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雙論

[P.1]〔第八品〕心雙論

總說分

〔第一〕人分總說

若某人心生而不滅者其人心應滅而不生耶或又若某人心應滅而不生者其人心生而不滅耶

若某人心不生而滅者其人心應不滅而生耶或又若某人心應不滅而生者其人心不生而滅耶

若某人心生者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心生耶

若某人心不生者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不生耶

若某人心滅者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心滅耶

若某人心不滅者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不滅耶

[P.2]

若某人心生者其人心生耶或又若某人心生者其人心生耶

若某人心不生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心不生耶

若某人心生者其人心應生耶或又若某人心應生者其人心生耶

若某人心不生者其人心應不生耶或又若某人心應不生者其人心不生耶

若某人心生者其人心應生耶或又若某人心應生者其人心已生耶

若某人心不生者其人心應不生耶或又若某人心應不生者其人心不生耶

若某人心滅者其人心滅耶或又若某人心滅者其人心滅耶

若某人心不滅者其人心不滅耶或又若某人心不滅者其人心不滅耶

若某人心滅者其人心應滅耶或又若某人心應滅者其人心滅耶

若某人心不滅者其人心應不滅耶或又若某人心應不滅者其人心不滅耶

若某人心滅者其人心應滅耶或又若某人心應滅者其人心滅耶

[P.3]若某人心不滅者其人心應不滅耶或又若某人心應不滅者其人心不滅耶

若某人心生者其人心滅耶或又若某人心滅者其人心生耶

若某人心不生者其人心不滅耶或又若某人心不滅者其人心不生耶

若某人心生者其人心應滅耶或又若某人心應滅者其人心生耶

若某人心不生者其人心應不滅耶或又若某人心應不滅者其人心不生耶

若某人心生者其人心應滅耶或又若某人心應滅者其人心生耶

若某人心不生者其人心應不滅耶或又若某人心應不滅者其人心不生耶

若某人心生者其人心不滅耶或又若某人心不滅者其人心生耶

若某人心不生者其人心滅耶或又若某人心滅者其人心不生耶

若某人心現生者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心現生耶

若某人心不現生者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不現而生耶

若某人心現滅者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心現而滅耶

[P.4]若某人心不現滅者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不現而滅耶

一〇

若某人心已生者其人心生耶或又若某人心生者其人心已生耶

若某人心已生者其人心應生耶或又若某人心應生者其人心已生耶

若某人心未生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心未生耶

若某人心未生者其人心不生耶或又若某人心應不生者其人心未生耶

一一

若某人心雖生而其人心非已生者其人心應生耶或又若某人心應生者其人心非已生而其人心生耶

若某人心雖不生而其人心非未生者其人心應不生耶或又若某人心應不生者其人心非未生而其人心生耶

一二

已生者是現生耶現生者是已生耶

未生者是現不生耶現不生者是未生耶

一三

已滅者是現滅耶現滅者是已滅耶

未滅者是現不滅耶現不滅者是未滅耶

[P.5]一四

[1]若某人之心現生之剎那超過一剎那而過時者其人之心是現滅之剎那而過超過一剎那時耶或又若某人之心現滅之剎那超過一剎那而過時者其人之心是現生之剎那超過一剎那而過時耶

若某人之心現生之剎那超過一剎那而非過時者其人之心是現滅之剎那而非過超過一剎那之時耶或又若某人之心現滅之剎那超過一剎那而非過時者其人之心是現生之剎那超過一剎那而非過時耶

