大方廣佛華嚴經疏科文卷第六
- ○七說分(三)
- 初來意(自下)
- 二釋名(四)
- 初正釋本文(二釋)
- 二通違論妨(以上)
- 三通展轉妨(又初)
- 四總指會釋(又論)
- 三本文(十)
- 初歡喜地(七)
- 初來意(三釋)
- 二釋名(二釋)
- 三斷障(三)
- 初總標(三所)
- 二斷障(謂二)
- 三斷愚(三)
- 初以義生起(上來)
- 二引論正釋(由斯)
- 三結示斷義(斷義)
- 四證理(四所)
- 五成行(五所)
- 六得果(二)
- 初行布(六所)
- 二圓融(然上)
- 七釋文(四)
- 初依經科(三)
- 初正科(第七)
- 二引證(故依)
- 三會今論文(而論)
- 二依論科(二)
- 初正科(今且)
- 二疏釋(初云)
- 三對前相攝(然十)
- 四釋經文(二)
- 初長行(四)
- 初四十句明住(五)
- 二三十句釋名(二)
- 初總標(佛子)
- 二別釋(二)
- 初正明喜相(二)
- 初總(成就)
- 二別(別中)
- 二出喜所因(二)
- 初念當得故喜(三)
- 初總別分別(佛子)
- 二義類分別(二)
- 初果(若別)
- 二因(二)
- 初總(後八)
- 二別(別中)
- 三三寶分別(又上)
- 二念現得故喜(二)
- 初正明所念(二)
- 初釋總句(復作)
- 二釋別句(三)
- 初總敘文意(別有)
- 二隨文別釋(二)
- 初通明前八(九中)
- 二別明第九(三)
- 初正釋(九捨)
- 二會通(即前)
- 三釋文(言怖)
- 三結指決定(然此)
- 二隨難徵釋(五)
- 初總問徵起(何以)
- 二列名總答(二答)
- 三轉徵所以(何以)
- 四舉因顯相(二)
- 初釋經文意(四舉)
- 二開義別釋(二)
- 初彰五畏之果(三)
- 初揀死不活(五怖)
- 二揀死惡道(死約)
- 三通妨辨攝(但說)
- 二彰五畏之因(三)
- 初引論總釋(此怖)
- 二分別解釋(二)
- 初通(然此)
- 二別(三)
- 初雙標(若取)
- 二釋初因(四)
- 初牒論文釋(邪智)
- 二別配三因(愛著)
- 三彰其所離(但無)
- 四會釋經文(然不)
- 三釋後因(二)
- 初明因(後二)
- 二辨離(今具)
- 三總以結示(初三)
- 初彰五畏之果(三)
- 五結酬初徵(三)
- 初釋經(菩薩)
- 二敘論(而論)
- 三釋論(意謂)
- 初正明所念(二)
- 初念當得故喜(三)
- 初正明喜相(二)
- 三三十句安住(三)
- 初總明安住(佛子)
- 二別顯安住(三)
- 初信心成就(所謂)
- 二修行成就(二)
- 初依論解釋(日夜)
- 二隨要別釋(其第)
- 三迴向成就(二)
- 初總(求一)
- 二別(二)
- 初一能求之觀(別即)
- 二十能求之行(二)
- 初一求諸度無著(餘十)
- 二九別治諸障(下九)
- 三總結安住(佛子)
- 四校量勝分(三)
- 初總名分齊(大文)
- 二問答料揀(二)
- 初問(問經)
- 二答(三)
- 初標心體(然其)
- 二開章釋(此三)
- 三總結酬(今此)
- 三正釋經文(二)
- 初文前科判(文分)
- 二依科解釋(三)
- 初願勝為標志遐廣(二)
- 初彰大意(五)
- 初名體(二)
- 初名(二)
- 初總(二)
- 初釋願(釋願)
- 二釋大(二)
- 初約通(三)
- 初正釋(而言)
- 二引證(瑜伽)
- 三結示(今揀)
- 二約別(別別)
- 初約通(三)
- 二別(後顯)
- 初總(二)
- 二體(後體)
- 初名(二)
- 二修證(二)
- 初約修行(二修)
- 二約修證(後約)
- 三行位(二)
- 初約修行(二)
- 初約別顯(三行)
- 二約通論(若約)
- 二約修位(後約)
- 初約修行(二)
- 四因果(四約)
- 五圓融(二)
- 初立意(五立)
- 二圓融(言圓)
- 初名體(二)
- 二正釋文(二)
- 初十願彰自勤行(四)
- 初總標(佛子)
- 二別列(二)
- 初總科十願四意分齊(二別)
- 二料揀依經解釋(十)
- 初供養願(三)
- 初彰願行相(所謂)
- 二彰願德能(廣大)
- 三彰願分齊(一切)
- 二受持願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(願受)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 三轉法輪願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(四)
- 初處(願一)
- 二時(從兜)
- 三方便(皆悉)
- 四周徧(於一)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 四修行二利願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(二)
- 初能增長行(願一)
- 二所增長心(教化)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 五成熟眾生願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(二)
- 初願所化(願一)
- 二彰所為(如是)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 六承事願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(二)
- 初所知(願一)
- 二能知(智皆)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 七淨土願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(二)
- 初釋文(願一)
- 二收束(今依)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 八不離願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(三)
- 初所顯(願與)
- 二別明(二)
- 初修同行(無有)
- 二德用同(得不)
- 三總結(三修)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 九利益願(四)
- 初總標(又發)
- 二行相(二)
- 初總明(願乘)
- 二別顯(二)
- 初作業不空(若暫)
- 二利益不空(得如)
- 三德能(廣大)
- 四分齊(一切)
- 十成正覺願(四)
- 初總標起願(又發)
- 二別顯行相(二)
- 初成菩提體(願於)
- 二菩提作業(七)
- 初示正覺業(不離)
- 二說實諦業(得佛)
- 三證教化業(以一)
- 四種種說法業(以一)
- 五不斷佛種業(示入)
- 六法輪復往業(三)
- 初釋經(示大)
- 二雙結(前即)
- 三釋名(三對)
- 七自在業(二)
- 初依本論釋(以法)
- 二依智論釋(又依)
- 三彰顯德能(廣大)
- 四明願分齊(一切)
- 初供養願(三)
- 三總結(佛子)
- 四攝眷屬(以此)
- 二明十盡句與眾生共○
- 初十願彰自勤行(四)
- 初彰大意(五)
- 二修行勝依願造修○
- 三果利益勝即位行成就○
- 初願勝為標志遐廣(二)
- 二偈頌○
- 初長行(四)
- 初依經科(三)
- 二離垢地○
- 三發光地○
- 四燄慧地○
- 五難勝地○
- 六現前地○
- 七遠行地○
- 八不動地○
- 九善慧地○
- 十法雲地○
- 初歡喜地(七)
- ○二明十盡句與眾生共(二)
- 初總標(佛子)
- 二別顯(二)
- 初顯上十盡(二)
- 初徵(何等)
- 二顯(三)
- 初總分別(所謂)
- 二廣略分別(世間)
- 三無量分別(又上)
- 二顯大願成就(若眾)
- 初顯上十盡(二)
- ○二修行勝依願造修(三)
- 初明行所依之心(佛子)
- 二顯所成行之相(七)
- 初列名(第二)
- 二辨體(二辨)
- 三得處(三明)
- 四約修(四約)
- 五二利(五約)
- 六次第(六明)
- 七釋文(十)
- 初信行(二)
- 初正攝德成人(成淨)
- 二正顯信相(三)
- 初總信因果(能信)
- 二別明因果(二)
- 初二句明因(信成)
- 二七句辨果(信成)
- 三結略顯廣(舉要)
- 二悲(二)
- 初明三觀為方便(三)
- 初遠離最上第一義樂觀(二)
- 初總顯起念(佛子)
- 二顯所離樂(諸佛)
- 二具足諸苦觀(二)
- 初前際三支(二)
- 初總(二)
- 初釋邪見(二)
- 初正明(而諸)
- 二引證(涅槃)
- 二釋心墮(二)
- 初問(本在)
- 二答(此有)
- 初釋邪見(二)
- 二別(三)
- 初五無明(二)
- 初三迷法義過(三)
- 初總科釋(無明)
- 二釋敝意(初二)
