圓悟佛果禪師語錄

圓悟佛果禪師語錄卷第十六

法語下

示宗覺大師

佛語心為宗宗通說亦通既謂之宗門豈可支離去本逐末隨言語機境作窠窟要須徑截超證透出心性玄妙勝淨境界直徹綿密穩當向上大解脫大休大歇之場等閑雖似空豁豁地而力用圓證不拘限量千人萬人羅籠不住所以迦文老人久默斯要三百餘會略不明破但隨機救拔候時節到來乃於靈山露面皮拈出獨有金色頭陀上他釣鉤謂之教外別行若諳此旨則威音已前漏逗了也點化將來雖隨類化身千般伎倆萬種機緣無不皆是箇一著子此豈單見淺聞存知解墮機括者所可測量是故從上來行棒行喝輥毬擎叉喫茶打鼓插鍬牧牛彰境智據坐掩門喚回叱咄與掌下踏莫不皆本此唯本色衲子自既了悟透徹又復遇大宗師惡手段淘汰煆煉到師子咬人不隨藥忌直截斬豁處方可一舉便知落處如師子入窟出窟踞地返擲何人可測量哉此門不論拕泥涉水草裏輥打葛藤眼麻眯三搭不回者唯是八面受敵未舉先知未言先契自然水乳相合得坐披衣養得純熟待霜露果熟出頭來便與麼用始合祖先本因地發行一周佛事所以道要窮恁麼事須是恁麼人若是恁麼人不愁恁麼事

示一書記

英靈衲子蘊卓識奇姿慷慨隳冠視身世聲名如游塵淨雲谷響以夙昔大根器知有此段超生出死絕聖越凡乃三世如來所證金剛正體歷代祖師單傳妙心跂步蹴踏作香象金翅要馳驟飛騰於億千萬類之上截流摩霄豈肯為鴻鵠燕雀局促於高低勝負較目前電光石火間瞥轉利害耶是故古之大達不記細故不圖淺近發片志欲高超佛祖荷擔一切所不能承當之重任普津濟四生九類拔苦與安破障道愚昧折無明顛狂毒箭拈出法眼見刺使本地風光澄霽空劫已前面目明顯悉心竭力不憚寒暑廢寢忘䬸刻意尚行潔清三業向三條椽下死却心猿殺却意馬直使如枯木朽株頑石頭相類驀地穿透豈從他得哉發大伏藏然暗室明炬擬艨艟於要津證大解脫不起一念頓成正覺且通箇入理之門然後升普光明場據無漏清淨殊勝偉特法空之座口海瀾翻奮無礙四辯才立一機垂一句現一勝相普使凡聖有情無情俱仰威光同受庥廕尚未是絕功勳處更轉那頭千聖羅籠不住萬靈景仰無門諸天無路捧華魔外那能傍覷放却知見卸却玄妙颺却作用唯饑䬸渴飲而已初不知有心無心得念失念何況更戀著從前學解諦句奇言理性分劑名相桎梏佛見法見動地掀天世智辯聰自纏自縛入海算沙有何所靠耶等是大丈夫應務敵勝驚群滿自己本志願乃為本分大心大見大解脫無為無事真道人也

示勝首座

釋迦老多子塔前分半座已密授此印爾後拈華是第二重公案至於付金襴鷄足山中候彌勒是多少節文也達磨迢迢自西竺遊梁歷魏冷坐少林深雪之中有箇斷臂老子解覷破不免漏泄分付伊謂之單傳密記子細究之一場敗闕自此便喧傳西來旨意世間隨流將錯就錯滿地流行分五家七宗遞立門戶提唱就實窮之端的成得甚麼邊事是故從來達人不喫這般茶飯且如何却是諦當將知六合外著得眼早自別也況無邊香水海浮幢王剎表下視底乃少知落著所以道此大丈夫事撲迭掀豁步驟作略唯同風契證始善弘荷終不撒沙撒土遂與釋迦金色碧眼神光共一坐具等閑垂手殺人活人初無窠窟只貴緊峭萬苦千辛至嶮至毒下得斷命手脚然後不虛印授也白雲師翁云神仙祕訣父子不傳

示無住道人

維摩經依無住本立一切法金剛經應無所住而生其心古德云一切無心無住著世出世法莫不皆爾使有住則膠固豈得能變通耶日月住則無晝夜四時住則失歲功唯其無住乃所以流於無窮是故住於無所住所以轉凡成聖即無作無為無住妙用於萬有中得大解脫既達此意見此道唯力行不倦乃真道人也

