眾相品第十七

爾時，東方過萬一千阿僧祇剎，有世界名眾相，是中有佛，號樂無相，今現在，為梵音聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾相剎至此中間，有世界名無相，是中有佛，號妙化音，今現在，為樂[5]一相菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無相剎至此中間，有世界名無相海，是中有佛，號曰華上，今現在，為雨華菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無相海剎至此中間，有世界名雜相，是中有佛，號曰寶德，今現在，為雜頂菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從雜相剎至此中間，有世界名寶生，是中有佛，號海彌樓，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從寶生剎至此中間，有世界名廣大，是中有佛，號無垢意，今現在，為尼民陀羅菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從廣大剎至此中間，有世界名華，是中有佛，號智華生，今現在，為善威儀菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從華剎至此中間，有世界名虛空淨，是中有佛，號極高德聚，今現在，為寶蓋菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從虛空淨剎至此中間，有世界名無相，是中有佛，號曰寂滅，今現在，為[6]憂鉢羅菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無相剎至此中間，有世界名妙樂，是中有佛，號離[7]欲自在，今現在，為定意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙樂剎至此中間，有世界名金剛境，是中有佛，號滅諸趣，今現在，為轉胎菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從金剛境[8]剎至此中間，有世界名德積，是中有佛，號不思議德生，今現在，為持世菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從德積剎至此中間，有世界名大安，是中有佛，號喜生德，今現在，為勝眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從大安剎至此中間，有世界名無受，是中有佛，號到無畏，今現在，為勇健菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無受剎至此中間，有世界名散赤蓮華，是中有佛，號曰流香，今現在，為[1]香彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從散赤蓮華剎至此中間，有世界名阿竭流香，是中有佛，號無礙香光，今現在，為無邊嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從阿竭流香剎至此中間，有世界名眾歸，是中有佛，號雲鼓音，今現在，為持地菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾歸剎至此中間，有世界名功德積，是中有佛，號功德生[2]德，今現在，為增長菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說[3](功德生德丹功德生)。