- 三二迷義(次二)
- 二二追求時過(二)
- 初總釋本文(四行)
- 二躡前生後(由上)
- 初三迷法義過(三)
- 二三是行(二)
- 初總辨(貪恚)
- 二別明(三)
- 初略釋(次二)
- 二論釋(謂於)
- 三釋妨(思通)
- 三一是識(三)
- 初標名出體(欲流)
- 二出經論意(以其)
- 三正釋本文(四)
- 初釋心意識(心意)
- 二別釋起字(誰能)
- 三用四流義(善樂)
- 四懸解妨難(二)
- 初問(若爾)
- 二答(理實)
- 初五無明(二)
- 初總(二)
- 二中後九支(三)
- 初列三名(於三)
- 二釋三名(四)
- 初正明所以(言自)
- 二引例解釋(猶如)
- 三結成隱顯(是則)
- 四順論證成(此釋)
- 三釋文(三)
- 初自相(五)
- 初釋報義(今初)
- 二引文證(故論)
- 三出體相(此含)
- 四引證三相(三)
- 初引論列名(故攝)
- 二釋彼論意(此意)
- 三會釋二論(今論)
- 五釋本文(三)
- 初明報相(二)
- 初明所生之處(經云)
- 二辨出苦之相(三)
- 初牒經總標(所謂)
- 二引論解釋(論云)
- 三疏家釋論(三)
- 初總顯論意(謂名)
- 二出色名體(名謂)
- 三顯共生義(此二)
- 二是因相(二不)
- 三彼果相(三彼)
- 初明報相(二)
- 二同相(有生)
- 三顛倒相(二)
- 初總明(是中)
- 二別辨(三)
- 初總列四重(此有)
- 二別明次第(二)
- 初明外道(初約)
- 二辨小乘(四)
- 初約五薀(若約)
- 二約六根(約六)
- 三通外難(現有)
- 四重答難(二)
- 初舉法相答(又心)
- 二結酬其問(此四)
- 三明其第四(四如)
- 初自相(五)
- 初前際三支(二)
- 三彼二顛倒觀(然諸)
- 初遠離最上第一義樂觀(二)
- 二明所起之行相(二)
- 初明興悲(菩薩)
- 二明興慈(復作)
- 初明三觀為方便(三)
- 三慈(二)
- 初明三觀為方便(三)
- 初遠離最上第一義樂觀(二)
- 初總顯起念(佛子)
- 二顯所離樂(諸佛)
- 二具足諸苦觀(二)
- 初前際三支(二)
- 初總(二)
- 初釋邪見(二)
- 初正明(而諸)
- 二引證(涅槃)
- 二釋心墮(二)
- 初問(本在)
- 二答(此有)
- 初釋邪見(二)
- 二別(三)
- 初五無明(二)
- 初三迷法義過(三)
- 初總科釋(無明)
- 二釋敝意(初二)
- 三二迷義(次二)
- 二二追求時過(二)
- 初總釋本文(四行)
- 二躡前生後(由上)
- 初三迷法義過(三)
- 二三是行(二)
- 初總辨(貪恚)
- 二別明(三)
- 初略釋(次二)
- 二論釋(謂於)
- 三釋妨(思通)
- 三一是識(三)
- 初標名出體(欲流)
- 二出經論意(以其)
- 三正釋本文(四)
- 初釋心意識(心意)
- 二別釋起字(誰能)
- 三用四流義(善樂)
- 四懸解妨難(二)
- 初問(若爾)
- 二答(理實)
- 初五無明(二)
- 初總(二)
- 二中後九支(三)
- 初列三名(於三)
- 二釋三名(四)
- 初正明所以(言自)
- 二引例解釋(猶如)
- 三結成隱顯(是則)
- 四順論證成(此釋)
- 三釋文(三)
- 初自相(五)
- 初釋報義(今初)
- 二引文證(故論)
- 三出體相(此含)
- 四引證三相(三)
- 初引論列名(故攝)
- 二釋彼論意(此意)
- 三會釋二論(今論)
- 五釋本文(三)
- 初明報相(二)
- 初明所生之處(經云)
- 二辨出苦之相(三)
- 初牒經總標(所謂)
- 二引論解釋(論云)
- 三疏家釋論(三)
- 初總顯論意(謂名)
- 二出色名體(名謂)
- 三顯共生義(此二)
- 二是因相(二不)
- 三彼果相(三彼)
- 初明報相(二)
- 二同相(有生)
- 三顛倒相(二)
- 初總明(是中)
- 二別辨(三)
- 初總列四重(此有)
- 二別明次第(二)
- 初明外道(初約)
- 二辨小乘(四)
- 初約五薀(若約)
- 二約六根(約六)
- 三通外難(現有)
- 四重答難(二)
- 初舉法相答(又心)
- 二結酬其問(此四)
- 三明其第四(四如)
- 初自相(五)
- 初前際三支(二)
- 三彼二顛倒觀(然諸)
- 初遠離最上第一義樂觀(二)
- 二明所起之行相(二)
- 初明興悲(菩薩)
- 二明興慈(復作)
- 初明三觀為方便(三)
- 四施(三)
- 初總明施行(佛子)
- 二別顯施物(二)
- 初總(凡是)
- 二別(所謂)
- 三總結行成(二)
- 初結其所為(為求)
- 二正結行成(是名)
- 五無疲厭(三)
- 初牒前起後(佛子)
- 二正顯行相(轉更)
- 三結共成行(即得)
- 六知經論(得無)
- 七知世法(獲是)
- 八慚愧(成世)
- 九堅固力(於此)
- 十供養佛(得堅)
- 初信行(二)
- 三總結十名體用(二)
- 初釋文(佛子)
- 二料揀(二)
- 初問(安然)
- 二答(二)
- 初舉論(論云)
- 二疏釋(前句)
- ○三果利益勝即位行成就(五)
- 初標列(第三)
- 二釋名(四)
- 初釋調柔(第二)
- 二釋發趣(二發)
- 三釋攝報(三五)
- 四釋願智(四內)
- 三分齊(四)
- 初總標分齊(三明)
- 二當地分齊(行修)
- 三有無分齊(八初)
- 四法果分齊(八初)
- 四通局(四辨)
- 五釋文(四)
- 初調柔果(三)
- 初法(四)
- 初見佛為練行緣(二)
- 初總標(佛子)
- 二別釋(所謂)
- 二所練行體(悉以)
- 三別地行相(三)
- 初正明行相(二)
- 初約四攝(以前)
- 二約十度(是菩)
- 二反質成立(若不)
- 三總明義類(是以)
- 初正明行相(二)
- 四練行成熟(是菩)
- 初見佛為練行緣(二)
- 二喻(二)
- 初正明(佛子)
- 二解妨(二)
- 初問(金性)
- 二答(信等)
- 三合(菩薩)
- 初法(四)
- 二發趣果(二)
- 初正明發趣(四)
- 初法(四)
- 初問(二)
- 初徵問所以(佛子)
- 二釋所得法(三)
- 初依論釋相(未知)
- 二出體所以(相即)
- 三再顯法體(又此)
- 二知(三)
- 初舉經意(是菩)
- 二以論釋(論攝)
- 三以問攝知(二)
- 初以經問攝論之五(若以)
- 二以經問攝經之知(若攝)
- 三行(佛子)
- 四到(由此)
- 初問(二)
- 二喻(佛子)
- 三合(佛子)
- 四結(是故)
- 初法(四)
- 二總結地相(佛子)
- 初正明發趣(四)
- 三攝報果(二)
- 初明在家果(二)
- 初上勝身(佛子)
- 二上勝果(二)
- 初行(二)
- 初大悲利他(能以)
- 二不失自利(三)
- 初總釋本文(如是)
- 二引論釋意(謂利)
- 三正釋經文(所念)
- 二願(復作)
- 初行(二)
- 二明出家果(二)
- 初捨俗出家(是菩)
- 二修行尅證(三)
- 初橫論(既出)
- 二豎論(能住)
- 三速疾(能入)
- 初明在家果(二)
- 四願智果(若以)
- 初調柔果(三)
- ○二偈頌(二)
- 初正頌前文(二)
- 初頌說(三)
- 初頌住(四)
- 初頌依何身(爾時)
- 二頌依何義(淨一)
- 三頌以何因(悲先)
- 四頌有何相(佛子)
- 二頌釋名(二)
- 初頌喜相(多喜)
- 二頌喜因(二)
- 初頌念當得(此處)
- 二頌念現得(始得)
- 三頌安住(三)
- 初頌信心成就(常行)
- 二頌修行成就(思惟)
- 三頌迴向成就(修行)
- 初頌住(四)
- 二頌校量勝(三)
- 初頌願校量(恒起)
- 二頌行校量(如是)
- 三頌果校量(四)
- 初頌調柔果(如是)
- 二頌發趣果(譬如)
- 三頌攝報果(住此)
- 四頌願智果(若自)
- 初頌說(三)
- 二二頌結說(我於)
- 初正頌前文(二)
- [○/(○*○)]二離垢地(七)
- 初來意(二)
- 初舉論(第二)
- 二疏釋(言正)
- 二釋名(六)
- 初明引瑜伽(言離)
- 二暗引攝論(謂性)
- 三引唯識義(唯識)
- 四會婆沙文(文住)
- 五重引瑜伽(瑜伽)
- 六結成約戒(故此)
- 三斷障(二)
- 初明斷障(言邪)
- 二辨斷愚(由斯)
- 四證如(如最)
- 五成行(是以)
- 六得果(無等)
- 七釋文(三)
- 初讚請(二)
- 初慶聞初地(二)
- 初二敘其三業慶喜(諸菩)
- 二一發言正申其讚(善哉)
- 二請說二地(解脫)
- 初慶聞初地(二)
- 二正說(二)
- 初明地相(二)
- 初發起淨(三)
- 初結前標後(爾時)
- 二徵列十名(二)
- 初總釋(何等)
- 二別釋(二)
- 初科(別中)
- 二釋(一者)
- 三結行入位(菩薩)
- 二自體淨(四)
- 初總科(第二)
- 二攝位(此三)
- 三料揀(二)
- 初通三聚(律儀)
- 二料揀初(二)
- 初正揀(又初)
- 二解妨(二)
- 初總難(若爾)
- 二總答(二)
