畫金剛藏菩薩像法

「一切金剛藏菩薩像通身黃色，而以左脚偏加，[17]斜垂右脚，欲似下座而復起形，在於百寶蓮華座上，如令斜身，面向右視而坐。頭戴七寶莊嚴華冠，身有重光，其像背倚寶繡枕上。其像左手屈臂覆左髀上，右手屈臂在右膝上，以手大指、頭指相捻，而屈中指及無名指在於掌中，小指直竪。其像頸下有寶珠[18]瓔珞，像兩臂腕各著寶釧，以單素白褺絡其[19]膊上，兼二色縚附其褺上。復以寶縚繫[20]臍腰上，其縚當肚，結縚之上作一黃色，圓如錢大。以朝霞錦[21]縵其胯上，著黃白色華褺之裙，其裙青裏，脚踁映露，寶縚為帶以繫其腰。

「像左右廂各有一大侍者菩薩立蓮華上，通身黃色，以朝霞錦縵於腰[22]跨，連覆膝上，總同頭戴七寶華冠。其左廂侍者菩薩唯以左手屈臂，近右乳房，把於白拂，拂頭正當臨左膊上。右手申臂，少曲在髀，手指少[23]捲，臂腕有釧。其右[24]廂侍者菩薩華冠衣服與其左廂菩薩一種，唯以左手屈臂，近左乳房，把跋折囉。右手屈臂向上，腰間仰手，手把白拂，散懸其拂，拂頭垂下。

「其像左[25]廂近像髀側有一菩薩，通身碧色，於其頭上出三股跋折囉形。其跋折囉下有緋[26]縵，縵其頭上。次下復有黃縵，纏頭、覆[27]臍、鬢、額，唯出面眼。其眼睛角如帶，少赤，似斜看視。其像形狀如瞋怒相，以兩手臂相交叉著，以右[28]押左附入腋間。其脚偏交側坐，竪左脚髀。其髀間出一赤蛇，[29]絞肚及脚，髀間出頭，向左臂肘看映像身，其像身坐赤蓮華上。

「其像左右廂各有四菩薩，上下皆坐而作威儀，助金剛藏降伏一切。

「次左上一菩薩通身黃色，頭戴華冠，耳有白環。其像頂後有圓赤光，以華白[30]褺絞其右臂，向後而出左腋間上，絞絡其膊。右手屈臂在右髀上，以大母指、頭指相捻，中指、無名指屈在掌中，小指直竪。左手屈臂，橫在左脚髀𭧔間。覆手把一物，物作綠色，其物向上，頭少漸尖，向下漸麁方而且圓(如唐靴[1]箄)，中心一道青色，竪頭，向其身上。著朝霞裙，偏加而坐赤蓮華上。

「次下一菩薩通身黃色，頭戴華冠，作青圓光。其像兩耳各有寶璫，赤裹脣白穿在耳中，以華白褺[2]袜絞肚上。右手屈臂，以大母指、頭指相捻，餘三指散，以手覆在右乳房上。左手屈臂，正當押在左髀膝間，仰承把前菩薩手中所把似靴[3]箄者。著朝霞裙，偏[4]跏而坐青蓮華上。

「次下有二菩薩前後竝坐，後一菩薩通身黃色，頭有少許作青圓光，耳有白環，頭戴鬘華。其乳房大，以華白褺橫[5]袜嬭上。右手屈臂，以大母指頭指相捻，三指握拳。左手屈臂，舒展手掌，把前菩薩手中所把似靴箄者。著華黃褺裙，雙膝跪坐赤蓮華上。

「次前一菩薩通身黃色，迴面向左，狀似[6]共後菩薩語形。頭有金線一道，絞髻作赤圓光，左一耳中穿一寶璫，狀如瓦桶，赤裹白脣作赤圓光。右手屈臂，近乳房側，屈其中指及無名指在於掌中，大指、頭指、小指散竪，仰其手掌。左手屈臂，以手仰在於左膝上，還承把前菩薩手中似靴箄者。其箄向身，頭傍偏有似作鉤形，向外少曲。臂腕有釧，身著朝霞裙，偏跏而坐紫蓮華上。

「其像[7]左[8]廂上一菩薩通身黃色，其頭髻上以少赤色絞之，向後作赤圓光。耳有一雙赤色寶物，短小如[9]櫡，插在耳中，其物兩頭各有白點。以綠色褺絡其膊上，著華白褺裙，映出腰間少許朝霞。左手屈臂在左膝上，仰掌向身，以大指、食指兩指竪挾一跋折囉，仰其手掌。右手屈臂舒掌，纔近左髀脚脛之間，交脚而坐赤蓮華上。

「次下菩薩通身紅色，頭戴花冠，作青圓光，耳有白環，形貌肥滿。身著[10]間綵色褺，縵跨，又從右腋下及膊上有一道間褺向後而出絞左臂肘間。右手屈臂在右膝上，手掌向身，以大指、頭指挾一隻箭，羽向上竪。左手屈臂近其肚上，手把一塊黃色寶物。兩脚相拄，[11]恭身而坐赤蓮華上。

「次下有二菩薩前後並坐。後一菩薩通身黃色，頭上有金華冠，作青圓光，耳有白環，以華白褺絡其膊上。右手屈臂在右膝上，舒掌向外，以手把前菩薩手中所把似靴箄者。[12]右手屈臂向前竪之，屈無名指，竪其大指、頭指、小指。其身上著黃華褺裙，胡跪而坐赤蓮華上。

「次前一菩薩通身黃色，頭有少許黃菊華冠，右一耳中有白寶環，迴面向後，狀似共後菩薩語形。[13]中乳房大，以輕白褺絡其膊上。右手屈臂，引向外邊把一黃物，其所把物狀似斷繩，其物兩頭有小菊華相連成絛，俱垂向下。左手屈臂在於心上，手掌向外，以大母指、頭指相捻，中指、無名兩指皆屈，小指直竪。著朝霞裙，交脚而坐青蓮華上。

「其像側[14]相布以綠地，像上側相兩邊畫著須陀會天在青雲間，各以華鬘兩手垂把來趣像上而作供養。其像兩邊有貝多樹及山形等，其像華坐下著寶池。

「次，右廂著一小[15]童子，頭戴華冠，通身黃色，以雜綵褺間色縵跨，峻跪而坐，將以華鬘來助供養。

金剛囉闍一切見法印呪第一

「仰右手掌以捺左手掌背，即以右[16]大指逆叉左小指下，以左大指叉右小指上，手背相著，餘三指皆直申，博手背。呪曰：

「『唵(一)　跋折𡀔(二)　波婆(去音)夜(三)　莎訶(四)。』

「是法印呪，若作金剛法，先以此法而作供養，一切金剛皆生歡喜。

金剛藏大心[17]法印呪第二

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，二中指、二小指直竪，頭相拄，小曲，開二頭指，二大指直竪竝著。呪曰：

「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那謨室旃(二合)茶[18]跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉斯那波多曳(三)　唵(四)　跋折囉戰茶(五)　薩婆突瑟吒(二合)安馱迦(上音)(六)　訶(上音)那馱訶鉢者[19]思(二合上音)(七)　唬嗚𤙖(八)　[20]泮泮泮泮(九)』

