【二十八宿】（出法苑珠林）

大集經云。佛告娑婆世界主大梵天王等言。過去天仙。云何布置諸宿曜辰。攝護國土。養育眾生。大梵天王等白佛言。過去天仙。分布安置諸宿曜辰。於四方中各有所主。如云角宿。主於眾鳥。亢宿主於出家求聖道等。爾時佛告梵王等言。我亦使諸曜星辰。攝護國土。養育眾生。汝等宣告。令彼得知。如我所分國土眾生。各各隨分攝護養育。故說二十八宿所屬不同。各有威靈護衛也。（梵語娑婆。華言能忍。）一東方七宿。角宿主於眾鳥。亢宿主出家求聖道者。氐宿主水主眾生。房宿主行車求利。心宿主於女人。尾宿主洲渚眾。箕宿主於陶師。二南方七宿。井宿主於金師。鬼宿主一切國王大臣。柳宿主雪山龍。星宿主巨富者。張宿主於盜賊。翼宿主於貴人。軫宿主須羅吒國三西方七宿。奎宿主行船人。婁宿主於商人。胃宿主婆樓迦國。昴宿主於水牛。畢宿主一切眾生。觜宿主鞞提訶國。參宿主於剎利。（剎利。梵語具云剎帝利。華言田主。即王種也。）四北方七宿。斗宿主澆部沙國。牛宿主於剎利及安多鉢竭那國。女宿主鴦伽摩伽陀國。虛宿主那遮羅國。危宿主著華冠。室宿主乾陀羅國輸盧那國及諸龍蛇蝮行之類。壁宿主乾闥婆善樂。（梵語乾闥婆。華言香陰。即帝釋樂神也。）

【三十一色】（出翻譯名義）

三十一色者。謂青黃赤白光影明闇煙雲塵霧空。此十三種名為顯色。以其顯現為色故也。長短方圓麤細高下正與不正。此十種名為形色。以其形量為色故也。取捨屈伸行住坐臥。此八種。名為表色。以其表彰為色故也。

【如來三十二相】（出法界次第）

謂如來應化之身。具此三十二相。以表法身眾德圓極。人天中尊。眾聖之王也。一足安平相謂足下安立。皆悉平滿。猶如奩底也。（奩。力鹽切。奩底者。即盒底也。）二千輻輪相。輻即車輪中之輻。謂足下轂網輪紋。眾相圓滿有如千輻輪也。三手指纖長相。謂手指纖細圓長。端直𦟛好。指節參差。光潤可愛。勝餘人也。四手足柔軟相。謂手足極妙柔軟。勝餘身分也。五手足縵網相。謂手指中間縵網交合。文同綺畫。猶如鵝王之足也。六足跟滿足相。跟。足踵也。謂足之踵。圓滿具足也。七足趺高好相。謂足之趺高起。如真金之色。趺上之毛。青瑠璃色。種種莊飾。妙好圓滿也。（梵語瑠璃。華言青色寶。）八腨如鹿王相。（腨。時兗切。）腨股肉也。腨如鹿王相者。謂足腨漸次纖圓。如彼鹿王之腨。纖好第一也。九手過膝相。謂雙臂修直。不俯不仰。平立過膝也。十馬陰藏相。謂陰相藏密。猶如馬陰。不可見也。十一身。縱廣相。謂身儀端正。竪縱橫廣。無不相稱也。十二毛孔生青色相。謂身諸毛孔。一孔一毛。生相不亂。右旋上向。青色柔軟也。十三身毛上靡相。謂身諸毫毛。皆右旋向上而偃伏也。十四身金色相。謂身皆金色。光明晃曜。如紫金聚。眾相莊嚴。微妙第一也。十五身光面各一丈相。謂身放光明。四面各一丈也。十六皮膚細滑相。謂皮膚細膩滑澤。不受塵水。不停蚊蚋。十七七處平滿相。謂兩足下兩手兩肩項中。七處皆平滿端正也。十八兩腋滿相。謂左右兩腋平滿而不窊也。（窊烏瓜切。不滿貌。）十九身如師子相。謂身體平正。威儀嚴肅。如師子王也。二十身端直相。謂身形端正。平直不傴曲也。（傴委羽切。不伸也。）二十一肩圓滿相。謂兩肩圓滿而豐腴也。二十二四十齒相。謂常人但有三十六齒。唯佛具足四十齒也。二十三齒白齊密相。謂四十齒皆白淨齊密。根復深固也。二十四四牙白淨相。謂四牙最白而大。瑩潔鮮淨也。二十五頰車如師子相。謂兩頰車隆滿如師子王也。二十六咽中津液得上味相。謂咽喉中常有津液上妙美味。如甘露流注也。二十七廣長舌相。謂舌廣而長。柔軟紅薄。能覆面而至于髮際也。二十八梵音深遠相。謂音聲和雅。近遠皆到。無處不聞也。二十九眼色如金精相。謂眼目清淨明瑩。如金色精也。三十眼睫如牛王相。睫目旁毛也。謂眼睫殊勝如牛王也。三十一眉間白毫相。謂兩眉之間有白玉毫。清淨柔軟。如兜羅綿。右旋宛轉。常放光明也。（梵語兜羅綿。華言細香。）三十二頂肉髻成相。謂頂上有肉。高起如髻。亦名無見頂相。謂一切人天二乘菩薩。皆不能見故也。（二乘者。聲聞乘緣覺乘也。）

