〔第三章　第一結集〕

有五種之眼無比倫之勝者，四十五年間立〔於世〕世間所有之事所有方法之成果，（一）於拘尸那羅雙生之沙羅樹間殊勝之〔處〕，於吠舍佉月、滿月之日，世彼燈明（釋尊）入於涅槃。（二）集其處而來之比丘，同剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀、天子亦超越算術之道。（三）此中七十萬〔得〕解脫之比丘而長老摩訶迦葉其時為大眾之上座。（四）〔火葬供養等〕大師遺身舍利之處理後，彼大長老願大師之法久住〔於世〕，（五）〔且〕於十力世尊般涅槃後七日，思晚年僧善賢放不穩之言（六）〔佛之〕施法服己，又〔佛〕置己於平等之位，思及牟尼尊垂慈悲，為行正法之合誦，得正等覺者之印可，學持九分教，所有有〔德〕分之行者，以漏盡殊勝大比丘阿難長老故，選出五百名少數一名。（七～九）其次由諸比丘求行合誦，亦選阿難長老，此無彼而不能行此事。（一〇）

善歌舞七日與舍利供養之七日，如斯一切世間悲愍者〔之涅槃〕過半月而後，（一一）「吾等於王舍城入雨安居，為正法結集，他之〔比丘〕等不可住於其處。」如斯決議，（一二）憂沈之大眾到處安慰，此等諸長老遊行於閻浮洲，（一三）於阿沙荼月之白分，願〔久〕住白分〔正法〕長老等來四要具備之王舍城。（一四）於此處入雨安居之摩訶迦葉為首，具堅實之德，熟知正覺者之意此等諸長老，（一五）於雨安居之第一月，語阿闍世王，請行一切住院之修理。（一六）

住院修理畢，彼等問王曰：「今吾等行正法之合誦。」（十七）「應設於何？」彼等謂：「會所。」王問：「於何處？」彼速彼等之指定場所毘婆羅石山之中腹七葉窟之入口，設天神之集會堂、比樂之假堂。（一八、一九）王以所有方法裝飾彼，於其處應比丘之數布敷高價之敷物。（二〇）於其處倚南之部分面北方，設殊勝高價之長老座。（二一）於其假堂中央，面東方則調適殊勝善逝尊〔所用〕法座。（二二）

王告諸長老曰：「予之事業畢。」彼長老等歡喜而告與阿難長老，（二三）「阿難！明日應有集會，汝有學之身，不適行彼處之事。然汝應精勤〔獲得〕己利。」（二四）如斯訓誡，長老自精進。離〔四種〕威儀達阿羅漢果。（二五）於雨安居期之第二月第二日，此長老等集會於好地點之假堂。（二六）為阿難長老措適當之座席，阿羅漢等依年齡順次而座。（二七）彼長老為令知達阿羅漢果，不與彼等共來，何者！「阿難長老於何處？」（二八）潛入地中，或行空中路，阿難長老著於為己所留之座。（二九）

所有長老等於律令優波利長老，而餘之法皆阿難長老為責任者。（三〇）摩訶〔迦葉〕長老為己問律，而優波利長老亦為答彼，〔各各〕自行推薦。（三一）彼〔大長老〕上於長老座問彼律，彼〔優波利長老〕就法座而答此。（三二）通達律第一人之回答隨順次而通方法，此等之人人和誦一切。（三三）多聞其他之第一人者，大仙〔法〕藏之守護者阿難長老，彼〔大迦葉〕長老自行推薦問法。（三四）上於法座阿難長老同選自己，回答彼法〔之問〕而無餘。（三五）應彼之索智聖者〔阿難〕順次回答，通此法意之比丘等和誦一切法。（三六）

如斯此正法之合誦，依一切世間利益者，為一切世間利益於七個月而畢。（三七）「善逝尊之此教由於摩訶迦葉長老〔之功〕至五千年間堪存〔於世〕。」（三八）如斯合誦已，大地起歡喜心支〔彼〕至水際起六種震動，於世又起種種之不可思議。（三九、四〇上）由長老等所行故，此為長老系。（四〇下）第一結集之果，〔為〕世間行多利益，此等諸長老壽命之限於生存而總入於涅槃。（四一）〔以〕羅漢果之燈明除去黑闇，此等諸長老雖退去世間之黑闇為大燈明，但亦為孤獨死之大風所吹消。由此念慮之人，對生命亦應捨狂醉心。（四二）

善人之信心與感激而〔起〕作大王統史

名第一結集第三章〔畢〕