大方廣佛華嚴經疏科文卷第三
- [○/(○*○)]二毗盧遮那品第六文分(四)
- 初來意(毘盧)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(三)
- 初總明本事之時(爾時)
- 二別顯本事之處(三)
- 初總明剎海(有世)
- 二別明一剎(此世)
- 三的指一方(三)
- 初總明感應之處(三)
- 初正明香海(諸佛)
- 二海出華山(其海)
- 三山頂之林(於其)
- 二別彰能感居人(三)
- 初標主伴二城(諸佛)
- 二釋主城(二)
- 初顯處嚴(清淨)
- 二彰人勝(此大)
- 三釋伴城(二)
- 初顯城名居類(其城)
- 二辨圍繞莊嚴(此一)
- 三別彰道場嚴事(二)
- 初辨道場嚴(諸佛)
- 二蓮華香海(其道)
- 初總明感應之處(三)
- 三別顯時中本事(二)
- 初總舉劫中多佛(諸佛)
- 二別彰本事(四)
- 初逢一切功德山須彌勝雲佛(六)
- 初總標佛號(其第)
- 二先瑞熟機(二)
- 初現瑞熟機(三)
- 初標現時(諸佛)
- 二顯瑞相(此摩)
- 三結瑞意(現如)
- 二覩瑞機熟(其世)
- 初現瑞熟機(三)
- 三正顯佛興(二)
- 初一處道成(二)
- 初總明出現(爾時)
- 二別顯勝德(其身)
- 二結通廣徧(如於)
- 初一處道成(二)
- 四毫光警召(五)
- 初放光處(爾時)
- 二主光名(其光)
- 三眷屬數(十佛)
- 四照分齊(充滿)
- 五光勝益(二)
- 初別釋(若有)
- 二結釋(此約)
- 五當機雲集(二)
- 初通顯諸王雲集致敬(時一)
- 二別顯諸王雲集儀式(二)
- 初廣明喜見(六)
- 初標名辨統(諸佛)
- 二總辨眷屬(二)
- 初奪破(夫人)
- 二縱成(或約)
- 三威光得益(二)
- 初舉因總標(爾時)
- 二列益名體(何謂)
- 四偈讚如來(二)
- 初說偈之由(爾時)
- 二正陳偈讚(三)
- 初二偈示佛出現(世尊)
- 二五偈令觀佛德(汝觀)
- 三三偈引例勸歸(觀諸)
- 五父王宣告(二)
- 初宣告所由(諸佛)
- 二正以偈告(三)
- 初三集眾勸觀(汝應)
- 二七偈勅令辨供(一切)
- 三一偈賷供供佛(一切)
- 六俱行詣佛(爾時)
- 二略列諸王(復有)
- 初廣明喜見(六)
- 六廣顯法門(五)
- 初佛轉法輪(時彼)
- 二威光獲益(二)
- 初總(是時)
- 二別(所謂)
- 三以偈讚述(二)
- 初說偈之因(爾時)
- 二正說偈(三)
- 初一標益體用(我聞)
- 二八顯益所見(二)
- 初七見因(一切)
- 二一見果(我觀)
- 三一發願思齊(我當)
- 四傳化眾生(三)
- 初明自悟(諸佛)
- 二明悟他(為一)
- 三利他益(令如)
- 五佛加讚勵(四)
- 初三讚發心得法大果當成(爾時)
- 二四對劣顯勝進者圓德(非諸)
- 三二外加內智決證無疑(三世)
- 四二舉一例餘行者即得(大光)
- 二波羅蜜善眼莊嚴佛○
- 三最勝功德海佛○
- 四名稱普聞蓮華眼幢佛○
- 初逢一切功德山須彌勝雲佛(六)
- ○二波羅蜜善眼莊嚴佛(二)
- 初結前生後(諸佛)
- 二正顯佛興(五)
- 初滅後佛興(彼佛)
- 二覩相獲益(二)
- 初覩相(爾時)
- 二獲益(二)
- 初列(二)
- 初別釋念佛門(二)
- 初通釋(即得)
- 二牒釋(二)
- 初牒經略釋(無邊)
- 二別示其相(三)
- 初定見多佛(然略)
- 二佛有多德(二一)
- 三無邊勝德(三)
- 初總明(三無)
- 二徵釋(何者)
- 三結歎(障無)
- 二通釋餘九門(即得)
- 初別釋念佛門(二)
- 五三結(如是)
- 初列(二)
- 三讚德勸詣(二)
- 初說偈(三)
- 初一偈歎希慶遇(爾時)
- 二七偈歎佛勝德(三)
- 初三身業(佛身)
- 二三語業(一一)
- 三一意業(佛神)
- 三二偈勸眾同歸(汝等)
- 二偈益(諸佛)
- 初說偈(三)
- 四眷屬同歸(時大)
- 五聞經悟入(三)
- ○三最勝功德海佛(六)
- 初如來出時(諸佛)
- 二正明現世(彼摩)
- 三威光住供(時大)
- 四佛為說經(時彼)
- 五威光得益(爾時)
- 六如來記莂(四)
- 初四偈顯其具菩提心(時彼)
- 二四偈上入佛境(汝能)
- 三一偈示其果相(如汝)
- 四二偈讚現能利他(今此)
- ○四名稱普聞蓮華眼幢佛(四)
- 初佛出人中(諸佛)
- 二天王就供(二)
- 初明菩薩行進報處天宮(是時)
- 二明知佛可歸持華往供(共諸)
- 三如來說經(時彼)
- 四得益還歸(時天)
- [○/(○*○)]如來名號品第七辨身名差別(五)
- 初來意(三)
- 初分來(如來)
- 二會來(二會)
- 三品來(三品)
- 二釋名(三)
- 初釋分名(二釋)
- 二釋會名(二會)
- 三釋品名(三品)
- 三宗趣(三)
- 初分宗(三宗)
- 二會宗(二)
- 初約科經以明宗趣(二)
- 初遠望(二會)
- 二近望(近望)
- 二約別利以明宗趣(三)
- 初隨品長分科(若依)
- 二前後鉤鎻科(故此)
- 三復依四分科(亦是)
- 初約科經以明宗趣(二)
- 三品宗(三品)
- 四問答(三)
- 初第一重(二)
- 初問(第四)
- 二答(答通)
- 二第二重(二)
- 初問(問前)
- 二答(答凡)
- 三第三重(二)
- 初問(問何)
- 二答(五)
- 初正答所以(以未)
- 二躡跡生難(若爾)
- 三以義釋通(然說)
- 四出其所以(第九)
- 五結其深玄(是知)
- 初第一重(二)
- 五釋文(三)
- 初序分(三)
- 初標主時處(爾時)
- 二別顯三事(三)
- 初別顯說時(始成)
- 二別顯說處(於普)
- 三別顯主德(二)
- 初總(妙悟)
- 二引(別中)
- 三輔翼圓滿(二)
- 初標數揀定(與十)
- 二歎其勝德(普善)
- 二請分(二)
- 初舉人標念(時諸)
- 二正顯問端(二)
- 初對前辨異(若世)
- 二科判經文(三)
- 初總科有三(若唯)
- 二辨三次第(是則)
- 三分二釋文(二)
- 初有十句直爾疑問(二)
- 初總顯請意(今取)
- 二別列所疑(開示)
- 二四十句引例請問(三)
- 初十句標彼說意明其有悲分(三)
- 初行願俱起釋(如十)
- 二悲智雙流釋(三)
- 初明菩薩即悲智(又成)
- 二雙流所為(具此)
- 三佛種不斷(四)
- 初三正釋不斷(佛種)
- 二覆成上義(云何)
- 三顯三德益(智成)
- 四結屬有本(所陳)
- 三二利齊運釋(二)
- 初總(又釋)
- 二別(二)
- 初雙明二利(云何)
- 二別明利他(四)
- 初正離二障(云何)
- 二出離障因(以何)
- 三出二障相(此煩)
- 四從後倒收結歸(二障)
- 二三十句舉彼所說顯其有智(二)
- 初十句問因(二)
- 初通釋九句(五)
- 初正立脫忍(說諸)
- 二出其所以(又以)
- 三引教證成(故仁)
- 四以理證成(有義)
- 五結成配屬(由斯)
- 二別釋頂問(二)
- 初敘昔說(三)
- 初依梵網經䟽(三)
- 初正敘昔義(十頂)
- 二以理縱成(理亦)
- 三以文奪破(但彼)
- 二第二說(二)
- 初敘昔(有云)
- 二難破(彼問)
- 三第三說(二)
- 初立(四)
- 初正立(有云)
- 二引證(又佛)
- 三遮難(但舉)
- 四釋成(此為)
- 二破(二)
- 初縱立(然復)
- 二奪破(但標)
- 初立(四)
- 初依梵網經䟽(三)
- 二申今意(二)
- 初以十忍答(七)
- 初將十忍答(今謂)
- 二會釋二名(言十)
- 三引文為證(故十)
- 四引例成立(亦猶)
- 五反以釋成(不爾)
- 六釋無十難(設欲)
- 七明闕信問(十信)
- 二通以四品答(若將)
- 初以十忍答(七)
