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圓悟佛果禪師語錄

圓悟佛果禪師語錄卷第十三

小參六

高郵乾明受勅住金山龍遊寺當晚小參僧問明歷歷露堂堂因什麼乾坤收不得師云金剛手裏八稜棒進云忽若一喚便回還當得活也無師云鶖子目連無奈何進云不落照不落用如何商量師云放下雲頭進云忽遇其中人時如何用師云騎佛殿出三門進云萬象不來渠獨語教誰把手上高峯師云錯下名言師乃云祖師心印狀似鐵牛之機諸佛密語正如擊塗毒鼓未擬議前先蹉過纔思量處隔千山要須眼似流星心如鐵石所以從上來提持向上綱宗只有三句有時咬去有時咬住有時一向不去有時一向不住明眼漢沒窠臼若論戰也箇箇力在轉處却物為上逐物為下要須把斷凡聖路頭不立毫末然後舉一毫毛盡無邊香水海七達八通說一句子窮龍宮盈海藏此猶是極則之談未是衲僧巴鼻若論衲僧受用直饒棒如雨點喝似雷奔列千聖下風立毘盧頂上擊石火閃電光俊鷂俊鷹也趕他不及要須正一切知見發明大解脫無不歷落無不透脫則在天同天在地同地物同物我同我證一切智明一切道無處不通容無機不圓證正當恁麼時諸人各各返照自己分上曾移易一絲毫許麼所謂十世圓融十分成就且道不落機緣一句作麼生道覿面要須宗正眼臨機截斷聖凡蹤

入寺小參金剛王寶劍截斷玄機正眼摩醯光吞諸祖目機銖兩舉一明三左轉右旋七穿八穴也須是箇風吹不入水洒不著針劄不入快活自由底漢始得若也浮逼逼地尚留觀聽猶涉形聲說妙說玄舉今舉古進前退後敲床竪拂行棒行喝則沒交涉直得淨裸裸赤洒洒還有相見底麼若有須是同道人方知同道事若非同道者畢竟沒來由正當恁麼時還相委悉麼十方聚會無餘事共向曹溪路上行復頌云正眼橫頂門神符懸肘後幸是師子兒各作師子吼

小參僧問應真不借時如何師云渠儂得自由進云點則不到到即不點師云同彼同此進云此猶未是學人安身立命處在師云獨有闍黎高一著進云也知和尚要用此機師云也被闍黎識破進云老老大大轉見放憨師云道什麼進云也不可放過師云却是爾放憨師乃云好日多同十方盡應好本多同千差共轍直得龍吟霧起虎嘯風生八面更玲瓏一方獨峭絕此猶是人人分上知有底其餘不知有底如恒河沙數且作麼生湊泊作麼生參詳有進步得底不用伎倆試拈出看有證據得底不用思量試剖判看若剖判得正如靈山會上龍女獻珠便得成佛女云我獻寶珠世尊納受是事疾否智積云是事甚疾龍女云以汝神力觀我成佛復速於此然雖如是猶有途轍若是本分行本分證直須更放過三千里正當恁麼時畢竟如何是著實處十方薄伽梵一路涅槃門

李從議請小參僧問不問有言不問無言時如何師云其聲如雷進云為什麼如此師云只為聾人不聽聞進云爭奈五音六律甚分明師云闍黎聞箇什麼進云某甲從來無耳朵師云更須識取口頭底師乃云一句絕誵訛千里萬里無消息一塵含法界千重百匝太周遮若是明眼人終不向目前覓何故若向目前覓此人未具眼更於句中求落在第八機既不向句中求又不向目前覓且道如何湊泊只如隔山隔嶽隔浮幢王隔香水海那邊還有恁麼事也無若道有隔許多作麼生知道有若道無佛法即有邊際若道不有不無正是半前落後直饒離却有無未免喫金山手中棒忽有衲僧出來道不恁麼如龍得水似虎靠山通身是眼也看他不見通身是舌也說他不及且道畢竟落在什麼處若不藍田射石虎幾乎誤殺李將軍

