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雙論

〔第六品〕行雙論

〔第一〕施設分

一〇二三

三行者是身行語行心行入出息者是身行尋伺者是語行受者是心行除尋伺之外一切之心想應法是心行

總說分

一〇二四

身是身行耶身行是身耶語是語行耶語行是語耶心是心行耶心行是心耶

一〇二五

非身是非身行耶非身行是非身耶非語是非語行耶非語行是非語耶非心是非心行耶非心行是非心耶

[P.360]一〇二六

身是身行耶行是語行耶身是身行耶行是心行耶語是語行耶行是身行耶語是語行耶行是心行耶心是心行耶行是身行耶心是心行耶行是語行耶

一〇二七

非身是非身行耶非行是非語行耶非身是非身行耶非行是非心行耶非語是非語行耶非行是非身行耶非語是非語行耶非行是非心行耶非心是非心行耶非行是非身行耶非心是非心行耶非行是非語行耶

一〇二八

身行是語行耶語行是身行耶身行是心行耶心行是身行耶語行是心行耶心行是語行耶

一〇二九

非身行是非語行耶非語行是非身行耶非身行是非心行耶非心行是非身行耶非語行是非心行耶非心行是非語行耶

義釋分

[P.361]一〇三〇

身是身行耶不然身行是身耶不然語是語行耶不然語行是語耶不然心是心行耶不然心行是心耶不然

一〇三一

非身是非身行耶身行雖非是身但是身行除身與身行之外其餘者是非身非身行非身行是非身耶身雖是非身行但是身除身與身行之外其餘是非身非身行

非語是非語行耶語行雖是非語但是語行除語與語行之外其餘是非語非語行非語行是非語耶語雖是非語行但是語除語與語行之外其餘是非語非語行

非心是非心行耶心行雖是非心但是心行除心與心行之外其餘是非心非心行非心行是非心耶心雖是非心行但是心除心與心行之外其餘是非心非心行

[P.362]一〇三二

身是身行耶不然行是語行耶語行是行而且是語行其餘之行雖是行但是非語行身是身行耶不然行是心行耶

心行是行而且是心行其餘之行雖是行但是非心行

語是語行耶不然行是身行耶身行是行而且是身行其餘之行雖是行但是非身行語是語行耶不然行是心行耶心行是行而且是心行其餘之行雖是行但是非心行

心是心行耶不然行是身行耶身行是行而且是身行其餘之行雖是行但是非身行心是心行耶不然行是語行耶語行是行而且是語行其餘之行雖是行但是非語行

一〇三三

非身是非身行耶身行雖是非身但是身行除身與身行之外其餘是非身非身行非行是非語行耶非身是非身行耶身行雖是非身但是身行除身與身行之外其餘是非身非身行非行是非心行耶

非語是非語行耶語行雖是非語但是語行除語與語行之外其餘是非語非語[P.363]非行是非身行耶非語是非語行耶語行雖是非語但是語行除語與語行之外其餘是非語非語行非行是非心行耶

非心是非心行耶心行雖是非心但是心行除心與心行之外其餘是非心非心行非行是非身行耶非心是非心行耶心行雖是非心但是心行除心與心行之外其餘是非心非心行非行是非語行耶

一〇三四

身行是語行耶不然語行是身行耶不然身行是心行耶不然心行是身行耶不然語行是心行耶不然心行是語行耶不然

一〇三五

非身行是非語行耶語行雖是非身行但是語行除身行與語行之外其餘是非身行非語行非語行是非身行耶身行雖是非語行但是身行除語行與身行之外其餘是非語行非身行非身行是非心行耶心行雖是非身行但是心行[P.364]除身行與心行之外其餘是非身行非心行非心行是非身行耶身行雖是非心行但是身行除心行與身行之外其餘是非心行非身行非語行是非心行耶心行雖是非語行但是心行除語行與心行之外其餘是非語行非心行非心行是非語行耶語行雖是非心行但是語行除心行與語行之外其餘是非心行非語行

〔第二〕轉分

生分

一〇三六

若某人身行生者於其人語行生耶無尋伺而入出息生時其人身行雖生而其人語行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時其人身行生而語行〔亦〕生或又若某人語行生者其人身行生耶無入出息而尋伺生時其人語[P.365]行生而其人身行非生若入於初靜慮欲纏〔有情〕而入出息生時其人語行生而身行〔亦〕生

一〇三七

若某人身行生者其人心行生耶或又若某人心行生者其人之身行生耶無入出息而心生時其人心行生而其人身行非生入出息生時其人心行生而身行〔亦〕生

一〇三八

若某人語行生者其人心行生耶或又若某人心行生者其人語行生耶無尋伺而心生時其人心行生而其人語行非生尋伺生時其人心行生而語行〔亦〕生

一〇三九

若於某處身行生者於其處語行生耶於第二靜慮第三靜慮者於其處身行生而於其處語行非生於初靜慮欲纏者於其處身行生而語行〔亦〕生或又若於某處語行生者於其處身行生耶於色纏無色纏者於其處語行生而於[P.366]其處身行非生於初靜慮欲纏者於其處語行生而身行〔亦〕生

一〇四〇

若於某處身行生者於其處心行生耶或又若於某處心行生者於其處身行生耶於第四靜慮色纏無色纏者於其處心行生而於其處身行非生於初靜慮第二靜慮第三靜慮欲纏者於其處心行生而身行〔亦〕生

一〇四一

若於某處語行生者於其處心行生耶或又若於某處心行生者於其處語行生耶於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者於其處心行生而於其處語行非生於初靜慮欲纏色纏無色纏者於其處心行生而語行〔亦〕生

一〇四二

若某人於某處身行生者乃至(「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同)

一〇四三

若某人身行不生者其人語行不生耶無入出息而尋伺生時其人身行[P.367]不生而其人語行非不生凡心滅時無入出息而無尋無伺心生時入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而語行〔亦〕不生或又若某人語行不生者其人身行不生耶無尋伺而入出息生時其人語行不生而其人身行非不生凡心滅時無入出息而無尋無伺心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行不生而身行〔亦〕不生

