大方廣佛華嚴經疏科文卷第十
- ○五寂靜音海主夜神寄第五難勝地(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(頂禮)
- 三稱讚授法(二)
- 初讚(時彼)
- 二授(二)
- 初略標名體(善男)
- 二廣顯其相(三)
- 初顯解脫業用(二)
- 初問(善財)
- 二答(四)
- 初答三起何方便(二)
- 初上求大智心(夜神)
- 二下化大悲心(我發)
- 二答一為何事業(三)
- 初標(發是)
- 二釋(三)
- 初治其十蔽(二)
- 初雙明捨戒(所謂)
- 二明餘八度(若見)
- 二得佛功德(若見)
- 三破其惑障(若見)
- 初治其十蔽(二)
- 三結(善男)
- 三答四作何觀察(二)
- 初觀菩薩境界(復次)
- 二觀佛之勝用(三)
- 初結前標後(善男)
- 二正顯十門(善男)
- 三總結遠近(二)
- 初標喜成益(我見)
- 二徵釋所由(何以)
- 四答二行何境界(三)
- 初法(又善)
- 二喻(此解)
- 三結(善男)
- 初答三起何方便(二)
- 二明解脫所因(二)
- 初問(爾時)
- 二答(夜神)
- 三彰發心久近(二)
- 初問(善財)
- 二答(二)
- 初長行(三)
- 初餘剎修行(二)
- 初於[1]〔佛〕一剎劫修行(五)
- 初總標剎海(夜神)
- 二別彰時處(此世)
- 三發心得定(有佛)
- 四略舉九佛(此道)
- 五結略顯廣(善男)
- 二於第二劫修行(從此)
- 初於[1]〔佛〕一剎劫修行(五)
- 二娑婆修行(二)
- 初舉前三佛(然後)
- 二顯遇本師(二)
- 初名體(次值)
- 二業用(二)
- 初所入海數(得此)
- 二所見深細(四)
- 初剎海中塵(見彼)
- 二塵中之剎(一一)
- 三剎中之佛(一一)
- 四毛孔變化(二)
- 初通力演說(又亦)
- 二夜神悟入(二)
- 初總顯能所悟(我得)
- 二明重重微細(二)
- 初總顯十重(一一)
- 二別顯智用(二)
- 初總該橫竪(一一)
- 二別顯所知(五)
- 初因行(知無)
- 二地位(知無)
- 三因作用(知無)
- 四知果用(知無)
- 五總結(彼諸)
- 三結酬其問(三)
- 初結前(善男)
- 二顯類(及此)
- 三勸學(善男)
- 初餘剎修行(二)
- 二偈頌(三)
- 初誡聽勸修(爾時)
- 三正明修行(二)
- 初智行上供(我曾)
- 二悲心下化(老病)
- 三結行分齊(願盡)
- 初長行(三)
- 初顯解脫業用(二)
- 四謙[A1]己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(三)
- 初觀心(爾時)
- 二偈讚(四)
- 初因友得見(我因)
- 二寄對顯勝(非是)
- 三當相顯勝(遠離)
- 四總顯圓融(無邊)
- 三身體(時善)
- ○六守護一切城主夜神寄第六現前地(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(見彼)
- 三稱讚授法(二)
- 初讚歎發心(時彼)
- 二正授法界(三)
- 初總標名體(善男)
- 二正顯業用(三)
- 初總明(二)
- 初彰法施之德(為大)
- 二顯法施之意(佛子)
- 二別顯(三)
- 初釋甚深(三)
- 初總鏢(善男)
- 二徵釋(何者)
- 三結益(善男)
- 二釋自在(又善)
- 三釋妙音(二)
- 初別明(善男)
- 二總結(善男)
- 初釋甚深(三)
- 三結益(二)
- 初別結甚深(善男)
- 二通結餘二(善男)
- 初總明(二)
- 三辨法根深(二)
- 初問(時善)
- 二答(二)
- 初辨初劫修(二)
- 初總舉剎劫(夜神)
- 二別彰遇佛(四)
- 初總舉佛處(善男)
- 二別明初佛(六)
- 初標舉顯佛(其最)
- 二父王出家(彼佛)
- 三惡世過興(法欲)
- 四滅過弘闡(時王)
- 五王女得法(時有)
- 六結會古今(善男)
- 三略明百佛(次有)
- 四結略顯廣(善男)
- 二類多劫修(從是)
- 初辨初劫修(二)
- 四謙[A2]己推勝(二)
- 初謙[A3]己知一(善男)
- 二推勝知多(如諸)
- 五指示後友(三)
- 六戀德禮辭(時善)
- ○七開敷樹華主夜神寄第七遠行地(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(見其)
- 三授[A6]己法界(四)
- 初顯法行分(二)
- 初安樂眾生行(夜神)
- 二正明利益行(二)
- 初總(善男)
- 二別(為慳)
- 二立法名(善男)
- 三明業用(二)
- 初問(善財)
- 二答(三)
- 初總標(夜神)
- 二略顯(云何)
- 三廣顯(二)
- 初徵(云何)
- 二釋(二)
- 初總明(善男)
- 二別顯(二)
- 初發心(二)
- 初見發心境(善男)
- 二見發救心(二)
- 初雙起慈悲(見如)
