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雙論

[P.134]〔第十品〕根雙論

〔第一〕施設分

三七九

二十二根者是眼根耳根鼻根舌根身根意根女根男根命根樂根苦根喜根憂根捨根信根精進根念根定根慧根未知當知根已知根具知根

總說分

三八〇

眼是眼根耶眼根是眼耶耳是耳根耶耳根是耳耶鼻是鼻根耶鼻根是鼻耶舌是舌根耶舌根是舌耶身是身根耶身根是身耶意是意根耶意根是意耶女是女根耶女根是女耶男是男根耶男根是男耶命是命根耶命根是命耶樂是樂根耶樂根是樂耶苦是苦根耶苦根是苦耶喜是喜根耶喜根是喜耶憂是憂根耶憂根是憂耶捨是捨根耶捨根是捨耶信是信根耶信根[P.135]是信耶精進是精進根耶精進根是精進耶念是念根耶念根是念耶定是定根耶定根是定耶慧是慧根耶慧根是慧耶未知當知是未知當知根耶未知當知根是未知當知耶已知是已知根耶已知根是已知耶具知是具知根耶具知根是具知耶

三八一

非眼是非眼根耶非眼根是非眼耶非耳是非耳根耶非耳根是非耳耶非鼻是非鼻根耶非鼻根是非鼻耶非舌是非舌根耶非舌根是非舌耶非身是非身根耶非身根是非身耶非意是非意根耶非意根是非意耶非女是非女根耶非女根是非女耶非男是非男根耶非男根是非男耶非命是非命根耶非命根是非命耶非樂是非樂根耶非樂根是非樂耶非苦是非苦根耶非苦根是非苦耶非喜是非喜根耶非喜根是非喜耶非憂是非憂根耶非憂根是非憂耶非捨是非捨根耶非捨根是非捨耶非信是非信根耶非信根是非信耶非精進是非精進根耶非精進根是非精進耶非念是非念根耶非念根是非念耶非定是非定根耶非定根是非定耶非慧是非慧根耶非慧根是非慧耶非未知當知是非未知當知根[P.136]非未知當知根是非未知當知耶非已知是非已知根耶非已知根是非已知耶非具知是非具知根耶非具知根是非具知耶

三八二

眼是眼根耶根是耳根耶眼是眼根耶根是鼻根耶眼是眼根耶根是舌根耶眼是眼根耶根是身根耶眼是眼根耶根是意根耶眼是眼根耶根是女根耶眼是眼根耶根是男根耶眼是眼根耶根是命根耶眼是眼根耶根是樂根耶眼是眼根耶根是苦根耶眼是眼根耶根是喜根耶眼是眼根耶根是憂根耶眼是眼根耶根是捨根耶眼是眼根耶根是信根耶眼是眼根耶根是精進根耶眼是眼根耶根是念根耶眼是眼根耶根是定根耶眼是眼根耶根是慧根耶眼是眼根耶根是未知當知根耶眼是眼根耶根是已知根耶眼是眼根耶根是具知根耶

[P.137]耳是耳根耶根是眼根耶乃至耳是耳根耶根是具知根耶

鼻是鼻根耶根是眼根耶乃至鼻是鼻根耶根是具知根耶

舌是舌根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

身是身根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

意是意根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

女是女根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

男是男根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

命是命根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

樂是樂根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

苦是苦根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

喜是喜根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

憂是憂根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

捨是捨根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

信是信根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

精進是精進根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

念是念根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

[P.138]定是定根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

慧是慧根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

未知當知是未知當知根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

已知是已知根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

具知是具知根耶根是眼根耶乃至根是已知根耶

三八三

非眼是非眼根耶非根是非耳根耶非眼是非眼根耶非根是非鼻根耶非眼是非眼根耶非根是非舌根耶非眼是非眼根耶非根是非身根耶非眼是非眼根耶非根是非意根耶非眼是非眼根耶非根是非女根耶非眼是非眼根耶非根是非男根耶非眼是非眼根耶非根是非命根耶非眼是非眼根耶非根是非樂根耶非眼是非眼根耶非根是非苦根耶非眼是非眼根耶非根是非喜根耶非眼是非眼根耶非根是非憂根耶非眼是非眼根耶非根是非捨根耶非眼是非眼根耶非根是非信根耶非眼是非眼根耶非根是非精進根耶非眼是非眼根耶非根是非念根耶非眼是非眼根耶非根是非定根耶非眼是非眼根耶非根[P.139]是非慧根耶非眼是非眼根耶非根是非未知當知根耶非眼是非眼根耶非根是非已知根耶非眼是非眼根耶非根是非具知根耶

非耳是非耳根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非鼻是非鼻根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非舌是非舌根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非身是非身根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非意是非意根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非女是非女根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非男是非男根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非命是非命根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非樂是非樂根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非苦是非苦根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非喜是非喜根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

[P.140]非憂是非憂根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非捨是非捨根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非信是非信根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非精進是非精進根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非念是非念根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非定是非定根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非慧是非慧根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非未知當知是非未知當知根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非已知是非已知根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非具知是非具知根耶非根是非眼根耶乃至非根是非已知根耶

三八四

眼是根耶根是眼根耶耳是根耶根是耳根耶鼻是根耶根是鼻根耶舌是根耶根是舌根耶身是根耶根是身根耶意是根耶根是意根耶[P.141]是根耶根是女根耶男是根耶根是男根耶命是根耶根是命根耶樂是根耶根是樂根耶苦是根耶根是苦根耶喜是根耶根是喜根耶憂是根耶根是憂根耶捨是根耶根是捨根耶信是根耶根是信根耶精進是根耶根是精進根耶念是根耶根是念根耶定是根耶根是定根耶慧是根耶根是慧根耶未知當知是根耶根是未知當知根耶已知是根耶根是已知根耶具知是根耶根是具知根耶

三八五

非眼是非根耶非根是非眼根耶非耳是非根耶非根是非耳根耶非鼻是非根耶非根是非鼻根耶非舌是非根耶非根是非舌根耶非身是非根耶非根是非身根耶非意是非根耶非根是非意根耶非女是非根耶非根是非女根耶非男是非根耶非根是非男根耶非命是非根耶非根是非命根耶非樂是非根耶非根是非樂根耶非苦是非根耶非根是非苦根耶非喜是非根耶非根是[P.142]非喜根耶非憂是非根耶非根是非憂根耶非捨是非根耶非根是非捨根耶非信是非根耶非根是非信根耶非精進是非根耶非根是非精進根耶非念是非根耶非根是非念根耶非定是非根耶非根是非定根耶非慧是非根耶非根是非慧根耶非未知當知是非根耶非根是非未知當知根耶非已知是非根耶非根是非已知根耶非具知是非根耶非根是非具知根耶

三八六

眼是根耶根是耳根耶眼是根耶根是鼻根耶眼是根耶根是舌根耶眼是根耶根是意根耶眼是根耶根是女根耶眼是根耶根是男根耶眼是根耶根是命根耶眼是根耶根是樂根耶眼是根耶根是苦根耶眼是根耶根是喜根耶眼是根耶根是憂根耶眼是根耶根是捨根耶眼是根耶[P.143]是信根耶眼是根耶根是精進根耶眼是根耶根是念根耶眼是根耶根是定根耶眼是根耶根是慧根耶眼是根耶根是未知當知根耶眼是根耶根是已知根耶眼是根耶根是具知根耶

耳是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

鼻是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

舌是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

身是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

意是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

女是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

男是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

命是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

樂是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

苦是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

喜是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

憂是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

捨是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

信是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

[P.144]精進是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

念是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

定是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

慧是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

未知當知是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

已知是根耶根是眼根耶乃至根是具知根耶

具知是根耶根是眼根耶乃至根是已知根耶

三八七

非眼是非根耶非根是非耳根耶非眼是非根耶非根是非鼻根耶非眼是非根耶非根是非舌根耶非眼是非根耶非根是非身根耶非眼是非根耶非根是非意根耶非眼是非根耶非根是非女根耶非眼是非根耶非根是非男根耶非眼是非根耶非根是非命根耶非眼是非根耶非根是非樂根耶非眼是非根耶非根是非苦根耶非眼是非根耶非根是非喜根耶非眼是非根耶非根是非憂根耶非眼是非根耶非根是非捨根耶非眼是非根耶非根是非信根耶[P.145]眼是非根耶非根是非精進根耶非眼是非根耶非根是非念根耶非眼是非根耶非根是非定根耶非眼是非根耶非根是非慧根耶非眼是非根耶非根是非未知當知根耶非眼是非根耶非根是非已知根耶非眼是非根耶非根是非具知根耶

非耳是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非鼻是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非舌是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非身是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非意是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非女是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非男是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非命是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非樂是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非苦是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非喜是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

[P.146]非憂是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非捨是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非信是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非精進是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非念是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非定是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非慧是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非未知當知是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非已知是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非具知根耶

非具知是非根耶非根是非眼根耶乃至非根是非已知根耶

義釋分

三八八

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而非眼根眼根是眼而且是眼根眼根是眼耶

[P.147]耳是耳根耶天耳愛耳雖是耳而非耳根耳根是耳而且是耳根耳根是耳耶

鼻是鼻根耶鼻根是鼻耶

舌是舌根耶舌根是舌耶

身是身根耶除身根之外其餘雖是身而非身根身根是身而且是身根身根是身耶

意是意根耶意根是意耶

三八九

女是女根耶不然女根是女耶不然

男是男根耶不然男根是男耶不然

命是命根耶命根是命耶

三九〇

樂是樂根耶樂根是樂耶

苦是苦根耶苦根是苦耶

喜是喜根耶喜根是喜耶

憂是憂根耶憂根是憂耶

捨是捨根耶除捨根之外其餘之捨雖是捨而非捨根捨根是捨而且是捨根捨根是捨耶

三九一

信是信根耶信根是信耶

[P.148]精進是精進根耶精進根是精進耶

念是念根耶念根是念耶

定是定根耶定根是定耶

慧是慧根耶慧根是慧耶

三九二

未知當知是未知當知根耶未知當知根是未知當知耶

已知是已知根耶已知根是已知耶

具知是具知根耶具知根是具知耶

三九三

非眼是非眼根耶非眼根是非眼耶天眼慧眼雖是非眼根而是眼除眼與眼根之外其餘者是非眼非眼根

非耳是非耳根耶非耳根是非耳耶天耳愛耳雖是非耳根而是耳除耳與耳根之外其餘者是非耳非耳根

非鼻是非鼻根耶非鼻根是非鼻耶

非舌是非舌根耶非舌根是非舌耶

[P.149]非身是非身根耶非身根是非身耶除身根之外其餘雖是非身根而是身除身與身根之外其餘者是非身非身根

非意是非意根耶非意根是非意耶

三九四

非女是非女根耶女根雖是非女而是女根除女與女根之外其餘者是非女非女根非女根是非女耶女雖是非女根而是女除女與女根之外其餘者是非女非女根

非男是非男根耶男根雖是非男而是男根除男與男根之外其餘者是非男非男根非男根是非男耶男雖是非男根而是男除男與男根之外其餘者是非男非男根

非命是非命根耶非命根是非命耶

三九五

非樂是非樂根耶非樂根是非樂耶

非苦是非苦根耶非苦根是非苦耶

非喜是非喜根耶非喜根是非喜耶

非憂是非憂根耶非憂根是非憂耶

[P.150]非捨是非捨根耶非捨根是非捨耶除捨根之外其餘之捨者[1]雖是非捨根而是捨除捨與捨根之外其餘者是非捨非捨根

三九六

非信是非信根耶非信根是非信耶

非精進是非精進根耶非精進根是非精進耶

非念是非念根耶非念根是非念耶

非定是非定根耶非定根是非定耶

非慧是非慧根耶非慧根是非慧耶

三九七

非未知當知是非未知當知根耶非未知當知根是非未知當知耶

非已知是非已知根耶非已知根是非已知耶

非具知是非具知根耶非具知根是非具知耶

三九八

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是耳根耶耳根是根而且是耳根其餘之根雖是根而是非耳根

[P.151]眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是鼻根耶鼻根是根而且是鼻根其餘之根雖是根而是非鼻根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是舌根耶舌根是根而且是舌根其餘之根雖是根而是非舌根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是身根耶身根是根而且是身根其餘之根雖是根而是非身根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是意根耶意根是根而且是意根其餘之根雖是根而是非意根

三九九

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是女根耶女根是根而且是女根其餘之根雖是根而是非女根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是男根耶男根是根而且是男根其餘之根雖是根而是非男根

[P.152]眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是命根耶命根是根而且是命根其餘之根雖是根而是非命根

四〇〇

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是樂根耶樂根是根而且是樂根其餘之根雖是根而是非樂根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是根根是苦根耶苦根是根而且是苦根其餘之根雖是根而是非苦根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是喜根耶喜根是根而且是喜根其餘之根雖是根而是非喜根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是憂根耶憂根是根而且是憂根其餘之根雖是根而是非憂根

[P.153]眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是捨根耶捨根是根而且是捨根其餘之根雖是根而是非捨根

四〇一

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是信根耶信根是根而且是信根其餘之根雖是根而是非信根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是精進根耶精進根是根而且是精進根其餘之根雖是根而是非精進根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是念根耶念根是根而且是念根其餘之根雖是根而是非念根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是定根耶定根是根而且是定根其餘之根雖是根而是非定根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是慧根耶慧根是根而且是慧根其餘之根雖是根而是非慧根

[P.154]四〇二

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是未知當知根耶未知當知根是根而且是未知當知根其餘之根雖是根而是非未知當知根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是已知根耶已知根是根而且是已知根其餘之根雖是根而是非已知根

眼是眼根耶天眼慧眼雖是眼而是非眼根眼根是眼而且是眼根根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四〇三

耳是耳根耶天耳愛耳雖是耳而是非耳根耳根是耳而且是耳根根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至耳是耳根耶天耳愛耳雖是耳而是非耳根耳根是耳而且是耳根根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

[P.155]四〇四

鼻是鼻根耶根是眼根耶眼根是眼而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至鼻是鼻根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四〇五

舌是舌根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至舌是舌根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四〇六

身是身根耶除身根之外其餘雖是身而是非身根身根是身而且是身根根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至身是身根耶除身根之外其餘雖是身而是非身根身根是身而且是身根根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

[P.156]四〇七

意是意根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至意是意根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四〇八

女是女根耶不然根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至女是女根耶不然根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四〇九

男是男根耶不然根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至男是男根耶不然根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四一〇

命是命根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而[P.157]是非眼根乃至命是命根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四一一

樂是樂根耶乃至苦是苦根耶乃至喜是喜根耶乃至憂是憂根耶乃至

捨是捨根耶除捨根之外其餘之捨雖是捨而是非捨根捨根是捨而且是捨根根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至捨是捨根耶除捨根之外其餘之捨雖是捨而是非捨根捨根是捨而且是捨根根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四一二

信是信根耶乃至精進是精進根耶乃至念是念根耶乃至定是定根耶乃至慧是慧根耶乃至

四一三

未知當知是未知當知根耶乃至已知是已知根耶乃至[P.158]具知是具知根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至具知是具知根耶根是已知根耶已知根是根而且是已知根其餘之根雖是根而是非已知根

四一四

非眼是非眼根耶非根是非耳根耶

非眼是非眼根耶非根是非鼻根耶

非眼是非眼根耶非根是非舌根耶

非眼是非眼根耶非根是非身根耶

非眼是非眼根耶非根是非意根耶

四一五

非眼是非眼根耶非根是非女根耶

非眼是非眼根耶非根是非男根耶

非眼是非眼根耶非根是非命根耶

四一六

非眼是非眼根耶非根是非樂根耶

非眼是非眼根耶非根是非苦根耶

非眼是非眼根耶非根是非喜根耶

[P.159]非眼是非眼根耶非根是非憂根耶

非眼是非眼根耶非根是非捨根耶

四一七

非眼是非眼根耶非根是非信根耶

非眼是非眼根耶非根是非精進根耶

非眼是非眼根耶非根是非念根耶

非眼是非眼根耶非根是非定根耶

非眼是非眼根耶非根是非慧根耶

四一八

非眼是非眼根耶非根是非未知當知根耶

非眼是非眼根耶非根是非已知根耶

非眼是非眼根耶非根是非具知根耶

四一九

非耳是非耳根耶非根是非眼根耶乃至非耳是非耳根耶非根是非具知根耶

四二〇

非鼻是非鼻根耶非根是非眼根耶乃至非鼻是非鼻根耶非根是非具知根耶

[P.160]四二一

非舌是非舌根耶非根是非眼根耶乃至非舌是非舌根耶非根是非具知根耶

四二二

非身是非身根耶非根是非眼根耶乃至非身是非身根耶非根是非具知根耶

四二三

非意是非意根耶非根是非眼根耶乃至非意是非意根耶非根是非具知根耶

四二四

非女是非女根耶女根雖是非女而是女根除女與女根之外其餘者是非女非女根非根是非眼根耶乃至非女是非女根耶女根雖是非女而是女根除女與女根之外其餘者是非女非女根非根是非具知根耶

四二五

非男是非男根耶男根雖是非男而是男根除男與男根之外其餘者是非男非男根非根是非眼根耶乃至非男是非男根耶男根雖是非男而[P.161]是男根除男與男根之外其餘者是非男非男根非根是非具知根耶

四二六

非命是非命根耶非根是非眼根耶乃至非命是非命根耶非根乃是非具知根耶

四二七

非樂是非樂根耶非根是非眼根耶乃至非樂是非樂根耶非根是非具知根耶

四二八

非苦是非苦根耶非根是非眼根耶乃至非苦是非苦根耶非根是非具知根耶

四二九

非喜是非喜根耶非根是非眼根耶乃至非喜是非喜根耶非根是非具知根耶

四三〇

非憂是非憂根耶非根是非眼根耶乃至非憂是非憂根耶非根是非具知根耶

[P.162]四三一

非捨是非捨根耶非根是非眼根耶乃至非捨是非捨根耶非根是非具知根耶

四三二

非信是非信根耶非根是非眼根耶乃至非信是非信根耶非根是非具知根耶

四三三

非精進是非精進根耶非根是非眼根耶乃至非精進是非精進根耶非根是非具知根耶

四三四

非念是非念根耶非根是非眼根耶乃至非念是非念根耶非根是非具知根耶

四三五

非定是非定根耶非根是非眼根耶乃至非定是非定根耶非根是非具知根耶

四三六

非慧是非慧根耶非根是非眼根耶乃至非慧是非慧根耶非根是非具知根耶

四三七

未知當知是未知當知根耶非根是非眼根耶乃至非未知當知是非未知當知根耶非根是非具知根耶

[P.163]四三八

非已知是非已知根耶非根是非眼根耶乃至非已知是非已知根耶非根是非具知根耶

四三九

非具知是非具知根耶非根是非眼根耶乃至非具知是非具知根耶非根是非已知根耶

四四〇

眼是根耶[2]根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根

耳是根耶[3]根是耳根耶耳根是根而且是耳根其餘之根雖是根而是非耳根

鼻是根耶根是鼻根耶鼻根是根而且是鼻根其餘之根雖是根而是非鼻根

舌是根耶根是舌根耶舌根是根而且是舌根其餘之根雖是根而是非舌根

[P.164]身是根耶[4]根是身根耶身根是根而且是身根其餘之根雖是根而是非身根

意是根耶根是意根耶意根是根而且是意根其餘之根雖是根而是非意根

四四一

女是根耶不然根是女根耶女根是根而且是女根其餘之根雖是根而是非女根

男是根耶不然根是男根耶男根是根而且是男根其餘之根雖是根而是非男根

命是根耶根是命根耶命根是根而且是命根其餘之根雖是根而是非命根

四四二

樂是根耶根是樂根耶樂根是根而且是樂根其餘之根雖是根而是非樂根

苦是根耶根是苦根耶苦根是根而且是苦根其餘之根雖是根而是非苦根

喜是根耶根是喜根耶喜根是根而且是喜根其餘之根雖是根而是非喜根

[P.165]憂是根耶根是憂根耶憂根是根而且是憂根其餘之根雖是根而是非憂根

捨是根耶[5]根是捨根耶捨根是根而且是捨根其餘之根雖是根而是非捨根

四四三

信是根耶根是信根耶信根是根而且是信根其餘之根雖是根而是非信根

精進是根耶根是精進根耶精進根是根而且是精進根其餘之根雖是根而是非精進根

念是根耶根是念根耶念根是根而且是念根其餘之根雖是根而是非念根

定是根耶根是定根耶定根是根而且是定根其餘之根雖是根而是非定根

慧是根耶根是慧根耶慧根是根而且是慧根其餘之根雖是根而是非慧根

四四四

未知當知是根耶根是未知當知根耶未知當知根是根而且是未知當知根其餘之根雖是根而是非未知當知根

[P.166]已知是根耶根是已知根耶已知根是根而且是已知根其餘之根雖是根而是非已知根

具知是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四四五

非眼是非根耶除眼之外其餘之根雖是非眼而是根除眼與根之外其餘者是非眼非根非根是非眼根耶

非耳是非根耶除耳之外其餘之根雖是非耳而是根除耳與根之外其餘者是非耳非根非根是非耳根耶

非鼻是非根耶除鼻之外其餘之根雖是非鼻而是根除鼻與根之外其餘者是非鼻非根非根是非鼻根耶

非舌是非根耶除舌之外其餘之根雖是非舌而是根除舌與根之外其餘者是非舌非根非根是非舌根耶

非身是非根耶非根是非身根耶

[P.167]非意是非根耶除意之外其餘之根雖是非意而是根除意與根之外其餘者是非意非根非根是非意根耶

四四六

非女是非根耶除女之外其餘之根雖是非女而是根除女與根之外其餘者是非女非根非根是非女根耶

非男是非根耶除男之外其餘之根雖是非男而是根除男與根之外其餘者是非男非根非根是非男根耶

非命是非根耶除命之外其餘之根雖是非命而是根除命與根之外其餘者是非命非根非根是非命根耶

四四七

非樂是非根耶除樂之外其餘之根雖是非樂而是根除樂與根之外其餘者是非樂非根非根是非樂根耶

非苦是非根耶除苦之外其餘之根雖是非苦而是根除苦與根之外其餘者是非苦非根非根是非苦根耶

[P.168]非喜是非根耶除喜之外其餘之根雖是非喜而是根除喜與根之外其餘者是非喜非根非根是非喜根耶

非憂是非根耶除憂之外其餘之根雖是非憂而是根除憂與根之外其餘者是非憂非根非根是非憂根耶

非捨是非根耶除捨之外其餘之根雖是非捨而是根除捨與根之外其餘者是非捨非根非根是非捨根耶

四四八

非信是非根耶除信之外其餘之根雖是非信而是根除信與根之外其餘者是非信非根非根是非信根耶

非精進是非根耶除精進之外其餘之根雖是非精進而是根除精進與根之外其餘者是非精進非根非根是非精進根耶

非念是非根耶除念之外其餘之根雖是非念而是根除念與根之外其餘者是非念非根非根是非念根耶

[P.169]非定是非根耶除定之外其餘之根雖是非定而是根除定與根之外其餘者是非定非根非根是非定根耶

非慧是非根耶除慧之外其餘之根雖是非慧而是根除慧與根之外其餘者是非慧非根非根是非慧根耶

四四九

非未知當知是根耶除未知當知之外其餘之根雖是非未知當知而是根除未知當知與根之外其餘者是非未知當知非根非根是非未知當知根耶

非已知是非根耶除已知之外其餘之根雖是非已知而是根除已知與根之外其餘者是非已知非根非根是非已知根耶

非具知是非根耶除具知之外其餘之根雖是非具知而是根除具知與根之外其餘者是非具知非根非根是非具知根耶

四五〇

眼是根耶根是耳根耶耳根是根而且是耳根其餘之根雖是根而是非耳根

[P.170]眼是根耶根是鼻根耶鼻根是根而且是鼻根其餘之根雖是根而是非鼻根

眼是根耶根是舌根耶舌根是根而且是舌根其餘之根雖是根而是非舌根

眼是根耶根是身根耶身根是根而且是身根其餘之根雖是根而是非身根

眼是根耶根是意根耶意根是根而且是意根其餘之根雖是根而是非意根

四五一

眼是根耶根是女根耶女根是根而且是女根其餘之根雖是根而是非女根

眼是根耶根是男根耶男根是根而且是男根其餘之根雖是根而是非男根

眼是根耶根是命根耶命根是根而且是命根其餘之根雖是根而是非命根

四五二

眼是根耶根是是樂根耶樂根是根而且是樂根其餘之根雖是根而是非樂根

[P.171]眼是根耶根是苦根耶苦根是根而且是苦根其餘之根雖是根而是非苦根

眼是根耶根是喜根耶喜根是根而且是喜根其餘之根雖是根而是非喜根

眼是根耶根是憂根耶憂根是根而且是憂根其餘之根雖是根而是非憂根

眼是根耶根是捨根耶捨根是根而且是捨根其餘之根雖是根而是非捨根

四五三

眼是根耶根是信根耶信根是根而且是信根其餘之根雖是根而是非信根

眼是根耶根是精進根耶精進根是根而且是精進根其餘之根雖是根而是非精進根

眼是根耶根是念根耶念根是根而且是念根其餘之根雖是根而是非念根

眼是根耶根是定根耶定根是根而且是定根其餘之根雖是根而是非定根

眼是根耶根是慧根耶慧根是根而且是慧根其餘之根雖是根而是非慧根

[P.172]四五四

眼是根耶根是未知當知根耶未知當知根是根而且是未知當知根其餘之根雖是根而是非未知當知根

眼是根耶根是已知根耶已知根是根而且是已知根其餘之根雖是根而是非已知根

眼是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四五五

耳是根耶[6]根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至耳是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四五六

鼻是根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是[P.173]非眼根乃至鼻是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四五七

舌是根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至舌是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四五八

身是根耶[7]眼是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至身是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四五九

意是根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至意是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

[P.174]四六〇

女是根耶不然根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至女是根耶不然根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四六一

男是根耶不然根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至男是根耶不然根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四六二

命是根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至命是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四六三

樂是根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是[P.175]非眼根乃至樂是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

苦是根耶乃至喜是根耶乃至憂是根耶乃至

捨是根耶[8]根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至捨是根耶根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

四六四

信是根耶乃至精進是根耶乃至念是根耶乃至定是根耶乃至慧是根耶乃至

四六五

未知當知是根耶乃至

已知是根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至根是具知根耶具知根是根而且是具知根其餘之根雖是根而是非具知根

[P.176]具知是根耶根是眼根耶眼根是根而且是眼根其餘之根雖是根而是非眼根乃至具知是根耶根是已知根耶已知根是根而且是已知根其餘之根雖是根而是非已知根

四六六

非眼是非根耶除眼之外其餘之根雖是非眼而是根除眼與根之外其餘者是非眼非根非根是非耳根耶

非眼是非根耶除眼之外其餘之根雖是非眼而是根除眼與根之外其餘者是非眼非根非根是非鼻根耶乃至

非眼是非根耶除眼之外其餘之根雖是非眼而是根除眼與根之外其餘者是非眼非根非根是非具知根耶

四六七

非耳是非根耶除耳之外其餘之根雖是非耳而是根除耳與根之外其餘者是非耳非根非根是非眼根耶乃至非耳是非根耶除耳之外其餘之根雖是非耳而是根除耳與根之外其餘者是非耳非根非根是非具知根耶

[P.177]四六八

非鼻是非根耶除鼻之外其餘之根雖是非鼻而是根除鼻與根之外其餘者是非鼻非根非根是非眼根耶乃至非鼻是非根耶除鼻之外其餘之根雖是非鼻而是根除鼻與根之外其餘者是非鼻非根非根是非具知根耶

四六九

非舌是非根耶除舌之外其餘之根雖是非舌而是根除舌與根之外其餘者是非舌非根非根是非眼根耶乃至非舌是非根耶除舌之外其餘之根雖是非舌而是根除舌與根之外其餘者是非舌非根非根是非具知根耶

四七〇

非身是非根耶非根是非眼根耶乃至非身是非根耶非根是非具知根耶

[P.178]四七一

非意是非根耶除意之外其餘之根雖是非意而是根除意與根之外其餘者是非意非根非根是非眼根耶乃至非意是非根耶除意之外其餘之根雖是非意而是根除意與根之外其餘者是非意非根非根是非具知根耶

四七二

非女是非根耶除女之外其餘之根雖是非女而是根除女與根之外其餘者是非女非根非根是非眼根耶乃至非女是非根耶除女之外其餘之根雖是非女而是根除女與根之外其餘者是非女非根非根是非具知根耶

四七三

非男是非根耶除男之外其餘之根雖是非男而是根除男與根之外其餘者是非男非根非根是非眼根耶乃至非男是非根耶除男之外其餘之根雖是非男而是根除男與根之外其餘者是非男非根非根是非具知根耶

[P.179]四七四

非命是非根耶除命之外其餘之根雖是非命而是根除命與根之外其餘者是非命非根非根是非眼根耶乃至非命是非根耶除命之外其餘之根雖是非命而是根除命與根之外其餘者是非命非根非根是非具知根耶

四七五

非樂是非根耶除樂之外其餘之根雖是非樂而是根除樂與根之外其餘者是非樂非根非根是非眼根耶乃至非樂是非根耶除樂之外其餘之根雖是非樂而是根除樂與根之外其餘者是非樂非根非根是非具知根耶

四七六

非苦是非根耶除苦之外其餘之根雖是非苦而是根除苦與根之外其餘者是是非苦非根非根是非眼根耶乃至非苦是非根耶除苦之外其餘之根雖是非苦而是根除苦與根之外其餘者是非苦非根非根是非具知根耶

[P.180]四七七

非喜即是非根耶除喜之外其餘之根雖是非喜而是根除喜與根之外其餘者是非喜非根非根是非眼根耶乃至非喜是非根耶除喜之外其餘之根雖是非喜而是根除喜與根之外其餘者是非喜非根非根是非具知根耶

四七八

非憂是非根耶除憂之外其餘之根雖是非憂而是根除憂與根之外其餘者是非憂非根非根是非眼根耶乃至非憂是非根耶除憂之外其餘之根雖是非憂而是根除憂與根之外其餘者是非憂非根非根是非具知根耶

四七九

非捨是非根耶除捨之外其餘之根雖是非捨而是根除捨與根之外其餘者是非捨非根非根是非眼根耶乃至非捨是非根耶除捨之外其餘之根雖是非捨而是根除捨與根之外其餘者是非捨非根非根是非具知根耶

[P.181]四八〇

非信是非根耶除信之外其餘之根雖是非信而是根除信與根之外其餘者是非信非根非根是非眼根耶乃至非信是非根耶除信之外其餘之根雖是非信而是根除信與根之外其餘者是非信非根非根是非具知根耶

四八一

非精進是非根耶除精進之外其餘之根雖是非精進而是根除精進與根之外其餘者是非精進非根非根是非眼根耶乃至非精進是非根耶除精進之外其餘之根雖是非精進而是根除精進與根之外其餘者是非精進非根非根是非具知根耶

四八二

非念是非根耶除念之外其餘之根雖是非念而是根除念與根之外其餘者是非念非根非根是非眼根耶乃至非念是非根耶除念之外其餘之根雖是非念而是根除念與根之外其餘者是非念非根非根是非具知根耶

