拈古下

舉：「僧問馬大師：『離四句，絕百非，請師直指某甲西來意。』大師云：『我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。』」師著語云：「錯。」「僧問智藏，藏云：『我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄。』」師著語云：「錯。」「僧問海，海云：『我到這裏却不會。』」師著語云：「錯。」「僧回舉似馬大師，大師云：『藏頭白，海頭黑。』」師著語云：「錯錯。」師拈云：「若是明眼漢，一舉便知落處，白雲先師道：『這僧擔一擔懞懂，換得箇不安樂。』馬大師道：『藏頭白，海頭黑。』白雲拈云：『風后先生只知其一不知其二。』只如山僧下五箇錯，且道：落在什麼處？莫將閑學解，埋沒祖師心。」

舉：「僧問雲門：『如何是法身向上事？』門云：『向上與汝道即不難，作麼生會法身？』僧云：『請和尚鑑。』門云：『鑑則且致。爾作麼生會法身？』僧云：『與麼與麼。』門云：『這箇是長連床上學得底，我問爾：法身還喫飯也無？』僧無語。雪竇云：『將成九仞之山，不進一簣之土。』保福云：『缺他一粒也不得。』又古德云：『喚什麼作飯？』」師拈云：「雲門可謂驅耕夫牛、奪饑人食，權衡佛祖、龜鑑宗乘，所以後來尊宿各出眼目扶立宗風。雖然如是，只明得法身邊事，未明得法身向上事。且如何是法身向上事？域中無向背，閫外有權衡。」

舉：「保壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『恁麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。』壽便歸方丈。」師拈云：「保壽全機擔荷，不妨奇特，要且只得一邊。當時若善發明臨濟正法眼藏，待三聖道：『恁麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。』便與本分草料。何故？一不做，二不休。」

舉：「金牛行食次，問龐居士：『生心受食，淨名已呵，去此二途，居士還甘否？』士云：『當時善現豈不作家？』牛云：『豈干他事？』士云：『食到口邊，被人奪却。』金牛便行食，士云：『不消一句子。』」師拈云：「善現作家金牛奇特，盡被龐居士一時領過了也。只如龐居士道不消一句子，且道：是那一句？端坐受供養，施主常安樂。」

舉：「僧問石門：『年窮歲盡時如何？』門云：『東村王老夜燒錢。』」師拈云：「可謂神通妙用。」「僧復問開先暹和尚：『年窮歲盡時如何？』暹云：『依舊孟春猶寒。』」師拈云：「不妨田地穩密，忽有問道林：『年窮歲盡時如何？』只對他道：『定盤星上轉風車。』」

舉：「三聖道：『我逢人則出，出則不為人。』興化道：『我逢人則不出，出則便為人。』」師拈云：「一人在孤峯頂上土面灰頭，一人在十字街頭斬釘截鐵，有頭有尾，同死同生，且道：出則不為人底是，出則便為人底是？」竪起拂子云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」

舉：「龍牙問翠微：『如何是祖師西來意？』微云：『與我過禪版來。』牙取禪版與翠微，微接得便打，牙云：『打則任打，要且無祖師西來意。』牙又問臨濟：『如何是祖師西來意？』濟云：『與我過蒲團來。』牙取蒲團與臨濟，濟接得便打，牙云：『打即任打，要且無祖師西來意。』住院後，僧問：『和尚當年見二尊宿，是肯伊不肯伊？』牙云：『肯即肯，要且無祖師西來意。』」師拈云：「這漢參來莽鹵，學處顢頇，雖然顧後瞻前，爭奈藏身露影。既是無祖師西來意，用肯作麼？若向箇裏辨得，山僧與爾拄杖子；若辨不得，和鼻孔一時失却。」

舉：「僧問雲門：『樹彫葉落時如何？』門云：『體露金風。』」師拈云：「雲門善巧方便，可謂即事即理，即隱即顯，三句可辨，一鏃遼空。雖然，猶是粘皮著骨。若有問蔣山：『樹彫葉落時如何？』只對他道：『撑天拄地。』且道：是三句？是一鏃？試玉須經火，求珠不離泥。」