- 初總敘昔解(古釋)
- 二申今所釋(今更)
- 四釋文(三)
- 初攝律儀戒(三)
- 初標所依(佛子)
- 二正釋戒相(十)
- 初不殺生(二)
- 初總明(性自)
- 二別顯(三)
- 初明因離(二別)
- 二對治離(二)
- 初正釋(二對)
- 二揀濫(二)
- 初正揀(此中)
- 二通妨(二)
- 初舉妨(若爾)
- 二釋妨(前約)
- 三果行離(二)
- 初略釋經文(三果)
- 二具緣成殺(三)
- 初依本論正釋(麤中)
- 二引他論會通(然雜)
- 三指廣在餘(又境)
- 二不偷盜(二)
- 初總(性不)
- 二別(三)
- 初因離(別中)
- 二對治離(二對)
- 三果行離(三)
- 初分其麤細(三果)
- 二具緣成犯(而文)
- 三對顯差別(殺婬)
- 三不邪[A5]婬(二)
- 初釋總(性不)
- 二釋別(三)
- 初明因離(三)
- 初正釋本文(別中)
- 二會通二經(晉譯)
- 三顯今經之意(知足)
- 二對治離(二對)
- 三果行離(二)
- 初總舉邪境(三於)
- 二以細況麤(二)
- 初正以喻況(二以)
- 二顯無具緣(以其)
- 初明因離(三)
- 四不妄語(二)
- 初釋總(性不)
- 二釋別(二)
- 初對治離(二)
- 初對前明因(二)
- 初正辨有無(別中)
- 二通揀三業(身三)
- 二正釋經文(文中)
- 初對前明因(二)
- 二果行離(二果)
- 初對治離(二)
- 五不兩舌(二)
- 初總(性不)
- 二別(二)
- 初對治離(別中)
- 二果行離(二果)
- 六不惡口(二)
- 初總(性不)
- 二別(二)
- 初果行離(二)
- 初列所離(二)
- 初四句總顯惡言之體(別中)
- 二十三語重顯前四(二)
- 初有四語總釋前之四義(後重)
- 二九別釋苦他令瞋為損之相(二)
- 初二說前麤鄙之言自違於戒(後九)
- 二七自忿心中發言令他違戒(餘七)
- 二明能離(後如)
- 初列所離(二)
- 二對治離(第二)
- 初果行離(二)
- 七不綺語(二)
- 初總標(性不)
- 二別明(二)
- 初對治離(二)
- 初一句總(別中)
- 二七語別(下七)
- 二果行離(二是)
- 初對治離(二)
- 八不貪欲(二)
- 初總標(性不)
- 二別釋(三)
- 初事(別中)
- 二體(二他)
- 三差別(三不)
- 九離瞋恚(二)
- 初釋總(性離)
- 二釋別(三)
- 初別顯能治(別中)
- 二總顯所治(二總)
- 三類通治益(三顯)
- 十離邪見(二)
- 初總(又離)
- 二別(二)
- 初別釋(別中)
- 二料揀(二)
- 初約行(此所)
- 二約人(二約)
- 初不殺生(二)
- 三結成增上(佛子)
- 二攝善法戒○
- 三攝眾生戒○
- 初攝律儀戒(三)
- 初發起淨(三)
- 二彰地果○
- 初明地相(二)
- 三重頌○
- 初讚請(二)
- 初來意(二)
- ○二攝善法戒(三)
- 初略觀不善起攝善行(二)
- 初正辨觀智(復作)
- 二明起願行(是故)
- 二廣觀障治起攝善行(二)
- 初明來意(佛子)
- 二釋經文(二)
- 初觀不善唯是所治(若直)
- 二觀善法通其能所(五)
- 初人天十善(十善)
- 二聲聞十善(又此)
- 三緣覺十善(二)
- 初總明(又此)
- 二別顯(次不)
- 四菩薩十善(三)
- 初舉論四名(又此)
- 二料揀所以(四中)
- 三依論牒釋(言因)
- 五佛之十善(又此)
- 三總結勸修(如是)
- 初略觀不善起攝善行(二)
- ○三攝眾生戒(二)
- 初廣明攝生(五)
- 初智(三)
- 初總顯知因(佛子)
- 二別顯知果(二)
- 初先敘文義(二別)
- 二正釋經文(十)
- 初殺生(於中)
- 二偷盜(偷盜)
- 三邪[A6]婬(邪婬)
- 四妄語(妄語)
- 五兩舌(兩舌)
- 六惡口(惡口)
- 七綺語(綺語)
- 八貪欲(貪欲)
- 九瞋恚(瞋恚)
- 十邪見(邪見)
- 三結成果因(佛子)
- 二願(是故)
- 三行(自在)
- 四集因(二)
- 初明前八心(佛子)
- 二明後二心(後之)
- 五集果(二)
- 初文前科釋(第五)
- 二正釋經文(四)
- 初化顛倒眾生(二)
- 初所治(作是)
- 二能治(我應)
- 二化欲求眾生(二)
- 初三化現得五欲受用生過(三)
- 初化受不共財(二)
- 初所治(又作)
- 二能治(我當)
- 二化受無厭財(二)
- 初所治(又作)
- 二能治(我當)
- 三化受貯積財(二)
- 初所治(又作)
- 二能治(我當)
- 初化受不共財(二)
- 二後二化未得五欲追求時過(二)
- 初一求追現報造諸惡行(二)
- 初所治(四)
- 初愚癡覆心(又作)
- 二增惡遠善(二入)
- 三行曠野險道(三行)
- 四起諸惡見(四起)
- 二能治(我當)
- 初所治(四)
- 二一追求後報習有漏善(二)
- 初辨所治(三)
- 初明自體(又作)
- 二明障礙(二將)
- 三辨失(三隨)
- 二明能治(我當)
- 初辨所治(三)
- 初一求追現報造諸惡行(二)
- 初三化現得五欲受用生過(三)
- 三化有求眾生(二)
- 初道差別(二)
- 初過(二)
- 初總(又作)
- 二別(三)
- 初自體漂流(入欲)
- 二為因起難(身見)
- 三便成大失(安六)
- 二治(我當)
- 初過(二)
- 二界差別(二)
- 初明過(又作)
- 二能治(我當)
- 初道差別(二)
- 四化梵行求眾生(二)
- 初化邪求眾生(二)
- 初過(二)
- 初總(又作)
- 二別(二)
- 初三失道(於諸)
- 二三失滅(為四)
- 二治(我當)
- 初過(二)
- 二化同法小乘(二)
- 初過(又作)
- 二治(我當)
- 初化邪求眾生(二)
- 初化顛倒眾生(二)
- 初智(三)
- 二結成攝生之戒(佛子)
- 初廣明攝生(五)
- ○二彰地果(三)
- 初調柔果(三)
- 初調柔相(三)
- 初法(二)
- 初見佛為練行緣(佛子)
- 二明能練行(二)
- 初供養(於諸)
- 二受法(於諸)
- 三所練清淨(是菩)
- 二喻(譬如)
- 三合(菩薩)
- 初法(二)
- 二別地行相(佛子)
- 三總結地名(佛子)
- 初調柔相(三)
- 二攝果報(二)
- 初在家(二)
- 初身(菩薩)
- 二果(能除)
- 二出家(是菩)
- 初在家(二)
- 三願智果(若以)
- 初調柔果(三)
- ○三重頌(三)
- 初頌位行(四)
- 初頌十種直心(爾時)
- 二頌律儀戒(住此)
- 三頌攝善戒(地獄)
- 四頌攝眾生戒(復見)
- 二頌位果(菩薩)
- 三結歎所說(一切)
- 初頌位行(四)
- [○/(○*○)]三發光地(七)
- 初來意(三)
- 初正明(二)
- 初約三學(第三)
- 二約寄位(又前)
- 二引證(故深)
- 三會釋(此則)
- 初正明(二)
- 二釋名(三)
- 初別敘異名(言發)
- 二申今正解(三)
- 初第一義(二)
- 初正釋(今統)
- 二引證(四)
- 初正證聞持(故瑜)
- 二正明三學(由內)
- 三指後義釋(既言)
- 四引例釋成(攝論)
- 二第二義(三)
- 初正立所以(二以)
- 二以聞釋成(以聞)
- 三引證結成(瑜伽)
- 三第三義(二)
- 初正立(三以)
- 二引證(四)
- 初引本論(故下)
- 二引唯識(唯識)
- 三釋唯識意(謂由)
- 四成唯識義(故七)
- 初第一義(二)
- 三總結揀定(二)
- 初總結(餘諸)
- 二揀定(故十)
- 三斷障(二)
- 初舉本分(若所)
- 二引唯識(二)
- 初釋障(唯識)
- 二釋愚(由斯)
- 四證如(若約)
- 五成行(其所)
- 六得果(其所)
- 七釋文(三)
- 初讚請(二)
- 初前三慶前(二)
- 初集經者敘(佛子)
- 二發言讚歎(讚言)
- 二後三請後(二)
- 初大眾請(一切)
- 二上首請(時解)
- 初前三慶前(二)
- 二正請(二)
- 初地行(四)
- 初起厭行(三)
- 初結前生後(爾時)
- 二徵列十心(二)
- 初科(何等)
- 二釋(四)
- 初明根本建立(初言)
- 二方便發修(次第)
- 三修[A7]已成就(第三)
- 四德業自在(第四)
- 三結行入位(菩薩)
- 二厭行(三)
- 初修行護煩惱行(二)
- 初十觀無常即知有為體性(三)
- 初顯觀時(佛子)
- 二總辨所觀(次觀)
- 三別示其相(二)
- 初總明(後所)
- 二別辨(二)
- 初釋前五句即云何無常(別中)
- 二釋後四句即何者無常(二)
- 初先標例(後四)
- 二依標釋(二)
- 初一無常(一者)
- 二一無常(四)
- 初釋其總稱(二自)
- 二別釋經文(即下)
- 三結示文意(約三)
- 四揀門不同(此中)
- 二後十觀無救者即就人彰過(二)
- 初總(又觀)
- 二別(四)
- 初四句約死(別有)
- 二二句資生苦(次二)
- 三一句約老(七於)
- 四二句約病(後二)
- 初十觀無常即知有為體性(三)