一〇四四

若某人身行不生者其人心行不生耶若無入出息而心生時其人身行不生而其人心行非不生凡心滅時入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而心行〔亦〕不生或又若某人心行不生者其人身行不生耶

一〇四五

若某人語行不生者其人心行不生耶無尋伺而心生時其人語行不生而其人心行非不生凡心滅時入於滅盡定者無想有情者其人語行不生而心行〔亦〕不生或又若某人心行不生者其人語行不生耶

[P.368]一〇四六

若於某處身行不生者於其處語行不生耶於色纏無色纏者於其處身行不生而於其處語行非不生於第四靜慮無想有情者於其處身行不生而語行〔亦〕不生或又若於某處語行不生者於其處身行不生耶於第二靜慮第三靜慮第三靜慮者於其處語行不生而於其處身行非不生於第四靜慮無想有情〔有〕者於其處語行不生而身行〔亦〕不生

一〇四七

若於某處身行不生者於其處心行不生耶於第四靜慮色纏無色纏者於其處身行不生而於其處心行非不生於無想有情〔有〕者於其處身行不生而心行〔亦〕不生或又若於其處心行不生者於其處身行不生耶

一〇四八

若於某處語行不生者於其處心行不生耶於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者於其處語行不生而於其處心行非不生於無想有情〔有〕者於其處語行不生而心行〔亦〕不生或又若於某處心行不生者於其處語行不生耶

[P.369]一〇四九

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不生耶無入出息而尋伺生時其人於其處身行不生而其人於其處語行非不生凡心滅時無入出息而無尋無伺心生時無想有情者其人於其處身行不生而語行〔亦〕不生或又若某人〔於某處〕語行乃至(「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同可為廣說於「若某人於某處」云云者〔唯〕不得言「入於滅盡定者」)

一〇五〇

若某人身行生者其人語行生耶或又若某人語行乃至

若某人身行生者其人心行生耶或又若某人心行乃至

若某人語行生者其人心行生耶或又若某人心行乃至

一〇五一

若於某處身行生者乃至(「若於某處」云云者一切皆相同)

[P.370]一〇五二

若某人於某處身行生者其人於其處語行生耶入第二靜慮第三靜慮者其人於其處身行生而其人於其處語行非生入初靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處身行生而語行〔亦〕生或又若某人於某處語行生者其人於其處身行生耶若於色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行已生而其人於其處身行非已生入於初靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處語行生而身行〔亦〕生

一〇五三

若某人於某處身行生者其人於其處心行生耶或又若某人於某處心行生者其人於其處身行生耶入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行生而其人於其處身行非生入於初靜慮第二靜慮第三靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處心行生而身行〔亦〕生

一〇五四

若某人於某處語行生者其人於其處心行生耶或又若某人於某處心行生者其人於其處語行已生耶入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處心行生而其人於其處語行非生入於初靜慮者[P.371]欲纏〔有情〕其餘之色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行生而語行〔亦〕生

一〇五五

若某人身行不生者其人語行不生耶無有〔如是之人〕或又若某人語行不生者其人身行不生耶無有〔如是之人〕

若某人身行不生者其人心行不生耶無有〔如是之人〕或又若某人心行不生者其人身行不生耶無有〔如是之人〕

若某人語行不生者其人心行不生耶無有〔如是之人〕或又若某人心行不生者其人語行不生耶無有〔如是之人〕

一〇五六

若於某處身行不生者乃至

一〇五七

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不生耶若於色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處語行非不生入於第四靜慮者淨居〔天〕而第二心轉時無想有情者其人於其處身行不生而語行亦不生或又若某人於某處語行不生者其人於其處身行不生耶若入於第二靜慮第三靜[P.372]慮者其人於其處語行不生而其人於其處身行非不生若入於第四靜慮者淨居〔天〕而第二心轉時無想有情者其人於其處語行不生而身行亦不生

一〇五八

若某人於某處身行不生者其人於其處心行不生耶入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處心行非不生往生於淨居〔天〕時無想有情者其人於其處身行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處身行不生耶

一〇五九

若某人於某處語行不生者其人於其處心行不生耶入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處語行不生而其人於其處心行非不生往生於淨居〔天〕時無想有情〔有〕者其人於其處語行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處語行不生耶

[P.373]一〇六〇

若某人身行生者其人語行生耶或又某人語行生者其人身行生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人語行生而其人身行非生若其餘者〔其人〕語行生而身行〔亦〕生

一〇六一

若某人身行生者其人心行生耶或又若某人心行生者其人身行生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人心行生而其人身行非生若其餘者〔其人〕心行生而身行〔亦〕生

一〇六二

若某人語行生者其人心行生耶或又若某人心行生者其人語行生耶於其心之無間而無尋無伺最後心生時其人心行生而其人語行非生若其餘者〔其人〕心行生而語行〔亦〕生

[P.374]一〇六三

若於某處身行生者乃至

一〇六四

若某人於某處身行生者其人於其處語行生耶入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處身行生而其人於其處語行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處身行生而語行〔亦〕生或又若某人於某處語行生者其人於其處身行生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行生而其人於其處身行非生入於初靜慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處語行生而身行亦生

一〇六五

若某人於某處身行生者其人於某處心行生耶或又若某人於某處心行生者其人於其處身行生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行生而其人於其處[P.375]身行非生入於初靜慮第二靜慮第三靜慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處心行生而身行〔亦〕生

一〇六六

若某人於某處語行生者其人於其處心行生耶或又若某人於某處心行生者其人於其處語行生耶於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者其人於其處心行生而其人於其處語行非生若入於初靜慮者欲纏〔有情〕其餘之色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行生而語行〔亦〕生

一〇六七

若某人身行不生者其人語行不生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人身行不生而其人語行非不生最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人身行不生而語行亦不生或又若某人語行不生者其人之身行不生耶

[P.376]一〇六八

若某人身行不生者其人心行不生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人身行不生而其人心行非不生若最後心具足者其人身行不生而心行〔亦〕不生或又若某人心行不生者其人身行不生耶

