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雙論

〔第二品〕蘊雙論

〔第一〕施設分

二三

五蘊者是色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊

總說分

二四

色是色蘊耶色蘊是色耶受是受蘊耶受蘊是受耶想是想蘊耶想蘊是想耶行是行蘊耶行蘊是行耶識是識蘊耶識蘊是識耶

[P.18]二五

非色非是色蘊耶非色蘊非是色耶非受是〔乃至〕非想〔乃至〕非行〔乃至〕非識非是識蘊耶非識蘊非是識耶

二六

色是色蘊耶蘊是受蘊耶色是色蘊耶蘊是想蘊耶色是色蘊耶蘊是行蘊耶色是色蘊耶蘊是識蘊耶

受是受蘊耶蘊是色蘊耶〔乃至〕蘊是識蘊耶

想是想蘊耶蘊是色蘊耶〔乃至〕蘊是識蘊耶

行是行蘊耶蘊是色蘊耶〔乃至〕蘊是識蘊耶

[P.19]識是識蘊耶蘊是色蘊耶識是識蘊耶蘊是受蘊耶識是識蘊耶蘊是想蘊耶識是識蘊耶蘊是行蘊耶

二七

非色是非色蘊耶非蘊是非受蘊耶非色是非色蘊耶非蘊是非想蘊耶非色是非色蘊耶非蘊是非行蘊耶非色是非色蘊耶非蘊是非識蘊耶

非受是非受蘊耶非蘊是非色蘊耶〔乃至〕非蘊是非識蘊耶

非想是非想蘊耶非蘊是非色蘊耶〔乃至〕非蘊是非識蘊耶

非行是非行蘊耶非蘊是非色蘊耶〔乃至〕非蘊是非識蘊耶

非識是非識蘊耶非蘊是非色蘊耶非識是非識蘊耶非蘊是非受蘊耶非識是非識蘊耶非蘊是非想蘊耶非識是非識蘊耶非蘊是非行蘊耶

[P.20]二八

色是蘊耶蘊是色耶[1]受是蘊耶蘊是受耶想是蘊耶蘊是想耶行是蘊耶蘊是行耶識是蘊耶蘊是識耶

二九

非色是非蘊耶非蘊是非色耶非受是非蘊耶非蘊是非受耶非想是非蘊耶非蘊是非想耶非行是非蘊耶非蘊是非行耶非識是非蘊耶非蘊是非識耶

三〇

色是蘊耶蘊是受耶色是蘊耶蘊是想耶色是蘊耶蘊是行耶色是蘊耶蘊是識耶

[P.21]受是蘊耶蘊是色耶受是蘊耶蘊是想耶受是蘊耶蘊是行耶受是蘊耶蘊是識耶

想是蘊耶蘊是色耶想是蘊耶蘊是受耶想是蘊耶蘊是行耶想是蘊耶蘊是識耶

行是蘊耶蘊是色耶行是蘊耶蘊是受耶行是蘊耶蘊是想耶行是蘊耶蘊是識耶

識是蘊耶蘊是色耶識是蘊耶蘊是受耶識是蘊耶蘊是想耶識是蘊耶蘊是行耶

三一

非色是非蘊耶非蘊是非受耶非色是非蘊耶非蘊是非想耶非色是非蘊耶非蘊是非行耶非色是非蘊耶非蘊是非識耶

非受是非蘊耶非蘊是非色耶非受是非蘊耶非蘊是非想耶非受是非蘊耶非蘊是非行耶非受是非蘊耶非蘊是非識耶

非想是非蘊耶非蘊是非色耶非想是非蘊耶非蘊是非受耶非想是非蘊耶非蘊是非行耶非想是非蘊耶非蘊是非識耶

非行是非蘊耶非蘊是非色耶非行是非蘊耶非蘊是非受耶非行是非蘊耶非蘊是非想耶非行是非蘊耶非蘊是非識耶

非識是非蘊耶非蘊是非色耶非識是非蘊耶非蘊是非受耶非識是非蘊耶非蘊是非想耶非識是非蘊耶非蘊是非行耶

[P.22]義釋分

三二

色是色蘊耶喜色悅色雖是色而非色蘊色蘊是色而且是色蘊色蘊是色耶

三三

受是受蘊耶受蘊是受耶

三四

想是想蘊耶見想雖是想而非想蘊想蘊是想而且是想蘊想蘊是想耶

三五

行是行蘊耶除行蘊之外其餘之行雖是行而非行蘊行蘊是行而且是行蘊行蘊是行耶

三六

識是識蘊耶識蘊是識耶

三七

非色是非色蘊耶非色蘊是非色耶喜色悅色雖是非色蘊而是想除色色蘊之外其餘是非色非色蘊

三八

非受是非受蘊耶非受蘊是非受耶

[P.23]三九

非想是非想蘊耶非想蘊是非想耶見想雖是非想蘊而是想除想想蘊之外其餘是非想非想蘊

四〇

非行是非行蘊耶非行蘊是非行耶除行蘊之外其餘之行雖是非行蘊而是行除行行蘊之外其餘是非行非行蘊

四一

非識是非識蘊耶非識蘊是非識耶

四二

色是色蘊耶喜色悅色雖是色而非色蘊色蘊是色而且是色蘊蘊是受蘊耶受蘊是蘊而且是受蘊其餘之蘊雖是蘊而非受蘊

四三

色是色蘊耶喜色悅色〔乃至〕是色蘊蘊是想蘊耶想蘊是蘊而且是想蘊其餘之蘊雖是蘊而非想蘊

[P.24]四四

色是色蘊耶喜色悅色〔乃至〕是色蘊蘊是行蘊耶行蘊是蘊而且是行蘊其餘之蘊雖是蘊而非行蘊

四五

色是色蘊耶喜色悅色者〔乃至〕是色蘊蘊是識蘊耶識蘊是蘊而且是識蘊其餘之蘊雖是蘊而非識蘊

四六

受是受蘊耶蘊是色蘊耶色蘊是蘊而且是色蘊其餘之蘊雖是蘊而非色蘊

四七

受是受蘊耶蘊是想蘊耶想蘊是〔乃至〕非想蘊

四八

受是受蘊耶蘊是行蘊耶行蘊是〔乃至〕非行蘊

四九

受是受蘊耶蘊是識蘊耶識蘊是〔乃至〕非識蘊

[P.25]五〇

想是想蘊耶見想雖是想而非想蘊想蘊是想而且是想蘊蘊是色蘊耶色蘊是蘊而且是色蘊其餘之蘊雖是蘊而非色蘊

五一

想是想蘊耶見想〔乃至〕想蘊蘊是受蘊耶受蘊者〔乃至〕非受蘊

五二

想是想蘊耶見想〔乃至〕想蘊蘊是行蘊耶行蘊〔乃至〕非行蘊

五三

想是想蘊耶見想〔乃至〕想蘊蘊是識蘊耶識蘊〔乃至〕非識蘊

五四

行是行蘊耶除行蘊之外其餘之行雖是行而非行蘊行蘊是行而且是行蘊蘊是色蘊耶色蘊〔乃至〕非色蘊

[P.26]五五

行是行蘊耶除行蘊之外〔乃至〕行蘊蘊是受蘊耶受蘊者〔乃至〕非受蘊

五六

行是行蘊耶除行蘊之外〔乃至〕行蘊蘊是想蘊耶想蘊〔乃至〕非想蘊

五七

行是行蘊耶除行蘊之外〔乃至〕行蘊蘊是識蘊耶識蘊〔乃至〕非識蘊

五八

識是識蘊耶蘊是色蘊耶色蘊是〔乃至〕非色蘊

五九

識是識蘊耶蘊是受蘊耶受蘊是〔乃至〕非受蘊

六〇

識是識蘊耶蘊是想蘊耶想蘊是〔乃至〕非想蘊

[P.27]六一

識是識蘊耶蘊是行蘊耶行蘊是〔乃至〕非行蘊