「是法印呪，名金剛藏大心法印呪，一切皆用。

「若人欲作金剛法者，先作此印誦呪護身，一切無畏。

「若治一切鬼病、時氣、牛、馬等患疫病之時，於城門外作大水壇，壇中心著一大水[21]罇——受四、五升許——滿[22]盛淨水，以此印呪一百八遍。其壇四角安四盤食，於壇四邊散種種花。其壇左右各安一柱，柱上橫延繩子一條，於其繩上懸青柳枝。於左柱邊布著一座，呪師坐上誦呪，壇中飲食盡擎棄却，將其水罇移著柱下，驅患牛馬過於壇中心。呪師取其柳枝呪，以柳枝取其罇中水次第灑其牛馬身上，其病即愈。

金剛藏結界法印呪第三

「仰兩手以四指相鉤，仍以右鉤左，即以大指各捻自無名指甲上。呪曰：

「『唵(一)　枳唎枳唎(二)　跋折囉藥叉(三)　盤陀盤陀(四)　𤙖(五)　[1]訶([2]上)(六)』

「是法印呪，若作金剛法，當作此印呪結界護持，然後作法，一切無畏。若以是呪印，或呪灰、水、白芥子等，皆須以印印拄，呪之三遍、七遍，並皆得用。若於四方及之上下所有一切諸惡鬼神悉散出去，後作前印，更重結界。起立，正面向東，從身左邊以左脚頭在前竪著，次以右脚橫[3]博左跟，如丁字形而行右轉。每至一會一匝，頭時及之門戶皆作金剛大瞋形勢，怒眼[4]䶧齒，面作瞋色。如是三匝，後用軍荼利大身法重結其界，是法成就。

金剛藏法身法印第四(亦名五股印也)

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指直竪，頭相[5]拄，二頭指小曲，附中指側，二大指直竪並著，頭指來去(呪[6]同前護身呪)。

「是一法印，若有人受持金剛法者，日日[7]洗浴，著新淨衣，而作此印，誦前護身呪，在於佛前供養一切諸佛菩薩，諸佛菩薩常生歡喜，感得十方一切金剛常來加護，助行者力。

金剛藏心法印呪第五

「反叉左右頭指已下四指在掌中，左大指直申，右大指屈入掌中，合腕。呪曰：

「『唵(一)　跋折囉直迦(二)　三摩[8]咩鳩魯(輕呼)(三)　莎訶[9](四)』

「是法印呪，若欲作一切金剛法者，先請金剛安置坐竟，即作此印誦呪後，作金剛法者皆得有驗。

金剛藏散華法印呪第六

「兩腕側並，二大指各捻二小指甲上，以二無名指側頭相拄，二中指、頭指各直向前磔竪，[10]不相近。呪曰：

「『唵(一)　跋折[11]路(二)　波婆(去音)夜(三)　莎訶[12](四)』

「是法印呪，若欲供養金剛，無香華時，當作此印而誦呪者，一切金剛皆悉歡喜。

金剛藏吉[13]唎法印呪第七(亦名須婆印呪，[14]唐云印王)

「反叉後二指於掌中，竪二中指，頭相拄，兩頭指各屈在中指背，離中指一分許，不著，並二大指，各捻中指中節上，頭指來去。呪曰：

「『唵(一)　蘇雄(二合去音)婆(上音)儞(二)　蘇雄(二合去音)婆(上音)(三)　嗚[15]𤙖吽吽吽(四)　[16]泮泮泮泮(五)　莎訶[17](六)』

「是法印呪，若能日日在於佛前及道場所而作此印誦呪之時，常得一切金剛歡喜。

「若供養[18]竟，發遣一切佛菩薩已，呪師即以右手大指與無名指捻取少灰，呪之七遍，用點頂上、及左右膊、心、頸、眉間、髮際等上，名作護身，一切無畏，一切鬼神不得近人。又以此印治一切鬼病。若欲臥時[19]洗手漱口，即用此印呪三七遍，護身臥者，夜臥之處一切不畏。

「若人夜夢共女交通失不淨者，取五色線而作呪索，一呪一結，如是結滿一百八結，著新淨衣，用前呪索繫其腰上，護身誦呪而臥眠者，即無此事。

「又用此法而作結界。

「又，作此法，一切歡喜。

金剛藏呪王印呪第八

「反叉後二指在掌中，並竪二中指，頭相拄，小曲二頭指，各在二中指背，頭當中指第三節[20]背，莫著少許，並二大指頭捻中指第二節，頭指來去。呪曰：

「『唵(一)　蘇皤(二合)悉地(二合)迦囉(二)　囉(上音)叉(初沙[21]反)(三)　莎訶(四)』

「若呪師日日作一切供養法時，發遣已竟，以右手大指、無名指捻灰少[22]許，呪七遍已，如前點頂、左膊、右膊、心上、頸下、眉間、髮際而護身者，一切無畏。

金剛藏大身法印呪第九

「左右二手總反叉，後四指在掌中，以二大指屈入掌中，露節背，二肘向下相拄。呪曰：

「『那(上音)謨(上音)跋折囉西(上音)若(若冶反下同)耶(一)　薩婆帝哩(二合)盧迦(吉阿反)奢闍(二合)若耶(二)　鉢羅涉筏(二合)唎多奢[23]闇(二合)若耶(三)　跋折囉迦那迦(四)　目底伽稜(輕呼)吉唎(二合)多(五)　設唎(二合)囉(去音)耶(六)　摩訶婆羅(去音)耶(七)　摩訶毘陀(地夜反)耶(八)　[24]翳醯翳醯(九)　緊之囉也栖(十)　婆伽婆(上音)底(十一)　跋折囉[25]跋尼必唎(二合)曳(十二)　摩訶跋折囉娑儞醯(十三)　阿那(去音)夜阿那(去音)夜(十四)　伽羅曳[26]囊卑迭(十五)　[27]羝登([28]大登反)揭羅詌(十六)　阿那(去音)夜阿那(去音)夜(十七)　試揭㘕(二合下同)試揭㘕(十八)　曳遲提(去音)婆(十九)　那(去音)伽(二十)　藥叉(二十一)　乾闥婆(二十二)　阿素囉(二十三)　迦嚕荼(二十四)　緊那(上音)囉(二合)(二十五)　摩睺囉伽(二十六)　囉剎[29]娑(二十七)　毘舍遮(二十八)　鳩槃茶(二十九)　憂摩陀(三十)　阿婆三磨(二合)囉(三十一)　毘那夜迦(三十二)　布單那(三十三)　夜多囉(二合)悉鐵(二合)多(三十四)　夜多囉(二合)怛那(二合)怛杜卑(三十五)　阿那(去音)夜阿那(去音)夜(三十六)　施揭㘕施揭㘕(二合上下皆同)(三十七)　俱盧俱盧(三十八)　末盧都盧(三十九)　訖[1]柳(二合)噓[2]拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(四十)　摩他摩他(四十一)　鉢他鉢他(四十二)　跛陀跛陀(四十三)　馱(重呼)摩馱(重呼)摩(四十四)　富羅富羅(四十五)　娑(上音)[3]陀(上音)娑陀(四十六)　稜(輕呼)伽稜(同上)伽(四十七)　阿比舍阿比舍(四十八)　跋折囉西(上音)若(尼遮反)(四十九)　阿知若(二合)波夜提(五十)　莎訶(五十一)』

