佛說華手經

佛說華手經卷第三

無憂品第十二

爾時佛告彌勒菩薩言「阿逸多何等名為真菩薩心菩薩心者不可思量不可宣示我今欲說譬喻證明此心

「阿逸多乃往過去無量無邊阿僧祇劫爾時有佛號曰安王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊是安王佛壽八萬四千歲有三大會初會說法七十億人得阿羅漢第二大會九十億人得阿羅漢第三大會滿百億人得阿羅漢諸漏已盡所作已辦棄捨重擔逮得己利盡諸有結正智解脫

「時有灌頂大王名師子德王大夫人有二太子一名無憂二名離憂一時俱生是二王子共戲殿上見安王佛大眾圍遶入憙見城即時無憂謂離憂曰『見安王佛從彼來耶』離憂言『見』時無憂言『我等可作如安王佛』即為離憂而說偈言

「『離憂汝且觀  是安王世尊
大眾所敬遶  安祥從彼來
我生如是心  欲求無上道
度生老病死  一切苦眾生
貪嫉恚慢故  而作眾罪業
作眾罪業已  輪轉諸惡趣
我當求佛道  度此等眾生
離憂汝亦當  發此無上心
諸佛甚難值  如憂曇鉢華

「爾時離憂以偈答言

「『言說無所成  世多說不行
我不以言說  但心行菩提
世多言作佛  不能如說行
是人皆虛言  終無實果報
若但以言說  而能得佛道
一切言說者  皆應得作佛

「爾時無憂重說偈言

「『若如汝發心  是則為慳貪
畏諸乞求故  發心而無言
大人請眾生  等施財法分
一切無所悋  但欲成菩提
若如是發心  名為懈怠者
恐不如說行  是則為可恥
汝疑無上道  無量難獨成
豫生如是心  故不敢發言

「時離憂言『當共往問安王如來我等發心誰為是真若從佛聞自當知之』作是語已即時離憂從梯而下為供養故持真珠屐及上寶衣價直一億往詣佛所於時無憂即從殿上自投而下身無所損安隱而立往詣佛所脫身寶衣解髻明珠奉安王佛佛愍受之

「離憂從後來到佛所時見無憂在佛邊立即問之曰『從何道來』無憂答言『我於殿上自投而下身無傷損安立佛所

「離憂即以無價寶衣及摩尼屐奉安王佛而說偈言

「『我得見世尊  而從非道行
今當修正道  諸佛之所讚

「爾時無憂又說偈言

「『若人惜身命  猶汝來求道
是人為自利  不能益眾生
我不惜身命  願受諸勤苦
為利益眾生  度眾苦惱者
見佛即是道  不應更餘求
凡夫行正道  實墮邪徑中
眾生在邪道  見是正是邪
貪著即魔縛  則遠離正道
我願常值佛  常願得出家
常淨修梵行  世世度眾生
常安住善法  常持佛法藏
以是所持法  大利益眾生
常發行精進  聞法即解義
常住於禪定  功德故高尊

「阿逸多是二王子說此偈已於安王佛所出家修道各相謂言『我先作佛

「時無憂比丘謂離憂曰『汝以何行欲先作佛』離憂答言『我發心為一一眾生於萬億劫受地獄苦而心無悔至得阿耨多羅三藐三菩提我以如是堅固莊嚴又以堪忍柔和之心假使有人從東方來持諸糞火屎尿毒瓶繫我頭上我於爾時不生瞋恨不惡眼視亦不呵罵但作是念「我今行忍為求佛法生佛智慧欲令此人得滅度故若我瞋恨與彼何異我是行人彼非行者我不應起非行者業行者之業我所應起所謂自斷瞋恨亦斷無量眾生瞋恨而為說法」我為阿耨多羅三藐三菩提故如是莊嚴