舉：「懶瓚和尚云：『吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，只要心傳。』」師拈云：「這老漢，魚行水濁，漏逗不少。雖然如是，箇中或有解忘緣能絕慮者出來道：『作麼生是心傳？』若也會得，已傳了也；若會不得，心即且置，畢竟是那箇一言？歸堂歇去。」

舉：「雪竇云：『乾坤之內宇宙之間，中有一寶掛在壁上，達磨九年面壁，不敢正眼覷著，如今衲僧要見，劈脊便打。』」師拈云：「雪竇妙中之妙、奇中之奇，向佛祖頭上提持，衲僧頂門鑿竅，不妨自在。要且只見錐頭利，不見鑿頭方。若是蔣山則不然，乾坤之內宇宙之間，中有一寶。」竪起拄杖子云：「在拄杖頭上，拈起也天回地轉，放下也草偃風行，有時八臂三頭，有時壁立千仞。如今莫道衲僧要見，直饒千聖出來、列祖齊至，並須倒退三千里。敢問大眾，且道：什麼人合得受用？分付天台木上座，突出南山鼈鼻蛇。」攛拄杖下座。

舉：「僧問大梅：『如何是祖師西來意？』梅云：『西來無意。』僧舉似鹽官，官云：『一箇棺木，兩箇死漢。』雪竇云：『三箇也有。』」師拈云：「一串穿却。」

舉：「靈雲頌云：『三十年來尋劍客，幾回葉落又抽枝，自從一見桃華後，直至如今更不疑。』玄沙云：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。』」師拈云：「唱彌高，和彌寡，雪曲陽春；殺人刀，活人劍，利物之要。有般底尚拘聞見隨語作解，便說相謾誰不知。日下孤燈，已失先照，畢竟什麼處是未徹處？壺中日月長。」

舉：「玄沙問僧：『近離甚處？』僧云：『瑞巖。』沙云：『瑞巖有何言句？』僧云：『長喚主人公。自云：喏喏，惺惺著，他日莫受人謾。』沙云：『一等是弄精魂，也甚奇怪。』復云：『何不且在彼中住？』僧云：『瑞巖遷化了也。』沙云：『如今還喚得應麼？』僧無語。雪竇云：『蒼天蒼天。』」師拈云：「萬丈寒潭徹，底月在當心，千尺巖松倚，天風生幽谷。直得凜凜孤標，澄澄風彩，及至月離碧嶂，影落雲衢，遂乃當面蹉却。當時這僧若是箇漢，待伊道：『即今還喚得應麼？』當下便喝，非唯把定玄沙要津，亦與瑞巖老子出氣。」

舉：「僧問風穴：『九夏賞勞，請師言薦。』穴云：『一把香芻拈未暇，六鐶金錫響搖空。』」師拈云：「風穴用得當陽事，不妨風流儒雅，要且只道得途中句。或有問道林：『九夏賞勞，請師言薦。』只對他道：『四絕堂邊呈瑞氣，三湘江畔奪高標。』」

舉：「舍利弗一日入城，見月上女出城，舍利弗問云：『什麼處去？』女云：『如舍利弗恁麼去。』舍利弗云：『我方入城，汝方出城，何言如舍利弗恁麼去？』女云：『諸佛弟子當住何處？』弗云：『諸佛弟子當住大涅槃。』女云：『諸佛弟子既住大涅槃，我如舍利弗恁麼去。』」師拈云：「住無所住，行無所行，見無所見，用無所用，各人脚跟下廓同太虛，如十日並照觸處光輝。苟知恁麼，則與月上女同證無生得不退轉，隨去來處無不皆在大解脫中，三世諸佛鼻孔一時穿却，說什麼如舍利弗恁麼去。」

舉：「師祖問南泉云：『摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。如何是藏？』泉云：『王老師與汝往來者是。』祖云：『直得不往來時如何？』泉云：『亦是藏。』祖云：『如何是珠？』泉云：『師祖。』祖應喏，泉云：『去，汝不會我語。』」師拈云：「南泉一期垂手，收放擒縱則不無，要且未見向上事在。只如盡大地是如來藏，向什麼處著珠？盡大地是摩尼珠，喚什麼作藏？若明得有轉身處，許他只具一隻眼。」