- 二雙運悲智(起觀)
- 二起行(二)
- 初別明利益眾生行(三)
- 初舉行體(起如)
- 二明本意(以是)
- 三明周徧(菩薩)
- 二雜明種種化利行(二)
- 初觀機(善男)
- 二修行(三)
- 初化益(起大)
- 二化法(為說)
- 三化意(令諸)
- 初別明利益眾生行(三)
- 初發心(二)
- 四法根深(二)
- 初問(善財)
- 二答(二)
- 初顯深許說(二)
- 初長行(二)
- 初歎深難知(四)
- 初標深難說(夜神)
- 二顯不能知(一切)
- 三揀去能知(唯除)
- 四徵釋所由(何以)
- 二承力許說(然我)
- 初歎深難知(四)
- 二偈頌(二)
- 初頌歎深(四)
- 初標深難知(爾時)
- 二頌不知人(非是)
- 三頌釋所由(佛境)
- 四揀去能知(生於)
- 二頌承力(汝於)
- 初頌歎深(四)
- 初長行(二)
- 二承力正酬(二)
- 初長行(二)
- 初正說(四)
- 初時處佛興(善男)
- 二本生處時(善男)
- 三發心勝緣(四)
- 初大王治化(其中)
- 二五濁三災(時彼)
- 三悲境現前(咸來)
- 四正明起行(二)
- 初深起大悲(二)
- 初一總明(爾時)
- 二九別明(二)
- 初一解(哀哉)
- 二八行(三)
- 初五悲欲(二)
- 初三悲解行(三)
- 初悲不共(哀哉)
- 二悲無厭(哀哉)
- 三悲積財(哀哉)
- 後二悲未得(二)
- 前門求後報(哀哉)
- 後門求現報(哀哉)
- 初三悲解行(三)
- 次二悲有(二)
- 前門即道差別(哀哉)
- 後門即界差別(哀哉)
- 後一悲邪(哀哉)
- 初五悲欲(二)
- 二廣行大施(八)
- 初施令彌布(作是)
- 二施會大敷(其堅)
- 三施主超倫(時彼)
- 四施田雲集(爾時)
- 五施心殷重(時王)
- 六施願廣深(善男)
- 七施慧玄微([A7]已能)
- 八施時均普(不簡)
- 初深起大悲(二)
- 四發心本事(六)
- 初發心身德(時此)
- 二正發大心(時寶)
- 三正攝受言(爾時)
- 四女讚王德(三)
- 初標心淨(時寶)
- 二發口言(二)
- 初總顯王德(四)
- 初未興時損(往昔)
- 二興世之益(大王)
- 三翻損成德(往昔)
- 四依正難思(大王)
- 二顯王本生(四)
- 初先王世末(王父)
- 二王興先相(王生)
- 三正顯誕生(時彼)
- 四生後之益(寶藏)
- 初總顯王德(四)
- 三展身敬(爾時)
- 五大王述讚(時彼)
- 六施行攝持(王讚)
- 二結會(善男)
- 初正說(四)
- 二偈頌(二)
- 初能知(爾時)
- 二結勸(我於)
- 初長行(二)
- 初顯深許說(二)
- 初顯法行分(二)
- 四謙[A8]己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)
- ○八大願精進力主夜神寄第八不動地(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(三)
- 初見其體用(二)
- 初標見所依(見彼)
- 二別顯身相(三)
- 初應機攝化身(現日)
- 二應法成行身(現一)
- 三離障契理身(現了)
- 二設敬證入(四)
- 初設敬陳理(時善)
- 二發增勝心(於善)
- 三深證懸同(三)
- 初標(四)
- 初人法(發是)
- 二因果(二因)
- 三自他(三白)
- 四染淨(四染)
- 二釋(所謂)
- 三結(時善)
- 初標(四)
- 四以偈慶讚(三)
- 初頌德增勝心(既獲)
- 二頌深證懸同(我以)
- 三頌荷恩深廣(聖者)
- 三諮問法要(爾時)
- 初見其體用(二)
- 三授[A9]己法界(二)
- 初答解脫之名(二)
- 初標名(夜神)
- 二顯用(三)
- 初內契理事(我以)
- 二大用無涯(而恒)
- 三總結深廣(四)
- 初結所作業(念念)
- 二結能顯因(善男)
- 三雙結寂用(善男)
- 四結成深廣(一一)
- 二答發心久近(二)
- 初歎深許說(三)
- 初標問許說(善男)
- 二歎法甚深(二)
- 初法說(二)
- 初標本性(善男)
- 二釋妨難(隨所)
- 二喻明(五)
- 初皎日隨時(善男)
- 二日輪現影(善男)
- 三虛舟運物(佛子)
- 四太虛無礙(佛子)
- 五幻化無真(善男)
- 初法說(二)
- 三結承力說(佛子)
- 二正答所問(二)
- 初長行(三)
- 初善光劫(二)
- 初最初佛所修證(三)
- 初古佛出興(佛子)
- 二先王治化(是時)
- 三夜神修因(三)
- 初在家本事(十)
- 初悲救罪人(王有)
- 二臣議非理(時王)
- 三請代因命(時彼)
- 四臣執令誅(時諸)
- 五王后哀祈(王后)
- 六王奪子志(王即)
- 七太子確救(爾時)
- 八母請修因(爾時)
- 九正設施場(時都)
- 十如來親救(六)
- 初就戮時臨(經半)
- 二如來降德(時法)