【三十二應】（出楞嚴經）

謂觀世音菩薩。於往昔無數恒河沙劫。有佛名觀世音。蒙彼如來授以如幻聞熏聞修金剛三昧。同佛慈悲。拔苦與樂。身成三十二應。入諸國土。化一切眾生也。（劫。梵語具云劫波。華言分別時節。聲教熏習。故曰聞熏。聞而復修。故曰聞修。金剛有堅利之能。以喻三昧之力也。梵語三昧。華言正定。）一佛身應。佛。梵語具云佛陀。華言覺。謂若諸菩薩入三摩地。進修無漏勝解現圓。觀世音菩薩。即應現佛身而為說法。令其解脫也。（梵語三摩地。華言等持。進修無漏勝解現圓。謂修無為之法。即趣入三摩地。得無漏勝解。究竟圓成也。）二獨覺應。出無佛世。無師自悟。故名獨覺。謂若諸有學。寂靜妙明。勝妙現圓。菩薩即於彼前。應現獨覺身而為說法。令其解脫也。（有學者。有所學也。謂第三阿那含果已前。俱屬有學。勝妙現圓者。能妙萬物以明自性。究竟圓成也。）三緣覺應。因觀十二因緣。覺真諦理。故名緣覺。謂若諸有學。斷十二因緣。緣斷勝性。勝妙現圓。菩薩即於彼前。應現緣覺身而為說法。令其解脫也。（十二因緣者。一無明。二行。三識。四名色。五六入。六觸。七受。八愛。九取。十有。十一生。十二老死也。緣斷勝性者。謂觀因緣。得斷煩惱。而證勝妙之性也。）四聲聞應。聞佛聲教。故曰聲聞。謂若諸有學。得四諦空。修道入滅。勝性現圓。菩薩即於彼前。應現聲聞身而為說法。令其解脫也。（得四諦空者。謂觀苦集滅道四諦。證真空理也。修道入滅。勝性現圓者。謂從三果入滅。將登第四無學果位。勝妙之性。現前圓成也。）五梵王應。梵王者。即色界初禪天主也。謂若諸眾生。欲心明悟。不犯欲塵。欲身清淨。菩薩即於彼前。應現梵王身而為說法。令其解脫也。六帝釋應。帝釋即忉利天主。梵語釋提桓因。華言能天主。言帝釋者。華梵雙舉也。謂若諸眾生。欲為天主統領諸天。菩薩即於彼前。應現帝釋身而為說法。令其成就也。（梵語忉利。華言三十三。）七自在天應。自在天者。即欲界第五天也。謂若諸眾生。欲身自在。遊行十方。菩薩即於彼前。應現自在天身而為說法。令其成就也。八大自在天應。大自在天者。即欲界第六天主也。謂若諸眾生。欲身自在。飛行虛空。菩薩即於彼前。應現大自在天身而為說法。令其成就也。九天大將軍應。天大將軍。即帝釋天主之大將軍也。謂若諸眾生。愛統鬼神。救護國土。菩薩即於彼前。現天大將軍身而為說法。令其成就也。十四天王應。四天王。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王也。謂若諸眾生愛統世界。保護眾生。菩薩即於彼前。應現四天王身而為說法。令其成就也。十一四天王太子應。謂若諸眾生。愛生天宮。驅使鬼神。菩薩即於彼前。應現四天王太子身而為說法。令其成就也。十二人王應。謂若諸眾生。樂為人王。菩薩即於彼前。應現人王身而為說法。令其成就也。十三長者應。謂若諸眾生。愛主族姓。世間推讓。菩薩即於彼前。應現長者身而為說法。令其成就也。十四居士應。謂若諸眾生。愛談名言。清淨自居。菩薩即於彼前。應現居士身而為說法。令其成就也。（名言者。名教典雅之言也。）十五宰官應。謂若諸眾生。愛治國土。剖斷邦邑。菩薩即於彼前。應現宰官身而為說法。令其成就也。十六婆羅門應。梵語婆羅門。華言淨行。謂若諸眾生。愛諸數術。攝衛自居。菩薩即於彼前。應現婆羅門身而為說法。令其成就也。（數術者。咒禁算藝。調養方法之類是也。攝衛者。收攝其心。衛護身口也。）十七比丘應。梵語比丘。華言乞士。謂若有男子。好學出家。持諸戒律。菩薩即於彼前。應現比丘身而為說法。令其成就也。十八比丘尼應。梵語尼。華言女。謂若有女人。好學出家。持諸禁戒。菩薩即於彼前。應現比丘尼身而為說法。令其成就也。十九優婆塞應。梵語優婆塞。華言清淨士。謂若有男子樂持五戒。菩薩即於彼前。應現優婆塞身而為說法。令其成就也。（五戒。不殺。不盜。不邪婬。不妄語。不飲酒也。）二十優婆夷應。梵語優婆夷。華言清淨女。謂若有女子。五戒自居。菩薩即於彼前。應現優婆夷身而為說法。令其成就也。二十一女主應。女主天子之后也。謂若有女人。內政立身以修家國。菩薩即於彼前。應現女主身及國夫人命婦大家而為說法。令其成就也。二十二童男應。謂若有眾生。不壞男根。菩薩即於彼前。應現童男身而為說法。令其成就也。二十三童女應。謂若有處女。愛樂處身。不求侵暴。菩薩即於彼前。應現童女身而為說法。令其成就也。二十四天應。謂若有諸天樂出天倫。菩薩即應現天身而為說法。令其成就也。（倫類也。）二十五龍應。謂若有諸龍樂出龍倫。菩薩即應現龍身而為說法。令其成就也。二十六藥叉應。梵語藥叉。亦云夜叉。華言勇健。謂若有藥叉。樂度本倫。菩薩即於彼前。應現藥叉身而為說法。令其成就也。二十七乾闥婆應。梵語乾闥婆。華言香陰。即帝釋樂神也。謂若乾闥婆。樂脫其倫。菩薩即於彼前。應現乾闥婆身而為說法。令其成就也。二十八阿修羅應。梵語阿修羅。華言無端正。以形貌醜陋故也。謂若阿修羅。樂脫其倫。菩薩即於彼前。應現阿修羅身而為說法。令其成就也。二十九緊那羅應。梵語緊那羅。華言疑神。又云人非人。以頭上有角。似人而非人也。謂若緊那羅。樂脫其倫。菩薩即於彼前。應現緊那羅身而為說法。令其成就也。三十摩呼羅伽應。梵語摩呼羅伽。華言大蝮行。即大蟒蛇也。謂若摩呼羅伽。樂脫其倫。菩薩即於彼前。應現摩呼羅伽身而為說法。令其成就也。三十一人應。謂若諸眾生。樂人修人。菩薩即於彼前。應現人身而為說法。令其成就也。（樂人修人者。謂愛樂人身。而修人之行也。）三十二非人應。非人即鬼畜之類也。謂若諸非人。有形無形。有想無想。樂度其倫。菩薩即於彼前。皆現其身而為說法。令其成就也。