六二

非色是非色蘊耶非蘊是非受蘊耶非色是非色蘊耶非蘊是非想蘊耶非色是非色蘊耶非蘊是非行蘊耶非色是非色蘊耶非蘊是非識蘊耶

六三

非受是非受蘊耶非蘊是非色蘊耶〔乃至〕非蘊是非識蘊耶

六四

非想是非想蘊耶非蘊是非色蘊耶〔乃至〕非蘊是非識蘊耶

[P.28]六五

非行是非行蘊耶非蘊是非色蘊耶〔乃至〕非蘊是非識蘊耶

六六

非識是非識蘊耶非蘊是非色蘊耶〔乃至〕非蘊是非行蘊耶

六七

色是蘊耶蘊是色蘊耶色蘊是蘊而且是色蘊其餘之蘊雖是蘊而非色蘊

[P.29]六八

受是蘊耶蘊是受蘊耶受蘊是〔乃至〕非受蘊

六九

想是蘊耶蘊是想蘊耶想蘊是〔乃至〕非想蘊

七〇

行是蘊耶蘊是行蘊耶行蘊是〔乃至〕非行蘊

七一

識是蘊耶蘊是識蘊耶識蘊是〔乃至〕非識蘊

七二

非色是非蘊耶除色之外其餘之蘊雖是非色而是蘊除色蘊之外餘是非色而且是非蘊非蘊是非色蘊耶

七三

非受是非蘊耶除受之外〔乃至〕非蘊非蘊是非受蘊耶

七四

非想是非蘊耶除想之外〔乃至〕非蘊非蘊是非想蘊耶

[P.30]七五

非行是非蘊耶除行之外〔乃至〕非蘊非蘊是非行蘊耶

七六

非識是非蘊耶除識之外〔乃至〕非蘊非蘊是非識蘊耶

七七

色是蘊耶蘊是受蘊耶受蘊是蘊而且是受蘊其餘之蘊雖是蘊而非受蘊

七八

色是蘊耶蘊是想蘊耶想蘊是〔乃至〕非想蘊

七九

色是蘊耶蘊是行蘊耶行蘊是〔乃至〕非行蘊

八〇

色是蘊耶蘊是識蘊耶識蘊是〔乃至〕非識蘊

[P.31]八一

受是蘊耶蘊是色蘊耶色蘊是〔乃至〕非色蘊

八二

受是蘊耶蘊是想蘊耶想蘊是〔乃至〕非想蘊

八三

受是蘊耶蘊是行蘊耶行蘊是〔乃至〕非行蘊

八四

受是蘊耶蘊是識蘊耶識蘊是〔乃至〕非識蘊

八五

想是蘊耶蘊是色蘊耶色蘊是〔乃至〕非色蘊

八六

想是蘊耶蘊是受蘊耶受蘊是〔乃至〕非受蘊

[P.32]八七

想是蘊耶蘊是行蘊耶行蘊是〔乃至〕非行蘊

八八

想是蘊耶蘊是識蘊耶識蘊是〔乃至〕非識蘊

八九

行是蘊耶蘊是色蘊耶色蘊是〔乃至〕非色蘊

九〇

行是蘊耶蘊是受蘊耶受蘊是〔乃至〕非受蘊

九一

行是蘊耶蘊是想蘊耶想蘊是〔乃至〕非想蘊

九二

行是蘊耶蘊是識蘊耶識蘊是〔乃至〕非識蘊

九三

識是蘊耶蘊是色蘊耶色蘊是〔乃至〕非色蘊

[P.33]九四

識是蘊耶蘊是受蘊耶受蘊是〔乃至〕非受蘊

九五

識是蘊耶蘊是想蘊耶想蘊是〔乃至〕非想蘊

九六

識是蘊耶蘊是行蘊耶行蘊是〔乃至〕非行蘊

九七

非色是非蘊耶除色之外其餘之蘊雖是非色而是蘊除色蘊之外其餘是非色而且是非蘊非蘊是非受蘊耶

九八

非色是非蘊耶除色〔乃至〕非蘊非蘊是非想蘊耶

九九

非色是非蘊耶除色〔乃至〕非蘊非蘊是非行蘊耶

一〇〇

非色是非蘊耶除色〔乃至〕非蘊非蘊是非識蘊耶

[P.34]一〇一

非受是非蘊耶除受〔乃至〕非蘊非蘊是非色蘊耶

一〇二

非受是非蘊耶除受〔乃至〕非蘊非蘊是非想蘊耶

一〇三

非受是非蘊耶除受〔乃至〕非蘊非蘊是非行蘊耶

一〇四

非受是非蘊耶除受〔乃至〕非蘊非蘊是非識蘊耶

一〇五

非想是非蘊耶除想〔乃至〕非蘊非蘊是非色蘊耶

一〇六

非想是非蘊耶除想〔乃至〕非蘊非蘊是非受蘊耶

[P.35]一〇七

非想是非蘊耶除想〔乃至〕非蘊非蘊是非行蘊耶

一〇八

非想是非蘊耶除想〔乃至〕非蘊非蘊是非識蘊耶

一〇九

非行是非蘊耶非蘊是非色蘊耶

一一〇

非行是非蘊耶非蘊是非受蘊耶

一一一

非行是非蘊耶非蘊是非想蘊耶

一一二

非行是非蘊耶非蘊是非識蘊耶

一一三

非識是非蘊耶除識之外其餘之蘊雖是非識而是蘊除識蘊之外其餘是非色而且是非蘊非蘊是非色蘊耶

一一四

非識即是非蘊耶除識〔乃至〕非蘊非蘊是非受蘊耶

[P.36]一一五

非識是非蘊耶除識〔乃至〕非蘊非蘊是非想蘊耶

一一六

非識是非蘊耶除識〔乃至〕非蘊非蘊是非行蘊耶

〔第二〕轉分

生分

一一七

若於某人色蘊生者其人之受蘊生耶若往生於無想有情〔有〕時其人雖色蘊生其人而受蘊非生若往生於五蘊〔有〕時其人色蘊生而受蘊〔亦〕生或又若某人之受蘊生者於其人色蘊生耶若往生於無色〔有〕時其人雖受蘊生其人而色蘊非生若往生於五蘊〔有〕時其人受蘊生而色蘊〔亦〕生

[P.37]一一八

若於某處色蘊生者於其處受蘊生耶若是無想有情〔有〕於彼處雖色蘊生但於彼處非生受蘊若是五蘊〔有〕於其處色蘊生而受蘊〔亦〕生或又若於某處受蘊生者於其處色蘊生耶若是無色〔有〕於其處受蘊生者於彼處非生色蘊若於五蘊〔有〕於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一一九

若某人於某處色蘊生者其人於其處受蘊生耶若往生於無想有情〔有〕時其人於其處雖色蘊生其人於其處受蘊非生若往生於五蘊〔有〕時其人於其處色蘊生而受蘊〔亦〕生或又若某人於其處受蘊生者其人於其處色蘊生耶若往生於無色〔有〕時其人於其處雖受蘊生其人於其處非生色蘊若往生於五蘊〔有〕時其人於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一二〇

若某人色蘊不生者其人受蘊不生耶若往生於無色〔有〕時其人雖色蘊不生而其人受蘊非不生凡死沒之時其人色蘊不生而受蘊〔亦〕不生或又若[P.38]某人受蘊不生者其人色蘊不生耶若往生於無想有情〔有〕時其人雖受蘊不生而其人色蘊非不生凡死沒之時其人受蘊不生而色蘊〔亦〕不生