〔第二〕法分總說

一五

若某心生而不滅者其心應滅而不生耶或又若某心應滅而不生者其心生而不滅耶

若某心不生而滅者其心不滅而生耶或又若某心不滅而應生者其心生而滅耶

一六

若某心生者其心已生耶或又若某心已生者其心生耶

若某心不生者其心未生耶或又若某心未生者其心不生耶

一七

若某心滅者其心已生耶或又若某心已生者其心滅耶

[P.6]若某心不滅者其心未生耶或又若某心未生者其心不滅耶

一八

若某心生者其心已生耶或又若某心已生者其心生耶

若某心不生者其心已不生耶或又若某心已不生者其心不生耶

若某心生者其心應生耶或又若某心應生者其心生耶

若某心不生者其心應不生耶或又若某心應不生者其心不生耶

若某心生者其心應生耶或又若某心應生者其心生耶

若某心不生者其心不生耶或又若某心應不生者其心不生耶

一九

若某心滅者其心已滅耶或又若某心已滅者其心滅耶

若某心不滅者其心已不滅耶或又若某心已不滅者其心不滅耶

若某心滅者其心應滅耶或又若某心應滅者其心滅耶

若某心不滅者其心應不滅耶或又若某心應不滅者其心不滅耶

若某心滅者其心應滅耶或又若某心應滅者其心滅耶

若某心不滅者其心應不滅耶或又若某心應不滅者其心不滅耶

[P.7]二〇

若某心生者其心滅耶或又若某心滅者其心生耶

若某心不生者其心不滅耶或又若某心不滅者其心不生耶

若某心生者其心應滅耶或又若某心應滅者其心生耶

若某心不生者其心應不滅耶或又若某心應不滅者其心不生耶

若某心生者其心應滅耶或又若某心應滅者其心生耶

若某心不生者其心應不滅耶或又若某心應不滅者其心不生耶

二一

若某心生者其心不滅耶或又若某心不滅者其心生耶

若某心不生者其心滅耶或又若某心滅者其心不生耶

二二

若某心現生者其心已生耶或又若某心已生者其心現生耶

若某心不現生者其心未生耶或又若某心未生者其心不現生耶

二三

若某心現滅者其心已生耶或又若某心已生者其心現滅耶

若某心不現滅者其心未生耶或又若某心未生者其心不現滅耶

[P.8]二四

若某心已生者其心生耶或又若某心生者其心已生耶

若某心已生者其心應生耶或又若某心應生者其心已生耶

若某心未生者其心不生耶或又若某心不生者其心未生耶

若某心未生者其心應不生耶或又若某心應不生者其心未生耶

二五

若某心雖生而其心非已生者其心應生耶或又若某心雖應生而其心非已生者其心生耶

若某心雖不生而其心非未生者其心應不生耶或又若某心應不生而其心非未生者其心不生耶

二六

已生者是現生耶現生者是已生耶

未生者是不現生耶不現生者是未生耶

二七

已滅者是現滅耶現滅者是已滅耶

未滅者是不現滅耶不現滅者是未滅耶

[P.9]二八

若某心現生之剎那超過一剎那而過時者其心現滅之剎那超過一剎那而過時耶或又若某心現滅之剎那超過一剎那而過時者其心現生之剎那超過一剎那而過時耶

若某心現生之剎那超過一剎那而非過時者其心現滅之剎那超過一剎那而非過時耶或又若某心現滅之剎那超過一剎那而非過時者其心現生之剎那超過一剎那而非過時耶

〔第三〕人法分總說

二九

若某人於某心生而不滅者其人於其心應滅而應不生耶或又若某人於某心應滅而不生者其人於其心生而不滅耶

若某人於某心不生而滅者其人於其心應不滅而生耶或又若某人於某心應不滅而生者其人於其心不生而滅耶

三〇

若某人於某心生者其人於其心已生耶或又若某人於某心已生者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心未生耶或又若某人於某心未生者其人於其心不生耶

三一

若某人於某心滅者其人於其心已生耶或又若某人於某心已生者其人於其心滅耶

若某人於某心不滅者其人於彼心未生耶或又若某人於某心未生者其人於其心不滅耶

[P.10]三二

若某人於某心生者其人於其心生耶或又若某人於某心生者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心不生耶或又若某人於某心不生者其人於其心不生耶

若某人於某心生者其人於其心應生耶或又若某人於某心應生者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心應不生耶或又若某人於某心應不生者其人於其心不生耶

若某人於某心生者其人於其心應生耶或又若某人於某心應生者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心應不生耶或又若某人於某心應不生者其人於其心不生耶

三三

若某人於某心滅者其人於其心滅耶或又若某人於某心滅者其人於其心滅耶

若某人於某心不滅者其人於其心不滅耶或又若某人於某心不滅者其人於其心不滅耶

若某人於某心滅者其人於其心應滅耶或又若某人於某心應滅者其人於其心滅耶

若某人於某心不滅者其人於其心應不滅耶或又若某人於某心應不滅者其人於其心不滅耶

[P.11]若某人於某心滅者其人於其心應滅耶或又若某人於某心應滅者其人於其心滅耶

若某人於某心不滅者其人於其心應不滅耶或又若某人於某心應不滅者其人於其心不滅耶

三四

若某人於某心生者其人於其心滅耶或又若某人於某心滅者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心不滅耶或又若某人於某心不滅者其人於其心不生耶