【三十四心斷結】（出天台四教儀集註）

謂三藏教菩薩。扶惑潤生。歷劫具修六度梵行。饒益有情。最後至於菩提樹下。一念相應。慧發真無漏之時。以八忍八智十六心。九無礙九解脫十八心。頓斷見思習氣而成正覺。故云三十四心斷結也。（三藏教者。即經律論三藏也。扶惑潤生者。謂此教菩薩。雖已離見思之惑。為欲化度眾生故。伏惑不斷。而示同三界生死也。六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。梵語菩提。華言道。菩提樹者。以佛於樹下成道故也。見思者。謂意根對法塵起諸分別曰見。眼等五根對色等五塵起諸貪愛曰思。習氣者謂見思惑之餘習氣分也。）一八忍。忍即忍可印證之義。一苦法忍。謂觀欲界苦諦之法。而能忍可也。二苦類忍。謂以色界無色界苦諦之法。比類欲界苦諦觀之。而能忍可也。三集法忍。謂觀欲界集諦煩惱之法。而能忍可也。四集類忍。謂以色界無色界集諦煩惱之法。比類欲界集諦觀之。而能忍可也。五滅法忍。謂觀欲界滅諦之法。而能忍可也。六滅類忍。謂以色界無色界滅諦之法。比類欲界滅諦觀之。而能忍可也。七道法忍。謂觀欲界道諦之法。而能忍可也。八道類忍。謂以色界無色界道諦之法。比類欲界道諦觀之。而能忍可也。二八智。智即明了之義。一苦法智。謂因觀欲界苦諦。而斷見惑之智明發也。二苦類智。謂以色界無色界苦諦。比類欲界苦諦觀之。而斷上二界見惑之智明發也。三集法智。謂因觀欲界集諦。而斷見惑之智明發也。四集類智。謂以色界無色界集諦。比類欲界集諦觀之。而斷上二界見惑之智明發也。五滅法智。謂因觀欲界滅諦。而斷見惑之智明發也。六滅類智。謂以色界無色界滅諦。比類欲界滅諦觀之。而斷上二界見惑之智明發也。七道法智。謂因觀欲界道諦。而其斷惑之智明發也。八道類智。謂以色界無色界道諦。比類欲界道諦觀之。而斷上二界見惑之智明發也。三九無礙道。無礙者。謂念念修觀斷惑。不為惑所礙也。蓋欲界為一地。色界初禪二禪三禪四禪。為四地。無色界空處。識處。無所有處。非想非非想處。為四地。則三界共為九地。每地各有九品思惑。於一一地修此無礙道以斷之也。（思惑言九品者。謂因此惑難斷。遂分上中下之三品。於三品中又各分三品共九品也。）四九解脫道。解脫即自在之義。謂惑業斷離。無所繫縛而得自在。蓋欲界一地。色界四地。無色界四地。共為九地。每地各有九品思惑。此惑既斷。即證解脫道也。