「是法印大呪通一切用。

「若有人能日日洗浴，入道場內，佛菩薩前作印誦呪供養之時，是人感得一切諸天及諸魔王及鬼神等。若聞是呪，一切皆發菩提之心，慈悲柔善，不生惡念，是諸金剛威神力故。亦通療治一切鬼病，一切諸佛、菩薩等眾皆大歡喜。

「又若病人口中血出、若婦人身月水不絕，日日數來，印粳米呪，洗取其汁，汁中和蜜，與婦[4]女服即得除愈，呪之三遍。

金剛藏頭法印第十(誦前大呪)

「反鉤二無名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指竪，頭相拄，屈二頭指頭以押二大指甲。

「是一法印，若有人患頭痛者，應作此印、誦前呪，打頭，痛即差。

金剛藏頂法印第十一(誦前大呪)

「準前頭印，上[5]唯改二頭指，捻著二中指背上第三節。

「是一法印，若人欲步遠道行者，先私房中作此印已，誦前大呪二十一遍，即以此印摩自脚底，然後行者脚即不痛。若騎馬去者，亦依前法印摩馬脚，然後行者馬脚不痛。

「又，若在道及一切處欲喫食時，先以椀中滿[6]盛淨水，兼著少食，攪水食呪，[7]泮與鬼等一切眾生，悉令飽滿，數數誦呪然後去者，一切水陸道路中賊、禽獸等難即無所畏。

金剛藏口法印第十二(誦前大呪)

「準前頂印，上唯改於二虎口中各出二無名指頭，二大指並小屈頭，二頭指相離，復勿著於大指頭。

「作此印已，起，以左脚指頭向前、右脚指頭向右，斜身而立(如唐丁字)。即舉此印當右乳上，莫令著乳，面[8]向左斜，開口又大張眼，大殺怒形如金剛面。

「是一法印可用降伏一切天魔及諸外道，一切大力鬼神見者皆生[9]恾怕，一時散滅；亦可療治一切鬼神病者，大驗。

「若十月十三日、臘月十五日，於淨室中莊嚴道場而作水壇，懸諸[10]幡蓋。於壇中心著一水罐，滿盛淨水，中著五穀，青柏、竹葉塞其罐口，以絹片束。然後安金剛像，結界護身。復安火鑪，取薰陸香、沈水香、安悉香三種擣和為[11]丸，大如小棗，一千八箇。至日午時，呪師洗浴，著新淨衣，入於道場，結界護身，請金剛王，安置壇中，種種供養，於火鑪中畫作華座，於華座上請金剛王。安置座已，取上香丸，一丸一呪投火中燒，如是燒盡一千八丸，金剛像上金剛王現，問行者言：『汝欲何法？』是時行者即把香鑪隨意答者，即得大驗。

金剛藏降魔法

金剛藏跋折囉法印呪第十三

「先以右手大指捻小指、無名指、中指等甲上，左手亦然，相環竪二頭指。呪曰：

「『唵(一)　𮓤𮓤(二)　[12]闍(三)』

「是法印呪，療一切鬼病，用之大驗。

金剛藏縛法印第十四(誦前大呪)

「準前頂印，上[13]唯改二頭指向中指後絞，頭相捻著。

「是一法印，若療病時，用此印縛一切鬼神，誦前[14]大呪，鬼病即差。

金剛藏箭法印呪第十五

「左右頭指相逆鉤之，以中指已下三指握大指為[15]捲，以右腕背押左腕上，其兩頭指頭形如箭[16]筈，跪地。呪曰：

「『摩婆雞那(去音)悉底(二合)羝跛範(布蔭反)(一)　跋折囉波(去音)尼(二)　阿羅詌(三)　跢姪他(四)　[17]目𬽾卑呬(喜伊反下同)尼(五)　都呬尼(六)　跋囉摩(去音)[18]唎(七)　富囉末唎(八)　阿吒(九)　末吒(十)　摩吒尼(十一)　都囉都囉(十二)　都吒都智尼(十三)　莎訶(十四)』

「是法印呪，若人患一切鬼病，作此印已，左膝跪地，印當痛處，呪師心中作破鬼想，與其誦呪，皆悉除差。

金剛藏矟法印呪第十六

「屈右手無名指、小指，以大指押甲上，中指、頭指直竪，左手亦爾，屈右臂，手腕覆當胸上橫著，左臂直申向[19]左，一如執矟形。呪曰：

「『唵(一)　帝哩(二合)布囉(二)　那舍尼(三)　莎訶(四)』

「是法印呪，若人患神鬼等病者，用結此印，即起以左脚斜立，如捉矟形，心作破鬼想，至心誦呪，鬼病即差。

金剛藏刀法印第十七(誦前矟呪)

「准前矟印，上唯改左手屈臂向身，當胸上橫著，指頭向右肩，右手申臂向上，腕向前立地。

「是一法印，若人患鬼神等病，當結此印，即起立，以右脚斜立，似向病兒斫之，即差。

金剛藏可吒(二合)傍伽印呪第十八(亦名期剋一切鬼印，呪上可字全吒字半音)

「以左右二手後三指俱把捲，以大指[1]押中指節上，頭指直竪。以左手印，中立著跋折囉，屈肘覆掌，當心上橫著。以右手側直竪之，當右肩外。起立，乃左脚向左，曲膝立之。右脚直立，[2]溢身面向左。呪曰：

「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那謨([3]上同)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉斯那波跢曳(三)　跢姪他(四)　唵(五)　加吒加吒(六)　摩吒摩吒(七)　盤闍盤闍(八)　吉唎(二合)吒吉唎(二合)吒(九)　阿比舍阿比舍(十)　者[4]囉者囉(十一)　朱摩(去音)耶朱摩(去音)耶(十二)　朱㘕訖柳(二合)噓拏(二合)(十三)　莎訶(十四)』

「是法印呪，若人患鬼神病者，當作此印，以起瞋色，當病人前立誦呪者，是諸為病鬼神等類悉皆散走。

「又，呪鉢時，取一淨銅椀，滿盛淨灰，呪三七遍，令一小兒淨洗浴已，著新淨衣，峻坐其上。當令兩手牢捺椀脣，呪師右手把香鑪，燒安悉香，呪之彈指。如是，數數誦呪彈指，更加訶之。

「若欲捉賊，隨所疑人坐鉢四邊，若鉢至身，更呪不去，當知此人即是賊也；如其身無，以意標記賊坐之處，所呪之鉢隨意住處知即是賊；若總不知處，隨鉢至處，知即是賊。

金剛摩磨(去音)雞法印呪第十九(名金剛母，[6]丹第一)

「以二無名指、頭指各右押左，屈在掌中，二小[7]指各並直竪，頭相拄，以二大指齊並竪之，勿[8]令與頭指相著，大指來去。呪曰：

「『唵(一)　孤蘭怛哩(二)　盤陀盤陀(三)　莎訶[9](四)』

「是法印呪，名為金剛母法。若作金剛法乃至欲作軍茶利等金剛法者，先請此母安置供養，即得一切金剛歡喜，行法有驗。

摩磨雞法幢印第二十([10]丹第二，不見呪)

「左右中指以下三指屈在掌中，左頭指少曲竪，右頭指大曲竪，頭離大指二分許，並竪二大指。

摩磨雞戟[11]印第二十一([12]丹第三，[13]不見呪)