- 初敘昔說(三)
- 初通釋九句(五)
- 二二十句問果(二)
- 初十內德成滿(及說)
- 二十體相顯著(如來)
- 初十句問因(二)
- 三末後一句結以正請(願佛)
- 初十句標彼說意明其有悲分(三)
- 初有十句直爾疑問(二)
- 三說分○
- 初序分(三)
- 初來意(三)
- ○三說分(二)
- 初通辨六會答前所由(爾時)
- 二別則此品答前所以(二)
- 初如來現相答(二)
- 初佛現神通(二)
- 初釋隨類義(二別)
- 初正明三義(二別)
- 二出現形之相(二)
- 初疑十信(謂若)
- 二疑十住(若疑)
- 二結示通局(故知)
- 初釋隨類義(二別)
- 二眾海雲集(二)
- 初對問辨答(二)
- 初正釋(現神)
- 二通難(文雖)
- 二科判釋文(三)
- 初總科文義(十方)
- 二別解遠近(三)
- 初正釋(去此)
- 二通難(為有)
- 三約觀心解(又隨)
- 三依科正釋(三)
- 初正釋十方(今初)
- 二六相圓融(又十)
- 三結釋勸修(以前)
- 初對問辨答(二)
- 初佛現神通(二)
- 二文殊言說答(四)
- 初歎眾希奇(五)
- 初釋文殊說意(三)
- 初牒問(爾時)
- 二正釋(前眾)
- 三總結(影響)
- 二釋不請告所以(何不)
- 三釋不入定所以(何不)
- 四釋無加所以(何故)
- 五釋歎眾所以(歎眾)
- 初釋文殊說意(三)
- 二牒問總歎(諸佛)
- 三徵歎總釋(何以)
- 四廣顯難思(二)
- 初總顯多端(諸佛)
- 二隨門別顯(二)
- 總通辨三品答前所由(諸佛)
- 二別明此品立名所以(二)
- 初正辨立名所由(二)
- 初正明立理(二)
- 初雙標(今初)
- 二辨立名(若就)
- 二以義統收(雖復)
- 初正明立理(二)
- 二依文正釋(四)
- 初娑婆之內自有百億(三)
- 初此之四洲(文中)
- 二四洲之隣十界(二)
- 初正辨十方十(諸佛)
- 二問答料揀(二)
- 初問(問餘)
- 二答(三)
- 初正釋(答此)
- 二類顯(因此)
- 三該通(若通)
- 三總結娑婆(諸佛)
- 二娑婆隣近即百億之外(諸佛)
- 三類通一切謂盡十方(諸佛)
- 四釋世界差別之由(如世)
- 初娑婆之內自有百億(三)
- 初正辨立名所由(二)
- 初歎眾希奇(五)
- 初如來現相答(二)
- [○/(○*○)]四聖諦品第八辨言教周徧(五)
- 初來意(三)
- 初對問辨來(四聖)
- 二約義辨次(既知)
- 三辨義相不同(上名)
- 二釋名(二)
- 初正釋名(二)
- 初得名(二)
- 初解聖(二釋)
- 二解諦(三)
- 初雙標二義(諦有)
- 二雙釋二義(言諦)
- 三引證二義(故瑜)
- 二釋名(四謂)
- 初得名(二)
- 二出體相(二)
- 初辨性相(四)
- 初生滅四諦(三)
- 初正明(性相)
- 二結屬(此約)
- 三引證(智論)
- 二無生四諦(三)
- 初引經證明(涅槃)
- 二以義釋經(謂逮)
- 三以經證成(又涅)
- 三無量四諦(三)
- 初牒上立理(又二)
- 二引文證成(故大)
- 三會今經文(然此)
- 四無作四諦(三)
- 初總明(又究)
- 二別示四相(今了)
- 三束歸一諦(若苦)
- 初生滅四諦(三)
- 二屬經結示(故斯)
- 初辨性相(四)
- 初正釋名(二)
- 三宗趣(三宗)
- 四解妨(二)
- 初問(四解)
- 二答(二)
- 初四諦包含答(答以)
- 二將權顯實答(又為)
- 五釋文(二)
- 初標告(爾時)
- 二正釋(四)
- 初娑婆四諦(二)
- 初別列諦名(四)
- 初苦聖諦(諸佛)
- 二集聖諦(諸佛)
- 三滅聖諦(諸佛)
- 四道聖諦(諸佛)
- 二結數辨意(諸佛)
- 初別列諦名(四)
- 二鄰次十界(十)
- 初密訓世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 二最勝世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 三離垢世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 四豐[1]〔益〕世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 五攝取世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 六饒益世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 七鮮少世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 八歡喜世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 九關鑰世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 十振音世界(二)
- 初列(四)
- 初苦(諸佛子)
- 二集(諸佛子)
- 三滅(諸佛子)
- 四道(諸佛子)
- 二結(諸佛子)
- 初列(四)
- 初密訓世界(二)
- 三類通一切(二)
- 初舉娑婆以類東方(諸佛)
- 二舉東方以類餘九(如東)
- 四主伴無窮(二)
- 初舉此例彼(諸佛)
- 二以彼例此(彼一)
- 初娑婆四諦(二)
- 初來意(三)
- [○/(○*○)]光明覺品第九光輪窮照分(五)
- 初來意(十)
- 初為答前所依果問(光明)
- 二為廣名號總標多端(二為)
- 三即說十信之體性故(三者)
- 四為顯實徧故(四顯)
- 五現驗故(五現)
- 六顯總徧故(六顯)
- 七顯圓徧故(七顯)
- 八與下經為例故(八與)
- 九示前神通相故(九示)
- 十為顯理事無碍令捨執從法(十為)
- 二釋名(二)
- 初得名(二)
- 初開(二)
- 初正有三重義含四對(第二)
- 二別示四對之相(如來)
- 二合(六)
- 初合二境(二合)
- 二合二光(身智)
- 三合二覺(知悟)
- 四合能所(又此)
- 五總融上三(此三)
- 六結成名品(雖平)
- 初開(二)
- 二釋名(若從)
- 初得名(二)
- 三宗趣(第三)
- 四解疑妨(三)
- 初具疑難(二)
- 初問(第四)
- 二答(二)
- 初指前決疑(答是)
- 二為其解釋(但前)
- 二唯難不疑(次有)
- 三唯疑不難(又疑)
- 初具疑難(二)
- 五釋文(二)
- 初如來放光(爾時)
- 二光至分齊(二)
- 初通料揀(三)
- 初光照節數(照此)
- 二料揀非異(然非)
- 三正顯所以(三)
- 初明一光頓照(唯一)
- 二通難(隨機)
- 三揀濫(在佛)
- 二別釋文(三)
- 初五答菩提(五)
- 初總顯菩提超情(二)
- 初長行(二)
- 初照本界染淨等事(三)
- 初標其分齊(二)
- 初總以論顯(十段)
- 二例同餘文(長阿)
- 二別顯所照(三)
- 初現人中(三)
- 初正明(百億)
- 二引證(故唐)
- 三會釋(又依)
- 二現八相(百億)
- 三現諸天(百億)
- 初現人中(三)
- 三類結明顯(其中)
- 初標其分齊(二)
- 二現自法普徧之相(二)
- 初現自本會(如此)
- 二現新集眾(四)
- 初總顯(悉以)
- 二列名(其各)
- 三剎名(是諸)
- 四佛名(此諸)
- 初照本界染淨等事(三)
- 二偈頌(二)
- 初彰說人(三)
- 初約文(爾時)
- 二約義(二一)
- 三約表(三約)
- 二正顯偈頌(二)
- 初一反顯(若有)
- 二九順釋(四)
- 初六偈觀佛(若有)
- 二一偈趣求(若於)
- 三一偈觀生(眾生)
- 四一偈了法(一中)
