(四)
- 初約事法界(又即)
- 二約理法界(即事)
- 三事理無礙(况二)
- 四事事無礙(能令)
- 二融拂(又若)
- 初正釋(三)
- 二徵釋(二)
- 初正辨徵釋(二何)
- 二取論勢釋(若取)
- 初標顯(二)
- 二明行相(三)
- 初總徵其名(佛子)
- 二標數顯勝(佛子)
- 三徵數列名(何等)
- 初辨行體(二)
- 五說分(十)
- 初歡喜行(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初略辨體相(三)
- 初總標施主(佛子)
- 二離所不應(其心)
- 三彰其意樂(但為)
- 二廣顯名相(二)
- 初現行財施(二)
- 初隨相(二)
- 初明施行(二)
- 初願受勝生行施(四)
- 初願具施緣(佛子)
- 二難求能求(假使)
- 三難捨能捨(爾時)
- 四一切無違(如是)
- 二示異類身行施(又作)
- 初願受勝生行施(四)
- 二迴向行(以此)
- 初明施行(二)
- 二離相(三)
- 初人空觀(菩薩)
- 二法空觀(但觀)
- 三二觀之益(作是)
- 初隨相(二)
- 二願行法施(二)
- 初起願之由(爾時)
- 二起願利益(我當)
- 初現行財施(二)
- 初略辨體相(三)
- 三結名(佛子)
- 二饒益行(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初略(三)
- 初明持相(此菩)
- 二彰離過(不求)
- 三顯持意(但堅)
- 二廣(三)
- 初攝律儀中(二)
- 初顯難持境(佛子)
- 二起觀對治(爾時)
- 二攝眾生(四)
- 初忘犯濟物(唯除)
- 二輕身益物(佛子)
- 三彰持分齊(菩薩)
- 四深起大悲(三)
- 初悲物著欲(爾時)
- 二生勸持心(我今)
- 三徵釋所以(何以)
- 三攝善法(二)
- 初明自分現攝中(三)
- 初雙標悲智(作是)
- 二雙釋二相(二)
- 初以智導悲自成正觀(四)
- 初明不離(然知)
- 二明不相在(不於)
- 三明不相即(亦非)
- 四當體以辨(顛倒)
- 二通明入法顯彼倒因(一切)
- 初以智導悲自成正觀(四)
- 三雙明二果中(二)
- 初總(如是)
- 二別(自得)
- 二明勝進當攝(二)
- 初具勝德(佛子)
- 二住深智(心恒)
- 初明自分現攝中(三)
- 初攝律儀中(二)
- 初略(三)
- 三結名(佛子)
- 三無違逆行○
- 四無屈撓行○
- 五離癡亂行○
- 六善現行○
- 七無著行○
- 八難得行○
- 九善法行○
- 十真實行○
- 初歡喜行(三)
- 六現證分○
- 七重頌分○
- ○三無違逆行(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初略辨行相(三)
- 初修忍行(二)
- 初總(此菩)
- 二別(三)
- 初約三毒(不自)
- 二約三業(不自)
- 三約三忍(不自)
- 二離忍過(亦不)
- 三修忍意(但作)
- 初修忍行(二)
- 二對境正修(二)
- 初明修忍行(三)
- 初耐怨害忍(二)
- 初彰難忍之境(三)
- 初口加毀辱(佛子)
- 二身加逼害(又此)
- 三總辨長時(如是)
- 二明能忍之行(二)
- 初結前生後(菩薩)
- 二正顯忍相(作是)
- 初彰難忍之境(三)
- 二安受忍苦(菩薩)
- 三諦察法忍(三)
- 初自成法忍(復更)
- 二令他成忍(諸法)
- 三結行應修(是故)
- 初耐怨害忍(二)
- 二明修忍意(為慈)
- 初明修忍行(三)
- 初略辨行相(三)
- 三結名(是名)
- ○四無屈撓行(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初總顯其相(三)
- 初正顯精進(此菩)
- 二明離過失(性無)
- 三精進所為(四)
- 初三斷惑(但為)
- 二七度生(但為)
- 三四知法(但為)
- 四六求佛(但為)
- 二隨難別釋(二)
- 初被甲精進中(二)
- 初阿鼻受苦行(佛子)
- 二曠劫受苦行(設復)
- 二利樂精進(菩薩)
- 初被甲精進中(二)
- 初總顯其相(三)
- 三結名(是名)
- ○五離癡亂行(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初總顯無癡亂(二)
- 初總(二)
- 初正釋(此菩)
- 二解妨(雖有)
- 二別(心無)
- 初總(二)
- 二別明無癡亂(二)
- 初釋前正念(二)
- 初結前生後(以是)
- 二顯正念之能(二)
- 初雙標(善解)
- 二雙釋(二)
- 初通就諸境辨無癡亂(二)
- 初總明法義之句(所謂)
- 二約界別明餘八(二)
- 初正辨所由(於世)
- 二四種入胎(二)
- 初正明無癡亂言(瑜伽)
- 二別示癡亂之相(二)
- 初舉相(凡夫)
- 二出源(大集)
- 二別約所持明無癡亂(二)
- 初正明(三)
- 初結前生後(此菩)
- 二正顯所持(所謂)
- 三結無癡亂(菩薩)
- 二徵釋(何以)
- 初正明(三)
- 初通就諸境辨無癡亂(二)
- 二別明上九(三)
- 初釋前現法樂住(六)
- 初釋心無散亂(二)
- 初總標(復次)
- 二別釋(二)
- 初釋種種音聲(所謂)
- 二釋不能惑亂(二)
- 初總明(此菩)
- 二別顯(所謂)
- 二釋堅固(不作)
- 三釋不動(佛子)
- 四釋最上(菩薩)
- 五釋清淨(如是)
- 六釋廣(知一)
- 初釋心無散亂(二)
- 二釋引生功德(二)
- 初釋前大義(菩薩)
- 二釋前無量(三)