- 三敬申禮請(爾時)
- 四就座談經(以佛)
- 五廣益當機(時彼)
- 六太子得法(善伏)
- 二結會古今(四)
- 初結自身(善男)
- 二結大臣(佛子)
- 三結獄囚(佛子)
- 四結王屬(時勝)
- 三出家得法(佛子)
- 初在家本事(十)
- 二轉生值佛修行(佛子)
- 初最初佛所修證(三)
- 二日光劫(三)
- 初總標舉(次復)
- 二列十佛(最初)
- 三結得法(於彼)
- 三結時處(如於)
- 初善光劫(二)
- 二偈頌(四)
- 初頌承力許說(爾時)
- 二頌古佛興世(過去)
- 三頌先王治化(時有)
- 四頌夜神修因(四)
- 初頌在家本事(其王)
- 二頌出家得法(便即)
- 三頌事佛一萬(於中)
- 四頌總結時處(三)
- 初標舉(次於)
- 二結會(我念)
- 三得法(我於)
- 初長行(三)
- 初歎深許說(三)
- 初答解脫之名(二)
- 四謙[A10]己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)
- ○九嵐毗尼林神寄第九善慧地(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(見在)
- 三授[A11]己法界(四)
- 初顯法義(二)
- 初長行(四)
- 初標數歎勝(彼神)
- 二徵數列名(五)
- 初約位竪配(何等)
- 二結前生後(然依)
- 三通諸位釋(若約)
- 四結成竪位(若定)
- 五結成須橫(若定)
- 三依名釋義(十)
- 初供養諸佛(善男)
- 二發菩提心(云何)
- 三修習觀行(云何)
- 四淨心照世(云何)
- 五平等光明(云何)
- 六生如來家(云何)
- 七佛力光明(云何)
- 八觀普智門(云何)
- 九普現莊嚴(云何)
- 十入如來地(云何)
- 四結歎勝益(佛子)
- 二偈頌(爾時)
- 初長行(四)
- 二立法名(二)
- 初牒前所明(善男)
- 二指前立目(善男)
- 三明業用(二)
- 初問(善財)
- 二答(二)
- 初依願受生(答言)
- 二如昔願覩(四)
- 初降神瑞相(經於)
- 二出城現光(善男)
- 三將生神變(二)
- 初總徵(善男)
- 二別顯(十)
- 初集眾息苦(善男)
- 二卷舒無礙(又善)
- 三毛現佛因(又善)
- 四現佛本事(又善)
- 五行所依身(又善)
- 六徧明捨行(又善)
- 七古佛園林(又善)
- 八今佛宮殿(又善)
- 九菩薩同類(又善)
- 十地等光明(又善)
- 四正覩誕生(三)
- 初覩外相(善男)
- 二了內德(善男)
- 三結周徧(善男)
- 四辨根源(二)
- 初問(時善)
- 二答(二)
- 初長行(六)
- 初古世佛興(答言)
- 二顯昔父母(其四)
- 三攀樹誕生(善男)
- 四觀佛得法(時有)
- 五結會古今(善男)
- 六結用周徧(我從)
- 二偈頌(四)
- 初頌誡聽許說(時嵐)
- 二頌最初修證(過億)
- 三頌歷事增修(劫中)
- 四頌結歎無盡(佛子)
- 初長行(六)
- 初顯法義(二)
- 四謙[A12]己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)
- ○十釋女瞿波寄第十法雲地(六)
- 初依教趣求(二)
- 初依前修證(爾時)
- 二趣求後友(四)
- 初依求詣處(漸次)
- 二伴友迎讚(四)
- 初讚行究竟(其中)
- 二讚進得果(我觀)
- 三讚進得法(我觀)
- 四以理釋成(何以)
- 三善財印述(二)
- 初印述所說(善財)
- 二述自所作(二)
- 初四等攝生(四)
- 初法(聖者)
- 二喻(聖者)
- 三合(菩薩)
- 四釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初總明(菩薩)
- 二別顯(二)
- 初明不自為(不貪)
- 二明其所為(但見)
- 二萬德益物(二)
- 初為物歸趣(聖者)
- 二結成益物(聖者)
- 初四等攝生(四)
- 四神敬增深(三)
- 初長行申供(爾時)
- 二以偈讚德(二)
- 初歎下益眾生行(汝今)
- 二歎上求無碍行(汝以)
- 三以身隨逐(爾時)
- 二見敬諮問(三)
- 初見(二)
- 初見依報(爾時)
- 二見正報(見在)
- 二敬(爾時)
- 三問(二)
- 初陳心(作如)
- 二正問(而未)
- 初見(二)
- 三示[A13]己法界(四)
- 初顯法義(二)
- 初長行(二)
- 初讚誡許說(時瞿)
- 二正顯法義(二)
- 初帝網智光行(善男)
- 二承事善友行(佛子)
- 二偈頌(二)
- 初頌帝網行(爾時)
- 二頌承友行(菩薩)
- 初長行(二)
- 二立法名(時釋)
- 三明法用(二)
- 初問(善財)
- 二答(二)
- 初顯廣知(三)
- 初知娑婆(二)
- 初剎塵劫事(二)
- 初知世間因果(答言)
- 二知出世因果(二)