若某人於某心生者其人於其心應滅耶或又若某人於某心應滅者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心應不滅耶或又若某人於某心應不滅者其人於其心不生耶

若某人於某心生者其人於其心應滅耶或又若某人於某心應滅者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心應不滅耶或又若某人於某心應不滅者其人於其心不生耶

三五

若某人於某心生者其人於其心不滅耶或又若某人於某心不滅者其人於其心生耶

若某人於某心不生者其人於其心滅耶或又若某人於某心滅者其人於其心不生耶

[P.12]三六

若某人於某心現生者其人於其心已生耶或又若某人於某心已生者其人於其心現生耶

若某人於某心不現生者其人於其心未生耶或又若某人於某心未生者其人於其心不現生耶

三七

若某人於某心現滅者其人於其心已生耶或又若某人於某心已生者其人於其心現滅耶

若某人於某心不現滅者其人於其心未生耶或又若某人於某心未生者其人於其心不現滅耶

三八

若某人於某心已生者其人於其心生耶或又若某人於某心生者其人於其心已生耶

若某人於某心已生者其人於其心應生耶或又若某人於某心應生者其人於其心已生耶

若某人於某心未生者其人於其心不生耶或又若某人於某心不生者其人於其心未生耶

若某人於某心未生者其人於其心應不生耶或又若某人於某心應不生者其人於其心未生耶

三九

若某人於某心雖生而其人於其心非已生者其人於其心應生耶或又若某人於某心雖應生而其人於其心非已生者其人於其心生耶

[P.13]若某人於某心雖不生而其人於其心非未生者其人於其心應不生耶或又若某人於某心雖應不生而其人於其心非未生者其人於其心不生耶

四〇

已生者是現生耶現生者是已生耶

未生者是不現生耶不現生者是未生耶

四一

已滅者是現滅耶現滅者是已滅耶

未滅者是不現滅耶不現滅者是未滅耶

四二

若某人之某心現生之剎那超過一剎那而過時者其人之其心現滅之剎那超過一剎那而過時耶或又若某人之某心現滅之剎那超過一剎那而過時者其人之其心現生之剎那超過一剎那而過時耶

若某人之某心現生之剎那超過一剎那而非過時者其人之其心現滅之剎那超過一剎那而非過時耶或又若某人之某心現滅之剎那超過一剎那而非過時者其人之其心現生之剎那超過一剎那而非過時耶

〔第四〕雜分總說

[P.14]四三

若某人有貪心生而〔乃至〕若某人離貪心生而〔乃至〕若某人有瞋心生而〔乃至〕若某人離瞋心生而〔乃至〕若某人有癡心生而〔乃至〕若某人離癡心生而〔乃至〕若某人收了心生而〔乃至〕若某人散亂心生而〔乃至〕若某人廣大心生而〔乃至〕若某人非廣大心生而〔乃至〕若某人有上心生而〔乃至〕若某人無上心生而〔乃至〕若某人得定心生而〔乃至〕若某人未得定心生而〔乃至〕若某人解脫心生而〔乃至〕若某人未解脫心生而〔乃至〕若某人善心生而〔乃至〕若某人不善心生而〔乃至〕若某人無記心生而〔乃至〕若某人樂受相應心生而(依如此之方便而至有諍無諍可列舉)若某人無諍心生而不滅者其人無諍心應滅而應不生耶或又若某人無諍心應滅而應不生者其人無諍心生而不滅耶乃至

義釋分

〔第一〕人分義釋

四四

若某人心生而不滅者其人心應滅而不生耶若最後心生時其人之心生而不滅當滅而不生若其餘人而心生時其人心生而不滅應滅而生或又若某人[P.15]心可滅而應不生者其人心生而不滅耶

若某人心不生而滅者其人心應不滅而生耶不然或又若某人心應不滅而生者其人心不生而滅耶無有〔如是者〕

四五

若某人心生者其人心已生耶[2]或又若某人心已生者其人心生耶若心滅時其人心雖已生而其人之心而非生若心生時其人心已生而生

若某人心不生者其人心未生耶若心滅時其人心不生而其人之心非未生若入於滅盡定者及無想有情者其人心不生而未生或又若某人心未生者其人心不生耶

四六

若某人心滅者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心滅耶若心生時其人心雖已生而其人心非滅若心滅時其人心已生而滅