示元長禪人

佛語心為宗達磨傳此者矣而馬師為蛇畫足慈悲落草乃云諸人欲識佛語心麼已是漏逗了也更言只如今語便是佛語此語出於自心便是佛心若舉揚正宗作如是話會如何出得作家八十四人耶是故從上來行正令底視之如將惡水澆潑人成甚模樣應知這老子太殺屈曲事不獲已然今學者尚看他底不破只管落語言執解會認光影做窠窟好不性燥也可中有箇生鐵鑄就手裏握得頑石粉碎眼目定動擬議不來一綽便透更說甚佛語心如之若何直饒千佛萬祖躬親動地放光如雲如雨行棒行喝雷奔電激不消箇熱不采等閑凡不收聖不管更喚甚作生死菩提涅槃煩惱不如饑來喫飯困來打眠此乃稍稍類他家種草也所以地藏道爾南方佛法浩浩地爭如我種田博飯喫十成是以此為事徹到無事如斬一綟絲一斬一切斷把斷世界不漏絲毫諸見不生了無滲漏以長歲月不動不退靠之自然成辦香林四十年方打成一片溈山三十載牧一頭水牯牛既有此志深宜長久乃能堪報不報之恩是真出家大解脫衲子也

示超然居士趙判監

曹山辭悟本問向甚處去云不變易處去復徵不變異處豈有去耶答云去亦不變異自非踏著實地安能透徹如此豈以語言機思所可測量哉葢履踐深極到無滲漏之致然後羅籠不住學道之士立志外形骸一死生混古今絕去來要須攀上流造詣至真諦實淵奧閫域打辦自己脫白露淨無絲毫意想墮在塵緣直下心如枯木朽株如大死人無些氣息心心無知念念無住千聖出來移換不得乃可以向枯木上生華發大機起大用興慈運悲乃無功之功無作之作豈落得失是非哉纔留一毫毛則抵捂於生死界自己未能度安可度人維摩大士不住金粟住入酒肆婬坊作大解脫佛事龐老子補處應身不住兜率陀棄却珍寶漢江織笊籬與大宗師擊揚與奪此段從上體裁莫不皆爾要須滴水滴凍不拘朝野陶冶煆煉如曹山摩詰老龐乃可以不廢悲願不亦宜乎自餘人間世紛紜塵坌何足致胸次哉

貴妃喬氏求法語

當人脚跟下一段事本來圓湛不曾動搖威音佛前直至如今廓徹靈明如如平等只為起見生心分別執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下頓休到一念不生之處即是本來面目所以古人道一念不生全體現六根纔動被雲遮多見聰明之人以妄心了了放此妄心不下逗到歇至不動處不肯自承當本性便喚作空豁豁地却擬棄有著空是大病若有心棄一邊便是知解不能徹底見性此性非有不須棄此性非空不須著要當離却棄著有無直下貼貼地圓湛虛凝翛然安穩便自能信此真淨妙心餉間被世緣牽拕便能覺得不隨他去直須長時虛閑自做工夫消遣諸妄使有箇自家省悟之處始得古人云不離當處常湛然覓則知君不可見

示丹霞佛智裕禪師

祖師宗風步驟闊遠逈出教乘單提正印靈山拈華而飲光笑領龍猛示圓相而提婆中的少林覓心而二祖超證盧老說偈而大滿付衣鉢人皆以為密傳鞠其端倪乃是納敗豈道妙深極之旨止如是而已要須如天之高地之厚海之淵虛空之廣尚未髣髴信過量大解脫人回天轉地吸海枯竭喝散虛空奮大機顯大用於無邊香水海浮幢剎外斬魔外見網摧佛祖化權揭示不可示拈提不可提之奧尚未為的則雪峯鼇山得道雲巖始終不知有乃戲論爾應須生鐵鑄就心肝殺人不眨眼手段乃可略露風規貴慧命流於無窮差可人意耳

示楊無咎居士

佛祖出興于世以大悲願力起無緣慈唯務引接利智上根具大器量堪委任大解脫上上勝妙玄機作人所不能為超群絕眾可以彈指證無生可以立地越果海眼觀東西意在南北如快鷹俊鷂戞戞騰空迷風曜日捎玉兔拂金鷄英靈掀豁乃拈當頭末上一著子似電閃星飛不容擬議待伊全體脫去羅籠直下不費一毫指點遂乃披襟透頂透底領略即兩手分付是故體裁步驟如獰龍之得水似猛虎之靠山雲突突風颭颭傾人肝膽耀人心目方可謂之本家種草所以維摩大士大集會魔王現首楞嚴定魔界行不污菩薩之儔與夫文殊普賢金色頭陀之類皆離倫拔萃而一旦舉華密傳豈常事哉以至達磨西來神光瞥地自爾多沒量大人特達精通只向動用瞬揚語默舒卷縱擒與奪顯發底事長時已思不露等閑兀兀地若百不知百不會底人及乎挨拶著便見驚群動眾雖然鞠共至趣初無如許多事唯直下明妙一切無心而已苟能棄去學解執著放教閑閑地聖諦亦不為自然契合從上來綱宗便可入此選佛場中轉度未度轉化未化得不是再來人間世不依倚一物無為絕學真正出格大道人耶詔使觀察楊公無咎高識遠見博學多能而於祖道尤深造詣智鑑機警未舉先知未言先透在都下日獲參陪茲沿帝命使宣撫司再會錦官特辱道照臨還索葛藤因出此納敗缺云