- 初知佛因果(又彼)
- 二知佛眾會(三)
- 初知聲聞(亦知)
- 二知緣覺(有諸)
- 三知菩薩(亦知)
- 二類盡未來際(善男)
- 初剎塵劫事(二)
- 二類剎海(二)
- 初通明(如知)
- 二別顯(所謂)
- 三顯毗盧(二)
- 初因(亦念)
- 二果(得於)
- 初知娑婆(二)
- 二釋所以(何以)
- 初顯廣知(三)
- 四辨法根源(二)
- 初問(爾時)
- 二答(四)
- 初最初一佛(二)
- 初正顯本緣(十)
- 初王都時處(答言)
- 二太子超倫(二)
- 初具相(其王)
- 二遊觀(爾時)
- 三寶女求歸(四)
- 初具德端嚴(時有)
- 二白母求事(見其)
- 三夢覩佛興(彼香)
- 四女自陳心(二)
- 初自迷德堪(時妙)
- 二讚彼求納(我今)
- 四太子審問(三)
- 初問其屬緣(爾時)
- 二審其內過(汝不)
- 三邀其進喜(尊重)
- 五女母代答(六)
- 初總顯勝報(爾時)
- 二別讚端嚴(紺鬟)
- 三明其絕倫(此女)
- 四伎能內滿(文字)
- 五離非具德(婦人)
- 六結讚所宜(福智)
- 六太子重邀(二)
- 初長行(二)
- 初自述行深(爾時)
- 二恐其為障(當於)
- 二偈頌(三)
- 初頌其行深(爾時)
- 二邀其無障(汝見)
- 三結令審思(汝今)
- 初長行(二)
- 七女敬順從(三)
- 初忘苦眷德(爾時)
- 二希同勝行(無量)
- 三勸詣如來(我曾)
- 八太子攝受(爾時)
- 九母陳慶遂(四)
- 初標其遂志(其母)
- 二德行懸同(持戒)
- 三身語超[1]〔偷〕(此女)
- 四內心蘊德(心淨)
- 十正共修行(十)
- 初請佛供養(爾時)
- 二聞經得法(時佛)
- 三辭歸白父(時彼)
- 四王審慶聞(爾時)
- 五禪位徃觀(作如)
- 六聞經得益(爾時)
- 七兼益時會(其眾)
- 八佛重現通(時佛)
- 九父王出家(時彼)
- 十太子紹位(爾時)
- 二會同古今(佛子)
- 初正顯本緣(十)
- 二中間多佛(彼佛)
- 三得法之時(其最)
- 四多劫修瑩(二)
- 初於一剎塵劫修行(二)
- 初修行未窮(佛子)
- 二菩薩難遇(佛子)
- 二於百剎塵劫修行(二)
- 初修未知(佛子)
- 二釋所由(二)
- 初總(何以)
- 二別(五)
- 初見器世間(佛子)
- 二見智正覺世間(又於)
- 三見眾生世間(又於)
- 四見菩薩修行(又於)
- 五總結不窮(佛子)
- 初於一剎塵劫修行(二)
- 初最初一佛(二)
- 初顯法義(二)
- 四謙[A14]己推勝(佛子)
- 五指示後友(二)
- 初指後友(善男)
- 二頌前法(三)
- 初顯菩薩益(爾時)
- 二明遠劫前事(乃往)
- 三德女因緣(此後)
- 六戀德禮辭(爾時)
- 初依教趣求(二)
- △大文第二摩耶夫人下十一人明會緣入實相(二)
- 初文前敘義(五)
- 初總科(自下)
- 二料揀(然人)
- 三解妨(二)
- 初問(摩耶)
- 二答(豈不)
- 四義門(又此)
- 五總釋(初天)
- 二隨文正釋(二)
- 初摩耶夫人一人為總(六)
- 初依教趣求(二)
- 初將請觀成(三)
- 初將詣觀成(爾時)
- 二別明觀念(二)
- 初總(作是)
- 二別(隨意)
- 三思欲親承(如是)
- 二勝緣引導(三)
- 初主城神顯教修心(三)
- 初以其華散(作是)
- 二正以言教(三)
- 初明十度行(作如)
- 二即初地法(應扶)
- 三福智圓滿(應住)
- 三結讚徵釋(佛子)
- 二身眾神密加受法(三)
- 初讚友令欣(爾時)
- 二放光加被(從其)
- 三善財獲益(善財)
- 三法堂羅剎教求友之方(三)
- 初教(二)
- 初教十法(三)
- 初標(時有)
- 二釋(何等)
- 三結(是為)
- 二示三昧(三)
- 初標(復次)
- 二釋(何等)
- 三結(佛子)
- 初教十法(三)
- 二問(說是)
- 三答(羅剎)
- 初教(二)
- 初主城神顯教修心(三)
- 初將請觀成(三)
- 二見敬諮問(三)
- 初見(二)
- 初覩依(二)
- 初受行其教(爾時)
- 二正明所見(三)
- 初蓮華(即時)
- 二樓觀(於其)
- 三寶座(其樓)
- 二見正(二)
- 初結前生後(爾時)
- 二別顯身雲(二)
- 初身相(二)
- 初萬類難思身(二)
- 初別相(所謂)
- 二通體(如是)
- 二一類超勝身(爾時)
- 初萬類難思身(二)
- 二身業(二)
- 初總標(現如)
- 二別顯(二)
- 初十度行(行於)
- 二二嚴行(修習)
- 初身相(二)
- 初覩依(二)
- 初見(二)
- 三授[A15]己法界(三)
- 初名體(答言)
- 二業用(二)
- 初總(是故)
- 二別(四)
- 初現在遮那母(二)
- 初標(佛子)
- 二釋(四)
- 初毛光先相(五)
- 初光入身(又善)
- 二光現變(又彼)
- 三現八相(又見)
- 四現因果(又見)
