福州鼓山神晏國師青六雪峰存嗣

示眾：鼓山門下不得咳𠻳。時有僧咳𠻳一聲，山曰：作甚麼？僧曰：傷風。山曰：傷風即得。

瑯瑘覺云：大小國師，雷聲甚大，雨點全無。

雲葢本云：鼓山雖是探竿影草，未免將曲作直。道林即不然，作麼生傷風？山中無別藥，門外有青松。

城山洽云：鼓山把定封疆，不許半人來往，為什麼却放過者僧？不見道：獅子不食鵰殘，俊鷹不打臥兔。

廣教玉云：鼓山垂鉤四海，者僧拽裾龍門，雖然拳踢不施，却也師承有據。諸方盡道鼓山龍頭蛇尾，殊不知者僧被鼓山推在百丈深坑裏了也，至今出頭不得。

鼓山示眾：欲知此事，如一口劒。僧便問：學人是死屍，如何是劒？山曰：拖出者死屍著。僧應諾，便歸衣鉢下，結束而去。至晚，山問首座：問話底僧在否？座曰：當時便去也。山曰：好與三十棒。

東禪齊徵云：者僧若不肯，鼓山有甚麼過？若肯，何得便發去？又云：鼓山拄杖賞伊罰伊，具眼者試商量看。

雪竇顯云：諸方老宿，總道鼓山失却一隻眼，殊不知重賞之下，必有勇夫。雖然如是，若子細檢點將來，未免一時埋却。

東禪觀云：者僧將個死屍出來，弄得活活地。鼓山好一口劒，尚欠磨礱在。

寶壽方云：盡道鼓山好棒，惜乎用得遲了。學人是死屍，如何是劒？劈脊便與二十趁出。諸方雖有舌劒脣鋒，誰敢檢點？恁麼批判，未夢見鼓山在。諸人試檢點看。

古南門云：者僧藏鋒運劒，被鼓山二十棒打得橫屍萬里。雖然如是，旁觀者哂。

鼓山有偈云：直下猶難會，尋言轉更賒。若論佛與祖，特地隔天涯。舉以問僧曰：汝作麼生會？僧無語。其僧乃謂侍者曰：某甲不會，請代一轉語。侍者曰：和尚與麼道，猶隔天涯在。山聞，乃喚侍者問：汝為者僧代語，是否？者曰：是。山便打趁出院。

開先金云：鼓山與侍者做處不密，總被者僧一狀領過，且置不問。只如開先亦曰：直下猶難會，尋言轉更賒。若論佛與祖，特地隔天涯。諸人又作麼生會？

白巖符云：者僧無語，不妨直下會得。鼓山與侍者，却乃遠在天涯。不見道：直下猶難會，尋言轉更賒。

鼓山初參雪峰，纔入門，峰便搊住曰：是什麼？山釋然契悟，舉首搖舞。峰曰：子作道理耶？山曰：何道理之有？峰為首肯。

徑山琇云：臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。

明州翠巖令參禪師青六雪峰存嗣

上堂：一夏與兄弟東語西話，看翠巖眉毛在麼？長慶曰：生也。雲門曰：關。保福曰：作賊人心虗。

翠巖芝云：為眾竭力，禍出私門。

雲居元云：翠巖知而故犯，經赦不原；雲門按後施行，依公問罪。還識長慶、保福麼？普州人送賊。

昭覺勤云：輸機是算人之本，翠巖坐却天下人舌頭，無㗖啄處。長慶云：生也因事長智。保福云：作賊人心虗，是精識精。雲門云：關據欵結案，雖宗師競酬，還截得翠巖脚跟麼？不躡前蹤，試請道看。

雪竇宗云：盡大地是翠巖一隻眼，更說什麼眉毛在不在？直得諸方尊宿做盡伎倆，出他圈繢不得。宗上座又作麼生？以拂子畫圓相，云：分付海山無事客，釣鰲時下一圈圝。

大溈泰云：保福道：作賊人心虗，同道者方知。長慶云：生也隨語生解。雲門云：關塞斷咽喉。若有問大溈：又作麼生？拈拄杖卓一卓云：一串穿却。

報恩秀云：雪竇道：善竊者，鬼神不知。既為保福、天童覰破，翠巖不是好手。殊不知許大雲門、長慶，都被翠巖一莖眉毛，一時穿脚鼻孔。

徑山琇云：翠巖也是和麩糶麫。又云：一隊無孔鐵錘。

松隱然云：保福道：作賊人心虗，好事不出門。長慶道：生也惡事傳千里。雲門道：關錯者一隊漢，只解護惜眉毛，不知打失鼻孔。龍峰今日直要與伊據欵結案，大眾還委悉麼？暑氣盡隨雲雨去，清風透入戶庭來。喝一喝。

普明領云：灼然，是賊，是賊。

寶掌。白云：翠巖只知開口易，不覺舌頭長。長慶閙處愛入頭，雲門喪車挂藥袋，保福抱贓呌屈。寶掌今日據欵結案了也，更要露個消息，貴要諸人共知。乃豎拂子云：見之不取，思之千里。