- 初彰說人(三)
- 初長行(二)
- 二通顯菩提因果(二)
- 初長行佛以身光照現事境令眾目覩(爾時)
- 二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入(三)
- 初一偈菩提因(爾時)
- 二五偈菩提果用(普見)
- 三四偈令物思齊(不壞)
- 三顯八相菩提(二)
- 初長行佛以身光照現事境令眾目覩(爾時)
- 二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入(二)
- 初一偈標德充滿(爾時)
- 二九偈別廣調生(或有)
- 四顯菩提體性(二)
- 初長行(爾時)
- 二偈頌(三)
- 初一偈為菩提體(爾時)
- 二四偈三德內圓(四)
- 初歎菩提永絕二我(我性)
- 二顯解脫般若(解脫)
- 三歎超絕三科(佛非)
- 四歎超離根境(其性)
- 三五偈即體悲用(体性)
- 五顯菩提之因(二)
- 初長行(爾時)
- 二偈頌(五)
- 初一偈大悲下救業(爾時)
- 二四偈修智上攀業(意常)
- 三二偈明內照業(觀身)
- 四一偈明等觀業(等觀)
- 五三偈明大用業(悉舉)
- 初總顯菩提超情(二)
- 二一答威德○
- 三四答法性○
- 初五答菩提(五)
- 初通料揀(三)
- 初來意(十)
- ○二一答威德(二)
- 初長行(爾時)
- 二偈頌(二)
- 初五法身(二)
- 初一偈揀迷(爾時)
- 二四偈示悟(如來)
- 二五智身(二)
- 初一偈知解脫智(身心)
- 二四偈大用自在智(意淨)
- 初五法身(二)
- ○三四答法性(四)
- 初總顯內外包攝德(二)
- 初長行(爾時)
- 二偈頌(二)
- 初五偈歎佛法難思(三)
- 初三偈直就佛明(爾時)
- 二一偈對機以辨(若有)
- 三一偈紂法以明(一切)
- 二五偈示明入方便(於法)
- 初五偈歎佛法難思(三)
- 二方便幹能德(二)
- 初長行佛以身光照現事境令眾目覩(爾時)
- 二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入(爾時)
- 三大悲救攝德(二)
- 初長行(爾時)
- 二偈頌(三)
- 初一偈總標行滿普化(爾時)
- 二八偈別顯化類不同(眾生)
- 三一偈總結悲智周徧(聞法)
- 四因果圓徧德(二)
- 初長行(二)
- 初明世界數量(爾時)
- 二明彼諸界所有皆現(其中)
- 二偈頌(二)
- 初四偈示佛因果徧說(三)
- 初因果圓滿(爾時)
- 二大用外彰(十方)
- 三對因辨果(為利)
- 二六偈勸物順行(四)
- 初一偈求法行(十方)
- 二一偈說法行(普往)
- 三一偈聽法行(如來)
- 四三偈破相(二)
- 初正明(不見)
- 二轉釋(後二)
- 初四偈示佛因果徧說(三)
- 初長行(二)
- 初總顯內外包攝德(二)
- [○/(○*○)]菩薩問明品第十分(四)
- 初來意(二)
- 初標(菩薩)
- 二釋(二)
- 初釋通(二)
- 初明盡一分來意(通謂)
- 二明三品來意(二)
- 初依古德信住合明(生解)
- 二辨䟽意別明答信(又正)
- 二釋別(後別)
- 初釋通(二)
- 二釋名(二)
- 初得名(二)
- 初總釋(二釋)
- 二別釋(三)
- 初約論通(二)
- 初顯理為明(二)
- 初釋問(然問)
- 二釋答(答亦)
- 二破暗為明(明亦)
- 初顯理為明(二)
- 二約賓主(又長)
- 三約理法(又明)
- 初約論通(二)
- 二釋名(雖諸)
- 初得名(二)
- 三宗趣(二)
- 初通(三宗)
- 二別(二別)
- 四釋文(二)
- 初總釋(四釋)
- 二釋別(二)
- 初問答顯理(三)
- 初約十甚深(二)
- 初列十名(前中)
- 二明次第(此十)
- 二示其別釋(二)
- 初配十信(二)
- 初配釋(又此)
- 二通妨(以是)
- 二配信德(又亦)
- 初配十信(二)
- 三正釋本文(十)
- 初緣起甚深(二)
- 初問(二)
- 初彰問答主(爾時)
- 二正顯問端(五)
- 初問所為(二)
- 初拂異見(二正)
- 二顯深理(二)
- 初正明(二顯)
- 二引證(起信)
- 二述問意(三)
- 初正述前難(二述)
- 二釋業不知心[A3]已下經文(二)
- 初出其伏難(設彼)
- 二舉經通釋(為遮)
- 三結成本難(二)
- 初出所以(既離)
- 二方正結(心性)
- 三揀定所問(三)
- 初正揀(三揀)
- 二遮救(亦不)
- 三結成(文殊)
- 四會相違(二)
- 初敘所違(四會)
- 二為會通(二)
- 初會法相宗(答瑜)
- 二申法性宗(三)
- 初正釋(楞伽)
- 二引證(二)
- 初引二經(故密)
- 二引三論(二)
- 初正引起信(又起)
- 二雙引二論(二)
- 初標舉經偈(又如)
- 二引二論釋(二)
- 初法相宗(攝論)
- 二法性宗(寶性)
- 三結成(二)
- 初正結(以此)
- 二引證(又唯)
- 五釋本文分(三)
- 初立宗按定(佛子)
- 二設相違難(二)
- 初總顯相違(云何)
- 二別示相違(所謂)
- 三結成前難(二)
- 初總顯大意(二)
- 初依古德難(第三)
- 二結成前難(三)
- 初直問所以(二直)
- 二懷疑重難(二懷)
- 三結相違難(三作)
- 二正釋本文(二)
- 初通(五)
- 初就先業因約能所依難(二)
- 初約本識(業不)
- 二約六識(二約)
- 二約得果報時難能所受(受不)
- 三約名言因就能所依難(心不)
- 四約因緣就親疎相假難(因不)
- 五約境智相對相見虛無難(智不)
- 初就先業因約能所依難(二)
- 二別(四)
- 初結善趣惡趣(二別)
- 二結受生同異(二復)
- 三結苦樂妍醜(三復)
- 四結諸根滿缺(四復)
- 初通(五)
- 初總顯大意(二)
- 初問所為(二)
- 二答(二)
- 初偈讚問許說(時覺)
- 二十偈正答(二)
- 初五答前不相知義(二)
- 初一法說(三)
- 初總顯偈意(諸法)
- 二別示義理(三)
- 初以因明立量示(即此)
- 二以緣起相由示(若以)
- 三結示緣起深旨(是故)
- 三委釋經文(言諸)
- 二四喻況(二)
- 初通釋不相知(四)
- 初依水有流注(四)
- 初釋喻(三)
- 初就能依(六)
- 初標章(譬如)
- 二示不相知相(然此)
- 三結示正理(是則)
- 四引論證成(肇公)
- 五別釋前後(然上)
- 六揀定不相知理(小乘)
- 二依所依(二依)
- 三唯所一(三唯)
- 初就能依(六)
- 二釋法(三)
- 初總(二法)
- 二別(初中)
- 三結(正由)
- 三對問會通(此上)
- 四傍顯水義(何故)
- 初釋喻(三)
- 二依火有起滅(三)
- 初別示相(三)
- 初唯能依(二)
- 初喻(亦如)
- 二合(妄法)
- 二依所依(二)
- 初喻(二依)
- 二合(妄法)
- 三唯所依(三唯)
- 初唯能依(二)
- 二總結示(是則)
- 三對問會通(上三)
- 初別示相(三)
- 三依風有動作(三)
- 初標(又如)
- 二釋(三)
- 初唯能依(一唯)
- 二依所依(二依)
- 三唯所依(三唯)
- 三結(是故)
- 四依地有任持(三)
- 初標(又如)
- 二釋(三)
- 初唯能依(二)
- 初約自類(二)
- 初喻(初北)
- 二法(是故)
- 二約異類(二)
- 初喻(二約)
- 二法(是故)
- 初約自類(二)
- 二依所依(二依)
- 三唯所依(三唯)
- 初唯能依(二)
- 三結(餘義)
- 初依水有流注(四)
- 二別對兼通前設難(四)
- 初水(第二)
- 二火(二火)
- 三風(次以)
- 四地(次以)
- 初通釋不相知(四)
- 初一法說(三)