- 五身難思(又善)
- 二自在入胎(五)
- 初眷屬翌從(爾時)
- 二菩薩現通(菩薩)
- 三光明息苦(又以)
- 四現變入胎(又為)
- 五入[A16]已遊步(彼諸)
- 三腹包眾海(又念)
- 四舉類百億(善男)
- 初毛光先相(五)
- 二過去諸佛母(善男)
- 三賢劫千佛母(善男)
- 四結橫竪無窮(如於)
- 初現在遮那母(二)
- 三根源(二)
- 初問(爾時)
- 二答(六)
- 初輪王久遠(答言)
- 二有佛魔來(彼王)
- 三聖帝助降(彼大)
- 四場神興願(時道)
- 五結會古今(善男)
- 六為母普周(我從)
- 四謙[A17]己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)
- 初依教趣求(二)
- 二天主光女下一人為別○
- 初摩耶夫人一人為總(六)
- 初文前敘義(五)
- ○二天主光女下十人為別(九)
- 初天主光女(六)
- 二童子師徧友(三)
- 初依教趣求(從天)
- 二見敬諮問(至徧)
- 三指示後友(徧友)
- 三知眾藝童子(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(頭頂)
- 三授[A20]己法界(二)
- 初標名體(時彼)
- 二顯業用(三)
- 初標章(我恒)
- 二總科(有標)
- 三釋(三)
- 初總標(三)
- 初暗引遮那經(皆言)
- 二明引遮那經(故毘)
- 三再引五字經(又文)
- 三別列(三)
- 初別釋五字(二)
- 初按定其義(然初)
- 二依今經會釋(二)
- 初別釋五字(五)
- 初明阿字(三)
- 初牒本經字母(唱阿)
- 二依五字經釋(以無)
- 三會今經之意(故經)
- 二明多字(唱多)
- 三明波字(唱波)
- 四明者字(唱者)
- 五明那字(唱那)
- 初明阿字(三)
- 二收攝圓融(四)
- 初從後倒收(又云)
- 二釋無生義(阿字)
- 三結成觀行(汝知)
- 四會釋二文(遮那)
- 初別釋五字(五)
- 二釋所餘三十七(唱邏)
- 三總相結束(三)
- 初會上文(上來)
- 二會上義(其中)
- 三指在餘(更有)
- 初別釋五字(二)
- 三總結示(善男)
- 初總標(三)
- 四謙[A21]己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)
- 四賢聖優婆夷(六)
- 五堅固長者(到於)
- 六妙月長者(向妙)
- 七無勝軍長者(漸向)
- 八寂靜婆羅門(六)
- 九德生童子有德童女(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(見德)
- 三示[A26]己法界(二)
- 初標名(時童)
- 二業用(二)
- 初別明(二)
- 初一句為總(得此)
- 二九句為別(見一)
- 二結歎(善男)
- 初別明(二)
- 四謙[A27]己推勝(善男)
- 五指示後友(二)
- 初以力冥加(時童)
- 二以言顯示(三)
- 初指處(而告)
- 二示人(二)
- 初正示(彌勒)
- 後住因(為欲)
- 三教問(二)
- 初明教問(汝詣)
- 二釋所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初所求德廣(二)
- 初通顯(善男)
- 二別顯(善男)
- 二能求大心(二)
- 初誡勸求法(二)
- 初標不應(善男)
- 二釋應作(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初別明應修(十)
- 初上求菩提行(善男)
- 二下救眾生行(應化)
- 三自斷惑障行(應斷)
- 四勸物出離行(應令)
- 五淨自根欲行(應消)
- 六力用自在行(應生)
- 七攝法治惑行(應分)
- 八供佛攝生行(應嚴)
- 九悲願深廣行(應修)
- 十證入圓滿行(應入)
- 二結略顯廣(善男)
- 二結略顯廣(善男)
- 初別明應修(十)
- 二誡勸事友(三)
- 初誡(二)
- 初正誡離過(善男)
- 二舉意釋成(二)
- 初能示行(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(善男)
- 二能外護(二)
- 初正明(善男)
- 二釋成(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(善男)
- 初能示行(二)
- 二勸(四)
- 初念友勝德(二)
- 初歎勝(善男)
- 二結勸(善男)
- 二事友心行(復次)
- 三身友對辨(復次)
- 四結勸成益(二)
- 初正勸(善男)
- 二釋成(二)
- 初正釋(何以)
- 二重讚(復次)
- 初念友勝德(二)
- 三結(二)
- 初寄數名多(善男)
- 二總收結多(善男)
- 初誡(二)
- 初誡勸求法(二)