【三十六物】（出華嚴經隨疏演義鈔）

一外相十二。謂髮。毛。爪。齒。眵。（尺支切。）淚。涎。唾。屎。尿。垢。汗也。二身器十二。謂皮。膚。血。肉。筋。脈。骨。髓。肪。（音方。）膏。腦。膜也。三內含十二。含即含藏。謂肝。膽。腸。胃。脾。腎。心。肺。生藏。熟藏。赤痰。白痰也。

【三十七道品】（出法界次第）

道即能通之義。品猶類也。合四念處等法門。為三十七。皆是入道淺深之氣類。故云道品也。一四念處。念即想念。處即身受心法也。一身念處。謂觀此色身。皆是不淨也。二受念處。謂觀領受好惡等事。悉皆是苦也。三心念處謂觀此識心。生滅無常也。四法念處。謂觀諸法從因緣生。皆無有我也。二四正勤。正謂不邪。勤謂不怠。一已生惡令永斷。謂一切惡法。若已生者。當精勤一心决剔。令其永斷除也。二未生惡令不生。謂一切惡法。若未生時。當精勤一心遮止。令其不復萌生也。三未生善令生。謂諸善法。若未生時。當精勤一心勇猛。令其發生也。四已生善令增長。謂諸善法。若已生者。當精勤一心修習。令其增長也。三四如意足。謂所修之法。如願滿足也。一欲如意足。謂希慕所修之法。如願滿足也。二精進如意足。謂於所修之法。專注一心。無有間雜。如願滿足也。三念如意足。謂於所修之法。記憶不忘。如願滿足也。四思惟如意足。謂心思所修之法。不令忘失。如願滿足也。四五根。根即能生之義。謂此五根。能生一切善法也。一信根。謂信於正道也。二精進根。謂修正法。無間無雜也。三念根。謂於正法。記憶不忘也。四定根。謂攝心不散也。五慧根。謂於諸法。觀照明了也。五五力。力即力用。謂能破惡成善也。一信力。謂信根增長。能破諸疑惑也。二精進力。謂精進根增長。能破身心懈怠。成辦出世之事也。三念力。謂念根增長。能破諸邪念。成就出世正念功德也。四定力。謂定根增長。能破諸亂想。發諸禪定也。五慧力。謂慧根增長。能遮止三界見思之惑。發真無漏也。（三界者。欲界。色界。無色界也。見思惑者。分別曰見惑。貪愛曰思惑也。真無漏者。謂阿羅漢。斷見思惑盡。不漏落三界生死。異於初果等。故名真也。）六七覺分。覺即覺了。分即支分。謂此七法。各有支派分齊也。一擇覺分。謂揀擇諸法之真偽也。二精進覺分。謂修諸道法。無有間雜也。三喜覺分。謂契悟真法。得懽喜也。四除覺分。謂斷除諸見煩惱也。五捨覺分。謂捨離所見念著之境也。六定覺分。謂覺了所發之禪定也。七念覺分。謂思惟所修之道法也。七八正道。不邪曰正。能通曰道。一正見。謂能見真理也。二正思惟。謂心無邪念也。三正語。謂言無虛妄也。四正業。謂白淨善業也。五正命。謂依法乞食活命也。六正精進。謂修諸道行。無間雜也。七正念。謂專心憶念善法也。八正定。謂一心住於真空之理也。