師云欲得親切第一莫將來將來不相似向爾道壁立萬仞依前却來撞牆撞壁有什麼近傍處雖然如是已是落草了也不免將錯就錯於第二頭說葛藤去也還知麼直下如當門按一口劍相似凜凜威風纔跨門來誰敢近傍若近著則喪身失命若望涯而退不是大丈夫漢須是不顧死生從他手中奪去始得所以道不入虎穴不得虎子須是當前不顧性命若奪劍在自己手中任是佛來也不放過直饒恁麼已是第二頭也不見資福道爾隔江見資福剎竿便回去脚跟下好與三十棒睦州纔見僧來便云見成公案隨後云放爾三十棒似此等有什麼近傍處然子細推窮來不妨勦絕免他說玄說妙說理說事說向上向下穢污心田須知人人分上有一段事輝騰今古逈絕見知淨裸裸赤灑灑先沒許多般只為爾諸人從無始時來妄想濃厚背却自己只從他覓若能回光返照無第二人終不隨他起滅若一處得脫則千處百處一時透脫莫只向人舌頭聽他處分聊聞舉著剔起便行已是三千里外沒交涉若得箇中受用便乃毛羽相似作他屋裏人雖有恁麼人也須向山僧手裏飲氣吞聲始得直須按下雲頭將自己平生所知所解掇在善知識面前若是則與爾證據不是則與爾剗除豈不見藥山參石頭時置箇問端云三乘十二分教某粗知誠聞南方直指人心見性成佛某甲實未明了乞師指示石頭云恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得山不契直至江西馬大師處又如前問馬師云有時教伊揚眉瞬目有時教伊不揚眉瞬目有時教伊揚眉瞬目是有時教伊揚眉瞬目不是藥山於是有省馬云爾見什麼道理山云我在石頭時如蚊子上鐵牛相似今時眾中兄弟便道石頭一向壁立萬仞所以他不會馬祖放開一線他乃悟去殊不知石頭恁麼道已是漏逗了也馬祖道處這一著尤更毒害因甚麼藥山得悟去且道因什麼如此到此須是生鐵鑄就底漢始得所以云此事不在語言上不在文字上看他置箇問頭問石頭了及至馬祖處亦如是問此人是箇鐵石身心如今若有如是心底人何憂不徹爾若只覓言覓句覓玄覓妙何時得了千人萬人各說不同爾用那箇句則是若見道了更用言句作麼若不用言句爾作麼生見到這裏參須實參悟須實悟令教透頂透底亘古亘今打開自己庫藏運出自己家財拯濟莫只向外邊尋覓爾若拶得一路透去便與爾同參爾若只守箇昭昭靈靈下咄下喝揚眉瞬目不如這箇更是大病所以云此事隱在四大六根裏六根四大只是箇閑家具故云生如著衫死如脫袴六根四大只是箇衫袴且道著底是什麼人且道是誰著乃喝云莫便是這箇麼復云錯了也所以古人云身心一如身外無餘盡乾坤大地只是箇本來心盡山河大地只是箇一末撒子也不要既不要且道向什麼處安身立命到此須是有生機一路始得若不如是爾若道佛則著佛爾若道祖則著祖直須紅鑪一點雪相似始得且去巾單下放教如寒灰死火世法佛法都不用思量莫怕他落空莫怕如土木瓦石爾若怕落空只如憂落空底心是什麼何曾落空來若是果歇得到真實休歇之處佛祖也不立千聖萬聖法門一時透了豈不徑截也

