秦尊僧䂮，釋門之規約初宣；魏倚道臻，佛子之科條益備。蓋出世不離入世，束身所以束心也。況百丈創立叢林，大眾同歸棲止。不遵國法，何以邀王臣之護持？不守清規，何以得比丘之和合？更加世運遷流，羣欽法治。故公布之國典，固宜心懍懷刑；即私制之院章，亦當欲不踰矩。志規制。

僧伽日用軌範

日用軌範者，乃示人人當行。不拘何人何執，總當一一無犯。那管內單外單，咸須各各遵守。一、敦尚戒德，為菩提之根本，作涅槃之基址。二、須甘淡薄，安貧樂道，保護道心。三、寂淨純一，省緣務本，無分其心。四、去私擯邪，奉公守正。五、柔和忍辱，慎事敬人。六、隨眾聽命，威儀整肅。七、勤修行業，無怠無荒。八、遵規處眾，耿直不阿。九、安分小心，無得妄為。十、隨順規制，共勷法門。上來十種，略總善法大綱。不厭委陳，尚有禁例條目，謹列於左：

• 不得破根本大戒。不得於誦戒時，無故不隨眾。不得不孝父母。不得欺陵師長。不得故違朝廷公府禁令。不得習近女人。不得於受戒之後，不知戒相。不得親近邪師。不得飲酒賭戲。右九事，不犯，名敦尚戒德。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得營辦美食。不得著豔麗衣服。不得泛攬經事。不得爭䞋錢。不得田蠶牧養。不得聚集男女，做世法齋會。右六事，不犯，名為安貧樂道。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得無故在外閒遊，數歸俗舍。不得習學應赴詞章，吹唱雜藝。不得習學天文地理、符水鑪火等外事。不得習學閉氣坐功，及無為白蓮等邪道。不得好興無益工作等。右五事，不犯，名為省緣務本。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得非理募化。不得侵剋信施。不得擅用招提之物。不得廢壞器用不賠償。不得背眾食。不得不白眾，動無主僧物。右六事，不犯，名奉公守正。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得破口相罵，交拳相打。不得受辱不忍，見於辭色。不得威力欺壓人。不得侮慢耆宿。右四事，不犯，名柔和忍辱。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得戲笑無度。不得高聲談論。不得裝模作樣。不得坐立斜倚。右四事，不犯，名威儀整肅。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得無故不禮誦。不得執事怠慢。不得惡人警策。不得作無益害有益。右四事，不犯，名勤修行業。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得挑唆鬬爭。不得樹立朋黨。不得機詐不實。不得謗訕名德。不得誣毀清眾。不得徇私偏袒。右六事，不犯，名遵規處眾。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得大膽生事。不得謬說經論。不得妄拈古德機緣。不得無知著述誤人。不得招納非人。不得自立徒眾。不得擅留童幼及沙彌。不得己事不明，好為人師。不得哄誘他人弟子背其本師。不得無大故擅入公門。不得妄議時政得失是非。不得輕心謗斥先聖先賢。不得以常住產業等與人。不得侵佔人產業。不得另為煙爨。右一十五事，不犯，名安分小心。若犯，輕者罰，重者出院。

• 不得令之不行，禁之不止。不得有過罰而不服。不得在寺名不入僧次。不得梗法不容執事人行事。不得為執事更變成規。不得不白師友，恣意妄為。不得故與有過擯出人交。右七事，不犯，名隨順規制。若犯，輕者罰，重者出院。(《百丈清規》)

共住規約

棲身息影，端藉名藍。修道循規，必須同志。久參耆宿，以遊歷深而百緒從生。後進時流，因知見淺而初心漸退。以致綱宗失旨，模範多乖。習以為然，積成流弊。某甲住持茲山，自慚薄德；空懷佛制，無報法門。欲挽已往頹風，惟冀方來賢眾：共遵佛說戒律、祖制規繩；調治三業，折伏過非。住斯叢林，原為遵行。如或不然，無勞共住。