「左右頭指、中指、小指反叉在掌，右押左，曲竪，二無名指頭相拄，二大指向外相叉，右押左，合腕。

金剛母瑟羝法印呪第二十二([14]丹第四，亦名金剛兒法，亦名使者[15]法，亦名摩帝那法)

「以兩手相背，以右腕押左腕，以頭指、中指、無名指各押大指為[16]捲，兩手俱同，以二小指逆相拓絞。呪曰：

「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉栖那波跢曳(三)　摩羝跋折唎(四)　跋折唎尼(五)　跋折囉嚟(六)　三摩(去音)羅(七)　三摩(去音)炎(八)　毘離毘離(九)　支離支離(十)　主嚕主嚕(十一)　加吒加吒(十二)　那(上音)謨(上音)蘇都(二合)羝(十三)　摩訶[17]社地阿目劍迷(十四)　羯網俱(上音)嚧(十五)　訶(上音)那訶(上音)那(十六)　馱(去音)訶馱(去音)訶(十七)　般者般者(十八)　跋折囉馱(去音)唎(十九)　跋折哩尼(二十)　虎嚕虎嚕(二十一)　悉陀室旃(二合)茶(二十二)　跋折囉傍(去音)尼(二十三)　囉(上音)怛若(二合)波夜提(二十四)　莎訶(二十五)』

「是法印呪，名為金剛兒法。若有人能日日誦是呪，滿十萬遍者，當於道場作四肘水壇。其壇無門，於壇中心作一華座，安母瑟羝金剛。著五水罐，四角各一、中心一罐，其罐口中皆以柏葉、梨枝塞之，以生絹三尺束其柏葉。唯燒安悉香，然十盞燈，種種飲食共盛十盤。壇西面外如近南邊安[18]著火鑪，胡麻、稻穀華相和，燒之供養。

「請母瑟羝安置座已，呪師手把胡麻等物，誦呪一遍一投火中，如是數滿一千八遍即得靈驗，一切鬼病亦悉除愈。如不差者，三日作法，第三日夜縛三草[19]篆，其草篆中多插松明，與作大法。種種法盡，將其病人至於寬處，面向西坐。呪師把草，以拄取火，急急誦呪，呪聲莫絕，把火右遶病人三匝，令病人舉頭看呪師。呪師兩手把火，面作瞋色，至心誦呪，以草火略病人頭上竄過後，更續拄火度與呪師，呪師把取，依前繞竄。盡三[20]草竟，其病當時決定即差，與作護身。

「若是鬼神病，無不差者；如不差者，即是業報也。

金剛商迦羅大心法印呪第二十三([21]丹第五，此[22]是金剛藏大女法，印有十，呪有四)

「反叉兩手中指以下三指在掌中，右押左，並竪二大指，附著右中指上，以二頭指雙屈中節，頭相去一分許，不相到，又去二大指亦一分許，不相著頭指，合腕，大指來去。呪曰：

「『那(上音)[1]謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉([2]初沙反下同)栖那波跢曳(三)　那(上音)謨跋折囉商迦羅(去音)耶(四)　[3]拔折囉波尼(去音)寫(五)　磨(去音)怛𠼝(二合)怛寫那無悉訖[4]梨([5]三合)埵(六)　一曇阿毘舍南(七)　跛囉(二合)薄叉咩(長音)(八)　曳那毘[6]勤叉(九)　阿毘室哩(二合)底(十)　跛羅耆婆(十一)　醯(上音)哩跋折[7]梨(十二)　[8]徙哩跋折𠼝(十三)　阿那(去音)夜跋折𠼝(十四)　悉怖(二合)吒耶拔折𠼝那(十五)　囉(上音)叉囉(上音)叉(十六)　麼麼(十七)(自名)　阿謨迦(上音)寫(十八)(他名)　徙[9]殿覩曼跢囉(二合)跛陀(十九)　莎訶(二十)』

「是法印呪，名為金剛藏大女心法。若有人能受持者，可於佛前日日燒香，供養誦呪滿十萬遍，得種種利益，亦能除滅一切諸病，悉皆有驗。

又商迦羅心法呪第二十四([10]丹第六，用前印)

「呪曰：

「『唵(一)　拔折囉(二)　跋折唎儞(三)　婆伽婆(去音)底(四)　[11]跛折囉商迦禮醯(上音)(五)　盤陀盤陀(六)　僧伽吒耶(七)　[12]跋多囉囉(上音)帝(八)　莎訶(九)』

「是一法呪，若人欲作商迦羅法及療病者，日日供養燒安悉香，亦著餅果種種盛盤，至夜然燈，於道場中即作身印，應當至心誦此呪滿一百萬遍，其法即成。

「後但欲用，舉心作印，誦呪即來，若不遣去，終不去離；若欲發遣，須誦此呪發遣，即知大大有驗。

商迦羅小心法印呪第二十五[13](丹第七)

「仰右手四指，屈密相著，以大指近頭指相附，一如盛水不漏。呪曰：

「『唵[14]折跋囉商迦(上音)里(二)　訶(上音)那(上音)訶(上音)那(上音)(三)　盤陀盤陀(四)　訖[15]柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(五)　𤙖(六)　[16]泮泮(七)　莎訶(八)』

「是法印呪，若有人卒得鬼病，不知好惡痛痒之處，以印盛水，誦呪七遍已，[17]泮打病人面及心上，但有痛處皆得除愈，其人便得蘇息，平復如故，大大有驗。

商迦羅法身印第二十六([18]丹第八，誦前小心呪)

「反叉兩手中指、無名指、小指，右押左在掌中，竝竪二大指，又屈二頭指中節，頭相拄，以押二大指頭，合腕，大指來去。

「是一法印，若人欲作商迦羅法，先作此印，誦前小心呪，以印護身，然後方作餘法，無畏，亦得諸驗。

商迦羅頭法印第二十七([19]丹第九，從此以後五印皆誦前大心呪。若作壇時，即誦後大呪，有驗)

「准前身印，上唯改二頭指頭，右押左，側著左大指上，合腕。

「是一法印，若有人病頭痛者，作此法印印其痛處，數數呪之，後用柳枝打，病即差。

商迦羅鎖法印第二十八[20](丹第十)

「准前身印，上唯改各屈二頭指，甲背相著，即於二大指背上著之，合腕。

「是一法印，若有人被鬼神著者，作此法印誦呪，鎖著一切鬼神，其病即差。

商迦羅療病法印第二十九[21](丹第十一)

「准前身印，上唯改各屈二頭指甲相著，又以二大指竝押於二頭指側上，合腕。

「是一法印，若有人患一切鬼病，即作此印，誦呪療之，其病速差。

商迦羅縛一切鬼法印第三十[22](丹第十二)

「准前身印，上唯改申二中指，頭相著，二大指竝竪，二頭指各屈中節，頭相拄，以押大指頭上，合腕。

「是一法印，若有人患心腹刺痛，以此法印至心繫念，印其[23]痛處，一心誦呪，一切鬼神皆死，病差。

商迦羅大結界法印第三十一[24](丹第十三)

「准前身印，上唯改開頭指，小曲竪之，如牛角形。

「是一法印，若有作壇供養療病，手結是印，從壇西門却退而行，即以此印抱於左膝，一脚繞壇，行至一角即旋一匝，四角皆然。次入壇中心，以頭指[25]相拄作印，印壇中[26]心，誦小心[27]呪七遍已，後作軍茶利法，一切無畏。