舉：「僧問香林：『如何是衲衣下事？』林云：『臘月火燒山。』」師拈云：「舉一明三衲僧孔竅，千差一轍本分鉗鎚。雖然如是，或有問道林：『如何是衲衣下事？』只對他道：『綿包特石。』」

舉：「南泉問僧：『昨夜好風？』僧云：『昨夜好風。』泉云：『吹折門前一株松。』僧亦云：『吹折門前一株松。』南泉又見僧問：『昨夜好風？』僧云：『是什麼風？』泉云：『吹折門前一株松。』泉云：『一得一失。』」師拈云：「大凡酬唱隨機著眼，辨龍蛇、別緇素，所謂打鼓弄琵琶，相逢兩會家，只如南泉道：『一得一失。』敢問：阿那箇得？阿那箇失？到這裏須是向上人始得。還委悉麼？鵝王擇乳，素非鴨類。」

舉：「修山主頌云：『二破不成一，一法鎮長存，若人一二解，永劫受沈淪。』」師拈云：「直似倚天長劍凜凜神威，向平坦坦處壁立千仞，壁立千仞處平坦坦，雖只道得一半，道林即不然：『二破不成一，一法亦不存，不作一二解，永劫受沈淪。』」

舉：「道吾問雲巖：『脫却殼漏子，向什麼處相見去？』巖云：『向不生不滅處相見。』」師拈云：「太周遮生。」「道吾云：『何不道非不生不滅處相見？』」師拈云：「太孤峻生。大凡善知識，舉一語垂一機，要明生死根源，令一切人明心見性去，豈不快哉。或有問道林：『脫却殼漏子向什麼處相見？』只對他道：『何處不逢渠。』」

舉：「修山主頌云：『欲識解脫道，諸法不相到，眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。』」師拈云：「聲不到耳，色不到眼，聲色交參萬法成現，且道：還踏著解脫道也無？不省這箇意，修行徒苦幸。」

舉：「僧問石鞏：『生死到來如何回避？』鞏云：『這的無生死。』」師拈云：「還識這的麼？俊鶻捎空去，懵鳥泊籬頭。」

舉：「古者道：『生死中有佛則不迷生死。』又有道：『生死中無佛則無生死。』」師拈云：「是則是，兩口金剛寶劍，要且拂掠虛空。金山則不然，生死為諸佛根基，諸佛乃生死爐鞴，若解嶮絕承當，即證六通八解。」

頌古上

舉：「德山小參示眾云：『老僧今夜不答話，問話者三十棒。』時有僧出禮拜，德山便打，僧云：『某甲話也未問，為什麼打某甲？』德山云：『爾是甚處人？』僧云：『新羅人。』山云：『未跨船舷，好與三十棒。』法眼云：『大小德山，話作兩橛。』圓明云：『大小德山，龍頭蛇尾。』雪竇云：『德山握閫外威權，有當斷不斷不招其亂底劍，要識新羅僧，只是撞著露柱底瞎漢。』」

大冶烹金，忽雷驚春，草木秀發，光輝日新，不費纖毫力，擒下天麒麟，全威殺活得自在，千古照耀同氷輪。話作兩橛，句中眼活，龍頭蛇尾，以指喻指，撞著露柱瞎衲僧，塞斷咽喉無出氣，擬議尋思隔萬山，咭嘹舌頭三千里。

舉：「德山挾複子，到溈山上法堂，從東過西從西過東，溈山默坐不顧，德山云：『無無。』便下去。復云：『也不得草草。』遂具威儀見溈山，提起坐具云：『和尚。』溈山擬取拂子，德山便喝，當時背法堂著草鞋便去。溈山至晚問首座：『適來新到在什麼處？』首座云：『當時背法堂著草鞋便去。』溈山云：『還識此子麼？已後向孤峯頂上蟠結草庵，呵佛罵祖去在。』」

大用不拘，今古楷模，倒拈蝎尾，平捋虎鬚，若非深辯端倪，何以坐觀成敗？俊處穎脫囊錐，高來卷舒方外，孤峯頂上浪滔天，正令當行百雜碎。咄！

舉：「南泉參百丈涅槃和尚，丈問：『從上諸聖還有不為人說底法麼？』泉云：『有。』丈云：『作麼生是不為人說底法？』泉云：『不是心，不是佛，不是物。』丈云：『說了也。』泉云：『普願只恁麼，未審和尚如何？』丈云：『我又不是善知識，爭知有說不說。』泉云：『普願不會。』丈云：『我太殺為爾說了也。』」