- 二有五頌唯明前難○
- 初五答前不相知義(二)
- 初問(二)
- 二教化甚深○
- 三業果甚深○
- 四說法甚深○
- 五福田甚深○
- 六正教甚深○
- 七正行甚深○
- 八正助甚深○
- 九一道甚深○
- 十佛境甚深○
- 初緣起甚深(二)
- 初約十甚深(二)
- 二現事結通○
- 初問答顯理(三)
- 初來意(二)
- ○二有五頌唯明前難(三)
- 初三偈正答前難(二)
- 初明大意(二)
- 初總彰偈文之意(二)
- 初正明(第二)
- 二融會(然此)
- 二通明緣起之義(四)
- 初總明(二)
- 初立義配經(是以)
- 二會歸中道(三)
- 初揀非顯是(是以)
- 二立中道義(約有)
- 三結成中道(非空)
- 二開義(二)
- 初正明此義(又聞)
- 二結示問答(文殊)
- 三融會(二)
- 初正明(然此)
- 二結歎(離相)
- 四別釋性義(四)
- 初順釋(四)
- 初雙標二門(復次)
- 二釋空有義(以有)
- 三釋變不變義(以有)
- 四雙融變不變隨緣門(此二)
- 二反成(若唯)
- 三結歸中道(故二)
- 四結勸修學(苟得)
- 初順釋(四)
- 初總明(二)
- 初總彰偈文之意(二)
- 二正釋文(三)
- 初釋第一偈(二)
- 初標(眼耳)
- 二釋(三)
- 初答直問(二)
- 初總明(次正)
- 二別會性相二宗(一以)
- 二答懷疑之問(次遣)
- 三答相違問(次合)
- 初答直問(二)
- 二釋第二偈(三)
- 初答直問(法性)
- 二答懷疑問(次遣)
- 三答相違問(答第)
- 三釋第三偈(三)
- 初答直問(二)
- 初總明(眼耳)
- 二別會(二)
- 初明二宗三性義(三)
- 初直屬經文(此復)
- 二正釋偈意(由徧)
- 三引文證成(故唯)
- 二別會法性三觀義(二者)
- 初明二宗三性義(三)
- 二答懷疑問(又妄)
- 三答相違問(又前)
- 初答直問(二)
- 初釋第一偈(二)
- 初明大意(二)
- 二一偈釋成前義(如理)
- 三一偈拂迹入玄○
- 初三偈正答前難(二)
- ○三一偈拂迹入玄(二)
- 初正釋偈(二)
- 初順釋偈文(若實)
- 二徵釋所以(二)
- 初徵(何者)
- 二釋(三)
- 初句略標(如言)
- 二別釋(又欲)
- 三結成(二)
- 初正結(是以)
- 二引證(是以)
- 二攝疊收束(二)
- 初正收(三)
- 初收後三偈為三無性觀(又後)
- 二合前之四喻(又此)
- 三以總結十偈(又前)
- 二結歎(文殊)
- 初正收(三)
- 初正釋偈(二)
- ○二教化甚深(二)
- 初問(二)
- 初標告(爾時)
- 二正問(二)
- 初立宗按定(佛子)
- 二設相違難(二)
- 初明十隨辨所化差別(云何)
- 二明三輪顯能化不同(於如)
- 二答(二)
- 初總序(二)
- 初標(時財)
- 二釋(二)
- 初前三別明(一佛)
- 二後一總攝(三)
- 初明所化(四融)
- 二辨化(以斯)
- 三明一昧(二)
- 初正明(二)
- 初融所化(今以)
- 二融能化(以隨)
- 三明無碍(所化)
- 二結釋(不碍)
- 初正明(二)
- 二正答(二)
- 初一舉法勸聽(此是)
- 二九別答前問(六)
- 初三頌教依隨何身時(三)
- 初二頌我空觀(分別)
- 二一頌法空觀(此身)
- 三一頌類通一切(三)
- 初隨法揀定(於身)
- 二約大小通妨(二)
- 初正約大乘(復有)
- 二引證重通(又別)
- 三結成前義(前問)
- 二一頌隨命時(二)
- 初明前半(二)
- 初明壽命(壽命)
- 二通釋文(從業)
- 二釋下半(喻以)
- 初明前半(二)
- 三二頌依行時(二)
- 初釋前偈(智者)
- 二釋次偈(眾報)
- 四一頌依解時(世間)
- 五一頌依言論時(二)
- 初釋上二句(三)
- 初總釋(世間)
- 二引證(意即)
- 三會論釋經(名言)
- 二明後二句(二)
- 初順釋(既隨)
- 二反釋(二)
- 初入唯心觀(若能)
- 二成真如觀(即復)
- 初釋上二句(三)
- 六一頌教離二取通結上文(二)
- 初釋上半(能緣)
- 二釋下半(起法)
- 初三頌教依隨何身時(三)
- 初總序(二)
- 初問(二)
- ○三業果甚深(二)
- 初問(二)
- 初標能所問(爾時)
- 二正顯問端(三)
- 初舉法按定(佛子)
- 二正設疑難(云何)
- 三結前難辨(然法)
- 二答(二)
- 初一法說(第二)
- 二九喻況(四)
- 初三頌喻業報無性不壞相(三)
- 初偈雙喻業果皆真心現雖無實體而相不同(二)
- 初法相(譬如)
- 二法性(二)
- 初釋文(三)
- 初辨鏡體(今依)
- 二顯喻相(然有)
- 三出業性(合云)
- 二顯義(二)
- 初顯中道(由無)
- 二明染淨(二)
- 初略明(又如)
- 二廣釋(二)
- 初正顯染淨(此有)
- 二兼明一異(更約)
- 初釋文(三)
- 二一偈喻能生因緣相虛(亦如)
- 三一偈喻所生業果無實(又如)
- 初偈雙喻業果皆真心現雖無實體而相不同(二)
- 二一頌喻無造受者(如机)
- 三一頌喻性一相殊(亦如)
- 四四偈頌體無來處(譬如)
- 初三頌喻業報無性不壞相(三)
- 初問(二)
- ○四說法甚深(二)
- 初問(二)
- 初標告(爾時)
- 二正顯問端(三)
- 初舉法按定(佛子)
- 二正設疑難(云何)
- 三釋成前難(而法)
- 二答(二)
- 初辨答意(答有)
- 二正釋文(二)
- 初一歎問利益(時德)
- 二九喻顯(二)
- 初總顯(後九)
- 二別顯(譬如)
- 初問(二)
- ○五福田甚深(二)
- 初問(二)
- 初標告(爾時)
- 二正顯問端(三)
- 初舉法案定(佛子)
- 二正設疑難(云何)
- 三釋成前難(而佛)
- 二答(二)
- 初明答意(答有)
- 二正釋文(二)
- 初一總喻印成(時目)
- 二九別顯所以(又如)
- 初問(二)
- ○六正教甚深(二)
- 初問(二)
- 初標能所問(爾時)
- 二正顯問端(四)
- 初舉法按定(佛子)
- 二正設疑難(眾生)
- 三釋成前難(然其)
- 四結成相違(是則)
- 二答(二)
- 初辨答意(答意)
- 二正釋文(二)
- 初開章許說(時勤)
- 二九頌別釋(二)
- 初一釋速解脫(若欲)
- 二八釋難出離釋第二喻(三)
- 初釋初頌(譬如)
- 二釋次頌(四)
- 初通明三惠(如鑽)
- 二約修消經(聖道)
- 三正明結勸(禪宗)
- 四示不息相(若真)
- 三釋後六(如人)
- 初問(二)
- ○七正行甚深(二)
- 初問(二)
- 初標能所問人(爾時)
- 二正顯問端(三)
- 初出聖教(佛子)
- 二申所疑(二)
- 初總彰大意(何故)
- 二別釋經文(前四)
- 三結成前難(能受)
- 二答(二)
- 初總出大意(答意)
- 二別釋經文(二)
- 初一勸讚(二)
- 初釋上半(時法)
- 二釋下半(二)
- 初立理(二)
- 初正釋(言非)
- 二揀濫(三)
- 初正揀(此明)
- 二反立(若無)
- 三結成(是以)
- 二引證(二)
- 初引一論二經證顯多聞(婆沙)
- 二引一經一論雙證聞行(上單)
- 初立理(二)
- 二九喻況(如人)
- 初一勸讚(二)
- 初問(二)
- ○八正助甚深(二)
- 初問(二)
- 初標告(爾時)
- 二正顯問端(三)
- 初舉法按定(佛子)
- 二正設疑難(如來)
- 三結成前難(而終)
- 二答(二)
- 初總彰答意(二)
- 初標答意(下答)
- 二別委釋(三)
- 初釋印初(謂智)
- 二釋印後(印後)
- 三釋中間(釋其)
- 二別釋經文(二)
- 初一歎問許說(時智)
- 二九正答所難(二)
- 初二頌開章門(二)
- 初釋第一(過去)
- 二明後偈(佛知)