若某人心不滅者其人心未生耶若心生時其人心雖不滅而其人心非未生[P.16]入於滅盡定者或於無想有情者其人心不滅而未生或又若某人心未生者其人心不滅耶

四七

若某人心生者其人心生耶或又若某人心生者其人心生耶若心滅時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖生而其人之心非生若心生時其人心生而生

若某人心不生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心不生耶無有〔如是者〕

若某人心生者其人心應生耶若最後心生時其人心雖生而其人心非應生其餘之人若心生時其人心生而應生或又若某人心應生者其人心生耶若心滅時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖應生而其人心非生若心生時其人心應生而生

若某人心不生者其人心應不生耶若心滅時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖不生而其人心非不生若最後心滅時其人心不生而應不生或又若某人[P.17]心應不生者其人心不生耶若最後心生時其人心雖應不生而其人心非不生若最後心滅時其人心應不生而不生

若某人心生其人之心應生耶若最後心滅時其人心雖生而其人心非應生若其餘之人其人心生而生或又若某人心應生者其人心生耶

若某人之心不生者其人心應不生耶無有〔如是者〕或又若某人心不生者其人心不生耶

四八

若某人心滅者其人心滅耶或又若某人心滅者其人心滅耶若心生時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖滅而其人心非滅若心滅時其人心滅而滅

若某人心不滅者其人心不滅耶或又若某人心不滅者其人心〔不〕滅耶無有〔如是者〕

若某人心滅者其人心應滅耶若最後心滅時其人心雖滅而其人心非應滅其餘之人若心滅時其人心滅而應滅或又若某人心應滅者其人心滅耶若心生[P.18]時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖應滅而其人心非滅若心滅之時其人心應滅而滅

若某人心不滅者其人心應不滅耶應滅或又若某人心應不滅者其人心不滅耶

若某人之心滅者其人心應滅耶若最後心滅時其人心雖滅而其人心非應滅若其餘之人其人心滅而應滅或又若某人心應滅者其人心滅耶

若某人心不滅者其人心應不滅耶無有〔如是者〕或又若某人心不滅者其人心不滅耶

四九

若某人心生者其人心滅耶或又若某人心滅者其人心生耶若心滅之時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖滅而其人心非生若心生時其人心滅而生

若某人心不生者其人心不滅耶或又若某人心不滅者其人心不生耶無有〔如是者〕

若某人心生者其人心應滅耶或又若某人心應滅者其人心生耶若心滅[P.19]時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖應滅而其人心非生若心生時其人心應滅而生

若某人心不生者其人心應不滅耶若心滅時或入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖不生而其人心非應不滅若最後心滅時其人心不生而應不滅或又若某人心應不滅者其人心不生耶

若某人心生者其人心應滅耶若最後心滅時其人心雖生而其人心則非應滅若其餘之人其人心生而應滅或又若某人心應滅者其人心生耶

若某人心不生者其人心應不滅耶無有〔如是者〕或又若某人心應不滅者其人心不生耶

五〇

若某人心生者其人心不滅耶或又若某人心不滅者其人心生耶若入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖不滅而其人心非生若心生時其人心不滅而生

若某人心不生者其人心滅耶若入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖不生[P.20]而其人心非滅若心滅時其人心不生而滅或又若某人心滅者其人心不生耶

五一

若某人心現生者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心現生耶若心滅時其人心雖已生而其人心非現生若心生時其人心已生而現生

若某人心不現生者其人心未生耶若心滅時其人心雖不現生而其人心非未生若入於滅盡定者或於無想有情者其人心不現生而未生或又若某人心未生者其人心不現生耶

五二

若某人心現滅者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心現滅耶若心生時其人心雖已生而其人心非現滅若心滅時其人心已生而現滅

若某人心不現滅者其人心未生耶若心生時其人心雖不現滅而其人心非未生[P.21]若入於滅盡定者或於無想有情者其人心不現滅而未生或又若某人心未生者其人心不現滅耶

五三

若某人心已生者其人心生耶或又若某人心生者其人之心已生耶若入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖生而其人心非已生若於心具足者其人心生而已生

若某人心已生者其人心應生耶若於最後心具足者其人心雖已生而其人心非應生若於其餘心之具足者其人心已生而應生或又若某人心應生者其人心已生耶若入於滅盡定者或於無想有情者其人心雖應生而其人心非已生若心具足者其人心應生而已生