商迦羅羂索法印第三十二([28]丹第十四，誦前小心呪)

「准前結界印，上唯改各屈二頭指，其頭各入於大指內根底，合腕。

金剛商迦羅大呪第三十三[29](丹第十五)「

呪曰：

「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉栖那波跢曳(三)　那(上音)謨(上音)跋折囉商迦羅(去音)耶(四)　遲泮多跢耶(五)　摩訶婆羅(去音)耶(六)　毘陀(地[30]耶反)囉闍(上音)耶(七)　婆[31](二合)羅涉婆(二合)哩多(八)　摩訶迦利曳(九)　[32]讚檀那陀摩迦露摩(上音)曳(十)　難地雞濕婆(二合)囉(十一)　商俱吒(二合)羯剌那(十二)　比[33]唎(二合)耶曳(十三)　毘陵岐唎致麼(十四)　奴知(二合)若跢曳(十五)　提婆(十六)　那(去音)伽(十七)　藥叉(十八)　乾闥婆(十九)　阿素囉(二十)　伽𡀔羅(二十一)　緊那(去音)囉(二十二)　摩休囉(上音)伽(二十三)　𠼝師伽(去音)那(二十四)　布[1]自多(去音)曳(二十五)　阿徙母[2]娑羅(二十六)　跋折囉婆(去音)羅首波賒(二十七)　[3]苛吒(二合)謗伽(二十八)　姪唎(二合)首羅(二十九)　賒吉羝(二合)(三十)　佉頞伽(二合)波賒(三十一)　[4]婆囉(二合)輸訶(上音)悉多(二合[5]去)曳(三十二)　婆衍那伽(去音)曳(三十三)　姪哩(二合)儞跢囉曳(三十四)　遮咄波多囉([6]二合去)曳(三十五)　遮咄鄧瑟吒(二合)吒吒曳(三十六)　烏嚕陀雞師曳(三十七)　婆羅涉婆哩(二合)多(三十八)　儞多羅曳(三十九)　尸皤(二合)娑[7](去音)那婆私儞曳(四十)　迦婆羅訶悉陀(二合去)曳(四十一)　部多閉𭈖(二合)多(四十二)　茶枳尼毘𠼝(二合)夜曳(四十三)　夜摩婆岐儞曳(四十四)　[8]伽迦(上音)那昨𠼝儞曳(四十五)　期羅于瑳遲[9]迦曳(四十六)[10](去音)　[11]囉嚧遲囉(四十七)　婆娑奴立多(上音)(四十八)　伽怛唎([12]二合)曳(四十九)　那(去音)囉那(去音)唎(五十)　波首摩醯([13]去音)賒(五十一)　婆娑([14]長引)悉癡(癡阿反二合)末侘(茶訶反)(五十二)　斫迦唎(二合)拏(五十三)　迦婆羅訶悉陀(二合去)曳(五十四)　思蠅(二合)伽(五十五)　毘耶(二合)[15]羯(二合)(五十六)　地比迦(五十七)　摩利謝嚕嚕迦(五十八)　婆休毘比陀(五十九)　羯唎多(六十)　部多波羅訶悉多(二合)(六十一)　吒訶[16]婆那陀(去音)曳(六十二)　摩達唎(二合)伽那(六十三)　布自多(去音)曳(六十四)　那麼悉羝(六十五)　[17]翳(去音)醯翳(去音)醯(六十六)　婆伽婆(去音)帝(六十七)　跋折囉謗儞摩羝那(六十八)　跋折囉寫那摩羝那(六十九)　跋折囉設儞摩羝那(七十)　跋折囉央俱(去音)施摩羝那(七十一)　跋折囉謗尼摩羝那(七十二)　跋折囉商迦囉耶毘知耶(二合)摩羝那(七十三)　跋折囉商迦[18]羅毘知耶(二合)囉闍摩羝那(七十四)　登施摩(二合)羅(七十五)　三[19]麼焰婆伽婆(去音)帝(七十六)　薩多陀吉唎[20]擔(七十七)　倍娑量怛他伽(上音)多(七十八)　娑彌輩(七十九)　提婆(八十)　那(去音)伽(八十一)　藥叉(八十二)　乾闥婆(八十三)　阿素囉(八十四)　伽𡀔羅(八十五)　緊那(上音)羅(八十六)　摩休囉(上音)伽(八十七)　悉馱毘知耶(二合)陀囉(八十八)　三摩婆曳(八十九)　[21]擔三摩羅醯(九十)　羝那薩羝[22]那(九十一)　羝那三摩曳那(上音)醯(九十二)　婆伽婆帝(九十三)　伽羅賒(九十四)　伽羅賒(九十五)　伽羅賒(九十六)　羯吒(九十七)　羯吒(九十八)　羯吒(九十九)　麼吒([23]一百)　麼吒([24]一百一)　麼吒(一百二)　[25]泮(一百三)　泮(一百四)　泮(一百五)　跋折囉商迦羅耶(一百六)　莎訶(一百七)　素跋折囉商迦羅耶(一百八)　莎訶(一百[26]九)　迦利曳(一百[27]十)　莎訶(一百十一)　摩訶迦利曳(一百十二)　莎訶(一百[28]十三)　迦[29]唎迦唎(一百十四)　摩訶迦[30]唎曳(一百十五)　莎訶(一百十六)　摩利曳(一百十七)　莎訶(一百十八)　摩訶摩利曳(一百十九)　莎訶(一百二十)　摩利摩利(一百二十一)　摩訶摩利曳(一百二十二)　莎訶(一百二十三)　翳(去音)醯翳(去音)醯(一百二十四)　婆伽婆(去音)帝(一百二十五)　跋折囉商迦禮(一百二十六)　施迦㘕(一百二十七)　伊曇咩(一百二十八)　羯網俱嚕(一百二十九)　跋折囉商迦羅(一百三十)　阿知若(若冶反二合)波夜底(一百三十一)　莎訶(一百三十二[31]句)』

「是大法呪用前五印作法受持，即得成辦。

「若諸持戒行者能發慈悲、憐愍一切、廣為救護，可立道場，日日[32]洗浴，著新淨衣，對佛菩薩前設弘誓願：『願我救度一切眾生及能拔除自身苦惱。』啟白已竟，燒安悉香及著華、水、餅、果、油燈種種供養，以至誠心七日七夜誦此大呪及以時時作前五印數數懺悔。日滿以後即記遍數，要數滿足十萬遍，掐珠為記。遍數滿已，然後取日作受法壇，供養作法竟，於後即得種種有驗。

「商迦羅受法壇。

「[33]若人欲得跋折囉商迦羅驗者，先日日作種種供養，燒安悉香。請商迦羅安置坐竟，當誦心呪滿十萬遍，發願救護一切眾生，然後豫覓清淨之處，置立道場一如上法。其法當取[34]月十五日，香湯[35]洗浴，著新淨衣，於道場所懸諸幡蓋、及供養具、華、香等物備辦已竟。其道場中作四肘壇，用白、赤、黑三色作之。壇中心安商迦羅像；若無像者，作印請喚商迦羅坐蓮華座上，安置亦得；或於地上畫著亦得。東方畫著跋折[36]羅形、北方畫著鐵連鎖形、南方畫著可吒謗伽印形。