- 初引自利德(善入)
- 二引利他德(增長)
- 三結不為亂(是時)
- 三明饒益有情(作如)
- 初釋前現法樂住(六)
- 初釋前正念(二)
- 初總顯無癡亂(二)
- 三結名(是名)
- ○六善現行(三)
- 初徵名(二)
- 初總顯體(佛子)
- 二正釋名(二)
- 初引三慧立名(瑜伽)
- 二依之釋名(二)
- 初正釋(經有)
- 二解妨(雖彼)
- 二釋相(二)
- 初明行相(二)
- 初略(二)
- 初總標(此菩)
- 二解釋(能知)
- 二廣(三)
- 初如實隨覺慧(二)
- 初別明(三)
- 初釋示意業(二)
- 初明次第(住如)
- 二示圓融(二)
- 初明今(若總)
- 二敘昔(古德)
- 二釋示身業(住於)
- 三釋示語業(二)
- 初別明此之一段(住涅)
- 二通明上之三段(然上)
- 初釋示意業(二)
- 二總結(入離)
- 初別明(三)
- 二五明善巧慧(三)
- 初以理會事(佛子)
- 二事理無礙(菩薩)
- 三順理起悲(永不)
- 三有情義利慧(二)
- 初建攝生志(菩薩)
- 二先人後[A5]己(四)
- 初假設自度(復作)
- 二觀物輪迴(而諸)
- 三結所不應(菩薩)
- 四決志先拔(我當)
- 初如實隨覺慧(二)
- 初略(二)
- 三顯成益(是菩)
- 初明行相(二)
- 三結名(是名)
- 初徵名(二)
- ○七無著行(三)
- 初徵名(二)
- 初出體(佛子)
- 二釋名(二)
- 初依唯識辨(依二)
- 二依本業釋(四)
- 初舉彼經(本業)
- 二會唯識(初即)
- 三出經論因(不捨)
- 四釋行名(二)
- 初總(三皆)
- 二別(三)
- 初合釋前之二(則不)
- 二別約巧會有無(有是)
- 三約不捨不受(有能)
- 二釋相(二)
- 初自分無著(三)
- 初明自行無著(二)
- 初明淨境無著(三)
- 初明嚴剎無著(佛子)
- 二明三寶無著(三)
- 初敬事供佛(往詣)
- 二顯供所為(如是)
- 三別示無著之相(於念)
- 三辨長時無著(此菩)
- 二明染境不嫌(見不)
- 初明淨境無著(三)
- 二徵釋所由(何以)
- 三類顯萬行(菩薩)
- 初明自行無著(二)
- 二勝進無著(三)
- 初明自行(二)
- 初牒前自分(菩薩)
- 二正釋勝進(於佛)
- 二明利他(二)
- 初增長大悲(二)
- 初觀其所悲(二)
- 初觀迷四諦故入險道(得受)
- 二觀迷勝義故入險道(不敬)
- 二增悲無著(菩薩)
- 初觀其所悲(二)
- 二要心拔濟(二)
- 初起行(二)
- 初明心無疲厭(菩薩)
- 二明其心廣大(又以)
- 二無著(三)
- 初舉少況多(乃至)
- 二廣顯無著(於一)
- 三徵釋所以(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初念深(三)
- 初依念總解(菩薩)
- 二敘古別顯(然古)
- 三䟽為決斷(上來)
- 二行廣(又作)
- 初念深(三)
- 初起行(二)
- 初增長大悲(二)
- 三結成行滿(三)
- 初自利行成(菩薩)
- 二利他行成(三)
- 初教化無疲(為化)
- 二無厭之相(無疲)
- 三結成無著(不令)
- 三徵釋雙結(何以)
- 初明自行(二)
- 初自分無著(三)
- 三結名(是名)
- 初徵名(二)
- ○八難得行(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初明自分(四)
- 初明自行(三)
- 初明修成善根(此菩)
- 二顯善根行相(此菩)
- 三行成利益(是菩)
- 二辨利他(三)
- 初法(此菩)
- 二喻(譬如)
- 三合(二)
- 初正合(三)
- 初依䟽釋(菩薩)
- 二結彈異釋(二)
- 初總標意(非生)
- 二止廣引(晉譯)
- 三會取異釋(有以)
- 二徵釋(二)
- 初一番正徵不著(何以)
- 二後番重徵前義(何以)
- 初正合(三)
- 三雙結二行(三)
- 初法(菩薩)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩薩)
- 四雙非二行(二)
- 初彰大意(非究)
- 二別釋文(二)
- 初以一對為式(三)
- 初權實交徹(文有)
- 二拂迹入玄(又但)
- 三融拂雙非(然雙)
- 二別釋本文(二對)
- 初以一對為式(三)
- 初明自行(三)
- 二明勝進(二)
- 初明慧行(二)
- 初牒前自行(菩薩)
- 二勝進行相(四)
- 初總明離相無說(不說)
- 二徵釋以辨雙非(何以)
- 三轉釋以無念(何以)
- 四徵顯雙照(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(三)
- 初法(諸法)
- 二喻(譬如)
- 三合(二)
- 初正釋本文(菩薩)
- 二功德成立(普與)
- 二辨悲行(三)
- 初牒智顯悲(菩薩)
- 二正顯悲相(於三)
- 三偏語化惡(三)
- 初明惡是所悲(復作)
- 二明善非化境(設有)
- 三徵釋所由(三)
- 初徵(何以)
- 二釋(我於)
- 三轉徵釋(何以)
- 初明慧行(二)
- 初明自分(四)
- 三結名(是名)
- ○九善法行(三)
- 初徵名(二)
- 初依經定名不定(佛子)
- 二依梁論解釋(依梁)
- 二釋相(二)
- 初自分(二)
- 初總明(此菩)
- 二別顯(二)
- 初廣顯持正法(得清)
- 二廣不斷佛種(三)
- 初三業利生(此菩)
- 二假設深甚(三)
- 初大會斷疑(假使)
- 二微細斷疑(復次)
- 三周徧斷疑(而作)