「爾時無憂問離憂曰『汝見是心以知是心發莊嚴耶』離憂答言『若無是心則無莊嚴若無莊嚴云何當有菩薩修道是故當知有是心故菩薩修道出於世間

「無憂比丘語離憂言『莫作此說有是心故故有莊嚴所以者何心空如幻念念生滅若空如幻念念生滅是法無相亦無無相離憂若有若無皆名為見若有是見皆是邪見若是邪見即是邪道不名菩提是人遠離菩提之道無所悕望是故當知無等法皆是戲論戲論法者菩薩不應親近修習何法菩薩所應習近無法菩薩所應習近所以者何若法可習是則非法是故菩薩於一切法不應樂著所以者何是阿耨多羅三藐三菩提非著法故若菩薩如是得解亦是非法所以者何非得解相是名菩提又菩薩如是知如是觀者亦墮非法所以者何無解脫相是名菩提若菩薩如是修習我於是法當如是證即墮非法所以者何無性無說是名菩提

「爾時離憂謂無憂言『若菩提有汝當言有應言無汝以何故於阿耨多羅三藐三菩提中都無所說

「無憂答言『汝善知識菩提名為非戲論法汝莫戲論若有若無所以者何諸有戲論皆非菩提若無戲論即是菩提

「時離憂言『善知識我於汝說不解義趣謂諸戲論皆非菩提無戲論法是即菩提

「無憂答言『汝善知識可共詣佛請決所疑

「時二比丘俱詣佛所頂禮佛足於一面坐離憂比丘以先所論具向佛說安王佛可無憂言『善哉善哉』既印可已告離憂曰『如無憂言謂有戲論皆非菩提無戲論法是則菩提所以者何離諸戲論是名菩提云何為離一切戲論皆悉寂滅何名戲論色陰戲論識陰戲論戒品定品慧品戲論少欲知足苦行頭陀易滿易養空閑靜處皆是戲論是諸戲論從何處起皆從憶想分別故起何謂分別謂分別色分別戒品定品慧品少欲知足諸功德等若分別色即是非色是分別中則無戒品定品慧品少欲知足行頭陀等是分別中亦無色空又若分別受行識即是非識是分別中則無戒品定品慧品少欲知足行頭陀等是分別中亦無識空能如此知是慧亦空如是空中無有諸相若一若異是名菩提

「爾時離憂聞說是法逮無生忍又亦得知是菩提心以是心故名為菩薩時二菩薩觀如是法信解隨順八萬歲中常勤精進經行不息未曾睡臥八萬歲中不生貪欲癡之心是二菩薩於此命終即生下方第千世界妙肩佛所俱共出家自識宿命精進如前如是展轉從一佛所至一佛所得值六百八千萬億諸佛世尊於諸佛法常得出家精進如前然後無憂先得作佛號上眾嚴離憂菩薩於餘佛國後得作佛號日上眾

