[A4][6]正法華經歎法師品第十[7]八

爾時世尊，告常應時菩薩大士：「若族姓子、族姓女，受是經典持讀書寫，當得十眼功德之本八百名稱，千二百耳根，千二百鼻根，千二百舌[8]根，千二百身行，千二百意淨，是為無數百千品德，則能嚴淨六根功祚。彼人若[9]令眼根清淨，而以肉眼覩諸所有，滿三千大千世界諸味石蜜叢樹，下至無可大地獄中，上至三十三天，一切普見悉能攝取，故曰肉眼。若有眾庶生其中者，皆悉見之，咸曉了知罪福所趣。」

於時世尊而歎頌曰：

佛復告常應時菩薩：「若族姓子、族姓女，說是經典，若為異類聲聞乘說者，則便逮得千二百耳名稱，聞三千大千世界周匝，下至無可大地獄，上至三十三天，超外神仙。所謂聞者，象聲馬聲牛聲、伎樂聲車聲、啼哭聲愁歎聲、鼓聲鍾聲、歌聲舞聲戲笑聲、男聲女聲、幼[16]僮聲僮女聲，風聲奇妙聲，正法聲非法聲，樂聲苦聲、力聲志性聲、柔聲麁聲，天聲龍聲，鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒聲，火聲、水聲、[17]地中聲，比丘聲、聲聞聲、菩薩聲、如來聲，三千大千世界所有音聲，內外通徹一切清淨，以肉耳根，悉聞眾生所說[18]聲，尚未得天耳而悉普聞，曉了萌類諸聲，亦不思惟觀察，黎庶本末所由。又耳悉聞，亦不求索一切音聲，又而順聞巍巍如是。常應時菩薩大士未得天耳，而耳所聽乃如斯也。」

佛說此已欲重解誼，從後頌曰：

佛復告常應時菩薩：「若族姓子、族姓女，有持是經卷分別說者，若復[6]諷讀書著竹帛，得八百[7]功德諸根堅固鼻根清淨，以是鼻根，三千大千世界所有諸香，皆得普[8]聞。柔軟香須曼香生香，傅飾鬚香思夷華香，青蓮紅蓮黃蓮白蓮，若干樹木[9]果實[10]薰陸香，蘇合香華香，栴檀香木[11]榓香，青木榓香種種眾香，百千殊品處處生者，諸質朴香人所嗅香，男子女人童男童女香，皆自聞，[12]御[A5]己身之香，象馬六畜飛[13]𤢌走[14]狩香，諸樹木香，諸樹木間[15]含血品類香，諸妖魅香，至誠香天上香，比[16]陀美香，晝度樹香，意香大意香，柔軟[17]香，諸天香天宮香，帝釋身香，[18]知所生處，於講堂上鼓樂弦歌，所當修設諸[19]大法則，為忉利天諸天說法，從地[20]踊出自然生者，歌戲利誼天[21]玉女香，童男[22]童女香，以是因緣，假生梵天諸天子等，諸大天[23]人大梵身香，其香各各從身流出諸[24]天雜香無數百千，其名各異。聲聞、緣覺、菩薩大士、如來遊居所開化香，其法師者於此間住，所去殊遠不到其前，亦不近邊不[25]往就嗅，悉聞彼香不愛不求，亦不思念亦不[26]乍香，而嗅知氣以一心住，在於眾會，悉分別說如是諸香，心亦不著無所慕求。」

於[27]是世尊，而歎頌曰：

佛復告族姓子：「其有持是經典讀[11]誦書寫，當獲奇異舌根千二百[12]功德，舌根具足分別諸味，若得甘美，變為天上自然飲食，設[13]服酢澁醎苦，化成天饌，[14]嗞味無量，若入眾會講授法要，[15]蒸庶欣載欽仰典則，若入諍怒德音柔軟，談誼辯慧清白知節，慈愍通徹，眾人歡和[16]感味餘響，其從聞經言論美妙，天人往造，釋梵四王、清淨天身、諸天玉女，思僥往見，天子龍[17]神妃后，阿須倫阿須倫妃后，迦留羅迦留羅[18]妃后，真陀羅真陀羅[19]妃，摩休勒摩休勒妃，[20]揵沓[21]惒揵沓惒妃，閱叉鬼神婦女，比耶反足鬼神婦女，悉欲往[22]觀，稽首作禮聽受經戒問訊誼歸。比丘、比丘尼、清信士、清信女，國王太子、大臣群僚，大力[23]豪勢、轉輪聖帝，尊重巍巍七寶具足，太子眷屬[24]玉女采女，又異梵志、君子居士，州城郡國縣邑營從，悉欲往觀，思盡形壽稽首歸命，供養奉侍聽受經法。言誨和淑，猶如世尊如來所歎面見思察，逮佛明慧深妙之要，曉了如此自然[25]而聞。又知世尊所向方面坐說法時。」

於是世尊，而歎頌曰：

佛復告族姓子：「菩薩大士，若聞是經持讀[39]誦寫者，逮得身行八百功德，肌色[40]澤光猛勇[41]響餼，猶如琉璃淨妙無垢，所當作為人民欽效，容止可宗進退致益，彼已無易，三千大千世界眾生稽首為禮，普佛國土群萌好醜，鮮色惡色生趣善惡，鐵圍大鐵圍，小山大山，人所居處，下至無可大地獄中，上至三十三天，自以威德普悉見之。於此世界，聲聞、緣覺、菩薩、如來，所可遊居講說經法，以己威光[42]都皆觀[43]之。所以者何？身行清淨之所致也。」

於時世尊，而歎頌曰：

佛復告族姓子：「菩薩大士，如來滅度後，若持斯經諷[4]讀解說，得千二百意根[5]清淨德，其人則以清淨意根，靡不貫暢。聞一頌者，所究彌廣多所達了。以弘覺了，便能一月講說經法。四月一年綜練所歷，憶念不忘。凡俗所為販賣賈作語言音聲，以法皆覩次第分別，不失其緒。三千大千世界諸六趣生，皆知其心所念善惡、如應不應，中為沙門聖非聖者，普見[6]不應。意志清淨不復思惟，自然分別說法誼趣，言皆至誠，有至講者皆亦承說，如來所詔一切[7]剖扸，往古最勝經卷。」

於時世尊，而歎頌曰：

正法華經卷第八