（六一）[38]身作金色[39]緣

[40]佛在[41]迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中，有一長者，財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作諸音樂，以娛樂之。其婦懷[42]妊，足滿十月，生一男兒，身作金色，端[43]政殊妙，世所希有，身有光明，照彼城內，皆作金[44]色。時兒父母，見其如是，心懷歡喜，歎未曾有，召諸相師，占相此兒。相師覩已，問其父母：「此兒產時，有何瑞相？」父母答曰：「此兒生時，身作金色，兼有光明。」因[45]與立字，名曰金色。年漸長大，體性賢柔，慈仁孝順。聞世有佛在尼拘陀樹下，將諸親友，往詣佛所。見佛[46]世尊，[47]三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，心懷憘悅，前禮佛足，却坐一面，佛即為其說[48]四諦法，心開意解，得[49]須陀洹果。歸白父母：「我於今日，[50]往到尼拘陀樹下，見佛世尊，[51]神容炳耀，如百千日；又見比丘，諸根寂定，威儀可觀，我所願樂。唯願慈愍，聽我出家。」時兒父母，聞是語已，愛念子故，不能違逆，尋將佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得[52]阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

時諸比丘，見是事已，白佛言：「世尊！此金色比丘，宿[53]殖何福，生於豪族，身作金色，得值世尊，出家獲道？」爾時[54]世尊告諸比丘：「[55]汝等善聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，[56]號[57]毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。爾時有王，名[58]槃頭末帝，收其舍利，起四寶塔，高一由旬，而供養之。時有一人，值行見塔，有少破落，和埿補治，及買金薄，安[59]鉆其上，發願出去。緣是功德，九十一劫，不墮惡道，天上人中，身常金色，受天快樂。乃至今者，遭值於我，身故金色，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時鉆金薄人者，今現在金色比丘是。」

爾時諸比丘，[1]聞佛所說歡喜奉行。

（六二）[2]身有栴檀香[3]緣

佛在迦毘羅衛[4]國尼拘陀樹下。時彼國中，有一長者，財寶無量，[5]不可稱計，選擇高門，娉以為婦，作諸伎樂，以娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，產一男兒，[6]容貌端政，世所無比，身諸毛孔有牛頭栴檀香，從其面門出優鉢羅花香。父母親屬，莫不歡喜，召諸相師，占相此兒。相師[7]見已，問其父母：「此兒生時，有何瑞相？」父母答曰：「此兒生時，身諸毛孔有牛頭栴檀香，從其面門出優鉢羅華香。」因為立字，[8]名栴檀香。年漸長大，體性仁和，見者愛敬。將諸親友而行遊戲，漸次往到尼拘陀樹下，見佛世尊，三[9]十二相、八十種好，光明[10]普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，却坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。歸[11]辭父母，求索入道。父母愛念，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告曰：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，[12]得[13]羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

時諸比丘，見是事已，白佛[14]言：「世尊！今此栴檀香[15]身比丘，宿殖何福，[16]生便有香？又值世尊，出家得道？」爾時[17]世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。時彼國王，名槃[18]頭末帝，收[19]取舍利，造四寶塔，將諸群臣后妃婇女，齎持香花，入彼塔中，而共供養，[20]踐蹋塔地，有破落處。時有長者，見此塔地有破落處，尋和好埿，用塗治之，以栴檀香，坌散其上，發願而去。緣是功德，九十一劫，不墮[21]惡趣，天上人中，身口常香，受天快樂，乃至今者遭值於我，身口故香，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時以栴檀香坌散地者，今香身比丘是。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

（六三）[22]有大威德[23]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中，有一長者，財寶無量，不可稱計，選擇高門，娉以為婦，種種音樂，以娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，生一男兒，身體柔[24]濡，[25]顏色鮮澤，[26]端政殊[27]妙，世所希有。父母親屬，見之歡喜，因為立字，名曰威德。年漸長大，[28]柔和調順，見者愛敬，遠近信伏。將諸親友遊行觀看，到尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明[29]照曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，却坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。歸辭父母，求索入道。父母愛念，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，皆共敬仰。

時諸比丘見是事已，白佛言：「世尊！今此威德比丘，宿殖何福，[30]身[31]極柔濡，顏色鮮明，又為眾人所見敬仰，遭值世尊，出家得道？」爾時[32]世尊，告諸比丘：「汝等善聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，[33]號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。彼時有王，名槃頭末帝，收其舍利造四寶塔，高一由旬，而供養之。時有一人值行往到，見彼塔上，有諸萎花塵土坌上，即取萎花，拂拭使淨，還用供養，發願出去。緣是功德，九十一劫，不墮[34]地獄、畜生、餓鬼，天上人中，顏色[35]奕奕，有大威德，受天快樂，乃至今者，遭值於我，[36]故有威德，出家得道。」佛告[37]諸比丘：「欲知彼時拂拭花人，今威德比丘是。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