一二一

若於某處之色蘊不生者於其處受蘊不生耶或又若於某處受蘊不生者於其處之色蘊不生耶

一二二

若某人於某處之色蘊不生者其人於其處受蘊不生耶若往生於無色〔有〕時其人於其處色蘊雖不生而其人於其處受蘊非不生凡死沒時其人於其處色蘊不生而受蘊〔亦〕不生或又若某人於某處受蘊不生者其人於其處色蘊不生耶若往生於無想有情〔有〕時其人於其處受蘊雖不生而其人於其處色蘊非不生凡死沒時其人於其處受蘊不生而色蘊〔亦〕不生

一二三

若某人色蘊生者其人受蘊生耶或又若某人受蘊生者其人色蘊生耶

[P.39]一二四

若於某處色蘊生者於其處受蘊生耶若於無想有情〔有〕時於其處雖色蘊生而於其處受蘊非生若於五蘊〔有〕於其處色蘊生而受蘊〔亦〕生或又若於某處受蘊生者於其處色蘊生耶若於無色〔有〕於其處雖受蘊生而於其處色蘊非生若於五蘊〔有〕於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一二五

若某人於某處色蘊生者其人於其處受蘊生耶若無想有情者其人於其處雖色蘊生而其人於其處受蘊非生若五蘊〔有情〕者其人於其處色蘊生而受蘊〔亦〕生或又若某人於某處受蘊生者其人於其處色蘊生耶若無色〔有情〕者其人於其處雖受蘊生而其人於其處色蘊非生若五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一二六

若某人色蘊不生其人受蘊不生耶無有〔如是之人〕或又若某人之受蘊不生其人之色蘊不生耶無有〔如是之人〕

[P.40]一二七

若於其處色蘊不生於其處受蘊不生耶或又若於某處受蘊不生於其處色蘊不生耶

一二八

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊不生耶若無色〔有情〕者其人於其處雖色蘊不生而其人於其處受蘊非不生若淨居〔天〕者其人於其處色蘊不生而受蘊〔亦〕不生或又若某人於某處之受蘊不生者其人於其處色蘊不生耶若無想有情者其人於其處雖受蘊則不生而其人於其處色蘊非不生若淨居〔天〕者其人於其處受蘊不生而色蘊〔亦〕不生

一二九

若某人色蘊生者其人受蘊生耶或又若某人受蘊生者其人之色蘊生耶若往生於無色〔有〕而將般涅槃其人受蘊生而其人色蘊非生若其餘之人〔其人〕受蘊生而色蘊〔亦〕生

[P.41]一三〇

若於某處色蘊生者於其處受蘊生耶若無想有情〔有〕者於其處色蘊生而於其處受蘊非生若五蘊〔有〕者於其處色蘊生而受蘊〔亦〕生或又若於某處受蘊生者於其處色蘊生耶若無色〔有〕者於其處受蘊生而於其處色蘊非生若五蘊〔有〕者於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一三一

若某人於某處色蘊生者其人於其處受蘊生耶若無想有情者其人於其處色蘊生而其人於其處受蘊非生若五蘊〔有情〕者其人於其處色蘊生而受蘊〔亦〕生或又若某人於某處受蘊生者其人於其處色蘊生耶若無色〔有情〕者其人於其處受蘊生而其人於其處色蘊非生若成五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一三二

若某人色蘊不生者其人受蘊不生耶若往生於無色〔有〕而將般涅槃者其人色蘊不生而其人受蘊非不生若最後有者其人色蘊不生而受蘊亦不生或又[P.42]若某人受蘊不生者其人色蘊不生耶

一三三

若於某處色蘊不生者於其處受蘊不生耶或又若於某處之受蘊不生者於其處色蘊不生耶

一三四

若某人於某處色蘊不生者其人於其處之受蘊不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色蘊不生而其人於其處受蘊非不生若最後有者其人於其處色蘊不生而受蘊〔亦〕不生或又若某人於某處之受蘊不生者其人於其處色蘊不生耶若無想有情者其人於其處受蘊不生而其人於其處色蘊非不生若最後有者其人於其處受蘊不生而色蘊〔亦〕不生

一三五

若某人色蘊生者其人之受蘊生耶或又若某人受蘊生其人色蘊生耶凡死沒時或往生於無色〔有〕時其人受蘊生而其人色蘊非生若往生於五蘊〔有〕時或往生於無想有情〔有〕時其人受蘊生而色蘊〔亦〕生

[P.43]一三六

若某人受蘊生者其人想蘊生耶或又若某人想蘊生其人受蘊生耶凡死沒時或往生於無想有情〔有〕時其人想蘊生而其人受蘊非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人想蘊生而受蘊〔亦〕生

一三七

若於某處色蘊生者於其處受蘊生耶若無想有情〔有〕者於其處色蘊生者而於其處受蘊非生若五蘊〔有〕者於其處色蘊生者而受蘊亦生或又若於某處受蘊生者於其處色蘊生耶若無色〔有〕者於其處受蘊生而於其處色蘊非生若五蘊〔有〕者於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一三八

若於某處受蘊生者於其處想蘊生耶或又若於某處想蘊生者於其處受蘊生耶

一三九

若某人於某處色蘊生者其人於其處受蘊生耶若往生於淨居〔天〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處色蘊雖生而其人於其處受蘊非生其餘者[P.44]若往生於五蘊〔有〕時其人於其處色蘊生者而受蘊亦生或又若某人於某處受蘊生者其人於其處色蘊生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無色〔有情〕者其人於其處受蘊生而其人於其處色蘊非生若往生於五蘊〔有〕時其人於其處受蘊生了而色蘊〔亦〕生

一四〇

若某人於某處受蘊生者其人於其處想蘊生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處受蘊生者而其人於其處想蘊非生其餘者若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處受蘊生者而想蘊亦生或又若某人於某處想蘊生其人於其處之受蘊生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕死沒時其人於其處想蘊生而其人於其處受蘊非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處想蘊生而受蘊〔亦〕生

一四一

若某人色蘊不生者其人受蘊不生耶或又某人受蘊不生其人之色蘊不生耶無有〔如是之人〕

[P.45]一四二

若某人受蘊不生者其人想蘊不生耶或又若某人想蘊不生者其人受蘊不生耶無有〔如是之人〕

一四三

若於某處色蘊不生者於其處受蘊不生耶或又若於某處受蘊不生於其處色蘊不生耶

一四四

若於某處受蘊不生者於其處之想蘊不生耶或又若於某處想蘊不生於其處受蘊不生耶

一四五

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無色〔有情〕者其人於其處色蘊不生而其人於其處受蘊非不生若於淨居〔天〕般涅槃時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處色蘊不生而受蘊亦不生或又若某人於某處受蘊不生其人於其處色蘊不生耶若往生於淨居〔天〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處受蘊不生而其人於其處色蘊非不生若於淨居〔天〕將般涅槃時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處受蘊不生而色蘊亦不生

[P.46]一四六

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊不生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕死沒時其人於其處受蘊不生而其人於其處想蘊非不生若於淨居〔天〕般涅槃時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處受蘊不生者而想蘊亦不生或又若某人於某處想蘊不生其人於其處受蘊不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處想蘊不生而其人於其處受蘊非不生若於淨居〔天〕將般涅槃時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處想蘊不生而受蘊亦不生

一四七

若某人色蘊生者其人受蘊生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人色蘊雖生而其人受蘊非生其餘者若往生於五蘊〔有〕時或往生於無想有情〔有〕時其人色蘊生而受蘊亦生或又若某人受蘊將生者其人色蘊生耶凡死沒時或往生於無色〔有〕時其人受蘊生而其人色蘊非生若往生於五蘊〔有〕時或往生於無想有情〔有〕時其人受蘊生而色蘊〔亦〕生