- 二七雙釋二章(二)
- 初三隨機別讚章(二)
- 初兩頌半別釋隨治(慳者)
- 二後兩句結前生後(如是)
- 二四眾行成果章(二)
- 初敘救(二)
- 初正釋(後四)
- 二引證(然攝)
- 二釋文(四)
- 初釋初偈(如先)
- 二釋第二(譬如)
- 三釋第三(譬如)
- 四釋第四(亦如)
- 初敘救(二)
- 初三隨機別讚章(二)
- 初二頌開章門(二)
- 初總彰答意(二)
- 初問(二)
- ○九一道甚深(二)
- 初問(二)
- 初標告(爾時)
- 二正顯問端(三)
- 初舉法按定(佛子)
- 二正設疑難(二)
- 初釋文(二)
- 初總標(云何)
- 二別釋(所謂)
- 二揀濫(然若)
- 初釋文(二)
- 三結成前難(無有)
- 二答(二)
- 初彰答意(二)
- 初總標(第三)
- 二徵釋(二)
- 初徵(何者)
- 二釋(四)
- 初通釋四義(謂同)
- 二結成同異(是則)
- 三引證同異(瑜伽)
- 四別彰果同(二)
- 初正釋(就果)
- 二引證(三)
- 初證自性身(故成)
- 二自受用身(自受)
- 三餘二身土(二)
- 初標(餘二)
- 二釋(三)
- 初釋共(所化)
- 二釋不共(於不)
- 三雙結(諸有)
- 二別釋經文(二)
- 初二偈印其立宗明真身無二(時賢)
- 二八偈答其疑難辨有異同(二)
- 初二偈總明隨機見異(二)
- 初約佛(如本)
- 二約機(一切)
- 二餘六偈展轉釋(四)
- 初眾生不見(佛剎)
- 二達人能覩(其心)
- 三顯佛威神(隨眾)
- 四過在情物(佛剎)
- 初二偈總明隨機見異(二)
- 初彰答意(二)
- 初問(二)
- ○十佛境甚深(二)
- 初問(二)
- 初標能所問人(爾時)
- 二正申請問(二)
- 初結前生後(佛子)
- 二別顯問端(何等)
- 二答(時文)
- 初問(二)
- ○二現事結通(二)
- 初現事(三)
- 初來意(爾時)
- 二釋文(所現)
- 三重會前文(又此)
- 二結通(二)
- 初正明東方(如是)
- 二類餘九方(南西)
- 初現事(三)
- [○/(○*○)]淨行品第十一(五)
- 初來意(淨行)
- 二釋名(二)
- 初正明翻對(次釋)
- 二辨行之功能(得斯)
- 三宗趣(三宗)
- 四解妨(二)
- 初唯願無行妨(二)
- 初問(四解)
- 二答(二)
- 初列(六)
- 初理事無碍行(答文)
- 二悲智無碍行(以願)
- 三止觀雙運行(過違)
- 四三觀一心行(又對)
- 五十度齊修行(又所)
- 六四弘誓願行(又皆)
- 二結(故智)
- 初列(六)
- 二所行非真妨(二)
- 初問(復有)
- 二答(答若)
- 初唯願無行妨(二)
- 五釋文(二)
- 初智首問舉德徵因(二)
- 初標問答之人(爾時)
- 二陳所疑之問(三)
- 初總科(二陳)
- 二料揀(此十)
- 三釋文(二)
- 初之一段總問其果(三)
- 初依總別科釋(佛子)
- 二先果後因釋(又由)
- 三當句對惑釋(又後)
- 二後十別明(五)
- 初一異熟果(四)
- 初總釋(云何)
- 二隨難釋(又無)
- 三約法釋(又此)
- 四別明具足(又具)
- 二四士用果(四)
- 初惠為揀擇(云何)
- 二力謂修習(云何)
- 三善巧謂智(云何)
- 四道品助修(云何)
- 三二離繫果(二)
- 初六度四等(云何)
- 二具足十力(云何)
- 四一增上果(云何)
- 五二等流果(二)
- 初饒益(云何)
- 二超勝(云何)
- 初一異熟果(四)
- 初之一段總問其果(三)
- 二文殊答標德顯因(二)
- 初歎問成益(爾時)
- 二正酬其問(二)
- 初標因成德酧其舉德(二)
- 初標能成因(佛子)
- 二顯所成德(二)
- 初總(則獲)
- 二別(於諸)
- 二指事顯因酬其徵因(三)
- 初總徵(佛子)
- 二別顯(五)
- 初總明大意(二別)
- 二通顯文旨(二通)
- 三別開義類(三)
- 初所依(三別)
- 二所為(二願)
- 三成益(二)
- 初通釋(三願)
- 二別釋(二)
- 初列釋(二別)
- 二結句(以斯)
- 四對辨成例(四對)
- 五正釋經文(十)
- 初有十一願明在家時願(佛子)
- 二有十五願出家受戒時願(捨居)
- 三有七願就坐禪觀時願(若入)
- 四有六願將行披掛時願(下足)
- 五有七願澡潄盥洗時願(手執)
- 六有五十五願乞食行道時願(三)
- 初有十二願遊涉道路(手執)
- 二有十九願所覩事境(若見)
- 三有二十四願所遇人物(見嚴)
- 七有二十二願到城乞食時願(若見)
- 八有五願明還歸洗浴時願(從舍)
- 九有十願明誦習旋禮時願(諷誦)
- 十有三願明寤寐安息時願(若洗)
- 三總結(佛子)
- 初標因成德酧其舉德(二)
- 初智首問舉德徵因(二)
- [○/(○*○)]賢首品第十二(四)
- 初來意(二)
- 初對前辨德(賢首)
- 二廣前所成(又前)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(三)
- 初文殊發起(二)
- 初經家敘述(爾時)
- 二正明發起(我今)
- 二賢首廣說(二)
- 初總標舉(爾時)
- 二正顯偈詞(三)
- 初四頌謙讚許說分之為(二)
- 初一偈總明(善哉)
- 二三偈開章(二)
- 初正釋經文(若有)
- 二問答料揀(二)
- 初問答發心深淺(二)
- 初問(此初)
- 二答(此中)
- 二問答圓攝所以(二)
- 初徵問(問此)
- 二古德答(三)
- 初正釋本義(二)
- 初明行布(古德)
- 二明圓融(二)
- 初辨圓融(二圓)
- 二出所以(三)
- 初雙標二門(此中)
- 二雙釋二門(二)
- 初緣起相由門(二)
- 初正明緣起相由之相(前中)
- 二會釋經文(此經)
- 二法界融攝門(二法)
- 初緣起相由門(二)
- 三問答料揀(二)
- 初會前後經文(二)
- 初問(問下)
- 二答(答此)
- 二以法疑人(二)
- 初問(問約)
- 二答(答以)
- 三通妨難(此經)
- 初會前後經文(二)
- 二傍敘異解(三)
- 初正立(亦有)
- 二引證(以有)
- 三辨順違(五)
- 初難聽立(若爾)
- 二反以成立(若云)
- 三結破彼立(若許)
- 四廣引文證(下文)
- 五例破後文(下發)
- 三引妨會宗(二)
- 初問(問下)
- 二答(通斯)
- 初正釋本義(二)
- 初問答發心深淺(二)
- 二三百四十六偈半正說勝德(五)
- 初明發心行相(二)
- 初釋前偈總標(二)
- 初釋科文行相之言(菩薩)
- 二順經文別釋因緣之義(二)
- 初以義略標(言因)
- 二引文廣釋(三)
- 初引瑜伽(瑜伽)
- 二引起信(又起)
- 三會當經(今文)
- 二釋餘四偈別顯(二)
- 初直釋經文(二)
- 初揀去偏偽(不求)
- 二直顯真正(但為)
- 二重解經文(五)
- 初約信德(又立)
- 二約菩提意(又此)
- 三約佛性(又未)
- 四約四弘(又文)
- 五結歸真正(二)
- 初顯菩提心體(又上)
- 二正示結歸(有悲)
- 初直釋經文(二)
- 初釋前偈總標(二)
- 二略示勝能(三)
- 初一總標(信為)
- 二五別顯(信無)
- 三一總結(是故)
- 三所具行位(三)
- 初明所具行(二)
- 初五明信三寶以成諸行(三)
- 初三頌信佛成行(若常)
- 二一偈頌信法(若常)
- 三一偈頌信僧(若常)
- 二三頌半明信展轉以成諸行(若得)
- 初五明信三寶以成諸行(三)
- 二辨所具位(四)
- 初三頌明十住(若為)
- 二二頌半明十行(若得)
- 三三頌明十回向(若常)
- 四三十頌半明十地位(九)
- 初半偈是初地(若能)
- 二半偈是二地(若能)
- 三一偈是三四地(若能)