佛告彌勒「是二佛法廣宣流布壽命無量阿僧祇劫阿逸多是名菩薩摩訶薩心無來無去無所貪著無生無滅無住無動若有眾生起是心者則為希有

爾時世尊欲明此義而說偈言

「佛燈出於世  萬億劫難值
如優曇鉢華  時時乃一現
深發菩提心  正行佛道者
如是大菩薩  世間亦難遇
是故若有人  能發此大心
斯人當作佛  處眾師子吼
自在師子吼  能轉淨法輪
佛神通無礙  皆在初心中
佛相三十二  十八不共法
是法及諸相  皆在初心中
諸佛不虛行  象王迴觀法
及無見頂相  皆在初心中
布施持戒忍  精進禪智慧
此諸波羅蜜  皆在初心中
如是諸功德  及諸餘佛法
當知是一切  皆在初心中
聲聞戒定慧  及眾神通力
如是等諸法  亦在初心中
若我本不發  無上菩提心
今則不能得  一切佛智慧
尚不能自得  況令眾生聞
聲聞弟子眾  亦不出世間
若深行因緣  證辟支佛道
為世作福田  入無餘泥洹
是等諸功德  亦在初心中
世間出世間  一切諸樂具
當知此等事  皆因菩提心
汝等觀是心  所得之果報
無量無數劫  不能盡其邊
汝等觀是心  念念常生滅
如幻無所有  而得大果報
是心屬諸緣  無一決定相
如是不定心  能得大果報
是心不在緣  亦不離眾緣
非有亦非無  而能起大果
智者知是心  能生佛智慧
誰當不貴重  唯除貪著者
若人依止色  依受想行識
於法作二相  以虛誑自縛
如人在虛空  自謂我有縛
是人自繫故  常縛果報中
是故知心性  虛誑無所有
不應生疑見  是心非定相
是心及眾緣  皆空無自性
若人如是知  終不退菩提
若法性自空  是法即無生
一切無生法  是名真智種
若人如是知  我授菩提記
不以陰離陰  而可得受記
若知法無相  亦不取此慧
如是正智者  是名真發心
得是堅固心  斯人則能忍
惡口諸毀辱  刀杖等眾苦
若人得是忍  則無貪恚心
自得利不高  亦不嫉他人
能建於是忍  滅有無二邊
斯人於世間  能行不壞智
是故當修此  空無性法忍
我本亦修集  故得成菩提

中說品第十三

爾時東方過六萬八千阿僧祇界有世界名上意是中有佛號曰空性今現在是空性佛與月菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時月菩薩見大光明聞大音聲問空性佛言「是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此過六萬八千阿僧祇界有世界名娑婆佛號釋迦文今現在說菩薩藏經是為彼佛光明音聲

月菩薩白空性佛言「世尊我欲詣彼娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」時月菩薩即從坐起頂禮佛足遶已欲去空性佛持白蓮華與月菩薩作如是言「汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少惱少病起居輕利氣力強耶

時月菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足於一面立而白佛言「空性如來問訊世尊少病少惱起居輕利遊步安耶以此蓮華持與世尊

時佛受華問月菩薩言「善男子彼空性佛少病少惱氣力安不

時月菩薩白世尊曰「空性如來於彼世界安隱無恙

東方去此過于四萬阿僧祇界有世界名妙陀羅尼是中有佛號名聞力王今現在為智流布菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時此菩薩見大光明聞大音聲問名聞力王佛言「世尊今此光明及大音聲是誰所為

彼佛答言「西方去此過于四萬阿僧祇界有世界名娑婆佛號釋迦文今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

智流布菩薩白彼佛言「世尊我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」時智流布既蒙聽許頂禮佛足遶已欲去名聞力王佛即以一裹赤末栴檀香而與之曰「汝持此香與釋迦文并以我言問訊彼佛少惱少病起居輕利氣力安耶

時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足於一面立而白佛言「名聞力王佛問訊世尊少病少惱起居輕利遊步安耶以此末香持與世尊

佛受香已而問之曰「名聞力王佛少惱少病氣力安不

彼菩薩言「名聞世尊於彼世界安隱無恙

東方去此過三萬九千阿僧祇界有世界名月出光是中有佛號曰放光今現在為明輪菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記明輪菩薩見大光明聞謦欬聲問放光佛言「世尊是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此度三萬九千阿僧祇界有世界名娑婆是中有佛號釋迦文今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

時明輪菩薩白放光佛言「世尊我欲詣彼娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」時明輪菩薩既蒙聽許頂禮佛足遶已欲去彼佛即以一大蓮華與明輪曰「汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利遊步強耶

時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足於一面立而白佛言「放光如來問訊世尊少病少惱氣力安不以此蓮華持與世尊

佛受華已而問之曰「放光如來遊步康耶

明輪答言「放光世尊於彼世界安隱無恙

東方去此度三萬八千阿僧祇界有世界名袈裟相是中有佛號曰離垢今現在為無邊寶嚴菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記無邊寶嚴菩薩見大光明聞謦欬聲問離垢佛言「是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此過三萬八千阿僧祇界有世界名娑婆是中有佛號釋迦文今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