鸞膠續斷絃，猊血化驢乳，從來不為人，今古參佛祖。箭既離絃無返回，將欲奪之必固與。語時默，默時語，人從陳州來，却往許州去。

舉：「百丈再參馬祖，祖舉拂子，丈云：『即此用，離此用。』祖掛拂子於舊處，侍立少頃，祖云：『爾已後鼓兩片皮如何為人？』丈取拂子舉起，祖云：『即此用，離此用。』丈掛拂子，祖便喝，丈大悟。後謂黃檗云：『我當時被馬祖一喝，直得三日耳聾。』」

竪拂掛拂，全機出沒，即此離此，較若畫一，頂門當下轟霹靂，鍼出膏肓必死疾，承當一喝聾三日，師子神威恣返擲，百煉真金須失色。復云：「有麼有麼？咄！」

舉：「道吾至一家弔慰。漸源撫棺問：『生耶死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『為什麼不道？』吾云：『不道不道。』後於石霜再舉，始知落處。一日將鍬子於法堂上，從東過西從西過東，霜云：『作什麼？』源云：『覓先師靈骨。』霜云：『洪波浩渺，白浪滔天，覓什麼靈骨？』源云：『正好著力。』太原孚云：『先師靈骨猶在。』」

生耶死耶，築著磕著，不道不道，藏頭露角，黃金靈骨鏗鏘，白浪滔天卓犖。殷勤為語透關人，萬里孤光長爍爍，無摸索，趙州石橋成略彴。

舉：「靈山會上有一女子，於佛前入定，佛勅文殊出之。文殊遶女子三遭，鳴指一下，女子入定儼然，文殊遂運神力托至梵天撲下，女子亦復儼然。佛云：『非但汝一人出此女子定不得，設使百千萬億文殊亦出不得。下界有罔明菩薩，能出此定。』佛語未竟，罔明從地涌出，佛勅令出定，罔明遶女子三匝，鳴指一下，女子遂出定，老宿徵云：『文殊是七佛之師，為什麼出女子定不得，罔明為什麼却出得？』」

大定等虛空，廓然誰辯的，女子與瞿曇，據令何條直。師子奮迅兮搖乾蕩坤，象王回旋兮不資餘力，孰勝孰負？誰出誰入？雨散雲收，青天白日。君不見，馬駒踏殺天下人，臨濟未是白拈賊。

舉：「清原謂石頭云：『人人盡道曹溪有消息。』頭云：『有人不道曹溪有消息。』原云：『大藏小藏從何得？』頭云：『盡從這裏去。』」

有消息，太沈屈，無消息，轉埋沒，大藏小藏從茲出，撒沙撒土無終極。甜如蜜，苦如檗，明如日，黑如漆，擊碎千年野狐窟，填溝塞壑少人識。

舉：「僧問雲門：『佛法如水中月是不？』門云：『清波無透路。』僧云：『和尚從何得？』門云：『再問復何來？』僧云：『更恁麼去時如何？』門云：『重疊關山路。』」

遍界不藏，清波澄寂，互換投機，箭鋒相直，提起向上鉗鎚，石火電光莫及，便恁麼，隔關山，碧潭雲外不相關。

舉：「僧問龍牙：『二鼠侵藤時如何？』牙云：『須知有隱身處始得。』僧云：『如何是隱身處？』牙云：『還見儂家麼？』」

堂堂成見，密密難見，二鼠雖黠，莫逢其便，藤枝透出未生前，正眼當陽巧回換。龍牙老，機如電，遇賤即貴貴即賤。

舉：「《圓覺經》云：『以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。』」

毫髮不留，縱橫自由，閫外乾坤廓落，大方無外優游，明明祖師意，明明百草頭，搋破狐疑網，截斷愛河流，縱有回天力，爭如直下休，四衢道中淨裸裸，放出溈山水牯牛。

舉：「僧問雪峯：『古㵎寒泉時如何？』峯云：『瞪目不見底。』僧云：『飲者如何？』峯云：『不從口入。』後有僧舉似趙州，州云：『不可從鼻孔裏入去也。』僧却問：『古㵎寒泉時如何？』州云：『苦。』僧云：『飲者如何？』州云：『死。』雪峯聞之云：『趙州古佛，從此不答話。』」