從功德積剎至此中間，有世界名純樂，是中有佛，號無邊行自在，今現在，為迦葉菩薩摩訶薩授無[4]上道記。餘如上說。

從純樂剎至此中間，有世界名妙香，是中有佛，號須彌[5]肩，今現在，為帝[6]德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙香剎至此中間，有世界名香相，是中有佛，號上香彌樓，今現在，為妙莊嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從香相剎至此中間，有世界名助香，是中有佛，號無邊光，今現在，為妙[7]性菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從助香剎至此中間，有世界名調御，是中有佛，號曰普觀，今現在，為無邊力菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從調御剎至此中間，有世界名大擔，是中有佛，號曰無畏，今現在，為大力菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從大[8]擔剎至此中間，有世界名離怖畏，是中有佛，號得無畏，今現在，為方聞菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從離怖畏剎至此中間，有世界名月，是中有佛，號日月燈，今現在，為眾歸菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從月剎至此中間，有世界名照明，是中有佛，號曰明燈，今現在，為持明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從照明剎至此中間，有世界名作明，是中有佛，號振威德，今現在，為[9]世流布王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從作明剎至此中間，有世界名隨斷，是中有佛，號極高行，今現在，為慧宗菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從隨斷剎至此中間，有世界名眾香，是中有佛，號曰善眾，今現在，為妙意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾香剎至此中間，有世界名金剛，是中有佛，號金剛生，今現在，為[10]德積菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從金剛剎至此中間，有世界名音聲，是中有佛，號智自在王，今現在，為那羅延菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從音聲剎至此中間，有世界名喜生，是中有佛，號智力流布，今現在，為願流布菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從喜生剎至此中間，有世界名安生，是中有佛，號曰上安，今現在，為弗沙菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從安生剎至此中間，有世界名阿樓那，是中有佛，號德王明，今現在，為導師菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從阿樓那剎至此中間，有世界名阿樓那積，是中有佛，號曰妙眼，今現在，為持明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從阿樓那積剎至此中間，有世界名柔軟，是中有佛，號娑羅王，今現在，為寶[11]娑羅菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從柔軟剎至此中間，有世界名善立，是中有佛，號須彌王，今現在，為須彌肩菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從善立剎至此中間，有世界名清淨，是中有佛，號虛彌樓，今現在，為[12]願流布王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從清淨剎至此中間，有世界名威德生，是中有佛，號寶威德，今現在，為善思願菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從威德生剎至此中間，有世界名善相，是中有佛，號上善德，今現在，為[13]擇眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從善相剎至此中間，有世界名梵德，是中有佛，號梵音聲，今現在，為寶德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從梵德剎至此中間，有世界名華德，是中有佛，號曰寶華，今現在，為寶光菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從華德剎至此中間，有世界名蓮華德，是中有佛，號蓮華生德，今現在，為蓮華藏菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華德剎至此中間，有世界名栴檀窟，是中有佛，號栴檀香，今現在，為栴檀德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀窟剎至此中間，有世界名華，是中有佛，號如須彌，今現在，為聲德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從華剎至此中間，有世界名金華，是中有佛，號曰上嚴，今現在，為金[1]剛菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從金華剎至此中間，有世界名寶明，是中有佛，號曰寶蓋，今現在，為寶步菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從寶明剎至此中間，有世界名香彌樓，是中有佛，號曰香象，今現在，為無礙[2]眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從香彌樓剎至此中間，有世界名[3]雜相，是中有佛，號無邊自在力，今現在，為不虛力菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從雜相剎至此中間，有世界名清淨，是中有佛，號不虛[4]稱，今現在，為不虛見菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從清淨剎至此中間，有世界名功德處，是中有佛，號不思議功德王明，今現在，為明音菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從功德處剎至此中間，有世界名有德，是中有佛，號曰雜華，今現在，為智精進菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從有德剎至此中間，有世界名安隱，是中有佛，號曰安王，今現在，為作安菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從安隱剎至此中間，有世界名最高，是中有佛，號華[5]高德，今現在，為妙華菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從最高剎至此中間，有世界名動，是中有佛，號曰常悲，今現在，為常憂菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從動剎至此中間，有世界名常動，是中有佛，號曰藥王，今現在，為大悲莊嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常動剎至此中間，有世界名堅固，是中有佛，號求利世，今現在，為智力菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從堅固剎至此中間，有世界名不動，是中有佛，號無邊心行，今現在，為善住菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從不動剎至此中間，有世界名普虛空，