- 三總釋所以(以得)
- 二勝進(二)
- 初牒前自分(佛子)
- 二正顯勝進(四)
- 初辨四河清淨之義(能自)
- 二辨四河入海無能障義(如於)
- 三辨此四河旋遶池義(二)
- 初彰大意(佛子)
- 二正釋文(三)
- 初總科判(文中)
- 二為五對釋(二)
- 初列五對(二所)
- 二別釋中(五)
- 初體用自體對(令初)
- 二體用之相對(第二)
- 三體用之力對(第三)
- 四體用之性對(第四)
- 五體用之德對(第五)
- 三總相收攝(五)
- 初收五不出體用(故此)
- 二融體用不出法界(體外)
- 三出十身之由(隨相)
- 四通其妨難(一乘)
- 五指廣有本(更有)
- 初自分(二)
- 三結歎(二)
- 初結名(佛子)
- 二歎勝(菩薩)
- 初徵名(二)
- ○十真實行(三)
- 初徵名(二)
- 初指前出體(佛子)
- 二重釋本文(三)
- 初依二智(今更)
- 二依三智(本業)
- 三依下經(二)
- 初會論(下文)
- 二會經(知十)
- 二釋相(三)
- 初總顯名體(此菩)
- 二別顯行相(二)
- 初標舉章門(此菩)
- 二依章別釋(五)
- 初釋成就智慧(三)
- 初顯所成十力(此菩)
- 二果不捨因(而不)
- 三徵釋所由(何以)
- 二釋三世諸佛無二語(三)
- 初反舉違誓(此菩)
- 二順釋要當(是故)
- 三徵釋所以(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初釋前徵(初釋)
- 二釋後徵(是故)
- 三釋同佛善根(二)
- 初標德成滿(此菩)
- 二別顯同相(二)
- 初意業智慧同(於一)
- 二身業神通同(念念)
- 四釋入佛種性(二)
- 初身入世無依(此菩)
- 二智入種性分(二)
- 初入悲種性(此菩)
- 二入智種性(觀諸)
- 五釋學諸佛真實語(二)
- 初標前起後(菩薩)
- 二成果起用(得佛)
- 初釋成就智慧(三)
- 三結行成益(菩薩)
- 三結名(是名)
- 初徵名(二)
- ○六現瑞證成分(二)
- 初瑞證(二)
- 初此會(爾時)
- 二結通(如此)
- 二人證(二)
- 初此界(復以)
- 二結通(佛子)
- 初瑞證(二)
- ○七重頌分(二)
- 初說偈儀意(爾時)
- 二正說偈辭(三)
- 初一偈總申歸敬(一心)
- 二有九十六頌正顯前文(二)
- 初十一頌頌前本分(二)
- 初四頌學三世佛而修行故(二)
- 初三頌別明(過去)
- 二一頌總結(三世)
- 二七頌頌前行體不可思議(二)
- 初頌前行體(普見)
- 二頌加所為(具足)
- 初四頌學三世佛而修行故(二)
- 二八十五頌頌前說分(十)
- 初有六頌頌歡喜行(四)
- 初一偈頌財施(遠離)
- 二二偈頌無畏施(恒以)
- 三二偈頌法施(入真)
- 四一頌結因圓果滿(檀波)
- 二有五頌頌饒益行(四)
- 初一偈攝律儀(智地)
- 二二偈攝善法(法界)
- 三一偈饒益有情(微細)
- 四一偈總結三聚(意常)
- 三有四頌頌無違逆行(三)
- 初一頌諦察法忍(智慧)
- 二二頌安受苦忍(三世)
- 三一頌耐冤害忍(十方)
- 四有五頌頌無屈撓行(三)
- 初二頌善攝精進(於諸)
- 二一頌被甲精進(十方)
- 三二頌利樂精進(普放)
- 五有二頌頌離癡亂行(善解)
- 六有二頌頌善現行(功德)
- 七有四頌頌無著行(諸佛)
- 八有八頌頌難得行(五)
- 初自行之願(安住)
- 二起神通願(一一)
- 三外化之願(能令)
- 四求菩提願(那由)
- 五熟有情願(盡於)
- 九有六頌頌善法行(修習)
- 十有四十三頌頌真實行(六)
- 初三偈頌得十力(子達)
- 二三頌三世諸佛無二語(善守)
- 三六頌同佛善根(三世)
- 四十一頌入佛種性(二)
- 初三偈頌身入(法界)
- 二八偈頌意入(二)
- 初四偈頌入悲種性(菩薩)
- 二四偈頌入智種性(智眼)
- 五十八頌學三世佛真實語(成就)
- 六二頌頌益物不空(一光)
- 初有六頌頌歡喜行(四)
- 初十一頌頌前本分(二)
- 三有四頌結歎深廣(為令)
- [○/(○*○)]十無盡藏品(四)
- 初來意(三)
- 初正明(十無)
- 二解妨(準問)
- 三會差別(然明)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(四)
- 初唱數顯同(爾時)
- 二徵名列異(四)
- 初釋本文(何等)
- 二辨得名(二)
- 初約隨相(然念)
- 二約融通(若就)
- 三明二利(然約)
- 四辨次第(信為)
- 三依名廣釋(十)
- 初信藏(四)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(三)
- 初明信相(此菩)
- 二明信力(二)
- 初正顯業用(若善)
- 二徵釋所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初總(此菩)
- 二別(二)
- 初釋前意(十方)
- 二釋後意(彼諸)
- 三總結信成(二)
- 初總標信成(此菩)
- 二別顯信益(二)
- 初明行體堅牢(三)
- 初案文釋(得此)
- 二引昔證(靜法)
- 三會通(此或)
- 二明攝德無盡(護持)
- 初明行體堅牢(三)
- 三結名(是名)
- 四辨益(菩薩)
- 二戒藏(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初別列十名(此菩)
- 二隨文牒釋分(十)
- 初饒益戒(云何)
- 二不受戒(云何)