[P.182]四八三

非定是非根耶除定之外其餘之根雖是非定而是根除定與根之外其餘者是非定非根非根是非眼根耶乃至非定是非根耶除定之外其餘之根雖是非定而是根除定與根之外其餘者是非定非根非根是非具知根耶

四八四

非慧是非根耶除慧之外其餘之根雖是非慧而是根除慧與根之外其餘者是非慧非根非根是非眼根耶乃至非慧是非根耶除慧之外其餘之根雖是非慧而是根除慧與根之外其餘者是非慧非根非根是非具知根耶

四八五

非未知當知是非根耶除未知當知之外其餘之根雖是非未知當知而是根除未知當知與根之外其餘者是非未知當知非根非根是非眼根耶乃至非未知當知是非根耶除未知當知之外其餘之根雖是非未知當知而是[P.183]除未知當知與根之外其餘者是非未知當知非根非根是非具知根耶

四八六

非已知是非根耶除已知之外其餘之根雖是非已知而是根除已知與根之外其餘者是非已知非根非根是非眼根耶乃至非已知是非根耶除已知之外其餘之根雖是非已知而是根除已知與根之外其餘者是非已知非根非根是非具知根耶

四八七

非具知是非根耶除具知之外其餘之根雖是非具知而是根除具知與根之外其餘者是非具知非根非根是非眼根耶乃至非具知是非根耶除具知之外其餘之根雖是非具知而是根除具知與根之外其餘者是非具知非根非根是非已知根耶

[P.184]〔第二〕轉分

四八八

若某人眼根生者其人之耳根生耶若有眼無耳而往生時其人眼根雖生而其人耳根非生若有眼有耳而往生時其人眼根生而耳根〔亦〕生或又若某人耳根生者其人眼根生耶若有耳無眼而往生時其人耳根雖生而其人眼根非生若有耳有眼而往生時其人耳根生而眼根〔亦〕生

四八九

若某人眼根生者其人鼻根生耶若有眼無鼻而往生時其人眼根雖生而其人鼻根非生若有眼有鼻而往生時其人眼根生而鼻根〔亦〕生或又若某人鼻根生者其人眼根生耶若有鼻無眼而往生時其人鼻根雖生而其人眼根非生若有鼻有眼而往生時其人鼻根生而眼根〔亦〕生

[P.185]四九〇

若某人眼根生者其人女根生耶若有眼而非女往生時其人眼根雖生而其人女根非生若有眼而女往生時其人眼根生而女根〔亦〕生或又若某人女根生者其人眼根生耶若女無眼而往生時其人女根雖生而其人眼根非生若女有眼而往生時其人女根生而眼根〔亦〕生

四九一

若某人眼根生者其人男根生耶若有眼而非男之往生時其人眼根雖生而其人男根非生若有眼而男之往生時其人眼根生而男根〔亦〕生或又若某人男根生者其人眼根生耶若男無眼而往生時其人男根雖生而其人眼根非生若男有眼而往生時其人男根生而眼根〔亦〕生

四九二

若某人眼根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人眼根生[P.186]若無眼而往生時其人命根雖生而其人眼根非生若有眼而往生時其人命根生而眼根〔亦〕生

四九三

若某人眼根生者其人喜根生耶若有眼離喜而往生時其人眼根雖生而其人喜根非生若有眼具喜而往生時其人眼根生而喜根〔亦〕生或又若某人喜根生者其人眼根生耶

四九四

若某人眼根生者其人捨根生耶若有眼離捨而往生時其人眼根雖生而其人捨根非生若有眼具捨而往生時其人眼根生而捨根〔亦〕生或又若某人捨根生者其人眼根生耶若具捨無眼而往生時其人捨根雖生而其人眼根非生若具捨有眼而往生時其人捨根生而眼根〔亦〕生

四九五

若某人眼根生者其人信根生耶若有眼無因[9]而往生時其人眼根雖[P.187]生而其人信根非生若有眼有因而往生時其人眼根生而信根〔亦〕生或又若某人信根生者其人眼根生耶若有因無眼而往生時其人信根雖生而其人眼根非生若有因有眼而往生時其人信根生而眼根〔亦〕生

四九六

若某人眼根生者其人慧根生耶若有眼智不相應而往生時其人眼根雖生而其人慧根非生若有眼智相應而往生時其人眼根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人眼根生耶若智相應無眼而往生時其人慧根雖生而其人眼根非生若智相應有眼而往生時其人慧根生而眼根〔亦〕生

四九七

若某人眼根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人眼根生耶若有心無眼而往生時其人意根雖生而其人眼根非生若〔有心〕有眼而往生時其人意根生而眼根〔亦〕生

[P.188]四九八

若某人鼻根生者其人女根生耶若有鼻而非女之往生時其人鼻根雖生而其人女根非生若有鼻而女之往生時其人鼻根生而女根〔亦〕生或又若某人女根生者其人鼻根生耶若女無鼻而往生時其人女根雖生而其人鼻根非生若女有鼻而往生時其人女根生而鼻根〔亦〕生

四九九

若某人鼻根生者其人男根生耶若有鼻而非男之往生時其人鼻根雖生而其人男根非生若有鼻而男之往生時其人鼻根生而男根〔亦〕生或又若某人男根生者其人鼻根生耶若男無鼻而往生時其人男根雖生而其人鼻根非生若男有鼻而往生時其人男根生而鼻根〔亦〕生

五〇〇

若某人鼻根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人鼻根生[P.189]若無鼻而往生時其人命根雖生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人命根生而鼻根〔亦〕生

五〇一

若某人鼻根生者其人喜根生耶若有鼻離喜而往生時其人鼻根雖生而其人喜根非生若有鼻具喜而往生時其人鼻根生而喜根〔亦〕生或又若某人喜根生者其人鼻根生耶若具喜無鼻而往生時其人喜根雖生而其人鼻根非生若具喜有鼻而往生時其人喜根生而鼻根〔亦〕生

五〇二

若某人鼻根生者其人捨根生耶若有鼻離捨而往生時其人鼻根雖生而其人捨根非生若有鼻具捨而往生時其人鼻根生而捨根〔亦〕生或又若某人捨根生者其人鼻根生耶若具捨無鼻而往生時其人捨根雖生而其人鼻根非生若具捨有鼻而往生時其人捨根生而鼻根〔亦〕生

[P.190]五〇三

若某人鼻根生者其人信根生耶若有鼻無因而往生時其人鼻根雖生而其人信根非生若有鼻有因而往生時其人鼻根生而信根〔亦〕生或又若某人信根生者其人鼻根生耶若有因無鼻而往生時其人信根雖生而其人鼻根非生若有因有鼻而往生時其人信根生而鼻根〔亦〕生

五〇四

若某人鼻根生者其人慧根生耶若有鼻智不相應而往生時其人鼻根雖生而其人慧根非生若有鼻智相應而往生時其人鼻根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人鼻根生耶若智相應無鼻而往生時其人慧根雖生而其人鼻根非生若智相應有鼻而往生時其人慧根生而鼻根〔亦〕生

[P.191]五〇五

若某人鼻根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人鼻根生耶若有心無鼻而往生時其人意根雖生而其人鼻根非生若〔有心〕有鼻而往生時其人意根生而鼻根〔亦〕生

五〇六

若某人女根生者其人男根生耶不然或又若某人男根生者其人女根生耶不然

五〇七

若某人女根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人女根生耶若非女之往生時其人命根雖生而其人女根非生若女之往生時其人命根生而女根〔亦〕生

五〇八

若某人女根生者其人喜根生耶若女離喜而往生時其人女根雖生而其人喜根非生若女具喜而往生時其人女根生而喜根〔亦〕生或又若某人喜根生者其人女根生耶若具喜而非女之往生時其人喜根雖生而其人女根非生若具喜而女之往生時其人喜根生而女根〔亦〕生

[P.192]五〇九

若某人女根生者其人捨根生耶若女離捨而往生時其人女根雖生而其人捨根非生若女具捨而往生時其人女根生而捨根〔亦〕生或又若某人捨根生者其人女根生耶若具捨而非女之往生時其人捨根雖生而其人女根非生若具捨而女之往生時其人捨根生而女根〔亦〕生

五一〇

若某人女根生者其人信根生耶若女無因而往生時其人女根雖生而其人信根非生若女有因而往生時其人女根生而信根〔亦〕生或又若某人信根生者其人女根生耶若有因而非女之往生時其人信根雖生而其人女根非生若有因而女之往生時其人信根生而女根〔亦〕生

[P.193]五一一

若某人女根生者其人慧根生耶若女智不相應而往生時其人女根雖生而其人慧根非生若女智相應而往生時其人女根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人女根生耶若智相應而非女往生時其人慧根雖生而其人女根非生若智相應而女之往生時其人慧根生而女根〔亦〕生

五一二

若某人女根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人女根生耶若有心而非女之往生時其人意根雖生而其人女根非生若〔有心而〕女之往生時其人意根生而女根〔亦〕生

五一三

若某人男根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人男根生耶若非男之往生時其人命根雖生而其人男根非生若男者往生時其人命根生而男根〔亦〕生

五一四

若某人男根生者其人喜根生耶若男離喜而往生時其人男根雖生而其[P.194]人喜根非生若男具喜而往生時其人男根生而喜根〔亦〕生或又若某人喜根生者其人男根生耶若具喜而非男之往生時其人喜根雖生而其人男根非生若具喜而男之往生時其人喜根生而男根〔亦〕生

五一五

若某人男根生者其人捨根生耶若男離捨而往生時其人男根雖生而其人捨根非生若男具捨而往生時其人男根生而捨根〔亦〕生或又若某人捨根生者其人男根生耶若具捨而非男之往生時其人捨根雖生而其人男根非生若具捨而男之往生時其人捨根生而男根〔亦〕生

五一六

若某人男根生者其人信根生耶若男無因而往生時其人男根雖生而其人信根非生若男有因而往生時其人男根生而信根〔亦〕生或又若某人信根生[P.195]其人男根生耶若有因而非男之往生時其人信根雖生而其人男根非生若有因而男之往生時其人信根生而男根〔亦〕生

五一七

若某人男根生者其人慧根生耶若男智不相應而往生時其人男根雖生而其人慧根非生若男智相應而往生時其人男根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人男根生耶若智相應而非男之往生時其人慧根雖生而其人男根非生若智相應而男之往生時其人慧根生而男根〔亦〕生

五一八

若某人男根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人男根生耶若有心而非男之往生時其人意根雖生而其人男根非生若〔有心而〕男之往生時其人意根生而男根〔亦〕生

[P.196]五一九

若某人命根生者其人喜根生耶若離喜而於往生所轉且喜不相應心生時其人命根雖生而其人喜根非生若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人命根生而喜根〔亦〕生或又若某人喜根生者其人命根生耶

五二〇

若某人命根生者其人捨根生耶若離捨而於往生所轉且捨不相應心生時其人命根雖生而其人捨根非生若具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人命根生而捨根〔亦〕生或又若某人捨根生者其人命根生耶

五二一

若某人命根生者其人信根生耶若無因而於往生所轉且信不相應心生時其人命根雖生而其人信根非生若有因而於往生所轉且信相應心生時其人命根生而信根〔亦〕生或又若某人信根生者其人命根生耶

[P.197]五二二

若某人命根生者其人慧根生耶若智不相應而於往生所轉且智不相應心生時其人命根雖生而其人慧根非生若智相應而於往生所轉且智相應心生時其人命根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人命根生耶

五二三

若某人命根生者其人意根生耶若無心而往生時其人命根雖生而其人意根非生若有心而於往生所轉且心生時其人命根生而意根〔亦〕生或又若某人意根生者其人命根生耶

五二四

若某人喜根生者其人捨根生耶不然或又若某人捨根生者其人喜根生耶不然

五二五

若某人喜根生者其人信根生耶若具喜無因而於往生所轉且喜相應信不相應心生時其人喜根雖生而其人信根非生若具喜〔有因[10]〕而於往生所[P.198]轉且喜相應信相應心生時其人喜根生而信根〔亦〕生或又若某人信根生者其人喜根生耶若有因離喜而於往生所轉且信相應喜不相應心生時其人信根雖生而其人喜根非生若〔有因〕具喜而於往生所轉且信相應喜相應心生時其人信根生而喜根〔亦〕生

五二六

若某人喜根生者其人慧根生耶若具喜智不相應而於往生所轉且喜相應智不相應心生時其人喜根雖生而其人慧根非生若具喜智相應而於往生所轉且喜相應智相應心生時者其人喜根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人喜根生耶若智相應離喜而於往生所轉且智相應喜不相應心生時其人慧根雖生而其人喜根非生若智相應具喜而於往生所轉且智相應喜相應心生時其人慧根生而喜根〔亦〕生

[P.199]五二七

若某人喜根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人喜根生耶若有心離喜而於往生所轉且喜不相應心生時其人意根雖生而其人喜根非生若〔有心〕具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人意根生而喜根〔亦〕生

五二八

若某人捨根生者其人信根生耶若具捨無因而於往生所轉且捨相應信不相應心生時其人捨根雖生而其人信根非生若具捨有因而於往生所轉且捨相應信相應心生時其人捨根生而信根〔亦〕生或又若某人信根生者其人捨根生耶若有因離捨而於往生所轉且信相應捨不相應心生時其人信根雖生而其人捨根非生若有因具捨而於往生所轉且信相應捨相應心生時其人信根生而捨根〔亦〕生

[P.200]五二九

若某人捨根生者其人慧根生耶若具捨智不相應而於往生所轉且捨相應智不相應心生時其人捨根雖生而其人慧根非生若具捨智相應而於往生所轉且捨相應智相應心生時其人捨根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人捨根生耶若智相應離捨而於往生所轉且智相應捨不相應心生時其人慧根雖生而其人捨根非生若智相應具捨而於往生所轉且智相應捨相應心生時其人慧根生而捨根〔亦〕生

五三〇

若某人捨根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人捨根生耶若有心離捨而於往生所轉且捨不相應心生時其人意根雖生而其人捨根非生若〔有心〕具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人意根生而捨根〔亦〕生

[P.201]五三一

若某人信根生者其人慧根生耶若有因智不相應而於往生所轉且信相應智不相應心生時其人信根雖生而其人慧根非生若有因智相應而於往生所轉且信相應智相應心生時其人信根生而慧根〔亦〕生或又若某人慧根生者其人信根生耶

五三二

若某人信根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人信根生耶若有心無因而於往生所轉且信不相應心生時其人意根雖生而其人信根非生若〔有心〕有因而於往生所轉且信相應心生時其人意根生而信根〔亦〕生

五三三

若某人慧根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人慧根生耶若有心智不相應而於往生所轉且智不相應心生時其人意根雖生而其人慧根[P.202]非生若〔有心〕智相應而於往生所轉且智相應心生時其人意根生而慧根〔亦〕生

五三四

若於某處眼根生者於其處耳根生耶或又若於某處耳根生者於其處眼根生耶

五三五

若於某處眼根生者於其處鼻根生耶若於色纏者於其處眼根雖生而於其處鼻根非生若於欲纏者於其處眼根生而鼻根〔亦〕生或又若於某處鼻根生者於其處眼根生耶

五三六

若於某處眼根生者於其處女根乃至男根生耶若於色纏者於其處眼根雖生而於其處男根非生若於欲纏者於其處眼根生而男根〔亦〕生或又若於某處男根生者於其處眼根生耶

五三七

若於某處眼根生者於其處命根生耶或又若於某處命根生者於其處眼根生耶若無想有情〔有〕或無色〔有〕者於其處命根雖生而於其處眼根非生若五蘊〔有〕者於其處命根生而眼根〔亦〕生

[P.203]五三八

若於某處眼根生者於其處喜根生耶或又若於某處喜根生者於其處眼根生耶

五三九

若於某處眼根生者於其處捨根生耶或又若於某處捨根生者於其處眼根生耶若無色〔有〕者於其處捨根雖生而於其處眼根非生若五蘊〔有〕者於其處捨根生而眼根〔亦〕生

五四〇

若於某處眼根生者於其處信根乃至慧根意根生耶或又若於某處意根生者於其處眼根生耶若無色〔有〕者於其處意根雖生而於其處眼根非生若五蘊〔有〕者於其處意根生而眼根〔亦〕生

五四一

若於某處鼻根生者於其處女根乃至男根生耶或又若於某處男根生者於其處鼻根生耶

五四二

若於某處鼻根生者於其處命根生耶或又若於某處命根生者於其處鼻根生耶若色纏無色纏者於其處命根雖生而於其處鼻根非生若欲纏者[P.204]於其處命根生而鼻根〔亦〕生

五四三

若於某處鼻根生者於其處喜根生耶或又若於某處喜根生者於其處鼻根生耶若色纏者於其處喜根雖生而於其處鼻根非生若欲纏者於其處喜根生而鼻根〔亦〕生

五四四

若於某處鼻根生者於其處捨根生耶或又若於某處捨根生者於其處鼻處生耶若色纏無色纏者於其處捨根雖生而於其處鼻根非生若欲纏者於其處捨根生而鼻根〔亦〕生

五四五

若於某處鼻根生者於其處信根乃至意根生耶或又若於某處意根生者於其處鼻根生耶若色纏無色纏者於其處意根雖生而於其處鼻根非生若欲纏者於其處意根生而鼻根〔亦〕生

五四六

若於某處女根生者於其處男根生耶或又若於某處男根生者於其處女根生耶乃至

[P.205]五四七

若於某處男根生者於其處命根生耶或又若於某處命根生者於其處男根生耶若色纏無色纏者於其處命根雖生而於其處男根非生若欲纏者於其處命根生而男根〔亦〕生

五四八

若於某處男根生者於其處喜根生耶或又若於某處喜根生者於其處男根生耶若色纏者於其處喜根雖生而於其處男根非生若欲纏者於其處喜根生而男根〔亦〕生

五四九

若於某處男根生者於其處捨根生耶或又若於某處捨根生者於其處男根生耶若色纏無色纏者於其處捨根雖生而於其處男根非生若欲纏者於其處捨根生而男根〔亦〕生

五五〇

若於某處男根生者於其處信根乃至慧根意根生耶或又若於某處意根生者於其處男根生耶若色纏無色纏者於其處意根雖生而於其處男根非生若欲纏者於其處意根生而男根〔亦〕生

[P.206]五五一

若於某處命根生者於其處喜根生耶若無想有情〔有〕者於其處命根雖生而於其處喜根非生若四蘊〔有〕五蘊〔有〕者於其處命根生而喜根〔亦〕生或又若於某處喜根生者於其處命根生耶

五五二

若於某處命根生者於其處捨根乃至信根慧根意根生耶若無想有情〔有〕者於其處命根雖生而於其處意根非生若四蘊〔有〕五蘊〔有〕者於其處命根生而意根〔亦〕生或又若於某處意根生者於其處命根生耶

五五三

若於某處喜根生者於其處捨根乃至信根慧根意根耶或又若於某處意根生者於其處喜根生耶

五五四

若於某處捨根生者於其處信根乃至慧根意根生耶或又若於某處意根生者於其處捨根生耶

[P.207]五五五

若於某處信根生者於其處慧根生耶或又若於某處慧根生者於其處信根生耶

五五六

若於某處信根生者於其處意根生耶或又若於某處意根生者於其處信根生耶

五五七

若於某處慧根生者於其處意根生耶或又若於某處意根生者於其處慧根生耶

五五八

若某人於某處眼根生者其人於其處耳根生耶若有眼無耳而往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處耳根非生若有眼有耳而往生時其人於其處眼根生而耳根〔亦〕生或又若某人於某處耳根生者其人於其處眼根生耶若有耳無眼而往生時其人於其處耳根雖生而其人於其處眼根非生若有耳有眼而往生時其人於其處耳根生而眼根〔亦〕生

五五九

若某人於某處眼根生者其人於其處鼻根生耶若有眼無鼻而往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處鼻根非生若有眼有鼻而往生時其人於其處[P.208]眼根生而鼻根〔亦〕生或又若某人於某處鼻根雖生其人於其處眼根生耶若有鼻無眼而往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處眼根非生若有鼻有眼而往生時其人於其處鼻根生而眼根〔亦〕生

五六〇

若某人於某處眼根生者其人於其處女根生耶若有眼而非女之往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處女根非生若有眼而女之往生時其人於其處眼根生而女根〔亦〕生或又若某人於某處女根生者其人於其處眼根生耶若女之無眼而往生時其人於其處女根雖生而其人於其處眼根非生若女之有眼而往生時其人於其處女根生而眼根〔亦〕生

五六一

若某人於某處眼根生者其人於其處男根生耶若有眼而非男之往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處男根非生若有眼而男之往生時其人於其處眼根生而男根〔亦〕生或又若某人於某處男根生者其人於其處眼根生耶若男之[P.209]無眼而往生時其人於其處男根雖生而其人於其處眼根非生若男之有眼而往生時其人於其處男根生而眼根〔亦〕生

五六二

若某人於某處眼根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處眼根生耶若無眼而往生時其人於其處命根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處命根生而眼根〔亦〕生

五六三

若某人於某處眼根生者其人於其處喜根生耶若有眼離喜而往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處喜根非生若有眼具喜而往生時其人於其處眼根生而喜根〔亦〕生或又若某人於某處喜根生者其人於其處眼根生耶

五六四

若某人於某處眼根生者其人於其處捨根生耶若有眼離捨而往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處捨根非生若有眼具捨而往生時其人於其處[P.210]眼根生而捨根〔亦〕生或又若某人於某處捨根生者其人於其處眼根生耶若具捨無眼而往生時其人於其處捨根雖生而其人於其處眼根非生若具捨有眼而往生時其人於其處捨根生而眼根〔亦〕生

五六五

若某人於某處眼根生者其人於其處信根生耶若有眼無因而往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處信根非生若有眼有因而往生時其人於其處眼根生而信根〔亦〕生或又若某人於某處信根生者其人於其處眼根生耶若有因無眼而往生時其人於其處信根雖生而其人於其處眼根非生若有因有眼而往生時其人於其處信根生而眼根〔亦〕生

五六六

若某人於某處眼根生者其人於其處慧根生耶若有眼智不相應而往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處慧根非生若有眼智相應而往生時其人[P.211]於其處眼根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處眼根生耶若智相應無眼而往生時其人於其處慧根雖生而其人於其處眼根非生若智相應有眼而往生時其人於其處慧根生而眼根〔亦〕生

五六七

若某人於某處眼根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處眼根生耶若有心無眼而往生時其人於其處意根雖生而其人於其處眼根非生若〔有心〕有眼而往生時其人於其處意根生而眼根〔亦〕生

五六八

若某人於某處鼻根生者其人於其處女根生耶若有鼻而非女之往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處女根非生若有鼻而女之往生時其人於其處鼻根生而女根〔亦〕生或又若某人於某處女根生者其人於其處鼻根生耶若女之無鼻而往生時其人於其處女根雖生而其人於其處鼻根非生若女之有鼻而往生時其人於其處女根生而鼻根〔亦〕生

[P.212]五六九

若某人於某處鼻根生者其人於其處男根生耶若有鼻而非男之往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處男根非生若有鼻而男之往生時其人於其處鼻根生而男根〔亦〕生或又若某人於某處男根生者其人於其處鼻根生耶若男之無鼻而往生時其人於其處男根雖生而其人於其處鼻根非生若男之有鼻而往生時其人於其處男根生而鼻根〔亦〕生

五七〇

若某人於某處鼻根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處鼻根生耶若無鼻而往生時其人於其處命根雖生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處命根生而鼻根〔亦〕生

五七一

若某人於某處鼻根生者其人於其處喜根生耶若有鼻離喜而往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處喜根非生若有鼻具喜而往生時其人於其處[P.213]鼻根生而喜根〔亦〕生或又若某人於某處喜根生者其人於其處鼻根生耶若具喜無鼻而往生時其人於其處喜根雖生而其人於其處鼻根非生若具喜有鼻而往生時其人於其處則喜根生而鼻根〔亦〕生

五七二

若某人於某處鼻根生者其人於其處捨根生耶若有鼻離捨而往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處捨根非生若有鼻具捨而往生時其人於其處鼻根生而捨根〔亦〕生或又若某人於某處捨根生者其人於其處鼻根生耶若具捨無鼻而往生時其人於其處捨根雖生而其人於其處鼻根非生若具捨有鼻而往生時其人於其處捨根生而鼻根〔亦〕生

五七三

若某人於某處鼻根生者其人於其處信根生耶若有鼻無因而往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處信根非生若有鼻有因而往生時其人於其處[P.214]鼻根生而信根〔亦〕生或又若某人於某處信根生者其人於其處鼻根生耶若有因無鼻而往生時其人於其處信根雖生而其人於其處鼻根非生若有因有鼻而往生時其人於其處信根生而鼻根〔亦〕生

五七四

若某人於某處鼻根生者其人於其處慧根生耶若有鼻智不相應而往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處慧根非生若有鼻智相應而往生時其人於其處鼻根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處鼻根生耶若智相應無鼻而往生時其人於其處慧根雖生而其人於其處鼻根非生若智相應有鼻而往生時其人於其處慧根生而鼻根〔亦〕生

五七五

若某人於某處鼻根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處鼻根生耶若有心無鼻而往生時其人於其處意根雖生而其[P.215]人於其處鼻根非生若〔有心〕有鼻而往生時其人於其處意根生而鼻根〔亦〕生

五七六

若某人於某處女根生者其人於其處男根生耶不然或又若某人於某處男根生者其人於其處女根生耶不然

五七七

若某人於某處女根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處女根生耶若非女之往生時其人於其處命根雖生而其人於其處女根非生若女之往生時其人於其處命根生而女根〔亦〕生

五七八

若某人於某處女根生者其人於其處喜根生耶若女之離喜而往生時其人於其處女根雖生而其人於其處喜根非生若女之具喜而往生時其人於其處女根生而喜根〔亦〕生或又若某人於某處喜根生者其人於其處女根生耶若具喜而非女之往生時其人於其處喜根雖生而其人於其處女根非生若具喜而女之往生時其人於其處喜根生而女根〔亦〕生

[P.216]五七九

若某人於某處女根生者其人於其處捨根生耶若女之離捨而往生時其人於其處女根雖生而其人於其處捨根非生若女之具捨而往生時其人於其處女根生而捨根〔亦〕生或又若某人於某處捨根生者其人於其處女根生耶若具捨而非女之往生時其人於其處捨根雖生而其人於其處女根非生若具捨而女之往生時其人於其處捨根生而女根〔亦〕生

五八〇

若某人於某處女根生者其人於其處信根生耶若女之無因而往生時其人於其處女根雖生而其人於其處信根非生若女之有因而往生時其人於其處女根生而信根〔亦〕生或又若某人於某處信根生者其人於其處女根生耶若有因而非女之往生時其人於其處信根雖生而其人於其處女根非生若有因而女之往生時其人於其處信根生而女根〔亦〕生

[P.217]五八一

若某人於某處女根生者其人於其處慧根生耶若女之智不相應而往生時其人於其處女根雖生而其人於其處慧根非生若女之智相應而往生時其人於其處女根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處女根生耶若智相應而非女之往生時其人於其處慧根雖生而其人於其處女根非生若智相應而女之往生時其人於其處慧根生而女根〔亦〕生

五八二

若某人於某處女根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處女根生耶若有心而非女之往生時其人於其處意根雖生而其人於其處女根非生若〔有心而〕女之往生時其人於其處意根生而女根〔亦〕生

五八三

若某人於某處男根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處男根生耶若非男之往生時其人於其處命根雖生而其人於其[P.218]處男根非生若男者之往生時其人於其處命根生而男根〔亦〕生

五八四

若某人於其處男根生者其人於其處喜根生耶若男之離喜而往生時其人於其處男根雖生而其人於其處喜根非生若男之具喜而往生時其人於其處男根生而喜根〔亦〕生或又若某人於某處喜根生者其人於其處男根生耶若具喜而非男之往生時其人於其處喜根雖生而其人於其處男根非生若具喜而男之往生時其人於其處喜根生而男根〔亦〕生

五八五

若某人於某處男根生者其人於其處捨根生耶若男之離捨而往生時其人於其處男根雖生而其人於其處捨根非生若男之具捨而往生時其人於其處男根生而捨根〔亦〕生或又若某人於某處捨根生者其人於其處男根生耶若具捨而非男之往生時其人於其處捨根雖生而其人於其處男根非生若具捨而男之往生時[P.219]其人於其處捨根生而男根〔亦〕生

五八六

若某人於某處男根生者其人於其處信根生耶若男之無因而往生時其人於其處男根雖生而其人於其處信根非生若男之有因而往生時其人於其處男根生而信根〔亦〕生或又若某人於某處信根生者其人於其處男根生耶若有因而非男之往生時其人於其處信根雖生而其人於其處男根非生若有因而男之往生時其人於其處信根生而男根〔亦〕生

五八七

若某人於某處男根生者其人於其處慧根生耶若男之智不相應而往生時其人於其處男根雖生而其人於其處慧根非生若男之智相應而往生時其人於其處男根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處男根生耶若智相應而非男之往生時其人於其處慧根雖生而其人於其處男根非生若智相應而男之往生時其人於其處慧根生而男根〔亦〕生

[P.220]五八八

若某人於某處男根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處男根生耶若有心而非男之往生時其人於其處意根雖生而其人於其處男根非生若〔有心而〕男之往生時其人於其處意根生而男根〔亦〕生

五八九

若某人於某處命根生者其人於其處喜根生耶若離喜而於往生所轉且喜不相應心生時其人於其處命根雖生而其人於其處喜根非生若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人於其處命根生而喜根〔亦〕生或又若某人於某處喜根生者其人於其處命根生耶

五九〇

若某人於某處命根生者其人於其處捨根生耶若離捨而於往生所轉且捨不相應心生時其人於其處命根雖生而其人於其處捨根非生若具捨而於往生所轉[P.221]且捨相應心生時其人於其處命根生而捨根〔亦〕生或又若某人於某處捨根生者其人於其處命根生耶

五九一

若某人於某處命根生者其人於其處信根生耶若無因而於往生所轉且信不相應心生時其人於其處命根雖生而其人於其處信根非生若有因而於往生所轉且信相應心生時其人於其處命根生而信根〔亦〕生或又若某人於某處信根生者其人於其處命根生耶

五九二

若某人於某處命根生者其人於其處慧根生耶若智不相應而於往生所轉且智不相應心生時其人於其處命根雖生而其人於其處慧根非生若智相應而於往生所轉且智相應心生時其人於其處命根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處命根生耶

[P.222]五九三

若某人於某處命根生者其人於其處意根生耶若無心而往生時其人於其處命根雖生而其人於其處意根非生若有心而於往生所轉且心生時其人於其處命根生而意根〔亦〕生或又若某人於某處意根生者其人於其處命根生耶

五九四

若某人於某處喜根生者其人於其處捨根生耶不然或又若某人於某處捨根生者其人於其處喜根生耶不然

五九五

若某人於某處喜根生者其人於其處信根生耶若〔具喜無因而於往生[11]〕所轉且喜相應信不相應心生時其人於其處喜根雖生而其人於其處信根非生若具喜〔有因[12]〕而於往生所轉且喜相應信相應心生時其人於其處喜根生而信根〔亦〕生或又若某人於某處信根生者其人於其處喜根生耶若有因離喜而於往生所轉且信相應喜不相應心生時其人於其處信根雖生而其人於其處喜根非生若〔有因〕具喜而於往生所轉且信相應喜相應心生時其人於其處信根生而喜根〔亦〕生