【四十二字門】（出華嚴經）

眾聖所由。名之為門。智論云。四十二字。是一切字之根本。因字有語。因語有名。因名有義。從此字門。則能入於無相之智。般若經云。一字皆入四十二字。四十二字亦入一字。故華嚴經中。善知眾藝童子告善財言。我恒唱持此之字母。入般若波羅蜜門。所以眾聖皆由此而入於實相之慧也。（梵語般若波羅蜜。華言智慧到彼岸。謂到涅槃彼岸也。）一阿字門。阿。梵語具云阿提阿耨波陀。華言不生。謂一切法本來不生也。經云。唱阿字時。入般若波羅蜜門。名菩薩威力入無差別境界。疏云。阿者。入無生義。無生之理。統該萬法。菩薩得此無生之旨。則能達諸法空。斷一切障也。二多字門。多。大品般若經作羅。梵語具云羅闍。華言垢。謂一切法本來清淨。離諸染污也。經云。唱多字時。入般若波羅蜜門。名無邊差別。疏云。是清淨無染。離塵垢義。三波字門。波。梵語具云波羅末陀。華言第一義。謂聖智自覺所得。非言說妄想境界故也。經云。唱波字時。入般若波羅蜜門。名普照法界。疏云。諸法皆等。即普照法界。四者字門。者。大品般若經作遮。梵語具云遮黎夜。華言行。謂知一切法皆不可得。亦知一切諸行皆非行故也。經云。唱者字時。入般若波羅蜜門。名普輪斷差別。疏云。諸法無有。諸行既空。徧摧差別。（普輪者。普即普徧之義。輪有摧碾之用。言此字門。能摧碾一切差別之法也。）五那字門。梵語那。華言不。謂知一切法。離名離相。不得不失。不來不去故也。經云。唱那字時。入般若波羅蜜門。名得無依。疏云。諸法無有言說文字。性相雙亡。故無所依。六邏字門。邏。梵語具云邏求。華言輕。謂知一切法離輕重相故。經云。唱邏字時。入般若波羅蜜門。名離依止無垢。疏云。悟一切法離世間惑染故。七柁字門。梵語柁。又云陀摩。華言善。謂知一切法善相善心生故。經云。唱柁（輕呼。）字時。入般若波羅蜜門。名不退轉方便。疏云。悟一切法。調伏寂靜。真如平等。無分別故。八婆字門。（婆。蒲我切。）婆。梵語具云婆陀。華言縛。謂知一切法無縛無解故。經云。唱婆字時。入般若波羅蜜門。名金剛場。疏云。悟一切法離縛解故。方入金剛場。（金剛場。即金剛心。等覺菩薩位也。）九茶字門。（茶。徒解切。）茶。梵語具云茶闍他。華言不熱。謂知一切法無熱惱相故。經云。唱茶字時。入般若波羅蜜門。名曰普輪。疏云。悟一切法。離熱惱穢。得清涼故。是普摧義。謂輪能摧碾一切煩惱也。十沙字門。（沙。失我切。）梵語沙。華言六。謂知人身六根之相。皆自在故。經云。唱沙字時。入般若波羅蜜門。名為海藏。疏云。悟一切法無罣礙故。如海含容萬像。（六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。皆自在者。如眼根任運觀色。自在無礙。五根隨用。亦復如是也。）十一嚩字門。嚩。大品般若經作和。梵語具云和波陀。華言語言。謂知一切法離語言相故。經云。唱嚩字時。入般若波羅蜜門。名普生安住。疏云。悟一切法。言語道斷。能徧安住。十二哆字門。（哆。丁可切。）哆。大品般若經作多。梵語具云多他。華言如。謂入諸法真如之相不動故。經云。唱哆字時。入般若波羅蜜門。名圓滿光。疏云。悟一切法。真如不動。圓滿顯現。十三也字門。（也。以可切。）也。梵語具云夜他跋。華言實。謂知色心等一切諸法。入實相中不生不滅故。經云。唱也字時。入般若波羅蜜門。名差別積聚。疏云。悟如實不生故。則諸乘積聚。皆不可得。十四瑟吒字門。瑟吒。大品般若經作吒。梵語具云吒婆。華言障礙。謂知一切法無障礙故。經云。唱瑟吒字時。入般若波羅蜜門。名普光明。息煩惱故。十五迦字門。迦。梵語具云迦邏。華言作者。謂知諸法之中無有作者。經云。唱迦字時。入般若波羅蜜門。名無差別雲。疏云。作業如雲。皆無差別。十六娑字門。（娑。蘇我切。）娑。梵語具云娑娑。華言一切。謂入一切法時皆不可得故。經云。唱娑字時。入般若波羅蜜門。名降霔大雨。疏云。即平等性。十七麼字門。麼。梵語具云磨磨迦邏。華言我所。謂知一切法離我所故。肇法師曰。我為萬物主。萬物為我所。經云。唱麼字時。入般若波羅蜜門。名大流湍激。眾峯齊峙。疏云。即我所執性。若眾峯齊峙。長流湍激。十八伽字門。伽。梵語具云伽陀。華言底。謂知一切諸法根底不可得故。經云。唱伽字時。入般若波羅蜜門。名普安立。疏云。即一切法行取性。十九他字們。（他。他可切。）