- 二護小乘行(二)
- 初十句護小心(二)
- 初總(見如)
- 二別(二)
- 初功德大即求菩提(別中)
- 二清淨大即求涅槃(後互)
- 二後二十句護狹心(二)
- 初十悲其淪溺(二)
- 初牒前標後(菩薩)
- 二正顯悲行(二)
- 初總(何等)
- 二別(三)
- 初二依欲求(別有)
- 二三依有求(次三)
- 三四依梵行求(後四)
- 二十決志慈濟(二)
- 初依論釋經(菩薩)
- 二依別理釋(三)
- 初附論申義(更有)
- 二通不次妨(然三)
- 三一向別說(若直)
- 初十悲其淪溺(二)
- 初十句護小心(二)
- 三修方便攝行(四)
- 初起攝行因(二)
- 初牒前二行以為三因(菩薩)
- 二依前三因以明發起(欲依)
- 二思求方便攝行(二)
- 初正釋(作是)
- 二引前問答(二)
- 初引決志問答(二)
- 初問(問前)
- 二答(答今)
- 二引重復問答(二)
- 初問(若爾)
- 二答(答前)
- 初引決志問答(二)
- 三思得攝生方便(五)
- 初總舉文理(便作)
- 二列其名位(言有)
- 三總顯本文(然此)
- 四舉論總釋(二)
- 初舉經意(此五)
- 二舉論釋(論依)
- 五釋經文義(次略)
- 四依思修行(二)
- 初結前生後(菩薩)
- 二正起求行(二)
- 初求法行(二)
- 初釋經意(日夜)
- 二重料揀(三)
- 初約惠行料揀(若望)
- 二能所求料揀(於中)
- 三能所受料揀(又此)
- 二求行因(二)
- 初常勤求因(六)
- 初輕財重法(菩薩)
- 二雙捨內外(是故)
- 三內財敬事(無有)
- 四況捨外財(若聞)
- 五輕位重法(若聞)
- 六甘苦重法(若有)
- 二正修行因(菩薩)
- 初常勤求因(六)
- 初求法行(二)
- 初起攝行因(二)
- 初修行護煩惱行(二)
- 三厭分○
- 四厭果○
- 初起厭行(三)
- 二地果○
- 初地行(四)
- 三重頌○
- 初讚請(二)
- 初來意(三)
- ○三厭分(三)
- 初標牒指前正明第四(此菩)
- 二依論問答生起重明(二)
- 初舉論(論云)
- 二疏釋(二)
- 初釋厭名(謂不)
- 二通妨難(其無)
- 三科釋經文為具七相(三)
- 初標(經文)
- 二列(一依)
- 三釋(二)
- 初束七為三(束此)
- 二依三正釋(三)
- 初四修行(三)
- 初正釋經文(今初)
- 二引論通示修證(二)
- 初引論(瑜伽)
- 二顯示(上修)
- 三以經意總相圓融(然皆)
- 二二證入(二)
- 初結前即何時修證(佛子)
- 二即何所修修何所證(四)
- 初入意(四)
- 初直顯經意(後即)
- 二舉本論釋(論云)
- 三通會權實(又示)
- 四解外妨難(然無)
- 二釋名(二)
- 初釋通名(二)
- 初釋四禪(三)
- 初正釋(二釋)
- 二引證(故瑜)
- 三揀定(是以)
- 二釋無色(次無)
- 初釋四禪(三)
- 二釋別名(次別)
- 初釋通名(二)
- 三體性(二)
- 初四禪(三體)
- 二無色(二)
- 初正釋(無色)
- 二料揀(大乘)
- 四釋文(二)
- 初明四禪(二)
- 初明義理(四)
- 初等立四支(三)
- 初列其支名(第四)
- 二料揀同異(四中)
- 三通釋妨難(雖後)
- 二歷禪有異(二)
- 初正明(然四)
- 二出所以(為欲)
- 三舉其實法(其間)
- 四建立所由(此等)
- 初等立四支(三)
- 二釋經文(四)
- 初初禪(四)
- 初明所離障(即離)
- 二修行對治(有覺)
- 三修行利益(離生)
- 四依止三昧(二)
- 初別釋依止(住初)
- 二釋初住字(而言)
- 二二禪(四)
- 初明所離障(滅覺)
- 二修行對治(內淨)
- 三修行利益(定生)
- 四依止三昧(二)
- 初別釋依止(住第)
- 二釋初住字(而言)
- 三三禪(四)
- 初明所離障(離喜)
- 二修行對治(住捨)
- 三修行利益(身受)
- 四依止三昧(二)
- 初別釋依止(住第)
- 二釋初住字(而言)
- 四四禪(四)
- 初離障(二)
- 初正釋離障(斷樂)
- 二通釋妨難(二)
- 初通不次之妨(先之)
- 二通初禪有苦妨(四)
- 初正明問答(瑜伽)
- 二徵釋所以(若爾)
- 三反成前義(有初)
- 四約教揀異(若依)
- 二利益(三)
- 初標(二不)
- 二通不次妨(餘禪)
- 三躡前生難(二)
- 初難(若爾)
- 二答(三)
- 初約五受為名(答五)
- 二約三受為名(三受)
- 三明所宜之義(又此)
- 三對治(三)
- 初正釋(三捨)
- 二釋所以(喜心)
- 三重顯清淨(二)
- 初引論(若遠)
- 二疏釋(此論)
- 四依止(四住)
- 初離障(二)
- 初初禪(四)
- 初明義理(四)
- 二明四空(四)
- 初料揀(四)
- 初彰差別(第二)
- 二釋別名(六)
- 初總徵(差別)
- 二引論(彼次)
- 三釋論(謂修)
- 四出所以(以前)
- 五引證(瑜伽)
- 六指文(加行)
- 三列科為四(然此)
- 四顯支別(二)
- 初問(問若)
- 二答(四)
- 初雙酬(答準)
- 二會通(經論)
- 三示有(如初)
- 四結示(故五)
- 二釋文(四)
- 初空處(三)
- 初標(超一)
- 二釋文(三)
- 初明離障(二)
- 初辨障(二)
- 初雙標(文中)
- 二雙釋(四)
- 初總標(言離)
- 二別釋三句(論云)
- 三釋想字(二)
- 初依小乘(皆云)
- 二依大乘(二)
- 初正釋(大乘)
- 二反成(若超)
- 四通妨難(二)
- 初難(問香)
- 二答(二)
- 初豎約漸修(二)
- 初通香味(遠公)
- 二通餘三(色聲)
- 二橫約頓修(若於)
- 初豎約漸修(二)
- 二辨治([A8]已明)
- 初辨障(二)
- 二辨利益(二入)
- 三明依止(二)
- 初正明三昧(三住)
- 二引論正釋(三)
- 初引論(瑜伽)
- 二疏釋(準瑜)
- 三結例(復之)
- 初明離障(二)
- 三總結(又此)
- 二識處(三)
- 初總明離障(起一)
- 二修行利益(二入)
- 三依止三昧(後依)
- 三無所有處(三)
- 初總明離障(起一)
- 二修行利益(次入)
- 三依止三昧(後住)
- 四非想非非想處(二)
- 初釋名(超一)
- 二釋文(二)
- 初釋初句(三)
- 初標章(超一)
- 二顯治(云何)
- 三會釋(經闕)
- 二釋第三句(二)
- 初略釋(即入)
- 二廣釋(二)
- 初釋非有想(瑜伽)
- 二釋非無想(三)
- 初對他釋(又言)
- 二約自他(唯有)
- 三辨優劣(此中)
- 初釋初句(三)
- 初空處(三)
- 三指廣(然婆)
- 四觀行(今更)
- 初料揀(四)
- 初明四禪(二)
- 初入意(四)
- 初四修行(三)
- ○四厭果(三)
- 初四無量即行方便果(六)
- 初來意(佛子)
- 二入意(然入)
- 三建立(為對)
- 四結名(此四)
- 五出體(二)
- 初總(若總)
- 二別(若別)
- 六釋文(二)
- 初別顯慈行(二)
- 初總釋慈義(文中)
- 二明慈種類(三)
- 初屬經(慈之)
- 二料揀(初一)
- 三釋文(三)
- 初慈意(二)
- 初正明(四)
- 初四與樂(今初)
- 二二治障(次二)
- 三一句清淨(次三)
- 四一句攝果(後一)
- 二引證(三)
- 初舉彼經文(故修)
- 二束成諸果(然此)
- 三結示勸修(修一)
- 初正明(四)
- 二法緣(次徧)
- 三無緣(後二)
- 初慈意(二)
- 二類顯餘三(住悲)
- 初別顯慈行(二)
- 二五神通即功用果(八)
- 初辨定所屬(佛子)
- 二明來意(前內)
- 三釋總名(妙用)
- 四列別名(文中)
- 五釋別名(外色)
- 六出體性(若語)
- 七辨次第(餘處)
- 八釋文(五)
- 初神境(二)
- 初總明(今初)
- 二別顯(後別)
- 二天耳(此菩)
- 三他心(三)
- 初釋總(此菩)
- 二明別(四)
- 初釋論立名(別中)
- 二別釋初對(言有)
- 三例明能所(即三)
- 四會通論意(論今)
- 三辨結(上之)
- 四宿住(此菩)
- 五天眼(此菩)
- 初神境(二)
- 三總結自在(此菩)
- 初四無量即行方便果(六)
- ○二地果(三)
- 初調柔果(三)
- 初調柔行體(三)
- 初法(三)
- 初練行緣(佛子)
- 二能練行(悉以)
- 三所練淨(二)
- 初正明斷惑(見縛)
- 二揀細異麤(後於)
- 二喻(佛子)
- 三合(二)
- 初正合(菩薩)
- 二別顯(二)
- 初總(後此)
- 二別(四)
- 初善護心(初有)
- 二如惡忍受(次以)
- 三出二句因(次有)
- 四離障所以(後三)
- 初法(三)
- 初調柔行體(三)
- 二攝報果(二)
- 初上勝身(菩薩)
- 二上勝果(二)
- 初自分(能以)
- 二勝進(復作)
- 三願智果(若以)
- 二別地行相(此菩)
- 三結說地相(佛子)
- 初調柔果(三)
- ○二重頌(五)