• [A1]犯根本大戒者，出院。

• [A2]禪貴真參實悟，弄口頭禪者，出院。

• [A3]三五成羣，山門外遊戲雜話并閒坐者，罰。不服者，出院。

• [A4]喫葷酒看戲者，罰已，出院。若重病非酒莫療者，白眾方服。(新增)喫煙者，罰。

• [A5]故與有過人往復，思害叢林，攪亂好人者，出院。

• [A6]鬬爭是非，破口相罵，交拳相打，不論曲直，出院。一理正而忍，一過犯而瞋，理正者不罰，過犯者責出院。

• [A7]米麥等物，不白住持，私賣用者，罰賠償已，出院。

• [A8]侵損常住財物，及斫竹木花果送人者，賠已，出院。

• [A9]施護入寺，執事私化緣者，量事輕重處罰。不服者，出院。

• [A10]無公事，私走檀護及本俗者，定非潛修人，即令出院。知而不舉者，同罰。

• [A11]己眼不明，妄評他人見地，出語不自知非者，即令出院。

• [A12]課誦、坐香、出坡，不隨眾者，罰。除公事、有病。不服者，出院。

• [A13]禪堂講話者，罰。本堂不舉，待堂外舉者，堂內執事同罰。

• [A14]除公事，不在本寮，至各寮縱意放逸者，罰。或博弈賭錢者，重罰，出院。執事不舉者，同罰。

• [A15]無事不得喫二堂。食時不得談笑。不得爭坐位。不得不照位坐。不得未結齋先起。不得自攜椀入廚取食。違者罰。

• [A16]遇普茶聽規約，除公事，不隨眾者，罰。不得託人取茶果歸寮，與者、取者同罰。

• [A17]常住經書，莊嚴器皿，概不借出。違者，罰。若不得已，白眾方借。

• [A18]輕視耆德，惡聞直言，妄生誹謗者，出院。

• [A19]不聽執事人約束遣調，及不滿期告假者，罰。

• [A20]非重病，背眾飲食者，罰。私留親友歇宿者，罰。

• [A21]各寮聞報鐘不起者，罰。恃己有功，不順調伏者，重罰。

• [A22]凡受信施物，不白執事人知照即受者，倍罰。除親戚鄰友。

• [A23]長養鬚髮，概不留單。暑天赤膊，不縛褲腳；冬天烘火，並戴小帽者，罰。

• [A24]常住錢物，出入即登記，朔望兩序公算。失記及含糊者，罰。

• [A25]堂中出外生事者，嚴擯。借事起單者，永不復入。

• [A26]保留有大過人及年輕者，或私招徒眾者，出院。

• [A27]叢林無僧值，則內外不正，弊何能除？法何能立？為僧值，宜盡心糾察，不得徇情。如有犯者，照款罰。失罰者，僧值受罰。

以上條約，真實辦道之規則。同居大眾，各宜珍重。(《百丈清規》)

山中舊規

• 凡本寺前後左右山場，不但不可侵漁，且風水攸關，竹木務悠久培蔭。斲石取泥，俱所當慎。違者罰擯。

• 山門基地，東至娑竭龍王祠止，西至土地堂止。內龍沙一股，關係吃緊，有石碑為限，毋得侵犯。

• 自康熙二十九年創復禪林。以前各家據有之地，會同合山，逐一取明。除舊時所作墳塔外，當依華頂規式，非住持不得在本寺近處建墳造塔；或冒昧侵越，定干罰擯。

• 概山靜室，披鬀徒眾祝髮，屆期務先知會兩鄰，據實具結。一杜混淆，一防匪類。其茶儀陋規，已經革除，毋庸溷擾。

• 本山耆舊涅槃，先白常住，鳴鐘通知。常住祇備香燭冥資致弔，不得仍前多事。齋金永革。鐘頭銀一錢，仍付本僧。

• 磐陀石、千步沙、茶山三處，每年公議一人輪值年務。今總靜室已廢，總管之名亦為不雅。改耆舊僧三人，棲息道頭下院樓上，掌煙爨簿及香檀散靜諸務。(以香客錢米，俵散各靜室僧，謂散靜。)其合山大眾，或有爭論事故，先向耆舊師剖論。不得已，具白方丈，毋許瑣瀆。內有情真過確者，宜擯、宜罰，公同處分。

• 向來支應官府及造冊結狀諸費，合山均派。今新復禪規，一應常住自行料理。各庵得清淨安居，努力進修，勿棄寸陰為幸。

• 天災流行，祈求雨澤，向由常住為首，領眾詣潮音洞迎香。近因外山開墾，眾議往桃花山請聖，供龍中和廟內。雨過之日，誦經酬禮，撥舟送聖。如當事祈求，但在本山請三昧八功德水行香，不往別所。