- 三不住戒(云何)
- 四無悔恨戒(云何)
- 五無違諍戒(云何)
- 六不損惱戒(云何)
- 七不雜穢戒(云何)
- 八無貪求戒(云何)
- 九無過失戒(云何)
- 十無毀犯戒(二)
- 初徵(云何)
- 二釋(二)
- 初總明律儀(此菩)
- 二雙明二聚(菩薩)
- 三結名(是名)
- 三慚藏○
- 四愧藏○
- 五聞藏○
- 六施藏○
- 七慧藏○
- 八念藏○
- 九持藏○
- 十辯藏○
- 初信藏(四)
- 四總歎勝能○
- 初來意(三)
- ○三慚藏(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初標章(此菩)
- 二別釋(二)
- 初釋過去作惡即無慚行(二)
- 初明自念無慚(謂彼)
- 二明悲他亦爾(一切)
- 二釋前非而生於慚(二)
- 初自念昔非(自惟)
- 二決志斷證(是故)
- 初釋過去作惡即無慚行(二)
- 三結名(是名)
- ○四愧藏(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(三)
- 初自念無愧而修愧行(此菩)
- 二傷物無愧不覺苦集(又作)
- 三依顧世間而修愧行(於母)
- 三結名(是名)
- ○五聞藏(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初明所知之法(二)
- 初標章(此菩)
- 二牒釋(七)
- 初緣生(三)
- 初總顯生引(何等)
- 二會釋經文(二)
- 初正說三緣生(然依)
- 二會釋經文(五)
- 初正明二門(然今)
- 二出其影略(就二)
- 三出生所以(前七)
- 四出此經影略(由此)
- 五引證生引之相(故集)
- 三正釋經文(三)
- 初總標(然文)
- 二別釋(初於)
- 三料揀(三)
- 初問(後之)
- 二答(答欲)
- 三重顯(又為)
- 二有漏五薀(五)
- 初釋總名(何等)
- 二釋世間(而標)
- 三總料揀(然色)
- 四解知相(云何)
- 五解妨難(然諸)
- 三無漏五薀(四)
- 初釋總名(何等)
- 二顯類別(然無)
- 三立名所以(欲顯)
- 四隨文正釋(七)
- 初指例略釋(戒定)
- 二引論緫釋(智論)
- 三立五所由(二)
- 初正釋(然即)
- 二引證(仁王)
- 四釋通妨難(知見)
- 五出其體性(此五)
- 六會釋總名(然此)
- 七會通權實(二)
- 初問(問無)
- 二答(答約)
- 四有為(二)
- 初釋總名(何等)
- 二釋三界(然所)
- 五無為(六)
- 初釋總名(何等)
- 二開合(然其)
- 三釋文(二)
- 初總明有無(此經)
- 二第二別釋(六)
- 初虗空(言虗)
- 二涅槃(二涅)
- 三數緣滅(三數)
- 四非數緣滅(四非)
- 五緣起(二)
- 初雙標(五緣)
- 二別釋(二)
- 初別釋(四)
- 初引小乘諸部所立(別謂)
- 二引大乘論證成上義(故智)
- 三引大乘經立無為義(涅槃)
- 四出今䟽之本意(望今)
- 二釋通(雖舉)
- 初別釋(四)
- 六法性住中分(二)
- 初總標(六法)
- 二別釋(二)
- 初釋真如(二)
- 初合釋(謂非)
- 二離釋(又真)
- 二釋法性(於一)
- 初釋真如(二)
- 四揀權實(二)
- 初舉小乘(然小)
- 二舉大乘(唯識)
- 五出體性(此中)
- 六結示多聞之旨(今多)
- 六有記法(二)
- 初釋總名(何等)
- 二釋別相(二)
- 初指所餘(下出)
- 二釋無畏(三)
- 初釋名(二)
- 初釋總名(三)
- 初標章(四無)
- 二正釋(謂外)
- 三引論(瑜伽)
- 二釋別名(無畏)
- 初釋總名(三)
- 二辨相(四)
- 初一切智無畏(二)
- 初難(二)
- 初牒舉(此之)
- 二正難(有諸)
- 二答(二)
- 初按定(佛自)
- 二所以(但為)
- 初難(二)
- 二漏盡無畏(二)
- 初難(二)
- 初牒舉(二有)
- 二正難(何以)
- 二答(二)
- 初按定(佛自)
- 二所以(一二)
- 初難(二)
- 三障道無畏(二)
- 初難(二)
- 初牒舉(三有)
- 二正難(何故)
- 二答(二)
- 初按定(佛於)
- 二所以(我說)
- 初難(二)
- 四出苦道無畏(二)
- 初難(二)
- 初牒舉(四有)
- 二正難(三四)
- 二答(二)
- 初按定(佛於)
- 二所以(三四)
- 初難(二)
- 初一切智無畏(二)
- 三諸門分別(三)
- 初約離障(四中)
- 二約二利(初二)
- 三彰歎所以(所以)
- 初釋名(二)
- 七無記法(三)
- 初徵名(四)
- 初彰總名(何等)
- 二彰不答(二)
- 初總出其意(所以)
- 二正引復次(二)
- 初引五復次(智論)
- 二引昔例今(第十)
- 三別會十四(言十)
- 四總會不同(然諸)
- 二釋文(五)
- 初四句就我明無記(二)
- 初辨見所依(三)
- 初明不離斷常(謂世)
- 二明世間同異(言世)
- 三釋此我不同(初有)
- 二正明經文(四)
- 初有邊等四句(三)
- 初辨四句之相(既知)
- 二明不答所以(既皆)
- 三破其所見(若欲)
- 二常等四句(二常)
- 三如來滅後等四句(二)
- 初義通三世起(三如)
- 二義依涅槃起(二)
- 初定見所緣(若依)
- 二別示四句(三)
- 初正示(有謂)
- 二明破(以其)
- 三引證(二)
- 初依瑜伽(瑜伽)
- 二會涅槃(又此)
- 四我及眾生有無等四句(四我)
- 初有邊等四句(三)
- 初辨見所依(三)
- 二就三世凡聖橫論(過去)