是中有佛，號無邊自在力，今現在，為眾[6]助([A1]鄉作眼)菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從普虛空剎至此中間，有世界名琉璃明，是中有佛，號無邊光，今現在，為無量心莊嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從琉璃明剎至此中間，有世界名金明，是中有佛，號無邊明(丹作眼)，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從金明剎至此中間，有世界名無相，是中有佛，號言音自在，今現在，為難提菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無相剎至此中間，有世界名蓮華蓋，是中有佛，號無[7]邊虛空自在，今現在，為觀定嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華蓋剎至此中間，有世界名蓋行列，是中有佛，號曰宿王，今現在，為蓮華德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從蓋行列剎至此中間，有世界名寶網覆，是中有佛，號上香德，今現在，為華[8]手菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從寶網覆剎至此中間，有世界名真金，是中有佛，號虛空德，今現在，為淨眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從真金剎至此中間，有世界名清淨，是中有佛，號極高德，今現在，為德眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從清淨剎至此中間，有世界名無憂，是中有佛，號曰作方，今現在，為作明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無憂剎至此中間，有世界名星宿，是中有佛，號極高彌樓，今現在，為安立菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從星宿剎至此中間，有世界名[9]雜相，是中有佛，號無礙眼，今現在，為雜眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從雜相剎至此中間，有世界名[1]香流，是中有佛，號娑[2]伽羅，今現在，為三牟陀菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從香流剎至此中間，有世界名眾香，是中有佛，號曰持炬，今現在，為破疑菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾香剎至此中間，有世界名栴檀香，是中有，佛號曰火相，今現在，為眾稱菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀香剎至此中間，有世界名善喜，[3]是中有佛，號善淨德光，今現在，為破賊德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從善喜剎至此中間，有世界名喜生，是中有佛，號曰智聚，今現在，為[4]利意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從喜生剎至此中間，有世界名流布，是中有佛，號流布力王，今現在，為勇健菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從流布剎至此中間，有世界名大德，是中有佛，號功德王[5]眼(丹作明)，今現在，為利意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從大德剎至此中間，有世界名堅固，是中有佛，號曰現智，今現在，為行精進菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從堅固剎至此中間，有世界名不退，是中有佛，號華高生德，今現在，為德念菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從不退剎至此中間，有世界名善分別，是中有佛，號曰寶火，今現在，為勇[6]德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從善分別剎至此中間，有世界名[7]憂鉢羅，是中有佛，號赤蓮華德，今現在，為德守菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從[8]憂鉢羅剎至此中間，有世界名疑蓋，是中有佛，號壞一切疑，今現在，為無畏菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從疑蓋剎至此中間，有世界名妙，是中有佛，號曰善眾，今現在，為得聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙剎至此中間，有世界名眾德，是中有佛，號拘留孫，今現在，為持炬菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾德剎至此中間，有世界名妙善，是中有佛，號曰相王，今現在，為[9]勤心菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙善剎至此中間，有世界名妙香，是中有佛，號蓮華德生，今現在，為上智菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙香剎至此中間，有世界名善相，是中有佛，號曰放光，今現在，為慈眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從善相剎至此中間，有世界名雲陰，是中有佛，號曰彌勒，今現在，為[10]華菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從雲陰剎至此中間，有世界名光明，是中有佛，號蓮華光明，今現在，為法上菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從光明剎至此中間，有世界名名稱，是中有佛，號上法王相，今現在，為阿疇那菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從名稱剎至此中間，有世界名帝釋，是中有佛，號無邊力，今現在，為名聞慈菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從帝釋剎至此中間，有世界名蓮華，是中有佛，號勝山海，今現在，為寶積菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華剎至此中間，有世界名喜，是中有佛，號釋迦文，今現在，為帝王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從喜剎至此中間，有世界名常嚴，是中有佛，號不虛見，今現在，為勇德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常嚴剎至此中間，有世界名流布，是中有佛，號無礙音聲，今現在，為善住菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從流布剎至此中間，有世界名常言，是中有佛，號無量名德明，今現在，為歡喜菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常言剎至此中間，有世界名[11]白相，是中有佛，號無分別嚴，今現在，為無礙嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從白相剎至此中間，有世界名栴檀香，是中有佛，號無邊光，今現在，為淨德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀香剎至此中間，有世界名袈裟相，是中有佛，號曰妙眼，今現在，為寶手菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