師云即恁麼便承當擔荷得去可以籠罩古今乾坤大地透頂透底淨裸裸赤灑灑要且不是爾見聞覺知色聲香味觸盡乾坤大地只是箇真實人體說什麼見聞覺知纔跨門來已是兩手分付更無纖毫遺漏須知向上一路不立文字語言既不立文字語言如何明得所以道路逢達道人不將語默對又云相逢不拈出舉意便知有也須是徹骨徹髓信得極見得徹然後盡十方世界只在一絲毫頭上明得其或滯於知見便有佛有祖所以却入建化門中葛藤露布祖師西來不立文字直指人心見性成佛只論直指人心要須是其中人始得若立語句以至百千萬億方便其意只是與人解粘去縛令教淨裸裸地輝騰今古實無許多般計校豈不見五洩參石頭問云一言相契即住不契即去石頭不顧五洩乃拂袖便行出至三門石頭乃喚云闍黎洩回首頭云從生至老只是這箇更回頭轉腦作什麼洩從此有省若是山僧當時不須喚他從他擔板蹉却一生只為慈悲落草以至如此只如諸人坐立儼然從生至老只是這箇更疑什麼所以云參禪須是鐵漢著手心頭便判直趣無上菩提一切是非莫管須是一念不生前後際斷纔敲磕便見更待他人喚作什麼直是打成一片如水入水如金博金古人既恁麼只如向長老口上聽取且道有實法無實法若有實法則成繫綴人若無從上來立許多方便門作麼只教諸人見性若真見自性豈干他見聞覺知思量擬議如東寺會禪師道化荊湖有崔郡相國出鎮湖南師因目疾次崔乃問曰如何是宗乘中事師云見性成佛崔云爭奈患眼何師云見性非眼赤眼何咎且道見性既非眼且將什麼見聞性亦非耳且道將什麼聞乃至鼻嗅香舌了味身覺觸意攀緣一一皆然若向這裏明得至於一切處悉皆明得所以雪峯和尚道盡大地是箇解脫門把手拽不肯入又云盡大地撮來如粟米粒大拋向面前漆桶不會打鼓普請看更有甚玄妙見聞覺知若爾方能心境一如也無能也無所唯一自心更無他物若是得底人終不言我知我會遇飯喫飯遇茶喫茶終日只守閑閑地蓋他胸中無許多波吒計校所以道心若無事萬法一如無得無失終日只履踐此一片田地凡有來問只將此事一時截斷所以道見須實見悟須實悟古人云百尺竿頭作伎倆未嶮向衲衣下不明大事失却人身始是嶮既如是豈可不明心達本一切萬緣一齊放下棄却知見解會令教如木石瓦礫相似及到大安穩休歇之地然後一波纔動萬波隨而初無動靜等相蓋他得底人終日以無所得心修無所得行行雖與人同而常與人異只為此一片田地打揲得盡淨一切會同脫體無礙豈是小了底事直須用作事始得