- 三約先後凡聖竪論(何等)
- 四徵三世間所從(世間)
- 五約生死際畔釋(二)
- 初依中論(何者)
- 二依釋論(既言)
- 初四句就我明無記(二)
- 三結名(是名)
- 初徵名(四)
- 初緣生(三)
- 初明所知之法(二)
- ○六施藏(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初標列十章(此菩)
- 二依章牒釋(十)
- 初分減施(三)
- 初標(佛子)
- 二釋(三)
- 初明分減相(此菩)
- 二明善巧相(若自)
- 三對治施障(復作)
- 三結(是名)
- 二竭盡施(三)
- 初徵(云何)
- 二釋(三)
- 初明難施物(佛子)
- 二乞境現前(時或)
- 三正修施行(菩薩)
- 三結名(是名)
- 三內施(三)
- 初徵(云何)
- 二釋(三)
- 初明難施物(佛子)
- 二乞境現前(時或)
- 三正修施行(爾時)
- 三結名(是名)
- 四外施(三)
- 初徵(云何)
- 二釋(三)
- 初明難施物(佛子)
- 二乞境現前(時或)
- 三正修施行(爾時)
- 三結名(是名)
- 五內外施(三)
- 初徵(云何)
- 二釋(三)
- 初明難施物(佛子)
- 二乞境現前(時或)
- 三正修施行(爾時)
- 三結名(是名)
- 六一切施(三)
- 初徵(云何)
- 二釋(三)
- 初明難施物(佛子)
- 二乞境現前(時有)
- 三正修施行(菩薩)
- 三結名(是名)
- 七過去施(三)
- 初標(云何)
- 二釋(二)
- 初於佛法不著(此菩)
- 二一切法無著(又復)
- 三結(是名)
- 八未來施(三)
- 初標(云何)
- 二釋(二)
- 初正顯(此菩)
- 二釋疑(但欲)
- 三結名(是名)
- 九現在施(三)
- 初標(云何)
- 二釋(三)
- 初明所捨境(二)
- 初列諸天(二)
- 初欲界(此菩)
- 二色界(二)
- 初約教料揀(梵天)
- 二次第別釋(四)
- 初明初禪(梵天)
- 二明二禪(光天)
- 三明三禪(淨天)
- 四明四禪(二)
- 初明三天是凡(廣天)
- 二五淨居是聖(無煩)
- 二列二乘(乃至)
- 初列諸天(二)
- 二正明捨心(聞[A6]已)
- 三通外難(為令)
- 初明所捨境(二)
- 三結(是名)
- 十究竟施(三)
- 初標(云何)
- 二釋(三)
- 初施境現前(佛子)
- 二正明行施(二)
- 初正施無恡(菩薩)
- 二成行之由(但自)
- 三迴向眾生(如我)
- 三結(是名)
- 初分減施(三)
- 三結名(是為)
- ○七慧藏(四)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(二)
- 初明慧藏(三)
- 初如實知境(四)
- 初句數開合(二)
- 初攝十為五(此菩)
- 二攝五為二(四)
- 初凡聖差別門(收此)
- 二四諦差別門(又若)
- 二流轉還滅門(又初)
- 四能所知見門(二)
- 初正明(又前)
- 二通妨(人中)
- 二總釋如實(皆言)
- 三隨文解釋(二)
- 初釋前十(二)
- 初總明四諦(十中)
- 二別明四諦(二)
- 初釋四諦相(若別)
- 二釋文異妨(五)
- 初引論(二)
- 初牒(十二)
- 二釋(發業)
- 二引淨名(從癡)
- 三引涅槃(涅槃)
- 四引瑜伽(又約)
- 五出所由(今悟)
- 初引論(二)
- 二釋後三(三)
- 初按文釋(後三)
- 二會四諦(又知)
- 三會二釋(前釋)
- 初釋前十(二)
- 四結彈古義(二)
- 初敘古義(若定)
- 二釋過相(則小)
- 初句數開合(二)
- 二如實知義(二)
- 初徵(云何)
- 二釋(二)
- 初約自利明知苦集(知從)
- 二約利他明知滅道(二)
- 初標說之意(欲令)
- 二轉徵釋成(三)
- 初徵釋(為說)
- 二徵釋(何等)
- 三徵釋(何以)
- 三總結多門(菩薩)
- 初如實知境(四)
- 二釋無盡(此慧)
- 初明慧藏(三)
- 三結名(是為)
- 四歎益(住此)
- ○八念藏(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(四)
- 初總標念躰(此菩)
- 二所念差別(二)
- 初有十句總辨(憶念)
- 二別明十二分教(三)
- 初標總名(十二)
- 二釋相分(二)
- 初總標(各有)
- 二別釋(十二)
- 初修多羅(二)
- 初辨二相(修多)
- 二辨異名(二)
- 初列四名(然更)
- 二別釋(二)
- 初正述遠釋(言法)
- 二為出所以(二)
- 初列(以彼)
- 二釋(二)
- 初正釋(總不)
- 二通釋(二)
- 初遮破會通(然其)
- 二雙結通局(若十二)
- 二祇夜(言二)
- 三授記(三授)
- 四伽陁(四伽)
- 五尼陀那(五尼)
- 六優陀那(六優)
- 七本事(七本)
- 八本生(八本)
- 九方廣(九方)
- 十未曾有(十未)
- 十一譬喻(十一)
- 十二論義(十二)
- 初修多羅(二)
- 三料揀(三)
- 初大小乘通局料揀(此之)
- 二通會經文(然諸)
- 三料揀互有互無(然契)
- 三能念勝相(此念)
- 四明念益相(菩薩)
- 三結名(是名)
- ○九持藏(三)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(三)
- 初別舉文義(此菩)
- 二徧舉諸法(持一)
- 三能持德量(佛子)
- 三結名(是名)
- ○十辨藏(四)
- 初徵名(佛子)
- 二釋相(四)
- 初總舉體用(此菩)