一〇六九

若某人語行不生者其人心行不生耶於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人語行不生而其人心行非不生若最後心具足者其人語行不生而心行〔亦〕不生或又若某人心行不生者其人語行不生耶

一〇七〇

若於某處身行不生者乃至

一〇七一

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處語行非不生若最後心具足者於其心之無間而無尋無伺最後心生時[P.377]入於第四靜慮者無想有情者其人於其處身行不生而語行〔亦〕不生或又若某人於某處語行不生者其人於其處身行不生耶若入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處語行不生而其人於其處身行非不生若最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處語行不生而身行〔亦〕不生

一〇七二

若某人於某處身行不生者其人於其處心行不生耶於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處心行非不生若最後心具足者無想有情者其人於其處身行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處身行不生耶

[P.378]一〇七三

若某人於某處語行不生者其人於其處心行不生耶於其心之無間而無尋無伺最後心生時入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者其人於其處語行不生而其人於其處心行非不生最後心具足者無想有情者其人於其處語行不生而心行〔亦〕不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處語行不生耶

一〇七四

若某人身行生者其人語行已生耶或又若某人語行生者其人身行生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行生而其人身行非生入出息生時其人語行生而身行〔亦〕生

一〇七五

若某人身行生者其人心行生耶或又若某人心行生者其人身行生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行生而其人身行非生入出息生時其人心行生而身行〔亦〕生

[P.379]一〇七六

若某人語行生者其人心行生耶或又若某人心行生者其人語行生耶凡心滅時無尋伺而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行生而其人語行非生尋伺生時其人心行已生而語行〔亦〕生

一〇七七

若於某處身行生者乃至

一〇七八

若某人於某處身行生者其人於其處語行生耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時其人於其處身行生而其人於其處語行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時其人於其處身行生而語行生或又若某人於某處語行生者其人於其處身行生耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時彼等而無入出息之心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行生而其人於其處身行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時其人於其處語行生而身[P.380]行〔亦〕生

一〇七九

若某人於某處身行生者其人於其處心行生耶或又若某人於某處心行生者其人於其處身行生耶凡心滅時無入出息而心生時其人於其處心行生而其人於其處身行非生入出息生時其人於其處心行生而身行〔亦〕生

一〇八〇

若某人於某處語行生者其人於其處心行生耶或又若某人於某處心行生者其人於其處語行生耶凡心滅時無尋伺而心生時其人於其處心行生而其人於其處語行非生尋伺生時其人於其處心行生而語行〔亦〕生

一〇八一

若某人身行不生者其人語行不生耶或又若某人語行不生者其人身行不生耶無有〔如是之人〕

[P.381]一〇八二

若某人身行不生者其人心行不生耶或又若某人心行不生者其人身行不生耶無有〔如是之人〕

一〇八三

若某人語行不生者其人心行不生耶或又若某人心行不生者其人語行不生耶無有〔如是之人〕

一〇八四

若於某處身行不生者乃至

一〇八五

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不生耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時彼等而無入出息且心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處語行非不生入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時彼等而無入出息且心生時入於第四靜慮者淨居〔天〕而第二心轉時無想有情者其人於其處身行不生而語行不亦生或又若某人於某處語行不生者其人於其處身行不生耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時其人於其處語行不生而其人於其處身行非不生入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時[P.382]彼等而無入出息且心生時入於第四靜慮者淨居〔天〕而為第二心轉時無想有情者其人於其處語行不生而身行亦不生

一〇八六

若某人於某處身行不生者其人於其處心行不生耶凡心滅時無入出息而心生時其人於其處身行不生而其人於其處心行非不生往生於淨居〔天〕時無想有情者其人於其處身行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處身行不生耶

一〇八七

若某人於其處語行不生者其人於其處心行不生耶凡心滅時無尋伺而心生時其人於其處語行不生而其人於其處心行非不生往生於淨居〔天〕時無想有情者其人於其處語行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處語行不生耶

[P.383]一〇八八

若某人身行生者其人語行生耶或又若某人語行生者其人身行生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行生而其人身行非生入出息生時其人語行生而身行〔亦〕生

一〇八九

若某人身行生者其人心行生耶或又若某人心行生者其人身行生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行生而其人身行非生入出息生時其人心行生而身行〔亦〕生

一〇九〇

若某人語行生者其人心行生耶有尋有伺而最後心生時其人語行生而其人之心行非生其餘者尋伺生時其人語行生而心行亦生或又若某人心行生者其人語行生耶凡心滅時無尋伺而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行生而其人語行非生尋伺生時其人心行生而語行〔亦〕生

[P.384]一〇九一

若於某處身行生者乃至

一〇九二

若某人於某處身行生者其人於其處語行生耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時其人於其處身行生而其人於其處語行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時其人於其處身行生而語行亦生或又若某人於某處語行生者其人於其處身行生耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時彼等而無入出息且心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行生而其人於其處身行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時其人於其處語行生而身行〔亦〕生

一〇九三

若某人於某處身行生者其人於其處心行生耶或又若某人於某處[P.385]心行生者其人於其處身行生耶凡心滅時無入出息而心生時其人於其處心行生而其人於其處身行非生入出息生時其人於其處心行生而身行〔亦〕生

一〇九四

若某人於某處語行生者其人於其處心行生耶有尋有伺之最後心生時其人於其處語行生而其人於其處心行非生其餘者尋伺生時其人於其處語行生而心行亦生或又若某人於某處心行生者其人於其處語行生耶凡心滅時無尋伺而心生時其人於其處心行生而其人於其處語行非生尋伺生時其人於其處心行生而語行〔亦〕生

一〇九五

若某人身行不生者其人語行不生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而其人語行非不生最後心具足者於其心之無間而無尋無伺最後心生時其人身行不生而語行亦不生或又若某人語行[P.386]不生者其人身行不生耶

一〇九六

若某人身行不生者其人心行不生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而其人心行非不生最後心具足者其人身行不生而心行亦不生或又若某人心行不生者其人身行不生耶