- 四一偈明五地(若能)
- 五一偈明六地(若能)
- 六二偈半明七地(若知)
- 七三頌明八地(若具)
- 八二頌明九地(若得)
- 九十九頌十地(五)
- 初有八頌三業殊勝德(三)
- 初五偈頌身業(二)
- 初三明體德殊勝(若以)
- 二二明業用廣大(若不)
- 二一偈頌語業(若現)
- 三二偈頌意業(若說)
- 初五偈頌身業(二)
- 二有四頌三輪攝生德(若以)
- 三有二頌明得法結位德(若知)
- 四有三頌明三昧分(若得)
- 五有二頌明大用難測(若蒙)
- 初有八頌三業殊勝德(三)
- 三結歎功能(二)
- 初二頌法說(菩薩)
- 二一頌喻况(譬如)
- 初明所具行(二)
- 四無方大用(十)
- 初圓明海日三昧門(二)
- 初五別明業用周徧(三)
- 初三頌明佛事(或有)
- 二一頌辨三乘(或現)
- 三有一頌類餘(或現)
- 二一總結大用所依(四)
- 初標章(眾生)
- 二總明(二)
- 初引當經(下經)
- 二引他經(二)
- 初正引(故大)
- 二解釋(然此)
- 三別示義類(言十)
- 四總結料揀(二)
- 初正結(具上)
- 二問答(二)
- 初問(問仁)
- 二答(三)
- 初引前文答(答即)
- 二別引文答(若古)
- 三況出圓融(況圓)
- 初五別明業用周徧(三)
- 二華嚴妙行三昧門(嚴淨)
- 三因陁羅網三昧門(一微)
- 四手出廣供三昧門(三)
- 初一頌總標(若欲)
- 二十六頌別顯(十方)
- 三一頌結通(手出)
- 五現諸法明三昧門(四)
- 初一頌總標多門(菩薩)
- 二五頌顯二十種門(或以)
- 三一頌半結多所因(隨諸)
- 四半頌結用難測(如是)
- 六四攝攝生三昧門(二)
- 初之一頌總標(有妙)
- 二十六頌別顯(四)
- 初四頌布施攝(劫中)
- 二二頌愛語攝(迦陵)
- 三二頌同事攝(眾生)
- 四八頌利行攝(若有)
- 七俯同世間三昧門(三)
- 初六身同世間(雅思)
- 二六示同外道(或作)
- 三五語業大用(三)
- 初一頌總明(眾生)
- 二三頌別顯(或邊)
- 三一頌總結(所有)
- 八毛光照益三昧門(五)
- 初一頌標門總辨(有勝)
- 二別明一毛光明業用(二)
- 初略辨四十四門光用(十)
- 初有二光顯示三寶(二)
- 初善現光(所放)
- 二照耀光(又放)
- 二有四光令發大心(四)
- 初誓度眾生(又放)
- 二誓斷煩惱(又放)
- 三誓求菩提(又放)
- 四誓學法門(又放)
- 三有二光總圓福智(又放)
- 四有二光入理持法(又放)
- 五有六光六度行圓(又放)
- 六有七光四等救攝(四)
- 初一慈光與佛慧真樂(又放)
- 二三悲光拔苦(三)
- 初厄難苦(又放)
- 二疾病苦(又放)
- 三死苦(又放)
- 三二光令生法喜(又放)
- 四光令成大捨(又放)
- 七有一光總彰三學(又放)
- 八有八光雜彰萬行供養為先(二)
- 初供敬田(又放)
- 二施悲田(又放)
- 九有六光令六根內淨動與理會(又放)
- 十有六光六塵外淨觸境皆道(又放)
- 初有二光顯示三寶(二)
- 二結略顯廣(如是)
- 初略辨四十四門光用(十)
- 三類顯一切毛光業用(如一)
- 四釋成分齊(二)
- 初總明(如其)
- 二別顯(二)
- 初二法說(往昔)
- 二四喻況(二)
- 初日出喻(譬如)
- 二寶嚴喻(摩尼)
- 五聞信光益(若有)
- 九主伴嚴麗三昧門○
- 十寂用無涯三昧門○
- 初圓明海日三昧門(二)
- 五喻况玄旨○
- 初明發心行相(二)
- 三校量勸持○
- 初四頌謙讚許說分之為(二)
- 三十方現證(時賢)
- 初文殊發起(二)
- 初來意(二)
- ○九主伴嚴麗三昧門(三)
- 初一頌標門顯意(有勝)
- 二四頌明一方業用(有妙)
- 三一頌類顯十方(如於)
- ○十寂用無涯三昧門(三)
- 初有一頌總明總辨(有勝)
- 二有三十三頌半正顯業用(三)
- 初二頌於器世間自在(或於)
- 二五頌於智正覺自在(盡於)
- 三二十五頌半通顯三世間自在(四)
- 初根境自在(六)
- 初總標示(於眼)
- 二辨定慧(三)
- 初總指定慧相(欲辨)
- 二彰其類別(定慧)
- 三總示得失(所以)
- 三正明無碍(二)
- 初別明(五)
- 初根境無碍(三)
- 初根入境出(言五)
- 二出其所以(為顯)
- 三例釋後偈(境入)
- 二理事二定無碍(四)
- 初正明(第二)
- 二出所以(以契)
- 三出二定得言所以(而經)
- 四結例(言今)
- 三理事二觀無礙(三)
- 初正明(三弟)
- 二出所以(以所)
- 三反例(亦應)
- 四出入無礙(二)
- 初正明(第四)
- 二句數(若以)
- 五二利體用無礙(二)
- 初明體業無礙(第五)
- 二釋二利無碍(良以)
- 初根境無碍(三)
- 二總結(二)
- 初正明(此上)
- 二例顯(又經)
- 初別明(五)
- 四總示入門(上來)
- 五彰其含攝(二)
- 初收總持會佛名經(又向)
- 二約三觀會通智論(三)
- 初明三觀(又有)
- 二明三止(對此)
- 三明雙結(二)
- 初正結止觀(既止)
- 二結三一通於止觀(即一)
- 六總結勸修(此是)
- 二於他身自在(童子)
- 三微細自在(鬼神)
- 四器界自在(一切)
- 初根境自在(六)
- 三有一頌總結難思(是名)
- ○五喻況玄旨(三)
- 初總標喻意(二)
- 初明非喻能喻(一切)
- 二借喻通玄(然諸)
- 二別顯喻相(二十)
- 初聲聞現通喻(聲聞)
- 二日月現影喻(譬如)
- 三水現四兵喻(如淨)
- 四善音巧辨喻(海中)
- 五女授辨才喻(有一)
- 六幻師巧術喻(譬如)
- 七修羅隱形喻(天阿)
- 八象王隨變喻(釋提)
- 九脩羅大身喻(如阿)
- 十帝釋破怨喻(天阿)
- 十一天皷說法喻(忉利)
- 十二天皷安慰喻(天阿)
- 十三天王普應喻(帝釋)
- 十四魔繫愚夫喻(他化)
- 十五梵王殊現喻(三千)
- 十六自在數滴喻(摩醯)
- 十七大風成事喻(眾生)
- 十八眾聲悅意喻(男子)
- 十九大海包含喻(海有)
- 二十龍王遊戲喻(二)
- 初二十二偈半明龍王大用不同(二)
- 初總(大海)
- 二別(四)
- 初明雲色不同(與雲)
- 二明電光差別(又復)
- 三明雷聲不等(他化)
- 四明所雨不一(他化)
- 二二頌正明舉劣顯勝(如是)
- 初二十二偈半明龍王大用不同(二)
- 三結說顯德(彼諸)
- 初總標喻意(二)
- ○三校量勸持(二)
- 初結前所說(第一)
- 二明信受難得(二)
- 初一頌總顯(此法)
- 二餘頌別明(三)
- 初明難信(二)
- 初明天人(世間)
- 二辨三乘(一切)
- 二況出餘行(況復)
- 三舉事校量(二)
- 初校量難信(有以)
- 二校量餘行(十剎)
- 初明難信(二)
- [○/(○*○)]昇須彌山頂品第十三(四)
- 初來意(二)
- 初會來(昇須)
- 二品來(二品)
- 二釋名(二)
- 初釋會名(二釋)
- 二釋品名(二)
- 初正釋(二品)
- 二約表(四)
- 初正約表法(表位)
- 二假問徵起(若天)
- 三通釋上問(四)
- 初約能表(二)
- 初釋妙(妙有)
- 二釋高(釋高)
- 二合所表(二)
- 初合妙(十住)
- 二合高(高者)
- 三結所釋(三)
- 初結正釋(為顯)
- 二通伏難(四王)
- 三引例證(善財)
- 四揀權實(然上)
- 初約能表(二)
- 四約觀心釋(若觀)
- 三宗趣(二)
- 初會宗(三宗)
- 二品宗(二品)
- 四釋文(十)
- 初本會齊現(三)
- 初總顯文意(爾時)
- 二釋二會所以(何須)
- 三釋通妨難(所以)
- 二不離齊昇(五)
- 初假問徵起(爾時)
- 二敘昔順違(三)
- 初併敘三師(二)
- 初敘昔(古有)