如是等一生補處菩薩摩訶薩，無量無邊阿僧祇眾，從東方來集此世界，到王舍城行詣竹園，頂禮佛足，問訊訖已，於一面坐。

諸方品第十八

南方去此，過于無量阿僧祇剎，有佛號純寶藏，為列宿菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時列宿菩薩見大光明、聞大音聲，問純寶藏佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

[1]彼佛答言：「善男子！北方去此，過于無量阿僧祇剎，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩[2]薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。彼眾會中有大菩薩，具足成就大願莊嚴，十方[3]恒沙諸世界中，尠有如是大莊嚴者。」

時，列宿菩薩白純寶藏佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼不可思議具足莊嚴諸大菩薩摩訶薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，氣力安不？汝當一心以安審慧遊彼世界。所以者何？彼娑婆[4]界諸菩薩等難勝、難壞。」

時列宿菩薩禮彼佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，詣竹園中，頂禮佛足，却住一面，白佛言：「世尊！純寶藏佛問訊世尊：少病、少惱，起居輕利，遊步[5]強耶？」

時佛[6]問言：「純寶藏如來於彼世界遊步康耶？」

彼菩薩言：「純寶藏世尊在彼世界安隱、無恙。」

有如是等一生補處諸菩薩摩訶薩、無量無邊阿僧祇眾，從南方來集此世界，到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問[7]訊已，於一面坐。

西方去此過無量無邊阿僧祇剎，有世界名普樂，是中有佛，號離垢三世無礙[8]莊嚴，今現在，為無邊自在現佛華莊嚴菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。是普樂世界一切所有蓮華光明、摩尼珠光及珠樹光，常照彼剎，諸大蓮華一一皆廣一千由旬，種種雜寶以為嚴飾，[9]諸蓮華香普熏十方無量世界。彼土所生諸菩薩眾，其身長大一萬由旬，有大光明具足相好，端嚴殊妙見者心歡。若發心欲遊諸世界覲[10]見諸佛，彼佛本願神通力故，即時東方所有世界，乃至法性盡現其[11]前，南、西、北方、四維、上下所有世界，乃至法性盡現[12]無餘。如一佛土，一切皆以琉璃為地，寶樹行列而為莊嚴。或有菩薩初發無上菩提之心，能[13]行種種難行難捨。或有菩薩離諸法故得無生忍，皆悉具足諸波羅蜜，深修佛法，能現菩薩無量神力。或有菩薩處兜率天，或從兜率降神母胎及生出家，或坐道場成無上覺，或有能轉大法寶輪，及大菩薩圍遶說法，究竟佛事而般泥洹。普樂世界諸菩薩眾，不動本處皆悉能見。彼佛世界於諸國土最為高顯，釋迦文佛光明照彼，其中所有諸蓮華光、摩尼珠光及珠樹光，以佛光故蔽不復[14]現，[15]謦欬音聲亦遍彼界。

時，無邊自在力現佛華莊嚴菩薩見大光明、聞是音聲，問離垢三世無礙嚴佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男子！東方去此，過于無量阿僧祇剎，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」

時無邊自在力現佛華莊嚴菩薩白離垢三世無礙嚴佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼具足莊嚴諸大菩薩摩訶薩眾。」

彼佛答言：「善男子！汝今當自現為小身，去諸所有蓮華莊嚴。所以者何？是諸蓮華，娑婆世界所不容受。」

彼菩薩言：「唯然。世尊！當現小身，去諸蓮華。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問[16]訊釋迦文佛：少病、少惱，起居輕利，遊步安耶？」

時，彼菩薩頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，白佛言：「世尊！離垢三世無礙嚴佛問訊世尊：少病、少惱，起居輕利、遊步康耶？」

時佛答言：「離垢三世無礙嚴佛於彼世界遊步安耶？」

彼菩薩言：「如是。世尊！離垢三世無礙嚴佛在彼世界安隱、無恙。」

佛復問言：「汝見何利來至此土？」

彼菩薩言：「我以如來神通力故，能來至此。世尊！我在彼土亦見十方一切諸佛，彼諸菩薩常不生心欲至他土覲見諸佛。所以者何？在彼國土悉見十方無量世界及一切佛。世尊！我隨佛意以佛力故，如一念頃，於彼世界忽然不現，來到此土。」

如是西方，從普樂剎至此中間，次有無量華佛、無量明佛、無量光佛、無量光明佛、無量自在力佛、無量力佛、一蓋佛、蓋行佛、寶蓋佛、宿王佛、善[17]修佛、明[18]輪佛、明王佛、高[19]佛[20](丹無佛)、廣德佛、無邊光佛、自在佛、自在力佛、無礙音聲佛、大雲光佛、網聚佛、覺華光佛、蓮華自在佛、山王佛、月眾增上佛、放光佛、妙肩佛、不虛見佛、頂生王佛、蓮華生佛，如是無量阿僧祇等佛世界中，一生補處諸大菩薩摩訶薩眾，從西方來集此世界，到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問[1]訊已，於一面坐。