- 初起厭行分(爾時)
- 二頌厭分(三)
- 初二護煩惱(菩薩)
- 二三護小乘(厭離)
- 三後七方便攝行(將求)
- 三厭分及果(聞[A9]已)
- 四果位(菩薩)
- 五結說(一切)
- [○/(○*○)]四燄慧地(七)
- 初來意(二)
- 初依三學位(二)
- 初引瑜伽釋(第四)
- 二引智論釋(二)
- 初對後辨來(又慧)
- 二對前辨來(又前)
- 二依其寄位(若依)
- 初依三學位(二)
- 二釋名(三)
- 初約入地釋(言𦦨)
- 二約地中釋(四)
- 初引論正釋(二約)
- 二以文成上(由住)
- 三反成前義(若唯)
- 四通釋妨難(二)
- 初正通妨難(以此)
- 二出多釋文(攝論)
- 三約地滿釋(三約)
- 三斷障(四)
- 初舉唯識論(然所)
- 二兼收本論(亦攝)
- 三正明斷義(菩提)
- 四別說二愚(由斯)
- 四證如(由此)
- 五成行(得此)
- 六得果(由達)
- 七釋文(三)
- 初讚請分(二)
- 初集經者敘(佛子)
- 二正明讚請(二)
- 初天王請(讚言)
- 二上首請(勇猛)
- 二正說分(二)
- 初明地相(四)
- 初依論科判(爾時)
- 二約四道科(又此)
- 三依三心明(又四)
- 四依論釋文(四)
- 初清淨對治修行增長因(三)
- 初結前標後(五)
- 初單釋門義(今初)
- 二引論證成(故論)
- 三雙釋明門(明為)
- 四重舉論釋(故論)
- 五疏家釋論(五)
- 初正釋(言證)
- 二引例(亦猶)
- 三引證(故前)
- 四釋所說法(言所)
- 五通釋下句(便以)
- 二徵列別名(三)
- 初總別釋(何等)
- 二染淨釋(二前)
- 三能所釋(二)
- 初五推能依至所依(三前)
- 二五依所依立能依(二)
- 初總標(後五)
- 二別顯(二)
- 初明染分依他(初三)
- 二明淨分依他(三)
- 初依論釋(後二)
- 二按今經辨(今經)
- 三通釋界字(又皆)
- 三結行入位(菩薩)
- 初結前標後(五)
- 二清淨分(三)
- 初正明(三)
- 初按經解釋(佛子)
- 二辨家義別(然如)
- 三會二論釋(若瑜)
- 二徵釋(四)
- 初自住處畢竟智(何等)
- 二三寶畢竟智(二同)
- 三明真如智(下有)
- 四分別說智(二)
- 初依論料揀(四餘)
- 二約義別明(三)
- 初隨煩惱(謂初)
- 二即煩惱染(第三)
- 三明道分(二)
- 初利他行(後三)
- 二自利行(五)
- 初正釋經文(後二)
- 二以理會通(煩惱)
- 三通釋妨難(菩提)
- 四通約順理(然是)
- 五更顯別理(又後)
- 三總結(是為)
- 初正明(三)
- 三對治修行增長分(二)
- 初護煩惱行(四)
- 初釋名(自下)
- 二顯同異(二)
- 初大小乘通局異(二顯)
- 二明法一心異(四)
- 初立理總辨(若準)
- 二引文證成(如分)
- 三揀其差別(但心)
- 四廣證大義(淨名)
- 三顯體性(二)
- 初通明體性(三)
- 初假實出體(二)
- 初標列(三明)
- 二辨義(由信)
- 二五蘊出體(三)
- 初尅實出體(復束)
- 二五類法體(五類)
- 三相應出體(若取)
- 三諸法出體(若取)
- 初假實出體(二)
- 二總指宗源(廣顯)
- 初通明體性(三)
- 四正釋文(五)
- 初標章總示(四正)
- 二總科類別(三十)
- 三明其次第(三)
- 初正明(此七)
- 二會異釋(有時)
- 三辨圓融(三)
- 初約體以辨(然上)
- 二諸教證明(若約)
- 三況出入證(况入)
- 四隨文別釋(七)
- 初對治顛倒道即四念處(二)
- 初總敘(七)
- 初釋名(今初)
- 二出體(體實)
- 三辨相差別(二)
- 初總列五名(雜集)
- 二約當科釋(今初)
- 四彰四所由(二)
- 初對我(此身)
- 二除障(要此)
- 五辨其次第(二)
- 初正明(此次)
- 二解妨(若爾)
- 六明倒通局(然此)
- 七觀相同異(四)
- 初正明異相(然現)
- 二引證成立(二)
- 初正證修相(大集)
- 二別明破倒(三)
- 初正立其理(然有)
- 二廣引證成(勝鬘)
- 三結成正義(既除)
- 三別顯觀相(三)
- 初引經標相(大品)
- 二徵釋觀相(二)
- 初徵(云何)
- 二釋(二)
- 初直就四境以明三觀(二)
- 初別明身念(二)
- 初約一多以辨三觀(應觀)
- 二約性相以辨三觀(亦非)
- 二例餘三念(身念)
- 初別明身念(二)
- 二雙就枯榮以辨三觀(二)
- 初別明身念(二)
- 初明榮枯即顯空假(二)
- 初舉所治之病(云何)
- 二明能治法樂(今觀)
- 二辨中間即中道義(是以)
- 初明榮枯即顯空假(二)
- 二結例餘三(餘三)
- 初別明身念(二)
- 初直就四境以明三觀(二)
- 三結歎深廣(三)
- 初正結四念(是則)
- 二結上三觀(一切)
- 三結歎例餘(只一)
- 四顯通非局(今經)
- 二釋文(二)
- 初別觀身念(二)
- 初以經論會通(佛子)
- 二依文正釋(四)
- 初所緣(今初)
- 二修習(二)
- 初總申標舉(次循)
- 二別顯修儀(三)
- 初別明勤意(次勤)
- 二正釋修相(勤即)
- 三重釋念知(又心)
- 三修果(次言)
- 四指廣(其不)
- 二類顯餘三(二)
- 初引瑜伽釋(如是)
- 二引智論釋(二)
- 初依論指同(智論)
- 二問答所以(二)
- 初問論問二答(三)
- 初別明三念內外二義(答受)
- 二總明三念內外二義(心雖)
- 三指廣所依(後三)
- 初問論問二答(三)
- 初別觀身念(二)
- 初總敘(七)
- 二斷諸懈怠道謂四正勤○
- 三引發神通道謂四神足○
- 四現觀方便道所謂五根○
- 五親近現觀道所謂五力○
- 六現觀自體道謂七覺分○
- 七現觀後起道謂八正道○
- 初對治顛倒道即四念處(二)
- 五總以喻彰(上之)
- 二護小乘行○
- 初護煩惱行(四)
- 四彼果分○
- 初清淨對治修行增長因(三)
- 二明地果○
- 初明地相(四)
- 三重頌分○
- 初讚請分(二)
- 初來意(二)
- ○二斷諸懈怠道謂四正勤(四)
- 初來意(復次)
- 二出體(精進)
- 三釋名(三)
- 初正釋(二)
- 初釋總名(故總)
- 二釋別名(三)
- 初止惡善行(前二)
- 二明所緣(二善)
- 三揀別相(前中)
- 二辨異名(五)
- 初正明(亦名)
- 二別難(後二)
- 三總釋(善是)
- 四所斷(正修)
- 五引證(故偷)
- 三揀通局(二)
- 初明局(然其)
- 二明通(約大)
- 初正釋(二)
- 四釋文(三)
- 初釋初勤(就一)
- 二例餘三(餘三)
- 三示其果(若三)
- ○二引發神通道謂四神足(二)
- 初通料揀(五)
- 初來意(第三)
- 二釋名(神即)
- 三所緣(神足)
- 四出體(神足)
- 五助伴(二)
- 初標釋(欲勤)
- 二出因(此四)
- 二正釋文(二)
- 初別明欲定(復次)
- 二通顯餘三(修行)
- 初通料揀(五)
- ○四現觀方便道所謂五根(五)
- 初總標舉(第四)
- 二釋總名(增上)
- 三示體性(五根)
- 四釋別名(二)
- 初通望名根(此五)
- 二望後為名(前四)
- 五釋文(五)
- 初總科(復次)
- 二顯相(今此)
- 三通妨(然始)
- 四示體(此中)
- 五辨果(若依)
- ○五親近現觀道所謂五力(二)
- 初出體(復次)
- 二釋名(二)
- 初不為他伏(魔梵)
- 二能伏於他(二)
- 初暗引雜集釋(又能)
- 二明引智論釋(智論)
- ○六現觀自體道謂七覺分(六)
- 初釋名(二)
- 初總釋本名(第六)
- 二別釋覺體(若依)
- 二出體(覺支)
- 三釋文(三)
- 初總科(復次)
- 二辨相(二)
- 初總明(然七)
- 二別釋(謂念)
- 三會通(二)
- 初明相攝(總收)
- 二通妨難(雖是)
- 四辨果(依位)
- 五分位(又雖)
- 六理觀(大乘)
- 初釋名(二)
- ○七現觀後起道謂八正道(七)
- 初辨意(復次)
- 二釋名(離八)
- 三出體(八正)
- 四釋文(文中)
- 五辨果(若能)
- 六類攝(二)
- 初正攝三學(然其)
- 二對同揀異(定慧)
- 七權實(若依)
- ○二護小乘行(二)
- 初總明(菩薩)
- 二別釋(別中)
- ○四彼果分(二)
- 初離障果(二)
- 初煩惱生遠離果(二)
- 初標舉所離(二)
- 初釋總句(佛子)
- 二釋別句(五)
- 初本(三)
- 初正釋經文(別有)
- 二釋論本字(而云)
- 三出所斷障(此中)
- 二起(二思)
- 三行(三觀)
- 四護(四治)
- 五過(五著)
- 初本(三)
- 二結成能離(後結)
- 初標舉所離(二)
- 二業染生遠離果(二)
- 初亡惡(此菩)
- 二進善(若見)
- 初煩惱生遠離果(二)
- 二成德果(三)
- 初開章(第二)
- 二辨所從(此之)
- 三隨文釋(四)
- 初於勝功德生增上心欲果(二)