示成都府雷公悅居士

如今照了本心圓融無際色聲諸塵那可作對逈逈獨脫虛淨明妙要須徹底提持勿令浮淺直下高而無上廣不可極淨躶躶圓垛垛無漏無為千聖依之作根本萬有由之建立應須斗頓回光自照令絕形段分明圓證萬變千化無改無移誰之金剛王謂之透法身餉間行住坐臥無不透徹物物頭頭靡有間隔喚作乾白露淨單明自心不可只麼守之守住便落窠窟却須猛割猛斷十分棄捨轉捨轉明轉遠轉近抵死打疊令斷却命去始是絕氣息人方解向上行履若論向上行履唯己自知知亦不立釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟不敢正眼覷著豈不是奇特士一棒上一喝下一句一言若細若麁若色若香一時穿透方稱無心境界養得如嬰兒相似純和冲淡雖在塵勞中塵勞不染雖居淨妙處淨妙收他不住隨性任緣饑䬸渴飲善尚不起念惡豈可復為所以道隨緣消舊業更不造新殃

道貴無心禪絕名理唯忘懷泯絕乃可趣向回光內燭脫體通透更不容擬議直下桶底子脫入此大圓寂照勝妙解脫門一了一切了只守閑閑地初不分彼我勝負纔有毫芒見刺即痛剗之放教八達七通自由自在長養綿密千聖亦覷不見自己尚似冤家只求得遠離不隈傍翛然澄淨虛而靈寂而照勇猛斷割徹底無纖毫撓胸次王老師謂之作活計趙州除粥飯二時是雜用心悠久踐履使純熟乃合從上來無心體道密密作用自見工夫到下梢結角頭自然如懸崖撒手豈不快哉

與耿龍學書

妙喜示來教見矻矻於此意況甚濃真不忘悲願也而以宗正眼照破義路情解透見肝膽何明眼如此正宗久寂寥後昆習窠臼守箕裘轉相鈍致舉世莫覺其非大家隨語生解祖道或幾乎息矣不有超卓頴悟之士何以規正哉此真正念乃真外護也時節擾擾山居領眾亦未可保全尚未有可乘之便為轉身之計爾杲佛日一夏遣參徒踏逐山後古雲門高頂欲誅茅隱遁其志甚可尚今令謙去山叟為書數語及疏頭亦與輟長財成之可取一觀也渠欲奉鋤正在高裁也

拈古上

百丈再參馬祖祖見來拈拂子竪起百丈云即此用離此用祖掛拂子於舊處侍立片時祖云爾已後鼓兩片皮如何為人丈取拂子竪起祖云即此用離此用丈掛拂子於舊處馬祖便喝百丈大悟後來謂黃檗云我當時被馬祖一喝直得三日耳聾汾州云悟去便休說什麼三日耳聾石門云若不是三日耳聾爭承當得這一喝雪竇云要會三日耳聾麼大冶精金應無變色師云然則作家共相提唱不妨各有為人眼要且只明得馬祖百丈大機未明馬祖百丈大用不惜眉毛露箇消息也要諸方檢責還知這一喝麼直似奮雷霹靂聽者喪膽亡魂要會三日耳聾正如擊塗毒鼓聞者喪身失命舉拂子云或有箇問即此用離此用和聲便打隨後與喝復云還見馬祖百丈麼

僧問雲門佛法如水中月是否門云清波無透路僧云和尚從何得門云再問復何來僧云便恁麼去時如何門云重疊關山路師云清波萬里湛寂凝然寶月凌虛光吞群象這僧泛一隻船入雲門法海裏引得一陣猛風看伊把柁張帆也不易當抵及至下梢可惜輸却一籌且道是什麼處是輸處試辨看