一〇九七

若某人語行不生者其人心行不生耶凡心滅時無尋伺而心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行不生而其人心行非不生有尋有伺最後心滅時無尋無伺最後心具足者其人語行不生而心行亦不生或又若某人心行不生者其人語行不生耶有尋有伺而最後心生時其人心行不生而其人語行非不生有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者其人心行不生而語行亦不生

一〇九八

若於某處身行不生者乃至

[P.387]一〇九九

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不生耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時彼等而無入出息且心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處語行非不生最後心具足者其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時彼等而無入出息且心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處身行不生而語行亦不生或又若某人於某處語行不生者其人於其處身行不生耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時其人於其處語行不生而其人於其處身行非不生最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時彼等而無入出息且心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處語行不生而身行亦不生

[P.388]一一〇〇

若某人於其處身行不生者其人於其處心行不生耶凡心滅時無入出息而心生時其人於其處身行不生而其人於其處心行非不生最後心具足者無想有情者其人於其處身行不生而心行不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處身行不生耶

一一〇一

若某人於某處語行不生者其人於其處心行不生耶凡心滅時無尋伺而心生時其人於其處語行不生而其人於其處心行非不生有尋有伺最後心滅時無尋無伺之最後心具足者無想有情者其人於其處語行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處語行不生耶有尋有伺之最後心生時其人於其處心行不生而其人於其處語行非不生有尋有伺最後心滅時無尋無伺之最後心具足者無想有情者其人於其處心行不生而語行亦不生

[P.389]一一〇二

若某人身行已生者其人語行生耶最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人身行生而其人語行非生其餘者其人身行已生而語行亦生或又若某人語行生者其人身行生耶

一一〇三

若某人身行生者其人心行生耶最後心具足者其人身行生而其人心行非生其餘者〔其人〕身行生而心行生或又若某人心行乃至

一一〇四

若某人語行生者其人心行生耶最後心具足者其人語行生而其人心行非生其餘者〔其人〕語行已生而心行亦生或又若某人心行乃至

一一〇五

若於某處身行已生者乃至

[P.390]一一〇六

若某人於某處身行生者其人於其處語行生耶欲纏之最後心具足者入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處身行生而其人於其處語行非生入於初靜慮者其餘欲纏〔有情〕者其人於其處身行已生而語行亦生或又若某人於某處語行生者其人於其處身行生耶色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行生而其人於其處身行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處語行生而身行亦生

一一〇七

若某人於某處身行生者其人於其處心行生耶欲纏之最後心具足者其人於其處身行生而其人於其處心行非生入於初靜慮第二靜慮第三靜慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處身行已生而心行亦生或又若某人於某處心行生者其人於其處身行生耶入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行生而其人於其處身行非生入於初靜慮第二靜慮第三靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處心行生而身行亦生

[P.391]一一〇八

若某人於某處語行生者其人於其處心行生耶有尋有伺地之最後心具足者其人於其處語行生而其人於其處心行非生其餘之有尋有伺地者其人於其處語行生而心行亦生或又若某人於某處心行生者其人於其處語行生耶無尋無伺地者其人於其處心行生而其人於其處語行非生有尋有伺地者其人於其處心行生而語行亦生

一一〇九

若某人身行不生者其人語行不生耶無有〔如是之人〕或又若某人語行不生者其人身行不生耶

一一一〇

若某人身行不生者其人心行不生耶無有〔如是之人〕或又若某人心行不生者其人身行不生耶

一一一一

若某人語行不生者其人心行不生耶無有〔如是之人〕或又若某人心行不生者其人語行不生耶

一一一二

若於某處身行不生者乃至

一一一三

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不生耶色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處語行非不生若於色纏無色纏[P.392]而有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處身行不生而語行亦不生或又若某人於某處語行不生者其人於其處身行不生耶欲纏之最後心具足者入於第二靜慮第三靜處者其人於其處語行不生而其人於其處身行非不生色纏無色纏而有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有者其人於其處語行不生而身行不亦生

一一一四

若某人於某處身行不生者其人於其處心行不生耶入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處心行非不生色纏無色纏之最後心具足者無想有情者其人於其處身行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處身行不生耶欲纏之最後心具足者其人於其處心行不生而其人於其處身行非不生色纏無色纏之最後心具足者無想有情者其人於其處心行不生而身行亦不生

[P.393]一一一五

若某人於某處語行不生者其人於其處心行不生耶無尋無伺地者其人於其處語行不生而其人於其處心行非不生無尋無伺地之最後心具足者無想有情者其人於其處語行不生而心行亦不生或又若某人於某處心行不生者其人於其處語行不生耶有尋有伺之最後心具足者其人於其處心行不生而其人於其處語行非不生無尋無伺地之最後心具足者無想有情者其人於其處心行不生而語行亦不生

滅分

一一一六

若某人之身行滅者其人語行滅耶無尋伺而入出息滅時其人身行滅而其人語行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時其人身行滅而語行〔亦〕滅或又若某人語行滅者其人身行滅耶無入出息而尋伺滅時其人語行[P.394]滅而其人身行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時其人語行滅而身行〔亦〕滅

一一一七

若某人身行滅者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人身行滅耶無入出息而心滅時其人心行滅而其人身行非滅入出息滅時其人心行滅而身行〔亦〕滅

一一一八

若某人語行滅者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人語行滅耶無尋伺而心滅時其人心行滅而其人語行非滅尋伺滅時其人心行滅而語行〔亦〕滅

一一一九

若於某處身行滅者於其處語行滅耶於第二靜慮第三靜慮者於其處身行滅者而於其處語行非滅乃至

一一二〇

若某人於某處身行滅者其人於其處語行滅耶乃至(「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同)

[P.395]一一二一

若某人身行不滅者其人語行不滅耶無入出息而尋伺滅時其人身行不滅而其人語行非不滅凡心生時無入出息而無尋無伺心滅時入於滅盡定者無想有情者其人身行滅而語行〔亦〕滅或又若某人語行不滅者其人身行不滅耶無尋伺而入出息滅時其人語行不滅而其人身行非不滅凡心生時無入出息而無尋無伺心滅時入於滅盡定者無想有情者其人語行不滅而身行〔亦〕不滅