• 本山修路，屬磐陀石者，一自土地堂起，至磐陀石止；一自柏子庵起，至潮音洞止；一自潮音洞起，至道頭止。屬千步沙者，自几寶嶺起，至雪浪澗止。屬茶山者，自龍樹庵起，至菩薩頂及東溝、西溝止。屬東寮者，自几寶嶺左山腳起，至東山門止，並濬東荷花池。屬西寮者，自土地堂起，至西山門止，並濬西荷花池。兩寺常住，普濟，則自正山門起，至正趣亭止。再同白華、三元、隱秀三庵，共修至短姑道頭止。法雨，前自智度橋起，至雪浪澗止。後至蓮臺洞止。沿途靜室，自蓮臺洞修至梵音洞止。

• 後山係寺之來脈，堪輿家俱言不宜建蓋。故常住特買東房基地，與太古堂相易。今留內官生祠外，其餘悉栽竹木，培蔭道場。後人永不許違禁建造。其寺後嶺路，亦不得仍前往來，踏損龍脈。一應行人，俱從几寶嶺下舊路行走。犯者擯治。(《裘志》○以上普濟〈規制〉)

• [A28]開山祖塔，木本所存。每歲季冬二十四日，春清明正日，上午，集各房靜室拜掃。若普同塔、蘇公塔、明公塔，隨例舉行。下午，則常住大眾拜掃舍利塔，各房靜室從便。若屬中興子孫，係鐵祖法派者，隨班俱集。

• [A29]觀音洞扣公塔，二節於禮祖次日，住持領眾拜掃。

• [A30]每歲元旦及長至聖節，各房靜室同詣常住，隨班祝釐，不得藉故失儀。

• [A31]新造靜室挂號，必執事僧同本地耆舊，查驗煙爨確實，方登名冊。其俵茶陋規永除。

• [A32]祈晴祈雨，俱向梵音洞請聖。[A33]間有往桃花山者，相時舉行。(《裘志》○以上法雨〈規制〉)

• [A34]絕餽送。舊例鬀度，及示寂除名，俱餽銀禮，謂之俵茶。或有不平煩排解者，亦具禮物，謂之注銷。嗣後披鬀者，祇遵具結。控訴者，祇將理論。自愛愛人，功德不小。

• [A35]禁科派。往者常住有役，合山派撥。當事按臨，合山送茶。長至元旦小食，合山辦治。官府事務，及議輪管年，合山斂費。今後一應常住支持，概不干涉合山。

• [A36]杜欺陵。恃強陵弱，矜智欺愚，人情不免。和尚顧念法眷，以道相尚。除干禮犯法、名義不容者，依清規治之。並不徇私損害良善。

• [A37]省往來。曩者慶生弔死，紛紛盤扛，與俗無異。從今立法，弔死，祇用香燭冥資，喪家亦不囘帛。生辰，概不致賀。世相無常，寄歸一視，此為達矣。

• [A38]嚴戒律。展復之始，規制未立，約束不嚴，客樽賈樏多雜腥漿。近來肅然一清。願合山法眷，繼序後賢，永遵無忽。

• [A39]公福德。檀信遠來，全為菩薩道場起見。今各靜室，招同牙儈，緣入私囊。甚者香燭亦公出私入，掩人耳目。無論獲罪佛天，即善信誠心，何由上達？况常住拮据萬狀，接待十方。莊嚴道場，百不了一。諸公自外如此，其何以安？又香信齋僧，意在公溥。有䞋無䞋，或饒或否，俱當引致常住。豈可私自設齋？巧者重䞋疊飽，樸者當面錯過。賜受皆虛，福緣安在？以後切莫仍蹈前轍。陰有天刑，陽有人禍，戒之慎之。(《裘志》○以上普濟〈定約〉)

• [A40]嚴戒行。苦守清規，當永遵智祖遺誨。

• [A41]同甘苦。施主信施，厚薄照分分給。公務執役，無論尊卑，隨力負重。

• [A42]省是非。口角致爭，當鳴耆舊執事處分。有難解者，白之常住，依理公斷。若妄控公庭，則公逐過海。勿使有玷僧規。

• [A43]節糜費。粗衣淡飯，衲僧家風。勿得著華彩、美口腹，輕浮奢侈，敗壞僧體。(《裘志》○以上法雨〈定約〉)