翠巖示眾云一夏與兄弟東語西語看翠巖眉毛在麼師云輸機是算人之本翠巖坐却人舌頭無鵮啄處長慶云生也因事長智保福云作賊人心虛是精識精門云據欵結案雖宗師競酬還截得翠巖脚跟麼不躡前蹤試請道看

僧問雲門初秋夏末前程或有人問未審對他道什麼門云大眾退後僧云過在什麼處門云還我九十日飯錢來師云這僧貪觀白浪雲門見機而作雖則截鐵斬釘未是本分草料有問崇寧只對道驢事未了馬事到來待伊如何若何劈脊便棒

趙州云老僧答話去也解問底置將一問來僧出禮拜趙州云比來拋塼引玉却引得箇墼子後來法眼舉問覺鐵嘴此意如何覺云與和尚說箇喻如國家拜將相似問云何人去得有云某甲去得答云汝去不得法眼云我會也師云諸方盡道趙州得逸群之用一期間施設不妨自在這僧要擊節扣關電光中卒著手脚不辦覺鐵嘴能近取譬不墜家聲法眼有通方鑑便知落處敢問既是宗師為什麼拋塼只引得箇墼子試參詳看

玄紹二上座見烏臼烏臼問近離什麼處僧云江西臼便打僧云久響和尚有此機要臼曰汝既不會第二箇近前其僧茫然臼亦打云同坑無異土參堂去雪竇云宗師眼目須是恁麼如金翅鳥擘海直取龍吞有般漢眼目未辨東西拄杖不知顛倒只管說照用同時人境俱奪師云雪竇明辨古今分別邪正若不知有爭恁麼道雖然只見烏臼放行要明烏臼把住處麼直得釋迦彌勒猶為走使據令而行盡大地人並須喫棒

睦州示眾云我見百丈不識好惡大眾纔集以拄杖一時趕下復召大眾眾迴首百丈云是什麼有什麼共語處黃檗和尚大眾纔集以拄杖一時趕下復召大眾眾回首檗云月似彎弓少雨多風猶較些子雪竇云說什麼猶較直是未在若是雪竇以拄杖趕下便休可中有箇無孔鐵槌善能擔荷可以籠罩古今乾坤坐斷師云古人各出一隻手提振綱宗誘掖後進功不浪施仔細點檢將來百丈將棒喚狗未免相顧睚𥈐黃檗香餌綴鉤吞著喪身失命睦州當眾舉覺與賊過梯雪竇要人擔荷無風起浪今日總不恁麼各請歸堂

文殊菩薩問維摩居士云我等各自說已云何是仁者所說不二法門師云這一轉語叢林話會不少有道默然有道良久有道據坐有道不對要且摸索不著直得其聲如雷普驚群動自古及今前聖後聖所說法門只向維摩片時之間一時顯現且道正當恁麼時作箇什麼得見維摩

風穴在郢州陞座云祖師心印狀似鐵牛之機去即印住住即印破只如不去不住印即是不印即是時盧陂長老出問某甲有鐵牛之機請師不搭印穴云慣釣鯨鯢沈巨浸却將蛙步𩥇泥沙陂佇思穴喝云長老何不進語陂擬議穴便打一拂子云長老還記得話頭麼試舉看陂擬開口穴又打一拂子牧主云將知佛法與王法一般穴云見箇什麼道理牧主云當斷不斷返招其亂穴便下座師云風穴擐三玄戈甲施四種主賓明立信旗密排陣敵及至盧陂纔跨鐵牛劃時擒下遂令牧主知歸所謂龍馳虎驟鳳翥鸞翔雖然若是崇寧待伊道有鐵牛之機劈脊便棒殺人刀活人劍還知落處麼

僧問投子一大藏教還有奇特事也無投子云演出一大藏教師云差病不假驢馱藥

三角示眾云若論此事眨上眉毛早已蹉過麻谷出問蹉過則不問如何是此事角云蹉過麻谷掀倒禪床三角劈脊便棒師云劍刃上顯殺活電光裏分緇素不妨眼辦手親是致箭鋒相拄雪竇云兩箇老漢眉毛也未曾眨上說什麼此事蹉過師云慣調金鏃久歷沙場一箭落雙鵰人前誇敏手雖然大似把手上高山未免傍觀者晒若據崇寧見處喚作此事早是好肉上剜瘡了也何況更論眨上眉毛早已蹉過麻谷雪竇賊過後張弓則故是更有一箇驀拈拄杖便下座

舍利弗問須菩提夢中說六波羅蜜與覺時是同是別師拈云低聲低聲須菩提云此義幽深吾不能說師拈云爛泥裏有刺會中有箇彌勒大士可往問之師拈云推過別人又爭得舍利弗遂問彌勒師拈云將錯就錯彌勒云誰為彌勒誰是彌勒者師拈云面皮厚三寸