無邊寶嚴菩薩白離垢佛言「世尊我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及欲見彼具足莊嚴大菩薩眾

離垢佛言「欲往隨意」即時彼佛以一袈裟而與之言「汝持此衣與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利遊步安耶

時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足於一面立而白佛言「離垢如來問訊世尊少病少惱氣力安不持此袈裟以與世尊

佛受衣已而問之曰「離垢如來於彼世界遊步安耶

彼菩薩言「離垢世尊於彼世界安隱無恙

東方去此過三萬七千阿僧祇界有世界名蓮華是中有佛號雜華生德今現在為無量精進菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時無量精進菩薩見大光明聞謦欬聲問雜華生德佛言「是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此過三萬七千阿僧祇界有世界名娑婆是中有佛號釋迦文今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

無量精進菩薩白雜華生德佛言「我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」彼佛即以一大蓮華而與之曰「汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利遊步強耶

時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍城詣竹園中頂禮佛足於一面立而白佛言「雜華生德佛問訊世尊少病少惱氣力安不以此蓮華持與世尊

佛受華已而問之曰「雜華生德如來在彼世界遊步康耶

彼菩薩言「雜華世尊於彼世界安隱無恙

東方去此過三萬七千阿僧祇界有世界名一蓋是中有佛號離怖畏今現在為網明菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記網明菩薩見大光明聞謦欬聲問離怖畏佛言「世尊是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此過三萬七千阿僧祇界有世界名娑婆是中有佛號釋迦文今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

時網明菩薩白離怖畏佛言「我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」時彼如來即以百莖五色眾華與網明曰「汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利遊步安耶

時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足却住一面而白佛言「離怖畏佛問訊世尊少病少惱氣力安不以此眾華持與世尊

佛受華已問網明言「離怖畏如來在彼世界遊步康耶

網明答言「離怖畏世尊於彼世界安隱無恙

東方去此過三萬六千阿僧祇界有世界名上清淨是中有佛號曰智聚今現在為智力菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時智力菩薩見大光明聞大音聲問智聚佛言「世尊是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此度三萬六千阿僧祇界有世界名娑婆是中有佛號釋迦文今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

時智力菩薩白智聚佛言「我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

智聚佛言「欲往隨意」時智聚佛持眾蓮華而與之曰「汝以此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少惱少病氣力輕強耶

時智力菩薩頂禮佛足遶已而去餘如上說

東方去此過三萬五千阿僧祇界彼有世界名曰香聚是中有佛號栴檀香今現在為離垢菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時離垢菩薩見大光明聞謦欬聲問栴檀香佛言「世尊是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此過三萬五千阿僧祇界彼有世界名曰娑婆是中有佛號釋迦文今現在說菩薩藏經

時離垢菩薩白栴檀香佛言「世尊我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」彼佛即以末栴檀裹而與之曰「汝持此香與釋迦文

時彼菩薩頂禮佛足遶已而去餘如上說

東方去此過三萬五千阿僧祇界有世界名阿竭流香是中有佛號大聲眼今現在為利世菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時利世菩薩見大光明聞大音聲問大聲眼佛言「世尊是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方過此三萬五千阿僧祇界彼有世界名曰娑婆是中有佛名釋迦文今現在為菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

利世菩薩白大聲眼佛言「世尊我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及見彼土具足莊嚴大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」彼佛以一高大蓮華而與之曰「汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱氣力強耶

時利世菩薩頂禮佛足遶已而去餘如上說

東方去此度三萬四千阿僧祇界彼有世界名無邊聚是中有佛號曰寶積今現在為重智菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時重智菩薩見大光明聞大音聲問寶積佛言「世尊是為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此過三萬四千阿僧祇界彼有世界名曰娑婆是中有佛號釋迦文今現在為菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是為彼佛光明音聲