- 初所求德廣(二)
- 六戀德禮辭(時善)
- ○二大文第三慈氏菩薩一人明攝德成因相(五)
- 初依教趣求(二)
- 初念前趣後(爾時)
- 二別生勝念(四)
- 初觀非對治(自憶)
- 二觀苦進善(復觀)
- 三觀念之益(作是)
- 四總結成益(如是)
- 二見敬諮問(二)
- 初見敬(二)
- 初見依(二)
- 初入定中敬(三)
- 初結前標後(善財)
- 二別顯定用(二)
- 初妙用(二)
- 初羅身雲(普現)
- 二契法性(等虛)
- 二深觀(三)
- 初了法從緣(又决)
- 二智契無性(離於)
- 三會歸中道(二)
- 初總辨(知一)
- 二別辨(如種)
- 初妙用(二)
- 三總結成益(善財)
- 二出定敬讚(三)
- 初以身敬遶(從地)
- 二以心敬念(十)
- 初約境顯勝(作是)
- 二約德顯妙(是人)
- 三約用顯自在(是以)
- 四約行顯勝(是於)
- 五約觀顯深(是前)
- 六約對治顯勝(是住)
- 七約止觀明自在(是雖)
- 八約利他行顯勝(是雖)
- 九約護小乘行顯自在(是雖)
- 十結德所住(此大)
- 三以言敬讚(二)
- 初總舉德歎處(二)
- 初總(爾時)
- 二別(四)
- 初自利行勝(施戒)
- 二利他行勝(普見)
- 三功德勝(十方)
- 四方便勝(成就)
- 二別指處門德(六)
- 初下化眾生(佛子)
- 二上求佛法(佛子)
- 三三昧自在(佛子)
- 四智慧廣深(佛子)
- 五顯其平等(觀察)
- 六結敬請加(佛子)
- 初總舉德歎處(二)
- 初入定中敬(三)
- 二見正(二)
- 初見(二)
- 初翹心願覩(爾時)
- 二正覩慈尊(乃見)
- 二敬(五)
- 初身心禮敬(善財)
- 二讚德記別(二)
- 初長行(時彌)
- 二偈頌(三)
- 初指眾總歎(汝等)
- 二別歎勝德(三)
- 初直對善財(三)
- 初讚德善來(善來)
- 二明來因緣(文殊)
- 三明來所為(為求)
- 二對眾令觀(五)
- 初標指總歎(汝等)
- 二即智之悲(善財)
- 三即悲之智(忍鎧)
- 四總歎諸德(覺心)
- 五妙果當成(當滅)
- 三重對善財(五)
- 初讚其當果德(二)
- 初總(汝行)
- 二別(當滿)
- 二雙歎當現德(汝於)
- 三歎其遇友德(諸根)
- 四速成行位德([A28]已生)
- 五總結歎德(一切)
- 初讚其當果德(二)
- 初直對善財(三)
- 三略示後友(汝當)
- 三重申禮儀(三)
- 初總辨所因(爾時)
- 二身心悲敬(善財)
- 三垂供展誠(以文)
- 四再讚再記(時彌)
- 五慶遇念恩(時善)
- 初見(二)
- 初見依(二)
- 二諮問○
- 初見敬(二)
- 三稱讚授法○
- 四指示後友○
- 五戀德禮辭○
- 初依教趣求(二)
- ○二諮問(二)
- 初自陳發心(爾時)
- 二正問法要(三)
- 初標問(而我)
- 二歎德(二)
- 初總(大聖)
- 二別(若一)
- 三結請(大聖)
- ○三稱讚授法(二)
- 初稱歎(二)
- 初歎人(二)
- 初指人示眾(爾時)
- 二正讚其德(四)
- 初求友精勤(二)
- 初總顯精勤(諸仁)
- 二別示勤相(二)
- 初敘異解(三)
- 初上古釋(諸仁)
- 二賢首釋(二)
- 初敘義(賢首)
- 二刊定破師(若依)
- 三刊定釋(二)
- 初敘(有云)
- 二破(若爾)
- 二疏為會釋(二)
- 初總會三釋(若會)
- 二別會賢首(然下)
- 初敘異解(三)
- 二所成廣大(三)
- 初總歎希奇(諸仁)
- 二別明難遇(二)
- 初標舉(如是)
- 二徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初總護一切(此長)
- 二約類別明(諸仁)
- 森總結所作(諸仁)
- 三具德無缺(諸仁)
- 四速證超權(諸仁)
- 初求友精勤(二)
- 二歎法(二)
- 初結前生後(爾時)
- 二正歎大心(四)
- 初標歎發心(告善)
- 二歎器成益(善男)
- 三舉德釋成(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初總科(四)
- 初明通三心科(文有)
- 二且分為二科(且分)
- 三明二種發心為二(又前)
- 四約廣就高科(又前)
- 二別釋(二)
- 初明菩提心徧該諸地(二)
- 初別明(十二)
- 初種性住(善男)
- 二勝解住(菩提心)
- 三極喜住(菩提心)
- 四戒增上住(菩提心)
- 五增上心住(菩提心)
- 六覺分相應增上慧住(菩提心)
- 七諸諦相應增上住(菩提心)
- 八緣起流轉立息相應增上慧住(菩提心)
- 九無相有功用住(菩提心)
- 十無相無功用住(菩提心)
- 十一無礙用住(菩提心)
- 十二最上菩薩住(菩提心)
- 二總結(善男)
- 初別明(十二)
- 二明菩提心徧具諸德(五)
- 初攝十住德(善男)
- 二攝十行德(善男)