[P.223]五九六

若某人於某處喜根生者其人於其處慧根生耶若具喜智不相應而於往生所轉且喜相應智不相應心生時其人於其處喜根雖生而其人於其處慧根非生若具喜智相應而於往生所轉且喜相應智相應心生時其人於其處喜根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處喜根生耶若智相應離喜而於往生所轉且智相應喜不相應心生時其人於其處慧根雖生而其人於其處喜根非生若智相應具喜而於往生所轉且智相應喜相應心生時其人於其處慧根生而喜根〔亦〕生

五九七

若某人於某處喜根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處喜根生耶若有心離喜而於往生所轉且喜不相應心生時[P.224]人於其處意根雖生而其人於其處喜根非生若〔有心〕具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人於其處意根生而喜根〔亦〕生

五九八

若某人於某處捨根生者其人於其處信根生耶若具捨無因而於往生所轉且捨相應信不相應心生時其人於其處捨根雖生而其人於其處信根非生若具捨有因而於往生所轉且捨相應信相應心生時其人於其處捨根生而信根〔亦〕生或又若某人於其處信根生者其人於其處捨根生耶若有因離捨而於往生所轉且信根應捨不相應心生時其人於其處信根雖生而其人於其處捨根非生若有因具捨而於往生所轉且信相應捨相應心生時其人於其處信根生而捨根〔亦〕生

五九九

若某人於某處捨根生者其人於其處慧根生耶若具捨智不相應而於往[P.225]生所轉且捨相應智不相應心生時其人於其處捨根雖生而其人於其處慧根非生若具捨智相應而於往生所轉且捨相應智相應心生時其人於其處捨根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處捨根生耶若智相應離捨而於往生所轉且智相應捨不相應心生時其人於其處慧根雖生而其人於其處捨根非生若智相應具捨於而往生所轉且智相應捨相應心生時其人於其處慧根生而捨根〔亦〕生

六〇〇

若某人於某處捨根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處捨根生耶若有心離捨而於往生所轉且捨不相應心生時其人於其處意根雖生而其人於其處捨根非生若〔有心〕具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人於其處意根生而捨根〔亦〕生

[P.226]六〇一

若某人於某處信根生者其人於其處慧根生耶若有因智不相應而於往生所轉且信相應智不相應心生時其人於其處信根雖生而其人於其處慧根非生若有因智相應而於往生所轉且信相應智相應心生時其人於其處信根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處信根生耶

六〇二

若某人於某處信根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處信根生耶若有心無因而於往生所轉且信不相應心生時其人於其處意根雖生而其人於其處信根非生若〔有心〕有因而於往生所轉且信相應心生時其人於其處意根生而信根〔亦〕生

六〇三

若某人於某處慧根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處慧根生耶若有心智不相應而於往生所轉且智不相應心生時[P.227]其人於其處意根雖生而其人於其處慧根非生若〔有心〕智相應而於往生所轉且智相應心生時其人於其處意根生而慧根〔亦〕生

六〇四

若某人眼根不生者其人耳根不生耶若無眼有耳而往生時其人眼根雖不生而其人耳根非不生凡死沒之時或無眼無耳而往生時其人眼根不生而耳根〔亦〕不生或又若某人耳根不生者其人眼根不生耶若無耳有眼而往生時其人耳根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或無耳無眼而往生時其人耳根不生而眼根〔亦〕不生

六〇五

若某人眼根不生者其人鼻根不生耶若無眼有鼻而往生時其人眼根[P.228]雖不生而其人鼻根非不生凡死沒時或無眼無鼻而往生時其人眼根不生而鼻根〔亦〕不生或又若某人鼻根不生者其人眼根不生耶若無鼻有眼而往生時其人鼻根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或無鼻無眼而往生時其人鼻根不生而眼根〔亦〕不生

六〇六

若某人眼根不生者其人女根不生耶若無眼而女之往生時其人眼根雖不生而其人女根非不生凡死沒時或無眼而非女之往生時其人眼根不生而女根〔亦〕不生或又若某人女根不生者其人眼根不生耶若非女之有眼而往生時其人女根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或非女之無眼而往生時其人女根不生而眼根〔亦〕不生

六〇七

若某人眼根不生者其人男根不生耶若無眼而男之往生時其人眼根雖[P.229]不生而其人男根非不生凡死沒時或無眼而非男之往生時其人眼根不生而男根〔亦〕不生或又若某人男根不生者其人眼根不生耶若非男之有眼而往生時其人男根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或非男之無眼而往生時其人男根不生而眼根〔亦〕不生

六〇八

若某人眼根不生者其人命根不生耶若無眼而往生時其人眼根雖不生而其人命根非不生凡死沒時其人眼根不生而命根〔亦〕不生或又若某人命根不生者其人眼根不生耶

六〇九

若某人眼根不生者其人喜根不生耶或又若某人喜根不生者其人眼根不生耶若離喜有眼而往生時其人喜根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或離喜無眼而往生時其人喜根不生而眼根〔亦〕不生

六一〇

若某人眼根不生者其人捨根不生耶若無眼具捨而往生時其人眼根[P.230]雖不生而其人捨根非不生凡死沒時或無眼離捨而往生時其人眼根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人捨根不生者其人眼根不生耶若離捨有眼而往生時其人捨根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或離捨無眼而往生時其人捨根不生而眼根〔亦〕不生

六一一

若某人眼根不生者其人信根不生耶若無眼有因而往生時其人眼根雖不生而其人信根非不生凡死沒時或無眼無因而往生時其人眼根不生而信根〔亦〕不生或又若某人信根不生者其人眼根不生耶若無因有眼而往生時其人信根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或無因無眼而往生時其人信根不生而眼根〔亦〕不生

六一二

若某人眼根不生者其人慧根不生耶若無眼智相應而往生時其人眼[P.231]根雖不生而其人慧根非不生凡死沒時或無眼智不相應而往生時其人眼根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人慧根不生者其人眼根不生耶若智不相應有眼而往生時其人慧根雖不生而其人眼根非不生凡死沒時或智不相應無眼而往生時其人慧根不生而眼根〔亦〕不生

六一三

若某人眼根不生者其人意根不生耶若無眼有心而往生時其人眼根雖不生而其人意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人眼根不生而意根〔亦〕不生或又若某人意根不生者其人眼根不生耶

六一四

若某人鼻根不生者其人女根不生耶若無鼻而女之往生時其人鼻根雖不生而其人女根非不生凡死沒時或無鼻而非女者之往生時其人鼻根不生而女根〔亦〕不生或又若某人女根不生者其人鼻根不生耶若非女之有鼻而往生時[P.232]其人女根雖不生而其人鼻根非不生凡死沒時或非女之無鼻而往生時其人女根不生而鼻根〔亦〕不生

六一五

若某人鼻根不生者其人男根不生耶若無鼻而男之往生時其人鼻根雖不生而其人男根非不生凡死沒時或無鼻而非男之往生時其人鼻根不生而男根〔亦〕不生或又若某人男根不生者其人鼻根不生耶若非男之有鼻而往生時其人男根雖不生而其人鼻根非不生凡死沒時或非男之無鼻而往生時其人男根不生而鼻根〔亦〕不生

六一六

若某人鼻根不生者其人命根不生耶若無鼻而往生時其人鼻根雖不生而其人命根非不生凡死沒時其人鼻根不生而命根〔亦〕不生或又若某人命根不生者其人鼻根不生耶

[P.233]六一七

若某人鼻根不生者其人喜根不生耶若無鼻具喜而往生時其人鼻根雖不生而其人喜根非不生凡死沒時或無鼻離喜而往生時其人鼻根不生而喜根〔亦〕不生或又若某人喜根不生者其人鼻根不生耶若離喜有鼻而往生時其人喜根雖不生而其人鼻根則非不生凡死沒時或離喜無鼻而往生時其人喜根不生而鼻根〔亦〕不生

六一八

若某人鼻根不生者其人捨根不生耶若無鼻具捨而往生時其人鼻根雖不生而其人捨根非不生凡死沒時或無鼻離捨而往生時其人鼻根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人捨根不生者其人鼻根不生耶若離捨有鼻而往生時其人捨根雖不生而其人鼻根非不生凡死沒時或離捨無鼻而往生時其人捨根不生而鼻根〔亦〕不生

六一九

若某人鼻根不生者其人信根不生耶若無鼻有因而往生時其人鼻根[P.234]雖不生而其人信根非不生凡死沒時或無鼻無因而往生時其人鼻根不生而信根〔亦〕不生或又若某人信根不生者其人鼻根不生耶若無因有鼻而往生時其人信根雖不生而其人鼻根非不生凡死沒時或無因無鼻而往生時其人信根不生而鼻根〔亦〕不生

六二〇

若某人鼻根不生者其人慧根不生耶若無鼻智相應而往生時其人鼻根雖不生而其人慧根非不生凡死沒時或無鼻智不相應而往生時其人鼻根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人慧根不生者其人鼻根不生耶若智不相應有鼻而往生時其人慧根雖不生而其人鼻根非不生凡死沒時或智不相應無鼻而往生時其人慧根不生而鼻根〔亦〕不生

六二一

若某人鼻根不生者其人意根不生耶若無鼻有心而往生時其人鼻根[P.235]雖不生而其人意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人鼻根不生而意根〔亦〕不生或又若某人意根不生者其人鼻根不生耶

六二二

若某人女根不生者其人男根不生耶若男之往生時其人女根雖不生而其人男根非不生凡死沒時或非女非男之往生時其人女根不生而男根〔亦〕不生或又若某人男根不生者其人女根不生耶若女之往生時其人男根雖不生而其人女根非不生凡死沒之時或非男非女之往生時其人男根不生而女根〔亦〕不生

六二三

若某人女根不生者其人命根不生耶若非女之往生時其人女根雖不生而其人命根非不生凡死沒時其人女根不生而命根〔亦〕不生或又若某人命根不生者其人女根不生耶

六二四

若某人女根不生者其人喜根不生耶若非女之具喜而往生時其人女根雖不生而其人喜根非不生凡死沒時或非女之離喜而往生時其人女根不生而喜根[P.236]〔亦〕不生或又若某人喜根不生者其人女根不生耶若離喜而女之往生時其人喜根雖不生而其人女根非不生凡死沒時或離喜而非女之往生時其人喜根不生而女根亦不生

六二五

若某人女根不生者其人捨根不生耶若非女之具捨而往生時其人女根雖不生而其人捨根非不生凡死沒時或非女之離捨而往生時其人女根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人捨根不生者其人女根不生耶若離捨而女之往生時其人捨根雖不生而其人女根非不生凡死沒時或離捨而非女之往生時其人捨根不生而女根〔亦〕不生

六二六

若某人女根不生者其人信根不生耶若非女之有因而往生時其人女根雖不生而其人信根非不生凡死沒時或非女之無因而往生時其人女根不生而信根[P.237]〔亦〕不生或又若某人信根不生者其人女根不生耶若無因而女之往生時其人信根雖不生而其人女根非不生凡死沒時或無因而非女之往生時其人信根不生而女根〔亦〕不生

六二七

若某人女根不生者其人慧根不生耶若非女之智相應而往生時其人女根雖不生而其人慧根非不生凡死沒時或非女之智不相應而往生時其人女根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人慧根不生者其人女根不生耶若智不相應而女之往生時其人慧根雖不生而其人女根非不生凡死沒時或智不相應而非女之往生時其人慧根不生而女根〔亦〕不生

六二八

若某人女根不生者其人意根不生耶若非女之有心而往生時其人女根雖不生而其人意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人女根不生而意根〔亦〕[P.238]不生或又若某人意根不生者其人女根不生耶

六二九

若某人男根不生者其人命根不生耶若非男之往生時其人男根雖不生而其人命根非不生凡死沒時其人男根不生而命根〔亦〕不生或又若某人命根不生者其人男根不生耶

六三〇

若某人男根不生者其人喜根不生耶若非男之具喜而往生時其人男根雖不生而其人喜根非不生凡死沒時或非男之離喜而往生時其人男根不生而喜根〔亦〕不生或又若某人喜根不生者其人男根不生耶若離喜而男之往生時其人喜根雖不生而其人男根非不生凡死沒時或離喜而非男之往生時其人喜根不生而男根〔亦〕不生

六三一

若某人男根不生者其人捨根不生耶若非男之具捨而往生時其人男根雖不生而其人捨根非不生凡死沒時或非男之離捨而往生時其人男根不生而捨根[P.239]〔亦〕不生或又若某人捨根不生者其人男根不生耶若離捨而男之往生時其人捨根雖不生而其人男根非不生凡死沒時或離捨而非男之往生時其人捨根不生而男根〔亦〕不生

六三二

若某人男根不生者其人信根不生耶若非男之有因而往生時其人男根雖不生而其人信根非不生凡死沒時或非男之無因而往生時其人男根不生而信根〔亦〕不生或又若某人信根不生者其人男根不生耶若無因而男之往生時其人信根雖不生而其人男根非不生凡死沒時或無因而非男之往生時其人信根不生而男根〔亦〕不生

六三三

若某人男根不生者其人慧根不生耶若非男之智相應而往生時其人男根雖不生而其人慧根非不生凡死沒時或非男之智不相應而往生時其人男根不生[P.240]而慧根〔亦〕不生或又若某人慧根不生者其人男根不生耶若智不相應而男之往生時其人慧根雖不生而其人男根非不生凡死沒時或智不相應而非男之往生時其人慧根不生而男根〔亦〕不生

六三四

若某人男根不生者其人意根不生耶若非男之有心而往生時其人男根雖不生而其人意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人男根不生而意根〔亦〕不生或又若某人意根不生者其人男根不生耶

六三五

若某人命根不生者其人喜根不生耶或又若某人喜根不生者其人命根不生耶若離喜而於往生所轉且喜不相應心生時其人喜根雖不生而其人命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人喜根不生而命根〔亦〕不生

[P.241]六三六

若某人命根不生者其人捨根不生耶或又若某人捨根不生者其人命根不生耶若離捨而於往生所轉且捨不相應心生時其人捨根雖不生而其人命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人捨根不生而命根〔亦〕不生

六三七

若某人命根不生者其人信根不生耶或又若某人信根不生者其人命根不生耶若無因而於往生所轉且信不相應心生時其人信根雖不生而其人命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人信根不生而命根〔亦〕不生

六三八

若某人命根不生者其人慧根不生耶或又若某人慧根不生者其人命根不生耶若智不相應而於往生所轉且智不相應心生時其人慧根雖不生而其人命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人慧根不生而命根〔亦〕不生

[P.242]六三九

若某人命根不生者其人意根不生耶或又若某人意根不生者其人命根不生耶若無心而往生時其人意根雖不生而其人命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人意根不生而命根〔亦〕不生

六四〇

若某人喜根不生者其人捨根不生耶若具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人喜根雖不生而其人捨根非不生凡心滅時或喜不相應捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人喜根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人捨根不生者其人喜根不生耶若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人捨根雖不生而其人喜根非不生凡心滅時或捨不相應喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人捨根不生而喜根亦不生

[P.243]六四一

若某人喜根不生者其人信根不生耶若離喜有因而於往生所轉且喜不相應信相應心生時其人喜根雖不生而其人信根非不生凡心滅時或喜不相應信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人喜根不生而信根〔亦〕不生或又若某人信根不生者其人喜根不生耶若〔無因具喜而於往生〕所轉且信不相應喜相應心生時其人信根雖不生而其人喜根非不生凡心滅時或信不相應喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人信根不生而喜根〔亦〕不生

六四二

若某人喜根不生者其人慧根不生耶若離喜智相應而於往生所轉且喜不相應智相應心生時其人喜根雖不生而其人慧根非不生凡心滅時或喜不相應智不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人喜根不生而慧根〔亦〕[P.244]不生或又若某人慧根不生者其人喜根不生耶若智不相應具喜而於往生所轉且智不相應喜相應心生時其人慧根雖不生而其人喜根非不生凡心滅時或智不相應喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人慧根不生而喜根〔亦〕不生

六四三

若某人喜根不生者其人意根不生耶若離喜有心而於往生所轉且喜不相應心生時其人喜根雖不生而其人意根非不生凡心滅時或入於滅盡定者或無想有情者其人喜根不生而意根〔亦〕不生或又若某人意根不生者其人喜根不生耶

六四四

若某人捨根不生者其人信根不生耶若離捨有因而於往生所轉且捨不相應信相應心生時其人捨根雖不生而其人信根非不生凡心滅時或捨不相應[P.245]信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人捨根不生而信根〔亦〕不生或又若某人信根不生者其人捨根不生耶若無因具捨而於往生所轉且信不相應捨相應心生時其人信根雖不生而其人捨根非不生凡心滅時或信不相應捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人信根不生而捨根〔亦〕不生

六四五

若某人捨根不生者其人慧根不生耶若離捨智相應而於往生所轉且捨不相應智相應心生時其人捨根雖不生而其人慧根非不生凡心滅時或捨不相應智不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人捨根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人慧根不生者其人捨根不生耶若智不相應具捨而於往生所轉且智不相應捨相應心生時其人慧根雖不生而其人捨根非不生凡心滅時或智不相應捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人慧根不生而捨根〔亦〕不生

[P.246]六四六

若某人捨根不生者其人意根不生耶若離捨有心而於往生所轉且捨不相應心生時其人捨根雖不生而其人意根非不生凡心滅時或入於滅盡定者或無想有情者其人捨根不生而意根〔亦〕不生或又若某人意根不生者其人捨根不生耶

六四七

若某人信根不生者其人慧根不生耶或又若某人慧根不生者其人信根不生耶若智不相應有因而於往生所轉且智不相應信相應心生時其人慧根雖不生而其人信根非不生凡心滅時或智不相應信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人慧根不生而信根〔亦〕不生

六四八

若某人信根不生者其人意根不生耶若無因有心而於往生所轉且信不相應心生時其人信根雖不生而其人意根非不生凡心滅時或入於滅盡定者或無[P.247]想有情者其人信根不生而意根〔亦〕不生或又若某人意根不生者其人信根不生耶

六四九

若某人慧根不生者其人意根不生耶若智不相應有心而於往生所轉且智不相應心生時其人慧根雖不生而其人意根非不生凡心滅時或入於滅盡定者或無想有情者其人慧根不生而意根〔亦〕不生或又若某人意根不生者其人慧根不生耶

六五〇

若於某處眼根不生者於其處耳根不生耶或又若於某處耳根不生者於其處眼根不生耶

六五一

若於某處眼根不生者於其處鼻根不生耶或又若於某處鼻根不生者於其處眼根不生耶若於色纏者於其處鼻根雖不生而於其處眼根非不生若於無想有情〔有〕無色〔有〕者於其處鼻根不生而眼根〔亦〕不生

[P.248]六五二

若於某處眼根不生者於其處女根乃至男根不生耶或又若於某處男根不生者於其處眼根不生耶若於色纏者於其處男根雖不生而於其處眼根非不生若於無想有情〔有〕無色〔有〕者於其處男根不生而眼根〔亦〕不生

六五三

若於某處眼根不生者於其處命根不生耶或又若於某處命根不生者於其處眼根不生耶無有〔如是之處〕

六五四

若於某處眼根不生者於其處喜根不生耶或又若於某處喜根不生者於其處眼根不生耶

六五五

若於某處眼根不生者於其處捨根不生耶若於無色〔有〕者於其處眼根雖不生而於其處捨根非不生若於無想有情〔有〕者於其處眼根不生而捨根〔亦〕不生或又若於某處捨根不生者於其處眼根不生耶

六五六

若於某處眼根不生者於其處信根乃至慧根意根不生耶若於無色〔有〕者於其處眼根雖不生而於其處意根非不生若於無想有情〔有〕者於其處眼根不生而意根〔亦〕不生或又若於某處意根不生者於其處眼根不生耶

[P.249]六五七

若於某處鼻根不生者於其處女根乃至男根不生耶或又若於某處男根不生者於其處鼻根不生耶

六五八

若於某處鼻根不生者於其處命根不生耶或又若於某處命根不生者於其處鼻根不生耶無有〔如是之處〕

六五九

若於某處鼻根不生者於其處喜根不生耶若於色纏者於其處鼻根雖不生而於其處喜根非不生若於無想有情〔有〕或無色〔有〕者於其處鼻根不生而喜根〔亦〕不生或又若於某處喜根不生者於其處鼻根不生耶

六六〇

若於某處鼻根不生者於其處捨根不生耶若於色纏無色纏者於其處鼻根雖不生而於其處捨根非不生若於無想有情〔有〕者於其處鼻根不生而捨根〔亦〕不生或又若於某處捨根不生者於其處鼻根不生耶

[P.250]六六一

若於某處鼻根不生者於其處信根乃至慧根意根不生耶若於色纏無色纏者於其處鼻根雖不生而於其處意根非不生若於無想有情〔有〕者於其處鼻根不生而意根〔亦〕不生或又若於某處意根不生者於其處鼻根不生耶

六六二

若於某處女根不生者於其處男根不生耶或又若於某處男根不生者於其處女根不生耶乃至

六六三

若於某處男根不生者於其處命根不生耶或又若於某處命根不生者於其處男根不生耶無有〔如是之處〕

六六四

若於某處男根不生者於其處喜根不生耶若於色纏者於其處男根雖不生而於其處喜根非不生若於無想有情〔有〕或無色〔有〕者於其處男根不生而喜根〔亦〕不生或又若於某處喜根不生者於其處男根不生耶

六六五

若於某處男根不生者於其處捨根不生耶若於色纏無色纏者於其處男根雖不生而於其處捨根非不生若於無想有情〔有〕者於其處男根不生而捨根[P.251]〔亦〕不生或又若於某處捨根不生者於其處男根不生耶

六六六

若於某處男根不生者於其處信根乃至慧根意根不生耶若於色纏無色纏者於其處男根雖不生而於其處意根非不生若於無想有情〔有〕者於其處則男根不生而意根〔亦〕不生或又若於某處意根不生者於其處男根不生耶

六六七

若於某處命根不生者於其處喜根不生耶無有〔如是之處〕或又若於某處喜根不生者於其處命根不生耶

六六八

若於某處命根不生者於其處捨根乃至信根慧根意根不生耶無有〔如是之處〕或又若於某處意根不生者於其處命根不生耶

六六九

若於某處喜根不生者於其處捨根不生耶或又若於某處捨根不生者於其處喜根不生耶

六七〇

若於某處喜根不生者於某處信根乃至慧根意根不生耶[P.252]或又若於某處意根不生者於其處喜根不生耶

六七一

若於某處捨根不生者於其處信根乃至慧根意根不生耶或又若於某處意根不生者於其處捨根不生耶

六七二

若於某處信根不生者於其處慧根乃至意根不生耶或又若於某處意根不生者於其處信根不生耶

六七三

若於某處慧根不生者於其處意根不生耶或又若於某處意根不生者於其處慧根不生耶

六七四

若某人於某處眼根不生者其人於其處耳根不生耶若無眼有耳而往生者其人於其處眼根雖不生而其人於其處耳根非不生凡死沒時或無眼無耳而往生時其人於其處眼根不生而耳根〔亦〕不生或又若某人於某處耳根不生者其人於其處眼根不生耶若無耳有眼而往生時其人於其處耳根雖不生而其人於[P.253]其處眼根非不生凡死沒時或無耳無眼而往生時其人於其處耳根不生而眼根〔亦〕不生

六七五

若某人於某處眼根不生者其人於其處鼻根不生耶若無眼有鼻而往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處鼻根非不生凡死沒時或無眼無鼻而往生時其人於其處眼根不生而鼻根〔亦〕不生或又若某人於某處鼻根不生者其人於其處眼根不生耶若無鼻有眼而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處眼根非不生凡死沒時或無鼻無眼而往生時其人於其處鼻根不生而眼根〔亦〕不生

六七六

若某人於某處眼根不生者其人於其處女根不生耶若無眼而女之往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處女根非不生凡死沒時或無眼而非女之往生時其人於其處眼根不生而女根〔亦〕不生或又若某人於某處女根不生者[P.254]其人於其處眼根不生耶若非女之有眼而往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處眼根非不生凡死沒時或非女之無眼而往生時其人於其處女根不生而眼根〔亦〕不生

六七七

若某人於某處眼根不生者其人於其處男根不生耶若無眼而男之往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處男根非不生凡死沒時或無眼而非男之往生時其人於其處眼根不生而男根〔亦〕不生或又若某人於某處男根不生者其人於其處眼根不生耶若非男之有眼而往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處眼根非不生凡死沒時或非男之無眼而往生時其人於其處男根不生而眼根〔亦〕不生

六七八

若某人於某處眼根不生者其人其處命根不生耶若無眼而往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處命根非不生凡死沒時其人於其處眼根不生而命根〔亦〕不生或又若某人於某處命根不生者其人於其處眼根不生耶

[P.255]六七九

若某人於某處眼根不生者其人於其處喜根不生耶或又若某人於某處喜根不生者其人於其處眼根不生耶若離喜有眼而往生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處眼根非不生凡死沒時或離喜無眼而往生時其人於其處喜根不生而眼根〔亦〕不生

六八〇

若某人於某處眼根不生者其人於其處捨根不生耶若無眼具捨而往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處捨根非不生凡死沒時或無眼離捨而往生時其人於其處眼根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處眼根不生耶若離捨有眼而往生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處眼根非不生凡死沒時或離捨無眼而往生時其人於其處捨根不生而眼根〔亦〕不生

[P.256]六八一

若某人於某處眼根不生者其人於其處信根不生耶若無眼有因而往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處信根非不生凡死沒時或無眼無因而往生時其人於其處眼根不生而信根〔亦〕不生或又若某人於某處信根不生者其人於其處眼根不生耶若無因有眼而往生時其人於其處信根雖不生而其人於其處眼根非不生凡死沒時或無因無眼而往生時其人於其處信根不生而眼根〔亦〕不生

六八二

若某人於某處眼根不生者其人於其處慧根不生耶若無眼智相應而往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處慧根非不生凡死沒時或無眼智不相應而往生時其人於其處眼根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人於某處慧根不生者其人於其處眼根不生耶若智不相應有眼而往生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處眼根非不生凡死沒時或智不相應無眼而往生時其人於其處[P.257]慧根不生而眼根〔亦〕不生

六八三

若某人於某處眼根不生者其人於其處意根不生耶若無眼有心而往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人於其處眼根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處眼根不生耶

六八四

若某人於某處鼻根不生者其人於其處女根不生耶若無鼻而女之往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處女根非不生凡死沒時或無鼻而非女之往生時其人於其處鼻根不生而女根〔亦〕不生或又若某人於某處女根不生者其人於其處鼻根不生耶若非女之有鼻而往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處鼻根非不生凡死沒時或非女之無鼻而往生時其人於其處女根不生而鼻根〔亦〕不生

六八五

若某人於某處鼻根不生者其人於其處男根不生耶若無鼻而[13]〔男〕之[P.258]往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處男根非不生凡死沒時或無鼻而非男之往生時其人於其處鼻根不生而男根〔亦〕不生或又若某人於某處男根不生者其人於其處鼻根不生耶若非男之有鼻而往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處鼻根非不生凡死沒時或非男之無鼻而往生時其人於其處男根不生而鼻根〔亦〕不生

六八六

若某人於某處鼻根不生者其人於其處命根不生耶若無鼻而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處命根非不生凡死沒時其人於其處鼻根不生而命根〔亦〕不生或又若某人於其處命根不生者其人於其處鼻根不生耶

六八七

若某人於某處鼻根不生者其人於其處喜根不生耶若無鼻具喜而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處喜根非不生凡死沒時或無鼻離喜而[P.259]往生時其人於其處鼻根不生而喜根〔亦〕不生或又若某人於某處喜根不生者其人於其處鼻根不生耶若離喜有鼻而往生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處鼻根非不生凡死沒時或離喜無鼻而往生時其人於其處喜根不生而鼻根〔亦〕不生

六八八

若某人於某處鼻根不生者其人於其處捨根不生耶若無鼻具捨而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處捨根非不生凡死沒時或無鼻離捨而往生時其人於其處鼻根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處鼻根不生耶若離捨有鼻而往生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處鼻根非不生凡死沒時或離捨無鼻而往生時其人於其處捨根不生而鼻根〔亦〕不生

六八九

若某人於某處鼻根不生者其人於其處信根不生耶若無鼻有因而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處信根非不生凡死沒時或無鼻無因而往[P.260]生時其人於其處鼻根不生而信根〔亦〕不生或又若某人於某處信根不生者其人於其處鼻根不生耶若無因有鼻而往生時其人於其處信根雖不生其人於其處鼻根非不生凡死沒時或無因無鼻而往生時其人於其處信根不生而鼻根〔亦〕不生

六九〇

若某人於某處鼻根不生者其人於其處慧根不生耶若無鼻智相應而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處慧根非不生凡死沒時或無鼻智不相應而往生時其人於其處鼻根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人於某處慧根不生者其人於其處鼻根不生耶若智不相應有鼻而往生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處鼻根非不生凡死沒時或智不相應無鼻而往生時其人於其處慧根不生而鼻根〔亦〕不生

[P.261]六九一

若某人於某處鼻根不生者其人於其處意根不生耶若無鼻有心而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人於其處鼻根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於其處意根不生者其人於其處鼻根不生耶

六九二

若某人於某處女根不生者其人於其處男根不生耶若男之往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處男根非不生凡死沒時或非女非男之往生時其人於其處女根不生而男根〔亦〕不生或又若某人於某處男根不生者其人於其處女根不生耶若女之往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處女根非不生凡死沒時或非男非女之往生時其人於其處男根不生而女根〔亦〕不生

六九三

若某人於某處女根不生者其人於其處命根不生耶若非女之往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處命根非不生凡死沒時其人於其處女根不生而[P.262]命根〔亦〕不生或又若某人於某處命根不生者其人於其處女根不生耶

六九四

若某人於某處女根不生者其人於其處喜根不生耶若非女之具喜而往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處喜根非不生凡死沒時或非女之離喜而往生時其人於其處女根不生而喜根〔亦〕不生或又若某人於某處喜根不生者其人於其處凡死沒時或離喜女根不生耶若離喜而女之往生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處女根非不生而非女之往生時其人於其處喜根不生而女根〔亦〕不生

六九五

若某人於某處女根不生者其人於其處捨根不生耶若非女之具捨而往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處捨根非不生凡死沒時或非女之離捨而往生時其人於其處女根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處女根不生耶若離捨而女之往生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處[P.263]女根非不生凡死沒時或離捨而非女之往生時其人於其處捨根不生而女根〔亦〕不生

六九六

若某人於某處女根不生者其人於其處信根不生耶若非女之有因而往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處信根非不生凡死沒時或非女之無因而往生時其人於其處女根不生而信根〔亦〕不生或又若某人於某處信根不生者其人於其處女根不生耶若無因而女之往生時其人於其處信根雖不生而其人於其處女根非不生凡死沒時或無因而非女之往生時其人於其處信根不生而女根〔亦〕不生

六九七

若某人於某處女根不生者其人於其處慧根不生耶若非女之智相應而往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處慧根非不生凡死沒時或非女之智不相應而往生時其人於其處女根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人於某處慧根不生[P.264]其人於其處女根不生耶若智不相應而女之往生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處女根非不生凡死沒時或智不相應而非女之往生時者其人於其處慧根不生而女根〔亦〕不生