趙州象骨巖，舉世無倫擬，共撫沒絃琴，千載清人耳。古㵎寒泉，瞪目凝然，不從口入，飲者忘筌。重出語，苦又死，不答話，同彼此。相逢兩會家，打鼓弄琵琶，箇中誰是的，白鳥入蘆華。

舉：「外道問佛：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道云：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』外道既去，阿難問世尊云：『外道有何所證？』世尊云：『如世良馬見鞭影而行。』」

不問有無言，言前立問端，兩邊俱坐斷，一劍倚天寒。鞭影未動，歷塊過都，慈門既開，陵有轢無，遼天鼻孔須穿却，誰是追風天馬駒？

舉：「僧問六祖：『黃梅意旨是什麼人得？』祖云：『會佛法人得。』僧云：『和尚還得也無？』祖云：『我不得。』僧云：『為什麼不得？』祖云：『我不會佛法。』」

斬釘截鐵，大巧若拙，一句單提，不會佛法，儘他葉落華開，不問春寒秋熱，別別，萬古碧潭空界月。

舉：「太原孚上座問鼓山：『父母未生時，鼻孔在什麼處？』山云：『即今生也，鼻孔在什麼處？』孚不肯，乃云：『爾問我，與爾答。』山云：『父母未生前，鼻孔在什麼處？』孚乃搖扇而已。」

父母未生前，生也只如然，一般拈掇能，奇巧直下渾，如火裏蓮，騰今煥古，極妙窮玄。大可憐，清風長滿座，一萬八千年。

舉：「乾峯示眾云：『舉一不得舉二，放過一著落在第二。』雲門出云：『昨日有一僧，從天台來却往徑山去。』峯云：『典座今日不得普請。』」

春蘭與秋菊，一一各當時，底處無回互，怨誰分髓皮。風來鳥已覺，露重鶴先知，為問何能爾，渠儂初不知。

舉：「雲巖問道吾：『大悲菩薩用許多手眼作麼？』吾云：『如人夜間背手模枕子相似。』巖云：『我會也。』吾云：『爾作麼生會。』巖云：『遍身是手眼。』吾云：『太殺道，只道得八成。』巖云：『爾又作麼生？』吾云：『通身是手眼。』」

遍身是，通身是，酥酪醍醐為一味，毫端涌出須彌盧，芥子吸竭滄溟水。十虛吞爍，正眼寥廓，照用同時，人境俱奪。棒頭喝下錯承當，背手拈來也失却。莫莫，水是水兮山是山，切忌無繩而自縛。

舉：「洞山夏末示眾云：『初秋夏末，直須向萬里無寸草處去。』眾無語，僧舉似石霜，霜云：『何不道：「出門便是草。」』」

新豐路坦然，豈事正偏圓，萬里無寸草，何人可向前。機不轉，墮塵緣，透得脫，犯風煙，瀏陽端的破中邊，出門已是草芊綿，投機儻善諳來脈，兩岸俱玄一不全。復云：「看脚下。」

舉：「定山夾山同行，定山云：『生死中無佛則無生死。』夾山云：『生死中有佛則不迷生死。』二人各謂己語親切，往大梅舉而質之，梅云：『一親一疎。』二人下去，次日夾山往問：『阿那箇親？』梅云：『親者不問，問者不親。』夾山住院後，舉此謂眾云：『我當時失却一隻眼。』雪竇拈云：『夾山畢竟不知當時換得一隻眼。』」

有佛不迷，無佛則迷，大梅頂門正眼，劃時已驗親疎。家抱荊山璞，人握靈蛇珠，失却與換得，同歸故殊途。作家金槌當面擲，臨機俊鷂趁不及，將謂赤鬚胡，更有胡鬚赤。

舉：「趙州云：『老僧答話去也，有解問底致將一問來。』時有僧出禮拜，州云：『比來拋塼引玉，却引得箇墼子。』下座。後法眼舉問覺鐵觜：『此意如何？』覺云：『與和尚舉箇喻，如國家拜將相似。』問：『誰人去得？』有一人云：『某去得。』答云：『汝去不得。』法眼云：『我會也。』」