- 二顯能廣演(說一)
- 三長時所演(二)
- 初正明(或一)
- 二徵釋(何以)
- 四彰辯之德(其說)
- 三結名(是名)
- 四歎益(此藏)
- ○四總歎勝能(三)
- 初標歎(佛子)
- 二徵釋(何等)
- 三結歎(是為)
- [○/(○*○)]昇兜率天宮品(四)
- 初來意(二)
- 初明會(昇兜)
- 二明品(後品)
- 二釋名(二)
- 初明會(二釋)
- 二明品(二釋)
- 三宗趣(二)
- 初明會(第三)
- 二明品(品以)
- 四釋文分(十)
- 初本會齊現(爾時)
- 二不離而昇(爾時)
- 三見佛嚴處(二)
- 初感應緣會(時兜)
- 二正顯嚴處(二)
- 初一方處嚴(二)
- 初總顯體德(即於)
- 二別顯體用(三)
- 初廣前自體(十)
- 初座體嚴(有百)
- 二樓閣嚴(百萬)
- 三辨帳嚴(百萬)
- 四座身嚴(百萬)
- 五四周嚴(百萬)
- 六瓔珞嚴(百萬)
- 七以香嚴(百萬)
- 八雨雲嚴(百萬)
- 九座外嚴(四)
- 初雜莊嚴(建百)
- 二光明嚴(百萬)
- 三寶衣嚴(百萬)
- 四寶幢嚴(百萬)
- 十音聲嚴(二)
- 初音樂嚴(百萬)
- 二法音嚴(二)
- 初讚三寶(百萬)
- 二說法益物(百萬)
- 二廣前殊特(二)
- 初明獲益(四)
- 初約位辨益(有百萬)
- 二雜辨得益(百萬)
- 三約行辨益(百萬)
- 四約用辨益(百萬)
- 二申供養(五)
- 初雜類三業設敬(百萬)
- 二諸天三業設敬(百萬)
- 三菩薩事供(百萬)
- 四諸天身供(百萬)
- 五菩薩法供(百萬)
- 初明獲益(四)
- 三廣前因相(百萬)
- 初廣前自體(十)
- 二結通十方(如此)
- 初一方處嚴(二)
- 四迎佛興供(二)
- 初將迎興供(二)
- 初奉迎(爾時)
- 二興供(二)
- 初諸天興供(以清)
- 二菩薩興供(兜率)
- 二見佛興供(二)
- 初諸天(三)
- 初承力見佛(爾時)
- 二慶遇奉迎(同興)
- 三正明興供(三)
- 初衣盛供散(各以)
- 二起心雨供(百千)
- 三雜申供養(百千)
- 二菩薩(二)
- 初行成依報供(三)
- 初多因成多果(百千)
- 二一因成一果(以從)
- 三一因成多果(無著)
- 二身出正報供(其諸)
- 初行成依報供(三)
- 初諸天(三)
- 初將迎興供(二)
- 五覩佛勝德(二)
- 初覩佛身雲勝德(二)
- 初覩佛勝德(三)
- 初總觀如來(四)
- 初略屬經文(爾時)
- 二引親光釋(親光)
- 三會四經義(二)
- 初列四別(謂雙)
- 二䟽會釋(妙者)
- 四引攝論釋(若世)
- 二別觀德相(二十)
- 初觀一向無障碍轉功德(二)
- 初釋名義中文(二)
- 初牒經立名(其身)
- 二引論釋(三)
- 初引無性釋(二)
- 初釋(三)
- 初引論釋(無性)
- 二釋德體(此約)
- 三䟽釋論(非如)
- 二釋(二)
- 初引論正釋(第二)
- 二會釋一義(此釋)
- 初釋(三)
- 二會二論意(世親)
- 三無性生起(無性)
- 初引無性釋(二)
- 二釋經文(二)
- 初廣顯利樂明離所知(三)
- 初應機令喜(文中)
- 二明通應遍(二普)
- 三應用深廣(三示)
- 二結成所住彰離煩惱(二結)
- 初廣顯利樂明離所知(三)
- 初釋名義中文(二)
- 二觀於有無無二相真如最清淨能入功德(二)
- 初牒經立名(智慧)
- 二引論解釋(二)
- 初無性生起(無性)
- 二取釋論釋(二)
- 初釋名義(然無)
- 二釋經文(二)
- 初明自入(文中)
- 二明他入(二令)
- 三觀無功用佛事不休息功德(二)
- 初釋名義(二)
- 初牒經立名(住於)
- 二無性生起(為欲)
- 二釋經文(二)
- 初明所住(文中)
- 二彰住益(後令)
- 初釋名義(二)
- 四觀法身中所依意樂作事無差別功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(獲一)
- 二無性生起(如上)
- 三答經論(此一)
- 二釋經文(三)
- 初明所依無差別(文即)
- 二明意樂無差別(二普)
- 三明作業無差別(三徧)
- 初釋名義(三)
- 五觀修一切障對治功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(等觀)
- 二無性生起(利他)
- 三引論解釋(故論)
- 二釋經文(中文)
- 初釋名義(三)
- 六觀降伏一切外道功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(善能)
- 二無性生起(由有)
- 三引論解釋(謂教)
- 二釋經文(中文)
- 初釋名義(三)
- 七觀生在世間不為世法所染功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(恒以)
- 二無性生起(顯示)
- 三引論解釋(謂世)
- 二釋經文(中文)
- 初釋名義(三)
- 八觀安立正法功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(於一)
- 二無性生起(由依)
- 三引論正釋(謂十)
- 二釋經文(二)
- 初約所詮(文中)
- 二約能詮(以大)
- 初釋名義(三)
- 九觀如來授記功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(於去)
- 二無性生起(以上)
- 三引論正釋(謂於)
- 二釋經文(二)
- 初約所詮(文中)