六九八

若某人於某處女根不生者其人於其處意根不生耶若非女之有心而往生時其人於其處女根雖不生而其人於其處意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人於其處女根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處女根不生耶

六九九

若某人於某處男根不生者其人於其處命根不生耶若非男之往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處命根非不生凡死沒時其人於其處男根不生而命根〔亦〕不生或又若某人於某處命根不生者其人於其處男根不生耶

七〇〇

若某人於某處男根不生者其人於其處喜根不生耶若非男之具喜而往生[P.265]其人於其處男根雖不生而其人於其處喜根非不生凡死沒時或非男之離喜而往生時其人於其處男根不生而喜根〔亦〕不生或又若某人於某處喜根不生者其人於其處男根不生耶若離喜而男之往生時其人於其處之喜根雖不生而其人於其處男根非不生凡死沒時或離喜而非男之往生時其人於其處喜根不生而男根〔亦〕不生

七〇一

若某人於某處男根不生者其人於其處捨根不生耶若非男之具捨而往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處捨根非不生凡死沒時或非男之離捨而往生時其人於其處男根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處男根不生耶若離捨而男之往生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處男根非不生凡死沒時或離捨而非男之往生時其人於其處捨根不生而男根〔亦〕不生

[P.266]七〇二

若某人於某處男根不生者其人於其處信根不生耶若非男之有因而往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處信根非不生凡死沒時或非男之無因而往生時其人於其處男根不生而信根〔亦〕不生或又若某人於某處信根不生者其人於其處男根不生耶若無因而男之往生時其人於其處信根雖不生而其人於其處男根非不生凡死沒時或無因而非男之往生時其人於其處信根不生而男根〔亦〕不生

七〇三

若某人於某處男根不生者其人於其處慧根不生耶若非男之智相應而往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處慧根非不生凡死沒時或非男之智不相應而往生時其人於其處男根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人於某處慧根不生者其人於其處男根不生耶若智不相應而男之往生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處男根非不生凡死沒時或智不相應而非男之往生時其人於其處慧根不生而男根〔亦〕不生

[P.267]七〇四

若某人於某處男根不生者其人於其處意根不生耶若非男之有心而往生時其人於其處男根雖不生而其人於其處意根非不生凡死沒時或無心而往生時其人於其處男根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處男根不生耶

七〇五

若某人於某處命根不生者其人於其處喜根不生耶或又若某人於某處喜根不生者其人於其處命根不生耶若離喜而於往生所轉且喜不相應心生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人於其處喜根不生而命根〔亦〕不生

七〇六

若某人於某處命根不生者其人於其處捨根不生耶或又若某人於某處捨根不生者其人於其處命根不生耶若離捨而於往生所轉且捨不相應心生時[P.268]其人於其處捨根雖不生而其人於其處命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人於其處捨根不生而命根〔亦〕不生

七〇七

若某人於某處命根不生者其人於其處信根不生耶或又若某人於某處信根不生者其人於其處命根不生耶若無因而於往生所轉且信不相應心生時其人於其處信根雖不生而其人於其處命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人於其處信根不生而命根〔亦〕不生

七〇八

若某人於某處命根不生者其人於其處慧根不生耶或又若某人於某處慧根不生者其人於其處命根不生耶若智不相應而於往生所轉且智不相應心生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人於其處慧根不生而命根〔亦〕不生

[P.269]七〇九

若某人於某處命根不生者其人於其處意根不生耶或又若某人於某處意根不生者其人於其處命根不生耶若無心而往生時其人於其處意根雖不生而其人於其處命根非不生凡於死沒所轉且心滅時其人於其處意根不生而命根〔亦〕不生

七一〇

若某人於某處善根不生者其人於其處捨根不生耶若具捨而於往生所轉且捨不相應心生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處捨根非不生凡心滅時或喜不相應捨不相應心生時或無想有情者其人於其處喜根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處喜根不生耶若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處喜根非不生凡心滅時或捨不相應喜不相應心生時或無想有情者其人於其處捨根不生而喜根〔亦〕不生

[P.270]七一一

若某人於某處喜根不生者其人於其處信根不生耶若離喜有因而於往生所轉且喜不相應信相應心生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處信根非不生凡心滅時或喜不相應信不相應心生時或無想有情者其人於其處喜根不生而信根〔亦〕不生或又若某人於某處信根不生者其人於其處喜根不生耶若〔無因具喜而於往生〕所轉且信不相應喜相應心生時其人於其處信根雖不生而其人於其處喜根非不生凡心滅時或信不相應喜不相應心生時或無想有情者其人於其處信根不生而喜根〔亦〕不生

七一二

若某人於某處喜根不生者其人於其處慧根不生耶若離喜智相應而於往生所轉且喜不相應智相應心生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處慧根非[P.271]不生凡心滅時或喜不相應智不相應心生時或無想有情者其人於其處喜根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人於某處慧根不生者其人於其處喜根不生耶若智不相應具喜而於往生所轉且智不相應喜相應心生時其人於其處慧根不生而其人於其處喜根非不生凡心滅時或智不相應喜不相應心生時或無想有情者其人於其處慧根不生而喜根〔亦〕不生

七一三

若某人於某處喜根不生者其人於其處意根不生耶若離喜有心而於往生所轉且喜不相應心生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處意根非不生凡心滅時或無想有情者其人於其處喜根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處喜根不生耶

七一四

若某人於某處捨根不生者其人於其處信根不生耶若離捨有因而於往[P.272]生所轉且捨不相應信相應心生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處信根非不生凡心滅時或捨不相應信不相應心生時或無想有情者其人於其處捨根不生而信根〔亦〕不生或又若某人於某處信根不生者其人於其處捨根不生耶若無因具捨而於往生所轉且信不相應捨相應心生時其人於其處信根雖不生而其人於其處捨根非不生凡心滅時或信不相應捨不相應心生時或無想有情者其人於其處信根不生而捨根〔亦〕不生

七一五

若某人於某處捨根不生者其人於其處慧根不生耶若離捨智相應而於往生所轉且捨不相應智相應心生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處慧根非不生凡心滅時或捨不相應智不相應心生時或無想有情者其人於其處捨根不生而慧根〔亦〕不生或又若某人於某處慧根不生者其人於其處捨根不生耶若智[P.273]不相應具捨而於往生所轉且智不相應捨相應心生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處捨根非不生凡心滅時或智不相應捨不相應心生時或無想有情者其人於其處慧根不生而捨根〔亦〕不生

七一六

若某人於某處捨根不生者其人於其處意根不生耶若離捨有心而於往生所轉且捨不相應心生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處意根非不生凡心滅時或無想有情者其人於其處捨根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處捨根不生耶

七一七

若某人於某處信根不生者其人於其處慧根不生耶或又若某人於某處慧根不生者其人於其處信根不生耶若智不相應有因而於往生所轉且智不相應信相應心生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處信根非不生凡心滅時或智不相應信不相應心生時或無想有情者其人於其處慧根不生而信根〔亦〕不生

[P.274]七一八

若某人於某處信根不生者其人於其處意根不生耶若無因有心而於往生所轉且信不相應心生時其人於其處信根雖不生而其人於其處意根非不生凡心滅時或無想有情者其人於其處信根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處信根不生耶

七一九

若某人於某處慧根不生者其人於其處意根不生耶若智不相應有心而於往生於所轉且智不相應心生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處意根非不生凡心滅時或無想有情者其人於其處慧根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處慧根不生耶

七二〇

若某人眼根生者其人耳根生耶或又若某人耳根生者其人眼根生耶

[P.275]七二一

若某人眼根生者其人鼻根生了耶或又若某人鼻根生者其人眼根生耶

七二二

若某人眼根生者其人女根生耶或又若某人女根生者其人眼根生耶

七二三

若某人眼根生者其人男根生耶或又若某人男根生者其人眼根生耶

七二四

若某人眼根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人眼根生耶

七二五

若某人眼根生者其人喜根生耶或又若某人喜根生者其人眼根生耶

七二六

若某人眼根生者其人捨根生耶或又若某人捨根生者其人眼根生耶

七二七

若某人眼根生者其人信根乃至慧根意根生耶或又若某人意根生者其人眼根生耶

[P.276]七二八

若某人鼻根乃至女根男根命根喜根捨根信根慧根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人慧根生耶

七二九

若於某處眼根生者於其處耳根生耶或又若於某處耳根生者於其處眼根生耶

七三〇~七五二

若於某處眼根生者於其處鼻根生耶〔乃至〕(以下第五三五~第五五七項為準)

七五三

若某人於某處眼根生者其人於其處耳根生耶或又若某人於某處耳根生者其人於其處眼根生耶

[P.282]七五四

若某人於某處眼根生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕者其人於其處眼根雖生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處眼根生而鼻根〔亦〕生或又若某人於某處鼻根生者其人於其處眼根生耶

七五五

若某人於某處眼根生者其人於其處女根乃至男根生耶若色纏〔有情〕者其人於其處眼根雖生而其人於其處男根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處眼根生而男根〔亦〕生或又若某人於某處男根生者其人於其處眼根生耶

七五六

若某人於某處眼根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處眼根生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處命根雖生而其人於其處眼根非生若五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而眼根〔亦〕生

七五七

若某人於某處眼根生者其人於其處喜根生耶或又若某人於某處喜根生者其人於其處眼根生耶

[P.283]七五八

若某人於某處眼根生者其人於其處捨根生耶或又若某人於某處捨根生者其人於其處眼根生耶若無色〔有情〕者其人於其處捨根雖生而其人於其處眼根非生若五蘊〔有情〕者其人於其處捨根生而眼根〔亦〕生

七五九

若某人於某處眼根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處眼根生耶若無色〔有情〕者其人於其處意根雖生而其人於其處眼根非生若五蘊〔有情〕者其人於其處意根生而眼根〔亦〕生

七六〇

若某人於某處鼻根生者其人於其處女根生耶或又若某人於某處女根生者其人於其處鼻根生耶

七六一

若某人於某處鼻根生者其人於其處男根生耶或又若某人於某處男根生者其人於其處鼻根生耶

七六二

若某人於某處鼻根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命[P.284]根雖生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處命根生而鼻根〔亦〕生

七六三

若某人於某處鼻根生者其人於其處喜根生耶或又若某人於某處喜根生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕者其人於其處喜根生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處喜根生而鼻根〔亦〕生

七六四

若某人於某處鼻根生者其人於其處捨根生耶或又若某人於某處捨根生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處捨根生而鼻根〔亦〕生

七六五

若某人於某處鼻根生者其人於其處信根生耶或又若某人於某處信根生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處信根雖生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處信根生而鼻根〔亦〕生

[P.285]七六六

若某人於某處鼻根生者其人於其處慧根乃至意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處意根生而鼻根〔亦〕生

七六七

若某人於某處女根生者其人於其處男根生耶或又若某人於某處男根生者其人於其處女根生耶乃至

七六八

若某人於某處男根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖生而其人於其處男根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處命根生而男根〔亦〕生

七六九

若某人於某處男根生者其人於其處喜根生耶或又若某人於某處喜根生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖生而其人於[P.286]其處男根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處喜根生而男根亦生

七七〇

若某於某處男根生者其人於其處捨根乃至信根慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖生而其人於其處男根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處意根生而男根〔亦〕生

七七一

若某人於某處命根生者其人於其處喜根生耶若淨居〔天〕而第二心轉時或無想有情者其人於其處命根雖生而其人於其處喜根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而喜根〔亦〕生或又若某人於某處喜根生者其人於其處命根生耶

七七二

若某人於某處命根生者其人於其處捨根生若無想有情者其人於其處命根雖生而其人於其處捨根非生若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命[P.287]根生而捨根〔亦〕生或又若某人於某處捨根生者其人於其處命根生耶

七七三

若某人於某處命根生者其人於其處信根乃至慧根生耶若無想有情者其人於其處命根雖生而其人於其處慧根非生若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而慧根〔亦〕生或又若某人於某處慧根生者其人於其處命根生耶

七七四

若某人於某處命根生者其人於其處意根生耶若無想有情者其人於其處命根雖生而其人於其處意根非生若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而意根〔亦〕生或又若某人於某處意根生者其人於其處命根生耶

七七五

若某人於某處喜根生者其人於其處捨根生耶或又若某人於某處捨根生者其人於其處喜根生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處捨根雖生[P.288]而其人於其處喜根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處捨根生而喜根〔亦〕生

七七六

若某人於某處喜根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處喜根生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處意根雖生而其人於其處喜根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根生而喜根〔亦〕生

七七七

若某人於某處捨根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處捨根生耶

七七八

若某人於某處信根生者其人於其處慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處信根生耶

七七九

若某人於某處慧根生者其人於其處意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處慧根生耶

[P.289]七八〇

若某人眼根不生者其人耳根不生耶無有〔如是者〕或又若某人耳根不生者其人眼根不生耶無有〔如是者〕

七八一

若某人眼根不生者其人鼻根不生耶無有〔如是者〕或又若某人鼻根不生者其人眼根不生耶無有〔如是者〕

七八二

若某人眼根不生者其人女根乃至男根不生耶無有〔如是者〕或又若某人男根不生者其人眼根不生耶無有〔如是者〕

七八三

若某人眼根不生者其人命根不生耶無有〔如是者〕或又若某人命根不生者其人眼根不生耶無有〔如是者〕

七八四

若某人眼根不生者其人喜根不生耶無有〔如是者〕或又若某人喜根不生者其人眼根不生耶無有〔如是者〕

七八五

若某人眼根不生者其人捨根不生耶無有〔如是者〕或又若某人捨根不生者其人眼根不生耶無有〔如是者〕

七八六

若某人眼根不生者其人信根乃至慧根意根不生耶無有〔如是者〕或又若某人意根不生者其人眼根不生耶無有〔如是者〕

[P.290]七八七

若某人鼻根不生者其人女根乃至男根命根喜根捨根信根慧根意根不生耶無有〔如是者〕或又若某人意根不生者其人鼻根不生耶無有〔如是者〕乃至

七八八

若某人慧根不生者其人意根不生耶無有〔如是者〕或又若某人意根不生者其人慧根不生耶無有〔如是者〕

七八九

若於某處眼根不生者於其處耳根不生耶或又若於某處耳根不生者於其處眼根不生耶

七九〇~八一二

若於某處眼根不生者於其處鼻根不生耶〔乃至〕

八一三

若某人於某處眼根不生者其人於其處耳根不生耶或又若某人於某處耳根不生者其人於其處眼根不生耶

八一四

若某人於某處眼根不生者其人於其處鼻根不生耶或又若某人於某處鼻根不生者其人於其處眼根不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處眼根雖非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於[P.296]其處鼻根不生而眼根〔亦〕不生

八一五

若某人於某處眼根不生者其人於其處女根乃至男根不生耶或又若某人於某處男根不生者其人於其處眼根不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處男根不生而眼根〔亦〕不生

八一六

若某人於某處眼根不生者其人於其處命根不生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處命根非不生若淨居〔天〕者其人於其處眼根不生而命根〔亦〕不生或又若某人於某處命根不生者其人於其處眼根不生耶

八一七

若某人於某處眼根不生者其人於其處喜根不生耶或又若某人於某處喜根不生者其人於其處眼根不生耶

[P.297]八一八

若某人於某處眼根不生者其人於其處捨根不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處捨根非不生若淨居〔天〕無想有情者其人於其處眼根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處眼根不生耶

八一九

若某人於某處眼根不生者其人於其處信根乃至慧根意根不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處意根非不生若淨居〔天〕無想有情者其人於其處眼根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處眼根不生耶

八二〇

若某人於某處鼻根不生者其人於其處女根不生耶或又若某人於某處女根不生者其人於其處鼻根不生耶

八二一

若某人於某處鼻根不生者其人於其處男根不生耶或又若某處男根不生者其人於其處鼻根不生耶〔然

[P.298]八二二

若某人於某處鼻根不生者其人於其處命根不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處命根非不生若淨居〔天〕者其人於其處鼻根不生而命根〔亦〕不生或又若某人於某處命根不生者其人於其處鼻根不生耶

八二三

若某人於某處鼻根不生者其人於其處喜根不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處喜根非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻根不生而喜根〔亦〕不生或又若某人於某處喜根不生者其人於其處鼻根不生耶

八二四

若某人於某處鼻根不生者其人於其處捨根不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處捨根非不生若淨居〔天〕無想有情者其人於其處鼻根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處鼻根不生耶

[P.299]八二五

若某人於某處鼻根不生者其人於其處信根乃至慧根意根不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根不生而其人於其處意根非不生若淨居〔天〕無想有情者其人於其處鼻根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處鼻根不生耶

八二六

若某人於某處女根不生者其人於其處男根不生耶或又若某人於某處男根不生者其人於其處女根不生耶乃至

八二七

若某人於某處男根不生者其人於其處命根不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處命根非不生若淨居〔天〕者其人於其處男根不生而命根〔亦〕不生或又若某人於某處命根不生者其人於其處男根不生耶

八二八

若某人於某處男根不生者其人於其處喜根不生耶若色纏〔有情〕者[P.300]其人於其處男根雖不生而其人於其處喜根非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處男根不生而喜根〔亦〕不生或又若某人於某處喜根不生者其人於其處男根不生耶

八二九

若某人於某處男根不生者其人於其處捨根不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處捨根非不生若淨居〔天〕無想有情者其人於其處男根不生而捨根〔亦〕不生或又若某人於某處捨根不生者其人於其處男根不生耶

八三〇

若某人於某處男根不生者其人於其處信根乃至慧根意根不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處意根非不生若淨居〔天〕無想有情者其人於其處男根不生而意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處男根不生耶

[P.301]八三一

若某人於某處命根不生者其人於其處喜根不生耶或又若某人於某處喜根不生者其人於其處命根不生耶若淨居〔天〕而第二心轉時或無想有情者其人於其處喜根雖不生而其人於其處命根非不生若生淨居〔天〕而心生時其人於其處喜根不生而命根〔亦〕不生

八三二

若某人於某處命根不生者其人於其處捨根乃至信根慧根意根不生耶或又若某人於某處意根不生者其人於其處命根不生耶若無想有情者其人於其處意根雖不生而其人於其處命根非不生若生淨居〔天〕而心生時其人於其處意根不生而命根〔亦〕不生

八三三

若某人於某處喜根不生者其人於其處捨根乃至信根慧根意根不生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處喜根雖不生而其人於其處意根非不生[14]生淨居〔天〕而心生時或無想有情者其人於其處喜根不生而[P.302]意根〔亦〕不生或又若某人於某處意根不生者其人於其處喜根不生耶

八三四

若某人於某處捨根不生者其人於其處信根乃至慧根意根不生耶或又若某人於某處意根不生者其人於其處捨根不生耶

八三五

若某人於某處信根不生者其人於其處慧根乃至意根不生耶或又若某人於某處意根不生者其人於其處信根不生耶

八三六

若某人於某處慧根不生者其人於其處意根不生耶或又若某人於某處意根不生者其人於其處慧根不生耶

八三七

若某人眼根應生者其人耳根應生耶或又若某人耳根應生者其人眼根應生耶

八三八

若某人眼根應生者其人鼻根應生耶若往生於色纏而應般涅槃時其人[P.303]眼根雖應生而其人鼻根非應生若其餘之人〔其人〕眼根應生而鼻根〔亦〕應生或又若某人鼻根應生者其人眼根應生耶

八三九

若某人眼根應生者其人女根應生耶若往生於色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人眼根雖應生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕眼根應生而女根〔亦〕應生或又若某人女根應生者其人眼根應生耶

八四〇

若某人眼根應生者其人男根應生耶若往生於色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人眼根雖應生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕眼根應生而男根〔亦〕應生或又若某人男根應生者其人眼根應生耶

八四一

若某人眼根應生者其人命根應生耶或又若某人命根應生者其人眼根應生耶若往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人命根雖應生而其人眼根則非[P.304]應生若其餘之人〔其人〕命根應生而眼根〔亦〕應生

八四二

若某人眼根應生者其人喜根應生耶若有眼具捨而往生且應般涅槃時其人眼根雖應生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕眼根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人喜根應生者其人眼根應生耶

八四三

若某人眼根應生者其人捨根應生耶若有眼具喜而往生且應般涅槃時其人眼根雖應生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕眼根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人捨根應生者其人眼根應生耶若往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人捨根雖應生而其人眼根非應生若其餘之人〔其人〕捨根應生而眼根〔亦〕應生

[P.305]八四四

若某人眼根應生者其人信根乃至慧根意根應生耶或又若某人意根應生者其人眼根應生耶若往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人意根雖應生而其人眼根非應生若其餘之人〔其人〕意根應生而眼根〔亦〕應生

八四五

若某人鼻根應生者其人女根應生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人鼻根雖應生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根應生而女根〔亦〕應生或又若某人女根應生者其人鼻根應生耶

八四六

若某人鼻根應生者其人男根應生耶若女以其性而現許多生且應般涅槃時其人鼻根雖應生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根應生而男根〔亦〕應生或又若某人男根應生者其人鼻根應生耶

八四七

若某人鼻根應生者其人命根應生耶或又若某人命根應生者其人鼻根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人命根雖應生而其人鼻根非[P.306]應生若其餘之人〔其人〕命根應生而鼻根〔亦〕應生

八四八

若某人鼻根應生者其人喜根應生耶若有鼻具捨而往生且應般涅槃時其人鼻根雖應生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人喜根應生者其人鼻根應生耶若往生於色纏且應般涅槃時其人喜根雖應生而其人鼻根非應生若其餘之人〔其人〕喜根應生而鼻根〔亦〕應生

八四九

若某人鼻根應生者其人捨根應生耶若有鼻具喜而往生且應般涅槃時其人鼻根雖應生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人捨根應生者其人鼻根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人捨根雖應生而其人鼻根非應生若其餘之人〔其人〕捨根應生而鼻根〔亦〕應生

[P.307]八五〇

若某人鼻根應生者其人信根乃至慧根意根應生耶或又若某人意根應生者其人鼻根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人意根雖應生而其人鼻根非應生若其餘之人〔其人〕意根應生而鼻根〔亦〕應生

八五一

若某人女根應生者其人男根應生耶若女以其性而現許多生且應般涅槃時其人女根雖應生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕女根應生而男根〔亦〕應生或又若某人男根應生者其人女根應生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人男根雖應生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕男根應生而女根〔亦〕應生

八五二

若某人女根應生者其人命根應生耶或又若某人命根應生者其人女根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生且應般涅[P.308]槃時其人命根雖應生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕命根應生而女根〔亦〕應生

八五三

若某人女根應生者其人喜根應生耶若女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人女根雖應生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕女根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人喜根應生者其人女根應生耶若往生於色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人喜根雖應生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕喜根應生而女根〔亦〕應生

八五四

若某人女根應生者其人捨根應生耶若女以其性現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人女根雖應生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕女根應生而[P.309]捨根〔亦〕應生或又若某人捨根應生者其人女根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或男以其性現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人捨根雖應生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕捨根應生而女根〔亦〕應生

八五五

若某人女根應生者其人信根乃至慧根意根應生耶或又若某人意根應生者其人女根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人意根雖應生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕意根應生而女根〔亦〕應生

八五六

若某人男根應生者其人命根應生耶或又若某人命根應生者其人男根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人命根雖應生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕命根應生而男根〔亦〕應生

[P.310]八五七

若某人男根應生者其人喜根應生耶若男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人男根雖應生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕男根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人喜根應生者其人男根應生耶若往生於色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人喜根雖應生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕喜根應生而男根〔亦〕應生

八五八

若某人男根應生者其人捨根應生耶若男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人男根雖應生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕男根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人捨根應生者其人男根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人捨根雖應生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕捨根應生而男根〔亦〕應生

[P.311]八五九

若某人男根應生者其人信根乃至慧根意根應生耶或又若某人意根應生者其人男根應生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生而應般涅槃時其人意根雖應生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕意根應生而男根〔亦〕應生

八六〇

若某人命根應生者其人喜根應生耶若於其心無間而捨相應最後心應生時其人命根雖應生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕命根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人喜根應生者其人命根應生耶

八六一

若某人命根應生者其人捨根應生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時其人命根雖應生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕命根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人捨根應生者其人命根應生耶

[P.312]八六二

若某人命根應生者其人信根乃至慧根意根應生耶或又若某人意根應生者其人命根應生耶

八六三

若某人喜根應生者其人捨根應生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時其人喜根雖應生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕喜根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人捨根應生者其人喜根應生耶若於其心無間而捨相應最後心應生時其人捨根雖應生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕捨根應生而喜根〔亦〕應生

八六四

若某人喜根應生者其人信根乃至慧根意根應生耶或又若某人意根應生者其人喜根應生耶若於其心無間而捨相應最後心應生時其人意根雖應生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕意根應生而喜根〔亦〕應生

[P.313]八六五

若某人捨根應生者其人信根乃至慧根意根應生耶或又若某人意根應生者其人捨根應生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時其人意根雖應生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕意根應生而捨根〔亦〕應生

八六六

若某人信根應生者其人慧根乃至意根應生耶或又若某人意根應生者其人信根應生耶

八六七

若某人慧根應生者其人意根應生耶或又若某人意根應生者其人慧根應生耶

八六八

若於某處眼根應生者於其處耳根應生耶或又若於某處耳根應生者於其處眼根應生耶

八六九~八九四

若於某處眼根應生者於其處鼻根應生耶〔乃至〕

八九五

若某人於某處眼根應生者其人於其處耳根應生耶或又若某人於某處耳根應生者其人於其處眼根應生耶

八九六

若某人於某處眼根應生者其人於其處鼻根應生耶若色纏〔有情〕者其人於其處眼根雖應生而其人於其處鼻根非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處[P.321]眼根應生而鼻根〔亦〕應生或又若某人於某處鼻根應生者其人於其處眼根應生耶

八九七

若某人於某處眼根應生者其人於其處女根應生耶若色纏〔有情〕者或男以其性現許多生而應般涅槃時其人於其處眼根雖應生而其人於其處女根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處眼根應生而女根〔亦〕應生或又若某人於某處女根應生者其人於其處眼根應生耶

八九八

若某人於某處眼根應生者其人於其處男根應生耶若色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處眼根雖應生而其人於其處男根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處眼根應生而男根〔亦〕應生或又若某人於某處男根應生者其人於其處眼根應生耶

八九九

若某人於某處眼根應生者其人於其處命根應生耶或又若某人於某處命根應生者其人於其處眼根應生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處命根雖應生而其人於其處眼根非應生若五蘊〔有情〕者其人於其處命根應生[P.322]而眼根〔亦〕應生

九〇〇

若某人於某處眼根應生者其人於其處喜根應生耶若有眼具捨而往生且應般涅槃時其人於其處眼根雖應生而其人於其處喜根非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處眼根應生耶

九〇一

若某人於某處眼根應生者其人於其處捨根應生耶若有眼具喜而往生且應般涅槃時其人於其處眼根雖應生而其人於其處捨根非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處眼根應生耶若無色〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處眼根非應生若五蘊〔有情〕者其人於其處捨根應生而眼根〔亦〕應生

[P.323]九〇二

若某人於某處眼根應生者其人於其處信根乃至慧根意根應生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處眼根應生耶若無色〔有情〕者其人於其處意根應生而其人於其處眼根非應生若五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而眼根〔亦〕應生

九〇三

若某人於某處鼻根應生者其人於其處女根應生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖應生而其人於其處女根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根應生而女根〔亦〕應生或又若某人於某處女根應生者其人於其處鼻根應生耶

九〇四

若某人於某處鼻根應生者其人於其處男根應生耶若女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖應生而其人於其處男根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根應生而男根〔亦〕應生或又若某人於某處男根應生者其人於其處鼻根應生耶

[P.324]九〇五

若某人於某處鼻根應生者其人於其處命根應生耶或又若某人於某處命根應生者其人於其處鼻根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖應生而其人於其處鼻根非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處命根應生而鼻根〔亦〕應生

九〇六

若某人於某處鼻根應生者其人於其處喜根應生耶若有鼻具捨而往生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖應生而其人於其處喜根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處鼻根應生耶若色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖應生而其人於其處鼻根非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處喜根應生而鼻根〔亦〕應生

九〇七

若某人於某處鼻根應生者其人於其處捨根應生耶若有鼻具喜而往生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖應生而其人於其處捨根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人於某處捨根應生者[P.325]其人於其處鼻根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處鼻根非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處捨根應生而鼻根〔亦〕應生

九〇八

若某人於某處鼻根應生者其人於其處信根乃至慧根意根應生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處鼻根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處鼻根非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處意根應生而鼻根〔亦〕應生

九〇九

若某人於某處女根應生者其人於其處男根應生耶若女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應生而其人於其處男根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處女根應生而男根〔亦〕應生或又若某人於某處男根應生者其人於其處女根應生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖[P.326]應生而其人於其處女根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處男根應生而女根亦應生

九一〇

若某人於某處女根應生者其人於其處命根應生耶或又若某人於某處命根應生者其人於其處女根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處命根雖應生而其人於其處女根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處命根應生而女根〔亦〕應生

九一一

若某人於某處女根應生者其人於其處喜根應生耶若女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處女根雖應生而其人於其處喜根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處女根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處女根應生耶若色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應生而其人於其處女根非應生若其餘[P.327]欲纏〔有情〕者其人於其處喜根應生而女根〔亦〕應生

九一二

若某人於某處女根應生者其人於其處捨根應生耶若女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處女根雖應生而其人於其處捨根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處女根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處女根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應生而其人於其處女根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處捨根應生而女根〔亦〕應生

九一三

若某人於某處女根應生者其人於其處信根乃至慧根意根應生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處女根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處意根雖應生而[P.328]其人於其處女根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處意根應生而女根〔亦〕應生

九一四

若某人於某處男根應生者其人於其處命根應生耶或又若某人於某處命根應生者其人於其處男根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處命根雖應生而其人於其處男根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處命根應生而男根〔亦〕應生

九一五

若某人於某處男根應生者其人於其處喜根應生耶若男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處男根雖應生而其人於其處喜根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處男根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處男根應生耶若色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應生而其人於其處男根非應生若其餘[P.329]之欲纏〔有情〕者其人於其處喜根應生而男根亦應生

九一六

若某人於某處男根應生者其人於其處捨根應生耶若男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處男根雖應生而其人於其處捨根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處男根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處男根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應生而其人於其處男根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處捨根應生而男根〔亦〕應生

九一七

若某人於某處男根應生者其人於其處信根乃至慧根意根應生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處男根應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處意根雖應生[P.330]而其人於其處男根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處意根應生而男根〔亦〕應生

九一八

若某人於某處命根應生者其人於其處喜根應生耶若於其心無間而捨相應之最後心應生時或無想有情者其人於其處命根雖應生而其人於其處喜根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根應生而喜根〔亦〕應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處命根應生耶

九一九

若某人於某處命根應生者其人於其處捨根應生耶若於其心無間而喜相應之最後心應生時或無想有情者其人於其處命根雖應生而其人於其處捨根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處命根應生耶

九二〇

若某人於某處命根應生者其人於其處信根乃至慧根意根應[P.331]生耶若無想有情者其人於其處命根雖應生而其人於其處意根非應生若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根應生而意根〔亦〕應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處命根應生耶