（六四）[38]有大力[39]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼國中，有一長者，財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作[40]倡伎樂，而娛樂之。其婦懷妊足滿十月，生一男兒，骨節麤大，肥壯[41]大力，父母見之，因為立字，名曰大力。年漸長大，勇健多力，無有及者。將諸親友遊行觀看，到尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明[42]普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，却坐一面，[43]佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。歸白父母，求索入道。父母愛念，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

時諸比丘，見是事已，白佛言：「世尊！此大力比丘，宿殖何福，生則大力，勇健無敵，又值世尊，出家得道？」爾時[1]世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。時彼國王，名槃頭末帝，收取舍[2]利，造四寶[3]塔。時[4]有一人，在此塔邊，高聲唱言，集喚眾人，建立塔[5]棖。發願[6]而去。緣是功德，九十一劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常有大力，受天快樂，乃至今者，遭值於我，[7]故有大力，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時唱喚眾人竪立[8]棖者，今此大力比丘是。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。[9]

（六五）[10]為人所恭敬[11]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼[12]國中，有一長者，財寶無量，不可稱計，選擇高門，娉以為婦，種種音樂，以娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，生一男兒，端政殊妙[13]與眾超絕，有見之者，無不敬仰。年漸長大，[14]與諸親友遊行觀看，到尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相，八十種好，光明普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，却坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。歸辭父母，求索入道。父母愛念，不敢違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告[15]曰：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修[16]道，得[17]阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

時諸比丘，見是事已，白佛言：「世尊！今此[18]為人所敬仰比丘，宿殖何福，生便端政，[19]有見之者，無不敬仰，又值[20]世尊，出家得道？」爾時世尊，告諸比丘：「[21]汝等善聽！[22]吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。[23]彼時有王名槃頭末帝，收[24]其舍利，造四寶塔，而供養之，於其後時，有少毀[25]破。時有童子，[26]入其塔中，見此破處，[27]和顏悅色，集喚眾人，各共塗治，發願出去。緣是功德，九十一劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，[28]天上人中受樂無極，常為人天所見敬仰，乃至今者，遭值於我，[29]故為諸人所見敬仰，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時集喚眾人塗塔地者，今此為人所敬比丘是。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

（六六）[30]頂上有寶蓋[31]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中，有一[32]長者，財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作諸音樂，[33]常娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，生一男兒，容貌端政，世所希有。然其生時，頂上自然有摩尼寶蓋，遍覆城上，父母歡喜，因為立字，名曰寶蓋。年漸長大，與諸親友出城遊[34]戲，漸次往到尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明暉曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛[35]足，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得阿羅漢果。

時諸比丘，見是事已[36]怪未曾有，而白佛言：「今此寶蓋比丘，宿殖何福，初生之時，頂上自然，有摩尼寶蓋，遍覆城上，又值世尊，出家未久得獲道果？」爾時[37]世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，遊行諸國，[38]化緣周訖，遷神涅槃。時有國王，名槃頭末帝，收取舍利，造四寶塔，[39]高一由旬，而供養之。時有商主，入海採寶，安隱來歸，即以摩尼寶珠，蓋其塔[40]頭，發願而去。緣是功德，九十一劫，不墮惡趣，天上人中，常有寶蓋，隨共而生，乃至今者，得值於我，出家獲道。」佛告諸比丘：「欲知彼時商主奉上摩尼寶珠者，今此寶蓋比丘是。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

（六七）[41]妙聲[42]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼國中，有一長者，財富無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作諸音樂，以娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，生一男兒，端政殊妙，世所希有。[43]年漸長大，有好音聲，[44]令眾樂聞。與諸親友出城遊戲，至尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明[45]暉曜，如百千日，心懷歡喜，[1]前禮佛足，却[2]住一面，佛即為其說四諦法，[3]心開意解，得須陀洹果。歸辭父母，求索入道。愛念子故，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得[4]阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

[5]時諸比丘，見是事[A1]已，而白佛言：「世尊！今此妙聲比丘，宿殖何福，有是妙聲，復值世尊，出家得道？」爾時[6]世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。時有國王，名槃頭末帝，收取舍利，造四寶塔，高一由旬，而供養之。時有一人，見此塔故，心懷歡喜，便作音樂，以遶[7]供養，發願而去。緣是功德，九十一劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常有好聲，令眾樂聞，乃至今者，遭值於我，出家得道，[8a]故有好聲。」