時重智菩薩白寶積佛言「世尊我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養及欲見彼大菩薩眾

彼佛答言「欲往隨意」時寶積佛即以一莖五色蓮華而與之曰「汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利遊步強耶

時彼菩薩頂禮佛足遶已而去餘如上說

東方去此過于三萬阿僧祇界彼有世界名曰眾香是中有佛號曰香象今現在為寶象菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記時寶象菩薩見大光明聞大音聲問香象佛言「此為何佛光明音聲

彼佛答言「西方去此過于三萬阿僧祇界有世界名娑婆佛號釋迦文今現在是為彼佛光明音聲」餘如上說

總相品第十四

東方去此過于二丹作三萬阿僧祇界彼有世界名曰廣妙是中有佛號曰上眾今現在為智眾菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過三萬二千阿僧祇界有世界名雜相是中有佛號彌樓肩今現在為自在力菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過三萬二千阿僧祇界有世界名華蓋是中有佛號曰一蓋今現在為一寶藏菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此度三萬二千阿僧祇界有世界名普明是中有佛號無閡眼今現在為智自在菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過三萬一千阿僧祇界有世界名善是中有佛號栴檀窟今現在為重智菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過三萬一千阿僧祇界有世界名善意是中有佛號曰妙肩今現在為益意菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此度三萬一千阿僧祇界有世界名寶德是中有佛號曰網明今現在為智德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過三萬一千阿僧祇界有世界名德樂是中有佛號寶華德今現在為高華德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過三萬一千阿僧祇界有世界名讚歎是中有佛號智華寶明德今現在為上嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過三萬一千阿僧祇界有世界名眾善是中有佛號善出光今現在為寶光菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過于三萬阿僧祇界有世界名安隱是中有佛號滅諸怖畏今現在為無怖畏菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過于三萬阿僧祇界有世界名彌樓相是中有佛號彌樓肩今現在為妙肩菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此度二萬九千阿僧祇界有世界名度一切憂惱是中有佛號曰安王今現在為梵音聲菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬九千阿僧祇界有世界名法是中有佛號曰法積今現在為智積菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此度二萬八千阿僧祇界有世界名安立是中有佛號增十光今現在為增百光菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬八千阿僧祇界有世界名千明是中有佛號增千光今現在為普明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此度二萬八千阿僧祇界有世界名多伽樓香是中有佛號曰智光今現在為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬七千阿僧祇界有世界名妙香是中有佛號寶出光今現在為無邊明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬七千阿僧祇界有世界名明嚴德是中有佛號無邊光今現在為藥王菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬六千阿僧祇界有世界名上善德是中有佛號無礙音今現在為梵音聲菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬五千阿僧祇界有世界名法是中有佛號曰網光今現在為自在菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬五千阿僧祇界有世界名眾華是中有佛號曰寶意今現在為智香菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬四千阿僧祇界有世界名上清淨是中有佛號無邊陳丹作際今現在為寶陳菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬四千阿僧祇界有世界名優鉢羅是中有佛號無邊自在今現在為曇無竭菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬三千阿僧祇界有世界名覺意處是中有佛號優鉢羅德今現在為華德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬三千阿僧祇界有世界名蓮華處是中有佛號曰智住今現在為寶滿菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬二千阿僧祇界有世界名智力是中有佛號釋迦文今現在為寶牟尼菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬二千阿僧祇界有世界名方流布是中有佛號智流布今現在為無邊精進菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬一千阿僧祇界有世界名無邊是中有佛號娑丹作婆羅王今現在為寶娑丹作婆羅菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬阿僧祇界有世界名月是中有佛號寶娑羅今現在為普守菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過二萬阿僧祇界有世界名娑呵是中有佛號曰調御今現在為調御菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過于二萬阿僧祇界有世界名一蓋是中有佛號寶行列今現在為列宿菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過于二萬阿僧祇界有世界名離一切憂惱是中有佛號不虛稱今現在為不虛名菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬九千阿僧祇界有世界名離憂是中有佛號曰德生今現在為無邊威德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬八千阿僧祇界有世界名寂滅是中有佛號流布王今現在為勇德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬七千阿僧祇界有世界名不虛見是中有佛號不虛力今現在為不虛嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬六千阿僧祇界有世界名妙香是中有佛號曰香明今現在為寶明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬五千阿僧祇界有世界名梵音聲是中有佛號無闇丹作礙音聲今現在為無差別嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬五千阿僧祇界有世界名月光是中有佛號名聞力今現在為大智菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬五千阿僧祇界有世界名普明是中有佛號須彌頂高王今現在為智力菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬五千阿僧祇界有世界名寶嚴是中有佛號寶生德今現在為大導師菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬四千阿僧祇界有世界名法是中有佛號曰華上今現在為得力菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬四千阿僧祇界有世界名華住是中有佛號曰寶高今現在為名德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬四千阿僧祇界有世界名妙陀羅尼王是中有佛號曰香明今現在為陀羅尼自在王菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬三千阿僧祇界有世界名金明是中有佛號方流布嚴今現在為智流布嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬三千阿僧祇界有世界名高智是中有佛號普守增上雲音王今現在為宿王菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬二千阿僧祇界有世界名常明是中有佛號無邊明今現在為大明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬二千阿僧祇界有世界名𤊟丹作定是中有佛號無邊慧成今現在為德王明菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