九二一

若某人於某處喜根應生者其人於其處捨根應生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時其人於其處喜根雖應生而其人於其處捨根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處喜根應生而捨根〔亦〕應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處喜根應生耶若於其心無間而捨相應之最後心應生時其人於其處捨根雖應生而其人於其處喜根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處捨根應生而喜根〔亦〕應生

九二二

若某人於某處喜根應生者其人於其處信根乃至慧根意根應[P.332]生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處喜根應生耶若於其心無間而捨相應之最後心應生時其人於其處意根雖應生而其人於其處喜根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而喜根〔亦〕應生

九二三

若某人於某處捨根應生者其人於其處信根乃至慧根意根應生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處捨根應生耶若於其心無間而喜相應之最後心應生時其人於其處意根雖應生而其人於其處捨根非應生若其餘四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而捨根〔亦〕應生

九二四

若某人於某處信根應生者其人於其處慧根乃至意根應生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處信根應生耶

九二五

若某人於某處慧根應生者其人於其處意根應生耶或又若某人於某處意根應生者其人於其處慧根應生耶

[P.333]九二六

若某人眼根應不生者其人耳根應不生耶或又若某人耳根應不生者其人眼根應不生耶

九二七

若某人眼根應不生者其人鼻根應不生耶或又若某人鼻根應不生者其人眼根應不生耶若往生於色纏而應般涅槃時其人鼻根雖應不生而其人眼根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人鼻根應不生而眼根〔亦〕應不生

九二八

若某人眼根應不生者其人女根應不生耶或又若某人女根應不生者其人眼根應不生耶若往生於色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人女根雖應不生而其人眼根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人女根應不生而眼根〔亦〕應不生

[P.334]九二九

若某人之眼根應不生者其人男根應不生耶或又若某人男根應不生者其人眼根應不生耶若往生於色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人男根雖應不生而其人眼根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人男根應不生而眼根〔亦〕應不生

九三〇

若某人眼根應不生者其人命根應不生耶若往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人眼根雖應不生而其人命根非應不生若於最後有之時其人眼根應不生而命根〔亦〕應不生或又若某人命根應不生者其人眼根應不生耶

九三一

若某人眼根應不生者其人喜根應不生耶或又若某人喜根應不生者其人眼根應不生耶若有眼具捨而往生且應般涅槃時其人喜根雖應不生而其人眼根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人喜根應不生而眼根〔亦〕應不生

[P.335]九三二

若某人眼根應不生者其人捨根應不生耶若往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人眼根雖應不生而其人捨根非應不生若於最後有之時其人眼根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人捨根應不生者其人眼根應不生耶若有眼具喜而往生且應般涅槃時其人捨根雖應不生而其人眼根非應不生若於最後有之時其人捨根應不生而眼根〔亦〕應不生

九三三

若某人眼根應不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶若往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人眼根雖應不生而其人意根非應不生若於最後有之時其人眼根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人意根應不生者其人眼根應不生耶

九三四

若某人鼻根應不生者其人女根應不生耶或又若某人女根應不生者其人鼻根應不生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人女根雖應不生而其[P.336]人鼻根非應不生若於最後有之時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人女根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九三五

若某人鼻根應不生者其人男根應不生耶或又若某人男根應不生者其人鼻根應不生耶若女以其性而現許多生且應般涅槃時其人男根雖應不生而其人鼻根非應不生若於最後有之時或往生於色纏無色纏而應般涅時其人男根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九三六

若某人鼻根應不生者其人命根應不生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人鼻根雖應不生而其人命根非應不生若於最後有之時其人鼻根應不生而命根〔亦〕應不生或又若某人命根應不生者其人鼻根應不生耶

九三七

若某人鼻根應不生者其人喜根應不生耶若往生於色纏而應般涅槃時其人鼻根雖應不生而其人喜根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人鼻根應不生而喜根〔亦〕應不生或又若某人喜根應不生者[P.337]人鼻根應不生耶若有鼻具捨而往生且應般涅槃時其人喜根雖應不生而其人鼻根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人喜根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九三八

若某人鼻根應不生者其人捨根應不生耶若往生於色纏無色纏而往生且應般涅槃時其人鼻根雖應不生而其人捨根非應不生若於最後有之時或具喜而往生於色纏且應般涅槃時其人鼻根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人捨根應不生者其人鼻根應不生耶若有鼻具喜而往生且應般涅槃時其人捨根雖應不生而其人鼻根非應不生若於最後有之時或具喜而往生於色纏且應般涅槃時其人捨根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九三九

若某人鼻根應不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶[P.338]往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人鼻根雖應不生而其人意根非應不生若於最後有之時其人鼻根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人意根應不生者其人鼻根應不生耶

九四〇

若某人女根應不生者其人男根應不生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人女根雖應不生而其人男根非應不生若於最後有之時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人女根應不生而男根〔亦〕應不生或又若某人男根應不生者其人女根應不生耶若女以其性而現許多生且應般槃時其人男根雖應不生而其人女根非應不生若於最後有之時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人男根應不生而女根〔亦〕應不生

九四一

若某人女根應不生者其人命根應不生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃之時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人女根雖應不生而其人命根非[P.339]應不生若於最後有之時其人女根應不生而命根〔亦〕應不生或又若某人命根應不生者其人女根應不生耶

九四二

若某人女根應不生者其人喜根應不生耶若往生於色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人女根雖應不生而其人喜根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃之時或男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人女根應不生而喜根〔亦〕應不生或又若某人喜根應不生者其人女根應不生耶若女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人喜根雖應不生而其人女根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃之時或男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人喜根應不生而女根〔亦〕應不生

[P.340]九四三

若某人女根應不生者其人捨根應不生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或男根以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人女根雖應不生而其人捨根非應不生若於最後有之時或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人女根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人捨根應不生者其人女根應不生耶若女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人捨根雖應不生而其人女根非應不生若於最後有之時或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人捨根應不生而女根〔亦〕應不生

九四四

若某人女根應不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃之時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人女根雖應不生而其人意根非應不生若於最後有之時其人女根應不生而意根〔亦〕[P.341]應不生或又若某人意根應不生者其人女根應不生耶

九四五

若某人男根應不生者其人命根應不生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃之時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人男根雖應不生而其人命根非應不生若於最後有之時其人男根應不生而命根〔亦〕應不生或又若某人命根應不生者其人男根應不生耶

九四六

若某人男根應不生者其人之喜根應不生耶若往生於色纏而應般涅槃之時或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人男根雖應不生而其人喜根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人男根應不生而喜根〔亦〕應不生或又若某人喜根應不生者其人男根應不生耶若男以其性而現許多生具捨而往生且應般[P.342]涅槃時其人喜根雖應不生而其人男根非應不生若於最後有之時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人喜根應不生而男根〔亦〕應不生

九四七

若某人男根應不生者其人捨根應不生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人男根雖應不生而其人捨根非應不生若於最後有之時或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人男根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人捨根應不生者其人男根應不生耶若男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人捨根雖應不生而其人男根非應不生若於最後有之時或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人捨根應不生而男根〔亦〕應不生

[P.343]九四八

若某人男根應不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶若往生於色纏無色纏而應般涅槃之時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人男根雖應不生而其人意根非應不生若於最後有之時其人男根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人意根應不生者其人男根應不生耶

九四九

若某人命根應不生者其人喜根應不生耶或又若某人喜根應不生者其人命根應不生耶若於其心無間而捨相應最後心應生之時其人喜根雖應不生而其人命根非應不生若最後心具足者其人喜根應不生而命根〔亦〕應不生

九五〇

若某人命根應不生者其人捨根應不生耶或又若某人捨根應不生者其人命根應不生耶若於其心無間而喜相應最後心應生之時其人捨根雖應不生而[P.344]其人命根非應不生若最後心具足者其人捨根應不生而命根〔亦〕應不生

九五一

若某人命根應不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶或又若某人意根應不生者其人命根應不生耶

九五二

若某人喜根應不生者其人捨根應不生耶若於其心無間而捨相應最後心應生時其人喜根雖應不生而其人捨根非應不生若最後心具足者其人喜根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人捨根應不生者其人喜根應不生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時其人捨根雖應不生而其人喜根非應不生若最後心具足者其人捨根應不生而喜根〔亦〕應不生

九五三

若某人喜根應不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶[P.345]於其心無間而捨相應最後心應生時其人喜根雖應不生而其人意根非應不生若最後心具足者其人喜根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人意根應不生者其人喜根應不生耶

九五四

若某人捨根應不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時其人捨根雖應不生而其人意根非應不生若最後心具足者其人捨根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人意根應不生者其人捨根應不生耶

九五五

若某人信根應不生者其人慧根乃至意根應不生耶或又若某人意根應不生者其人信根應不生耶

九五六

若某人慧根應不生者其人意根應不生耶或又若某人意根應不生者其人慧根應不生耶

九五七

若於某處眼根應不生者於其處耳根應不生耶或又若於某處耳根應[P.346]不生者於其處眼根應不生耶

九五八~九七九

若於某處眼根應不生者於其處鼻根應不生耶〔乃至〕

九八〇

若某人於某處眼根應不生者其人於其處耳根應不生耶或又若某人於某處耳根應不生者其人於其處眼根應不生耶

九八一

若某人於某處眼根應不生者其人於其處鼻根應不生耶或又若某人於某處鼻根應不生者其人於其處眼根應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖應不生而其人於其處眼根非應不生若於五蘊而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻根應不生而眼根〔亦〕應不生

九八二

若某人於某處眼根應不生者其人於其處女根應不生耶或又若某人於某處女根應不生者其人於其處眼根應不生耶若色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處眼根非應不生[P.352]於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處女根應不生而眼根〔亦〕應不生

九八三

若某人於某處眼根應不生者其人於其處男根應不生耶或又若某人於某處男根應不生者其人於其處眼根應不生耶若色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處眼根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處男根應不生而眼根〔亦〕應不生

九八四

若某人於某處眼根應不生者其人於其處命根應不生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼根雖應不生而其人於其處命根非應不生若於最後有之時其人於其處眼根應不生而命根〔亦〕應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處眼根應不生耶

九八五

若某人於某處眼根應不生者其人於其處喜根應不生耶或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處眼根應不生耶若有眼具捨而往生且應般涅槃[P.353]其人於其處喜根雖應不生而其人於其處眼根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處喜根應不生而眼根〔亦〕應不生

九八六

若某人於某處眼根應不生者其人於其處捨根應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼根雖應不生而其人於其處捨根非應不生若於最後有之時或無想有情者其人於其處眼根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人於某處捨根應不生其人於其處眼根應不生耶若有眼具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處眼根非應不生若於最後有之時或無想有情者其人於其處捨根應不生而眼根〔亦〕應不生

九八七

若某人於某處眼根應不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼根雖應不生而其人於其處意根非應不生若於最後有之時或無想有情者其人於其處眼根應不生而意根〔亦〕應不生[P.354]或又若某人於某處意根應不生者其人於其處眼根應不生耶

九八八

若某人於某處鼻根應不生者其人於其處女根應不生耶或又若某人於某處女根應不生者其人於其處鼻根應不生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處鼻根非應不生若於欲纏而於最後有之時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九八九

若某人於某處鼻根應不生者其人於其處男根應不生耶或又若某人於某處男根應不生者其人於其處鼻根應不生耶若女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處鼻根非應不生若於欲纏而於最後有之時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九九〇

若某人於某處鼻根應不生者其人於其處命根應不生耶若色纏〔有情〕[P.355]無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖應不生而其人於其處命根非應不生若於最後有之時其人於其處鼻根應不生而命根〔亦〕應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處鼻根應不生耶

九九一

若某人於某處鼻根應不生者其人於其處喜根應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖應不生而其人於其處喜根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻根應不生而喜根〔亦〕應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處鼻根應不生耶若有鼻根具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處鼻根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處喜根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九九二

若某人於某處鼻根應不生者其人於其處捨根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖應不生而其人於其處捨根非應不生若於最[P.356]後有之時或無想有情者其人於其處鼻根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處鼻根應不生耶若有鼻具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處鼻根非應不生若於最後有之時或無想有情者其人於其處捨根應不生而鼻根〔亦〕應不生

九九三

若某人於某處鼻根應不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖應不生而其人於其處意根非應不生若於最後有之時或無想有情者其人於其處鼻根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處鼻根應不生耶

九九四

若某人於某處女根應不生者其人於其處男根應不生耶若男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處男根非應不生若於欲纏而於最後有之時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根應不[P.357]生而男根〔亦〕應不生或又若某人於某處男根應不生者其人於其處女根應不生耶若女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處女根非應不生若於欲纏而於最後有時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根應不生而女根〔亦〕應不生

九九五

若某人於某處女根應不生者其人於其處命根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處命根非應不生若於最後有之時其人於其處女根應不生而命根〔亦〕應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處女根應不生耶

九九六

若某人於某處女根應不生者其人於其處喜根應不生耶若色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處喜根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有[P.358]情〕者或男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處女根應不生而喜根〔亦〕應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處女根應不生耶若女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處女根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者或男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根應不生而女根〔亦〕應不生

九九七

若某人於某處女根應不生者其人於其處捨根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處捨根非應不生若於最後有之時或無想有情者或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處女根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處女根應不生耶若女以其性[P.359]而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處女根非應不生若於最後有之時或無想有情者或男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根應不生而女根〔亦〕應不生

九九八

若某人於某處女根應不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處意根非應不生若於最後有之時或無想有情者其人於其處女根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處女根應不生耶

九九九

若某人於某處男根應不生者其人於其處命根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處命根非應不生若於最後有時其人於其處男根應不生而命根〔亦〕[P.360]應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處男根應不生耶

一〇〇〇

若某人於某處男根應不生者其人於其處喜根應不生耶若色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處男根應不生而其人於其處喜根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處男根應不生而喜根〔亦〕應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處男根應不生耶若男以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處男根非應不生若於五蘊〔有〕而於最後有之時或無想有情無色〔有情〕者或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根應不生而男根〔亦〕應不生

[P.361]一〇〇一

若某人於某處男根應不生者其人於其處捨根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生具捨而往生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處捨根非應不生若於最後有之時或無想有情者或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處男根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處男根應不生耶若男以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處男根非應不生若於最後有之時或無想有情者或女以其性而現許多生具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根應不生而男根〔亦〕應不生

一〇〇二

若某人於某處男根應不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處意根非應不生若於最後有之時[P.362]無想有情者其人於其處男根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處男根應不生耶

一〇〇三

若某人於某處命根應不生者其人於其處喜根應不生耶或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處命根應不生耶若於其心無間而捨相應最後心應生時或無想有情者其人於其處善根雖應不生而其人於其處命根非應不生若最後心具足者其人於其處喜根應不生而命根〔亦〕應不生

一〇〇四

若某人於某處命根應不生者其人於其處捨根應不生耶或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處命根應不生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時或無想有情者其人於其處捨根雖應不生而其人於其處命根非應不生若最後心具足者其人於其處捨根應不生而命根〔亦〕應不生

[P.363]一〇〇五

若某人於某處命根應不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶或又若某人於某處意根應不生者其人於其處命根應不生耶若無想有情者其人於其處意根雖應不生而其人於其處命根非應不生若最後心具足者其人於其處意根應不生而命根〔亦〕應不生

一〇〇六

若某人於某處喜根應不生者其人於其處捨根應不生耶若於其心無間而捨相應最後心應生時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處捨根非應不生若最後心具足者或無想有情者其人於其處喜根應不生而捨根〔亦〕應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處喜根應不生耶若於其心無間而喜相應最後心應生時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處喜根非應不生若於最後心具足者或無想有情者其人於其處捨根應不生而喜根〔亦〕應不生

[P.364]一〇〇七

若某人於某處喜根應不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若於其心無間而捨相應之最後心應生時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處意根非應不生若最後心具足者或無想有情者其人於其處喜根應不生而意根〔亦〕應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處意根應不生耶

一〇〇八

若某人於某處捨根應不生者其人於其處信根應不生耶若於其心無間而喜相應最後心應生之時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處信根非應不生若最後心具足者或無想有情者其人於其處捨根應不生而信根〔亦〕應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處捨根應不生耶

一〇〇九

若某人於某處捨根應不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若於其心無間而喜相應最後心應生之時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處意根非應不生若最後心具足者或無想情者其人於其處捨根應不生而意根〔亦〕[P.365]應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處捨根應不生耶

一〇一〇

若某人於某處信根應不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶或又若某人於某處意根應不生者其人於其處信根應不生耶

一〇一一

若某人於某處慧根應不生者其人於其處意根應不生耶或又若某人於某處意根應不生者其人於其處慧根應不生耶

一〇一二

若某人眼根生者其人耳根生耶或又若某人耳根生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人耳根雖生而其人眼根非生若有眼而往生時其人耳根生而眼根亦生

一〇一三

若某人眼根生者其人鼻根生耶或又若某人鼻根生者其人眼根[P.366]生耶凡死沒時或無眼而往生時其人鼻根雖生而其人眼根非生若有眼而往生時其人鼻根生而眼根亦生

一〇一四

若某人眼根生者其人女根乃至男根生耶或又若某人男根生而其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人男根雖生而其人眼根非生若有眼而往生時其人男根生而眼根亦生

一〇一五

若某人眼根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人命根雖生而其人眼根非生若有眼而往生時其人命根生而眼根亦生

一〇一六

若某人眼根生者其人喜根乃至捨根生耶或又若某人捨[P.367]根生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人捨根雖生而其人眼根非生若有眼而往生時其人捨根生而眼根亦生

一〇一七

若某人眼根生者其人信根乃至慧根意根生耶或又若某人意根生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人意根生而其人眼根非生若有眼而往生時其人意根生而眼根亦生

一〇一八

若某人鼻根生者其人女根乃至男根生耶或又若某人男根生者其人鼻根生耶或又若某人男根生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人男根雖生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人男根生者而鼻根亦生

一〇一九

若某人鼻根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人命根雖生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人命根生者而鼻根亦生

[P.368]一〇二〇

若某人鼻根生者其人喜根乃至捨根生耶或又若某人捨根生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人捨根雖生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人捨根生者而鼻根亦生

一〇二一

若某人鼻根生者其人信根乃至慧根意根生耶或又若某人意根生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人意根生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人意根生者而鼻根亦生

一〇二二

若某人女根生者其人男根生耶或又若某人男根生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時其人男根雖生而其人女根非生若女往生時其人男根生者而女根亦生

[P.369]一〇二三

若某人女根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時其人命根雖生而其人女根非生若女往生時其人命根生者而女根亦生

一〇二四

若某人女根生者其人喜根乃至捨根信根慧根意根生耶或又若某人意根生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時者其人意根雖生而其人女根非生若女往生時其人意根生者而女根亦生

一〇二五

若某人男根生者其人命根生耶或又若某人命根生者其人男根生耶凡死沒時或非男往生時其人命根雖生而其人男根非生若男往生時其人命根生者而男根亦生

一〇二六

若某人男根生者其人喜根乃至捨根信根慧根[P.370]根生耶或又若某人意根生者其人男根生耶凡死沒時或非男往生時其人意根雖生而其人男根非生若男往生時其人意根生者而男根亦生

一〇二七

若某人命根生者其人喜根生耶或又若某人喜根生者其人命根生耶凡於死沒所轉而心滅時其人喜根雖生而其人命根非生凡於往生所轉而心生時其人喜根生者而命根亦生

一〇二八

若某人命根生者其人捨根乃至信根慧根意根生耶或又若某人意根生者其人命根生耶凡於死沒所轉而心滅時其人意根雖生而其人命根非生凡於往生所轉而心生時其人意根生者而命根亦生

[P.371]一〇二九

若某人喜根生者其人捨根生耶或又若某人捨根生者其人喜根生耶凡心滅時或喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人捨根雖生而其人喜根非生若具喜而往生時或於所轉而喜相應心生時其人捨根生者而喜根亦生

一〇三〇

若某人喜根生者其人信根乃至慧根意根生耶或又若某人意根生者其人意根生耶凡心滅之時或喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖生而其人喜根非生若具喜而往生時或於所轉而喜相應心生時其人意根生者而喜根亦生

一〇三一

若某人捨根生者其人信根生耶或又若某人信根生者其人捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人信根[P.372]雖生而其人捨根非生若具捨而往生時或於所轉而捨相應心生時其人信根生者而捨根亦生

一〇三二

若某人捨根生者其人慧根乃至意根生耶或又若某人意根生者其人捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖生而其人捨根非生若具捨而往生時或於所轉而捨相應心生時其人意根生者而捨根亦生

一〇三三

若某人信根生者其人慧根生耶或又若某人慧根生者其人信根生耶凡心滅時或信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人慧根雖生而其人信根非生若有因而往生時或於所轉而信相應心生時其人慧根生者而信根亦生

[P.373]一〇三四

若某人信根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人信根生耶凡心滅時或信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖生而其人信根非生若有因而往生時或於所轉而信相應心生時其人意根生者而信根亦生

一〇三五

若某人慧根生者其人意根生耶或又若某人意根生者其人慧根生耶凡心滅時或智不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖生而其人慧根非生若智相應而往生時或於所轉而智相應心生時其人意根生者而慧根亦生

一〇三六

若於某處眼根生乃至

一〇三七

若某人於某處眼根生者其人於其處耳根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處耳根非生其餘之人若有眼而往生時其人於[P.374]其處眼根生而耳根亦生或又若某人於某處耳根生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處耳根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處耳根生者而眼根亦生

一〇三八

若某人於某處眼根生者其人於其處鼻根生耶若往生於色纏時其人於其處眼根雖生而其人於其處鼻根非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處眼根生而鼻根亦生或又若某人於某處鼻根生者其人於其處眼根生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處鼻根雖生而其人於其處眼非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處鼻根生者而眼根亦生

一〇三九

若某人於某處眼根生者其人於其處女根乃至男根生耶若往生於色纏時其人於其處眼根雖生而其人於其處男根非生若有眼而往生於欲纏時[P.375]其人於其處眼根生而男根生或又若某人於某處男根生者其人於其處眼根生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處男根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處男根生者而眼根亦生

一〇四〇

若某人於某處眼根生者其人於其處命根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處命根非生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而命根亦生或又若某人於某處命根生者其人於其處眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處命根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處命根生者而眼根亦生

一〇四一

若某人於某處眼根生者其人於其處喜根生耶若往生於淨居〔天〕時者其人於其處眼根雖生而其人於其處喜根非生其餘之人若有眼而往生時[P.376]人於其處眼根生而喜根亦生或又若某人於某處喜根生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處喜根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處喜根生者而眼根亦生

一〇四二

若某人於某處眼根生者其人於其處捨根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處捨根非生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而捨根生或又若某人於某處捨根生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處捨根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處捨根生者而眼根亦生

一〇四三

若某人於某處眼根生者其人於其處信根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處信根非生其餘之人若有眼而往生時其人於[P.377]其處眼根生而信根生或又若某人於某處信根生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處信根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處信根生者而眼根亦生

一〇四四

若某人於某處眼根生者其人於其處慧根乃至意根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處意根非生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而意根亦生或又若某人於某處意根生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處意根雖生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處意根生者而眼根亦生

一〇四五

若某人於某處鼻根生者其人於其處女根生耶或又若某人於某處女根生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時其人[P.378]於其處女根雖生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處女根生者而鼻根亦生

一〇四六

若某人於某處鼻根生者其人於其處男根生耶或又若某人於某處男根生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時其人於其處男根雖生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處男根生者而鼻根亦生

一〇四七

若某人於某處鼻根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人於其處命根雖生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處命根生者而鼻根亦生

一〇四八

若某人於某處鼻根生者其人於其處喜根生耶或又若某人於某處喜根生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色[P.379]纏〔有情〕者其人於其處喜根雖生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處喜根生者而鼻根亦生

一〇四九

若某人於某處鼻根生者其人於其處捨根生耶或又若某人於某處捨根生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處捨根生者而鼻根亦生

一〇五〇

若某人於某處鼻根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處意根生者而鼻根亦生

[P.380]一〇五一

若某人於某處女根生者其人於其處男根生耶或又若某人於某處男根生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時其人於其處男根雖生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處男根生者而女根亦生

一〇五二

若某人於某處女根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處命根生者而女根亦生

一〇五三

若某人於某處女根生者其人於其處喜根生耶或又若某人於某處喜根生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處喜根生者而女根亦生

[P.381]一〇五四

若某人於某處女根生者其人於其處捨根生耶或又若某人於某處捨根生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處捨根生者而女根亦生

一〇五五

若某人於某處女根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或無色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處意根生者而女根亦生

一〇五六

若某人於某處男根生者其人於其處命根生耶或又若某人於某處命根生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖生而其人於其處男根非生若男往生時其人於其處命根生者而男根亦生

[P.382]一〇五七

若某人於某處男根生者其人於其處喜根生耶或又若某人於某處喜根生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖生而其人於其處男根非生若男往生時其人於其處喜根生者而男根亦生

一〇五八

若某人於某處男根生者其人於其處捨根生耶或又若某人於某處捨根生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖生而其人於其處男根非生若男往生時其人於其處捨根生者而男根亦生

一〇五九

若某人於某處男根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖生而其[P.383]人於其處男根非生若男往生時其人於其處意根生者而男根亦生

一〇六〇

若某人於某處命根生者其人於其處喜根生耶若生淨居〔天〕而心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處命根雖生而其人於其處喜根非生其餘之人若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處命根生而喜根亦生或又若某人於某處喜根生者其人於其處命根生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於死沒所轉且心滅時其人於其處喜根雖生而其人於其處命根非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處喜根生而命根亦生

一〇六一

若某人於某處命根生者其人於其處捨根生耶若往生於淨居〔天〕時者或往生於無想有情〔有〕時其人於其處命根雖生而其人於其處捨根非生其餘之人若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處命根生而[P.384]捨根亦生或又若某人於某處捨根生者其人於其處命根生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於死沒所轉且心滅時其人於其處捨根雖生而其人於其處命根非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處捨根生而命根亦生

一〇六二

若某人於某處命根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶若往生於淨居〔天〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處命根雖生而其人於其處意根非生其餘之人若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處命根生而意根亦生或又若某人於某處意根生者其人於其處命根生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕死沒而於所轉且心滅時其人於其處意根生而其人於其處命根非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處意根生而命根亦生

一〇六三

若某人於某處喜根生者其人於其處捨根生耶或又若某人於某處[P.385]捨根生者其人於其處喜根生耶凡心滅時或喜不相應心生時其人於其處捨根雖生而其人於其處喜根非生若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人於其處捨根生而喜根亦生

一〇六四

若某人於某處喜根生者其人於其處信根乃至慧根意根生耶或又若某人於某處意根生者其人於其處喜根生耶凡心滅時或喜不相應心生時其人於其處意根雖生而其人於其處喜根非生若具喜而往生於所轉且喜相應心生時其人於其處意根生而喜根亦生

一〇六五

若某人於某處捨根生者其人於其處信根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處捨根雖生而其人於其處信根非生其餘之人若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人於其處捨根生而信根生或又若某人於某處信根生者其人於其[P.386]處捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時其人於其處信根生而其人於其處捨根非生若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人於其處信根生而捨根亦生

一〇六六

若某人於某處捨根生者其人於其處慧根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處捨根雖生而其人於其處慧根非生其餘之人若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人於其處捨根生而慧根生或又若某人於某處慧根生者其人於其處捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時其人於其處慧根生而其人於其處捨根非生若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人於其處慧根生而捨根亦生

一〇六七

若某人於某處捨根生者其人於其處意根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處捨根雖生而其人於其處意根非生其餘之人若具捨而往生於所轉且捨[P.387]相應心生時其人於其處捨根生而意根亦生或又若某人於某處意根生者其人於其處捨根生耶凡心滅時或捨不相應生時其人於其處意根雖生而其人於其處捨根非生若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人於其處意根生而捨根亦生

一〇六八

若某人於某處信根生者其人於其處慧根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處信根雖生而其人於其處慧根非生其餘之人若有因而往生於所轉且信相應心生時其人於其處信根生而慧根生或又若某人於某處慧根生者其人於其處信根生耶凡心滅時或信不相應心生時其人於其處慧根生而其人於其處信根非生若有因而往生於所轉且信相應心生時其人於其處慧根生而信根亦生

[P.388]一〇六九

若某人於某處信根生者其人於其處意根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處信根雖生而其人於其處意根非生其餘之人若有因而往生於所轉且信相應心生時其人於其處信根生而意根亦生或又若某人於某處意根生者其人於其處信根生耶凡心滅時或信不相應心生時其人於其處意根生而其人於其處信根非生若有因而於往生所轉且信相應心生時其人於其處意根生而信根亦生

一〇七〇

若某人於某處慧根生者其人於其處意根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處慧根雖生而其人於其處意根非生其餘之人若智相應而往生於所轉且智相應心生時其人於其處慧根生而意根生或又若某人於某處意根生者其人於其處慧根生耶凡心滅時或智不相應心生時其人於其處意根雖生而其人於其處[P.389]慧根非生若智相應而於往生所轉且智相應心生時其人於其處意根生而慧根亦生

一〇七一

若某人眼根不生者其人耳根不生耶或又若某人耳根不生者其人眼根不生耶無有〔如此者〕

一〇七二

若某人眼根不生者其人鼻根不生耶或又若某人鼻根不生者其人眼根不生耶無有〔如此者〕

一〇七三

若某人眼根不生者其人女根乃至男根不生耶或又若某人男根不生者其人眼根不生耶無有〔如此者〕

一〇七四

若某人眼根不生者其人命根不生耶或又若某人命根不生者其人眼根不生耶無有〔如此者〕

一〇七五

若某人眼根不生者其人喜根乃至捨根不生耶或又若某人捨根不生者其人眼根不生耶無有〔如此者〕

一〇七六

若某人眼根不生者其人信根乃至慧根意根不生耶[P.390]或又若某人意根不生者其人眼根不生耶無有〔如此者〕乃至[15]

一〇七七

若某人眼根生者其人耳根應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕而應般涅槃且往生時其人眼根雖生而其人耳根非應生其餘之人若有眼而往生時其人眼根生而耳根亦應生或又若某人耳根應生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人耳根應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人耳根應生而眼根亦生

一〇七八

若某人眼根生者其人鼻根應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏而應般涅槃且往生時其人眼根雖生而其人鼻根非應生其餘人者若有眼而往生時其人眼根生而鼻根亦應生或又若某人鼻根應生者[P.391]人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人鼻根雖應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人鼻根應生而眼根亦生

一〇七九

若某人眼根生者其人女根應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人眼根雖生而其人女根非應生其餘之人若有眼而往生時其人眼根生而女根應生或又若某人女根應生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人女根雖應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人女根應生而眼根亦生

一〇八〇

若某人眼根生者其人男根應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏而應般涅槃且〔往生〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人眼根雖生而其人男根非應生其餘之人若有眼而往生時其人眼[P.392]根生而男根亦應生或又若某人男根亦應生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人男根雖應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人男根應生而眼根亦生

一〇八一

若某人眼根生者其人命根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人眼根雖生而其人命根非應生其餘之人若有眼而往生時其人眼根生而命根亦應生或又若某人命根亦應生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人命根雖應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人命根應生而眼根亦生

一〇八二

若某人眼根生者其人喜根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具捨而往生應般涅槃且往生時其人眼根雖生而其人喜根雖非應生其餘之人若有眼而往生時其人眼根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人[P.393]眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人喜根雖應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人喜根應生而眼根亦生