若某人心未生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心未生耶無有〔如是者〕

若某人心未生者其人心應不生耶應生或又若某人心應不生者其人心未生耶已生

五四

若某人心生而其人心非已生者其人心應生耶或又若某人心應生而其人心非已生者其人心生耶

[P.22]若某人心不生而其人心非未生者其人心應不生耶無有〔如是者〕或又若某人心當不生而其人心非未生者其人心不生耶

五五

已生者是現生耶滅時之〔心〕者雖已生而非現生生時之〔心〕者雖已生而現生現生者是已生耶

未生者是不現生耶不現生者是未生耶滅時之〔心〕者是不現生而非未生過去與未來心者是不現生而未生

五六

已滅者是現滅耶不然現滅者是已滅耶不然

未滅者是不現滅耶滅時之〔心〕者是未滅而非不現滅生時之〔心〕與未來心是未滅而不現滅不現滅者是未滅耶過去心者是不現滅而非未滅生時之〔心〕與未來心者是不現滅而未滅

五七

若某人心現生之剎那超過一剎那而過時者其人心現滅之剎那超過一剎那而過時耶滅時心者雖是超過生時而不超過滅時過去心者是超過生時而〔亦〕超過滅時或又若某人心現滅之剎那超過一剎那而過時者其人心現生之剎那超過一剎[P.23]那而過時耶過去心〔者是超過滅時而亦超過生時〕

若某人心現生之剎那超過一剎那而非過時者其人心現滅之剎那超過一剎那而非過時耶生時之〔心〕與未來心者〔是不超過生時而亦不超過滅時〕或又若某人心現滅之剎那超過不剎那而非過時者其人心現生之剎那超過一剎那而非過時耶滅時心者是不超過滅時而非不超過生時生時〔心〕與未來心者是不超過滅時而〔亦〕不超過生時

〔第二〕法分義釋

五八

若某心生而不滅者其心應滅而不生耶或又若某心應滅而不生者其心生而不滅耶

若某心不生而滅者其心應不滅而生耶不然或又若某心應不滅而生者其心不生而滅耶無有〔如是者〕

五九

若某心生者其心已生耶或又若某心已生者其心生耶滅時心雖已生而其心非生生時之心已生而生

[P.24]若某心不生者其心未生耶滅時心雖不生而其心非未生過去與未來心不生而未生或又若某心未生者其心不生耶

六〇

若某心滅者其心已生耶或又若某心已生者其心滅耶生時之心雖已生而其心非滅滅時心已生而滅

若某心不滅者其心未生耶生時之心雖不滅而其心非未生過去與未來心不滅而未生或又若某心未生者其心不滅耶

六一

若某心生者其心生耶不然或又若某心生者其心生耶不然

若某心不生者其心不生耶過去心雖不生而其心非不生滅時〔心〕與未來心不生而不生或又若某心不生者其心不生耶生時之心雖不生而其心非不生滅時之〔心〕與未來心不生而不生

若某心生者其心應生耶不然或又若某心應生者其心生耶不然

[P.25]若某心不生者其心應不生耶未來心雖不生而其心非應不生滅時之〔心〕與過去心不生而應不生或又若某心應不生者其心不生耶生時之心雖不生而其心非不生滅時之〔心〕與過去心應不生而不生

若某心生者其心應生耶不然或又若某心應生者其心生耶不然

若某心不生者其心應不生耶未來心雖不生而其心非應不生現在心雖不生而應不生或又若某心應不生者其心不生耶過去心雖應不生而其心非不生現在心雖應不生而不生

六二

若某心滅者其心滅耶不然或又若某心滅者其心滅耶不然

若某心不滅者其心不滅耶過去心雖不滅而其心非不滅生時〔心〕與未來心雖不滅而不滅或又若某心不滅者其心不滅耶滅時之心雖不滅而其心非不滅生時之心與未來心雖不滅而不滅

[P.26]若某心滅者其心應滅耶不然或又若某心應滅者其心滅耶不然

若某心不滅者其心應不滅耶生時之〔心〕與未來心雖不滅而其心非不滅過去心不滅而應不滅或又若某心應不滅者其心不滅耶滅時心雖應不滅而其心非不滅過去心應不滅而不滅

若某心滅者其心應滅耶不然或又若某心應滅者其心滅耶不然

若某心不滅者其心應不滅耶生時之〔心〕與未來心雖不滅而其心非應不滅滅時心不滅而應不滅或又若某心應不滅者其心不滅耶過去心雖應不滅而其心非不滅滅時之心應不滅而不滅

六三

若某心生者其心滅耶不然或又若某心滅者其心生耶不然

若某心不生者其心不滅耶過去心雖不生而其心非不滅滅時〔心〕與未來心[P.27]雖不生而不滅或又若某心不滅者其心不生耶生時心雖不滅而其心非不生滅時之〔心〕與未來之心不滅而不生