他。梵語具云多他阿伽陀。華言如去。謂入諸法處不可得故。經云。唱他字時。入般若波羅蜜門。名真如平等藏。二十社字門。社。大品般若經作闍。梵語具云闍提闍羅。華言生。謂知諸法之生不可得故。經云。唱社字時。入般若波羅蜜門。名入世間海清淨。二十一鎖字門。梵語鎖。大品般若經作簸。（無翻。）謂知一切法不可得故。經云。唱鎖字時。入般若波羅蜜門。名念一切佛莊嚴。疏云。即安隱性。二十二䭾字門。䭾。梵語具云䭾摩。華言法性。謂知一切法中法性不可得故。經云。唱䭾字時。入般若波羅蜜門。名觀察揀擇一切法聚。二十三奢字門。（奢。尸荷切。）奢。大品般若經作賒。梵語具云賒多。華言寂滅。謂知諸法皆寂滅相不可得故。經云。唱奢字時。入般若波羅蜜門。名隨順一切佛教輪光明。疏云。即寂靜性。二十四佉字門。梵語佉。華言虛空。謂知諸法。猶如虛空。不可得故。經云。唱佉字時。入般若波羅蜜門。名修因地智慧藏。疏云。即如虛空性。二十五叉字門。叉。梵語具云叉耶。華言盡。謂入諸法盡性不可得故。經云。唱叉字時。入般若波羅蜜門。名息諸業海藏。疏云。猶言盡空業海。二十六娑多字門。娑多。大品般若經作哆。梵語具云迦哆度求那。華言是事邊得何利。謂知諸法邊。得何所利故。經云。唱娑多字時。入般若波羅蜜門。名蠲諸惑障。開淨光明。（蠲。除也。）二十七壤字門。壤。大品般若經作若。梵語具云若那。華言智。謂知一切法中無智相故。經云。唱壤字時。入般若波羅蜜門。名作世間智慧門。二十八曷攞多字門。梵語曷攞多。又云阿施。大品般若經作施。華言義。謂知一切法義不可得故。經云。唱曷攞多字時。入般若波羅蜜門。名生死境界智慧輪。二十九婆字門。（婆。蒲餓切。）婆。梵語具云婆伽。華言破。謂知一切法不可得破壞相故。經云。唱婆字時。入般若波羅蜜門。名一切智宮殿圓滿莊嚴。三十車字門。車。梵語具云伽車提。華言去。謂知一切法無所去故。經云。唱車字時。入般若波羅蜜門。名修行方便藏各別圓滿。三十一娑麼字門。（娑。蘇紇切。）娑麼。大品般若經作魔。梵語具云阿濕麼。華言石。謂知諸法堅牢如金剛石。不可壞故。經云。唱娑麼字時。入般若波羅蜜門。名隨十方現見諸佛。三十二訶婆字門。訶婆。大品般若經作火。梵語具云火夜。華言喚來。謂雖知一切法無音聲相。亦可呼召無緣令其有緣。經云。唱訶婆字時。入般若波羅蜜門。名觀察一切無緣眾生。方便攝受。令出生無礙力。三十三縒字門。（縒。七可切。）縒。大品般若經作嗟。梵語具云末嗟羅。華言慳。謂知一切法無慳無施相故。經云。唱縒字時。入般若波羅蜜門。名修行趣入一切功德海。三十四伽字門。伽。梵語具云伽那。華言厚。謂知諸法不厚不薄故。經云。唱伽字時。入般若波羅蜜門。名持一切法雲堅固海藏。疏云。即平等性。猶言厚薄平等。如雲普覆。三十五吒字門。吒。大品般若經作他。梵語具云他那。華言處。謂知諸法無住處故。經云。唱吒字時。入般若波羅蜜門。名隨願普見十方諸佛。三十六拏字門。（拏。嬭可切。）梵語拏。華言不。謂入諸法不來不去故。經云。唱拏字時。入般若波羅蜜門。名觀察字輪。疏云。即離諸諠諍。無往無來。行住坐臥。常觀字輪。三十七娑頗字門。（娑。蘇紇切。）梵語娑頗。又云頗羅。大品般若經作頗。華言果。謂知一切法因果性空故。經云。唱娑頗字時。入般若波羅蜜門。名化眾生究竟處。疏云。即徧滿果報。三十八娑迦字門。梵語娑迦。又云歌大。大品般若經作歌。華言眾。謂知五眾等法不可得故。經云。唱娑迦字時。入般若波羅蜜門。名廣大藏無礙辯光明輪徧照。（五眾者。即色受想行識。謂此五法。眾共相生而成身也。亦名五陰。又名五蘊。）三十九也娑字門。（也。夷可切。娑。蘇可切。）梵語也娑。大品般若經作醝。（無翻。）經云。唱也娑字時。入般若波羅蜜門。名宣說一切佛法境界。四十室者字門。室者。大品般若經作遮。梵語具云遮羅地。華言動。謂知一切法不動相故。經云。唱室者字時。入般若波羅蜜門。名於一切眾生界法雷徧吼。四十一侘字門。（侘。耻可切。）侘。大品般若經作咤。梵語具云多羅。華言岸。謂知一切法此岸彼岸不可得故。經云。唱侘字時。入般若波羅蜜門。名以無我法開曉眾生。四十二陀字門。陀。大品般若經作茶。梵語具云彼茶。華言必。謂知一切法必不可得故。過此茶字後。無字可說也。經云。唱陀字時。入般若波羅蜜門。名一切法輪差別藏。疏云。即究竟含藏一切法輪。