- 三攝十迴向德(善男)
- 四攝十地德(十)
- 初地德(善男)
- 二地德(善男)
- 三地德(善男)
- 四地德(善男)
- 五地德(善男)
- 六地德(善男)
- 七地德(善男)
- 八地德(善男)
- 九地德(善男)
- 十地德(善男)
- 五攝等覺德(善男)
- 初明菩提心徧該諸地(二)
- 初總科(四)
- 四結釋所屬(善男)
- 初歎人(二)
- 二授法○
- 初稱歎(二)
- ○二授法(四)
- 初授法體(四)
- 初攝入方便(二)
- 初牒問勸證(善男)
- 二求證方便(爾時)
- 二加令證入(時彌)
- 三證所見境(二)
- 初別明所見(六)
- 初見依報(二)
- 初見(三)
- 初重莊嚴(見其)
- 二微細主伴(又見)
- 三一多自在(善財)
- 二益(爾時)
- 初見(三)
- 二見正報(二)
- 初總標(纔始)
- 二別顯(五)
- 初發心時(所謂)
- 二修行得法(或見)
- 三隨類攝生(或見)
- 四處會說法(二)
- 初所見會殊(或得)
- 二顯所說法(或見)
- 五總見行用(或見)
- 三見伴菩薩(或見)
- 四見諸佛(或復)
- 五見閣中主閣(二)
- 初見(又復)
- 二益(爾時)
- 六總見嚴具作用(十)
- 初網等演法(三)
- 初近聞(復聞)
- 二遠聞(又聞)
- 三得益(善財)
- 二寶鏡作用(又見)
- 三寶柱放光(又見)
- 四寶像威儀(又見)
- 五瓔等出生(又見)
- 六蓮華重現(又復)
- 七寶地現像(又復)
- 八樹現半身(又於)
- 九半月現身(又見)
- 十壁現本事(二)
- 初慈氏攝生(又見)
- 二友勸善財(又見)
- 初網等演法(三)
- 初見依報(二)
- 二總顯見相(二)
- 初法(爾時)
- 二喻(二)
- 初喻能見緣(譬如)
- 二喻所見相(二約)
- 初別明所見(六)
- 四事訖起定(四)
- 初警覺令起(爾時)
- 二略示體相(法性)
- 三得旨而起(爾時)
- 四問答所見(二)
- 初問(彌勒)
- 二答(善財)
- 初攝入方便(二)
- 二顯法名(二)
- 初問(聖者)
- 二答(彌勒)
- 三窮因源(二)
- 初窮其所歸(二)
- 初問(善財)
- 二答(彌勒)
- 二尋其去處(二)
- 初問(曰從)
- 二答(二)
- 初法(曰從)
- 二喻(二)
- 初龍王降雨喻(善男)
- 二幻師現幻喻(善男)
- 初窮其所歸(二)
- 四覈性相(二)
- 初從來(二)
- 初問(善財)
- 二答(三)
- 初約法身(彌勒)
- 二約實身(善男)
- 三約化身(然善)
- 二生處(二)
- 初問(善財)
- 二答(二)
- 初通明(三)
- 初正答生處(答言)
- 二生緣眷屬(善男)
- 三校量顯勝(二)
- 初總辨生家勝(善男)
- 二別彰智勝(善男)
- 二別顯(二)
- 初實報(善男)
- 二順機(二)
- 初現生(善男)
- 二當生(二)
- 初顯生所為(善男)
- 二結會三聖(善男)
- 初通明(三)
- 初從來(二)
- 初授法體(四)
- ○四指示後友(三)
- 初勸往教問(善男)
- 二釋勸所由(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初行廣(文殊)
- 二緣深(善男)
- 三結勸重釋(三)
- 初結勸(是故)
- 二徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(汝先)
- 三結德(文殊)
- ○五戀德禮辭(時善)
- ○大文第四再見文殊明智照無二相(三)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見聞入證(三)
- 初摩頂攝受(是時)
- 二指示法門(二)
- 初所闕行法(作如)
- 二不能成益(不能)
- 三結益歸本(是時)
- 三轉遇勝緣(三)
- 初標二章(於是)
- 二料揀(三)
- 初近對前後釋(然此)
- 二通對諸友釋(又通)
- 三玄門義理釋(又前)
- 三指此在餘(又此)
- ○大文第五普賢菩薩一人明顯因廣大相(二)
- 初文前敘義(三)
- 初釋名(大文)
- 二辨異(故文)
- 三辨其能所(若以)
- 二依文正釋(三)
- 初依教趣求(二)
- 初釋文(增長)
- 二通辨文意(以是)
- 二聞覩前相(二)
- 初聞(即聞)
- 二覩(二)
- 初仰德修觀(三)
- 初生渴仰(渴仰)
- 二明修處(三)
- 初約表釋(即於)
- 二約事釋(約事)
- 三釋文意(然此)
- 三正修觀(起等)
- 二覩見希奇(二)
- 初結前生後(善財)
- 二正覩希奇(二)
- 初見瑞相(見十)
- 二覩於光明(又見)
- 初仰德修觀(三)
- 三見聞證入(三)
- 初結前起後(時善)
- 二起觀增修(於時)
- 三正明證入(二)
- 初正明見聞證入(二)
- 初得益因圓(四)
- 初見身得益(二)