常住規約

法雨寺〈常住規約序〉云：「法隨緣起，道本融通。夏葛冬裘，因時而變。渴飲飢食，合宜者行。必革弊而興利始有益而無損。令常住之根本深固，庶法門之化道遐昌。上可慰開山中興諸祖之慈心，下可作來哲後賢住持之遺範。是以斟酌時宜，修訂規約，列左。中華民國五年三月，公同議立。」

• [A44]住持，為常住之代表，執主持之公權。當上殿過堂，領眾行道。監察全院，督率諸職。各盡責任，毋相侵諉。使眾安和，常住興盛。

• [A45]今既革除新老住持交盤之舊例，除住持進院費須自行擔任外，所有常住財務概歸常住，而由監院管理之，住持監督之，始與諸方叢林制度相符。且令德富財貧者，亦能進為住持。

• [A46]本寺住持，須由本寺各房、合山長老，於本寺各房法眷中，公舉資格合宜而孚眾望者，任之。任期三年。連舉者得連任一次。若本寺班首中有德望俱優、資格相宜者，亦得公舉。惟須接本寺派下之法，以續祖燈。

• [A47]住持，既不負財務責任，固不得連月出外。其有因公事或私事出外，須白眾告假，定期囘寺。

• 監院，管理常住財務，職任綦重。須集本寺退居及法眷公舉，由現任住持敦請之。若任事三五年後，有功於常住者，議獎。

• [A48]常住帳目，每日由監院查對。每月計算，由監院副寺合結，再由住持查對。年以三月中、七月中、年終，為三大算期。三月中大算，由住持邀同退居法眷、客堂、庫房各班首在場。七月中、年終大算，由監院請本寺退居住持及庫房、客堂各班首在場，以昭大公。

• [A49]都監一職，上輔住持，下襄監院。須慎選資格相宜、深諳寺規之碩德任之，庶不負古人列職之意。

• [A50]知眾，理處本寺及山中各庵僧眾事，責任綦重。須由住持商同本寺退居等，得同意，始得請之。

• [A51]常住銀錢，既由監院負責，其庫房執事，須得監院之同意。其餘執事，概照舊例。

• [A52]凡[A53]間住班首、執事，若年登六十者，早殿得以隨意。此外，皆宜上殿過堂，以孚眾心而全大體。

• [A54]客堂，持叢林之綱紀，肅大眾以禮法。無事時，除應值者外，均宜上殿過堂。且不得自由出外，致曠職務而失體統。

• [A55]庫房，事務雖繁，若無要公，每逢朔望，監院亦宜上殿以昭勤慎。餘職遇閒暇時，皆宜發心上殿過堂。

• [A56]凡宜上殿過堂而躲懶偷安者，僧值應即檢查。不得徇私縱容，免致眾人效尤。

• [A57]本寺香客，住持及各執事不得邀至己庵內請齋或募緣等。若己庵內之香客到寺，請齋、請便飯等，須照各庵一律開銷，不得擅私自便。

• [A58]本寺，無論住持、班首、職事，凡與常住公事無涉者，遇有意外之事，由各人自己承當，常住概不負責。

• [A59]庫房、客堂等職事，如有不盡職責及輕損常住等，為首領者須秉公檢舉，毋得隱瞞。

• [A60]住持，每年由常住酬勞衣單銀幣一百二十圓。監院，酬勞衣單銀幣八十圓。其餘各職，概照舊章。

• [A61]本規約遇有不適用時，得於三月中大算時，由住持或都監、監院等，提出修正之。(採訪)

法令

孫大總統《中華民國臨時約法》第二章第五條：「中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。」第六條：「人民有得享信教之自由權。」(中華民國元年頒)