一〇八三

若某人眼根生者其人捨根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具喜而往生應般涅槃且往生時其人眼根雖生而其人捨根非應生其餘之人若有眼而往生時其人眼根生而捨根亦應生或又若某人捨根亦應生者其人眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人捨根雖應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人捨根應生而眼根亦生

一〇八四

若某人眼根生者其人信根乃至慧根意根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人眼根雖生而其人意根非應生其餘之人若有眼而往生時其人眼根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人眼根生耶[P.394]死沒時或無眼而往生時其人意根雖應生而其人眼根非生若有眼而往生時其人意根應生而眼根亦生

一〇八五

若某人鼻根生者其人女根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人鼻根雖生而其人女根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人鼻根生而女根亦應生或又若某人女根應生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人女根雖應生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人女根應生而鼻根亦生

一〇八六

若某人鼻根生者其人男根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人鼻根雖生而其人男根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人鼻根生[P.395]而男根亦應生或又若某人男根亦應生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人男根雖應生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人男根應生而鼻根亦生

一〇八七

若某人鼻根生者其人命根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時其人鼻根雖生而其人命根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人鼻根生而命根亦應生或又若某人命根應生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人命根雖應生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人命根應生而鼻根亦生

一〇八八

若某人鼻根生者其人喜根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或有鼻具捨而往生應般涅槃且往生時其人鼻根雖生而其人喜根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人鼻根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生其人鼻根生耶[P.396]凡死沒時或無鼻而往生時其人喜根雖應生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人喜根應生而鼻根亦生

一〇八九

若某人鼻根生者其人捨根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或有鼻具喜而往生應般涅槃且往生時其人鼻根雖生而其人捨根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人鼻根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人捨根雖應生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人捨根應生而鼻根亦生

一〇九〇

若某人鼻根生者其人信根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時其人鼻根雖生而其人信根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人鼻根生而信根亦應生或又若某人信根應生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人信根雖應生而其人鼻根非生若有鼻而往生時其人信根應生而鼻根亦生

一〇九一

若某人鼻根生者其人慧根乃至意根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時其人鼻根雖生而其人意根非應生其餘之人若有鼻而往生時者[P.397]人鼻根生而意根亦應生或又若某人意根亦應生者其人鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人意根雖應生而其人鼻根非生若有鼻而往生時者其人意根應生而鼻根亦生

一〇九二

若某人女根生者其人男根亦應生耶若最後有而女往生時或女往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人女根雖生而其人男根非應生其餘女若往生時其人女根生而男根亦應[P.398]或又若某人男根應生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時其人男根雖應生而其人女根非生若女往生時其人男根應生而女根亦生

一〇九三

若某人女根生者其人命根亦應生耶若最後有而女往生時其人女根雖生而其人命根非應生其餘之女若往生時其人女根生而命根應生或又若某人命根應生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時其人命根雖應生而其人女根非生若女往生時其人命根應生而女根亦生

一〇九四

若某人女根生者其人喜根亦應生耶若最後有而女往生時或女具捨而往生應般涅槃且往生時其人女根雖生而其人喜根非應生其餘之女若往生時其人女根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人女根生耶凡死沒時[P.399]非女往生時其人喜根雖應生而其人女根非生若女往生時其人喜根應生而女根亦生

一〇九五

若某人女根生者其人捨根亦應生耶若最後有而女往生時或女具喜而往生應般涅槃且往生時其人女根雖生而其人捨根非應生其餘之女若往生時其人女根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時其人捨根雖應生而其人女根非生若女往生時其人捨根應生而女根亦生

一〇九六

若某人女根生者其人信根亦應生耶若最後有而女往生時其人女根雖生而其人信根非應生其餘之女若往生時其人女根生而信根亦應生或又若某人信根亦應生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時其人信根雖應生而[P.400]其人女根非生若女往生時其人信根應生而女根亦生

一〇九七

若某人女根生者其人慧根乃至意根亦應生耶若最後有而女往生時其人女根雖生而其人意根非應生其餘之女若往生時其人女根生而意根亦應生或又若某人意根亦應生者其人女根生耶凡死沒時或非女往生時其人意根雖應生而其人女根非生若女往生時其人意根應生而女根亦生

一〇九八

若某人男根生者其人命根亦應生耶若最後有而男往生時其人男根雖生而其人命根非應生其餘男若往生時其人男根生而命根亦應生或又若某人命根應生者其人男根生耶凡死沒時或非男往生時其人命根雖應生而其人男根非生若男往生時其人命根應生而男根亦生

[P.401]一〇九九

若某人男根生者其人喜根亦應生耶若最後有而男往生時或男具捨而往生應般涅槃且往生時其人男根雖生而其人喜根非應生其餘之男若往生時其人男根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人男根生耶凡死沒時或非男往生時其人喜根雖應生而其人男根非生若男往生時其人喜根應生而男根亦生

一一〇〇

若某人男根生者其人捨根亦應生耶若最後有而男往生時或男具喜而往生應般涅槃且往生時其人男根雖生而其人捨根非應生其餘之男若往生時其人男根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人男根生耶凡死沒時[P.402]非男往生時其人捨根雖應生而其人男根非生若男往生時其人捨根應生而男根亦生

一一〇一

若某人男根生者其人信根亦應生耶若最後有而男往生時其人男根雖生而其人信根非應生其餘之男若往生時其人男根生而信根亦應生或又若某人信根亦應生者其人男根生耶凡死沒時或非男往生時其人信根雖應生而其人男根非生若男往生時其人信根應生而男根亦生

一一〇二

若某人男根生者其人慧根乃至意根亦應生耶若最後有而男往生時其人男根雖生而其人意根非應生其餘之男若往生時其人男根生而意根亦應生或又若某人意根亦應生者其人男根生耶凡死沒時或非男者往生時其人意根雖應生而其人男根非生若男往生時其人意根應生而男根亦生

[P.403]一一〇三

若某人命根生者其人喜根亦應生耶若最後心生時或於其人無間而捨相應最後心應生且其心生時其人命根雖生而其人喜根非應生其餘之人若於往生所轉且心生時其人命根生而喜根亦應生或又若某人喜根亦應生者其人命根生耶凡於死沒所轉且心滅時其人喜根雖應生而其人命根非生凡於往生所轉且心生時其人喜根應生而命根亦生

一一〇四

若某人命根生者其人捨根亦應生耶若最後心生時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心生時其人命根雖生而其人捨根非應生其餘之人若於往生所轉且心生時其人命根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人命根[P.404]生耶凡於死沒所轉且心滅時其人捨根雖應生而其心命根非生凡於往生所轉且心生時其人捨根應生而命根亦生

一一〇五

若某人命根生者其人信根乃至慧根意根亦應生耶若最後心生時其人命根雖生而其人意根非應生其餘之人若於往生所轉且心生時其人命根生而意根亦應生或又若某人意根亦應生者其人命根生耶凡於死沒所轉且心滅時其人意根雖應生而其人命根非生凡於往生所轉且心生時其人意根應生而命根亦生

一一〇六

若某人喜根生者其人捨根亦應生耶若喜相應最後心生時或於其心無間而喜相應最後心應生而其心生時其人喜根雖生而其人捨根非應生其餘之人若具喜而往生於所轉且喜相應心生時其人喜根生而捨根亦應生或又若某人捨根亦應生者其人喜根生耶凡心滅時或喜不相應心生時或入於滅盡定者或無[P.405]想有情者其人捨根雖應生而其人喜根非生若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人捨根應生而喜根亦生

一一〇七

若某人喜根生者其人信根乃至慧根意根亦應生耶若喜相應最後心生時其人喜根雖生而其人意根非應生其餘之人若具喜而往生於所轉且喜相應心生時其人喜根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人喜根生耶凡心滅時或喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖應生而其人喜根非生若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人意根應生而喜根亦生

一一〇八

若某人捨根生者其人信根亦應生耶若捨相應最後心生時其人捨根[P.406]雖生而其人信根非應生其餘之人若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人捨根生而信根應生或又若某人信根應生者其人捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人信根雖應生而其人捨根非生若具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人信根應生而捨根亦生

一一〇九

若某人捨根生者其人慧根乃至意根亦應生耶若捨相應最後心生時其人捨根雖生而其人意根非應生其餘之人若具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人捨根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖應生而[P.407]其人捨根非生若具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人意根應生而捨根亦生

一一一〇

若某人信根生者其人慧根乃至意根亦應生耶若最後心生時其人信根雖生而其人意根非應生其餘之人若有因而於往生所轉且信相應心生時其人信根生而意根亦應生或又若某人意根亦應生者其人信根生耶凡心滅時或信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖應生而其人信根非生若有因而於往生所轉且信相應心生時其人意根應生而信根亦生

一一一一

若某人慧根生者其人意根亦應生耶若最後心生時其人慧根生而其人意根非應生其餘之人若智相應而於往生所轉且智相應心生時其人慧根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人慧根生耶凡心滅時或智不相應心生[P.408]或入於滅盡定者或無想有情者其人意根雖應生而其人慧根非生若智相應而於往生所轉且智相應心生時其人意根應生而慧根亦生

一一一二

若於某處眼根生者乃至

一一一三

若某人於某處眼根生者其人於其處耳根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處耳根非應生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而耳根亦應生或又若某人於某處耳根亦應生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處耳根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處耳根應生而眼根亦生

一一一四

若某人於某處眼根生者其人於其處鼻根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏時其人於其處眼根雖生而其人於其處鼻根非應生其餘之人若有眼而往生於欲纏時其人於其處眼根生而鼻根亦應生或又若某人於某處[P.409]鼻根亦應生者其人於其處眼根生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時者其人於其處鼻根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處鼻根應生而眼根亦生

一一一五

若某人於某處眼根生者其人於其處女根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處女根非應生其餘之人若有眼而往生於欲纏時其人於其處眼根生而女根亦應生或又若某人於某處女根應生者其人於其處眼根生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處女根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處女根應生而眼根亦生

一一一六

若某人於某處眼根生者其人於其處男根亦應生耶若最後有而往生於[P.410]欲纏時或往生於色纏時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處男根非應生其餘之人若有眼而往生於欲纏時其人於其處眼根生而男根亦應生或又若某人於某處男根應生者其人於其處眼根生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處男根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處男根應生而眼根亦生

一一一七

若某人於某處眼根生者其人於其處命根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處命根非應生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而命根亦應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處眼根生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處命根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處命根應生而眼根亦生

[P.411]一一一八

若某人於某處眼根生者其人於其處喜根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處喜根非應生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根亦應生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處喜根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處喜根應生而眼根亦生

一一一九

若某人於某處眼根生者其人於其處捨根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處眼根雖生而其人於其處捨根非應生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根亦應生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒[P.412]或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處捨根應生而眼根亦生

一一二〇

若某人於某處眼根生者其人於其處信根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處信根非應生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而信根亦應生或又若某人於某處信根亦應生者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處信根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處信根應生而眼根亦生

一一二一

若某人於某處眼根生者其人於其處慧根乃至意根亦應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼根雖生而其人於其處意根非應生其餘之人若有眼而往生時其人於其處眼根生而意根亦應生或又若某人於某處意根亦應生者其人於其處眼根生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲[P.413]纏時或無色〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處眼根非生若有眼而往生時其人於其處意根應生而眼根亦生

一一二二

若某人於某處鼻根生者其人於其處女根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處女根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人於其處鼻根生而女根亦應生或又若某人於某處女根應生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時其人於其處女根雖應生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處女根應生而鼻根亦生

一一二三

若某人於某處鼻根生者其人於其處男根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處男根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人於其處鼻根生而男根亦應生[P.414]或又若某人於某處男根應生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時其人於其處男根雖應生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處男根應生而鼻根亦生

一一二四

若某人於某處鼻根生者其人於其處命根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處鼻根雖生而其人於其處命根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人於其處鼻根生而命根亦應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處鼻根生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人於其處命根雖應生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處命根應生而鼻根亦生

一一二五

若某人於某處鼻根生者其人於其處喜根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或有鼻具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處喜根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人於其處鼻根生而喜根亦應生[P.415]又若某人於某處喜根亦應生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖應生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處喜根應生而鼻根亦生

一一二六

若某人於某處鼻根生者其人於其處捨根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時或有鼻具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處鼻根雖生而其人於其處捨根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人於其處鼻根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根亦應生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處捨根應生而鼻根亦生

[P.416]一一二七

若某人於某處鼻根生者其人於其處信根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處鼻根雖生而其人於其處信根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人於其處鼻根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處信根雖應生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時者其人於其處信根應生而鼻根亦生

一一二八

若某人於某處鼻根生者其人於其處慧根乃至意根亦應生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處鼻根雖生而其人於其處意根非應生其餘之人若有鼻而往生時其人於其處鼻根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處鼻根生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處鼻根非生若有鼻而往生時其人於其處意根應生而鼻根亦生

[P.417]一一二九

若某人於某處女根生者其人於其處男根亦應生耶若最後有而女往生時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處女根雖生而其人於其處男根非應生其餘之女若往生時其人於其處女根生而男根亦應生或又若某人於某處男根應生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女者往生於欲纏時其人於其處男根雖應生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處男根應生而女根亦生

一一三〇

若某人於某處女根生者其人於其處命根亦應生耶若最後有而女往生時其人於其處女根雖生而其人於其處命根非應生其餘之女若往生時其人於其處女根生而命根亦應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人[P.418]於其處命根雖應生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處命根應生而女根亦生

一一三一

若某人於某處女根生者其人於其處喜根亦應生耶若最後有而女往生時或女具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處女根雖生而其人於其處喜根非應生其餘之女[A1]往生時其人於其處女根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖應生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處喜根應生而女根亦生

一一三二

若某人於某處女根生者其人於其處捨根亦應生耶若最後有而女往生時或女具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處女根雖生而其人於其處捨根非應生其餘之女若往生時其人於其處女根生而捨根亦應生或又若某人於某[P.419]處捨根亦應生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處捨根應生而女根亦生

一一三三

若某人於某處女根生者其人於其處信根亦應生耶若最後有而女往生時其人於其處女根雖生而其人於其處信根非應生其餘之女若往生時其人於其處女根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處信根雖應生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處信根應生而女根亦生

一一三四

若某人於某處女根生者其人於其處慧根乃至意根亦應生耶若最後有而女往生時其人於其處女根雖生而其人於其處意根非應生其餘之女[P.420]若往生時其人於其處女根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處女根生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處女根非生若女往生時其人於其處意根應生而女根亦生

一一三五

若某人於某處男根生者其人於其處命根亦應生耶若最後有而男往生時其人於其處男根雖生而其人於其處命根非應生其餘之男若往生時其人於其處男根生而命根亦應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖應生而其人於其處男根非生若男往生時其人於其處命根應生而男根亦生

一一三六

若某人於某處男根生者其人於其處喜根亦應生耶若最後有而男往生時或男具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處男根雖生而其人於其處喜根[P.421]非應生其餘之男若往生時其人於其處男根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根亦應生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖應生而其人於其處男根非生若男往生時其人於其處喜根應生而男根亦生

一一三七

若某人於某處男根生者其人於其處捨根亦應生耶若最後有而男往生時或男具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處男根雖生而其人於其處捨根非應生其餘之男若往生時其人於其處男根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處男根非生若男往生時其人於其處捨根應生而男根亦生

[P.422]一一三八

若某人於某處男根生者其人於其處信根乃至慧根意根亦應生耶若最後有而男往生時其人於其處男根雖生而其人於其處意根非應生其餘之男若往生時其人於其處男根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處男根生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處男根非生若男者往生時其人於其處意根應生而男根亦生

一一三九

若某人於某處命根生者其人於其處喜根亦應生耶若最後心生時或於其心無間而捨相應最後心應生且其心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處命根雖生而其人於其處喜根非應生其餘之人若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處命根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根亦應生者其人於其處命根生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕於死沒所轉且心滅時[P.423]人於其處喜根雖應生而其人於其處命根非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處喜根應生而命根亦生

一一四〇

若某人於某處命根生者其人於其處捨根亦應生耶若最後心生時或於其心無間而喜相應最後心生且其心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處命根雖生而其人於其處捨根非應生其餘之人若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處命根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根亦應生其人於其處命根生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於死沒所轉且心滅時其人於其處捨根雖應生而其人於其處命根非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處捨根應生而命根亦生

一一四一

若某人於某處命根生者其人於其處信根乃至慧根意根亦[P.424]應生耶若最後心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處命根雖生而其人於其處意根非應生其餘之人若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時其人於其處命根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處命根生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕死沒時或於所轉且心滅時其人於其處意根雖應生而其人於其處命根非生若往生於四蘊〔有〕五蘊〔有〕而於所轉且心生時者其人於其處意根應生而命根亦生

一一四二

若某人於某處喜根生者其人於其處捨根亦應生耶若喜相應最後心生時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心生時其人於其處喜根雖生而其人於其處捨根非應生其餘之人若具喜而往生於所轉且喜相應心生時其人於其處喜根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處喜根生耶凡心滅[P.425]或喜不相應心生時其人於其處捨根雖應生而其人於其處喜根非生若具喜而往生於所轉且喜相應心生時其人於其處捨根應生而喜根亦生

一一四三

若某人於某處喜根生者其人於其處信根乃至慧根意根亦應生耶若喜相應最後心生時其人於其處喜根雖生而其人於其處意根非應生其餘之人若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人於其處喜根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處喜根生耶凡心滅時或喜不相應心生時其人於其處意根雖應生而其人於其處喜根非生若具喜而於往生所轉且喜相應心生時其人於其處意根應生而喜根亦生

一一四四

若某人於某處捨根生者其人於其處信根亦應生耶若捨相應最後心生時其人於其處捨根雖生而其人於其處信根非應生其餘之人若具捨而於往生所[P.426]轉且捨相應心生時其人於其處捨根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時其人於其處信根雖應生而其人於其處捨根非生若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人於其處信根應生而捨根亦生

一一四五

若某人於某處捨根生者其人於其處慧根乃至意根亦應生耶若捨相應最後心生時其人於其處捨根雖生而其人於其處意根非應生其餘之人若具捨而於往生所轉且捨相應心生時其人於其處捨根生而意根亦應生或又若某人於某處意根亦應生者其人於其處捨根生耶凡心滅時或捨不相應心生時其人於其處意根雖應生而其人於其處捨根非生若具捨而往生於所轉且捨相應心生時其人於其處意根應生而捨根亦生

[P.427]一一四六

若某人於某處信根生者其人於其處慧根應生耶若最後心生時其人於其處信根雖生而其人於其處慧根非應生其餘之人若有因而於往生所轉且信相應心生時其人於其處信根生而慧根亦應生或又若某人於某處慧根應生者其人於其處信根生耶凡心滅時或信不相應心生時其人於其處慧根雖應生而其人於其處信根非生若有因而於往生所轉且信相應心生時其人於其處慧根應生而信根亦生

一一四七

若某人於某處信根生者其人於其處意根應生耶若最後心生時其人於其處信根雖生而其人於其處意根非應生其餘之人若有因而於往生所轉且信相應心生時其人於其處信根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人[P.428]於其處信根生耶凡心滅時或信不相應心生時其人於其處意根雖應生而其人於其處信根非生若有因而於往生所轉且信相應心生時其人於其處意根應生而信根亦生

一一四八

若某人於某處慧根生者其人於其處意根應生耶若最後心生時其人於其處慧根雖生而其人於其處意根非應生其餘之人若智相應而於往生所轉且智相應心生時其人於其處慧根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處慧根生耶凡心滅時或智不相應心生時其人於其處意根雖應生而其人於其處慧根非生若智相應而於往生所轉且智相應心生時其人於其處意根應生而慧根亦生

一一四九

若某人眼根不生者其人耳根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根雖不生而其人耳根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕[P.429]而於最後有時或往生於無色〔有〕而般涅槃且死沒時其人眼根不生而耳根亦應不生或又若某人耳根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕而應般涅槃且往生時其人耳根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或往生於無色〔有〕而應般涅槃且死沒時其人耳根應不生而眼根亦不生

一一五〇

若某人眼根不生者其人鼻根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根雖不生而其人鼻根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃且死沒時其人眼根不生而鼻根亦應不生或又若某人鼻根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏而應般涅槃且往生時其人鼻根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或往生於色纏[P.430]無色纏而應般涅槃且死沒時其人鼻根應不生而眼根亦不生

一一五一

若某人眼根不生者其人女根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根雖不生而其人女根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人眼根不生而女根亦應不生或又若某人女根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人女根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人女根應不生而眼根亦不生

[P.431]一一五二

若某人眼根不生者其人男根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根雖不生而其人男根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人眼根不生而男根亦應不生或又若某人男根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人男根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或女以其性而現許多生應般涅槃而死沒時其人男根應不生而眼根亦不生

一一五三

若某人眼根不生者其人命根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時[P.432]其人眼根雖不生而其人命根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時其人眼根不生而命根亦應不生或又若某人命根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人命根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時其人命根應不生而眼根亦不生

一一五四

若某人眼根不生者其人喜根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根雖不生而其人喜根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人眼根不生而喜根亦應不生或又若某人喜根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具捨而往生應般涅槃且往生時其人喜根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人喜根應不生而眼根亦不生

[P.433]一一五五

若某人眼根不生者其人捨根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根雖不生而其人捨根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人眼根不生而捨根亦應不生或又若某人捨根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具喜而往生應般涅槃且往生時其人捨根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人捨根應不生而眼根亦不生

一一五六

若某人眼根不生者其人信根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根不生而其人信根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時其人眼根不生而信根應不生或又若某人信根應不生者其人眼根不[P.434]生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人信根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時其人信根應不生而眼根亦不生

一一五七

若某人眼根不生者其人慧根乃至意根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼根雖不生而其人意根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時其人眼根不生而意根亦應不生或又若某人意根應不生者其人眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人意根雖應不生而其人眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時其人意根應不生而眼根亦不生

一一五八

若某人鼻根不生者其人女根應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻根雖不生而其人女根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於[P.435]最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人鼻根不生而女根亦應不生或又若某人女根應不生者其人鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人女根雖應不生而其人鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人女根應不生而鼻根亦不生

一一五九

若某人鼻根不生者其人男根應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻根雖不生而其人男根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或女以其性而現許多[P.436]生應般涅槃且死沒時其人鼻根不生而男根亦應不生或又若某人男根應不生者其人鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人男根雖應不生而其人鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人男根應不生而鼻根亦不生

一一六〇

若某人鼻根不生者其人命根應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻根雖不生而其人命根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人鼻根不生而命根亦應不生或又若某人命根應不生者其人鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時其人命根雖應不生而其人鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人命根應不生而鼻根亦不生

[P.437]一一六一

若某人鼻根不生者其人喜根應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻根雖不生而其人喜根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人鼻根不生而喜根亦應不生或又若某人喜根應不生者其人鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時或有鼻具捨而往生應般涅槃且往生時其人喜根雖應不生而其人鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人喜根應不生而鼻根亦不生

一一六二

若某人鼻根不生者其人捨根應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻根雖不生而其人捨根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人鼻根不生而捨根亦應不生或又[P.438]若某人捨根應不生者其人鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏之時或有鼻具喜而往生應般涅槃且往生時其人捨根雖應不生而其人鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人捨根應不生而鼻根亦不生

一一六三

若某人鼻根不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻根雖不生而其人意根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人鼻根不生而意根亦應不生或又若某人意根應不生者其人鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時其人意根雖應不生而其人鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人意根應不生而鼻根亦不生

[P.439]一一六四

若某人女根不生者其人男根應不生耶凡死沒時或非女者往生時其人女根雖不生而其人男根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人女根不生而男根亦應不生或又若某人男根應不生者其人女根不生耶若最後有而女往生時或女往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且往生〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人男根雖應不生而其人女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃〔且死沒〕時或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人男根應不生而女根亦不生

一一六五

若某人女根不生者其人命根應不生耶凡死沒時或非女往生時其人女根雖不生而其人命根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最[P.440]後有時其人女根不生而命根亦應不生或又若某人命根應不生者其人女根不生耶若最後有而女往生時其人命根雖應不生而其人女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人命根應不生而女根亦不生

一一六六

若某人女根不生者其人喜根應不生耶凡死沒時或非女往生時其人女根雖不生而其人喜根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人女根不生而喜根亦應不生或又若某人喜根應不生者其人女根不生耶若最後有而女往生時或女具捨而往生應般涅槃且往生時其人喜根雖應不生而其人女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人喜根應不生而女根亦不生

[P.441]一一六七

若某人女根不生者其人捨根應不生耶凡死沒時或非女往生時其人女根雖不生而其人捨根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人女根不生而捨根亦應不生或又若某人捨根應不生者其人女根不生耶若最後有而女往生時或女具喜而往生應般涅槃且往生時其人捨根雖應不生而其人女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人捨根應不生而女根亦不生

一一六八

若某人女根不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶凡死沒時或非女往生時其人女根雖不生而其人意根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人女根不生而意根亦應不生或又若某人意根應不生者其人女根不生耶若最後有而女往生時其人意根雖應不生而其人女[P.442]根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人意根應不生而女根亦不生

一一六九

若某人男根不生者其人命根應不生耶凡死沒時或非男往生時其人男根雖不生而其人命根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人男根不生而命根亦應不生或又若某人命根應不生者其人男根不生耶若最後有而男往生時其人命根雖應不生而其人男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人命根應不生而男根亦不生

一一七〇

若某人男根不生者其人喜根應不生耶凡死沒之時或非男往生時其人男根雖不生而其人喜根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人男根不生而喜根亦應不生或又[P.443]若某人喜根應不生者其人男根不生耶若最後有而男往生時或男具捨而往生應般涅槃且往生時其人喜根雖應不生而其人男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人則喜根應不生而男根亦不生

一一七一

若某人男根不生者其人捨根應不生耶凡死沒時或非男往生時其人男根雖不生而其人捨根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人男根不生而捨根應不生或又若某人捨根應不生者其人男根不生耶若最後有而男往生時或男具喜而往生應般涅槃且往生時其人捨根雖應不生而其人男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人捨根應不生而男根亦不生

[P.444]一一七二

若某人男根不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶凡死沒時或非男往生時其人男根雖不生而其人意根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人男根不生而意根應不生或又若某人意根應不生者其人男根不生耶若最後有而男往生時其人意根雖應不生而其人男根非不生若於欲纏而般涅槃時為色纏無色纏而於最後有時其人意根應不生而男根亦不生

一一七三

若某人命根不生者其人喜根應不生耶凡於死沒所轉且心滅時其人命根雖不生而其人喜根非應不生若最後心滅時或於其心無間而捨相應最後心應生且其心滅時其人命根不生而喜根亦應不生或又若某人喜根應不生者其人命[P.445]根不生耶若最後心生時或於其心之無間而捨相應最後心應生且其心生時其人喜根雖應不生而其人命根非不生若最後心滅時或於其心無間而捨相應最後心應生且其心滅時其人喜根應不生而命根亦不生

一一七四

若某人命根不生者其人捨根應不生耶凡於死沒所轉且心滅時其人命根雖不生而其人捨根非應不生若最後心滅時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時其人命根不生而捨根亦應不生或又若某人捨根應不生者其人命根不生耶若最後心生時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心生時其人捨根雖應不生而其人命根非不生若最後心滅時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時其人捨根應不生而命根亦不生

[P.446]一一七五

若某人命根不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶凡於死沒所轉且心滅時其人命根雖不生而其人意根非應不生若最後心滅時其人命根不生而意根亦應不生或又若某人意根應不生者其人命根不生耶若最後心生時其人意根雖應不生而其人命根非不生若最後心滅時其人意根應不生而命根亦不生

一一七六

若某人喜根不生者其人捨根應不生耶凡心滅時或喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人喜根雖不生而其人捨根非應不生若於喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時其人喜根不生而捨根亦應不生或又若某人捨根應不生者其人喜根不生耶若喜相應最後心生時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心生時其人捨根雖[P.447]應不生而其人喜根非不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時其人捨根應不生而喜根亦不生

一一七七

若某人喜根不生者其人信根應不生耶凡心滅時或喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人喜根雖不生而其人信根非應不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者其人喜根不生而信根亦應不生或又若某人信根應不生者其人喜根不生耶若喜相應最後心生時其人信根雖應不生而其人喜根非不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者其人信根應不生而喜根亦不生

[P.448]一一七八

若某人喜根不生者其人慧根乃至意根應不生耶凡心滅時或喜不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人喜根雖不生而其人意根非應不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者其人喜根不生而意根應不生或又若某人意根應不生者其人喜根不生耶若喜相應最後心生時其人意根雖應不生而其人喜根非不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者其人意根應不生而喜根亦不生

一一七九

若某人捨根不生者其人信根應不生耶凡心滅時或捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人捨根雖不生而其人信根非應不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者其人捨根不生而信根亦應不生或又若某人[P.449]信根應不生者其人捨根不生耶若捨相應最後心生時其人信根雖應不生而其人捨根非不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者其人信根應不生而捨根亦不生

一一八〇

若某人捨根不生者其人慧根乃至意根應不生耶凡心滅時或捨不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人捨根雖不生而其人意根非應不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者其人捨根不生而意根亦應不生或又若某人意根應不生者其人捨根不生耶若捨相應最後心生時其人意根雖應不生而其人捨根非不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者其人意根應不生而捨根亦不生

一一八一

若某人信根不生者其人慧根應不生耶凡心滅時或信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人信根雖不生而其人慧根非應不生若最後心[P.450]滅時其人信根不生而慧根亦不生或又若某人慧根應不生者其人信根不生耶若最後心生時其人慧根雖應不生而其人信根非不生若最後心滅時其人慧根應不生而信根亦不生

一一八二

若某人信根不生者其人意根應不生耶凡心滅時或信不相應心生時或入於滅盡定者或無想有情者其人信根雖不生而其人意根非應不生若最後心滅時其人信根不生而意根亦應不生或又若某人意根應不生者其人信根不生耶若最後心生時其人意根雖應不生而其人信根非不生若最後心滅時其人意根應不生而信根亦不生

一一八三

若某人慧根不生者其人意根應不生耶凡心滅時或智不相應心生時[P.451]或入於滅盡定者或無想有情者其人慧根雖不生而其人意根非應不生若最後心滅時其人慧根不生而意根亦應不生或又若某人意根應不生者其人慧根不生耶若最後心生時其人意根雖應不生而其人慧根非不生若最後心滅時其人意根應不生而慧根亦不生

一一八四

若於某處眼根不生者乃至

一一八五

若某人於某處眼根不生者其人於其處耳根應不生耶若由五蘊〔有〕而死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼根雖不生而其人於其處耳根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼根不生而耳根亦應不生或又若某人於某處耳根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處耳根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳根應不生而眼根亦不生

[P.452]一一八六

若某人於某處眼根不生者其人於其處鼻根應不生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼根雖不生而其人於其處鼻根非應不生若於欲纏而般涅槃時或由色纏死沒時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼根不生而鼻根亦應不生或又若某人於某處鼻根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏時其人於其處鼻根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於欲纏而般涅槃時或由色纏死沒時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻根應不生而眼根亦不生