- 二辨違(並非)
- 二敘第四師(二)
- 初敘昔(二)
- 初正釋(一云)
- 二引釋成(如不)
- 二辨違(若爾)
- 初敘昔(二)
- 三敘第五師(二)
- 初敘昔(有云)
- 二辨違(二)
- 初指同前義破(若爾)
- 二直就所立破(又以)
- 初併敘三師(二)
- 三申今正釋(三)
- 初法(今顯)
- 二喻(更以)
- 三結(諸有)
- 四會通古義(二)
- 初正敘(古德)
- 二會通(二)
- 初總會意(然此)
- 二別會通(二)
- 初通明義類(然此)
- 二別類前一多之義(三)
- 初正說四句(一多)
- 二類例餘會(升釋)
- 三例釋餘義(二)
- 初例釋經文(復應)
- 二例釋十玄(又既)
- 五問答通違(二)
- 初問(問帶)
- 二答(答顯)
- 三各不見佛來(時天)
- 四各嚴殿座(即以)
- 五皆來請佛(爾時)
- 六俱時入殿(爾時)
- 七樂音並止(爾時)
- 八各念昔音(即有)
- 九同讚如來(二)
- 初先此界(迦葉)
- 二辨結通(如此)
- 十殿皆廣愽(爾時)
- 初本會齊現(三)
- 初來意(二)
- [○/(○*○)]須彌頂上偈讚品第十四(四)
- 初來意(須彌)
- 二釋名(二釋)
- 三宗趣(二宗)
- 四釋文(三)
- 初集眾(十)
- 初集因同(爾時)
- 二主首同(十方)
- 三眷屬同(一一)
- 四來處同(從百)
- 五表法名同(其名)
- 六世界名同(所從)
- 七所事佛同(各於)
- 八申禮敬同(是諸)
- 九威儀住同(隨所)
- 十結十方同(如此)
- 二放光(爾時)
- 三偈讚(十)
- 初東方法慧菩薩(三)
- 初敘因佛光見多盛事(三)
- 初敘此品放光(爾時)
- 二敘前品請讚(一切)
- 三重敘此品(彼諸)
- 二勸觀佛力(佛子)
- 三舉因結果(一一)
- 初敘因佛光見多盛事(三)
- 二南方一切慧(六)
- 初違理觀佛非見佛(爾時)
- 二了法真性真見佛(二)
- 初二真觀(觀察)
- 二二真止(二)
- 初明前偈(二)
- 初正釋文(後二)
- 二別釋(二)
- 初通釋四偈(又上)
- 二別釋第三(二)
- 初正釋(若謂)
- 二引證(故中)
- 二明後偈(後一)
- 初明前偈(二)
- 三迷性取法不見佛(凡夫)
- 四佛即同法為真佛(牟尼)
- 五引[A4]已了法為見佛(我觀)
- 六推功有本了真佛(法慧)
- 三西方勝慧(四)
- 初讚智為迷悟本(爾時)
- 二正顯迷悟(二)
- 初二迷(凡夫)
- 二二悟(二)
- 初偈翻前外取(了知)
- 二偈翻前內取(二)
- 初總釋文意(因前)
- 二顯義包含(二)
- 初約人空(然此)
- 二約法空(二)
- 初正明法空(二前)
- 二會通佛性(二)
- 初總示佛性(此性)
- 二別釋諸因(二)
- 初指經以明(又上)
- 二唯約此偈(二)
- 初雙標二因(此薀)
- 二雙釋(二)
- 初釋正因(三)
- 初總示其體(言正)
- 二出中道相(謂現)
- 三總申結示(非斯)
- 二釋生因(能生)
- 初釋正因(三)
- 三喻前得失(二)
- 初三頌喻失(二)
- 初二喻內取失(二)
- 初釋前偈(二)
- 初正釋本文(三)
- 初正釋本文(譬如)
- 二揀定二因(二)
- 初標二別(然則)
- 二出二相(善友)
- 三結示喻旨(今灯)
- 二引難成立(二)
- 初引經立難(二)
- 初師子吼立(又上)
- 二如來難(又善)
- 二決擇經意(二)
- 初正釋經意(然上)
- 二燈喻正因(三)
- 初正釋成(二者)
- 二遮外救(然眾)
- 三結示正宗(二)
- 初結示正義(今此)
- 二結廣勸信(佛性)
- 初引經立難(二)
- 初正釋本文(三)
- 二釋後偈(後偈)
- 初釋前偈(二)
- 二一喻外取失(二一)
- 初二喻內取失(二)
- 二一頌喻得(若能)
- 初三頌喻失(二)
- 四推功有在(一切)
- 四北方功德慧○
- 五東北方精進慧○
- 六東南方善慧○
- 七西南方善慧○
- 八西北方真實慧○
- 九下方無上慧○
- 十上方堅固慧○
- 初東方法慧菩薩(三)
- 初集眾(十)
- ○四北方功德慧(四)
- 初四明几小妄覺(二)
- 初唯說凡(爾時)
- 二通於凡小(言詞)
- 二四示其真覺(二)
- 初通釋前三(我昔)
- 二別釋第四(三)
- 初明偈意(後偈)
- 二別釋文(謂上)
- 三引論釋(故智)
- [A5]三主佛覺雙圓(一切)
- 四推功有本(勝慧)
- 初四明几小妄覺(二)
- ○五東北方精進慧(二)
- 初觀法(三)
- 初所執無相觀(二)
- 初舉分別過(爾時)
- 二顯無相觀(若能)
- 二緣起無生觀(世間)
- 三圓成無性觀(諸佛)
- 初所執無相觀(二)
- 二推功(如德)
- 初觀法(三)
- ○六東南方善慧(四)
- 初見佛(爾時)
- 二見法(一切)
- 三觀成利益(無見)
- 四推見有依(正覺)
- ○七西南方智慧(二)
- 初引[A6]己勵眾(爾時)
- 二希眾同己(二)
- 初六頌示迷(二)
- 初一人執(此中)
- 二五法執(二)
- 初二執世法(諸取)
- 二三雙執世出世(二)
- 初二執法(二)
- 初立理(有諍)
- 二起執(若逐)
- 二一執佛(若生)
- 初二執法(二)
- 二三頌啟悟(二)
- 初二順理之得(能知)
- 二一舉佛釋成(正覺)
- 初六頌示迷(二)
- ○八西北方真實慧(二)
- 初二明依實立名名能益物(爾時)
- 二八顯名下之實辨益所由(三)
- 初三覺妄證實是覺察義(於法)
- 二一雙覺二諦是覺照義(於實)
- 三四非覺而覺是妙覺義(三)
- 初一正顯如智(佛法)
- 二二展轉釋成(知以)
- 三一結成妙義(一切)
- ○九下方無上慧(三)
- 初一釋[A7]己名義(爾時)
- 二八顯佛勝德(二)
- 初內證德(二)
- 初正明證入(諸佛)
- 二五照境顯理(二)
- 初偈正明照境(諸佛)
- 二四遣相顯理(三)
- 初一偈雙非顯中(如來)
- 二二偈釋前雙非(於法)
- 三一偈拂前無二之迹(無中)
- 二二外化德(凡夫)
- 初內證德(二)
- 三一推功結益(如是)
- ○十上方堅固慧(四)
- 初一偈經歎為物興世(爾時)
- 二四偈別示悲相(佛以)
- 三三偈半見聞利益(若見)
- 四一偈半結德無盡(佛智)
- [○/(○*○)]十住品第十五(四)
- 初來意(十住)
- 二釋名(二)
- 初解得名(二)
- 初正釋(二釋)
- 二引證(本業)
- 二辨釋名(總言)
- 初解得名(二)
- 三宗趣(三宗)
- 四釋文(七)
- 初三昧分(二)
- 初總辨大意(爾時)
- 二正釋經文(今初)
- 二加分(三)
- 初總辨因緣(三)
- 初標加所因(以三)
- 二加緣顯現(十方)
- 三讚說因緣(二)
- 初讚有加因(法告)
- 二雙說加定因緣(二)
- 初略釋經文(二)
- 初屬四因(善男)
- 二令說法(入此)
- 二料揀同異(二)
- 初辨加定因緣(三)
- 初引論例釋(然十)
- 二敘昔順違(三)
- 初出昔解源(以彼)
- 二正申昔解(古人)
- 三辨其有違(便令)
- 三申今正義(二)
- 初申正義(如實)
- 二通妨難(諸佛)
- 二辨加定前後(二)
- 初問(問加)
- 二答(三)
- 初敘昔(古人)
- 二辨非(二)
- 初辨違文(此解)
- 二辨違理(二)
- 初正辨(若言)
- 二通救(亦不)
- 三申今正義(若正)
- 初辨加定因緣(三)
- 初略釋經文(二)
- 二明加所為(二)
- 初十句別明(為增)
- 二一句結說(所謂)
- 三別顯加相(三)
- 初口加勸說以增辨(善男)
- 二意加冥彼以益智(二)
- 初加(是時)
- 二釋(二)
- 初返徵(何以)
- 二順釋(下釋)