- 二約能詮(恒與)
- 初釋名義(三)
- 十觀於一切世界示現受用變化身功德(二)
- 初釋名義(二)
- 初牒經立名(常遊)
- 二無性生起(顯上)
- 二釋經文(文中)
- 初釋名義(二)
- 十一觀斷疑功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(以智)
- 二無性生起(以於)
- 三引論解釋(謂於)
- 二解經文(二)
- 初斷自疑(文中)
- 二斷他疑(隨諸)
- 初釋名義(三)
- 十二觀令入種種行功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(為欲)
- 二無性生起(由所)
- 三引論解釋(謂入)
- 二釋經文(二)
- 初說法令入(文中)
- 二現身令入(其令)
- 初釋名義(三)
- 十三觀察如來當來法生妙智功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(悉能)
- 二無性生起(由即)
- 三引論解釋(謂聖)
- 二釋經文(故文)
- 初釋名義(三)
- 十四觀如其勝解示現功德(二)
- 初釋名義(二)
- 初牒經立名(永離)
- 二無性生起(由上)
- 二釋經文(二)
- 初明無分別義(文中)
- 二彰所示現(次放)
- 初釋名義(二)
- 十五觀無量所依調伏有情功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(善能)
- 二無性生起(為欲)
- 三引論解釋(言等)
- 二釋經文(文中)
- 初釋名義(三)
- 十六觀平等法身波羅蜜多成滿功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(成就)
- 二無性生起(為遮)
- 三引論解釋(平等)
- 二釋經文(文中)
- 初釋名義(三)
- 十七觀隨其示現差別佛土功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(為大)
- 二無性生起(以外)
- 三䟽家會解(二)
- 初䟽釋不間雜義(謂一)
- 二會經論異名(五)
- 初明二論釋(但經)
- 二通能所化(又勝)
- 三雜障解脫(親光)
- 四總收諸論(觀今)
- 五明自離障(復應)
- 二解經文(二)
- 初明變化身土不雜(二)
- 初身(在文)
- 二土(二一切)
- 二明受用身土不雜(二)
- 初土(二若)
- 二身(後隨)
- 初明變化身土不雜(二)
- 初釋名義(三)
- 十八觀三種佛身方處無分限功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(一切)
- 二無性生起(由疑)
- 三䟽略會解(二)
- 初會論及經(言方)
- 二總會諸論(此無)
- 二釋經文(二)
- 初四智十身(䟽文中)
- 二總結因果(後無)
- 初釋名義(三)
- 十九觀窮生死際常現利益一切有情功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(常守)
- 二無性生起(以上)
- 三引論解釋(謂此)
- 二釋經文(二)
- 初常利樂(文中)
- 二廣利樂(次六)
- 初釋名義(三)
- 二十觀無盡功德及究竟功德(二)
- 初釋名義(三)
- 初牒經立名(從無)
- 二無性生起(謂於)
- 三引論解釋(六)
- 初經論開合(深密)
- 二約親光開(親光)
- 三約無著合(而無)
- 四二論皆開(世親)
- 五䟽斷開合(同顯)
- 六顯今經意(今文)
- 二釋文(二)
- 初橫論無盡正明盡虗空性(為順)
- 二雙約橫竪無盡兼窮未來際(二為)
- 初釋名義(三)
- 初觀一向無障碍轉功德(二)
- 三結成觀解(二)
- 初總明能觀(如是)
- 二就所辨能(二)
- 初內四德(如是)
- 二外四相(如是)
- 初總觀如來(四)
- 二見佛光用○
- 初覩佛勝德(三)
- 二明現勝德之意○
- 初覩佛身雲勝德(二)
- 六請佛居殿○
- 七如來受請○
- 八天王獲益○
- 九承力偈讚○
- 十如來就座○
- 初來意(二)
- ○二見佛光用(三)
- 初覩常光(時彼)
- 二覩放光(二)
- 初光體相(爾時)
- 二光業用(五)
- 初說法(以佛)
- 二現嚴(復現)
- 三現佛(又現)
- 四現神變(又現)
- 五現寶光(復現)
- 三顯光意(為顯)
- ○五明現勝德之意(二)
- 初牒前現德(爾時)
- 二正明現意(二)
- 初下益眾生(二)
- 初現益(二)
- 初舉所益(欲令)
- 二辨益不同(二)
- 初約行布(未信)
- 二約圓融(若約)
- 二現因(世尊)
- 初現益(二)
- 二上弘佛道(二)
- 初別歎所為(開示)
- 二舉因結歎(自在)
- 初下益眾生(二)
- ○六請佛居殿(爾時)
- ○七如來受請(二)
- 初受請入殿(二)
- 初此界(爾時)
- 二結通(如此)
- 二入[A7]已現嚴(爾時)
- 初受請入殿(二)
- ○八天王獲益(時兜)
- ○九承力偈讚(二)
- 初此處偈讚(二)
- 初說偈所依(爾時)
- 二正陳偈讚(昔有)
- 二結通十方(如此)
- 初此處偈讚(二)
- ○十如來就座(四)
- 初就座(爾時)
- 二顯德(法身)
- 三眾集(不可)
- 四現嚴(二)
- 初此界(坐此)
- 二結通(十方)
- [○/(○*○)]兜率天宮偈讚品(四)
- 初來意(兜率)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(三)