師云人人具足各各圓成但向己求莫從他覓何故從他覓是他家底捨己從人去道遠矣須知自己分上有一段事輝騰今古如十日並照但以從無始劫來妄想濃厚翳障自心才回顧著則黑漫漫地却到世間知見種種聲色纔現在前一切明得此等豈不是背覺合塵從他求覓不能返照耶且如從上來乃佛乃祖以無量百千言句方便且道明箇什麼邊事只被爾起見起念起思量作聰明作計校惑却本來自己了却立能立所立現立智立是立非擾擾紛紛不能得脫所以祖佛出世只要教爾歇却知見打併教絲毫盡淨且道作麼生歇直下如懸崖撒手放身捨命捨却見聞覺知捨却菩提涅槃真如解脫若淨若穢一時捨却令教淨裸裸赤灑灑自然一聞千悟從此直下承當却來返觀佛祖用處與自己無二無別乃至鬧市之中四民浩浩經商貿易以至於風鳴鳥噪皆與自己無別然後佛與眾生為一煩惱與菩提為一心與境為一明與暗為一是與非為一乃至千差萬別悉皆為一方可攪長河為酥酪變大地作黃金都盧混成一片而一亦不立然後行是行坐是坐著衣是著衣喫飯是喫飯如明鏡當臺胡來胡現漢來漢現初不作計校而隨處見成所以萬機頓赴而不撓其神千難殊對而不干其慮此豈世間麁淺知見所能測度此乃至妙因緣學道之士或十年或二十年專心一意尚透不能得或有纔聞便解或有無師自悟既自不能便悟亦障他人不得就中土大夫尤難以其從事世務勤勞家國所以悟入稍難然得底人於己分上本無殊別若是未能了底人須要根性頴利向自己脚跟下覷著一聞便了如李附馬留意祖道與楊文公為友日夕切磋後見石門慈照禪師因為舉唐房孺相公問徑山國一禪師云祖師大道畢竟意旨如何徑山云此大丈夫事非將相之所能為李聞之大悟遂作頌云學道須是鐵漢著手心頭便判直趣無上菩提一切是非莫管道得不妨奇特且如出將入相安邦定業剪除暴亂豈非丈夫耶而徑山何故却道此大丈夫事非將相之所能為須知向上一路毫髮不容所以洞山道見佛見祖如生冤家始有參學分只如佛祖為一切人師作一切人依止為甚却道如生冤家爾且道如何是大丈夫事直須是不取人處分不受人羅籠不聽人繫綴脫略窠臼獨一無侶巍巍堂堂獨步三界通明透脫無欲無依得大自在都無絲毫佛法情解如愚如癡如木如石不分南北不辨寒溫昏昏默默似箇百不能百不解底相似然而肚裏直是峭措動著則眼目卓朔無有不明底事乃至千差萬別古人言句一時透徹如或不是到此田地底人須得向骨董袋裏平高就下為他去也如昔日于迪相公出鎮襄陽酷刑慘毒忤者皆殺之因讀觀音經有疑處一日訪紫玉山道通禪師乃問曰如何是黑風吹其船舫飄墮羅剎鬼國玉乃抗聲云于迪客作漢問恁麼事作麼于聞之大怒玉乃云只這便是黑風吹其船舫飄墮羅剎鬼國于迪有省爾且道他恁麼問紫玉何故恁麼答他此乃發他根本無明現前隨手為伊指出不妨好手然不若當時不消著後語從他斫作兩段却有些衲僧氣息及乎為他點破也是順手摩挲大凡接人有三種機若是第一機為人只消向他道于迪客作漢爾問與麼事作麼更無方便只是沒義理難話會若於此直下承當去更不擬議則與柏樹子麻三斤一口吸盡西江水更無差別所以道舉不顧即差互擬思量何劫悟只要教爾當頭領解去若是第二機為人即易也只是發起問端如道于迪客作漢爾問與麼事作麼此乃發他根本無明令他無明現前隨手點破若是第三機為人不免入泥入水重下箇注脚如云于迪客作漢便是放却黑風吹其船舫于迪或作怒便是羅剎現前玉云正是黑風吹其船舫豈不是觀音出現此是落草注解瞎人眼目破滅胡種若是真正衲僧直須撥却豈不見道他參活句不參死句活句上薦得與祖佛為師如李萬卷問歸宗和尚須彌納芥子則不問如何是芥子納須彌宗云爾身如椰子大萬卷書著在甚處歸宗老漢尋常一條白棒打佛打祖及乎李萬卷問著不免曲順人情放開一線然他用處也只教爾當頭截去後來眾中無識者便道芥子是心須彌是萬卷納之於心何所不可佛法若只如此爭到今日也又如龐居士問馬大師不與萬法為侶者是什麼人馬大師云待汝一口吸盡西江水即向汝道居士乃大悟作頌云十方同聚會箇箇學無為此是選佛場心空及第歸此頌與一口吸盡西江水題目豈曾相副既不說口又不說水只道心空及第歸且道作麼生是心空只教爾是非得失明暗色空森羅萬象一時融會歸于一理和理一時空却然後有些趣向山僧今夜不惜眉毛為爾一時吐却了也更為諸人說箇小偈祖佛單傳向上機電光石火搆不徹獨許諸根頴脫人金剛寶劍當頭截

師云道由悟達法離見聞直下便承當更無第二箇此猶是就今時曲為垂手處若是本分事又且不然所以道爾未跨船舷時好與三十棒如此則千里萬里一時坐斷何故須知當人分上各有水洒不著風吹不入清寥寥白滴滴祖佛不能到魔外不能入坐斷要津不通凡聖設使盡大地草木叢林盡化為衲僧各各置百千問難不消一劄盡教吞聲飲氣目瞪口呿而今事不獲已且無見起見無言起言與諸人且通箇時節只如各各常人分上上來下去已是十分現成欠少箇什麼更來就人覓所以玄沙道飲籮裏坐地展手問人覓飯喫只為無始劫來拋家日久背馳此本分事向六塵境界裏妄想輪回不能回光返照甘處下流若能具上根利智返本還源知有此事輝騰今古逈絕知見坐斷十方無復輪轉始有語話分而今須是換箇骨頭了方見此一片田地若未知有此一片田地直饒解到佛祖邊事問一答十終無交涉須知諸佛出世唯證明此一片田地祖師西來亦提持此一片田地所以先師見白雲師翁一覷透了便作箇頌子道山前一片閑田地叉手叮嚀問祖翁幾度賣來還自買為憐松竹引清風諸人還曾恁麼也未須是向此一片田地淨裸裸赤灑灑方可入作