爾時，[2]北方過于無量阿僧祇剎，彼有世界名[3]蓋行列，是中有佛，號不虛稱，今現在，為發心即轉不退法輪菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。是菩薩見是光明、聞是音聲，問不虛稱佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男子！南方去此，過于無量阿僧祇剎，[4]彼有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是大會中有諸菩薩，具足成就不可思議大願莊嚴；十方眾生稱其名者，即住阿惟越致。」

時發心即轉不退法輪菩薩白不虛稱佛言：「我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼不可思議具足莊嚴大菩薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，起居輕利、遊步康耶？」

時發心即轉不退法輪菩薩，頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，而白佛言：「不虛稱佛問訊世尊：少病、少惱，起居輕利、氣力安不？」

時佛問言：「不虛稱佛於彼世界遊步康耶？」

彼菩薩言：「不虛稱佛在彼國土安隱、無恙。」

如是北方，從不虛稱佛世界中間，次有不虛力佛、不虛自在力佛、不虛光佛、無邊精進佛、娑羅王佛、寶[5]娑羅佛、一蓋嚴佛、寶肩佛、栴檀窟佛、栴檀香佛、無邊明佛、明輪佛、彌樓嚴佛、無礙眼佛、無邊眼佛、寶生佛、諸德佛、覺華生德佛、善住意佛、無邊力佛、不虛德佛、寶力佛、無邊嚴佛、無邊德嚴佛、虛空光佛、無相音佛、藥王佛、無驚佛、離怖畏佛、德王明佛、觀覺華生佛、虛空性佛、虛空音佛、虛空嚴生佛，有如是等無量無邊阿僧祇佛，皆遣一生補處菩薩從北方來集此世界。到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問[6]訊已，於一面坐。

爾時，下方過于無量阿僧祇剎，彼有世界名虛空[7]清淨，是中有佛，號曰大目，今現在，為拘留孫提菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時，拘留孫提菩薩見大光明、聞大音聲，問大目佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男[8]子！上方去此，過于無量阿僧祇剎，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。彼世界中有大菩薩，具足成就不可思議大願莊嚴，皆集彼會。」

時拘留孫提菩薩白大目佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲聞說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經，及見彼土不可思議具足莊嚴大菩薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，氣力安不？」

時拘留孫提菩薩頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，白佛言：「世尊！大目如來問訊世尊：少病、少惱，起居輕利、遊步康耶？」

時佛問言：「大目如來在彼世界少病、少惱，氣力安不？」

彼菩薩言：「大目世尊在彼國土安隱、無恙。」

如是下方，從大目佛世界中間，次有上德佛、大德佛、蓮華德佛、有德佛、師子德佛、成利佛、師子護佛、師子頰佛、安立王佛、梵彌樓佛、淨[9]眼佛、不虛步佛、香象佛、香德佛、香彌樓佛、無量眼佛、香聚佛、寶窟佛、寶彌樓佛、安住佛、善住王佛、梵彌樓佛、娑羅王佛、明輪佛、明燈佛、不虛精進佛、善思嚴佛、師子佛、眾[10]貞實佛、妙善住王佛，有如是等無量無邊阿僧祇[11]界諸佛世尊，皆遣一生補處菩薩摩訶薩，從下方來集此世界。到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問訊已，於一面坐。

爾時，上方過于無量阿僧祇剎，有世界名栴檀香明，是中有佛，號無邊高力王，今現在，為無量音菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。是無量音菩薩見大光明、聞大音聲，問無[12]邊高力王佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男子！下方去此，過于無量阿僧祇剎，有一世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。彼世界中有諸菩薩，具足成就大願莊嚴。」

時無量音菩薩白無邊高力王佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼不可思議具足莊嚴大菩薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，起居輕利、遊步安耶？」

時無量音菩薩頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，白佛言：「世尊！無邊高力王佛問訊世尊：少病、少惱，起居輕利、氣力安不？」