「其印形者，畫作人面形。其面頭上畫著跋折囉形，立著頭上。勿作其身形，代其身者畫作杖形，其杖頭上著彼面形，作其杖形如錫杖莖。其面頭上畫作頭髮，散垂下之。右耳畫著金釧，形如壇法上火天神，面上著金釧，似細腰鼓。

「西方安呪師座，於其壇上安八盤食，種種上味飲食共盛，燈十二盞、水罐九口。其罐各別滿盛淨水，用青柏葉、梨枝、竹葉塞其罐口，各以三尺生絹繫枝。其壇中心著一水罐，四門四角各著一罐。壇西門南安一火鑪，頗[37]俱木柴取兩三[38]朿[39](唐云穀木)，胡麻、粳米、[40]酥蜜相和，用前心呪一百八遍，亦用此呪呪安悉香一百八遍，擬燒供養。

「種種辦已，月十五日，呪師更以香湯洗浴，著新淨衣，入道場中作印護身結界已竟，燒香發願法事已訖，作印誦呪，請商迦羅金剛安置，即以種種香華供養。作供養竟，更請商迦羅坐火鑪中，呪師心想於火鑪中有大蓮華，商迦羅身坐蓮華上。作是[1]想已，取前所呪胡麻、粳米、酥蜜食等，於火鑪中然頗俱柴，少分取前所和胡麻等物，一呪一燒，如是燒呪一百八遍；又呪安悉香，一呪一燒，如是燒滿一百八遍；後燒酥蜜，一呪一燒，一百八遍。如是，香華、香水等物、種種飲食供養已竟。

「其道場西，去壇可有三四步地作一水壇。其壇之上著一床子，令受法人坐床子上，即擎水罐灌其頂上。令受法人心口發願：『願我弟子某甲當行商迦羅金剛法，救護一切眾生之類，願諸金剛皆賜弟子某甲種種信驗。』發是願已，即與護身，著新淨衣，將入道場，三禮佛訖，更與護身作印，誦呪發遣已竟，從此以後種種用之皆得効驗。

「若欲療病，猶如猛火燒於乾草、若湯沃雪，有如是力。

「呪師若欲治病者，於病人邊作二肘水壇，呪白芥子散於十方結界，壇中心著一盤餅食、著一鉢飯、一鉢淨水。病人於壇西門邊住，面向東坐。呪師手把白芥子，呪三七遍，以打病人頭上，然後火燒白芥子，并呪三七遍已，更誦大呪，以柳枝打病人者，其病即差。若一日不差，三日作法，決定即差(從此以下央俱施法)。

金剛央俱施法身印呪第三十四([2]丹第十六，名金剛藏小女法，有七印，[3]唯有二呪)

「反叉二無名指、二小指在於掌中，竪二中指，頭相拄，以二頭指[4]㧙在二中指背後，當第三節下頭相拄，並二大指，各附中指上，合腕，大指來去。呪曰：

「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉栖那波跢曳(三)　唵(四)　跋折囉央俱施(五)　阿迦(上音)茶(六)　毘迦(上音)茶(七)　阿迦[5]𠼝沙(上音)耶(八)　跋折囉央俱施[6]那(九)　莎訶(十)』

「是法印呪，名為金剛[7]王小女法身印呪。若人欲作央俱施法事供養者，先以此印誦呪護身及結界已，又作是印，即誦此呪，請央俱施坐，種種供養，即得一切金剛歡喜。

央俱施口法印第三十五([8]丹第十七，誦後大呪)

「以左右小指內雙直竪，右無名指㧙在左無名及中指背已，即向頭指、中指岐間入。又以左無名指從右中指、無名指岐間出之，即入食指、中指間。二中指直竪，頭相拄。二食指各屈，鉤無名指頭。並二大指直竪，頭相拄，與二小指相離半寸許。

「是一法印，制伏一切鬼神言語、妄說諂曲。作此印已，誦後大呪，更不敢語，神病即差。

央俱施牙法印第三十六([9]丹第十八，亦名急縛鬼印)

「竝竪二小指，頭相著，反叉二無名指在於掌中，右押左，頭向虎口出，竝竪二中指，頭相著，各㧙二頭指在中指背上，頭當第三節捻之，竝竪二大指，合腕。

「是一法印，有人病患所有痛處當作此印，誦後大呪，以印痛處，其病即差。

央俱施鉤法印第三十七([10]丹第十九，誦前[11]心呪)

「屈左[12]右二小指於掌內，以大指押其甲上，直申中指，纔屈頭指，附中指側上，舉臂當眼耳中間，指頭橫著向前，勿著面。

「是一法印，若有鬼神難調屈伏、不受追喚者，當立地作印，誦前心呪七遍追喚，應聲而至。到已，任為別法示語降伏，事了然後發遣。

「持法之人必須解此，其法印呪於師大要。

央俱施索法印第三十八([13]丹第二十，誦後[14]大呪)

「二手掌相背著，以二無名指相交，申之如繩，二中指亦爾，二小指各屈如鉤，又各屈二大指，更屈二頭指，各鉤二大指上，狀如鉤形。

「是一法印，若有鬼神心生違逆、不從佛法者，先應用前鉤印喚來。來已，即當作此印法，誦後大呪，縛之勘問，鬼神皆伏，不敢縱暴，是法大驗。

央俱施口印第三十九([15]丹第二十一，亦名解放印)

「以二小指內雙直竪，右無名指㧙左無名指中指背，向頭指、中指岐間入。左無名指從右中指、無名指間出之，即[16]入食指、中指岐間入。二中指直竪，頭相拄。二食指各屈，鉤無名指頭。竝二大指，直竪，頭相拄，與小指離半寸許(是印與前不空羂索口印無別)。

「是一法印，欲解放其前所縛鬼，用前心呪放之。

央俱施療病法印大呪第四十([17]丹第二十二，亦名縛鬼印，誦後大呪)

「准前身印，上[18]唯改二頭指，各當中指第二節前文著之，又各屈二大指頭入掌中，合腕。

「是一法印，若欲降伏一切鬼神及欲療治一切病者，當作此印印其病處，誦後大呪七遍即差。

「央俱施大呪。呪曰：

「『[1]那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉栖那波跢曳(三)　唵(四)　跋折囉央俱施(五)　迦比羅雞施(六)　跢智跢智(七)　遮智遮智(八)　麁智母智儞(九)　迦[2]嚧迦(上音)知(十)　摩嚧迦(上音)知(十一)　武知跋折唎(十二)　摩訶毘住嚕例(十三)　豆鳩豆鳩(十四)　素武素武(十五)　素嚕素嚕(十六)　娑囉娑囉(十[3]七)　毘娑囉毘娑囉(十八)　嗚𤙖嗚𤙖(十九)　嗚𤙖嗚𤙖(二十)　[4]泮泮泮泮(二十一)　欝住呼(二合)遲羝(二十二)　訶羅訶羅(二十三)　憑(比應反)伽(去音)例(二十四)　遮智毘遮智(二十五)　娑婆(去音)羅(二十六)　毘[5]狄(去音)例薩婆地婆那(去音)伽(二十七)　波囉(二合)訶囉(去音)那(二十八)　麼夜三麼地(二十九)　𠼝地(二合)陀翼計[6]治(二合下同)(三十)　素狼(去音)計冶(二合)(三十一)　俱狼(去音)計[7]治(二合)(三十二)　跋折囉胡泥(上音)(三十三)　跋折囉遲唎馱娑(上音)羅波[8]羅訶囉(上音)若(若冶反)(三十四)　囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜地(三十五)　羯囉(二合)磨致唎(二合)𭝂羝(三十六)　跋折囉陀(去音)囉(三十七)　毘濕婆(二合)娑(上音)儞(三十八)　阿跋囉智訶(上音)跢(上音)(三十九)　跋囉摩囉(二合)陀(去音)儞(四十)　跋折囉央俱施(四十一)　阿怛若(二合)波夜底(四十二)　莎訶(四十三)』