一一二二

若某人身行不滅者其人心行不滅耶無入出息而心滅時其人身行不滅而其人心行非不滅凡心生時入於滅盡定者無想有情者其人身行不滅而心行〔亦〕不滅或又若某人心行不滅者其人身行不滅耶

[P.396]一一二三

若某人語行不滅者其人心行不滅耶無尋伺而心滅時其人語行不滅而其人心行非不滅凡心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行不滅而心行〔亦〕不滅或又若某人心行不滅者其人語行不滅耶

一一二四

若於某處身行不滅者乃至

一一二五

若某人於某處身行不滅者其人於其處語行不滅耶無入出息而尋伺滅時其人於其處身行不滅而其人於其處語行非不滅凡心生時無入出息而無尋無伺之心滅時無想有情者其人於其處身行不滅而語行〔亦〕不滅或又若某人於某處語行乃至(「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆可廣說於「若某人於某處」云云者不可言「入於滅盡定者」)

一一二六

若某人身行滅者其人語行滅耶或又若某人語行乃至(如於生分過去之問「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者之順逆皆可分別如是於滅分亦可分別且無異)

[P.397]一一二七

若某人身行滅者其人語行滅耶或又若某人語行滅者其人身行滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人語行滅而其人身行非滅其餘者其人語行滅而身行〔亦〕滅

一一二八

若某人身行滅者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人身行滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人心行滅而其人身行非滅其餘者〔其人〕心行滅而身行〔亦〕滅

[P.398]一一二九

若某人語行滅者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人語行滅耶無尋無伺之最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人心行滅而其人語行非滅其餘者〔其人〕心行滅而語行〔亦〕滅

一一三〇

若於某處身行滅者乃至

一一三一

若某人於某處身行滅者其人於其處語行滅耶入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處身行滅而其人於其處語行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處身行滅而語行亦滅或又若某人於某處語行滅者其人於其處身行滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行滅而其人於其處身行非滅入於初靜慮者其餘欲纏〔有情〕者其人於其處語行滅而身行〔亦〕滅

[P.399]一一三二

若某人於某處身行滅者其人於其處心行滅耶或又若某人於某處心行滅者其人於其處身行滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行滅而其人於其處身行非滅入於初靜慮第二靜慮第三靜慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處心行滅而身行〔亦〕滅

一一三三

若某人於某處語行滅者其人於其處心行滅耶或又若某人於某處心行滅者其人於其處語行滅耶無尋無伺之最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者其人於其處心行滅而其人於其處語行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕其餘之色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行滅而語行〔亦〕滅

一一三四

若某人身行不滅者其人語行不滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時[P.400]其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人身行不滅而其人語行非不滅有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心可生時其人身行不滅而語行〔亦〕不滅

一一三五

若某人身行不滅者其人心行不滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人身行不滅而其人心行非不滅最後心滅時其人身行不滅而心行〔亦〕不滅或又若某人心行不滅者其人身行不滅耶

一一三六

若某人語行不滅者其人心行不滅耶無尋無伺之最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人語行不滅而其人心行非不滅最後心滅時[P.401]其人語行不滅而心行〔亦〕不滅或又若某人心行不滅者其人語行不滅耶

一一三七

若於某處身行不滅者乃至

一一三八

若某人於某處身行不滅者其人於其處語行不滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時於其心無間而欲纏〔有情〕之最後心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不滅而其人於其處語行非不滅有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處身行不滅而語行〔亦〕不滅或又若某人於某處語行不滅者其人於其處身行不滅耶入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處語行不滅而其人於其處身行非不滅有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處語行不滅而身行〔亦〕不滅

[P.402]一一三九

若某人於某處身行不滅者其人於其處心行不滅耶欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不滅而其人於其處心行非不滅最後心滅時無想有情者其人於其處身行不滅而心行〔亦〕不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處身行不滅耶

一一四〇

若某人於某處語行不滅者其人於其處心行不滅耶無尋無伺之最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者其人於其處語行不滅而其人於其處心行非不滅最後心滅時無想有情者其人於其處語行不滅而心行〔亦〕不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處語行不滅耶

[P.403]一一四一

若某人身行滅者其人語行已滅耶或又若某人語行已滅者其人身行滅耶凡心生時無入出息而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人語行已滅而其人身行非滅入出息滅時其人語行已滅而身行〔亦〕滅

一一四二

若某人身行滅者其人心行滅耶或又若某人心行已滅者其人身行滅耶凡心生時無入出息而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人心行已滅而其人身行非滅入出息滅時其人心行已滅而身行〔亦〕滅

一一四三

若某人語行滅者其人心行已滅耶或又若某人心行已滅者其人語行滅耶凡心生時無尋伺而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人心行已滅而其人語行非滅尋伺滅時其人心行已滅而語行〔亦〕滅

[P.404]一一四四

若於某處身行滅者乃至

一一四五

若某人於某處身行滅者其人於其處語行滅耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時其人於其處身行滅而其人於其處語行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時其人於其處身行滅而語行亦滅或又若某人於某處語行已滅者其人於其處身行滅耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時彼等而無入出息且心滅時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行滅而其人於其處身行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時其人於其處語行已滅而身行〔亦〕滅

一一四六

若某人於某處身行滅者其人於其處心行已滅耶或又若某人於某處心行已滅者其人於其處身行滅耶凡心生時無入出息而心滅時其人於其處[P.405]心行已滅而其人於其處身行非滅入出息滅時其人於其處心行已滅而身行〔亦〕滅

一一四七

若某人於某處語行滅者其人於其處心行已滅耶或又若某人於某處心行已滅者其人於其處語行滅耶凡心生時無尋伺而心滅時其人於其處心行已滅而其人於其處語行非滅尋伺滅時其人於其處心行已滅而語行〔亦〕滅