《大總統教令》第十二號《修正管理寺廟條例》：

• 第一章　總綱

  • 第一條　本條例所稱寺廟，以左列各款為限：

    一、十方選賢叢林寺院。

    二、傳法叢林寺院。

    三、剃度叢林寺院。

    四、十方傳賢寺院庵觀。

    五、傳法派寺院庵觀。

    六、剃度派寺院庵觀。

    七、習慣上現由僧道住守之神廟（例如未經歸併或改設，從前習慣上奉祀各廟是）。

    八、其他關於宗教各寺廟。

    其私家獨立建設，不願以寺廟論者，不適用本條例。

  • 第二條　凡寺廟財產及僧道，除本條例有特別規定外，與普通人民受同等之保護。

    前項所稱財產，指寺廟所有不動產及其他重要法物而言。所稱僧道，指僧尼、道士、女冠而言。

  • 第三條　凡著名叢林，及有關名勝或形勝之寺廟，由該管地方官特別保護。

    前項特別保護方法，由內務部參酌地方情形定之。

  • 第四條　寺廟，不得廢止或解散之。

  • 第五條　凡寺廟，在歷史上有昌明宗教陳績，或其徒眾恪守清規，為人民所宗仰者，得由該管地方官開列事實，詳請該管長官，咨由內務部，呈請

    大總統，分別頒給左列各物表揚之：

    （一）經典。（二）法物。（三）扁額。

  • 第六條　各寺廟得自立學校。其課程，於經典外，須酌授普通教育。

    寺廟創辦學校時，須呈請地方官立案。其從前已設立之學校亦同。

  • 第七條　寺廟須向地方官署呈請註冊。其應行註冊事項，及關於註冊之程序，由內務部另以規則定之。

• 第二章　寺廟之財產

  • 第八條　凡寺廟財產，應按照現行稅則，一體納稅。

  • 第九條　凡寺廟現有財產，及將來取得財產時，須向該管地方官呈請註冊。

  • 第十條　寺廟財產由住持管理之。

    寺廟住持之傳繼，從其習慣。但非中華民國人民，不得繼承之。

    前項住持之傳繼，須向該管地方官呈請註冊。

  • 第十一條　寺廟，不得抵押或處分之。

  • 第十二條　寺廟財產，不得藉端侵佔。並不得沒收或提充罰款。

  • 第十三條　寺廟所屬古物，合於左列各款之一者，依照現行保存古物法令辦理：

    一、經典。

    二、建築、雕刻、繪畫，及其他屬於美術者。

    三、歷代名人遺迹。

    四、為歷史上之紀念者。

    五、與名勝古迹有關係者。

    前項物品之保存，由住持負其責任。

  • 第十四條　凡寺廟，久經荒廢，無僧道住守者，由該管地方官查明保護，另選住持。

• 第三章　寺廟之僧道

  • 第十五條　關於僧道之一切教規，從其習慣。但以不背公共秩序及善良風俗者為限。

    為整頓或改良前項事宜，得由叢林僧道舉行教務會議。

  • 第十六條　凡僧道開會講演，或由他人延請講演時，其講演宗旨以不越左列各款範圍者為限：

    一、闡揚教義。

    二、化導社會。

    三、啓發愛國思想。

  • 第十七條　凡僧道有戒行高潔，精通教義者，准照第五條規定辦理。

  • 第十八條　凡寺廟僧道受度時，應由其度師出具受度證明書。載具法名、年貌、籍貫，及受度年月，交付該僧道。並由度師呈報該管地方官備案。

    其在本條例施行以前受度者，由該僧道請求度師，或相識寺廟之住持，或僧道二人以上，為出證明書。並由該度師、或住持、或為證明之僧道，呈報地方官備案。

• 第四章　罰則

  • 第十九條　各寺廟僧道或住持不守教規，情節較重者，該管地方官，得申誡或撤退之。但關於民刑事件，仍由司法官署依法處斷。

  • 第二十條　凡寺廟住持違背管理之義務者，該管地方官申誡或撤退之。

    寺廟因而受損害者，並任賠償之責。

  • 第二十一條　違背第十一條之規定，抵押或處分寺廟財產時，由該管地方官署收囘原有財產，或追取原價，給還該寺廟。並准照第十九條規定辦理。

    因而得利者，併科所得總額二倍以下之罰金。若二倍之數未滿三百元者，併科三百元以下之罰金。

  • 第二十二條　依前三條規定撤退住持時，按照第十條第二項之規定，另立住持。

  • 第二十三條　違背第十二條規定，侵佔寺廟財產時，依刑律侵佔罪處斷。

• 第五章　附則

  • 第二十四條　本條例，自公布日施行。其以前教令公布之管理寺廟條例，廢止之。(中華民國十年五月二十日頒)

示令