「是大法呪異常操烈，不可[9]卒誦，療病至驗。

「若有人能受持者，必須淨身，護持戒行，無[10]至染著，遠離塵俗、及諸穢污、一切雜[11]思。若能如是護持，行者當於日日香湯[12]洗浴，著新淨[13]衣，入道場中，燒安悉香及種種物，飲食供養，結界護身，七日七夜誦是呪，滿十萬遍已，然後更入金剛受法壇竟。

「於後用法療病之[14]時，當立水壇，燒安悉香，多少飲食而供養已，作印誦呪，療病即差。

「若呪師向鬼病人邊，正到之時，鬼避去者，呪師即立地，作前央俱施身印，喚其鬼神近著治之，其病即差。

「金剛藏隨心法印[15]呪[16](印有十[17]一，呪有四)。

金剛隨心身法印呪第四十一[18](丹第二十三)

「竪右手，從中指以下三指直竪並相著，屈頭指上節，附著中指上節，又以大指屈押中指下節文，頭指來去。呪曰：

「『唵(一)　枳唎枳唎(二)　跋折囉摩羅(去音)耶(三)　雞利繫羅(去音)耶(四)　莎訶(五)』

「是法印呪，若欲作大法請隨心金剛，先作此印，并誦此呪，請坐供養，即得一切金剛歡喜，後用諸法悉皆有驗。

金剛隨心擲鬼法印第四十[19]二[20](丹第二十四，誦前小心呪)

「以左手無名指共大指相捻，向上擲手，即成擲印。

金剛隨心輪法印第四十三([21]丹第二十五，誦前小心呪)

「平右手掌，向下摩病人頭上，即成輪印。

金剛隨心矟法印第四十四([22]丹第二十六，誦前小心呪)

「以右手小指直竪，餘三指屈向掌，以大指押上。

金剛隨心降魔法[23]印第四十五([24]丹第二十七，誦前小心呪)

「以右手押左手背，仍以右大指向左小指下，左大指向右小指上，[25]皆上下相叉。

「是四法印皆誦前小心呪，悉能降伏一切諸魔、一切大毒惡鬼神等，亦能摧碎百千萬億[26]野叉、羅剎及行病鬼，并諸外道勞度叉等，皆悉退散。

「若有病者，以印作法誦呪，印病即當除差。

金剛隨心縛鬼法印呪第四十六[27](丹第二十八)

「以左右手後二指向內相叉，右[28]押左，竪二中指，頭相拄，以二食指[29]㧙在中指背，頭[30]相掩，以二大指附著二中指下節文。呪曰：

「『唵(一)　跋折囉但[31]地(二)　陀囉尼車夜多(三)　濕閉(二合)底(四)　呼盧呼盧(五)　曼[32]怛囉(二合)跛陀(六)　莎訶(七)』

「是法印呪，若有病者，當用此印誦呪。縛鬼已，次更呪白芥子，一呪一燒，如是燒滿一百八遍，一切鬼神皆悉退散，更無住者，病即除差。

金剛隨心大法身印呪第四十七[33](丹第二十九)

「先以右手把左臂肘後，復以左手把右臂肘後已，起立舉印，安頭上，勿令著頭，並脚齊指，端身。呪曰：

「『那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那([34]二合)跢囉(二合)夜耶(一)　那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)　摩訶藥叉栖那波跢曳(三)　跢姪他(四)　只跢囉(二合)(五)　只跢囉(二合)(六)　迦比囉氷伽(去音)羅(七)　忽嚧(二合下同)跛娑皤嚟拏(上音)(八)　忽嚧撲拏阿伽(上音)車(九)　莎訶(十)　跢姪他(十一)　娑(上音)[35]羅(上音)娑羅(十二)　徙唎徙唎(十三)　素嚕素嚕(十四)　訶(上音)囉(上音)訶囉(十五)　醯唎醯唎(十六)　虎嚕虎嚕(十七)　跛囉(上音)跛囉([36]上音)(十八)　比哩比哩(十九)　布嚕布嚕(二十)　麼囉(上音)麼囉(上音)(二十一)　蜜哩蜜哩(二十二)　姥嚕姥嚕(二十三)　者囉(上音)者囉(上音)(二十四)　只哩只哩(二十五)　主嚕主嚕(二十六)　冶囉(上音)冶囉(上音)(二十七)　逸哩逸哩(二十八)　愈嚕愈嚕(二十九)　伽囉伽囉(三十)　祇(去音)哩祇(去音)哩(三十一)　瞿(去音)嚕瞿(去音)嚕(三十二)　迦(上音)囉([1]去音)迦[2](上音)囉(上音)(三十三)　枳哩枳哩(三十四)　矩嚕矩嚕(三十五)　跢囉(上音)跢囉(上音)(三十六)　底哩底哩(三十七)　[3]覩嚕覩嚕(三十八)　羅(上音)瞿(上音)羅(上音)瞿(上音)(三十九)　訶(上音)那訶(上音)那(四十)　馱(去音)訶(上音)馱(去音)訶(上音)(四十一)　跛者跛者(四十二)　訖[4]柳(二合)噓拏(二合)訖柳(二合)噓拏(二合)(四十三)　跢麼跢麼(四十四)　瞋馱瞋馱(四十五)　麼他(上音)麼他(上音)(四十六)　頻馱頻馱(四十七)　制厭(二合)婆制厭(二合)婆(四十八)　[5]盤闍盤闍(四十九)　盤馱[6]盤馱(五十)　麼唎馱麼唎馱(五十一)　跛[7]囉(二合)麼唎馱跛囉(二合)麼唎馱(五十二)　嘮馱囉(上音)嘮馱囉(上音)(五十三)　訶(上音)那訶(上音)那(五十四)　薩婆比知那([8]上二合)毘那藥迦𤙖(二合)(五十五)　婆(上音)施迦嚕迷(五十六)　薩婆悉怛哩(二合)(五十七)　補嚕(二合)沙(上音)(五十八)　跢囉(二合)迦(上音)(五十九)　陀唎迦(去音)那𤙖(二合)(六十)　虎嚕虎嚕(六十一)　徙馱室旃(二合)荼皤闍囉達(去音)囉(上音)(六十二)　跋闍囉波拏曳(六十三)　羅(上音)腎若(若冶反)波夜底(六十四)　莎訶(六十五)』

「是法印大呪能伏一切——若天、若龍、若諸外道、若神、若鬼、若藥叉、若羅剎、若乾闥婆、鳩槃荼等。種種雜類為不善者，及與人作病患、鬼神為障難者，聞是呪聲皆悉倒地，悶絕而死；雖有蘇者，遠走他境，不敢侵暴、作諸留難。