時佛問言：「無邊高力王佛於彼世界遊步安耶？」

彼菩薩言：「如是。世尊！無邊高力王佛在彼世界安隱、無恙。」時彼菩薩問訊佛已，於一面坐。

從無邊高力王佛剎來，[1]次精進最[2]高王佛、破疑佛、善宿王佛、然燈佛、作明佛、明彌樓佛、明輪[3]王佛、淨[4]眼佛、白蓋佛、香蓋佛、寶蓋佛、栴檀窟佛、栴檀德佛、須彌肩佛、寶明佛、娑羅王佛、梵德佛、淨眼佛、無驚怖佛、離怖[5]畏佛、妙肩佛、上寶佛、山王佛、轉女相嚴佛、無邊嚴佛、無上光佛、網明相佛、因王佛，如是無量阿僧祇等諸佛世界，一生補處諸大菩薩摩訶薩眾，從上方來集此世界，到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問訊已，於一面坐。

時東南方過于無量阿僧祇剎，彼有世界，名佛華生，是中有佛，號一切緣中能[6]現佛相，今現在，為離憂菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時離憂菩薩見是光明、聞是音聲，問一切緣中能現佛相佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男子！西北方去此，過于無量阿僧祇剎，彼有世界，名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。彼世界中有大菩薩，具足成就不可思議大願莊嚴。」

時離憂菩薩白彼佛言：「我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼不可思議具足莊嚴大菩薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，起居輕利、遊步康耶？」

時離憂菩薩頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，白佛言：「世尊！一切緣中能現佛相如來問訊世尊：少病、少惱，氣力安不？」

時佛問言：「一切緣中能現佛相如來，於彼世界少病、少惱，遊步康耶？」

彼菩薩言：「一切緣中能現佛相世尊，在彼世界安隱、無恙。」

從一切緣中能現佛相佛世界中間，次有無邊緣中現佛、相佛、蓮華敷力佛、網明佛、無邊明佛、華佛、寶娑羅佛、發心即轉法輪佛、華聚佛、增千光佛、無上光佛、不動力佛、無邊步力佛、無邊願佛、無量願佛、無邊自在力佛、無定願佛、轉胎佛、轉諸難佛、一切緣修行佛、無緣莊嚴佛、虛空佛、有德佛，如是無量阿僧祇等諸佛世界，一生補處諸大菩薩摩訶薩眾，從東南方悉來集此娑婆世界。到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問[7]訊已，於一面坐。

時西南方過于無量阿僧祇剎，有世界名善吉，是中有佛，號曰吉利，今現在為成一切利菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時成一切利菩薩見大光明、聞大音聲，問吉利佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男子！東北方去此，過于無量阿僧祇剎，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。彼世界中有大菩薩，具足成就不可思議大願莊嚴；若有眾生聞其名者，必得不退轉法。」

時，成一切利菩薩白彼佛言：「我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼不可思議具足莊嚴大菩薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，起居輕利、遊步安耶？」

時，成一切利菩薩頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，白佛言：「世尊！吉利如來問訊世尊：少病、少惱，起居輕利、遊步安耶？」

時佛問言：「吉利如來安樂行不？」

彼菩薩言：「吉利世尊在彼世界安隱、無恙。」時，成一切利菩薩覲問[8]訊已，於一面坐。

如是西南方從吉利佛剎來，次有吉利嚴佛、尸棄佛、常精進佛、善住佛、無邊嚴佛、無相嚴佛、普嚴佛、作燈佛、作明佛、一藏佛、一聚佛、無邊像佛、無邊精進佛、網光佛、大神通佛、明輪佛、觀智佛、不虛稱佛、壞[9]諸怖畏佛、無邊德王明佛、離怖畏佛、壞諸怨賊佛、過諸魔界佛、無量華佛、持無量德佛、無量音聲佛、光聚佛、明德佛、離二邊佛、無量覺華光佛、無量聲佛、明彌樓佛、[10]娑羅王佛、[11]白面佛、妙[12]眼佛、上德佛、寶華佛、寶生佛、月華佛、一切眾生嚴佛、轉一切生死佛、無邊辯才佛、無[13]驚怖佛、緣一切辯[14]才佛，如是無量阿僧祇等諸佛世界，一生補處諸大菩薩摩訶薩眾，從西南方[15]來集此娑婆世界。到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問[1]訊已，於一面坐。