東方去此過萬一千阿僧祇界有世界名然燈是中有佛號無邊功德智明今現在為功德王明菩薩摩訶薩授無上道記彼世界有無量寶池池中皆有青種種雜色千葉蓮華皆悉廣大從水而出上高八萬四千由旬一一華葉出千光明遍照十方諸巷陌中皆悉平正寶繩連綿以界道側此諸巷中皆有寶樹其樹皆高七千由旬枝葉廣大能覆八萬四千由旬一一樹上皆有八十億摩尼珠以為果實如是諸樹無量無數蓮華光明常照世界釋迦文佛淨光所蔽悉不復現

功德王明菩薩見此大光問無邊功德智明佛言「世尊是何光明映照此界

彼佛答言「西方去此過萬一千阿僧祇界有一世界名曰娑婆是中有佛號釋迦文今現在為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經是其光明

功德王明菩薩白無邊功德智明佛言「我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養

彼佛報言「欲往隨意」是時即以一大蓮華而與之曰「汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛少病少惱起居輕利遊步康耶

時彼菩薩如大力士屈伸臂頃於彼佛土忽然不現到此世界至王舍城行詣竹園頂禮佛足却住一面白佛言「世尊無邊功德智明如來問訊世尊少病少惱氣力安不持此蓮華以與世尊

佛受華已而問之曰「無邊功德智明如來於彼世界少病少惱遊步康耶

彼菩薩言「無邊功德智明世尊在彼世界安隱無恙

從然燈剎至此中間有世界名雜相是中有佛號曰上眾今現在為那羅延菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從雜相剎至此中間有世界名方流布是中有佛號佛華生德今現在為不虛力菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從方流布剎至此中間有世界名金剛住是中有佛號佛華出王今現在為寶火菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從金剛住剎至此中間有世界名栴檀窟是中有佛號曰寶像今現在為觀世音菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從栴檀窟剎至此中間有世界名藥是中有佛號不虛稱今現在為不虛嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從藥剎至此中間有世界名藥生是中有佛號無邊功德精進嚴今現在為持戒菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從藥生剎至此中間有世界名普莊嚴是中有佛號發意即嚴一切眾生心今現在為佛華手菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從普莊嚴剎至此中間有世界名一蓋是中有佛號蓋行列今現在為寶行列菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從一蓋剎至此中間有世界名上華光是中有佛號明德王今現在為安立菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從上華光剎至此中間有世界名妙莊嚴是中有佛號德王明今現在為住諸功德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從妙莊嚴剎至此中間有世界名無邊德莊嚴是中有佛號度功德邊今現在為無邊功德稱菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從無邊德莊嚴剎至此中間有世界名十方流布是中有佛號曰然燈今現在為轉諸行嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從十方流布剎至此中間有世界名燈行列是中有佛號曰然燈今現在為寶積菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從燈行列剎至此中間有世界名珊瑚牙是中有佛號曰作明今現在為德積菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從珊瑚牙剎至此中間有世界名眾善是中有佛號曰無畏今現在為寶樂菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從眾善剎至此中間有世界名眾善是中有佛號曰德味今現在為得無畏菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從眾善剎至此中間有世界名曰上善是中有佛號曰無畏今現在為離怖畏菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從上善剎至此中間有世界名蓮華是中有佛號曰華德今現在為智手菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從蓮華剎至此中間有世界名優鉢羅是中有佛號智華德今現在為無行行菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從優鉢羅剎至此中間有世界名寶生是中有佛號曰寶積今現在為法積菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從寶生剎至此中間有世界名妙月是中有佛號無邊願今現在為演華菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從妙月剎至此中間有世界名安住是中有佛號無邊功德王安立今現在為曇無竭菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