[8b]爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

（六八）[9]百子[10]同產[11]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中，有一長者財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作倡伎樂，以娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，生一肉[12]團。時彼長者，見其如是，心懷愁惱，謂為非祥。往詣佛所，前禮佛足，長跪白佛：「我婦懷妊，生一肉團。不審，世尊！為是[13]吉凶？唯願[14]世尊！幸見告語。」佛告長者：「汝莫疑怪！但好養育，滿七日已，汝當自見。」時彼長者，聞[15]是語已，[16]喜不自勝，還詣家中，勅令[17][A2]瞻養。七日頭到，肉團開敷，有百男兒，端政殊[18]特，世所希有。年漸長大，[19]便共相將出城觀看，漸次往到尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如百[20]千日，心懷[21]憘悅，前禮佛足，却坐一面，佛即為其說四諦法，[22]心開意解，各得須陀洹果。即於佛前，求索入道。佛告童子：「父母不聽，不得出家。」時彼童子，聞是語已，歸辭父母，求索出家。父母愛念，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

時諸比丘，見是事已，前白佛言：「今此同生一百比丘，宿殖何福，兄弟百人一時俱生，端政殊妙人所愛敬，[23]遭值世尊，出家[24]得道？」爾時[25]世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。時彼國[26]王，名槃頭末帝，收取舍利，造四寶塔，而供養之。時[27]有同邑一百[28]餘人，作[29]倡伎樂，齎持香花，供養彼塔，各[30]發誓願：『以此供養善根功德，使我來世在所生處，共為兄弟。』發是願已，[31]各自歸去。」佛告諸比丘：「欲知彼時同邑人者，今此一百比丘是。由於彼時誓願力故，九十一劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常共同生，受天快樂，乃至今者，遭值於我，[32]故復同生，出家得道。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

（六九）[33]頂上有寶珠[34]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中，有一長者，財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作諸音樂，[35]而娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，生一男兒，端政殊妙，世所希有，頭上自然，有摩尼[36]珠。時兒父母，見其如是，因為立字，名曰寶珠。年漸長大，將諸親友出城遊戲，至尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，心[37]懷歡喜，前禮佛足，却坐一面，[38]聽佛說法，心開意解，得須陀洹果。歸辭父母，求索入道。父母愛念，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得[39]阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。著衣持鉢，入城乞食，時[40]彼寶珠故在頭上，城中人民，怪[41]其所以，云何比丘[42]頭上戴珠，而行乞食？競來看之。時寶珠比丘，深自[43]慚[A3]恥，[44]還歸所止，白言：「世尊！我此頭上，有此寶珠，不能使去。今者乞食，為人蚩笑。[45]願佛世尊！[46]見却此珠。」佛告比丘：「汝但語珠：『[47]我今生分已盡，更不須汝。』如是三說，珠自當去。」時寶珠比丘，受佛教勅，三遍[48]向說，於是寶珠忽然不現。

時諸比丘，見是事已，前白佛言：「今此寶珠比丘，宿殖何福，於其生時，頭戴寶珠，光[1]踰日月，又值世尊，出家得道？」爾時[2]世尊，告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。時[3]彼國王名槃頭末帝，收取舍利，造四寶塔，高一由旬，而供養之。時彼王子，入其塔中，禮拜供養，持一摩尼寶珠繫著[4]棖頭，發願而去。緣是功德，九十一劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常有寶珠，在其頂上，受天快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道，[5]故有寶珠，在其頂上。」佛告諸比丘：「欲知彼時王子者，今此寶珠比丘是。」

爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（七〇）[6]布施佛幡[7]緣

佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中，有一長者，財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作諸音樂，以娛樂之。其婦懷妊足滿十月，生一男兒，端政殊妙，[8]與眾超絕。初生之日，虛空中有大幡蓋，遍覆城上。時諸人眾，因為立字，名[9]波多迦。年漸長大，將諸親友出城遊戲，[10]到尼拘陀樹下，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，却[11]住一面，佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。歸辭父母，求索入道。父母愛念，不能違逆，將詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得[12]阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

時諸比丘，見是事已，[13]而白佛言：「世尊！今此波多迦比丘，宿殖何福，生便端政，與眾超絕；又[14]於空中，有大幡蓋，遍覆城上；復值世尊，出家得道？」爾時[15]世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫，波羅㮈國，有佛出世，號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。爾時有王，名槃頭末帝，收取舍利，造四寶塔，高一由旬，而供養之。時有一人，施設大會，供養[16]訖竟，作一[17]長幡，懸著塔上，發願而去。緣是功德，九十一劫，不墮地獄、畜生、餓鬼，天上人中，常有幡蓋，覆蔭其上，受天快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時[18]作幡者，今此波多迦比丘是。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉[19]行。