時，西北方過于無量阿僧祇剎，彼有世界名栴檀香，是中有佛，號普香光，今現在，為普明菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時普明菩薩見大光明、聞大音聲，問普香光佛言：「世尊，是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男子！東南方去此，過于無量阿僧祇剎，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經，是為彼佛光明、音聲。彼[2]佛世界中有諸菩薩，具足成就不可思議大願莊嚴。」

時普明菩薩白普[3]香光佛言：「我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼不可思議具足莊嚴大菩薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，起居輕利、遊步安耶？」

時普明菩薩頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不現，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，而白佛言：「普香光佛問訊世尊：少病、少惱，遊步康耶？」

時佛問言：「普香光佛氣力安不？」

彼菩薩言：「普香光佛在彼國土安隱、無恙。」時普明菩薩頂禮佛足，覲問訊已，却住一面。

如是西北方，從普香光佛世界中間，次有香明佛、香彌樓佛、香象佛、香自在佛、香窟佛、明輪佛、光王佛、蓮華生王佛[4]佛(丹無一佛)、法自在佛、無邊法自在佛、可樂佛、愛德佛、散華佛、華蓋行列佛、華窟佛、金華佛、香華佛、彌樓王佛、[5]善導師佛、一切眾生最勝嚴佛、轉諸難佛、善行嚴佛、妙華佛、無邊香佛、普放光佛、普放香佛、普光佛、[6]散華生得佛、寶網手佛、極高王佛、普照一佛土佛、宿王佛、妙見佛、安立王佛、香流佛、無邊智自在佛、不虛嚴佛、不虛見佛、無礙眼佛、不動佛、初發意佛、無邊眼佛、燈上佛、普照明佛、光照佛、一切世界一切眾生不斷辯才佛、無垢力佛、無跡行佛，如是無量阿僧祇等諸佛世界，一生補處菩薩摩訶薩，從西北方悉來集此娑婆世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，問訊訖已，於一面坐。

時東北方過于無量阿僧祇剎，有世界名[7]眾歸，是中有佛，號滅一切憂，今現在，為不虛稱菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時不虛稱菩薩見大光明、聞大音聲，問滅一切憂佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答言：「善男子！西南方去此，過于無量阿僧祇剎，[8]彼有世界名[9]曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。彼世界中有諸菩薩，具足成就不可思議大願莊嚴。」

[10]時不虛稱菩薩白滅一切憂佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，亦欲見彼不可思議具足莊嚴大菩薩眾。」

彼佛答言：「欲往隨意。汝以我言，問訊釋迦文佛：少病、少惱，起居輕利、氣力安不？」

時不虛稱菩薩頂禮佛足，遶三匝已，於彼佛土忽然不[11]見，如大力士屈伸臂頃，到此世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，白佛言：「世尊！滅一切憂佛問訊世尊：少病、少惱，遊步安耶？」