【四十八願】（出大彌陀經）

謂阿彌陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼時於世自在王佛前。白佛言。我發無上菩提之心。願作佛時。身相光明。剎土殊勝。寧可得否。彼佛知其智識高明。心願廣大。乃以二千一百萬佛剎。善惡麤妙之相。隨其心願。悉令顯現。法藏即一其心。遂得天眼。莫不徹見。復白佛言。我已攝取如上佛剎。所以莊嚴國土清淨之行。願有敷陳。惟佛聽察。遂發此四十八願也。（梵語阿彌陀。華言無量壽。）第一願。願我剎中。無地獄餓鬼禽畜。以至蜎飛蝡動之類。不得是願。終不作佛。第二願。願我剎中無女人。無數世界諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。來生我國者。皆於七寶水池蓮華中化生。不得是願。終不作佛。（七寶者。金。銀。瑠璃。玻璃。硨磲。碼碯。赤真珠也。）第三願。願我剎土中人。欲食時。七寶鉢中百味飲食。化現在前。食已。器用自然化去。不得是願。終不作佛。第四願。願我剎土中人。所欲衣服。隨念即至。不假裁縫擣染浣濯。不得是願。終不作佛。第五願。願我剎土中。自地以上。至於虛空。皆有宅宇宮殿樓閣池流華樹。悉以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙。殊勝超絕。其香普熏十方世界。眾生聞是香者。皆修佛行。不得是願。終不作佛。第六願。願我剎土中人。皆心相愛敬。無相憎嫉。不得是願。終不作佛。第七願。願我剎土中人。盡無淫泆瞋怒愚癡之心。不得是願。終不作佛。第八願。願我剎土中人。皆同一善心。無惑他念。其所欲言。皆預相知意。不得是願。終不作佛。第九願。願我剎土中人。皆不聞不善之名。況有其實。不得是願。終不作佛。第十願。願我剎土中人。知身如幻。無貪著心。不得是願。終不作佛。第十一願。願我剎土中。雖有諸天。與世之人異。而其形容。皆一類金色。面目端正淨好。無復醜異。不得是願。終不作佛。第十二願。願假令十方無數世界諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪一心。共欲計數我年壽幾千億萬劫。無有能知者。不得是願。終不作佛。（劫。梵語具云劫波。華言分別時節。）第十三願。願假令十方各千億世界。有諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。皆得為人。皆作聲聞緣覺。皆坐禪一心。共欲計數我剎土中人數有幾千億萬。無有能知者。不得是願。終不作佛。第十四願。願我剎土中人。壽命皆無數劫。無有能計知其數者。不得是願。終不作佛。第十五願。願我剎土中人。所受快樂。一如漏盡比丘。不得是願。終不作佛。（漏盡。謂生死之漏盡也。）第十六願。願我剎土中人。住正信位。離顛倒想。諸根寂靜。盡般泥洹。不得是願。終不作佛。（梵語般泥洹。即般涅槃。華言滅度。）第十七願。願我說經行道。十倍諸佛。不得是願。終不作佛。第十八願。願我剎土中人。盡通宿命。知百千億那由他劫事。不得是願。終不作佛。（梵語那由他。華言萬億。）第十九願。願我剎土中人。盡得天眼。見百千億那由他世界。不得是願。終不作佛。第二十願。願我剎土中人。盡得天耳。聞百千億那由他諸佛說法。悉能受持。不得是願。終不作佛。第二十一願。願我剎土中人。得他心智。知百千億那由他世界眾生心念。不得是願。終不作佛。第二十二願。願我剎土中人。盡得神足。於一念頃。能超過百千億那由他世界。不得是願。終不作佛。第二十三願。願我名號。聞於十方無數世界諸佛。各於大眾。稱我功德及國土之勝。諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。聞我名號。慈心喜悅者。皆令來生我國。不得是願。終不作佛。第二十四願。願我頂中光明。妙勝如日月之明百千億萬倍。不得是願。終不作佛。第二十五願。願我光明。照諸無數天下幽冥之處。皆當大明。諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。見我光明。莫不慈心作善。皆令來生我國。不得是願。終不作佛。第二十六願。