一一四八

若某人身行不滅者其人語行不滅耶或又若某人語行不滅者其人身行不滅耶無有〔如是之人〕

一一四九

若某人身行不滅者其人心行不滅耶或又若某人心行不滅者其人身行不滅耶無有〔如是之人〕

一一五〇

若某人語行不滅者其人心行不滅耶或又若某人心行不滅者其人語行不滅耶無有〔如是之人〕

一一五一

若於某處身行不滅者乃至

[P.406]一一五二

若某人於某處身行不滅者其人於其處語行不滅耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時彼等而無入出息且心滅時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不滅而其人於其處語行非不滅入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時彼等而無入出息且心滅時入於第四靜慮者淨居〔天〕而第二心轉時無想有情者其人於其處身行不滅而語行亦不滅或又若某人於某處語行不滅者其人於其處身行不滅耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時其人於其處語行不滅而其人於其處身行非不滅入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時彼等而無入出息且心滅時入於第四靜慮者淨居〔天〕而第二心轉時無想有情者其人於其處語行不滅而身行亦不滅

一一五三

若某人於某處身行不滅者其人於其處心行不滅耶凡心生時無入出息而心滅時其人於其處身行不滅而其人於其處心行非不滅往生於淨居〔天〕時[P.407]無想有情者其人於其處身行不滅而心行亦不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處身行不滅耶

一一五四

若某人於某處語行不滅者其人於其處心行不滅耶凡心生時無尋伺而心滅時其人於其處語行不滅而其人於其處心行非不滅往生於淨居〔天〕時無想有情者其人於其處語行不滅而心行亦不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處語行不滅耶

一一五五

若某人身行滅者其人語行滅耶或又若某人語行滅者其人身行滅耶凡心生時無入出息而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人語行滅而其人身行非滅入出息滅時其人語行滅而身行〔亦〕滅

一一五六

若某人身行滅者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人身行[P.408]滅耶凡心生時無入出息而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人心行滅而其人身行非滅入出息滅時其人心行滅而身行〔亦〕滅

一一五七

若某人語行滅者其人心行滅耶有尋有伺之最後心滅時其人語行滅而其人心行非滅其餘者尋伺滅時其人語行滅而心行亦滅或又若某人心行滅者其人語行滅耶凡心生時尋伺而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人心行滅而其人語行非滅尋伺滅時其人心行滅而語行〔亦〕滅

一一五八

若於某處身行滅者乃至

一一五九

若某人於某處身行滅者其人於其處語行滅耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時其人於其處身行滅而其人於其處語行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時其人於其處身行滅而語行亦滅或又若某人於某處語行[P.409]滅者其人於其處身行滅耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時彼等而無入出息且心滅時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行滅而其人於其處身行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時其人於其處語行滅而身行〔亦〕滅

一一六〇

若某人於某處身行滅者其人於其處心行滅耶或又若某人於某處心行滅者其人於其處身行滅耶凡心生時無入出息而心滅時其人於其處心行滅而其人於其處身行非滅入出息滅時其人於其處心行滅而身行〔亦〕滅

一一六一

若某人於某處語行滅者其人於其處心行滅耶有尋有伺之最後心滅[P.410]其人於其處語行滅而其人於其處心行非滅其餘者尋伺滅時其人於其處語行滅而心行亦滅或又若某人於某處心行滅者其人於其處語行滅耶凡心生時無尋伺而心滅時其人於其處心行滅而其人於其處語行非滅尋伺滅時其人於其處心行滅而語行〔亦〕滅

一一六二

若某人身行不滅者其人語行不滅耶凡心生時無入出息而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人身行不滅而其人語行非不滅有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人身行不滅而語行亦不滅或又若某人語行不滅者其人身行不滅耶

一一六三

若某人身行不滅者其人心行不滅耶凡心生時無入出息而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人身行不滅而其人心行非不滅最後心滅時其人身行不滅而心行亦不滅或又若某人心行乃至

[P.411]一一六四

若某人語行不滅者其人心行不滅耶凡心生時無尋伺而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人語行不滅而其人心行非不滅無尋無伺最後心滅時其人語行不滅而心行亦不滅或又若某人心行不滅者其人語行不滅耶有尋有伺最後心滅時其人心行不滅而其人語行非不滅無尋無伺之最後心滅時其人心行不滅而語行亦不滅

一一六五

若於某處身行不滅者乃至

一一六六

若某人於某處身行不滅者其人於其處語行不滅耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時彼等而無入出息且心滅時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人其處身行不滅而其人於其處語行非不滅有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時彼等而無入出息且心滅時入於第四靜慮者無想有情者[P.412]其人於其處身行不滅而語行亦不滅或又若某人於某處語行不滅者其人於其處身行不滅耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時其人於其處語行不滅而其人於其處身行非不滅有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時彼等而無入出息且心滅時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處語行不滅而身行亦不滅

一一六七

若某人於某處身行不滅者其人於其處心行不滅耶凡心生時無入出息而心滅時其人於其處身行不滅而其人於其處心行非不滅最後心滅時無想有情者其人於其處身行不滅而心行亦不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處身行不滅耶

[P.413]一一六八

若某人於某處語行不滅者其人於其處心行不滅耶凡心生時無尋伺而心滅時其人於其處語行不滅而其人於其處心行非不滅無尋無伺之最後心滅時無想有情者其人於其處語行不滅而心行亦不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處語行不滅耶有尋有伺之最後心滅時其人於其處心行不滅而其人於其處語行非不滅無尋無伺之最後心滅時無想有情者其人於其處心行不滅而語行亦不滅

一一六九

若某人身行已滅者其人語行滅耶有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人身行已滅而其人語行非滅其餘者〔其人〕身行已滅而語行亦滅或又若某人語行乃至

一一七〇

若某人身行已滅者其人心行滅耶最後心滅時其人身行已滅而其人[P.414]心行非滅其餘者〔其人〕身行已滅而心行亦滅或又若某人心行乃至[1]