[P.47]一四八

若某人之受蘊生者其人之想蘊生耶若最後有而往生時其人受蘊雖生而其人想蘊非生其餘者若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人受蘊生而想蘊亦生或又若某人之想蘊生者其人受蘊生耶凡死沒時或往生於無想有情〔有〕時其人想蘊雖生而其人受蘊非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人想蘊生而受蘊〔亦〕生

一四九

若於某處色蘊生者於其處受蘊亦生耶若於無想有情〔有〕者於其處色蘊雖生而於其處受蘊非生若於五蘊〔有〕者於其處色蘊生而受蘊亦生或又若於某處受蘊生者於其處色蘊生耶若於無色〔有〕者於其處受蘊生者而於其處色蘊非生若於五蘊〔有〕於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一五〇

若於某處受蘊生者於其處想蘊生耶或又若於某處想蘊生者於其處受蘊生耶

[P.48]一五一

若某人於某處色蘊生者其人於其處受蘊生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處色蘊雖生而其人於其處受蘊非生其餘者若往生於五蘊〔有〕時其人於其處色蘊生而受蘊亦生或又若某人於某處受蘊生者其人於其處之色蘊生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無色〔有情〕時其人於其處受蘊雖生而其人於其處色蘊非生若往生於五蘊〔有〕時其人於其處受蘊生而色蘊〔亦〕生

一五二

若某人於某處受蘊生者其人於其處想蘊生耶若最後有而往生時其人於其處受蘊雖生而其人於其處之想蘊非生其餘者若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處受蘊生而想蘊亦生或又若某人於某處之想蘊生者其人於其處受蘊生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕死沒時其人於其處想蘊雖生而其人於其處受蘊非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處想蘊生而受蘊〔亦〕生

[P.49]一五三

若某人色蘊不生者其人受蘊不生耶凡死沒時或往生於無色〔有〕時其人色蘊雖不生而其人之受蘊非不生若於五蘊〔有〕將般涅槃時或於無色〔有〕而於最後有時其人色蘊不生而受蘊亦不生或又若某人受蘊不生者其人之色蘊不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人之受蘊雖不生而其人之色蘊非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕而於最後有時其人受蘊不生而色蘊亦不生

一五四

若某人受蘊不生者其人想蘊不生耶凡死沒時或往生於無想有情〔有〕時其人受蘊雖不生而其人想蘊非不生於般涅槃時其人受蘊不生而想蘊亦不生或又若某人想蘊不生者其人受蘊不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人之想蘊不生而其人受蘊非不生於般涅槃時其人想蘊不生而受蘊亦不生

[P.50]一五五

若於某處色蘊不生者於其處受蘊不生耶或又若於某處受蘊不生者於其處色蘊不生耶

一五六

若於某處受蘊不生者於其處之想蘊不生耶或又若於某處之想蘊不生於其處受蘊不生耶

一五七

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無色〔有情〕者其人於其處色蘊雖不生而其人於其處受蘊非不生於五蘊〔有〕將般涅槃時或於無色〔有〕而在最後有時或由無想〔有情〕死沒時其人於其處色蘊不生而受蘊亦不生或又若某人於某處受蘊不生者其人於其處色蘊不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處受蘊不生而其人於其處色蘊非不生於五蘊〔有〕將般涅槃時或於無色〔有〕而在最後有時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處受蘊不生而色蘊亦不生

一五八

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊不生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕死沒時其人於其處受蘊雖不生而其人於其處想蘊非不生於般涅槃時或無想有情者其人於其處受蘊不生而想蘊亦不生或又若某人於某處想蘊不生者[P.51]其人於其處受蘊不生耶若最後有而往生時其人於其處想蘊不生而其人於其處受蘊非不生於般涅槃時或無想有情者其人於其處想蘊不生而受蘊亦不生

一五九

若某人色蘊生者其人之受蘊生耶若最後有者其人色蘊生而其人受蘊非生其餘者其人色蘊生而受蘊亦生或又若某人受蘊生其人之色蘊生耶

一六〇

若某人受蘊生者其人想蘊生耶若最後有者其人受蘊雖生而其人想蘊非生其餘者其人受蘊生而想蘊亦生或又若某人想蘊生者其人受蘊生耶

一六一

若於某處色蘊生者於其處受蘊生耶若無想有情〔有〕者於其處色蘊生而於其處受蘊非生若五蘊〔有〕者於其處色蘊生而受蘊亦生或又若於某處[P.52]受蘊生者於其處色蘊生耶若無色〔有〕者於其處受蘊生而於其處色蘊非生若五蘊〔有〕者於其處受蘊生而色蘊亦生

一六二

若於某處受蘊生於其處想蘊生耶或又若於某處想蘊生者於其處受蘊生耶

一六三

若某人於某處色蘊生其人於其處受蘊生耶若於五蘊〔有〕而於最後有者及無想有情者其人於其處色雖生其人於其處受蘊非生其餘者若五蘊〔有情〕時其人於其處色蘊生而受蘊亦生或又若某人於某處受蘊生者其人於其處色蘊生耶若無色〔有情〕者其人於其處受蘊生而其人於其處色蘊非生若五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊生而色蘊亦生

一六四

若某人於某處受蘊生者其人於其處想蘊生耶若最後有者其人於其處受蘊雖生而其人於其處想蘊非生其餘者若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕時其人[P.53]於其處受蘊生而想蘊亦生或又若某人於某處想蘊生者其人於其處受蘊生耶

一六五

若某人色蘊不生者其人受蘊不生耶無有〔如是之人〕或又若某人受蘊不生者其人色蘊不生耶

一六六

若某人受蘊不生者其人想蘊不生耶無有〔如是之人〕或又若某人想蘊不生者其人受蘊不生耶

一六七

若於某處色蘊不生者於其處受蘊不生耶或又若於某處受蘊不生者於彼處之色蘊不生耶

一六八

若於某處受蘊不生者於其處想蘊不生耶或又若於某處想蘊不生者於其處受蘊不生耶

一六九

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色蘊雖不生而其人於其處受蘊非不生於淨居〔天〕及無色〔有〕若最[P.54]後有者其人於其處色蘊不生而受蘊亦不生或又若某人於某處受蘊不生者其人於其處色蘊不生耶於五蘊〔有〕若最後有者及無想〔有情〕者其人於其處受蘊雖不生而其人於其處色蘊非不生於淨居〔天〕及無色〔有〕若在最後有者其人於其處受蘊不生而色蘊亦不生

一七〇

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊不生耶或又若某人於某處想蘊不生者其人於其處受蘊不生耶若最後有者其人於其處想蘊不生而其人於其處受蘊非不生若淨居〔天〕及無想有情者其人於其處想蘊不生而受蘊亦不生

滅分

一七一

若某人色蘊滅者其人受蘊滅耶若由無想有情〔有〕死沒時其人色蘊雖滅而其人受蘊非滅若由五蘊〔有〕死沒時其人色蘊滅而受蘊亦滅或又若某人受蘊滅者其人色蘊滅耶若由無色〔有〕死沒時其人受蘊雖滅而其人色蘊非滅若由五蘊〔有〕死沒時其人受蘊滅而色蘊亦滅

[P.55]一七二

若於某處色蘊滅者於其處受蘊滅耶若於無想有情〔有〕時於其處色蘊雖滅而於其處受蘊非滅若於五蘊〔有〕時於其處色蘊滅而受蘊亦滅或又若於某處受蘊滅者於其處色蘊滅耶若於無色〔有〕時於其處受蘊雖滅而於其處色蘊非滅若於五蘊〔有〕時於其處受蘊滅者而色蘊亦滅