- 初牒前修因(佛子)
- 二顯所得果(二)
- 初總(如是)
- 二別(下別)
- 二彼說法尊中起報恩心果(二)
- 初別明(此菩)
- 二總結(此菩)
- 三彼方便行中發勤精進果(二)
- 初牒其得時(如是)
- 二正顯進相(得不)
- 四彼增上欲本心界滿足果(二)
- 初總標釋(三)
- 初標名(是菩)
- 二出因(由精)
- 三引文(二)
- 初舉論(瑜伽)
- 二疏釋(故知)
- 二釋經文(文中)
- 初總標釋(三)
- 初於勝功德生增上心欲果(二)
- 初離障果(二)
- ○二明地果(三)
- 初調柔果(四)
- 初調柔行(三)
- 初練行緣(佛子)
- 二能練行(三)
- 初供佛(皆恭)
- 二迴向(以此)
- 三聽法(於彼)
- 三所練淨(又更)
- 二教智淨(如摩)
- 三別地行相(此菩)
- 四總結地相(佛子)
- 初調柔行(三)
- 二攝報果(二)
- 初上勝身(菩薩)
- 二上勝果(二)
- 初自分(復作)
- 二勝進(是菩)
- 三願智果(若以)
- 初調柔果(四)
- ○三重頌分(三)
- 初頌位行(四)
- 初增長因(爾時)
- 二頌清淨(始登)
- 三修行增長(二)
- 初護煩惱行(得是)
- 二護小乘行(為度)
- 四修行增長果(身見)
- 二頌位果(此地)
- 三顯名結說(如是)
- 初頌位行(四)
- [○/(○*○)]五難勝地(七)
- 初來意(四)
- 初約寄位辨(二)
- 初約地論(第五)
- 二約他經(仁王)
- 二約三學明(二前)
- 三約出世間(三前)
- 四約所得法(四前)
- 初約寄位辨(二)
- 二釋名(二)
- 初引經(言難)
- 二疏釋(四)
- 初引當經(此從)
- 二引攝論釋(攝大)
- 三引諸論證(二)
- 初引論(世親)
- 二問答(上諸)
- 四結前指同(然諸)
- 三斷障(故此)
- 四證如(由此)
- 五成行(其所)
- 六得果(此二)
- 七釋文(三)
- 初讚請(二)
- 初供讚(三)
- 初菩薩供讚(菩薩)
- 二天王眾(自在)
- 三皆天女(三)
- 初一偈總標(天諸)
- 二四偈半讚(二)
- 初美感應(佛願)
- 二讚具德(功德)
- 三一偈結讚(如是)
- 二請說(是時)
- 初供讚(三)
- 二正說(二)
- 初明位行(三)
- 初依論科(第二)
- 二疏釋(初即)
- 三釋文(三)
- 初勝慢對治(二)
- 初治他地慢(三)
- 初結前生後(二)
- 初正釋(爾時)
- 二問答(二)
- 初問(此復)
- 二答(此有)
- 二[A10]徵起正顯(二)
- 初明三位(何等)
- 二七順成(二)
- 初通就七句以明二利(後七)
- 二別明前六以顯自利(二)
- 初約行(前中)
- 二約位(若約)
- 三結能入地(菩薩)
- 初結前生後(二)
- 二治自地慢(三)
- 初標位(佛子)
- 二總顯(以善)
- 三別明(願力)
- 初治他地慢(三)
- 二不住道行勝(二)
- 初所知法中智清淨勝(二)
- 初明四諦實法分別(佛子)
- 二復就此中以明(四)
- 初明其制立(後十)
- 二正明開合(二明)
- 三對實法辨(三對)
- 四正釋本文(二)
- 初正列十名(善知)
- 二次第解釋(二)
- 初依瑜伽(此菩)
- 二依本論(二依)
- 二利益眾生勤方便勝(二)
- 初總起悲觀(三)
- 初結前(佛子)
- 二正觀過(二)
- 初正明非真(如實)
- 二對人彰過(後對)
- 三起慈悲(菩薩)
- 二別起悲觀(二)
- 初明化生願(佛子)
- 二明化他心(二)
- 初明大悲觀(二)
- 初如實觀苦(四)
- 初總標二際(如實)
- 二順觀二際(二)
- 初正明前際(二)
- 初顯緣集眾聚(知從)
- 二顯二空無我(無我)
- 二後顯後際(如前)
- 初正明前際(二)
- 三逆觀二際(虛妄)
- 四結如實知(若有)
- 二觀深重苦(二)
- 初總標可愍(佛子)
- 二可愍所由(二)
- 初明深苦不知故為可愍(有無)
- 二明重苦不知故為可愍(二)
- 初牒前呵後(如是)
- 二正明重苦(三)
- 初正觀生苦(轉更)
- 二觀老病死(不知)
- 三總結過患(於生)
- 初如實觀苦(四)
- 二明大慈觀(二)
- 初覩境興悲(二)
- 初覩境(佛子)
- 二興悲(我今)
- 二廣願饒益(二)
- 初牒前總明(佛子)
- 二別顯救護(利益)
- 初覩境興悲(二)
- 初明大悲觀(二)
- 初總起悲觀(三)
- 初所知法中智清淨勝(二)
- 三彼果勝(四)
- 初攝功德勝(三)
- 初三句攝聞勝(佛子)
- 次二句攝戒勝(名為)
- 三五句攝智勝(名為)
- 二修行勝(二)
- 初四自分(名為)
- 二七勝進(名為)
- 三教化眾生勝(二)
- 初正明化生(二)
- 初總明四攝(佛子)
- 二別明四攝(示現)
- 二結行成益(佛子)
- 初正明化生(二)
- 四隨順世間智勝(三)
- 初總標多門(佛子)
- 二別示其相(五)
- 初聲明(所謂)
- 二因明(圖書)
- 三毉方明(又善)
- 四工巧明(文筆)
- 五內明(持成)
- 三總結成益(及餘)
- 初攝功德勝(三)
- 初勝慢對治(二)
- 二明位果(三)
- 初調柔果(四)
- 初調柔行(三)
- 初法(佛子)
- 二喻(佛子)
- 三合(此地)
- 二教智淨(佛子)
- 三別地行相(此菩)
- 四結說地相(佛子)
- 初調柔行(三)
- 二攝報果(菩薩)
- 三願智果(若以)
- 初調柔果(四)
- 初明位行(三)
- 三重頌○
- 初讚請(二)
- 初來意(四)
- ○三重頌(三)
- 初頌位行(三)
- 初頌勝慢對治(二)
- 初頌十平等(爾時)
- 二頌如道行(菩薩)
- 二頌不住道行(二)
- 初頌智清淨(了知)
- 二頌勤方便勝(既觀)
- 三後頌彼果勝(名為)
- 初頌勝慢對治(二)
- 二頌位果(智者)
- 三頌結說(如是)
- 初頌位行(三)
- [○/(○*○)]六現前地(七)
- 初來意(二)
- 初約寄位次第(第六)
- 二約斷障次第(二)
- 初正明(又四)
- 二引證(故喻)
- 二釋名(三)
- 初引諸論釋(名現)
- 二釋上論文(多修)
- 三別約攝論(故攝)
- 二斷障(三)
- 初正釋本文(唯識)
- 二以經就論(以觀)
- 三明斷二愚(由斯)
- 四證如(由斷)
- 五成行(攝論)
- 六得果(亦得)
- 七釋文(三)
- 初讚請分(二)
- 初八頌半讚(二)
- 初一菩薩供讚(菩薩)
- 二諸天供讚(三)
- 初一頌天眾(百千)
- 二一頌天王(自在)
- 三五頌半天女(三)
- 初敘述(無量)
- 二正讚(佛語)
- 三結嘿(如是)
- 二後半頌請(解脫)
- 初八頌半讚(二)
- 二正說分(三)
- 初總申科判(第二)
- 二對前相攝(亦初)
- 三正依論釋(三)
- 初對前料揀(三)
- 初總標勝相(今且)
- 二假問徵起(勝相)
- 三釋顯勝相(謂第)
- 二釋其分名(三)
- 初舉所治(二)
- 初正舉染淨(染淨)
- 二解其妨難(又十)
- 二辨能治(今以)
- 三釋妨難(下觀)
- 初舉所治(二)
- 三正釋本文(二)
- 初地行(三)
- 初勝慢對治(四)
- 初牒前標後(爾時)
- 二徵列十心(二)
- 初別釋(二)
- 初辨總句(何等)
- 二辨別句(別中)
- 二料揀(二)
- 初遣三會一(上之)
- 二重明第九(二)
- 初以不壞有無成俱非義以遣俱句(又此)
- 二以不壞有無成俱句義遣俱非句(三)
- 初標舉(又既)
- 二顯相(則不)
- 三結歎(斯乃)
- 初別釋(二)
- 三結其行能(菩薩)
- 四辨行分齊(四)
- 初略釋經文(得明)
- 二彰忍數類(仁王)
- 三會釋經意(今四)
- 四彰忍差別(三)
- 初寄實不同(然約)
- 二假問徵起(寄位)
- 三辨其差別(二)
- 初明通相(謂若)
- 二釋別相(二)
- 初總標(今不)
- 二別釋(四)
- 初空理淺深辨(一約)
- 二就行辨(二就)
- 三空有辨(三約)
- 四約修辨(四約)
- 二不住道行勝(三)
- 初總明心境(二)
- 初結前(佛子)
- 二正顯(二)
- 初辨能觀心(三)
- 初正釋(後復)
- 二彰次第(三悲)
- 三義門料揀(三)
- 初明二護(據論)
- 二明二利(既三)
- 三明不住(俱通)
- 二標所觀境(後句)
- 初辨能觀心(三)
- 二別明觀相(三)
- 初總標深廣(三)
- 初標舉深旨(第二)
- 二引論略開(龍樹)
- 三融通無礙(然外)
- 二舉經辨深(二)
- 初總科經文文有十重以顯無盡(今經)
- 二展轉開顯以辨難思(各有)
- 三依論科釋(三)
- 初依論立觀(六)
- 初列於名(論三)
- 二釋其相(初但)
- 二會同大品(初一)
- 四以涅槃證(故涅)
- 五釋通妨難(前約)
- 六融通顯勝(融此)
- 二以論會經(三)
- 初標舉論經(然論)
- 二三觀開合(三)
- 初一切智觀(二)
- 初正明(初一)
- 二所以(所以)
- 二大悲觀(二)