一一七一

若於某處身行已滅者乃至

一一七二

若某人於某處身行已滅者其人於其處語行滅耶於欲纏而最後心滅時入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處身行已滅而其人於其處語行非滅入於初靜慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處身行已滅而語行亦滅或又若某人於某處語行滅者其人於其處身行滅耶色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行滅而其人於其處身行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處語行滅而身行亦滅

一一七三

若某人於某處身行已滅者其人於其處心行滅耶於欲纏而最後心滅時其人於其處身行已滅而其人於其處心行非滅入於初靜慮第二靜慮第三靜[P.415]慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處身行已滅而心行亦滅或又若某人於某處心行滅者其人於其處身行滅耶入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行滅而其人於其處身行非滅入於初靜慮第二靜慮第三靜慮者欲纏〔有情〕者其人於其處心行滅而身行亦滅

一一七四

若某人於某處語行已滅者其人於其處心行滅耶於有尋有伺而最後心滅時其人於其處語行已滅而其人於其處心行非滅其餘之有尋有伺地者其人於其處語行已滅而心行亦滅或又若某人於某處心行滅者其人於其處語行滅耶無尋無伺地者其人於其處心行滅而其人於其處語行非滅有尋有伺地者其人於其處心行滅而語行亦滅

一一七五

若某人身行不滅者其人語行不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人語行不滅者其人身行不滅耶

一一七六

若某人身行不滅者其人心行不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人心行不滅者其人身行不滅耶

[P.416]一一七七

若某人語行不滅者其人心行不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人心行不滅者其人語行不滅耶

一一七八

若於某處身行不滅者乃至

一一七九

若某人於某處身行不滅者其人於其處語行不滅耶色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不滅而其人於其處語行非不滅於色纏無色纏而有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處身行不滅而語行亦不滅或又若某人於某處語行不滅者其人於其處身行不滅耶於欲纏而最後心滅時入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處語行不滅而其人於其處身行非不滅於色纏無色纏而有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處語行不滅而身行不滅

[P.417]一一八〇

若某人於某處身行不滅者其人於其處心行不滅耶入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不滅而其人於其處心行非不滅於色纏無色纏而最後心滅時無想有情者其人於其處身行不滅而心行亦不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處身行不滅耶於欲纏而最後心滅時其人於其處心行不滅而其人於其處身行非不滅於色纏無色纏而最後心滅時無想有情者其人於其處心行不滅而身行亦不滅

一一八一

若某人於某處語行不滅者其人於其處心行不滅耶無尋無伺地者其人於其處語行不滅而其人於其處心行非不滅於無尋無伺地而最後心滅時無想有情者其人於其處語行不滅而心行亦不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處語行不滅耶若於有尋有伺地而最後心滅時其人於其處心行不滅而其人於其[P.418]處語行非不滅於無尋無伺地而最後心滅時無想有情者其人於其處心行不滅而語行亦不滅

生滅分

一一八二

若某人身行生者其人語行滅耶不然或又若某人語行滅者其人身行生耶不然

若某人身行生者其人心行滅耶不然或又若某人心行滅者其人身行生耶不然

若某人語行生者其人心行滅耶不然或又若某人心行滅者其人語行生耶不然

若於某處身行生者於其處語行滅耶於第二靜慮第三靜慮者於其處身行生而於其處語行非滅乃至(其餘之「若於某處」云云者同)

若某人於某處身行生者乃至(「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同)

一一八三

若某人身行不生者其人語行不滅耶尋伺滅時其人身行不生而其人語行非不滅無入出息而心生時無尋伺而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而語行不滅或又若某人語行不滅者其人身行不生耶入出息生時[P.419]其人語行不滅而其人身行非不生無入出息而心生時無尋伺而心滅時入於滅盡定者無想有情者其人語行不滅而身行不生

一一八四

若某人身行不生者其人心行不滅耶凡心滅時其人身行不生而其人語行非不滅無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而心行不滅或又若某人心行不滅者其人身行不生耶入出息生時其人心行不滅而其人身行非不生無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行不滅而身行不生

一一八五

若某人語行不生者其人心行不滅耶凡心滅時其人語行不生而其人心行非不滅無尋伺而心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行不生而心行[P.420]不滅或又若某人心行不滅者其人語行不生耶尋伺生時其人心行不滅而其人語行非不生無尋伺而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行不滅而語行不生

一一八六

若於某處身行不生者乃至

一一八七

若某人於某處身行不生者乃至(「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同於「若某人於某處」云云者不得〔言〕「入滅盡定者」)

一一八八

若某人身行已生者其人語行已滅耶(過去之問者皆同於生分滅分生滅分而可廣說)

一一八九

若某人身行生者其人之語行滅耶或又若某人語行滅者其人身行生耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人[P.421]語行滅而其人身行非生其餘者〔其人〕語行滅而身行生

一一九〇

若某人身行生者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人身行生耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人心行滅而其人身行非生其餘者〔其人〕心行滅而身行生

一一九一

若某人語行生者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人語行生耶於最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人心行滅而其人語行非生其餘者〔其人〕心行滅而語行生

一一九二

若於某處身行生者乃至

[P.422]一一九三

若某人於某處身行生者其人於其處語行滅耶入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處身行生而其人於其處語行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕者其人身行生而語行滅或又若某人於某處語行滅者其人於其處身行生耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行滅而其人於其處身行非生入於初靜慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處語行滅而身行生

一一九四

若某人於某處身行生者其人於其處心行滅耶或又若某人於某處心行滅者其人於其處身行生耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行滅而其人於其處身行非生入於初靜慮第二靜慮第三靜慮者其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處心行滅而身行生

[P.423]一一九五

若某人於某處語行生者其人於其處心行滅耶或又若某人於某處心行滅者其人於其處語行生耶於最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者其人於其處心行滅而其人於其處語行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕其餘之色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處心行滅而語行生

一一九六

若某人身行不生者其人語行不滅耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人身行不生而其人語行非不滅於有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人身行不生而語行不滅或又若某人語行乃至

[P.424]一一九七

若某人身行不生者其人心行不滅耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時於色纏無色纏而於最後有時往生於色纏無色纏而般涅槃且死沒時其人身行不生而其人心行非不滅最後心滅時其人身行不生而心行不滅或又若某人心行乃至