天目律云：翠巖將謂拭唾，誰知狼藉轉多。保福、長慶、雲門不堪向狼藉處更添齷齪。雖然，他弟兄恁麼做處，且道還據干計也無？

翠巖因座主請就講筵齋，巖曰：山僧有個問頭，道得即齋。乃拈起胡餅曰：者個還具法身麼？座主曰：具。巖以胡餅就口曰：與麼則喫却法身也。座主無對。

雲門偃代座主。特謝和尚，降重空筵。

明因懷代座主云：不謂宗師家也作恁麼見解。

福州長生皎然禪師青六雪峰存嗣

因有僧問雪峰：如何是第一句？峰良久，僧舉似生，生曰：此是第二句。峰令其僧再問：如何是第一句？生曰：蒼天！蒼天！

白巖符云：雪峰、長生揭盡神思妙筞，也只提持得第二句；直饒瞿曇掩室，毗耶杜口，也只提持得第二句。且作麼生是第一句？歸堂喫茶。

長生因僧問：古人有言，無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性？生忿然作色，舉拳呵曰：今日打者師僧去也。曰：如何是煩惱不須除？生以手拏頭曰：者師僧得恁麼發人業？

薦福。如云：長生與麼答話，大似隨人脚跟轉。

福州安國弘瑫禪師青六雪峰存嗣

舉：國師碑文云：得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。謂僧曰：一語須具得失兩意，汝作麼生道？僧豎拳曰：不可喚作拳頭。瑫不肯，亦豎拳別云：祇為喚者個作拳頭。

雪竇顯云：無繩自縛漢，拳頭也不識。

大溈秀云：雪竇、安國盡謂孤高方外，及乎臨鋒受敵，又却逐隊隨行。

天童華云：若見得雪竇徹，便見得安國龍頭蛇尾；若見不徹，伊蘭作栴檀之樹，甘露乃蒺藜之園。

東禪觀云：者僧不能鉗安國之口，安國不能止雪竇之譏，雪竇不能免大溈之議，可憐者一隊漢不奈一個拳何？待云：我要個語。具得失兩意，只向道：休。何謂如此？獅子一滴乳，迸散十斛驢乳。

南堂欲云：我不似安國論得論失一語兩意。拈拄杖：我此拄杖能殺能活，活中有殺、殺中有活，或則殺活同時、或則殺活不同時。若善用去，世出世間無法不備，便乃縱奪可觀、卷舒無礙；若用不得，總是無繩自縛漢。

笑巖、寶云：大小安國脚跟未點地在。

古南門云：安國也是自起自倒，喚作拳頭。道失得麼？不可喚作拳頭；道得得麼？只為喚作拳頭。若向得失上走，有甚了期？雪竇雖則動絃別曲，要且不出此老圈繢。畢竟如何？展手云：急須著眼看仙人。

四祖浪云：甚處是安國龍頭蛇尾處？若檢點得出，伊蘭作栴檀之樹；檢點不出，甘露乃蒺藜之園。

太原孚上座青六雪峰存嗣

上雪峰。峰聞，乃集眾原到法堂。上顧視雪峰，便下看知事。明日，却上禮拜曰：某甲昨日觸忤和尚。峰曰：知是般事。便休。

雪竇顯云：一千五百人作家。宗師被孚老一覰，便高豎降旗。明日道：知是般事便休。果然。

雲門偃因僧問：作麼生是觸忤處？門便打。雪竇云：打得百千萬個，有甚用處？直須盡大地人喫棒，方可扶豎雪峰。且道太原孚具什麼眼？

雲居舜云：大小雪峰被孚上座惑亂一上。又云：只者孚上座也是擔枷過狀。

雪竇宗云：只知其一，不知其二。殊不知雪峰坐籌帷幄，決勝千里。孚上座呈盡平生見解，也只在雪峰圈繢裏。

南堂欲云：眼眼相覰，心心相知。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。棒頭有眼明如日，雪竇云：打得千個萬個，有甚用處？要識真金火裏看。

法忍謐徵云孚上座。上法堂，顧視便下看知事，那裏是他觸忤處？雪峰道：知是般事便休。且道伊知什麼事？

白巖符云：雪竇道：一千五百人作家宗師，被孚老一覰，便豎降旗。是又豈知他雪峰老漢不動干戈，善能坐觀成敗？

太原因鼓山赴閩王請，雪峰門送，回至法堂，曰：一隻聖箭射入九重城裏去。原曰：是伊未在。峰曰：渠是徹底人。原曰：若不信，待某甲去勘過。遂趁至中路，便問：師兄向甚麼處去？山曰：九重城裏去。原曰：忽遇三軍圍繞時如何？曰：他家自有通霄路。原曰：恁麼則離宮失殿去也。曰：何處不稱尊？孚拂袖便回。峰問：如何？原曰：好隻聖箭中路折了也。遂舉前話，峰乃曰：渠有語在。原曰：者老凍儂猶有鄉情在。峰休去。