「一切之法，起心作者立皆成辦。誦呪之時，必須當作後大身印，須[9]與瞋色，為此悉能摧伏一切，大有靈驗。

「若人欲得受持此呪，應當詣於舍利塔前，以好香花供養金剛，日月蝕時當誦此呪，乃至日月還放復生，方可休息，其法即成，一切所求疾得稱遂。

「若欲作法，燒安悉香，種種妙花、飲食供養，莊嚴壇法如下所說。

金剛隨心療一切難伏鬼病大法身印第四十八(誦前大呪)

「先以左右手各屈頭指已下四指，作[10]捲入掌中，竪二大指已，起立，舉右手印，[11]努向頭上，[12]以向下打一切鬼勢，以左臂覆，正當心上，莫令著心。又以左脚直努而斜，以右脚屈膝[13]溢身，向右努之，面向左看而[14]努兩眼。

「是一法印，若作伏除一切天中飛行大魔、羅剎、鬼神及有上下四方住者，作此一法，一切皆滅，無能成辦作障礙事。

「治病處用作是法時，呪聲莫絕，仍起瞋色，一切有驗。

金剛大瞋結界法身印第四十九([15]丹第三十一，誦前大呪)

「先以左右手中指以下三[16]指向外相叉，令指博著手[17]背，竪二頭指，屈二大指，努勿著頭指已，起立舉印向右膊上，而斜努左脚，屈右膝纔[18]溢身，向右作大瞋面。

「是大法身印，名大瞋法。[19]若壇結界用護其處，一切諸鬼神、天魔等眾皆悉倒地，各當散走而出境外。

金剛隨心[20]大瞋法身印第五十([21]丹第三十二，誦前大呪)

「先以左右手從中指以下三指皆向外相叉，令指皆著手背，[22]又以二頭指向裏相叉，右[23]押左，竝二大指各附二頭指上已，起立舉印在右膊上，斜努左脚，屈右脚膝，努溢身向右，面向左視，怒眼。

「是大法身印，悉能摧伏一切惡魔、鬼神等難，亦用治病。若以此法降伏一切鬼神、天魔，皆自被縛，悉[24]靖自死，身為微塵。

「是三法印皆共同誦前大呪已，通一切用種種法事，悉皆有驗。

金剛藏密號法印呪第五十一[25](丹第三十三)

「以右手叉腰，四指向前，母指向後，屈左肘在左膊上已，屈中指、無名指在掌中，又竪大指、頭指、小指已，側頭向左邊顧眄瞻視已，便作一聲，狀如彈舌在於頰裏。作一聲已，即寬步大，行右遶壇，外誦讚呪文。呪曰：

「『室哩(二合)智跋折囉謗尼婆羅(上音)馱(一)　摩訶毘知耶(二合)囉闍(二)　波囉(二合)殿(殿爛反)多羅(三)　摩訶戰茶毘知耶(二合)囉闍(四)　[26]翳(去音)醯翳(去音)醯(五)　婆伽畔(六)　試伽[27]囒(上音)(七)』

「是法印讚呪，若作一切壇法之時，種種安置已，當作此法，密號一切金剛。其法每須三迴作聲，三度寬步，遶壇誦讚，感得十方一切金剛一時來到，助成其法，種種作者皆當有驗。

金剛隨心大惡都身印第五十二[28](丹第三十四)

「右手小指入左手小指、無名指岐，從後而入。右無名指在掌內，直出左手中指、無名指岐。又捉其二大指，竝押中指側。

「此印降伏八部、一切[29]所有諸鬼神等都縛，八部、諸大惡鬼都攝一千六百諸金剛印。

都身印第五十三[30](丹第三十五)

「右手無名指入左手無名指背，右中指、小指在下，列左腕。右手頭指相拄左手小指頭，右手中指共左手[1]頭指相鉤，右手小指共左手頭指相鉤。左大指入右小指無名指岐，右大指押左頭指第二節背下。

「此印總縛一切諸鬼，又攝六百諸小印等。

身印第五十四[2](丹第三十六)

「右手中指[3]入左手無名指背，橫出[4]列左腕，右手頭指拄左手小指，右手大指拄左手頭指，右手無名指、小指向左手掌中及出左大指，向外掌出。

「此印總攝八百小印，此印亦用縛一切鬼。

又召請隨心印第五十五[5](丹第三十七)

「以右手掌押左手背，向下相叉，左手五指來去。

[6]棒印第五十六[7](丹第三十八)

「反叉二小指在掌中，無名、頭指相叉，右押左，合腕，二大指竝，押二頭指上。

捉疰印第五十七[8](丹第三十九)

「右手四指把[9]捲，大指押上，左手亦爾。右捉矛助，左手捉痛處(大惡都身印以下六印，與大[10]隋大業八年十二月八日三藏曇摩[11]岌多於洛陽上林苑譯，印文異、印[12]同)。

金剛藏受法壇

「若有沙門、若婆羅門、善男子等專心愛樂我是祕密法藏神呪功德之時，可於十月十三日或復臘月十五日，清淨之處、或於露地、或在室中，當淨修理其地——如上所說佛菩薩法一種無別。

「莊嚴道場，懸諸幡蓋，種種寶物、莊嚴之具、具辦種種華香之類，於道場中作方四肘五色法壇。

「其壇四角四門，各著一口新淨水罐，其壇中心作蓮華座，其壇中心亦著一罐，其火鑪邊亦一水罐。其五罐等各滿盛淨水，兼著五穀。於其罐口各以柏葉、梨枝塞之，仍各生絹三尺繫上，迎金剛像。

「安著中心水罐之後，若無畫像，作印法請金剛安置，亦得無咎。次第安置四十九燈，五十盤中盛種種食，[13]又以薰陸香、沈水香、安悉香是三種擣，共和為丸，大如小棗，一千八丸，及燒胡麻、粳米、[14]酥蜜、乳酪等物。

「其壇西門南置火鑪，[15]其鑪入地作之，四面各一肘，深一肘。其火鑪中畫作蓮華。

「種種辦訖，香湯[16]洗浴，著新淨衣，入道場中，作印護身。結界畢已，作印召請金剛菩薩，安置坐竟。先作華香法事供養，次作諸法印呪供養，次燒胡麻、粳米、酥蜜相和供養，一如上法。然後取前香丸，用大心呪一一各別呪七遍已，投火中燒，如是燒盡一千八丸。

「當爾之時，金剛像上現金剛藏[17]王菩薩之身，問行者言：『汝欲何法？』是時行者即把香鑪，隨意報答。時金剛[18]藏王滿其願已，忽然不現，行者當時即得其驗。

「供養畢已，次第取其壇中水罐出道場外，詣水壇上，次第灌其受法人頂。各灌頂已，著新淨衣，引入道場頂禮佛已，與作護身，一如上法。發遣金剛[19]藏王菩薩，掃除處所，殘食散施一切眾生。」

爾時，佛告金剛藏等菩薩摩訶薩眾言：「汝等眷屬今獻諸呪，微妙甚深希有祕密法藏，得有如是利益之事。我亦從昔已來曾學是法，皆得成就。汝等亦須堅持梵行，常無退轉，得無生法忍，歸佛法僧，恒巡六道而作護念，勸發菩提，莫辭勞憚。由是汝等誓願力故，我等[20]讚成一切歡喜。」

時諸大眾聞佛印可，皆大歡喜，作禮而去。

[21]佛說陀羅尼集經卷第[22]七[23]