僧問五祖一大藏教是箇切脚未審切那箇字祖云八囉娘師云迅雷不及掩耳

大溈示眾云今時人只得大機不得大用仰山舉此語似塔主塔主踏翻凳子溈山聞得呵呵大笑師云須知大機中有大用大用中有大機且道雙放雙收時如何剎竿頭上仰蓮心

藥山謂雲巖云與我喚沙彌來巖云和尚喚他作麼山云我有箇折脚鐺子要伊提上挈下巖云恁麼則與和尚出一隻手去也師云舉一明三是衲僧尋常行履雲巖既告往知來藥山亦不謬分付崇寧雖百醜千拙有箇沒底籃子更望諸人兩手提挈何故有條攀條

僧問破竈墮如何是大修行人竈云擔枷抱鎖僧云如何是大作業人竈云坐禪入定復云會麼僧云不會竈云汝問我善善不從惡汝問我惡惡不從善後有僧舉似安國師安云此子會盡諸法無生師云窮善善自何生究惡惡從何起若能明見這箇田地便是諸法無生有問崇寧如何是大修行人對他道坐禪入定如何是大作業人對他道擔枷抱鎖且道是同是別

僧問趙州未有世界早有此性世界壞時此性不壞如何是不壞之性州云四大五蘊僧云此猶是壞底如何是不壞之性州云四大五蘊師云千尺寒潭徹底清

長生問長慶混沌未分時如何慶云露柱懷胎生云分後如何慶云片雲點太清生云只如太清還受點也無慶不對生云恁麼則含生不來也慶亦不對生云直得純清絕點時如何慶云猶是真常流注生云如何是真常流注慶云如鏡常明生云未審向上還有事也無慶云有生云如何是向上事慶云打鼓鏡來相見師云長生善問長慶善答膠膝相投水乳相合不見古者道身從無相中受生猶如幻出諸形相幻人心識本來無罪福皆空無所住若明此箇頌便見二老宿問答始知父母未生已前既生之後全體露現且道打破鏡來如何相見撫掌云了

雪峯問僧近離甚處僧云覆船峯云生死海未渡為什麼覆却船僧無語覆船代云渠無生死雪竇代云久響雪峯師代云便與掀倒禪床師云雪峯有驗人句覆船有透關眼雪竇有陷虎機且道崇寧成得箇什麼邊事

雪峯示眾云世界闊一丈古鏡闊一丈世界闊一尺古鏡闊一尺玄沙指火爐云且道火爐闊多少峯云如古鏡闊沙云老和尚脚跟未點地在師云現成公案古鏡本非火爐打破籠羅火爐即是古鏡若非父子投機爭見赤心片片諸人作麼生會他道這老漢脚跟未點地在如來寶杖親蹤跡

雲門示眾云爾若實未得箇入頭處三世諸佛在爾脚跟下一大藏教在爾舌頭上且向葛藤處會取師云崇寧土上加泥敢道直得溈山水牯觸殺東海鯉魚陝府鐵牛吞却嘉州大像

古者道這一片田地分付來多時也我立地待爾搆去法眼云這一片田地分付來多時也我坐待爾搆去師云這一片田地分付來多時也我今日當眾慶懺

前寶壽問後寶壽父母未生已前那箇是本來面目後寶壽罔措一日在市見二人相爭有一人相勸云爾得恁麼無面目壽遂大悟師云築著磕著當頭彰本地風光應聲應色直下無私毫透漏還會他道得恁麼無面目麼龍袖拂開全體現

南泉示眾云王老師自小養得一頭水牯牛擬向溪東牧不免食他國王水草擬向溪西牧亦不免食他國王水草不如隨分納些些總不見得師云和光順物與世同塵不犯鋒釯收放自在是南泉本分草料山僧自小亦養得一頭水牯牛有時孤峯獨立有時鬧市縱橫不論溪東溪西一向破塵破的且道即今在什麼處著眼看

僧問鏡清學人未達其源乞師指示清云是什麼源僧云其源清云若是其源爭受指示僧去後侍者問適來是成褫伊否清云無者云是不成褫伊否清云無者云和尚尊意如何清云一點水墨兩處成龍師云鏡清具本分鉗鎚有作家爐鞴正如明鏡當臺舉無遣照雖則赴感應機要且猶費葛藤若是山僧忽有問未達其源對他是什麼源待伊道其源劈脊便棒更有問是成褫伊否無和尚尊意若何劈脊便棒非唯截斷眾流亦乃光揚宗眼還辨得出麼

圓悟佛果禪師語錄卷第十六

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