溈山喆云：此話眾中商量不少。或云：纔問甚處去，者裏便好打？不打是聖箭折處。或云：忽遇三軍圍繞時，如何好打？不打是聖箭折處。如斯理論，非唯瞞他，亦乃自瞞。要會麼？相如曾奪連城璧，秦主安然致太平。

寶峰文云：雪峰一千五百人善知識，受侯王供養，福報因緣即不無，若是佛法未在。洞山則不然，待道好，隻聖箭中路折了也，却問他：你道什麼？他擬舉，便痛棒打出：一、使孚上座已後作個本色衲子；二、與聖箭子增其鋒鋩；三、與禪門作個真正宗匠，為後人眼目。諸禪德！是不是？有眼者辨取。

保寧勇別鼓山語云：孚上座，我也知你是個惡人。

徑山杲云：眾中商量，甚麼處是聖箭折處？云：鼓山不合答他話，是聖箭折處；鼓山不合說道理，是聖箭折處。恁麼批判，非唯不識鼓山□□，不識孚老。殊不知孚上座正是一枚賊漢，於鼓山面前納一塲敗闕，懡㦬而歸，却來雪峰處㧞本，大似屋裏販揚州。若非雪峰有大人相者，賊向甚麼處容身？當時可惜放過，却成個不了公案。只今莫有為古人出氣底麼？試出來，我要問你：甚麼處是聖箭折處？

天寧琦云：鼓山聖箭子射入九重城，甚生意氣。孚上座却云：箭折誣人之罪，以罪加之。妙喜謂：孚上座是一枚賊漢，向鼓山面前納敗闕歸，騎賊馬殺賊。蒼天！蒼天！大凡事不孤起，當時雪峰只因賣弄者一隻聖箭子，致使勾賊破家。若也咬定牙關，誰敢無風起浪？便是盡大地稻蔴竹葦化作衲僧，要勘鼓山也無啟口處。天寧不是貶剝古人，聖箭子是甚麼？廁草莖拋向垃圾堆頭著，更問他折處，且莫𡱰沸湯好。

雲門澄云：一人死中得活，好手手□□好手；一人半路抽身，得便宜處失便宜。雪峰道：好隻聖箭，射入九重城裏去，早是拋鈎擲釣。孚上座云：待某甲勘過始得，盲龜跛鱉納敗闕了也。孚趂至中途歸，舉似雪峰，大似把髻投衙。峰云：他有語在，須知不是好心。孚云：老凍儂猶有鄉情在□□，貪歬不覺錯。後峰便休。無齒大蟲，傷人不知痛。

太原因保福簽瓜次，福曰：道得與你瓜喫。原曰：把將來。福度與一片，原接得便。

雪竇顯云：雖是死蛇，解弄也活。誰是好手者？試請辨看。

南堂欲云：猛虎口中奪食，饑鷹爪下分餐，太原較些子保福。若具奔流度刃底手，待伊擬接，便與拋向背後，看他把什麼蛇弄？

白巖符云：者兩個漢昂昂藏藏，等是獅門牙爪，乃爾弄泥彈子過日，明眼人見討甚面目？我若作孚上座，待道：道得與你瓜喫。便取瓜而去，看保福又作麼生？若作保福，待道：把將來。便以瓜度與他，擬接却縮手袖瓜，看孚上座又作麼生？

疎山順云：太原被保福一片瓜塞却咽喉，至今出氣不得。眾中莫有與孚上座雪屈□□出來與疎山拄杖子相見？

太原到投子，子曰：久嚮太原孚上座，莫便是麼？原便作掌勢。子曰：老僧招得。原便出。子曰：且聽諸方斷看。原却回首，子便打。

玄沙備云：莫是投子招得麼？

白巖符云：投子太原，雖謂手親眼辨，怎奈互相屈辱。

太原在雪峰，一日玄沙到，峰謂沙曰：此間有個老鼠子，今在浴室裏。沙曰：待與和尚勘過。遂到浴室，值原打水，沙曰：相看上座。原曰：已相見了。沙曰：甚麼劫中曾相見？原曰：瞌睡作麼？沙却入方丈，白峰曰：已勘破了。峰曰：作麼生勘伊？沙舉前話，峰曰：汝著賊也。

南㵎問云：孚上座略展鋒鋩，却被玄沙據定。雪峰到底具大人之相，不謬為一千五百人。善知識！還有人檢點得出麼？神仙祕訣，父子不傳。

太原因鼓山問：父母未生時，鼻孔在什麼處？原曰：老兄先道。山曰：如今生也，汝道鼻孔在什麼處？原曰：恁麼又爭得？山却問：師兄作麼生？原曰：將手中扇子來□□。扇子再問，原但搖扇而已。山□□□毆原一拳。

昭覺勤云：崇寧又不然，父母未生□□，鼻孔在什麼處？只劈口便掌。