一一九八

若某人語行不生者其人心行不滅耶於無尋無伺之最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人語行不生而其人之心行非不滅於最後心滅時其人語行不生而心行不滅或又若某人心行乃至

一一九九

若於某處身行不生者乃至

一二〇〇

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不滅耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處語行非不滅於有尋有伺之最後心滅時[P.425]無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處身行不生而語行不滅或又若某人於某處語行不滅者其人於其處身行不生耶入於第二靜慮第三靜慮者其人於其處語行不滅而其人於其處身行非不生於有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處語行不滅而身行不生

一二〇一

若某人於某處身行不生者其人於其處心行不滅耶於欲纏〔有情〕而最後心生時於其心之無間而欲纏〔有情〕之最後心生時入於第四靜慮者色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處心行非不滅於最後心滅時無想有情者其人於其處身行不生而心行不滅或又若某人於某處心行乃至

[P.426]一二〇二

若某人於某處語行不生者其人於其處心行不滅耶於無尋無伺最後心生時於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮第四靜慮者其人於其處語行不生而其人於其處心行非不滅於最後心滅時無想有情者其人於其處語行不生而心行不滅或又若某人於某處心行乃至

一二〇三

若某人身行生其人語行已滅耶或又若某人語行已滅者其人身行生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行已滅而其人身行非生入出息生時其人語行已滅而身行生乃至(如於生分現在與過去之問者順逆皆可分別如是於生滅分現在與過去之問者順逆皆亦可分別)

[P.427]一二〇四

若某人身行生者其人語行滅耶或又若某人語行滅者其人身行生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行滅而其人身行非生入出息生時其人語行滅而身行生

一二〇五

若某人身行生者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人身行生耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行滅而其人身行非生入出息生之時其人心行滅而身行生

一二〇六

若某人語行生者其人心行滅耶或又若某人心行滅者其人語行生耶凡心滅時無尋伺而心生時入於滅盡定者無想有情者其人心行滅而其[P.428]人語行非生尋伺生時其人心行滅而語行生

一二〇七

若於某處身行生者乃至

一二〇八

若某人於某處身行生者其人於其處語行滅耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時其人於其處身行生而其人於其處語行非滅入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時其人於其處身行生而語行滅或又若某人於某處語行滅者其人於其處身行生耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時彼等而無入出息且心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處語行滅而其人於其處身行非生入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息生時其人於其處語行滅而身行生

一二〇九

若某人於某處身行生者其人於其處心行滅耶或又若某人於某處心行滅者其人於其處身行生耶凡心滅時無入出息而心生時其人於其處心行[P.429]滅而其人於其處身行非生入出息生時其人於其處心行滅而身行生

一二一〇

若某人於某處語行生者其人於其處心行滅耶或又若某人於某處心行滅者其人於其處語行生耶凡心滅時無尋伺而心生時其人於其處之心行滅而其人於其處語行非生尋伺生時其人於其處心行滅而語行生

一二一一

若某人身行不生者其人語行不滅耶凡心滅時無入出息而心生時入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而其人語行非不滅有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人身行不生而語行不滅或又若某人語行不滅者其人身行不生耶

一二一二

若某人身行不生者其人心行不滅耶凡心滅時無入出息而心生時[P.430]入於滅盡定者無想有情者其人身行不生而其人心行非不滅最後心滅時其人身行不生而心行不滅或又若某人心行不滅者其人身行不生耶

一二一三

若某人語行不生者其人心行不滅耶凡心滅時無尋伺而心生時入於滅盡定者無想有情者其人語行不生而其人心行非不滅最後心滅時其人語行不生而心行不滅或又若某人心行不滅者其人語行不生耶

一二一四

若於某處身行不生者乃至

一二一五

若某人於某處身行不生者其人於其處語行不滅耶入於初靜慮者欲纏〔有情〕而入出息滅時彼等而無入出息且心生時色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處身行不生而其人於其處語行非不滅有尋有伺而最後心滅時無尋[P.431]無伺而最後心具足者於其心之無間而無尋無伺最後心生時入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時彼等而無入出息且心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處身行不生而語行不滅或又若某人於某處語行不滅者其人於其處身行不生耶入於第二靜慮第三靜慮者而入出息生時其人於其處語行不滅而其人於其處身行非不生有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時入於第二靜慮第三靜慮者而入出息滅時彼等而無入出息且心生時入於第四靜慮者無想有情者其人於其處語行不滅而身行不生

一二一六

若某人於某處身行不生者其人於其處心行不滅耶凡心滅時無入出息而心生時其人於其處身行不生而其人於其處心行非不滅最後心滅時無想有情者其人於其處身行不生而心行不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處身行不生耶

[P.432]一二一七

若某人於某處語行不生者其人於彼處心行不滅耶凡心滅時無尋伺而心生時其人於其處語行不生而其人於其處心行非不滅最後心滅時無想有情者其人於其處語行不生而心行不滅或又若某人於某處心行不滅者其人於其處語行不生耶

一二一八

若某人身行已生者其人語行滅耶有尋有伺之最後心滅時無尋無伺之最後心具足者於其心之無間而無尋無伺之最後心生時其人身行已生而其人語行非滅其餘者〔其人〕身行已生而語行滅或又若某人語行滅者其人身行生耶

[P.433]一二一九

若某人之身行已生者其人心行滅耶最後心滅時其人身行已生而其人心行非滅其餘者〔其人〕身行已生而心行滅或又若某人心行滅者其人身行生耶乃至(如於滅分過去與未來之問者順逆皆可分別如是於生滅分過去與未來之問者順逆皆無謬亦可分別且同於滅分而無異)

〔第三〕徧知分

一二二〇

身行徧知者是語行徧知耶或又語行徧知者是身行徧知耶〔乃至〕(如於蘊雙論之徧知分可分別如是於行雙論之徧知分亦可分別)


校注

[0339001] 若為本來者此下可有「語行心行」之一項而底本 PTS 本皆省略之
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