一七三

若某人於某處色蘊滅者其人於其處受蘊滅耶若由無想有情〔有〕死沒時其人於其處色蘊雖滅而其人於其處受蘊非滅若由五蘊〔有〕死沒時其人於其處色蘊滅者而受蘊亦滅或又若某人於某處受蘊滅者其人於其處色蘊滅耶若由無色〔有〕死沒時其人於其處受蘊雖滅而其人於其處色蘊非滅若由五蘊〔有〕死沒時其人於其處受蘊滅者而色蘊亦滅

一七四

若某人色蘊不滅者其人受蘊不滅耶若由無色〔有〕死沒時其人色蘊雖不滅而其人受蘊非不滅凡往生時其人色蘊不滅而受蘊亦不滅或又若某人受蘊不滅者其人色蘊不滅耶若由無想有情〔有〕死沒之時其人受蘊雖不滅而其[P.56]人色蘊非不滅凡往生時其人受蘊不滅而色蘊亦不滅

一七五

若於某處色蘊不滅者於其處受蘊不滅耶或又若於某處受蘊不滅者於其處色蘊不滅耶

一七六

若某人於某處色蘊不滅者其人於其處受蘊不滅耶若由無色〔有〕死沒時其人於其處色蘊雖不滅而其人於其處受蘊非不滅凡往生時其人於其處色蘊不滅而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊不滅者其人於其處色蘊不滅耶若由無想無情〔有〕死沒時其人於其處受蘊雖不滅而其人於其處色蘊非不滅凡往生時其人於其處則受蘊不滅而色蘊亦不滅

一七七

若某人色蘊已滅者其人受蘊已滅耶或又若某人受蘊已滅者其人色蘊已滅耶

一七八

若於某處色蘊滅者於其處受蘊已滅耶若於無想有情〔有〕時於其處[P.57]色蘊雖已滅而於其處受蘊非已滅若於五蘊〔有〕時於其處色蘊已滅者而受蘊亦已滅或又若於某處受蘊已滅者於其處之色蘊已滅耶若於無色〔有〕之時於其處之受蘊雖已滅而於彼處色蘊非已滅若於五蘊〔有〕時於其處受蘊已滅而色蘊亦已滅

一七九

若某人於某處色蘊已滅者其人於其處受蘊亦已滅耶若是無想有情者其人於其處色蘊雖已滅而其人於其處受蘊非已滅若是五蘊〔有情〕者其人於其處色蘊已滅而受蘊亦已滅或又若某人於某處受蘊已滅者其人於其處色蘊已滅耶若是無色〔有情〕者其人於其處受蘊雖已滅而其人於其處色蘊非已滅若是五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊已滅而色蘊亦已滅

一八〇

若某人色蘊不滅者其人受蘊不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人受蘊不滅者其人色蘊不滅耶無有〔如是之人〕

一八一

若於某處色蘊不滅者於其處受蘊不滅耶或又若於某處受蘊不滅者於其處色蘊不滅耶

一八二

若某人於某處色蘊不滅者其人於其處受蘊不滅耶若是無色〔有情〕者[P.58]其人於其處色蘊不滅而其人於其處受蘊非不滅若是淨居〔天〕者其人於其處色蘊不滅而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊不滅者其人於其處色蘊不滅耶若是無想有情者其人於其處受蘊不滅而其人於其處色蘊非不滅若是淨居〔天〕其人於其處受蘊不滅而色蘊亦不滅

一八三

若某人色蘊應滅者其人受蘊應滅耶或又若某人受蘊應滅者其人色蘊應滅耶若最後有往生於無色〔有〕時及往生於無色〔有〕應般涅槃之死沒時其人受蘊雖應滅而其人色蘊非應滅若其餘之人受蘊應滅而色蘊亦應滅

一八四

若於某處色蘊應滅者於其處受蘊應滅耶若是無想有情〔有〕者於其處色蘊雖應滅而於其處受蘊非應滅若是五蘊〔有〕者於其處色蘊應滅而受蘊亦滅或又若於某處受蘊應滅者於其處色蘊應滅耶若是無色〔有〕於其處受蘊雖[P.59]應滅而於其處色蘊非應滅若是五蘊〔有〕者於其處受蘊應滅而色蘊亦應滅

一八五

若某人於某處色蘊應滅者其人於其處受蘊應滅耶若是無想有情者其人於其處色蘊雖應滅而其人於其處受蘊非應滅若是五蘊〔有情〕者其人於其處色蘊應滅而受蘊亦滅或又若某人於某處受蘊應滅者其人於其處色蘊應滅耶若是無色〔有情〕者其人於其處受蘊雖應滅而其人於其處色蘊非應滅若是五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊應滅而色蘊亦應滅

一八六

若某人色蘊不應滅者其人受蘊不應滅耶若最後有而往生於無色〔有〕時及往生於無色〔有〕而應般涅槃之死沒時其人色蘊雖不應滅而其人受蘊非不應滅若般涅槃時其人色蘊不應滅而受蘊亦不應滅或又若某人受蘊不應滅者其人色蘊不應滅耶

一八七

若於某處色蘊不應滅者於其處受蘊不應滅耶應滅或又若於某處受蘊不應滅者於其處色蘊不應滅耶應滅

一八八

若某人於某處色蘊不應滅者其人於其處受蘊不應滅耶若是無色〔有情〕[P.60]其人於其處色蘊雖不應滅而其人於其處受蘊非不應滅於般涅槃時其人於其處色蘊不應滅而受蘊亦不應滅或又若某人於某處受蘊不應滅者其人於其處色蘊不應滅耶若是無想有情者其人於其處受蘊雖不應滅而其人於其處色蘊非不應滅於般涅槃時其人於其處受蘊不應滅而色蘊亦不應滅

一八九

若某人色蘊滅者其人受蘊滅耶或又若某人受蘊已滅者其人色蘊滅耶凡往生時其人受蘊已滅而其人色蘊非滅若由五蘊〔有〕死沒時及由無想有情〔有〕死沒時其人受蘊已滅而色蘊亦滅

一九〇

若某人受蘊滅者其人想蘊滅耶或又若某人想蘊已滅者其人受蘊滅耶凡往生時及由無想有情〔有〕之死沒時其人想蘊雖已滅而其人受蘊非滅[P.61]由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人想蘊已滅而受蘊亦滅

一九一

若於某處色蘊滅者於其處受蘊滅耶若是無想有情〔有〕者於其處色蘊雖滅而於其處受蘊非滅若是五蘊〔有〕者於其處色蘊滅而受蘊亦滅或又若於某處受蘊滅者於其處色蘊滅耶若是無色〔有〕者於其處受蘊已滅而於其處色蘊非滅若是五蘊〔有〕者於其處受蘊已滅而色蘊亦滅

一九二

若於某處受蘊滅者於其處想蘊滅耶或又若於某處想蘊已滅者於其處受蘊滅耶

一九三

若某人於某處色蘊滅者其人於其處受蘊滅耶若於淨居〔天〕而般涅槃時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處色蘊雖滅而其人於其處受蘊非滅其餘之由五蘊〔有〕之死沒時其人於其處色蘊滅而受蘊亦滅或又若某人於某處受蘊已滅者其人於其處色蘊滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處受蘊雖已滅而其人於其處色蘊非滅若由五蘊〔有〕之死沒時其人於其處受蘊已滅而色蘊亦滅

[P.62]一九四

若某人於某處受蘊滅者其人於其處想蘊滅耶若於淨居〔天〕而般涅槃時其人於其處受蘊雖滅而其人於其處想蘊非滅其餘之由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處受蘊滅而想蘊亦滅或又若某人於某處想蘊已滅者其人於其處受蘊滅耶往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處想蘊雖已滅而其人於其處受蘊非滅由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處想蘊已滅而受蘊亦滅