願十方無數世界諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。蒙我光明觸其身者。身心慈和。過諸天人。不得是願。終不作佛。第二十七願。願十方無數世界諸天人民。有發菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。修諸功德。至心發願。欲生我國。臨壽終時。我與大眾。現其人前。引至來生。作不退轉地菩薩。不得是願。終不作佛。（梵語波羅蜜。華言到彼岸。六波羅蜜。即布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。不退轉地者。謂行與位。皆不退也。）第二十八願。願十方無數世界諸天人民。聞我名號。燒香散花。然燈懸繒。飲食沙門。起立塔寺。齋戒清淨。益作諸善。一心繫念於我。雖止一晝夜。亦必得生我國。不得是願。終不作佛。第二十九願。願十方無數世界諸天人民。至心信樂。欲生我國。十聲念我名號。必遂來生。惟除五逆誹謗正法。不得是願。終不作佛。（五逆者。弒父。弒母。弒阿羅漢。出佛身血。破和合僧也。）第三十願。願十方無數世界諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。前世作惡。聞我名號。即懺悔為善。奉持經戒。願生我國。壽終不經惡道。徑遂來生。一切所欲。無不如意。不得是願。終不作佛。第三十一願。願十方無數世界諸天人民。聞我名號。五體投地。稽首作禮。喜悅信樂。修菩薩行。諸天世人莫不致敬。不得是願。終不作佛。（五體者。頭及兩手兩足也。）第三十二願。願十方無數世界。有女人聞我名號。喜悅信樂。發菩提心。厭惡女身。壽終之後。不復為女。不得是願。終不作佛。第三十三願。願凡生我國者。一生遂補佛處。惟除本願欲往他方設化眾生修菩薩行供養諸佛者。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切眾生。皆發信心。修一切善行。不得是願。終不作佛。第三十四願。願我剎土之人。欲生他方者。如其所願。不復墜於惡道。不得是願。終不作佛。第三十五願。願我剎土中菩薩。以香華幡蓋。真珠纓絡。種種供具。欲往無量世界。供養諸佛者。一食之頃。即可徧至。不得是願。終不作佛。第三十六願。願我剎土中菩薩。欲以萬種之物。供養十方無數諸佛。即在其前供養既徧。是日未午。即還我剎。不得是願。終不作佛。第三十七願。願我剎土中菩薩。受持經法。諷誦宣說。必得辯才智慧。不得是願。終不作佛。第三十八願。願我剎土中菩薩。能演說一切法。其智慧辯才。不可限量。不得是願。終不作佛。第三十九願。願我剎土中菩薩。得金剛那羅延力。其身皆紫磨金色。具諸相好。說經行道。無異於佛。不得是願。終不作佛。（梵語那羅延。華言金剛。）第四十願。願我剎土清淨。照見十方無量世界。菩薩欲於寶樹中見十方一切嚴淨佛剎。即時應現。猶如明鏡。覩其面相。不得是願。終不作佛。第四十一願。願我剎土中菩薩。雖少功德者。亦能見我道場樹。高四千由旬。不得是願。終不作佛。（梵語由旬。華言限量。或四十里。或六十里。或八十里。）第四十二願。願我剎土中諸天世人及一切萬物。悉皆嚴淨光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量者。眾生雖得天眼。不能辯其名數。不得是願。終不作佛。第四十三願。願我剎土中人。隨其志願所欲聞法。皆自然得聞。不得是願。終不作佛。第四十四願。願我剎土中菩薩聲聞。皆智慧威神。頂中皆有光明。語音鴻暢。說經行道。無異於佛。不得是願。終不作佛。第四十五願。願他方世界諸菩薩。聞我名號。皈依精進。皆逮得清淨解脫三昧。住是三昧。一發意頃。供養不可思議諸佛而不失定意。不得是願。終不作佛。（梵語三昧。華言正定。）第四十六願。願他方世界諸菩薩。聞我名號。皈依精進。皆逮得普等三昧。至于成佛。常見無量不可思議一切諸佛。不得是願。終不作佛。（普等者。謂於一切法皆平等也。）第四十七願。願他方世界諸菩薩。聞我名號。皈依精進。即得至不退轉地。不得是願。終不作佛。第四十八願。願他方世界諸菩薩。聞我名號。皈依精進。即得至第一忍第二忍第三忍。於諸佛法永不退轉。不得是願。終不作佛。（三忍。即忍位中上忍中忍下忍也。）