- 三身加摩頂以增威(三)
- 初釋經文(是時)
- 二辨次第(然三)
- 三引經證(要摩)
- 初總辨因緣(三)
- 三起分(法慧)
- 四本分○
- 五說分○
- 六證成分○
- 七重頌分○
- 初三昧分(二)
- ○四本分(三)
- 初總顯體相(二)
- 初總出體相(告諸)
- 二引釋本文(二)
- 初按經釋(今約)
- 二傍論釋(二)
- 初釋總句(四)
- 初略釋(今依)
- 二結前生後(皆當)
- 三總徵(而得)
- 四廣說(五)
- 初標舉(然三)
- 二引論辨釋(菩提)
- 三䟽釋彼論(所念)
- 四正酧總徵(然此)
- 五正釋今經(今此)
- 二釋別句(別中)
- 初釋總句(四)
- 二標以許說(彼菩)
- 三別陳其名(二)
- 初釋經(三)
- 初標數引證(諸佛)
- 二依數列名(何者)
- 三總結顯勝(是名)
- 二定位(十)
- 初依唯識(若定)
- 二依攝論(二依)
- 三依瑜伽(三依)
- 四依瑜伽(四亦)
- 五依仁王(五依)
- 六依仁王(六依)
- 七依仁王(七亦)
- 八依瓔珞(八依)
- 九依瓔珞(九依)
- 十依此經(十依)
- 初釋經(三)
- 初總顯體相(二)
- ○五說分(十)
- 初發心住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(二)
- 初發心之緣(此菩)
- 二正明緣境(四)
- 初標(此菩)
- 二徵(何者)
- 三列(所謂)
- 四結(是為)
- 二勝進(二)
- 初總標(佛子)
- 二徵列(二)
- 初釋文(何者)
- 二問答(二)
- 初問(問八)
- 二答(略有)
- 三徵釋(何以)
- 初自分(二)
- 二治地住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(四)
- 初標(此菩)
- 二徵(何者)
- 三列(所謂)
- 四結(是為)
- 二勝進(三)
- 初總標(佛子)
- 二徵列(何者)
- 三徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(欲令)
- 初自分(四)
- 三修行住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(二)
- 初總相標釋(此菩)
- 二開章別釋(四)
- 初依論勢作生滅無常釋(二)
- 初解總句(論云)
- 二解別句(於何)
- 二依涅槃常無常對釋(二)
- 初問答生起(問涅)
- 二依經正釋(又無)
- 三傍淨名生滅無生滅釋(二)
- 初正釋(又初)
- 二引證(三)
- 初菴提遮經(故菴)
- 二瑜伽論(瑜伽)
- 三辨中邊論(若依)
- 四取涅槃意雙非常無常滅迹以釋(又無)
- 初依論勢作生滅無常釋(二)
- 二勝進(二)
- 初標列(佛子)
- 二徵釋(何以)
- 初自分(二)
- 四生貴住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(何者)
- 二勝進(二)
- 初正明(佛子)
- 二徵釋(何以)
- 五具足方便住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(三)
- 初自分(此菩)
- 二勝進(二)
- 初徵列(佛子)
- 二徵釋(何以)
- 六正心住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(三)
- 初自分(此菩)
- 二勝進(二)
- 初徵列(佛子)
- 二徵釋(何以)
- 七不退住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(四)
- 初三句約三寶(此菩)
- 二二句別顯前法(聞有)
- 三三句別明初佛(聞過)
- 四二句約佛境智(聞佛)
- 二勝進(二)
- 初徵列(佛子)
- 二徵釋(何以)
- 初自分(四)
- 八童真住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(此菩)
- 二勝進(二)
- 初徵列(佛子)
- 二徵釋(何以)
- 九王子住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(此菩)
- 二勝進(二)
- 初徵列(佛子)
- 二徵釋(何以)
- 十灌頂住(二)
- 初徵(佛子)
- 二釋(二)
- 初自分(二)
- 初十句所成德用(此菩)
- 二十句讚勝難測(佛子)
- 二勝進(三)
- 初總標(佛子)
- 二徵列(何者)
- 三徵釋(何以)
- 初自分(二)
- 初發心住(二)
- ○六證成分(二)
- 初現瑞顯實(二)
- 初此界(二)
- 初動地(爾時)
- 二雨供(雨天)
- 二結通(如此)
- 初此界(二)
- 二菩薩證成(二)
- 初能證現前(又以)
- 二發言讚述(四)
- 初讚其所說(作如)
- 二舉同顯證(我等)
- 三舉因結成(佛子)
- 四結通廣徧(二)
- 初釋文(如於)
- 二料揀(三)
- 初問法同(問此)
- 二問處徧(問說)
- 三辨文次(有云)
- 初現瑞顯實(二)
- ○七重頌分分(二)
- 初九十一頌正顯前法(十)
- 初四十六頌頌發心住(四)
- 初三頌發心緣(爾時)
- 二三十二頌緣境發(二)
- 初十頌緣十力發心(三世)
- 二二十二頌別顯所求(十)
- 初俗諦智(隨諸)
- 二真諦智(一切)
- 三神通智(欲悉)
- 四解脫智(欲一)
- 五劫剎智(過去)
- 六三乘智(三世)
- 七三密智(三)
- 初身密(無量)
- 二語密(欲以)
- 三意密(欲使)
- 八唯心智(種種)
- 九無礙智(過去)
- 十權實智(欲以)
- 三十頌勝進所學(菩薩)
- 四一頌總結(此是)
- 二五頌頌治地住(三)
- 初二頌自分(第二)
- 二二頌勝進([A8]已住)
- 三一頌結歎(此是)
- 三五頌頌修行住(二)
- 初二偈頌自分(第三)
- 二三偈頌勝進(次令)
- 四六頌頌生貴住(三)
- 初三頌自分(第四)
- 二二頌勝進(過去)
- 三一頌結歎(如我)
- 五五頌頌具足方便住(三)
- 初三頌自分(從此)
- 二一頌勝進(一切)
- 三一頌結歎(此第)
- 六四頌頌正心住(二)
- 初自分(第六)
- 二勝進(一切)
- 七四頌頌不退住(二)
- 初自分(第七)
- 二勝進(一即)
- 八五頌頌童真住(二)
- 初自分(第八)
- 二勝進(了知)
- 九五頌頌王子住(二)
- 初自分(第九)
- 二勝進(法王)
- 十六頌頌灌頂住(二)
- 初四頌自分(二)
- 初三頌所成德用(第十)
- 二一頌讚勝難測(其中)
- 二二頌勝進(一切)
- 初四頌自分(二)
- 初四十六頌頌發心住(四)
- 二有九頌結歎勸修(三)
- 初一偈總歎十住(如是)
- 二六頌別歎發心住(過去)
- 三二偈結歎發心況出修行(去來)
- 初九十一頌正顯前法(十)
大方廣佛華嚴經疏科文卷第三(畢)
校注
[0412001] 益疏作溢[A1] 已【CB】，巳【卍續】
[A2] 已【CB】，巳【卍續】
[A3] 已【CB】，巳【卍續】
[A4] 已【CB】，巳【卍續】
[A5] 三【CB】，［－］【卍續】
[A6] 己【CB】，已【卍續】
[A7] 己【CB】，巳【卍續】
[A8] 已【CB】，巳【卍續】
【經文資訊】《卍新續藏》第 5 冊 No. 231 華嚴經疏科文
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入
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