若某心生者其心應滅耶或又若某心應滅者其心生耶未來心雖應滅而其心非生生時之心雖滅而生

若某心不生者其心應不滅耶未來心雖不生而其心非應不滅滅時〔心〕與過去心雖不生而應不滅或又若某心應不滅者其心不生耶

若某心生者其心應滅耶不然或又若某心應滅者其心生耶不然

若某心不生者其心應不滅耶生時之〔心〕與未來心雖不生而其心非應不滅滅時心雖不生而應不滅或又若某心應不滅者其心不生耶過去心雖不滅而其心非不生滅時之心雖不滅而不生

[P.28]六四

若某心生者其心不滅耶或又若某心不滅者其心生耶過去與未來心雖不滅而其心非生生時之心不滅而生

若某心不生者其心滅耶過去與未來心雖不生而其心非滅滅時之心雖不生而滅或又若某心滅者其心不生耶

六五

若某心現生者其心已生耶或又若某心已生者其心現生耶滅時之心雖已生而其心非現生生時之心已生而現生

若某心不現生者其心未生耶滅時之心雖不現生而其心非未生過去與未來之心不現生而未生或又若某心未生者其心不現生耶

六六

若某心現滅者其心已生耶或又若某心已生者其心現滅耶生時之心雖已生而其心非現滅滅時之心雖已生而現滅

若某心不現滅者其心未生耶生時之心雖不現滅而其心非未生過去與未來之[P.29]心雖不現滅而未生或又若某心未生者其心不現滅耶

六七

若某心已生者其心生耶不然或又若某心生者其心已生耶不然

若某心已生者其心應生耶不然或又若某心應生者其心已生耶不然

若某心未生者其心[3]不生耶過去心雖未生而其心非不生未來心雖未生而不生或又若某心不生者其心未生耶現在心雖不生而其心非未生未來心雖不生而未生

若某心未生者其心應不生耶未來心雖未生而其心非應不生過去心雖未生而當不生或又若某心應不生者其心未生耶現在心雖應不生而其心非未生過去心雖應不生而未生

六八

若某心生而其心非已生者其心應生耶不然或又若某心應生而其心非已生者其心生耶不然

[P.30]若某心不生而其心非未生者其心應不生耶或又若某心應不生而其心非未生者其心不生耶

六九

已生者是現生耶滅時之〔心〕雖已生而非現生生時之〔心〕雖已生而現生現生者是已生耶未生者是不現生耶不現生者是未生耶滅時之〔心〕雖不現生而非未生過去與未來之心雖不現生而未生

七〇

已滅者是現滅耶不然現滅者是已滅耶不然

未滅者是不現滅耶滅時之〔心〕雖未滅而非不現滅生時之〔心〕與未來心雖未滅而不現滅不現滅者是未滅耶過去心雖不現滅而非未滅生時之〔心〕與未來心雖不現滅而未滅

七一

若某心現生之剎那超過一剎那而過時者其心現滅之剎那超過一剎那而過時耶滅時之心雖超過生時而不超過滅時過去心雖超過生時而〔亦〕超過滅時或又若某心現滅之剎那超過一剎那而過時者其心現生之剎那超過一剎那而過時耶[P.31]過去心〔雖超過滅時而亦超過生時〕

若某心現生之剎那超過一剎那而非過時者其心現滅之剎那超過一剎那而非過時耶生時之〔心〕與未來心〔雖超過生時而不超過滅時〕或又若某心現滅之剎那超過一剎那而非過時者其心現生之剎那超過一剎那而非過時耶滅時之心雖不超過滅時而非不超過生時生時之〔心〕與未來心雖不超過滅時而〔亦〕不超過生時

