〔第十一章　天愛帝須之即位〕

〔般多伽婆耶王〕歿後，其子木達西瓦知為黃金波利〔妃〕之子，為無事即承王位。（一）此王構築稱為摩訶眉伽〔大雲〕林苑，具適名美點，有果樹花樹之〔林苑〕，（二）然林苑之敷地決定時，於非時起大雲降大雨，故〔名〕〔此〕苑為摩訶眉伽林。（三）木達西瓦王於楞伽國美顏優良阿㝹羅陀都六十年間施行王政，（四）其王子有十人互相輔益，二人之相等美王女亦已有適於王家。（五）為天愛帝須所知王之第二子，此等一切兄弟中優於善根與智慧。（六）

彼天愛須帝於父之歿後為王，彼即位共表現諸多之吉瑞。（七）於全楞伽島中埋藏物並於〔地〕中所存之寶珠上昇出現於地面，（八）於楞伽島之近〔海〕難破船所積之〔寶珠〕與此〔海中〕所生寶珠共上陸地。（九）生於闍多山麓之三根竹，其大者等於車之刺棒，（一〇）其中之一為「蔓竹」有銀色之光，見此金色美麗可愛此等之蔓草，（一一）其一為「花竹」，其現種種之色，見彼等種種之花，〔於其中〕有開花者。（一二）其一為「鳥竹」，其有多數多種多色之鳥獸，見如活生生。（一三）馬〔真珠〕車、象〔真珠〕車、阿摩勒果、腕環、指環、迦屈婆果、自然〔真珠〕，此等八種，（一四）真珠由海出，岸邊積如銀製有樑之酒壺，此一切是天愛帝須善根之所生。（一五）青玉、瑠璃、紅玉、摩尼、此等之寶珠、此等之真珠、竹、與此等（一六）唯七日之間持來於王前。見此彼王喜如斯思惟：（一七）「此等高價之寶珠是吾友，正法阿育之外無堪〔受〕者。然，此等贈與彼。」（一八）天愛帝須與正法阿育，此等二人之王久來未見之友。（一九）是故彼王以甥之大阿利達大臣為首，婆羅門、大臣、會計師等四人，（二〇）為使節附夥軍力，差遣此等高價之寶珠、三種之摩尼珠，似車之棒〔三根之〕竹，右旋之硨磲貝，及攜彼八種之真珠。（二一、二二）彼等於獎普庫羅乘船，七日安穩至港，由此再七日，（二三）彼等到波吒梨子城，贈物以呈正法阿育王，見此彼喜。（二四）〔正法阿育〕王：「以如斯寶珠此處余之前無。」思甚滿悅，與阿利達軍帥之地位，（二五）婆羅門以王師之位，而彼大臣以裁判長之位，會計師授長者之位。（二六）巨額之財物與住宅給與彼等，與大臣等協議，見答禮之贈物，（二七）犛〔尾之〕拂子、頭被、劍、傘、履、頭飾、耳環、帶水瓶、赤旃檀、（二八）不要洗濯一領之衣服、成為高價之手巾、龍持來之眼藥、淡紅色之粘土，（二九）阿耨達池之水、恆河之水、右旋之硨磲貝、成育之處女，（三〇）金鉢〔等〕之器具，貴價之駕籠、訶梨勒果、阿摩勒果，高價之不死藥，（三一）鸚鵡運來六千車量之米，並即位式有用之特別隨行，（三二）〔正法阿育〕王於適宜之時機授與此等之贈物，此等妙法之贈物以使者送友王〔之前〕：（三三）「余歸命佛、法、僧團，於釋迦子之教，告白為信士。（三四）人間中之優者！汝亦澄心於此等勝妙之三寶，歸命而信仰，（三五）為余之友王行再度之即位式。」如斯云〔正法阿育〕友王厚遇此等諸大臣後送出。（三六）

此等之諸大臣等停留五個月間大受厚遇，吠舍佉月白分之第一日使節出發，（三七）彼等由達摩利提乘船，於奘普庫羅下船，第十二日達到都城謁王、（三八）彼等使節獻此贈物與楞伽王，楞伽主與彼等大厚遇。（三九）忠誠此主君，喜主君益之大臣等傳正法阿育〔王〕之語，於末伽始羅月之新月昇之日，行即位式，喜楞伽〔人〕之利益安樂，為楞伽王再行即位式。（四〇、四一）其名冠天愛之語，與人人安樂彼人王，於吠舍佉月滿月之日，於楞伽島盛行祭時，自上於王位。（四二）

為善人之信心與感激而〔起〕作大王統史

名天愛帝須之即位第十一章〔畢〕