- 初正明(第一)
- 二所以(此之)
- 三一切相智觀(第三)
- 初一切智觀(二)
- 三二利分別(二)
- 初總(然其)
- 二別(二)
- 初總科(於中)
- 二別辨(三)
- 初五自利(二)
- 初二通染淨(前五)
- 二三唯觀染(後三)
- 二次二利他(次二)
- 三後二二利(後二)
- 初五自利(二)
- 三正釋經文(三)
- 初總示釋儀([A11]已知)
- 二指文分齊(經之)
- 三依論科釋(三)
- 初依論正科(今初)
- 二總釋三意(此二)
- 三正釋經文(十)
- 初有支相續門(三)
- 初相諦差別觀(三)
- 初辨定無我即論名成(三)
- 初總出文意(今初)
- 二辨定所破(此是)
- 三正釋文(三)
- 初略釋經文(作是)
- 二舉論經會(論經)
- 三以論徵釋(三)
- 初總申標舉(又論)
- 二別申徵釋(二)
- 初徵世間受生皆由著我(二)
- 初依百論縱奪破(初徵)
- 二依因明立量釋(此中)
- 二徵若無此著則無生處(二)
- 初正標舉(次反)
- 二牒論釋(三)
- 初依百論縱奪以釋(又復)
- 二以因明立量重釋(此中)
- 三舉經雙結反質以成(是以)
- 初徵世間受生皆由著我(二)
- 三結成無我(二過)
- 二明倒惑起緣則論[1]名答(四)
- 初舉答難意(二)
- 初答初難(第二)
- 二答後難(第二)
- 二總申科判(就文)
- 三以義收束(今初)
- 四正釋經文(三)
- 初明倒惑順起染緣(五)
- 初無明支(五)
- 初科經文(復作)
- 二略舉(無智)
- 三通難釋成(然依)
- 四正明其體(唯取)
- 五以論釋經(希常)
- 二行支(三)
- 初三句行過(不正)
- 二三句行體(次三)
- 三一句結成(後句)
- 三識支(二)
- 初附經略釋(於諸)
- 二引證廣釋(三)
- 初舉他教(三)
- 初引唯識論(四)
- 初總明五種(即是)
- 二別示五相(約為)
- 三通其妨難(因位)
- 四會釋經文(五不)
- 二會彼集論(然唯)
- 三會緣起經(三)
- 初總舉彼文(緣起)
- 二正辨所立(業種)
- 三出彼難意(識種)
- 初引唯識論(四)
- 二會今經(今經)
- 三申今經(論云)
- 初舉他教(三)
- 四名色支(二)
- 初釋總句(復起)
- 二釋別句(二)
- 初有是識生名色(所謂)
- 二有是辨有支(六)
- 初略申標舉(二為)
- 二引論證成(故唯)
- 三會通異釋(瑜伽)
- 四結成正義(實則)
- 五傍攝異門(若以)
- 六依文正釋(二)
- 初標(且約)
- 二釋(三)
- 初正明六文(六)
- 初明業為田(一業)
- 二辨識為種(二識)
- 三無明闇覆(三無)
- 四愛水為潤(四愛)
- 五我慢溉灌(五我)
- 六見網增長(二)
- 初明體(六見)
- 二出意(令無)
- 二依論重明五六(二)
- 初明我慢(次却)
- 二明見網(次釋)
- 三引文證成(二)
- 初引前證成(如初)
- 二辨名色義(三)
- 初結前生後(然上)
- 二立理正明(即是)
- 三出稱名色所以(二)
- 初正約隱顯(二)
- 初明隱顯(今以)
- 二出所以(欲顯)
- 二明不相離(然名)
- 初正約隱顯(二)
- 初正明六文(六)
- 五合辨餘支(二)
- 初總指(名色)
- 二出所以(然此)
- 初無明支(五)
- 二正智逆觀結酬無我(此因)
- 三就人結觀(菩薩)
- 初明倒惑順起染緣(五)
- 初舉答難意(二)
- 三明迷真起妄緣相次第○
- 初辨定無我即論名成(三)
- 二大悲隨順觀○
- 三一切相智觀○
- 初相諦差別觀(三)
- 二一心所攝門○
- 三自業助成門○
- 四不相捨離門
- 五三道不斷門○
- 六三際輪迴門○
- 七三苦集成門○
- 八因緣生滅門○
- 九生滅繫縛門○
- 十無所有盡門○
- 初有支相續門(三)
- 初依論立觀(六)
- 初總標深廣(三)
- 三總結十名○
- 初總明心境(二)
- 三彼之勝果○
- 初勝慢對治(四)
- 二位果○
- 初地行(三)
- 初對前料揀(三)
- 三重頌分○
- 初讚請分(二)
- 初來意(二)
- ○三明迷真起妄緣相次第(二)
- 初料揀(五)
- 初標章正明(第三)
- 二假設外徵(論云)
- 三以經意答(故經)
- 四徵二別相(然成)
- 五答顯包含(二)
- 初別明(略有)
- 二總結(有斯)
- 二釋文(二)
- 初順觀十二支(十二)
- 初無明支(三)
- 初辨得名意(佛子)
- 二別會論經(論經)
- 三無明體性(別有)
- 二行支(四)
- 初正釋經(所作)
- 二引論釋(而論)
- 三疏釋論(此出)
- 四舉古釋(遠公)
- 三識支(二)
- 初舉論(行依)
- 二釋論(彼即)
- 四名色支(三)
- 初正釋經(與識)
- 二引異釋(二)
- 初引唯識(若言)
- 二引瑜伽(瑜伽)
- 三舉論釋(二)
- 初舉論釋(論云)
- 二出其所以(又云)
- 五六處支(三)
- 初正釋(名色)
- 二解妨(前段)
- 三結分位(俱舍)
- 六觸支(根境)
- 七受支(觸共)
- 八愛支(於受)
- 九取支(愛增)
- 十有支(取所)
- 十一生支(從業)
- 十二老死支(三)
- 初正釋文(蘊熟)
- 二示體性(故上)
- 三解妨難(二)
- 初正明妨難(欲令)
- 二以義重釋(然此)
- 初無明支(三)
- 二逆觀(二)
- 初隨文釋(四)
- 初結成苦(死時)
- 二結無我(無我)
- 三結於空(無作)
- 四結勝義(復作)
- 二結成甚深(三)
- 初總標(故瑜)
- 二別釋(今初)
- 三結會(二)
- 初約真實智(由前)
- 二約法住智(又無)
- 初隨文釋(四)
- 初順觀十二支(十二)
- 初料揀(五)
- ○二大悲隨順觀(二)
- 初標章(二約)
- 二解釋(三)
- 初總釋(論總)
- 二別釋(下別)
- 三釋觀(今菩)
- ○三一切相智觀(四)
- 初行門所攝(三約)
- 二別顯二觀(謂初)
- 三舉其二觀顯此之勝(相諦)
- 四總結一門深廣之相(三)
- 初成橫對三乘三智(然上)
- 二唯局大乘三智(又初)
- 三融三智成於一心(雖無)
- ○二一心所攝門(三)
- 初相諦差別觀(二)
- 初推末歸本門(二)
- 初略釋經文(二)
- 初舉論文(三)
- 初直舉論文(佛子)
- 二疏釋論文(此明)
- 三立觀所以(而論)
- 二論釋經(論云)
- 初舉論文(三)
- 二廣開義門(三)
- 初總且標舉(然此)
- 二徵起略釋(云何)
- 三開三為十(二)
- 初依次第具列十門(廣開)
- 二約五教次第分別(上之)
- 初略釋經文(二)
- 二本末依持門(六)
- 初標門分齊(第二)
- 二假問徵起(緣相)
- 三引論正答(論云)
- 四疏引論意(俗為)
- 五引他論證(中論)
- 六依總開別(三)
- 初列釋(此觀)
- 二料揀(六中)
- 三釋初門(二)
- 初出論意(今此)
- 二科經文(三)
- 初總(如來)
- 二徵(何以)
- 三釋(三)
- 初略彈古釋(後釋)
- 二標示正義(今謂)
- 三總顯包含(三)
- 初約體攝二(是以)
- 二約義攝五(三)
- 初標列四名(二含)
- 二指三在後(後三)
- 三別釋剎那(三)
- 初別釋(二)
- 初釋剎那(此中)
- 二釋餘三(此若)
- 二總結(大小)
- 三例釋同體(此文)
- 初別釋(二)
- 三約時攝六(二)
- 初廣釋五世(二)
- 初正明(以此)
- 二通妨(此依)
- 二略列餘五(二依)
- 初廣釋五世(二)
- 初推末歸本門(二)
- 二大悲隨順觀(六)
- 初標其觀名(二約)
- 二引論重釋(謂是)
- 三引經對治(經明)
- 四引例為釋(亦同)
- 五會釋論文(言阿)
- 六別釋求相(求義)
- 三一切相智觀(三約)
- 初相諦差別觀(二)
- ○三自業助成門(三)
- 初依相諦差別觀(二)
- 初總解二因(四)
- 初標舉(佛子)
- 二敘昔(遠公)
- 三辨違(他因)
- 四申今義(二)
- 初別明(二)
- 初正明(今謂)
- 二引證(故大)
- 二總結(三觀)
- 初別明(二)
- 二別釋此段(二)
- 初以二乘釋他因義(今此)
- 二別釋經文(二)
- 初釋助成(二)
- 初總釋經文(然生)
- 二廣釋差別(四)
- 初總顯具闕(於四)
- 二別釋有無(二)
- 初明因緣(二)
- 初正明(四)
- 初依實有(謂愛)
- 二依不定(若說)
- 三別結例(餘支)
- 四會通(二)
- 初會集論(而集)
- 二會瑜伽(瑜伽)
- 二料揀(上四)
- 初正明(四)
- 二辨餘二(三)
- 初三位具二(無明)
- 二二位具一(有望)
- 三結餘皆無(餘支)
- 初明因緣(二)
- 三結例無妨(二)
- 初舉論文(此中)
- 二疏釋成(以其)
- 四會通經意(二)
- 初明經中但有增上(為緣)
- 二總辨具四之義(又約)
- 二釋自業(二)
- 初指前文(其十)
- 二舉論釋(五)
- 初標示難故(論生)