時佛問言：「滅一切憂佛少病少惱氣力安不？」

彼菩薩言：「滅一切憂佛在彼世界安隱、無恙。」時不虛稱菩薩頂禮佛足，問訊[12]訖已，於一面坐。

東北方有世界，名離一切憂，是中有佛，號曰離憂，今現在，為大明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從離一切憂剎來過六萬剎中間，有世界名喜樂，是中有佛，[13]號喜生德，今現在，為報恩菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從喜樂剎至此中間，有世界名安隱，是中有佛，號曰安王，今現在，為無難菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從安隱剎至此中間，有世界名金網覆，是中有佛，號上彌樓，今現在，為師子彌樓菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從金網覆剎至此中間，有世界名香明，是中有佛，號曰妙香，今現在，為聲德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從香明剎至此中間，有世界名寶聚，是中有佛，號憍陳若，今現在，為[14]大聚菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從寶聚剎至此中間，有世界名堅固，是中有佛，號曰勢德，今現在，為梵德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從堅固剎至此中間，有世界名青蓮華，是中有佛，號赤蓮華德，今現在，為[15]華生菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從青蓮華剎至此中間，有世界[16]名白蓮華，是中有佛，號[17]白蓮華生，今現在，為無有菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從白蓮華剎至此中間，有世界名大音，是中有佛，號大音眼，今現在，為無上眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從大音剎至此中間，有世界名香[1]散(丹作嚴)，是中有佛，號曰上眾，今現在，為善來菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從香嚴剎至此中間，有世界名眾明，是中有佛，號無邊明，今現在為，德藏菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾明剎至此中間，有世界名栴檀香，是中有佛，號月(丹作日)出光，今現在，為方等菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀香剎至此中間，有世界名明，是中有佛，號名流十方，今現在，為十方流布力王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從明剎至此中間，有世界名月，是中有佛，號星宿王，今現在，為稱眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從月剎至此中間，有世界名普明德，是中有佛，號無邊光明，今現在，為無垢相菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從普明德剎至此中間，有世界名香明，是中有佛，號上香彌樓，今現在，為選擇菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從香明剎至此中間，有世界名無畏，是中有佛，號離怖畏，今現在，為喜月菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無畏剎至此中間，有世界名上安，是中有佛，號安隱生德，今現在，為定意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從上安剎至此中間，有世界名無邊明，是中有佛，號無邊功德月，今現在，為喜月菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無邊明剎至此中間，有世界名莊嚴，是中有佛，號一切功德嚴，今現在，為妙威儀菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從莊嚴剎至此中間，有世界名蓮華散，是中有佛，號曰華王，今現在，為華生高德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華散剎至此中間，有世界名[2]雜相，是中有佛，號不壞相，今現在，為無勝菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從雜相剎至此中間，有世界名堅固，是中有佛，號宗守光，今現在，為[3]音(二本作普)守菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從堅固剎至此中間，有世界名樂戲，是中有佛，號大威德蓮華生王，今現在，為智[4]樂菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從樂戲剎至此中間，有世界名樂，是中有佛，號無異生行，今現在，為無異行嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從樂剎至此中間，有世界名喜，是中有佛，號一切上，今現在，為上菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從喜剎至此中間，有世界名樂德，是中有佛，號虛空淨王，今現在，為彌樓王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從樂德剎至此中間，有世界名喜樂，是中有佛，號無相音聲，今現在，為觀音定嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從喜樂剎至此中間，有世界名娑婆，是中有佛，號寶最高德，今現在，為甚深菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從娑婆剎至此中間，有世界名眾梵，是中有佛，號曰梵德，今現在，為梵子菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾梵剎至此中間，有世界名眾香，是中有佛，號無礙香[A2]象，今現在，為帝德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾香剎至此中間，有世界名眾華，是中有佛，號彌樓明，今現在，為娑伽羅菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾華剎至此中間，有世界名然燈，是中有佛，號曰大燈，今現在，為雲光菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從然燈剎至此中間，有世界名作名聞，是中有佛，號華上光，今現在，為樂法菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從作名聞剎至此中間，有世界名多樂，是中有佛，號作名聞，今現在，為彌樓德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從多樂剎至此中間，有世界名安立，是中有佛，號曰名慈，今現在，為師子力菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上說。

從安立剎至此中間，有世界名[5]娑羅，是中有佛，號娑羅王，今現在，為山王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從娑羅剎至此中間，有世界名照明，是中有佛，號無邊光，今現在，為不虛步力菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

如是無量阿僧祇等諸佛世界，一生補處菩薩摩訶薩，從東北方悉來集此娑婆世界。到王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，覲問[1]訊已，於一面坐。

時此三千大千世界，諸大威德天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊[2]陀羅、摩[3]訶羅伽、人非人等，及一生補處諸大菩薩摩訶薩眾，充滿其中無空缺處，而此大眾以佛神力，皆悉容受不相妨[4]閡。

佛說華手經卷第五