千年田，八百主，誰當機，辨來處。趙州要答話，拋塼引墼子，覺老話端倪，如拜將相似。去得去不得，言下分緇素，箇裏高於萬仞峯，不動纖毫擒佛祖。崇寧効古所作，答話去也。或有箇出來，只向伊道：「了。」

舉：「馬祖、百丈、西堂、南泉翫月次，祖指月問西堂：『正當恁麼時如何？』西堂對云：『正好供養。』問百丈，丈對云：『正好修行。』問南泉，泉拂袖便去，祖云：『經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。』」

皎皎凝虛碧，沈沈發皓彩，秋色共澄清，永夜臨寰海。修行供養逗圓機，聊聞便去超方外。馬駒兒，端的別，萬古定乾坤，一言全殺活。復云：「高著眼。」

舉：「金牛行食次，問龐居士云：『生心受食，淨名所呵，去此二途，居士還甘否？』士云：『當時善現豈不作家？』牛云：『豈干他事？』士云：『食到口邊，被人奪却。』牛便行食，士云：『不消一句子。』」

淨名呵善現，金牛勘龐老，彼此不相饒，峻機無處討。雲行雨施，雷奔電掃，殺虎陷虎，出草入草，毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。

舉：「師祖問南泉：『摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。如何是藏？』泉云：『王老師與爾往來者是藏。』雪竇云：『草裏漢。』祖云：『直得不往來時如何？』泉云：『亦是藏。』雪竇云：『雪上更加霜。』祖云：『如何是珠？』泉云：『師祖。』祖云：『諾。』雪竇云：『百尺竿頭作伎倆未是嶮，若向箇裏著得一隻眼，賓主互換，便能深入虎穴；或不恁麼，直饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。』」

蒼鷹逐兔，驪龍翫珠，透青眼不瞬，照物手寧虛，往來不往來，草裏謾塗糊，百尺竿頭入虎穴，分明月上長珊瑚。

舉：「僧問藥山：『如何是道中至寶？』山云：『諂曲。』僧云：『不諂曲時如何？』山云：『傾國莫換。』」

道中有至寶，濟世無倫匹，藥嶠發深藏，唯云莫諂曲。不諂曲，傾國相酬未相直，壁立萬仞此心真，不必當來問彌勒。

舉：「僧問雲門：『學人不起一念，還有過也無？』門云：『須彌山。』」

石筍抽條，泥牛吼月，誰料同舟自胡越，應機涌出須彌山，一念不生何處雪，金剛寶劍當頭截。

舉：「僧問投子：『一大藏教還有奇特事也無？』子云：『演出一大藏。』」

頓漸偏圓，權實空有，釘觜鐵舌，河目海口，一道清虛亘古今，八角磨盤空裏走。

舉：「智門問五祖戒和尚：『暑往寒來則不問，林下相逢事若何？』戒云：『五鳳樓前聽玉漏。』門云：『爭奈主山高、案山低。』戒云：『須彌頂上擊金鐘。』」

高高峯頂翻銀浪，深深海底起紅塵，金鐘玉漏相酬酢，疑殺滔滔天下人。苟非作者，孰問關津，執鞭回首，四海良隣。君不見，仲尼溫伯雪，傾蓋相逢也奇絕。

舉：「本仁示眾云：『尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。』僧問：『如何是聲不是聲？』仁云：『喚作色得麼？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『喚作聲得麼？』僧無語，仁云：『且道：為汝說？答汝話？若人辨得，許爾有箇入處。』」

聲出虛，色生無，聲前句後轉塗糊，間不容髮，安可名模，堂堂圓應沒錙銖，巧張爐鞴費分疎，爭如棒下無生忍，聞見馨香滿道塗。

舉：「雲門問僧云：『古佛與露柱相交，是第幾機？』僧無語，門云：『爾問，我與爾道。』僧遂問，門云：『一條縚三十文。』僧云：『如何是一條縚三十文？』門云：『打與。』代前語云：『南山起雲，北山下雨。』」

油然南山雲，霈然北山雨，露柱笑呵呵，燈籠超佛祖。中涌邊沒，西天東土，樓閣門開竟日閑，野老不知何處去。