- 二正釋所以(然無)
- 三結成迷悟(是以)
- 四出論意釋(二)
- 初舉論(論主)
- 二疏釋(意明)
- 五結彈古釋(不見)
- 初釋助成(二)
- 初總解二因(四)
- 二大悲隨順觀(三)
- 初總標都門(二約)
- 二總釋四門(三)
- 初舉論(論云)
- 二釋論(二)
- 初總(此有)
- 二別(四)
- 初性因(一性)
- 二自在因(二即)
- 三苦行因(三𠜂)
- 四無因(四無)
- 三結示(眾生)
- 三別釋當門(此門)
- 三一切相智觀(三約)
- 初依相諦差別觀(二)
- ○四不相捨離門(三)
- 初相諦差別觀(二)
- 初釋自因(二)
- 初指前(第四)
- 二引論(二)
- 初標(又論)
- 二釋(三)
- 初順釋(謂離)
- 二反釋(若唯)
- 三結成正義(二)
- 初標示(不即)
- 二引證(二)
- 初舉論文(故論)
- 二疏釋論(二)
- 初通相料揀(初句)
- 二五重出意(五)
- 初因滅不常(非斷)
- 二不斷不常(又不)
- 三明俱不斷(又以)
- 四明俱不常(又亦)
- 五不即不離(又以)
- 二釋經文(二)
- 初順(二)
- 初正釋論文(佛子)
- 二順釋論意(亦可)
- 二逆(二)
- 初依論(無明)
- 二解釋(是故)
- 初順(二)
- 初釋自因(二)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三約)
- 初相諦差別觀(二)
- ○五三道不斷門(三)
- 初相諦差別觀(二)
- 初順(二)
- 初約三世分別(二)
- 初約強弱分別(佛子)
- 二本末分別(從其)
- 二約二世(若約)
- 初約三世分別(二)
- 二逆(二)
- 初明對治斷(前後)
- 二明自體斷(後如)
- 初順(二)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(二)
- 初正明他論(三一)
- 二釋天台之意(文體)
- 初相諦差別觀(二)
- ○六三際輪迴門(三)
- 初相諦差別觀(三)
- 二大悲隨順觀(三)
- 初順顯有因(二約)
- 二反質明有(若無)
- 三結示文意(斯因)
- 三一切相智觀(三)
- 初標牒(三約)
- 二疏釋論(三)
- 初釋力無力(謂此)
- 二釋信入義(以斯)
- 三釋化勝(化中)
- 三結觀(如是)
- ○七三苦集成門(三)
- 初相諦差別觀(二)
- 初釋觀(二)
- 初正釋(第七)
- 二通難(二乘)
- 二釋經(二)
- 初順(二)
- 初依經正釋(復次)
- 二引論廣釋(二)
- 初正舉論(若準)
- 二疏釋論(四)
- 初會其壞苦(若約)
- 二釋成老死無捨之言(若依)
- 三釋上十一之言(以此)
- 四釋少分全分(二若)
- 二逆(無明)
- 初順(二)
- 初釋觀(二)
- 二大悲隨順觀(四)
- 初總釋觀名(一約)
- 二舉正折邪(二)
- 初舉論(真解)
- 二疏釋(此四)
- 三顯妄舉真(故下)
- 四別釋此門(今此)
- 三一切相智觀(三約)
- 初相諦差別觀(二)
- ○八因緣生滅門(三)
- 初相諦差別觀(二)
- 初釋觀(三)
- 初釋名(第八)
- 二指經(此門)
- 三別釋(三)
- 初標二章(釋此)
- 二釋二章(理外)
- 三別釋二章(二)
- 初破邪(二)
- 初計(三)
- 初外道(然其)
- 二小乘(二小)
- 三大乘(三約)
- 二破(所計)
- 初計(三)
- 二顯理(二)
- 初標(顯理)
- 二釋(二)
- 初約無生顯理深觀(二)
- 初約展轉釋(先中)
- 二約形奪釋(二約)
- 二約生無生無碍以顯深觀(二)
- 初事理無碍(二約)
- 二事事無碍(此復)
- 初約無生顯理深觀(二)
- 初破邪(二)
- 二釋經(三)
- 初順觀(復次)
- 二逆觀(無明)
- 三例餘(餘亦)
- 初釋觀(三)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三)
- 初約真俗釋(三約)
- 二結示通妨(故染)
- 三引論明無始(論云)
- 初相諦差別觀(二)
- ○九生滅繫縛門(三)
- 初相諦差別觀(三)
- 初順觀(三)
- 初牒文徵起共義(又無)
- 二舉論文解義(論云)
- 三疏釋論文(二)
- 初合釋前二(意謂)
- 二別釋第三(若爾)
- 二逆觀(次無)
- 三類餘(三類)
- 初順觀(三)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三約)
- 初相諦差別觀(三)
- ○十無所有盡門(三)
- 初相諦差別觀(三)
- 初順明(又無)
- 二逆觀(二)
- 初釋當經(次逆)
- 二會二經(然論)
- 三以類餘(餘亦)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三約)
- 初相諦差別觀(三)
- ○三總結十名(三)
- 初釋逆順(二)
- 初直釋經文(佛子)
- 二引文會釋(二)
- 初引論有二逆順(然此)
- 二引緣起經釋對法(故緣)
- 二釋總名(二)
- 初總標(言諸)
- 二引論(餘如)
- 三以義收束(四)
- 初十出門意(然各)
- 二收十為五(復收)
- 三收五為二(故唯)
- 四總相融通(二)
- 初正融通(若從)
- 二會佛性(即此)
- 初釋逆順(二)
- ○三彼之果勝(三)
- 初攝位(自下)
- 二總科(依論)
- 三正釋(五)
- 初對治行勝及離障勝(二)
- 初明對治勝(二)
- 初牒前(二)
- 初總釋(佛子)
- 二別釋(亦可)
- 二正顯(三)
- 初空門(知無)
- 二無相門(二)
- 初明初句(四)
- 初總釋本義(觀諸)
- 二舉正顯非(謂若)
- 三舉非顯修(若見)
- 四結成修意(故修)
- 二明餘二(二所)
- 初明初句(四)
- 三無願門(如是)
- 初牒前(二)
- 二明離障勝(菩薩)
- 初明對治勝(二)
- 二修行勝(二)
- 初總明修心(佛子)
- 二別顯(二)
- 初明修行(二)
- 初發勇猛修(二)
- 初智(二)
- 初知(作是)
- 二厭(後我)
- 二悲(然為)
- 初智(二)
- 二丈夫志修(佛子)
- 初發勇猛修(二)
- 二明修之勝(而恒)
- 初明修行(二)
- 三三昧勝(二)
- 初明空定(二)
- 初舉十上首(二)
- 初依論科釋(二)
- 初正科(佛子)
- 二解釋(四)
- 初明觀所以(今初)
- 二名不放逸(二不)
- 三名得增上(三得)
- 四名為因事(四因)
- 二例涅槃辨(又此)
- 初依論科釋(二)
- 二丈夫志修(佛子)
- 初舉十上首(二)
- 二例顯餘二(如是)
- 初明空定(二)
- 四不壞心勝(佛子)
- 五自在勝(二)
- 初正顯相(二)
- 初總(佛子)
- 二別(別中)
- 二結分齊(佛子)
- 初正顯相(二)
- 初對治行勝及離障勝(二)
- ○二位果(三)
- 初調柔果(四)
- 初調柔行(三)
- 初法(三)
- 初練行緣(佛子)
- 二能練行(悉以)
- 三所練淨(經於)
- 二喻(譬如)
- 三合(此地)
- 初法(三)
- 二教智淨(譬如)
- 三別地行相(此菩)
- 四結說地名(佛子)
- 初調柔行(三)
- 二攝報果(菩薩)
- 三願智果(若以)
- 初調柔果(四)
- ○三重頌(分三)
- 初頌位行(三)
- 初勝慢對治(爾時)
- 二不住道勝(三)
- 初總顯心境(觀察)
- 二別顯觀相(十)
- 初有支行列(以癡)
- 二攝歸一心(了達)
- 三自業差別(無明)
- 四不相捨離(無明)
- 五三道不斷(愚癡)
- 六三苦聚集(癡至)
- 七三際輪迴(無明)
- 八生滅繫縛(無明)
- 九因緣生滅(從因)
- 十無所有盡(隨順)
- 三總結十名(十種)
- 三頌彼果勝(四)
- 初對治勝(如是)
- 二修行勝(大士)
- 三三昧勝(空三)
- 四通頌後二勝(般若)
- 二頌位果(復以)
- 三一結說(甚深)
- 初頌位行(三)
大方廣佛華嚴經疏科文卷第六
校注
[0549001] 名疏作明（CBETA 按：本校注在原書為548頁[01]。）[A1] 已【CB】，巳【卍續】
[A2] 揀【CB】，棟【卍續】
[A3] 已【CB】，巳【卍續】
[A4] 二【CB】，三【卍續】
[A5] 婬【CB】，媱【卍續】
[A6] 婬【CB】，媱【卍續】
[A7] 已【CB】，巳【卍續】
[A8] 已【CB】，巳【卍續】
[A9] 已【CB】，巳【卍續】
[A10] 徵【CB】，微【卍續】
[A11] 已【CB】，巳【卍續】
[A12] 已【CB】，巳【卍續】
[A13] 已【CB】，巳【卍續】
[A14] 己【CB】，巳【卍續】
[A15] 已【CB】，巳【卍續】
【經文資訊】《卍新續藏》第 5 冊 No. 231 華嚴經疏科文
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】