- 初見勝身(四)
- 初勝德身相(時善)
- 二毛孔出生(見普)
- 三體內包含(二)
- 初結前生後(爾時)
- 二正顯包含(二)
- 初明見三千大千(重觀)
- 二類通十方三際(如見)
- 四結通周徧(如於)
- 二得深益(善財)
- 初見勝身(四)
- 二摩頂得益(三)
- 初摩頂(善財)
- 二得益(既摩)
- 三結通(如此)
- 三顯因深廣(三)
- 初問答審見(爾時)
- 二顯因深遠(三)
- 初別明求菩提行(二)
- 初順顯所行(普賢)
- 二離過成德(善男)
- 二通明悲智行(善男)
- 三別明求法行(二)
- 初反顯能捨(善男)
- 二顯求所為(善男)
- 初別明求菩提行(二)
- 三結因成果(二)
- 初結因(是故)
- 二成果(得此)
- 四觀用無涯(三)
- 初舉益勸觀(三)
- 初標(善男)
- 二釋(二)
- 初明難見聞(我此)
- 二見聞皆益(三)
- 初不退菩提(善男)
- 二善根成熟(或有)
- 三總結多門(善男)
- 二觀見奇特(三)
- 初毛含三世間(爾時)
- 二遍剎出大用(又見)
- 三身等普賢化(時善)
- 三校量顯勝(三)
- 初校量善根(又善)
- 二校量入剎(是善)
- 三雙顯超勝(二)
- 初別明橫竪深廣(善財)
- 二總結評等周徧(善財)
- 初舉益勸觀(三)
- 初見身得益(二)
- 初得益因圓(四)
- 二聞佛德難思(三)
- 初標聽許說(爾時)
- 二舉眾欲聞(爾時)
- 三陳德求滿(二)
- 初長行(爾時)
- 二偈頌(二)
- 初別歎佛德(十九)
- 初所知無障碍功德(佛智)
- 二真如清淨功德(隨眾)
- 三無功不休功德(或有)
- 四三事無差德(二)
- 初懸敘(二)
- 初如常略釋(四有)
- 二別顯分身(八)
- 初總標大意(今更)
- 二引經成立(謂此)
- 三遮其謬解(若言)
- 四引前成證(況華)
- 五引他經證(法華)
- 六遮救決釋(故知)
- 七結成正義(以理)
- 八辨其包含(然此)
- 二釋文(三)
- 初主伴嚴處攝生同(或見)
- 二微細含容轉法同(一一)
- 三總結多明結[1]〔則〕生後(或見)
- 初懸敘(二)
- 五修行治障德(或見)
- 六降伏外道德(或見)
- 七世間不碍德(四)
- 初八相無礙(或現)
- 二天宮無礙(或見)
- 三隨世無礙(於彼)
- 四能辨隨機(佛智)
- 八安立正法德(四)
- 初三乘業用(如來)
- 二六度道品(如來)
- 三一音無碍(龍神)
- 四語業偏應(涅槃)
- 九受諸記莂德(具足)
- 十報化二身德(究竟)
- 十一斷一切疑德(或持)
- 十二令入諸行德(或現)
- 十三[2]〔富〕生妙智德(如來)
- 十四勝解示現德(譬如)
- 十五所依加行德(譬如)
- 十六法身成滿德(如來)
- 十七隨心現土德(三界)
- 十八三身無限德(大海)
- 十九總攝餘三德(虛空)
- 二結德勸信(二)
- 初結德(剎塵)
- 二勸信(若有)
- 初別歎佛德(十九)
- 初正明見聞證入(二)
- 初依教趣求(二)
- 初文前敘義(三)
- △第四謙讚迴向(法性)
大方廣佛華嚴經疏科文卷第十(終)
校注
[0664001] 佛疏作第 [0673001] 偷疏作倫 [0685001] 則疏作前（CBETA 按：本校注在原書為684頁[01]。） [0685002] 富疏作當（CBETA 按：本校注在原書為685頁[01]。）[A1] 己【CB】，巳【卍續】
[A2] 己【CB】，巳【卍續】
[A3] 己【CB】，巳【卍續】
[A4] 已【CB】，巳【卍續】
[A5] 已【CB】，巳【卍續】
[A6] 己【CB】，巳【卍續】
[A7] 已【CB】，巳【卍續】
[A8] 己【CB】，巳【卍續】
[A9] 己【CB】，巳【卍續】
[A10] 己【CB】，巳【卍續】
[A11] 己【CB】，巳【卍續】
[A12] 己【CB】，巳【卍續】
[A13] 己【CB】，巳【卍續】
[A14] 己【CB】，巳【卍續】
[A15] 己【CB】，巳【卍續】
[A16] 已【CB】，巳【卍續】
[A17] 己【CB】，巳【卍續】
[A18] 己【CB】，巳【卍續】
[A19] 己【CB】，巳【卍續】
[A20] 己【CB】，巳【卍續】
[A21] 己【CB】，巳【卍續】
[A22] 己【CB】，巳【卍續】
[A23] 己【CB】，巳【卍續】
[A24] 己【CB】，巳【卍續】
[A25] 己【CB】，巳【卍續】
[A26] 己【CB】，巳【卍續】
[A27] 己【CB】，巳【卍續】
[A28] 已【CB】，巳【卍續】
【經文資訊】《卍新續藏》第 5 冊 No. 231 華嚴經疏科文
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
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