一一八七

若某人於某處眼根不生者其人於其處女根應不生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼根雖不生而其人於其處女根非應不生若於欲纏而般涅槃時或由色纏死沒時或無想有情無色〔有情〕者或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處眼根不生而女根應不生或又若某人於某處女根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於欲纏時或往生[P.453]於色纏時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處女根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於欲纏而般涅槃時或由色纏死沒時或無想有情無色〔有情〕者或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處女根應不生而眼根亦不生

一一八八

若某人於某處眼根不生者其人於其處男根應不生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼根雖不生而其人於其處男根非應不生若於欲纏而般涅槃時或由色纏死沒時或無想有情無色〔有情〕者或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處眼根不生而男根亦應不生或又若某人於某處男根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處男根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於欲纏而般涅槃時或由色纏死沒時或無想有情[P.454]無色〔有情〕者或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處男根應不生而眼根亦不生

一一八九

若某人於某處眼根不生者其人於其處命根應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處眼根雖不生而其人於其處命根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時其人於其處眼根不生而命根亦應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處命根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而在最後有時其人於其處命根應不生而眼根亦不生

一一九〇

若某人於某處眼根不生者其人於其處喜根應不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼根雖不生而其人於其處喜根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無想有情無色〔有情〕者或具捨[16]而往生[P.455]應般涅槃且死沒時其人於其處眼根不生而喜根亦應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無想有情無色〔有情〕者或具捨[17]而往生應般涅槃且死沒時其人於其處喜根應不生而眼根亦不生

一一九一

若某人於某處眼根不生者其人於其處捨根應不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處捨根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者或具喜[18]而往生應般涅槃且死沒時其人於其處眼根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或有眼具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最[P.456]後有時或無想有情者或具喜[19]而往生應般涅槃且死沒時其人於其處捨根應不生而眼根亦不生

一一九二

若某人於某處眼根不生者其人於其處信根應不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處信根非〔應〕不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處眼根不生而信根應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處信根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處信根應不生而眼根亦不生

一一九三

若某人於某處眼根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時或無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處意根非應不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色[P.457]〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處眼根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處眼根不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處意根雖應不生而其人於其處眼根非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而眼根亦不生

一一九四

若某人於某處鼻根不生者其人於其處女根應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處女根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處鼻根不生而女根亦應不生或又若某人於某處女根應不生者其人於其處鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時或男以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處女根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若於[P.458]欲纏而般涅槃時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處女根應不生而鼻根亦不生

一一九五

若某人於某處鼻根不生者其人於其處男根應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處男根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處鼻根不生而男根亦應不生或又若某人於某處男根應不生者其人於其處鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處男根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處男根應不生而鼻根亦不生

一一九六

若某人於某處鼻根不生者其人於其處命根應不生耶凡死沒時或無[P.459]鼻而往生時其人於其處鼻根雖不生而其人於其處命根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人於其處鼻根不生而命根亦應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處命根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人於其處命根應不生而鼻根亦不生

一一九七

若某人於某處鼻根不生者其人於其處喜根應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處喜根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人於其處鼻根不生而喜根亦應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時或有鼻具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處喜根雖應不生而其[P.460]人於其處鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人於其處喜根應不生而鼻根亦不生

一一九八

若某人於某處鼻根不生者其人於其處捨根應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處捨根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人於其處鼻根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時或有鼻具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人於其處捨根應不生而鼻根亦不生

[P.461]一一九九

若某人於某處鼻根不生者其人於其處信根應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處信根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處鼻根不生而信根應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於鼻根不生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處信根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處信根應不生而鼻根亦不生

一二〇〇

若某人於某處鼻根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處意根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏[P.462]無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處鼻根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處鼻根不生耶若最後有而有鼻往生時其人於其處意根雖應不生而其人於其處鼻根雖非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而鼻根亦不生

一二〇一

若某人於某處女根不生者其人於其處男根應不生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時其人於其處女根雖不生而其人於其處男根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生應般涅槃且死沒時其人於其處女根不生而男根亦應不生或又若某人於某處男根應不生者其人於其處女根不生耶若最後有而女往生時或女以其性而現許多生應般涅槃且往生時其人於其處男根雖應不生而其人於其處女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生應般涅槃且[P.463]死沒時其人於其處男根應不生而女根亦不生

一二〇二

若某人於某處女根不生者其人於其處命根應不生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處命根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人於其處女根不生而命根亦應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處女根不生耶若最後有而女往生時其人於其處命根雖應不生而其人於其處女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人於其處命根應不生而女根亦不生

一二〇三

若某人於某處女根不生者其人於其處喜根應不生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處喜根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏而於最後有時或無想有情無色[P.464]〔有情〕者或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人於其處女根不生而喜根亦應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處女根不生耶若最後有而女往生時或女具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者或具捨而往生應般涅槃且死沒時其人於其處喜根應不生而女根亦不生

一二〇四

若某人於某處女根不生者其人於其處捨根應不生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處捨根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人於其處女根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處女根不生耶若最後有而女往生時或女具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處捨根雖應不生而其人[P.465]於其處女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者或具喜而往生應般涅槃且死沒時其人於其處捨根應不生而女根亦不生

一二〇五

若某人於某處女根不生者其人於其處信根應不生耶若由欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處信根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處女根不生而信根應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處女根不生耶若最後有而女往生時其人於其處信根雖應不生而其人於其處女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處信根應不生而女根亦不生

[P.466]一二〇六

若某人於某處女根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若於欲纏死沒時或非女往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處意根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處女根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處女根不生耶若最後有而女往生時其人於其處意根雖應不生而其人於其處女根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而女根亦不生

一二〇七

若某人於某處男根不生者其人於其處命根應不生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處命根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人於其處男根不生而命根亦應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處男根不生耶若最後有而男往生時其人於其處命根雖應不生而其人於其處男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時其人於其處[P.467]命根應不生而男根亦不生

一二〇八

若某人於某處男根不生者其人於其處喜根應不生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處喜根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者或具捨[20]而往生應般涅槃且死沒時其人於其處男根不生而喜根亦應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處男根不生耶若最後有而男往生時或男具捨而往生應般涅槃且往生時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者或具捨[21]而往生應般涅槃且死沒時其人於其處喜根應不生而男根亦不生

[P.468]一二〇九

若某人於某處男根不生者其人於其處捨根應不生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處捨根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者或具喜[22]而往生應般涅槃死沒時其人於其處男根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處男根不生耶若最後有而男往生時或男具喜而往生應般涅槃且往生時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者或為具喜[23]而往生應般涅槃且死沒時其人於其處捨根應不生而男根亦不生

一二一〇

若某人於某處男根不生者其人於其處信根應不生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處信根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後[P.469]有時或無想有情者其人於其處男根不生而信根亦應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處男根不生耶若最後有而男往生時其人於其處信根雖應不生而其人於其處男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處信根應不生而男根亦不生

一二一一

若某人於某處男根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若由欲纏死沒時或非男往生於欲纏時或色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處意根非應不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處男根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處男根不生耶若最後有而男往生時其人於其處意根雖應不生而其人於其處男根非不生若於欲纏而般涅槃時或色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而男根亦不生

一二一二

若某人於某處命根不生者其人於其處喜根應不生耶若由四蘊〔有〕[P.470]五蘊〔有〕於死沒所轉且心滅時其人於其處命根雖不生而其人於其處喜根非應不生若最後心滅時或於其心無間而捨相應最後心應生且其心滅時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處命根不生而喜根亦應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處命根不生耶若最後心生時或於其心無間而捨相應最後心應生且其心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處命根非不生若最後心滅時或於其心無間而捨相應最後心應生且其心滅時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處喜根應不生而命根亦不生

一二一三

若某人於某處命根不生者其人於其處捨根應不生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕於死沒所轉且心滅時其人於其處命根雖不生而其人於其處捨根非應不生若最後心滅時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時或由無想有情[P.471]〔有〕死沒時其人於其處命根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處命根不生耶若最後心生之時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處命根非不生若最後心滅時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處捨根應不生而命根亦不生

一二一四

若某人於某處命根不生者其人於其處信根應不生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕於死沒所轉且心滅時其人於其處命根雖不生而其人於其處信根非應不生若最後心滅時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處命根不生而信根亦應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處命根不生耶若最後心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處信根雖應不生而其人於其處命根非不生若最後心滅時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處信根應不生而命根亦不生

[P.472]一二一五

若某人於某處命根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若由四蘊〔有〕五蘊〔有〕於死沒所轉且心滅時其人於其處命根雖不生而其人於其處意根非應不生若最後心滅時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處命根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處命根不生耶若最後心生時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處意根雖應不生而其人於其處命根非不生若最後心滅時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處意根應不生而命根亦不生

一二一六

若某人於某處喜根不生者其人於其處捨根應不生耶凡心滅時或喜不相應心生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處捨根非應不若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時[P.473]無想有情者其人於其處喜根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處喜根不生耶若喜相應最後心生時或於其心無間而喜相應最後心應生且其心生時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處喜根非不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生且其心滅時或無想有情者其人於其處捨根應不生而喜根亦不生

一二一七

若某人於某處喜根不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶凡心滅時或喜不相應心生時其人於其處喜根雖不生而其人於其處意根則非應不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者或無想有情者[P.474]人於其處喜根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處喜根不生耶若喜相應最後心生時其人於其處意根雖應不生而其人於其處喜根非不生若喜相應最後心滅時或捨相應最後心具足者或無想有情者其人於其處意根應不生而喜根亦不生

一二一八

若某人於某處捨根不生者其人於其處信根應不生耶凡心滅時或捨相應心生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處信根則非應不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者或無想有情者其人於其處捨根不生而信根亦應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處捨根不生耶若捨相應最後心生時其人於其處信根雖應不生而其人於其處捨根非不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者或無想有情者其人於其處信根應不生而捨根亦不生

[P.475]一二一九

若某人於某處捨根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶凡心滅時或捨不相應心生時其人於其處捨根雖不生而其人於其處意根非應不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者或無想有情者其人於其處捨根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處捨根不生耶若捨相應最後心生時其人於其處意根雖應不生而其人於其處捨根非不生若捨相應最後心滅時或喜相應最後心具足者或無想有情者其人於其處意根應不生而捨根亦不生

一二二〇

若某人於某處信根不生者其人於其處慧根應不生耶凡心滅時或信不相應心生時其人於其處信根雖不生而其人於其處慧根非應不生若最後心滅時或無想有情者其人於其處信根不生而慧根亦應不生或又若某人於某處慧根應不生者其人於其處信根不生耶若最後心生時其人於其處慧根應不生而其人於其處信根非不生若最後心滅時或無想有情者其人於其處慧根應不生而信根亦不生

[P.476]一二二一

若某人於某處信根不生者其人於其處意根應不生耶凡心滅時或信不相應心生時其人於其處信根雖不生而其人於其處意根非應不生若最後心滅時或無想有情者其人於其處信根不生而意根應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處信根不生耶若最後心生時其人於其處意根雖應不生而其人於其處信根非不生若最後心滅時或無想有情者其人於其處意根應不生而信根亦不生

一二二二

若某人於某處慧根不生者其人於其處意根應不生耶凡心滅時或智不相應心生時其人於其處慧根雖不生而其人於其處意根非應不生若最後心滅時或無想有情者其人於其處慧根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處慧根不生耶若最後心生時其人於其處意根雖應不生而其人於[P.477]其處慧根非不生若最後心滅時或無想有情者其人於其處意根應不生而慧根亦不生

一二二三

若某人眼根生者其人耳根應生耶若於最後有時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人眼根雖生而其人耳根非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而耳根亦應生或又若某人耳根應生者其人眼根生耶

一二二四

若某人眼根生者其人鼻根應生耶若於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時其人眼根雖生而其人鼻根非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而鼻根亦應生或又若某人鼻根應生者其人眼根生耶

一二二五

若某人眼根生者其人女根應生耶若於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生應般涅槃時其人眼根雖生而其人女根[P.478]非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而女根亦應生或又若某人女根應生者其人眼根生耶

一二二六

若某人眼根生者其人男根應生耶若於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生應般涅槃時其人眼根雖生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而男根亦應生或又若某人男根應生者其人眼根生耶

一二二七

若某人眼根生者其人命根應生耶若於最後有時其人眼根雖生而其人命根非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而命根應生或又若某人命根應生者其人眼根生耶

一二二八

若某人眼根生者其人喜根應生耶若於最後有時或具捨而往生且應般涅槃時其人眼根雖生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人眼根生耶

[P.479]一二二九

若某人眼根生者其人捨根應生耶若於最後有時或具喜而往生且應般涅槃時其人眼根雖生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人眼根生耶

一二三〇

若某人眼根生者其人信根乃至慧根意根應生耶若於最後有時其人眼根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕眼根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人眼根生耶

一二三一

若某人鼻根生者其人女根應生耶若於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人鼻根雖生而其人女根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根生而女根亦應生或又若某人女根應生者其人鼻根生耶

[P.480]一二三二

若某人鼻根生者其人男根應生耶若於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人鼻根雖生而其人男根則非應生若其餘之人〔其人〕鼻根生而男根亦應生或又若某人男根應生者其人鼻根生耶

一二三三

若某人鼻根生者其人命根應生耶若於最後有時其人鼻根雖生而其人命根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根生而命根亦應生或又若某人命根應生者其人鼻根生耶

一二三四

若某人鼻根生者其人喜根應生耶若於最後有時或具捨而往生且應般涅槃時其人鼻根雖生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人鼻根生耶

一二三五

若某人鼻根生者其人捨根應生耶若於最後有時或具喜而往生且應[P.481]般涅槃時其人鼻根雖生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人鼻根生耶

一二三六

若某人鼻根生者其人信根乃至慧根意根應生耶若於最後有時其人鼻根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕鼻根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人鼻根生耶

一二三七

若某人女根生者其人男根應生耶若於最後有時或往生於色纏無色纏而應般涅槃時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人女根雖生而其人男根非應生若其餘之人〔其人〕女根生而男根亦應生或又若某人男根應生者其人女根生耶

一二三八

若某人女根生者其人命根應生耶若於最後有時其人女根雖生而其[P.482]人命根非應生若其餘之人〔其人〕女根生而命根亦應生或又若某人命根應生者其人女根生耶

一二三九

若某人女根生者其人喜根應生耶若於最後有時或具捨而往生且應般涅槃時其人女根雖生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕女根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人女根生耶

一二四〇

若某人女根生者其人捨根應生耶若於最後有時或具喜而往生且應般涅槃時其人女根雖生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕女根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人女根生耶

一二四一

若某人女根生者其人信根乃至慧根意根應生耶若於最後有時其人女根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕女根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人女根生耶

[P.483]一二四二

若某人男根生者其人命根應生耶若於最後有時其人男根雖生而其人命根非應生若其餘之人〔其人〕男根生而命根應生或又若某人命根應生者其人男根生耶

一二四三

若某人男根生者其人喜根應生耶若於最後有時或具捨而往生且應般涅槃時其人男根雖生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕男根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人男根生耶

一二四四

若某人男根生者其人捨根應生耶若於最後有時或為具喜而往生且應般涅槃時其人男根雖生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕男根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人男根生耶

一二四五

若某人男根生者其人信根應生耶若於最後有時其人男根雖生而其人信根非應生若其餘之人〔其人〕男根生而信根亦應生或又若某人信根應生者[P.484]其人男根生耶

一二四六

若某人男根生者其人慧根乃至意根應生耶若於最後有時其人男根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕男根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人男根生耶

一二四七

若某人命根生者其人喜根應生耶若最後心具足者或於其心無間而捨相應最後心應生時其人命根雖生而其人喜根非應生若其餘之人〔其人〕命根生而喜根亦應生或又若某人喜根應生者其人命根生耶

一二四八

若某人命根生者其人捨根應生耶若最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生時其人命根雖生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕命根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人命根生耶

[P.485]一二四九

若某人命根生者其人信根應生耶若最後心具足者其人命根雖生而其人信根非應生若其餘之人〔其人〕命根生而信根亦應生或又若某人信根應生者其人命根生耶

一二五〇

若某人命根生者其人慧根乃至意根應生耶若最後心具足者其人命根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕命根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人命根生耶

一二五一

若某人喜根生者其人捨根應生耶若最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生時其人喜根雖生而其人捨根非應生若其餘之人〔其人〕喜根生而捨根亦應生或又若某人捨根應生者其人喜根生耶

一二五二

若某人喜根生者其人信根乃至慧根意根應生耶若最後心具足者其人喜根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕喜根生而意根亦[P.486]應生或又若某人意根應生者其人喜根生耶

一二五三

若某人捨根生者其人信根乃至慧根意根應生耶若最後心具足者其人捨根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕捨根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人捨根生耶

一二五四

若某人信根生者其人慧根乃至意根應生耶若最後心具足者其人信根雖生而其人意則非應生若其餘之人〔其人〕信根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人信根生耶

一二五五

若某人慧根生者其人意根應生耶若最後心具足者其人慧根雖生而其人意根非應生若其餘之人〔其人〕慧根生而意根亦應生或又若某人意根應生者其人慧根生耶

一二五六

若於某處眼根生者乃至

[P.487]一二五七

若某人於某處眼根生者其人於其處耳根應生耶若五蘊〔有〕而於最後有時其人於其處眼根雖生而其人於其處耳根非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根生而耳根亦應生或又若某人於某處耳根應生者其人於其處眼根生耶

一二五八

若某人於某處眼根生者其人於其處鼻根應生耶若欲纏而於最後有時或色纏〔有情〕者其人於其處眼根雖生而其人於其處鼻根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處眼根生而鼻根亦應生或又若某人於某處鼻根應生者其人於其處眼根生耶

一二五九

若某人於某處眼根生者其人於其處女根應生耶若欲纏而於最後有時或色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處眼根雖生而其人於其處女根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處眼根生而女根亦應生或又若某人於某處女根應生者其人於其處眼根生耶

[P.488]一二六〇

若某人於某處眼根生者其人於其處男根應生耶若欲纏而於最後有時或色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處眼根雖生而其人於其處男根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處眼根生而男根亦應生或又若某人於某處男根應生者其人於其處眼根生耶

一二六一

若某人於某處眼根生者其人於其處命根應生耶若五蘊〔有〕而於最後有時其人於其處眼根雖生而其人於其處命根則非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根生而命根亦應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處眼根生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處命根雖應生而其人於其處眼根非生若五蘊〔有情〕者其人於其處命根應生而眼根亦生

一二六二

若某人於某處眼根生者其人於其處喜根應生耶若某人於某處眼根生者其人於其處喜根應生耶若五蘊〔有〕而於最後有時或有眼具捨而往生且[P.489]應般涅槃時其人於其處眼根雖生而其人於其處喜根非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處眼根生耶

一二六三

若某人於某處眼根生者其人於其處捨根應生耶若五蘊〔有〕而於最後有時或有眼具喜而往生且應般涅槃時其人於其處眼根雖生而其人於其處捨根非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處眼根生耶若無色〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處眼根非生若五蘊〔有情〕者其人於其處捨根應生而眼根亦生

一二六四

若某人於某處眼根生者其人於其處信根應生耶若五蘊〔有〕而於最後有時其人於其處眼根雖生而其人於其處信根非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處眼根[P.490]生耶若無色〔有情〕者其人於其處信根雖應生而其人於其處眼根非生若五蘊〔有情〕者其人於其處信根應生而眼根亦生

一二六五

若某人於某處眼根生者其人於其處慧根乃至意根應生耶若五蘊〔有〕而於最後有時其人於其處眼根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處眼根生耶若無色〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處眼根非生若五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而眼根亦生

一二六六

若某人於某處鼻根生者其人於其處女根應生耶若欲纏而於最後有時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖生而其人於其處女根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根生而女根亦應生或又若某人於某處女根應生者其人於其處鼻根生耶

[P.491]一二六七

若某人於某處鼻根生者其人於其處男根應生耶若欲纏而於最後有時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖生而其人於其處男根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根生而男根亦應生或又若某人於某處男根應生者其人於其處鼻根生耶

一二六八

若某人於某處鼻根生者其人於其處命根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處鼻根雖生而其人於其處命根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根生而命根應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖應生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處命根應生而鼻根亦生

[P.492]一二六九

若某人於某處鼻根生者其人於其處喜根應生耶若欲纏而於最後有時或有鼻具捨而往生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖生而其人於其處喜根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖應生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處喜根應生而鼻根亦生

一二七〇

若某人於某處鼻根生者其人於其處捨根應生耶若欲纏而於最後有時或有鼻具喜而往生且應般涅槃時其人於其處鼻根雖生而其人於其處捨根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處捨根應生而鼻根亦生

[P.493]一二七一

若某人於某處鼻根生者其人於其處信根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處鼻根雖生而其人於其處信根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處信根雖應生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處信根應生而鼻根亦生

一二七二

若某人於某處鼻根生者其人於其處慧根乃至意根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處鼻根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處鼻根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處鼻根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處意根應生而鼻根亦生

一二七三

若某人於某處女根生者其人於其處男根應生耶若欲纏而於最後有時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖生而其人於其處男根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處女根生而男根應生或又若某人於[P.494]某處男根應生者其人於其處女根生耶

一二七四

若某人於某處女根生者其人於其處命根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處女根雖生而其人於其處命根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處女根生而命根亦應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處女根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖應生而其人於其處女根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處命根應生而女根亦生

一二七五

若某人於某處女根生者其人於其處喜根應生耶若欲纏而於最後有時或具捨而往生且應般涅槃時其人於其處女根雖生而其人於其處喜根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處女根生而喜根亦應生或又若某人於某處之喜根應生者其人於其處女根生耶若色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖應生而[P.495]其人於其處女根則非生若欲纏〔有情〕者其人於其處喜根應生而女根亦生

一二七六

若某人於某處女根生者其人於其處捨根應生耶若欲纏而於最後有時或具喜而往生且應般涅槃時其人於其處女根雖生而其人於其處捨根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處女根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處女根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處女根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處捨根應生而女根亦生

一二七七

若某人於某處女根生者其人於其處信根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處女根雖生而其人於其處信根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處女根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處女根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處信根雖應生而其人於其處女根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處信根應生而女根亦生

[P.496]一二七八

若某人於某處女根生者其人於其處慧根乃至意根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處女根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處女根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處女根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處女根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處意根應生而女根亦生

一二七九

若某人於某處男根生者其人於其處命根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處男根雖生而其人於其處命根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處男根生而命根亦應生或又若某人於某處命根應生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處命根雖應生而其人於其處男根則非生若欲纏〔有情〕者其人於其處命根應生而男根生亦

[P.497]一二八〇

若某人於某處男根生者其人於其處喜根應生耶若欲纏而於最後有時或男具捨而往生且應般涅槃時其人於其處男根雖生而其人於其處喜根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處男根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕者其人於其處喜根雖應生而其人於其處男根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處喜根應生而男根亦生

一二八一

若某人於某處男根生者其人於其處捨根應生耶若欲纏而於最後有時或男具喜而往生且應般涅槃時其人於其處男根雖生而其人於其處捨根非應生若其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處男根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處捨根雖應生而其人於其處男根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處捨根應生而男根亦生

[P.498]一二八二

若某人於某處男根生者其人於其處信根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處男根雖生而其人於其處信根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處男根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處信根雖應生而其人於其處男根則非生若欲纏〔有情〕者其人於其處信根應生而男根亦生

一二八三

若某人於某處男根生者其人於其處慧根乃至意根應生耶若欲纏而於最後有時其人於其處男根雖生而其人於其處意根非應生若其餘欲纏〔有情〕者其人於其處男根生而意根應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處男根生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意根雖應生而其人於其處男根非生若欲纏〔有情〕者其人於其處意根應生而男根亦生

一二八四

若某人於某處命根生者其人於其處喜根應生耶若最後心具足者或於其心無間而捨相應最後心應生時或無想有情者其人於其處命根雖生而其人於[P.499]其處喜根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而喜根亦應生或又若某人於某處喜根應生者其人於其處命根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處喜根雖應生而其人於其處命根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處喜根應生而命根亦生

一二八五

若某人於某處命根生者其人於其處捨根應生耶若最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生時或無想有情者其人於其處命根雖生而其人於其處捨根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而捨根應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處命根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處捨根雖應生而其人於其處命根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處捨根應生而命根亦生

[P.500]一二八六

若某人於某處命根生者其人於其處信根應生耶若最後心具足者或無想有情者其人於其處命根雖生而其人於其處信根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處命根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處信根雖應生而其人於其處命根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處信根應生而命根亦生

一二八七

若某人於某處命根生者其人於其處慧根乃至意根應生耶若最後心具足者或無想有情者其人於其處命根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處命根生而意根應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處命根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處意根雖應生而其人於其處命根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而命根亦生

[P.501]一二八八

若某人於某處喜根生者其人於其處捨根應生耶若最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生時其人於其處喜根雖生而其人於其處捨根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處喜根生而捨根亦應生或又若某人於某處捨根應生者其人於其處喜根生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處捨根雖應生而其人於其處喜根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處捨根應生而喜根亦生

一二八九

若某人於某處喜根生者其人於其處信根應生耶若最後心具足者其人於其處喜根雖生而其人於其處信根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處喜根生而信根亦應生或又若某人於某處信根應生者其人於其處喜根生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處信根雖應生而其人於其處喜根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處信根應生而喜根亦生

[P.502]一二九〇

若某人於某處喜根生者其人於其處慧根乃至意根應生耶若最後心具足者其人於其處喜根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處喜根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處喜根生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處意根雖應生而其人於其處喜根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而喜根亦生

一二九一

若某人於某處捨根生者其人於其處信根乃至慧根意根應生耶若最後心具足者其人於其處捨根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處捨根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處捨根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處意根雖應生而其人於其處捨根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而捨根亦生

[P.503]一二九二

若某人於某處信根生者其人於其處慧根乃至意根應生耶若最後心具足者其人於其處信根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處信根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處信根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處意根雖應生而其人於其處信根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而信根亦生

一二九三

若某人於某處慧根生者其人於其處意根應生耶若最後心具足者其人於其處慧根雖生而其人於其處意根非應生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處慧根生而意根亦應生或又若某人於某處意根應生者其人於其處慧根生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處意根雖應生而其人於其處慧根非生若其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意根應生而慧根亦生

[P.504]一二九四

若某人眼根不生者其人耳根應不生耶無有〔如此者〕或又若某人耳根應不生者其人眼根不生耶

一二九五

若某人眼根不生者其人鼻根乃至女根男根應不生耶無有〔如此者〕或又若某人男根應不生者其人眼根不生耶

一二九六

若某人眼根不生者其人命根應不生耶無有〔如此者〕或又若某人命根應不生者其人眼根不生耶

一二九七

若某人眼根不生者其人喜根乃至捨根應不生耶無有〔如此者〕或又若某人捨根應不生者其人眼根不生耶

一二九八

若某人眼根不生者其人信根乃至慧根意根應不生耶無有〔如此者〕或又若某人意根應不生者其人眼根不生耶

一二九九

若某人鼻根乃至女根男根命根喜根捨根[P.505]信根慧根不生者其人意根應不生耶無有〔如此者〕或又若某人意根應不生者其人慧根不生耶

一三〇〇

若於某處眼根不生者乃至

一三〇一

若某人於某處眼根不生者其人於其處耳根應不生耶或又若某人於某處耳根應不生者其人於其處眼根不生耶若五蘊有而於最後有時其人於其處耳根雖應不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳根應不生而眼根亦不生

一三〇二

若某人於某處眼根不生者其人於其處鼻根應不生耶或又若某人於某處鼻根應不生者其人於其處眼根不生耶若欲纏而於最後有時或色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖應不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻根應不生而眼根亦不生

一三〇三

若某人於某處眼根不生者其人於其處女根應不生耶或又若某人[P.506]於某處女根應不生者其人於其處眼根不生耶若欲纏而於最後有時或色纏〔有情〕者或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處女根應不生而眼根亦不生

一三〇四

若某人於某處眼根不生者其人於其處男根應不生耶或又若某人於某處男根應不生者其人於其處眼根不生耶若欲纏而於最後有時或色纏〔有情〕者或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處眼根則非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處男根應不生而眼根亦不生

一三〇五

若某人於某處眼根不生者其人於其處命根應不生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處命根非應不生若淨居〔天〕者或無色〔有〕而於最後有時其人於其處眼根不生而命根亦應不生或又若某[P.507]人於某處命根應不生者其人於其處眼根不生耶若五蘊〔有〕而於最後有時其人於其處命根雖應不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕或無色〔有〕而於最後有時其人於其處命根應不生而眼根亦不生

一三〇六

若某人於某處眼根不生者其人於其處喜根應不生耶或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處眼根不生耶若五蘊〔有〕而於最後有時或有眼具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處喜根應不生而眼根亦不生

一三〇七

若某人於某處眼根不生者其人於其處捨根應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處捨根非應不生若淨居〔天〕或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處眼根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處眼根不生耶若五蘊〔有〕而於最後有時或有眼具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處之眼根非不[P.508]若淨居〔天〕或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處捨根應不生而眼根亦不生

一三〇八

若某人於某處眼根應不生者其人於其處信根應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處信根非應不生若淨居〔天〕或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處眼根不生而信根亦應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處眼根不生耶若五蘊〔有〕而於最後有時其人於其處信根雖應不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處信根應不生而眼根亦不生

一三〇九

若某人於某處眼根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼根雖不生而其人於其處意根非應不生若淨居〔天〕或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處眼根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處眼根不生耶若五蘊〔有〕[P.509]而於最後有時其人於其處意根雖應不生而其人於其處眼根非不生若淨居〔天〕或無色〔有〕而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而眼根亦不生

一三一〇

若某人於某處鼻根不生者其人於其處女根應不生耶或又若某人於某處女根應不生者其人於其處鼻根不生耶若欲纏而於最後有時或男以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處女根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根應不生而鼻根亦不生

一三一一

若某人於某處鼻根不生者其人於其處男根應不生耶或又若某人於某處男根應不生者其人於其處鼻根不生耶若欲纏而於最後有時或女以其性而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根應不生而鼻根亦不生

一三一二

若某人於某處鼻根不生者其人於其處命根應不生耶若色纏〔有情〕[P.510]無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處命根非應不生若色纏無色纏而於最後有時其人於其處鼻根不生而命根亦應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處鼻根不生耶若欲纏而於最後有時其人於其處命根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若色纏無色纏而於最後有時其人於其處命根應不生而鼻根亦不生

一三一三

若某人於某處鼻根不生者其人於其處喜根應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處喜根非應不生若色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻根不生而喜根應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處鼻根不生耶若欲纏而於最後有時或有鼻具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處喜根應不生而鼻根亦不生

[P.511]一三一四

若某人於某處鼻根不生者其人於其處捨根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處之鼻根雖不生而其人於其處捨根非應不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處鼻根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於某處鼻根不生耶若欲纏而於最後有時或有鼻具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處之鼻根非不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處捨根應不生而鼻根亦不生

一三一五

若某人於某處鼻根不生者其人於其處信根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處信根非應不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處鼻根不生而信根亦應不生或又[P.512]若某人於某處信根應不生者其人於其處鼻根不生耶若欲纏而於最後有時其人於其處信根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處信根應不生而鼻根亦不生

一三一六

若某人於某處鼻根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻根雖不生而其人於其處意根非應不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處鼻根不生而意根應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處鼻根不生耶若欲纏而於最後有時其人於其處意根雖應不生而其人於其處鼻根非不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而鼻根亦不生