- 初集眾(二)
- 初集因(爾時)
- 二集眾(二)
- 初此會(十)
- 初總舉上首(十方)
- 二明眷屬數(一一)
- 三來處遠近(從萬)
- 四列菩薩名(其名)
- 五所從來剎(所從)
- 六本所事佛(各於)
- 七到[A8]已修敬(其諸)
- 八善住威儀(以佛)
- 九放光利益(其身)
- 十略讚勝德(其菩)
- 二結通(如此)
- 初此會(十)
- 二放光(四)
- 初放光處(爾時)
- 二放光數(放百)
- 三光明分齊(普照)
- 四光所作業(三)
- 初彼此相見(彼諸)
- 二釋見所由(二)
- 初宿因同行(如是)
- 二現德圓滿(悉[A9]已)
- 三結德所屬(如是)
- 三偈讚(七)
- 初東方金剛幢菩薩(二)
- 初說偈儀(四)
- 初標人(爾時)
- 二悲智(即悲)
- 三引證(七十八)
- 四結彈(故知)
- 二正說偈(二)
- 初八讚佛勝德(三)
- 初寂而常用(三)
- 初二無生滅而示生滅(如來)
- 二二無色聲而示色聲(色身)
- 三一無來去而云來去(正覺)
- 二一用而常寂(無量)
- 三二無礙自在(智慧)
- 初寂而常用(三)
- 二二結勸修行(欲求)
- 初八讚佛勝德(三)
- 初說偈儀(四)
- 二南方堅固幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初三讚佛勝德(如來)
- 二七勸修辨益(三)
- 初偈指德勸依(此是)
- 二三偈示能入者(意業)
- 三三偈正勸進修(廣大)
- 三西方勇猛幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初六明感應道交見佛聞法(二)
- 初二見佛(譬如)
- 二四聞法(三)
- 初一因能生法(譬如)
- 二二得法之益(如人)
- 三一緣令聞法(直實)
- 二四令捨偽求真拂見聞相(二)
- 初一示偽令捨(設於)
- 二三顯真令求(無量)
- 初六明感應道交見佛聞法(二)
- 四北方光明幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(三)
- 初一化用廣(人間)
- 二七化用深(四)
- 初四雙明能所依(譬如)
- 二一拂能化心(如來)
- 三一拂所依體(法界)
- 四一雙融自在(二)
- 初假非化以遣化(佛身)
- 二重釋假非化(二)
- 初總明(且依)
- 二別釋(二)
- 初開義(初中)
- 二融合(二融)
- 三二偈雙結(正覺)
- 五東北方智幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初一標章勸信(若人)
- 二九所信勝德(二)
- 初一偈總(一切)
- 二八頌別(二)
- 初二明無盡(一一)
- 二六明無礙(三)
- 初四一異無礙(或時)
- 二一延促無礙(佛身)
- 三一性相無礙(如幻)
- 六東南方寶幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初五總顯難思(二)
- 初二正明(佛身)
- 二三轉釋(非心)
- 二五逈超時數(二)
- 初一結前標後(不可)
- 二四別顯超時(眾生)
- 初五總顯難思(二)
- 七西南方精進幢菩薩
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初一總標(二)
- 初釋上半(二)
- 初約三身(三)
- 初約佛義(一切)
- 二釋義名(義亦)
- 三約利他(又應)
- 二約十身(二)
- 初釋義同(二約)
- 二出三因(此有)
- 初約三身(三)
- 二釋下半(下半)
- 初釋上半(二)
- 二九別釋(二)
- 初四正釋(汝觀)
- 二五轉釋(如以)
- 初一總標(二)
- 八西北方離垢幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初六淨他(二)
- 初二總明(如來)
- 二四別釋(二)
- 初二釋後偈(以佛)
- 二二釋前偈(導師)
- 二四自淨(二)
- 初一[A10]已淨差別(一切)
- 二三內淨三德(世間)
- 初六淨他(二)
- 九下方星宿幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(三)
- 初三即體之應(如來)
- 二六體應自在(二)
- 初三順釋(一切)
- 二三反釋(若能)
- 三一拂自在跡(言語)
- 十上方法幢菩薩(二)
- 初說偈儀(爾時)
- 二正說偈(二)
- 初四偈讚佛勸人聞見(二)
- 初一令甘苦近佛(寧可)
- 二二釋其所以(若有)
- 二六讚法勸物聞求(三)
- 初二頌由聞實法以成行法(設於)
- 二二頌聞理智以成果法(一聞)
- 三二頌以感應釋成前偈(眾生)
- 初四偈讚佛勸人聞見(二)
- 初東方金剛幢菩薩(二)
- 初集眾(二)
大方廣佛華嚴經疏科文卷第四(終)
校注
[A1] 已【CB】，巳【卍續】
[A2] 自【CB】，目【卍續】
[A3] 已【CB】，巳【卍續】
[A4] 已【CB】，巳【卍續】
[A5] 己【CB】，巳【卍續】
[A6] 已【CB】，巳【卍續】
[A7] 已【CB】，巳【卍續】
[A8] 已【CB】，巳【卍續】
[A9] 已【CB】，巳【卍續】
[A10] 已【CB】，巳【卍續】
【經文資訊】《卍新續藏》第 5 冊 No. 231 華嚴經疏科文
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】