普說

告香普說師示眾云只這箇便承當得去如天普蓋似地普擎更不欠一毫頭亦無第二見設使盡無邊香水海塵塵剎剎一時穿却鼻孔也更不落別處儻或思量擬議即沒交涉所以道一念不生前後際斷即名為佛若也涉思量作計校分能所作知解則千里萬里祖師門下直教見須實見悟須實悟證須實證諸人各各有一靈妙性確實而論才被拶著便脚忙手亂作麼生見得親信得徹桶底子脫去只為從無始劫來妄想濃厚只在諸塵境界中元不曾踏著本地風光明見本來面目若是真實人直下承當了知生本不生知死本不死向不生不死處千聖著眼覷不見千手大悲提不起而今兄弟若能返照更無第二人更不待山僧兩回三度不惜眉毛入泥入水何況拋沙撒土說心說性未免落七落八當面相謾去也豈不見破竈墮和尚聞古廟作孽遂領十八弟子入山觀之全無神相唯見三間空屋一所泥竈遂以杖擊之云汝本泥土合成靈從何來聖從何起其竈乃颯颯而墮破竈墮云破也破也墮也墮也不覺紙錢後有一神人出云某甲乃竈神蒙師為說無生法已得生天禮謝而去其十八弟子乃白師云某等皆久參侍和尚殊不蒙開示無生法今日竈神何幸和尚却為伊說破竈墮云我只向伊道汝本塼瓦泥土合成靈從何來聖從何起其徒皆作禮破竈墮云破也破也墮也墮也其十八弟子悉皆省悟只如山僧即今舉拂子且道與破竈墮是同是別遂云破也破也墮也墮也若也見得不唯不孤負破竈墮和尚亦乃不孤負從上祖師若也不見不唯孤負破竈墮和尚亦乃孤負自己知有此事不從他得所以道靈從何來聖從何起只如諸人見今身是父母血氣成就若於中識得靈明妙性則若凡若聖覓爾意根了不可得便乃內無見聞覺知外無山河大地尋常著衣喫飯更無奇特所以道我若向刀山刀山自摧折我若向地獄地獄自消滅方知有如是靈通有如是自在只如今禪僧家何不回光返照明教徹去若也未明得且向三根椽下七尺單前默默地究取不見雲門大師道爾且東卜西卜忽然卜著也不定若也打開自己庫藏運出自己家財拯濟一切教無始妄想一時空索索地豈不慶快老僧往日為熱病所苦死却一日觀前路黑漫漫地都不知何往獲再甦醒遂驚駭生死事便乃發心行脚訪尋有道知識體究此事初到大溈參真如和尚終日面壁默坐將古人公案翻覆看及一年許忽有箇省處然只是認得箇昭昭靈靈驢前馬後只向四大身中作箇動用若被人拶著一似無見處只為解脫坑埋却禪道滿肚於佛法上看即有於世法上看即無後到白雲老師處被他云爾總無見處自此全無咬嚼分遂煩悶辭去心中疑情終不能安樂又上白雲再參先師便令作侍者一日忽有官員問道次先師云官人爾不見小艶詩道頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲官人却未曉老僧聽得忽然打破漆桶向脚跟下親見得了元不由別人方信乾坤之內宇宙之間中有一寶祕在形山已至諸佛出世祖師西來只教人明此一件事若也未知只管作知作解瞠眉努目元不知只是揑目生華擔枷過狀何曾得自在安樂如紅鑪上一點雪去若打破了或喝或掌一切皆得然終不作此解方可放下人我擔子千休萬歇方可生死奈何不得也須是實到此箇田地始得若實到此便能提唱大因緣建立法幢與一切人抽釘拔楔解粘去縛如是揭千人萬人如金翅鳥入海直取龍吞如諸菩薩入生死海中撈摝眾生放在菩提岸上方可一舉一切舉一了一切了有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地師子有時一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用方可殺活自由布置臨時謂之我為法王於法自在諸人既是挑囊負鉢遍參知識懷中自有無價之寶方向這裏參學先師常云莫學瑠璃瓶子禪輕輕被人觸著便百雜碎參時須參皮可漏子禪任是向高峯頂上撲下亦無傷損劫火洞然我此不壞若是作家本分漢遇著咬猪狗底手脚放下複子靠將去十年二十年管取打成一片且作麼生得獨脫去須是入流人方知恁麼事

圓悟佛果禪師語錄卷第十三

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