一九五

若某人色蘊不滅者其人受蘊不滅耶或又若某人之受蘊不滅者其人色蘊不滅耶無有〔如是之人〕

一九六

若某人受蘊不滅者其人想蘊不滅耶或又若某人想蘊不滅者其人受蘊不滅耶無有〔如是之人〕

一九七

若於某處色蘊〔乃至〕(應為廣說)

一九八

若某人於某處色蘊不滅者其人於其處受蘊不滅耶往生於五蘊〔有〕時[P.63]及無色〔有情〕者其人於其處色蘊雖不滅而其人於其處受蘊非不滅往生於淨居〔天〕時及往生於無想有情〔有〕時其人於其處色蘊不滅而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊不滅者其人於其處色蘊不滅耶於淨居〔天〕而般涅槃時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處受蘊雖不滅而其人於其處色蘊非不滅往生淨居〔天〕時及往生於無想有情〔有〕時其人於其處受蘊不滅而色蘊亦不滅

一九九

若某人於某處受蘊不滅者其人於其處想蘊不滅耶往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處受蘊雖不滅而其人於其處想蘊非不滅往生於淨居〔天〕時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處受蘊不滅而想蘊亦不滅或又若某人於其處想蘊不滅者其人於其處受蘊不滅耶於淨居〔天〕而般涅槃時其人於其處想蘊雖不滅而其人於其處受蘊非不滅往生於淨居〔天〕時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處想蘊不滅而受蘊亦不滅

[P.64]二〇〇

若某人色蘊滅者其人受蘊應滅耶於五蘊〔有〕而般涅槃時其人色蘊雖滅而其人受蘊非應滅其餘之由五蘊〔有〕之死沒時及由無想有情〔有〕之死沒時其人色蘊滅而受蘊亦應滅或又若某人受蘊應滅者其人色蘊滅耶凡往生時及由無色〔有〕之死沒時其人受蘊應滅而其人色蘊非滅由五蘊〔有〕之死沒時及由無想有情〔有〕之死沒時其人受蘊應滅而色蘊亦滅

二〇一

若某人受蘊滅者其人想蘊應滅耶於般涅槃時其人受蘊雖滅而其人想蘊非應滅其餘之由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人受蘊滅而想蘊亦應滅或又若某人之想蘊滅者其人受蘊滅耶凡往生時及由無想有情〔有〕之死沒時其人之想蘊雖應滅而其人受蘊非滅由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人想蘊應滅而受蘊亦滅

二〇二

若於某處之色蘊滅乃至

二〇三

若某人於某處色蘊滅者其人於其處受蘊應滅耶於五蘊〔有〕而般涅槃[P.65]時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處色蘊雖滅而其人於其處受蘊非應滅其餘之由五蘊〔有〕之死沒時其人於其處色蘊滅而受蘊亦應滅或又若某人於某處受蘊應滅者其人於其處色蘊滅耶往生於五蘊〔有〕時或無色〔有情〕者其人於其處受蘊雖應滅而其人於其處色蘊非滅由五蘊〔有〕之死沒時其人於其處受蘊應滅而色蘊亦滅

二〇四

若某人於某處色蘊滅者其人於其處想蘊應滅耶般涅槃時其人於其處受蘊雖滅而其人於其處想蘊非應滅其餘之由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處受蘊滅而想蘊亦應滅或又若某人於某處之想蘊應滅者其人於其處受蘊滅耶往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處想蘊應滅而其人於其處受蘊非滅由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處想蘊應滅而受蘊亦滅

二〇五

若某人色蘊不滅者其人受蘊應不滅耶凡往生時及由無色〔有〕之死沒[P.66]其人色蘊雖不滅而其人受蘊應非不滅於無色〔有〕般涅槃時其人色蘊不滅而受蘊亦不滅或又若某人受蘊應不滅者其人色蘊不滅耶於五蘊〔有〕般涅槃時其人受蘊雖不滅而其人色蘊非不滅於無色〔有〕般涅槃時其人受蘊應不滅而色蘊亦不滅

二〇六

若某人受蘊不滅者其人想蘊應不滅耶應滅或又若某人想蘊應不滅者其人受蘊亦不滅耶

二〇七

若於某處色蘊不滅者乃至

二〇八

若某人於某處色蘊不滅者其人於其處受蘊應不滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕時其人於其處色蘊不滅而其人於其處受蘊非應不滅於無色〔有〕般涅槃時及往生於無想有情〔有〕時其人於其處色蘊不滅而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊應不滅者其人於彼處色蘊不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處受蘊雖不滅而其人於其處色蘊非不滅於無色〔有〕般涅槃時及往生於無想有情〔有〕時其人於其處受蘊應不滅而色蘊亦不滅

[P.67]二〇九

若某人於某處受蘊不滅者其人於其處想蘊不滅耶往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處受蘊雖不滅而其人於其處想蘊非不滅若無想有情者其人於其處受蘊不滅而想蘊亦應不滅或又若某人於某處想蘊不滅者其人於其處受蘊不滅耶般涅槃時其人於其處想蘊雖不滅而其人於其處受蘊非不滅若無想有情者其人於其處想蘊不滅而受蘊亦不滅

二一〇

若某人色蘊已滅者其人之受蘊亦應滅耶於般涅槃時其人色蘊雖已滅而其人受蘊非應滅其餘者其人色蘊滅而受蘊亦應滅或又若某人受蘊應滅者其人色蘊已滅耶

二一一

若某人受蘊已滅者其人想蘊亦應滅耶於般涅槃時其人受蘊雖已滅而其人想蘊非應滅若其餘者其人受蘊已滅而想蘊亦應滅或又若某人想蘊應滅者其人受蘊應滅耶

[P.68]二一二

若於某處色蘊已滅者乃至

二一三

若某人於某處色蘊已滅者其人於其處受蘊應滅耶於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情時其人於其處色蘊雖已滅而其人於其處受蘊非應滅其餘五蘊〔有情〕時其人於其處色蘊已滅而受蘊亦應滅或又若某人於某處受蘊應滅其人於其處色蘊滅耶往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕時其人於其處受蘊雖應滅而其人於其色蘊非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊滅而色蘊亦滅

二一四

若某人於某處受蘊已滅者其人於其處想蘊滅耶於般涅槃時其人於其處受蘊已滅而其人於其處想蘊非應滅其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊已滅而想蘊亦應滅或又若某人於某處想蘊應滅者其人於其處受蘊應滅耶往生於淨居〔天〕時其人於其處想蘊雖應滅而其人於其處受蘊應非滅其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處想蘊應滅而受蘊亦滅

[P.69]二一五

若某人色蘊不滅者其人受蘊應不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人受蘊應不滅者其人色蘊不滅耶

二一六

若某人受蘊不滅者其人想蘊不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人想蘊應不滅者其人受蘊不滅耶

二一七

若於某處色蘊不滅者乃至

二一八

若某人於某處色蘊不滅者其人於其處受蘊不滅耶往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處色蘊雖不滅而其人於其處受蘊非不滅於淨居〔天〕般涅槃時及於無色〔有〕般涅槃時其人於其處雖色蘊不滅而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊應不滅者其人於其處色蘊不滅耶於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處受蘊應不滅而其人於其處色蘊非不滅於淨居〔天〕般涅槃時及於無色〔有〕般涅槃時其人於其處受蘊不滅而色蘊亦不滅

[P.70]二一九

若某人於某處受蘊不滅者其人於其處想蘊應不滅耶往生於淨居〔天〕時其人於其處受蘊雖不滅而其人於其處想蘊非不滅於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情者其人於其處受蘊不滅而想蘊亦不滅或又若某人於某處想蘊應不滅者其人於其處受蘊不滅耶於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處想蘊雖應不滅而其人於其處受蘊非不滅於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情者其人於其處想蘊不滅而受蘊亦不滅