〔第三〕人法分義釋

七二

若某人於某心生而不滅者其人於其心應滅而應不生耶或又若某人於某心應滅而不生者其人於其心生而不滅耶

若某人於某心不生而滅者其人於其心當不滅而生耶不然或又若某人於某心應不滅而生者其人於其心不生而滅耶無有〔如是者〕

七三

若某人於某心生者其人於其心已生耶或又若某人於某心已生者其人於其心生耶滅時之心雖已生而其人於其心非生生時之心雖已生而生

[P.32]若某人於某心不生者其人於其心未生耶滅時之心雖不生而其人於其心非未生過去與未來之心雖不生而未生或又若某人於某心未生者其人於其心不生耶

七四

若某人於某心滅者其人於其心已生耶或又若某人於某心已生者其人於其心滅耶生時之心雖已生而其人於其心非滅滅時之心雖已生而滅

若某人於某心不滅者其人於其心未生耶生時之心雖不滅而其人於其心非未生過去與未來之心不滅而未生或又若某人於某心未生者其人於其心不滅耶

七五

若某人於某心生者其人於其心生耶不然或又若某人於某心生者其人於其心生耶不然

若某人於某心不生者其人於其心不生耶過去心雖不生而其人於其心非不生滅時之〔心〕與未來心不生而不生或又若某人於某心不生者其人於其心不生耶[P.33]生時之心雖不生而其人於其心非不生滅時之〔心〕與未來心者不生而不生也

若某人於某心生者其人於其心應生耶不然或又若某人於某心應生者其人於其心生耶不然

若某人於某心不生者其人於其心應不生耶未來心雖不生而其人於其心非應不生滅時之〔心〕與過去心不生而不生或又若某人於某心應不生者其人於其心不生耶生時之心雖應不生而其人於其心非不生滅時之〔心〕與過去心應不生而不生

若某人於某心生者其人於其心應生耶不然或又若某人於某心應生者其人於其心生耶不然

若某人於某心不生者其人於其心應不生耶未來心應不生而其人於其心非應不生現在心不生而應不生或又若某人於某心應不生者其人於其心不生耶過去心雖應不生而其人於其心則非不生現在心應不生而不生

七六

若某人於某心滅者其人於其心滅耶不然或又若某人於某心滅者其人於其心滅耶不然

[P.34]若某人於某心不滅者其人於其心不滅耶過去心雖不滅而其人於其心非不滅生時之〔心〕與未來心雖不滅而不滅或又若某人於某心不滅者其人於其心不滅耶滅時之心雖不滅而其人於其心非不滅生時之〔心〕與未來心雖不滅而不滅

若某人於某心滅者其人於其心滅耶不然或又若某人於某心應滅者其人於其心滅耶不然

若某人於某心不滅者其人於其心應不滅耶生時之〔心〕與未來心雖不滅而其人於其心非當不滅過去心不滅而應不滅或又若某人於某心應不滅者其人於其心不滅耶滅時之心雖應不滅而其人於其心非不滅過去心雖不滅而不滅

若某人於某心滅者其人於其心應滅耶不然或又若某人於某心應滅者其人於其心滅耶不然

若某人於某心不滅者其人於其心應不滅耶生時之〔心〕與未來心雖不滅而其人於其心非應不滅滅時之心雖不滅而應不滅或又若某人於某心應不滅者其人[P.35]於其心不滅耶過去心雖應不滅而其人於其心非不滅滅時之心應不滅而不滅[4]

〔第四〕雜分義釋

七七

「若某人之心」云云者是隨自[A1]己之分而說「若某心」云云者與「若某人於某心」云云者以〔與彼〕同義而說

若某人之有貪心乃至善法〔〕不善法〔〕無記法〔〕樂受相應之法〔〕苦受相應之法〔〕不苦不樂受相應之法乃至有見有對之法〔〕無見有對之法〔〕無見無對之法〔〕因法〔〕非因法乃至有諍法〔〕無諍法〔云云〕

〔第一品〕根雙論〔第八品〕心雙論〔第九品〕法雙論之三雙論者乃至於有諍無諍


校注

[0004001] 「若某人之心現生之剎那」云云者此一節之意不明今依註釋而譯之 [0016002] 所謂「心已生」「未生」者是言過去已生之心於現在之有無反之所謂「生」「不生」者是言於過去是否有生起之事實有關「滅」者亦同樣以理解 [0028003] 底本作為「生耶」即誤排 [0033004] 對於第三四【南傳】~四二節之義釋分者原典欠缺也以第六三~七一節為標準而以補正
[A1] 己【CB】已【南傳】
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