從安住剎至此中間有世界名住林是中有佛號曰寶肩丹作首今現在為藥王菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從住林剎至此中間有世界名眾香是中有佛號娑羅王今現在為益意菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從眾香剎至此中間有世界名華德是中有佛號曰寶明今現在為曰得菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從華德剎至此中間有世界名一聚是中有佛號曰寶聚今現在為火得菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從一聚剎至此中間有世界名過諸憂惱是中有佛號曰上眾今現在為上嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從過諸憂惱剎至此中間有世界名離憂是中有佛號無邊德嚴今現在為善思嚴菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從離憂剎至此中間有世界名諸功德處是中有佛號觀世音今現在為普守菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從諸功德處剎至此中間有世界名寶明是中有佛號須彌明今現在為安住菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從寶明剎至此中間有世界名一切功德莊嚴是中有佛號無邊自在力今現在為藥善菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從一切功德莊嚴剎至此中間有世界名覺意莊嚴是中有佛號極高行今現在為善思益意菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從覺意莊嚴剎至此中間有世界名無塵垢是中有佛號寶華德今現在為益意德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從無塵垢剎至此中間有世界名雲陰是中有佛號無量神通自在今現在為得念菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從雲陰剎至此中間有世界名華網覆是中有佛號隨眾願嚴今現在為益意菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從華網覆剎至此中間有世界名列宿是中有佛號高寶蓋今現在為無憂菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從列宿剎至此中間有世界名寶華是中有佛號曰上眾今現在為自在菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從寶華剎至此中間有世界名普香是中有佛號無量華今現在為香象菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從普香剎至此中間有世界名華是中有佛號寶自在今現在為離憂菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從華剎至此中間有世界名雜寶相是中有佛號月出德今現在為轉諸難菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從雜寶相剎至此中間有世界名眾歸是中有佛號發心即轉法輪今現在為轉不退法輪菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從眾歸剎至此中間有世界名多安是中有佛號十方流布今現在與智流布菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從多安剎至此中間有世界名金剛是中有佛號拘陵王今現在為利益行菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從金剛剎至此中間有世界名藥丹作樂是中有佛號曰日燈今現在為月丹作日菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從樂剎至此中間有世界名安隱是中有佛號曰上寶今現在為火得菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從安隱剎至此中間有世界名娑婆是中有佛號智生德今現在為智德菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從娑婆剎至此中間有世界名純樂是中有佛號安立功德王今現在為離怖菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從純樂剎至此中間有世界名列宿開是中有佛號無礙眼今現在為妙眼菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從列宿開剎至此中間有世界名妙金剛是中有佛號曰無畏今現在為臣丹作巨山菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

從妙金剛剎至此中間有世界名月出是中有佛號曰智聚今現在為堅力菩薩摩訶薩授無上道記餘如上說

佛說華手經卷第三

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