生滅分

二二〇

若某人色蘊生者其人受蘊滅耶不然或又若某人受蘊滅者其人色蘊生耶不然

二二一

若某人受蘊生者其人想蘊滅耶不然或又若某人想蘊滅者其人受蘊生耶不然

二二二

若於某處色蘊生者於其處受蘊滅耶若於無想有情〔有〕時於其處色蘊雖生而於其處受蘊非滅若於五蘊〔有〕時於其處色蘊生而受蘊滅或又若於某處受蘊滅者於其處色蘊生耶若於無色〔有〕時於其處受蘊滅而於其處色蘊[P.71]非生若於五蘊〔有〕時於其處受蘊滅而色蘊生

二二三

若於某處受蘊生者於其處想蘊滅耶或又若於某處想蘊滅者於其處受蘊生耶

二二四

若某人於某處色蘊生者其人於其處受蘊滅耶不然或又若某人於某處受蘊滅者其人於其處色蘊生耶不然

二二五

若某人於某處受蘊生者其人於其處想蘊滅耶不然或又若某人於某處想蘊滅者其人於其處受蘊生耶不然

二二六

若某人色蘊不生者其人受蘊不滅耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人色蘊雖不生而其人受蘊非不滅往生於無色〔有〕時及由無想有情〔有〕之死沒時其人色蘊不生而受蘊亦不滅或又若某人受蘊不滅者其人色蘊不生耶往生於五蘊〔有〕時及往生於無想有情〔有〕時其人受蘊不滅而其人之色蘊非不生往生於無色〔有〕時及由無想有情〔有〕之死沒時其人受蘊不滅而色蘊亦不生

[P.72]二二七

若某人受蘊不生者其人想蘊不滅耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人受蘊不生而其人想蘊非不滅若無想有情者其人受蘊不生而想蘊亦不滅或又若某人想蘊不滅者其人受蘊不生耶若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人想蘊雖不滅而其人受蘊非不滅若無想有情者其人想蘊不滅而受蘊亦不生

二二八

若於某處色蘊不生者於其處受蘊不滅耶或又若於某處受蘊不滅者於其處色蘊不生耶

二二九

若於某處受蘊不生於者其處想蘊不滅耶或又若於某處想蘊不滅者於其處受蘊不生耶

二三〇

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊不滅耶由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處色蘊雖不生而其人於其處受蘊非不滅往生於無色〔有〕時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處雖色蘊不生而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊不滅者其人於其處色蘊不生耶往生於五蘊〔有〕時及往生於無想[P.73]有情〔有〕時其人於其處受蘊雖不滅而其人於其處色蘊非不生往生於無色〔有〕時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處受蘊不滅而色蘊亦不生

二三一

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊不滅耶由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處受蘊雖不生而其人於其處想蘊非不滅無想有情者其人於其處受蘊雖不生而想蘊亦不滅或又若某人於某處想蘊不滅者其人於其處受蘊不生耶往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處想蘊雖不滅其人於其處而受蘊非不生無想有情者其人於其處雖想蘊不滅而受蘊亦不生

二三二

若某人色蘊已生者其人受蘊已滅耶或又若某人受蘊已滅者其人色蘊已生耶

二三三

若某人受蘊已生者其人想蘊已滅耶或又若某人想蘊已滅者其人[P.74]受蘊已生耶

二三四

若於某處色蘊已生者乃至

二三五

若某人於某處色蘊已生者其人於其處受蘊已滅耶若無想有情者其人於其處色蘊雖已生而其人於其處受蘊非已滅若五蘊〔有情〕者其人於其處色蘊已生而受蘊已滅或又若某人於某處受蘊已滅者其人於其處色蘊已生耶若無色〔有情〕者其人於其處受蘊雖已滅而其人於其處色蘊非生若五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊已滅而色蘊已生

二三六

若某人於某處受蘊已生者其人於其處想蘊已滅耶或又若某人於某處想蘊已滅者其人於其處受蘊已生耶

二三七

若某人色蘊不生者其人受蘊不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人受蘊不滅者其人色蘊不生耶無有〔如是之人〕

二三八

若某人受蘊不生者其人想蘊不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人想蘊不滅者其人受蘊不生耶無有〔如是之人〕

[P.75]二三九

若於某處色蘊不生者乃至

二四〇

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊不滅耶若無色〔有情〕者其人於其處色蘊雖不生其人於其處而受蘊非不滅若淨居〔天〕者其人於其處雖色蘊不生而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊不滅者其人於其處色蘊不生耶若無想有情其人於其處受蘊雖不滅其人於其處而色蘊非不生若淨居〔天〕者其人於其處雖受蘊不滅而色蘊亦不生

二四一

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊不滅耶或又若某人於某處想蘊不滅者其人於其處受蘊不生耶

二四二

若某人色蘊應生者其人受蘊應滅耶或又若某人受蘊應滅者其人色蘊應生耶若最後有而往生時及往生於無色〔有〕應般涅槃時其人受蘊雖應滅而其人色蘊非生若其餘者其人受蘊應滅而色蘊應生

[P.76]二四三

若某人受蘊應生者其人想蘊應滅耶或又若某人想蘊應滅者其人受蘊應生耶若最後有而往生時其人想蘊雖應滅而其人受蘊非應生若其餘者其人想蘊應滅而受蘊應生

二四四

若於某處色蘊應生者乃至

二四五

若某人於某處色蘊應生者其人於其處受蘊應滅耶若無想有情者其人於其處色蘊雖應生而其人於其處受蘊非應滅若五蘊〔有情〕者其人於其處色蘊應生而受蘊亦應滅或又若某人於某處受蘊應滅者其人於其處色蘊應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處受蘊雖應滅而其人於其處色蘊非應生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處雖受蘊應滅而色蘊應生

二四六

若某人於某處受蘊應生者其人於其處想蘊應滅耶或又若某人於某處想蘊應滅者其人於其處受蘊應生耶若最後有而往生時其人於其處想蘊應滅[P.77]而其人於其處受蘊非應生其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處想蘊應滅而受蘊應生

二四七

若某人色蘊不生者其人受蘊不滅耶若最後有而往生時及往生於無色〔有〕應般涅槃時其人色蘊應不生而其人受蘊應非不滅般涅槃時其人色蘊不生而受蘊亦不滅或又若某人受蘊不滅者其人色蘊可不生耶

二四八

若某人受蘊不生者其人想蘊不滅耶若最後有而往生時其人受蘊雖不生而其人想蘊非不滅般涅槃時其人受蘊不生而想蘊亦不滅或又若某人想蘊不滅者其人受蘊應不生耶

二四九

若於某處色蘊不生者乃至

二五〇

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處色蘊應不生而其人於其處受蘊應非不滅[P.78]般涅槃時其人於其處色蘊應不生而受蘊應不滅或又若某人於某處受蘊應不滅者其人於其處色蘊應不生耶若無想有情者其人於其處受蘊應不滅而其人於其處色蘊非不滅般涅槃時其人於其處受蘊不滅而色蘊不生

二五一

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊不滅耶若最後有而往生時其人於其處受蘊應不生而其人於其處想蘊應非不滅般涅槃時及無想有情時其人於其處受蘊不生而想蘊不滅或又若某人於某處想蘊不滅者其人於彼處受蘊不生耶

二五二

若某人色蘊生者其人受蘊滅耶或又若某人受蘊已滅者其人色蘊生耶凡死沒時及往生於無色〔有〕時其人受蘊已滅其人色蘊非生往生於五[P.79]蘊〔有〕時及往生於無想有情〔有〕時其人受蘊已滅而色蘊生乃至(如「生分」現在與過去〔之問〕可為分別而於此處如是亦可分別)