一三一七

若某人於某處女根不生者其人於其處男根應不生耶或又若某人於某處男根應不生者其人於其處女根不生耶若欲纏而於最後有時或女以其性[P.513]而現許多生且應般涅槃時其人於其處男根雖應不生而其人於其處女根非不生若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根應不生而女根亦不生

一三一八

若某人於某處女根不生者其人於其處命根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處命根非應不生若色纏無色纏而於最後有時其人於其處女根不生而命根亦應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處女根不生耶若欲纏而於最後有時其人於其處命根雖應不生而其人於其處女根非不生若色纏無色纏而於最後有時其人於其處命根應不生而女根亦不生

一三一九

若某人於某處女根不生者其人於其處喜根應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處喜根非應不生若色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處女根不生而喜根應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處女根不生耶若欲纏而於最後有時或具捨而往生且[P.514]應般涅槃時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處女根非不生若色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處喜根應不生而女根亦不生

一三二〇

若某人於某處女根不生者其人於其處捨根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根雖不生而其人於其處捨根非應不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處女根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處女根不生耶若欲纏而於最後有時或具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處女根非不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處捨根應不生而女根亦不生

一三二一

若某人於某處女根不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處女根不生而其人於其處[P.515]意根非應不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處女根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處女根不生耶若欲纏而於最後有時其人於其處意根雖應不生而其人於其處女根非不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而女根亦不生

一三二二

若某人於某處男根不生者其人於其處命根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處命根非應不生若色纏無色纏而於最後有時其人於其處男根不生而命根亦應不生或又若某人於某處命根應不生者其人於其處男根不生耶若欲纏而於最後有時其人於其處命根雖應不生而其人於其處男根非不生若色纏無色纏而於最後有時其人於其處命根應不生而男根亦不生

一三二三

若某人於某處男根不生者其人於其處喜根應不生耶若色纏〔有情〕[P.516]其人於其處男根雖不生而其人於其處喜根非應不生若色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處男根不生而喜根亦應不生或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處男根不生耶若欲纏而於最後有時或男者具捨而往生且應般涅槃時其人於其處喜根雖應不生而其人於其處男根非不生若色纏而於最後有時或無想有情無色〔有情〕者其人於其處喜根應不生而男根亦不生

一三二四

若某人於某處男根不生者其人於其處捨根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處捨根非應不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處男根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處男根不生耶若欲纏而於最後有時或男者具喜而往生且應般涅槃時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處男根非不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處捨根應不生而男根亦不生

[P.517]一三二五

若某人於某處男根不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處男根雖不生而其人於其處意根非應不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處男根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處男根不生耶若欲纏而於最後有時其人於其處意根雖應不生而其人於其處男根非不生若色纏無色纏而於最後有時或無想有情者其人於其處意根應不生而男根亦不生

一三二六

若某人於某處命根不生者其人於其處喜根應不生耶或又若某人於某處喜根應不生者其人於其處命根不生耶

一三二七

若某人於某處命根不生者其人於其處捨根乃至信根慧根意根應不生耶或又若某人於某處意根應不生者其人於其處命根不生耶

[P.518]一三二八

若某人於某處喜根不生者其人於其處捨根應不生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處喜根雖不生而其人於其處捨根非應不生若無想有情者其人於其處喜根不生而捨根亦應不生或又若某人於某處捨根應不生者其人於其處喜根不生耶若最後心具足者或於其心無間而喜相應最後心應生時其人於其處捨根雖應不生而其人於其處喜根非不生若無想有情者其人於其處捨根應不生而喜根亦不生

一三二九

若某人於某處喜根不生者其人於其處信根乃至慧根意根應不生耶若淨居〔天〕而第二心轉時其人於其處喜根雖不生而其人於其處意根非應不生若無想有情者其人於其處喜根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處喜根不生耶若最後心具足者其人於其處意根雖應不生而其人於其處喜根非不生若無想有情者其人於其處意根應不生而喜根亦不生

[P.519]一三三〇

若某人於某處捨根不生者其人於其處信根應不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處捨根雖不生而其人於其處信根非應不生若無想有情者其人於其處捨根不生而信根亦應不生或又若某人於某處信根應不生者其人於其處捨根不生耶若最後心具足者其人於其處信根雖應不生而其人於其處捨根非不生若無想有情者其人於其處信根應不生而捨根亦不生

一三三一

若某人於某處捨根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處捨根雖不生而其人於其處意根非應不生若無想有情者其人於其處捨根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處捨根不生耶若最後心具足者其人於其處意根雖應不生而其人於其處捨根非不生若無想有情者其人於其處意根應不生而捨根亦不生

[P.520]一三三二

若某人於某處信根不生者其人於其處慧根乃至意根應不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處信根雖不生而其人於其處意根非應不生若無想有情者其人於其處信根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處信根不生耶若最後心具足者其人於其處意根雖應不生而其人於其處信根非不生若無想有情者其人於其處意根應不生而信根亦不生

一三三三

若某人於某處慧根不生者其人於其處意根應不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處慧根雖不生而其人於其處意根非應不生若無想有情者其人於其處慧根不生而意根亦應不生或又若某人於某處意根應不生者其人於其處慧根不生耶若最後心具足者其人於其處意根雖應不生而其人於其處慧根非不生若無想有情者其人於其處意根應不生而慧根亦不生乃至

[P.521]〔第三〕徧知分

一三三四

[24]眼根徧知者是耳根徧知耶或又耳根徧知者是眼根徧知耶

一三三五

眼根徧知者是憂根斷耶不然或又憂根斷者是眼根徧知耶不然

一三三六

眼根徧知者是未知當知根修習耶不然或又未知當知根修習者是眼根徧知耶不然

一三三七

眼根徧知者是已知根修習耶或又已知根修習者是眼根徧知耶

一三三八

眼根徧知者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是眼根徧知耶不然

一三三九

憂根斷者是未知當知根修習耶不然或又未知當知根修習者是憂根斷耶不然

[P.522]一三四〇

憂根斷者是已知根修習耶或又已知根修習者是憂根斷耶二種補特伽羅者是已知根修習而憂根非斷不還道具足者是已知根修習而憂根斷

一三四一

憂根斷者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是憂根斷耶不然

一三四二

未知當知根修習者是已知根修習耶不然或又已知根修習者是未知當知根修習耶不然

一三四三

未知當知根修習者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是未知當知根修習耶不然

一三四四

已知根修習者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是已知根修習耶不然

[P.523]一三四五

眼根不徧知者是憂根不斷耶不還道具足者是眼根不徧知而憂根非不斷除二種道具足者其餘之補特伽羅是眼根不徧知而憂根不斷或又憂根不斷者是眼根不徧知耶最上道具足者是憂根不斷而眼根非不徧知除二種道具足者其餘之補特伽羅是憂根不斷而眼根不徧知

一三四六

眼根不徧知者是未知當知根不修習耶第八人者是眼根不徧知而未知當知根非不修習除二種道具足者其餘之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根不修習或又未知當知根不修習者是眼根不徧知耶最上道具足者是未知當知根不修習而眼根非不徧知除二種道具足者其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而眼根不徧知

一三四七

眼根不徧知者是已知根不修習耶或又已知根不修習者是眼根不徧知耶

[P.524]一三四八

眼根不徧知者是具知根不現證耶最上果現證者是眼根不徧知而具知根非不現證除最上道具足者阿羅漢者其餘之補特伽羅是眼根不徧知而具知根不現證或又具知根不現證者是眼根不徧知耶最上道具足者是具知根不現證而眼根非不徧知除最上道具足者阿羅漢者其餘之補特伽羅是具知根不現證而眼根不徧知

一三四九

憂根不斷者是未知當知根不修習耶第八人者是憂根不斷而未知當知根非不修習除二種道具足者其餘之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根不修習或又未知當知根不修習者是憂根不斷耶不還道具足者是未知當知根不修習而憂根非不斷除二種道具足者其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而憂根不斷

一三五〇

憂根不斷者是已知根不修習耶二種之補特伽羅是憂根不斷而已知根非不修習除三種道具足者其餘之補特伽羅是憂根不斷而已知根不修習或又已知根不修習者是憂根不斷耶

[P.525]一三五一

憂根不斷者是具知根不現證耶最上果現證者是憂根不斷而具知根非不現證除不還道具足者阿羅漢者其餘之補特伽羅是憂根不斷而具知根不現證或又具知根不現證者是憂根不斷耶不還道具足者是具知根不現證而憂根非不斷除不還道具足者阿羅漢者其餘之補特伽羅是具知根不現證而憂根不斷

一三五二

未知當知根不修習者是已知根不修習耶三種道具足者是未知當知根不修習而已知根非不修習除四種道具足者其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根不修習或又已知根不修習者是未知當知根不修習耶第八人者是已知根不修習而未知當知根非不修習除四種道具足者其餘之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根不修習

[P.526]一三五三

未知當知根不修習者是具知根不現證耶最上果現證者是未知當知根不修習而具知根非不現證除第八人阿羅漢者其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根不現證或又具知根不現證者是未知當知根不修習耶第八人者是具知根不現證而未知當知根非不修習除第八人阿羅漢者其餘之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根不修習

一三五四

已知根不修習者是具知根不現證耶最上果現證者是已知根不修習而具知根非不現證除三種道具足者阿羅漢者其餘之補特伽羅是已知根不修習而具知根不現證或又具知根不現證者是已知根不修習耶三種道具足者是具知根不現證而已知根非不修習除三種道具足者阿羅漢者其餘之補特伽羅是具知根不現證而已知根不修習

[P.527]一三五五

眼根徧知者是憂根斷耶或又憂根斷者是眼根徧知耶二種之補特伽羅是憂根斷而眼根非徧知阿羅漢是憂根斷而眼根亦徧知

一三五六

眼根徧知者是未知當知根修習耶或又未知當知根修習者是眼根徧知耶六種之補特伽羅是未知當知根修習而眼根非徧知阿羅漢是未知當知根修習而眼根亦徧知

一三五七

眼根徧知者是已知根修習耶或又已知根修習者是眼根徧知耶

一三五八

眼根徧知者是具知根現證耶最上果現證者是眼根徧知而具知根非現證最上果現證者是眼根徧知而具知根亦現證或又具知根現證者是眼根徧知耶

[P.528]一三五九

憂根斷者是未知當知根修習耶或又未知當知根修習者是憂根斷耶四種之補特伽羅是未知當知根修習而憂根非斷三種之補特伽羅是未知當知根修習而憂根亦斷

一三六〇

憂根斷者是已知根修習耶二種之補特伽羅是憂根斷而已知根非修習阿羅漢是憂根斷而已知根修習或又已知根修習者是憂根斷耶

一三六一

憂根斷者是具知根現證耶三種之補特伽羅是憂根斷而具知根非現證阿羅漢是憂根斷而具知根現證或又具知根現證者是憂根斷耶

一三六二

未知當知根修習者是已知根修習耶六種之補特伽羅是未知當知根修習而已知根非修習阿羅漢是未知當知根修習而已知根亦修習或又已知根修習者是未知當知根修習耶

[P.529]一三六三

未知當知根修習者是具知根現證耶七種之補特伽羅是未知當知根修習而具知根非現證阿羅漢是未知當知根修習而具知根現證或又具知根現證者是未知當知根修習耶

一三六四

已知根修習者是具知根現證耶最上果現證者是已知根修習而具知根非現證最上果現證者是已知根修習而具知根現證或又具知根現證者是已知根修習耶

一三六五

眼根不徧知者是憂根不斷耶二種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非不斷六種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根亦不斷或又憂根不斷者是眼根不徧知耶

一三六六

眼根不徧知者是未知當知根不修習耶六種之補特伽羅是眼根不徧知而[P.530]未知當知根非不修習二種之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根不修習或又未知當知根不修習者是眼根不徧知耶

一三六七

眼根不徧知者是已知根不修習耶或又已知根不修習者是眼根不徧知耶

一三六八

眼根不徧知者是具知根不現證耶或又具知根不現證者是眼根不徧知耶最上道現證者是具知根不現證而眼根非不徧知八種之補特伽羅是具知根不現證而眼根不徧知

一三六九

憂根不斷者是未知當知根不修習耶四種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根非不修習二種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根不修習或又未知當知根不修習者是憂根不斷耶

[P.531]一三七〇

憂根不斷者是已知根不修習耶或又已知根不修習者是憂根不斷耶二種之補特伽羅是已知根不修習而憂根非不斷六種之補特伽羅是已知根不修習而憂根不斷

一三七一

憂根不斷者是具知根不現證耶或又具知根不現證者是憂根不斷耶三種之補特伽羅是具知根不現證而憂根非不斷六種之補特伽羅是具知根不現證而憂根不斷

一三七二

未知當知根不修習者是已知根不修習耶或又已知根不修習者是未知當知根不修習耶六種之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根非不修習二種之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根亦不修習

一三七三

未知當知根不修習者是具知根不現證耶或又具知根不現證者是未知當知根不修習耶七種之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根非不修習二種[P.532]之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根不修習

一三七四

已知根不修習者是具知根不現證耶或又具知根不現證者是已知根不修習耶最上果現證者是具知根不現證而已知根非不修習八種之補特伽羅是具知根不現證而已知根亦不修習

一三七五

眼根應徧知者是憂根應斷耶二種之補特伽羅是眼根應徧知而憂根非應斷五種之補特伽羅是眼根應徧知而憂根應斷或又憂根應斷者是眼根應徧知耶

一三七六

眼根應徧知者是未知當知根應修習耶六種之補特伽羅是眼根應徧知而未知當知根非應修習道應獲得之異生是眼根應徧知而未知當知根應修習或又未知當知根應修習者是眼根應徧知耶

[P.533]一三七七

眼根應徧知者是已知根應修習耶或又已知根應修習者是眼根應徧知耶

一三七八

眼根應徧知者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是眼根應徧知耶最上道具足者是具知根應現證而眼根非應徧知七種之補特伽羅是具知根應現證而眼根應徧知

一三七九

憂根應斷者是未知當知根應修習耶四種之補特伽羅是憂根應斷而未知當知根非應修習道應獲得之異生是憂根應斷而未知當知根應修習或又未知當知根應修習者是憂根應斷耶

一三八〇

憂根應斷者是已知根應修習耶或又已知根應修習者是憂根應斷耶二種之補特伽羅是已知根應修習而憂根非應斷五種之補特伽羅是已知根應修習而憂根亦應斷

[P.534]一三八一

憂根應斷者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是憂根應斷耶三種之補特伽羅是具知根應現證而憂根非應斷五種之補特伽羅是具知根應現證而憂根亦應斷

一三八二

未知當知根應修習者是已知根應修習耶或又已知根應修習者是未知當知根應修習耶六種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根非應修習道應獲得之異生是已知根應修習而未知當知根亦應修習

一三八三

未知當知根應修習者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是未知當知根應修習耶七種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根非應修習道應獲得之異生是具知根應現證而未知當知根應修習

[P.535]一三八四

已知根應修習者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是已知根應修習耶最上道具足者是具知根應現證而已知根非應修習七種之補特伽羅是具知根應現證而已知根亦應修習

一三八五

眼根應不徧知者是憂根應不斷耶或又憂根應不斷者是眼根應不徧知耶二種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根非應不徧知三種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根亦應不徧知

一三八六

眼根應不徧知者是未知當知根應不修習耶或又未知當知根應不修習者是眼根應不徧知耶六種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根非應不徧知三種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根應不徧知

一三八七

眼根應不徧知者是已知根應不修習耶或又已知根應不修習者是眼根應不徧知耶

[P.536]一三八八

眼根應不徧知者是具知根應不現證耶最上道具足者是眼根應不徧知而具知根非應不現證二種之補特伽羅是眼根應不徧知而具知根亦應不現證或又具知根應不現證者是眼根應不徧知耶

一三八九

憂根應不斷者是未知當知根應不修習耶或又未知當知根應不修習者是憂根應不斷耶四種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根非應不斷五種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根應不斷

一三九〇

憂根應不斷者是已知根應不修習耶二種之補特伽羅是憂根應不斷而已知根非應不修習三種之補特伽羅是憂根應不斷而已知根應不修習或又已知根應不修習者是憂根應不斷耶

[P.537]一三九一

憂根應不斷者是具知根應不現證耶三種之補特伽羅是憂根應不斷而具知根非應不現證二種之補特伽羅是憂根應不斷而具知根亦應不現證或又具知根應不現證者是憂根應不斷耶

一三九二

未知當知根應不修習者是已知根應不修習耶六種之補特伽羅是未知當知根應不修習而已知根非應不修習三種之補特伽羅是未知當知根應不修習而已知根亦應不修習或又已知根應不修習者是未知當知根應不修習耶

一三九三

未知當知根應不修習者是具知根應不現證耶七種之補特伽羅是未知當知根應不修習而具知根非應不現證二種之補特伽羅是未知當知根應不修習而具知根應不現證或又具知根應不現證者是未知當知根應不修習耶

一三九四

已知根應不修習者是具知根應不現證耶最上道具足者是已知根應不修習而具知根非應不現證二種之補特伽羅是已知根應不修習而具知根應不現證[P.538]又具知根應不現證者是已知根應不修習耶

一三九五

眼根徧知者是憂根斷耶或又憂根斷者是眼根徧知耶二種之補特伽羅是憂根斷而眼根非徧知最上道具足者是憂根斷而眼根徧知

一三九六

眼根徧知者是未知當知根修習耶或又未知當知根修習者是眼根徧知耶六種補特伽羅是未知當知根修習而眼根非徧知最上道具足者是未知當知根修習而眼根亦徧知

一三九七

眼根徧知者是已知根修習耶不然或又已知根修習者是眼根徧知耶不然

一三九八

眼根徧知者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是眼根徧知耶不然

[P.539]一三九九

憂根斷者是未知當知根修習耶或又未知當知根修習者是憂根斷耶六種之補特伽羅是未知當知根修習而憂根非斷不還道具足者是未知當知根修習而憂根亦斷

一四〇〇

憂根斷者是已知根修習耶不然或又已知根修習者是憂根斷耶不然

一四〇一

憂根斷者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是憂根斷耶不然

一四〇二

未知當知根修習者是已知根修習耶不然或又已知根修習者是未知當知根修習耶不然

一四〇三

未知當知根修習者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是未知當知根修習耶不然

[P.540]一四〇四

已知根修習者是具知根現證耶不然或又具知根現證者是已知根修習耶不然

一四〇五

眼根不徧知者是憂根不斷耶二種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非不斷六種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根不斷或又憂根不斷者是眼根不徧知耶

一四〇六

眼根不徧知者是未知當知根不修習耶六種補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根非不修習二種之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根不修習或又未知當知根不修習者是眼根不徧知耶

一四〇七

眼根不徧知者是已知根不修習耶阿羅漢是眼根不徧知而已知根非不修習七種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根不修習或又已知根不修習者是眼根不徧知耶最上道具足者是已知根不修習而眼根非不徧知七種之補特伽羅是已知根不修習而眼根不徧知

[P.541]一四〇八

眼根不徧知者是具知根不現證耶阿羅漢是眼根不徧知而具知根非不現證八種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根不現證或又具知根不現證者是眼根不徧知耶最上道具足者是具知根不現證而眼根非不徧知八種之補特伽羅是具知根不現證而眼根不徧知

一四〇九

憂根不斷者是未知當知根不修習耶六種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根非不修習二種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根不修習或又未知當知根不修習者是憂根不斷耶

一四一〇

憂根不斷者是已知根不修習耶阿羅漢是憂根不斷而已知根非不修習七種之補特伽羅是憂根不斷而已知根不修習或又已知根不修習者是憂根不斷耶不還道具足者是已知根不修習而憂根非不斷七種之補特伽羅是已知根不修習而憂根不斷

[P.542]一四一一

憂根不斷者是具知根不現證耶阿羅漢是憂根不斷而具知根非不現證八種之補特伽羅是憂根不斷而具知根不現證或又具知根不現證者是憂根不斷耶不還道具足是具知根不現證而憂根非不斷八種之補特伽羅是具知根不現證而憂根不斷

一四一二

未知當知根不修習者是已知根不修習耶阿羅漢是未知當知根不修習而已知根非不修習七種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根亦不修習或又已知根不修習者是未知當知根不修習耶第八人是已知根不修習而未知當知根非不修習七種之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根亦不修習

一四一三

未知當知根不修習者是具知根不現證耶阿羅漢是未知當知根不修習而[P.543]具知根非不現證七種之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根不現證或又具知根不現證者是未知當知根不修習耶第八人是具知根不現證而未知當知根非不修習七種之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根亦不修習

一四一四

已知根不修習者是具知根不現證耶阿羅漢是已知根不修習而具知根非不現證五種之補特伽羅是已知根不修習而具知根不現證或又具知根不現證者是已知根不修習耶三種最上道具足者是具知根不現證而已知根非不修習五種之補特伽羅是具知根不現證而已知根不修習

一四一五

眼根徧知者是憂根應斷耶不然或又憂根應斷者是眼根徧知耶不然

一四一六

眼根徧知者是未知當知根應修習耶不然或又未知當知根應修習者是眼根徧知耶不然

[P.544]一四一七

眼根徧知者是已知根應修習耶不然或又已知根應修習者是眼根徧知耶不然

一四一八

眼根徧知者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是眼根徧知耶七種之補特伽羅是具知根應現證而眼根非徧知最上道具足者是具知根應現證而眼根亦徧知

一四一九

憂根斷者是未知當知根應修習耶不然或又未知當知根應修習者是憂根斷耶不然

一四二〇

憂根斷者是已知根應修習耶或又已知根應修習者是憂根斷耶六種之補特伽羅是已知根應修習而憂根非斷不還道具足者是已知根應修習而憂根斷

一四二一

憂根斷者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是憂根斷耶[P.545]種補特伽羅是具知根應現證而憂根非斷不還道具足者是具知根應現證而憂根斷

一四二二

未知當知根修習者是已知根應修習耶或又已知根應修習者是未知當知根修習耶六種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根非修習第八人是已知根應修習而未知當知根亦修習

一四二三

未知當知根修習者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是未知當知根修習耶七種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根非修習第八人是具知根應現證而未知當知根亦修習

一四二四

已知根修習者是具知根應現證耶或又具知根應現證者是已知根修習耶五種之補特伽羅是具知根應現證而已知根非修習三種之最上道具足者是具知根應現證而已知根修習

[P.546]一四二五

眼根不徧知者是憂根應不斷耶五種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非應不斷四種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根應不斷或又憂根應不斷者是眼根不徧知耶最上道具足者是憂根應不斷而眼根非不徧知四種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根亦不徧知

一四二六

眼根不徧知者是未知當知根應不修習耶道應獲得之異生是眼根不徧知而未知當知根應不修習或又未知當知根應不修習者是眼根不徧知耶最上道具足者是未知當知根應不修習而眼根非不徧知八種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根不徧知

一四二七

眼根不徧知者是已知根應不修習耶七種之補特伽羅是眼根不徧知而已[P.547]知根非應不修習二種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根應不修習或又已知根應不修習者是眼根不徧知耶最上道具足者是已知根應不修習而眼根非不徧知二種之補特伽羅則是已知根應不修習而眼根亦不徧知

一四二八

眼根不徧知者是具知根應不現證耶七種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根非應不現證二種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根應不現證或又具知根應不現證者是眼根不徧知耶

一四二九

憂根不斷者是未知當知根應不修習耶道應獲得之異生是憂根不斷而未知當知根非應不修習八種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根應不修習或又未知當知根應不修習者是憂根不斷耶不還道具足者是未知當知根應不修習而憂根非不斷八種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根不斷

[P.548]一四三〇

憂根不斷者是已知根應不修習耶六種之補特伽羅是憂根不斷而已知根非應不修習三種之補特伽羅是憂根不斷而已知根應不修習或又已知根應不修習者是憂根不斷耶

一四三一

憂根不斷者是具知根應不現證耶七種之補特伽羅是憂根不斷而具知根非應不現證二種之補特伽羅是憂根不斷而具知根應不現證或又具知根應不現證者是憂根不斷耶

一四三二

未知當知根不修習者是已知根應不修習耶六種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根非應不修習三種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根亦應不修習或又已知根應不修習者是未知當知根不修習耶

一四三三

未知當知根不修習者是具知根應不現證耶七種之補特伽羅是未知當知[P.549]根不修習而具知根非應不現證二種之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根應不現證或又具知根應不現證者是未知當知根不修習耶

一四三四

已知根不修習者是具知根應不現證耶五種之補特伽羅是已知根不修習而具知根非應不現證二種之補特伽羅是已知根不修習而具知根應不現證或又具知根應不現證者是已知根不修習耶

一四三五

眼根徧知者是憂根應斷耶不然或又憂根應斷者是眼根徧知耶不然

一四三六

眼根徧知者是未知當知根應修習耶不然或又未知當知根應修習者是眼根徧知耶不然

一四三七

眼根徧知者是已知根應修習耶不然或又已知根應修習者是眼根徧知耶不然

[P.550]一四三八

眼根徧知者是具知根應現證耶不然或又具知根應現證者是眼根徧知耶不然

一四三九

憂根斷者是未知當知根應修習耶不然或又未知當知根應修習者是憂根斷耶不然

一四四〇

憂根斷者是已知根應修習耶二種之補特伽羅是憂根斷而已知根非應修習不還者是憂根斷而已知根應修習或又已知根應修習者是憂根斷耶六種之補特伽羅是已知根應修習而憂根非斷不還者是已知根應修習而憂根亦斷

一四四一

憂根斷者是具知根應現證耶阿羅漢是憂根斷而具知根非應現證二種之補特伽羅是憂根斷而具知根應現證或又具知根應現證者是憂根斷耶六種之補特伽羅是具知根應現證而憂根非斷二種之補特伽羅是具知根應現證而憂根亦斷

[P.551]一四四二

未知當知根修習者是已知根應修習耶二種之補特伽羅是未知當知根修習而已知根非應修習五種之補特伽羅是未知當知根修習而已知根亦應修習或又已知根應修習者是未知當知根修習耶二種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根非修習五種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根亦修習

一四四三

未知當知根修習者是具知根應現證耶阿羅漢是未知當知根修習而具知根非應現證六種之補特伽羅是未知當知根修習而具知根應現證或又具知根應現證者是未知當知根修習耶二種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根亦修習六種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根亦修習

一四四四

已知根修習者是具知根應現證耶不然或又具知根應現證者是已知根修習耶不然

[P.552]一四四五

眼根不徧知者是憂根應不斷耶五種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非應不斷三種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根應不斷或又憂根應不斷者是眼根不徧知耶阿羅漢是憂根應不斷而眼根非不徧知三種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根不徧知

一四四六

眼根不徧知者是未知當知根應不修習耶道應獲得之異生是眼根不徧知而未知當知根非應不修習八種之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根應不修習或又未知當知根應不修習者是眼根不徧知耶阿羅漢是未知當知根應不修習而眼根非不徧知八種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根不徧知

一四四七

眼根不徧知者是已知根應不修習耶七種之補特伽羅是眼根不徧知而已[P.553]知根非應不修習二種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根應不修習或又已知根應不修習者是眼根不徧知耶阿羅漢是已知根應不修習而眼根非不徧知二種之補特伽羅是已知根應不修習而眼根不徧知

一四四八

眼根不徧知者是具知根應不現證耶八種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根非應不現證道應不獲得之異生是眼根不徧知而具知根應不現證或又具知根應不現證者是眼根不徧知耶阿羅漢是具知根應不現證而眼根非不徧知道應不獲得之異生是具知根應不現證而眼根不徧知

一四四九

憂根不斷者是未知當知根應不修習耶道應獲得之異生是憂根不斷而未知當知根非應不修習六種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根應不修習或又未知當知根應不修習者是憂根不斷耶三種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根[P.554]非不斷六種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根亦不斷

一四五〇

憂根不斷者是已知根應不修習耶六種之補特伽羅是憂根不斷而已知根非應不修習道應不獲得之異生是憂根不斷而已知根應不修習或又已知根應不修習者是憂根不斷耶二種之補特伽羅是已知根應不修習而憂根非不斷道應不獲得之異生是已知根應不修習而憂根不斷

一四五一

憂根不斷者是具知根應不現證耶六種之補特伽羅是憂根不斷而具知根非應不現證道應不獲得之異生是憂根不斷而具知根應不現證或又具知根應不現證者是憂根不斷耶阿羅漢是具知根應不現證而憂根非不斷道應不獲得之異生是具知根應不現證而憂根不斷

[P.555]一四五二

未知當知根不修習者是已知根應不修習耶二種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根非應不修習道應不獲得之異生是未知當知根不修習而已知根應不修習或又已知根應不修習者是未知當知根不修習耶二種之補特伽羅是已知根應不修習而未知當知根非不修習道應不獲得之異生是已知根應不修習而未知當知根亦不修習

一四五三

未知當知根不修習者是具知根應不現證耶二種之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根非應不現證道應不獲得之異生是未知當知根不修習而具知根應不現證或又具知根應不現證者是未知當知根不修習耶阿羅漢是具知根應不現證而未知當知根非不修習道應不獲得之異生是具知根應不現證而未知當知根不修習

一四五四

已知根不修習者是具知根應不現證耶八種之補特伽羅是已知根不修習[P.556]而具知根非應不現證道應不獲得之異生是已知根不修習而具知根應不現證或又具知根應不現證者是已知根不修習耶阿羅漢是具知根應不現證而已知根非不修習道應不獲得之異生是具知根應不現證而已知根不修習

雙論後分


校注

[0126001] 於底本脫落「捨」之一語 [0137002] 此問應解為「眼根是根耶」之意以下之「耳是根耶」等亦然 [0137003] 「然」於底本為「以耳為根者是耳而是根其餘之耳是非根」今從 PTS 本 [0138004] 「然」於底本為「以身為根者是身而且是根其餘雖是身而非根」今從 PTS 本 [0138005] 「然」底本為「以捨為根者是捨而且是根其餘之捨是非根」今從 PTS 本 [0145006] 「然」同於註[03]以下亦然 [0145007] 「然」同於註[04]以下亦然 [0147008] 「然」同於註[05]以下亦然 [0156009] 「無因」對「有因」於 PTS 本為「離信」「具信」之同義 [0163010] 於義理上應補「有因」一語第五二八節參照 [0182011] 於義理上應補「具喜無因而往生」一句第五九八節及第五二五節第五二八節參照 [0182012] 於義理上應補「有因」一語第五九八節及前註[10]參照 [0209013] 於義理上應補「男者」第六八四節及第六一五節參照 [0236014] 於底本「於淨居〔天〕而往生之時」今從 PTS 本 [0294015] 底本註脚言「以下是於所示之諸章而廣說」 [0341016] 於「具捨」之上原本(於底本 PTS 本)有「有眼」一語應是衍語 [0341017] 同於前註 [0341018] 於「具喜」之上原本有「有眼」一語應是衍語 [0342019] 同於前註 [0351020] 於「具捨」之上原本有「男者」一語應是衍語 [0351021] 同於前註 [0351022] 於「具喜」之上原本有「男者」一語應是衍語 [0351023] 同於前註 [0393024] 徧知分之內容概略如次即眼根徧知者是最上道具足者憂根斷者是不還道具足者未知當知根修習者是第八人已知根修習者是不還道具足者與二種之補特伽羅具知根現證者是最上果現證者(阿羅漢)已現未之關係者依此應知但疑問之點有一二也
[A1] 往【CB】住【南傳】
上一卷
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