二五三

若某人色蘊生者其人受蘊滅耶或又若某人受蘊滅者其人色蘊生耶凡死沒時及往生於無色〔有〕時其人受蘊雖應滅而其人之色蘊非生若往生於五蘊〔有〕時及往生於無想有情〔有〕時其人受蘊滅而色蘊生

二五四

若某人受蘊生者其人想蘊滅耶或又若某人想蘊滅者其人受蘊生耶凡死沒之時及往生於無想有情〔有〕時其人想蘊應滅而其人受蘊非生往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人想蘊應滅而受蘊生

二五五

若於某處色蘊生者乃至

二五六

若某人於某處色蘊生者其人於其處受蘊滅耶往生於無想有情〔有〕時其人於其處色蘊雖生而其人於其處受蘊非應滅往生於五蘊〔有〕時其人於其處[P.80]色蘊生而受蘊滅或又若某人於某處受蘊滅者其人於其處色蘊生耶若由五蘊〔有〕之死沒時及往生於無色〔有〕時其人於其處受蘊應滅而其人於其處色蘊非生若往生於五蘊〔有〕時其人於其處受蘊滅而色蘊生

二五七

若某人於某處受蘊生者其人於其處想蘊滅耶或又若某人於某處想蘊應滅者其人於其處受蘊生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處想蘊應滅而其人於其處受蘊非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕時其人於其處想蘊滅而受蘊生

二五八

若某人色蘊不生者其人受蘊不滅耶凡死沒時及往生於無色〔有〕時其人色蘊不生而其人受蘊非不滅般涅槃時其人色蘊不生而受蘊不滅或又若某人受蘊不滅其人色蘊不生耶

[P.81]二五九

若某人受蘊不生者其人想蘊不滅耶凡死沒時及往生於無想有情〔有〕時其人受蘊雖不生而其人想蘊非滅般涅槃時其人受蘊不生而想蘊不滅或又若某人想蘊不滅者其人之受蘊不生耶

二六〇

若於某處色蘊不生者乃至

二六一

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊應不滅耶若由五蘊〔有〕之死沒時及無色〔有情〕者其人於其處色蘊雖不生而其人於其處受蘊應非不滅般涅槃時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處色蘊不生而受蘊亦應不滅或又若某人於某處受蘊不滅者其人於其處色蘊不生耶往生於無想有情〔有〕時其人於其處受蘊應不滅而其人於其處色蘊非不生般涅槃時及由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處受蘊應不滅而色蘊不生

二六二

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊不滅耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕之死沒時其人於其處受蘊不生而其人於彼處想蘊非不滅般涅槃時及無想有情者其人於其處受蘊不生而想蘊應不滅或又若某人於某處想蘊不滅者[P.82]人於其處受蘊不生耶

二六三

若某人色蘊已生者其人受蘊滅耶般涅槃時其人色蘊雖已生其人而受蘊非應滅若餘者其人色蘊已生而受蘊應滅或又若某人受蘊應滅者其人色蘊已生耶

二六四

若某人受蘊已生者其人想蘊應滅耶般涅槃時其人受蘊已生其人而想蘊非應滅若餘者其人受蘊已生而想蘊應滅或又若某人想蘊應滅者其人受蘊已生耶

二六五

若於某處色蘊已生者乃至

二六六

若某人於某處色蘊已生者其人於其處受蘊應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處色蘊雖已生而其人於其處受蘊非應滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處色蘊已生而受蘊應滅或又若某人於某處受蘊應滅者[P.83]其人於其處色蘊已生耶若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處受蘊雖應滅而其人於其處色蘊非已生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊應滅而色蘊已生

二六七

若某人於某處受蘊已生者其人於其處想蘊應滅耶般涅槃時其人於其處受蘊雖已生而其人於其處想蘊非應滅餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處受蘊已生而想蘊應滅或又若某人於某處想蘊應滅者其人於其處受蘊已生耶往生於淨居〔天〕時其人於其處想蘊雖應滅而其人於彼處受蘊非生其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處想蘊應滅而受蘊生

二六八

若某人色蘊不生者其人受蘊應不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人受蘊應不滅者其人色蘊不生耶

二六九

若某人受蘊不生者其人想蘊應不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人[P.84]想蘊應不滅者其人受蘊不生耶

二七〇

若於某處色蘊不生者乃至

二七一

若某人於某處色蘊不生者其人於其處受蘊應不滅耶往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處色蘊雖不生而其人於其處受蘊應非不滅於淨居〔天〕般涅槃時及於無色〔有〕般涅槃時其人於其處色蘊不生而受蘊亦不滅或又若某人於某處受蘊不滅者其人於其處色蘊不生耶於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處受蘊雖不應滅而其人於其處色蘊非不生於淨居〔天〕般涅槃時及於無色〔有〕般涅槃時其人於其處受蘊不滅而色蘊亦不生

二七二

若某人於某處受蘊不生者其人於其處想蘊應不滅耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處受蘊雖不生而其人於其處想蘊應非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或無想有情之時其人於其處受蘊不生而想蘊應不滅或又若某人於某處之想蘊應不滅者其人於其處受蘊不生耶若般涅槃時其人於其處想蘊雖應不滅而其人於[P.85]其處受蘊非不生若於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情者其人於其處想蘊不滅而受蘊不生

〔第三〕徧知分

二七三

徧知色蘊者是徧知受蘊耶或又徧知受蘊者是徧知色蘊耶不徧知色蘊者是不徧知受蘊耶或又不徧知受蘊者是不徧知色蘊耶

二七四

徧知色蘊者是徧知受蘊耶或又徧知受蘊者是徧知色蘊耶不徧知色蘊者是不徧知受蘊耶或又不已徧知受蘊者是不徧知色蘊耶

[P.86]二七五

應徧知色蘊者是應徧知受蘊耶或又應徧知受蘊者是應徧知色蘊耶不應徧知色蘊者是不應受蘊徧知耶或又不應徧知受蘊者是不應徧知色蘊耶

二七六

徧知色蘊者是徧知受蘊耶不然或又徧知受蘊者是徧知色蘊耶不然不徧知色蘊者是不徧知受蘊耶阿羅漢是不徧知色蘊而非不徧知受蘊除最上道具足者與阿羅漢外其餘之補特伽羅是不徧知色蘊而受蘊亦不徧知或又不徧知色蘊者是不徧知色蘊耶最上道具足者是不徧知受蘊而非不徧知色蘊除最上道具足者與阿羅漢外其餘之補特伽羅是不徧知受蘊而亦不徧知色蘊

二七七

徧知色蘊者是應徧知受蘊耶不然或又應徧知受蘊者是徧知色蘊耶不然不徧知色蘊者是不應徧知受蘊耶道應獲得者是不徧知色蘊而非不徧知受蘊不獲得阿羅漢與道之異生是不徧知色蘊而受蘊亦不徧知或又不徧知受蘊者是不徧[P.87]知色蘊耶最上道具足者是不徧知受蘊而非不徧知色蘊不獲得阿羅漢與道之異生是不徧知受蘊而亦不徧知色蘊

二七八

徧知色蘊者是徧知受蘊耶不然或又應徧知受蘊者是已徧知色蘊耶不然不徧知色蘊者是不徧知受蘊耶道獲得者是不徧知色蘊而非不徧知受蘊最上道具足者不獲得道之異生是不徧知色蘊而亦不徧知受蘊或又不徧知受蘊者是不徧知色蘊耶阿羅漢者是不徧知受蘊而亦非不徧知色蘊最上道具足者不獲得道之異生是不徧知受蘊而亦不徧知色蘊


校注

[0020001] 於義釋分為色蘊等
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