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雙論

[P.434]〔第七品〕隨眠雙論

七隨眠者是欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠無明隨眠

一二二一

於何處欲貪隨眠隨增耶於有欲界之二受於其處欲貪隨眠隨增於何處瞋隨眠隨增耶於有苦受於其處瞋隨眠隨增於何處慢隨眠隨增耶於有欲界之二受及色界無色界於其處慢隨眠隨增於何處見隨眠隨增耶於有一切之有身所攝法於其處見隨眠隨增於何處疑隨眠隨增耶於有一切之有身所攝法於其處疑隨眠隨增於何處有貪隨眠隨增耶於色界無色界於其處貪隨眠隨增於何處無明隨眠隨增耶於一切之有身所攝法於其處無明隨眠隨增

〔第一〕隨增分

一二二二

[1]若某人於欲貪隨眠隨增者於其人瞋隨眠隨增耶或又若於某人瞋隨眠隨增者於其人欲貪隨眠隨增耶

[P.435]若於某人欲貪隨眠隨增者其人慢隨眠隨增耶或又若於某人慢隨眠隨增者其人欲貪隨眠隨增耶若於不還者慢隨眠雖隨增而其人之欲貪隨眠非隨增若三種之補特伽羅者慢隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

若於人欲貪隨眠隨增者其人見隨眠隨增耶若二種之補特伽羅者欲貪隨眠雖隨增而於其人見隨眠非隨增若異生者欲貪隨眠隨增而見隨眠〔亦〕隨增或又若於某人見隨眠隨增者於其人欲貪隨眠隨增耶

若於某人欲貪隨眠隨增者其人疑隨眠隨增耶若二種之補特伽羅者欲貪隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增若異生者欲貪隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增或又若於某人疑隨眠隨增者於其人欲貪隨眠隨增耶

若於某人欲貪隨眠隨增者其人有貪隨眠隨增耶或又若於某人有貪隨眠隨增者於其人欲貪隨眠隨增耶若不還者有貪隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠非隨增若三種補特伽羅者有貪隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

若於某人欲貪隨眠隨增者於其人無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人欲貪隨眠隨增耶若不還者無明隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠非[P.436]隨增若三種之補特伽羅者無明隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

一二二三

若於某人瞋隨眠隨增者於其人慢隨眠隨增耶或又若於某人慢隨眠隨增者於其人瞋隨眠隨增耶若不還者慢隨眠雖隨增而於其人瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅者慢隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增

若於某人瞋隨眠隨增者於其人見隨眠乃至疑隨眠隨增耶若二種之補特伽羅者瞋隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增若異生者瞋隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增或又若於某人疑隨眠隨增者於其人瞋隨眠隨增耶

若於某人瞋隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人瞋隨眠隨增耶若不還者無明隨眠雖隨增而於其人瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅者無明隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增

[P.437]一二二四

若於某人慢隨眠隨增者於其人見隨眠乃至疑隨眠隨增耶若三種之補特伽羅者慢隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增若異生者慢隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增或又若於某人疑隨眠隨增者於其人慢隨眠隨增耶

若於某人慢隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人慢隨眠隨增耶

一二二五

若於某人見隨眠隨增者於其人疑隨眠隨增耶或又若於某人疑隨眠隨增者於其人見隨眠隨增耶

若某人見隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人見隨眠隨增耶若三種之補特伽羅者無明隨眠雖隨增而於其人見隨眠非隨增若異生者無明隨眠隨增而見隨眠〔亦〕隨增

一二二六

若於某人疑隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人疑隨眠隨增耶若三種之補特伽羅者無明隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增若異生者無明隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增

一二二七

若某人之有貪隨眠隨增者其人之無明隨眠隨增耶或又若某人之無明隨眠隨增者於其人有貪隨眠隨增耶

[P.438]一二二八

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠隨增者於其人慢隨眠隨增耶或又若於某人慢隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶若不還者慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅者慢隨眠隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕隨增

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠隨增者於其人見隨眠乃至疑隨眠隨增耶若二種之補特伽羅者欲貪隨眠瞋隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增若異生者欲貪隨眠瞋隨眠隨增而疑隨[A1]眠〔亦〕隨增或又若於某人疑隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶

若某人欲貪隨眠瞋隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若某人無明隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶若不還者無明隨眠雖隨增而其人欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅者無明隨眠隨增而欲貪隨眠瞋隨眠亦隨增

[P.439]一二二九

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者於其人見隨眠乃至疑隨眠隨增耶若二種之補特伽羅者欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖隨增而其人疑隨眠非隨增若異生者欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增或又若於某人疑隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增耶

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增耶若不還者無明隨眠慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅者無明隨眠隨增而貪欲隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕隨增

一二三〇

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者於其人疑隨眠隨增耶或又若於某人疑隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶

[P.440]若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶若不還者無明隨眠慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠非隨增若二種之補特伽羅者無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖隨增而於其人見隨眠非隨增若異生者無明隨眠隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕隨增

一二三一

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增耶若不還者無明隨眠慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若二種之補特伽羅者無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖隨增而其人見隨眠疑隨眠非隨增[P.441]若異生者無明隨眠隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕隨增

一二三二

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠隨增者於其人無明隨眠隨增耶或又若於某人無明隨眠隨增者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠隨增耶若不還者無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若二種之補特伽羅者無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠有貪隨眠雖隨增而於其人見隨眠疑隨眠非隨增若異生者無明隨眠隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕隨增

一二三三

[2]若於某處欲貪隨眠隨增者於其處瞋隨眠隨增耶不然或又若於某處瞋隨眠隨增者於其處欲貪隨眠隨增耶不然

若於某處欲貪隨眠隨增者於其處慢隨眠隨增耶或又若於某處慢隨眠隨增者於其處欲貪隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處慢隨眠雖隨增而於其處[P.442]欲貪隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處慢隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

若於某處欲貪隨眠隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶或又若於某處疑隨眠隨增者於彼處欲貪隨眠隨增耶若於苦受及色界無色界者於其處疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處疑隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

若於某處欲貪隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶不然或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處欲貪隨眠隨增耶不然

若於某處欲貪隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶或又若於某處無明隨眠隨增者於其處欲貪隨眠隨增耶若於苦受及色界無色界者於其處無明隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處無明隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

一二三四

若於某處瞋隨眠隨增者於其處慢隨眠隨增耶不然或又若於某處慢隨眠隨增者於其處瞋隨眠隨增耶不然

若於某處瞋隨眠隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶或又若於某處疑隨眠隨增者於其處瞋隨眠隨增耶若於欲界之二受及色界無色界[P.443]其處疑隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處疑隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增

若於某處瞋隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶不然或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處瞋隨眠隨增耶不然

若於某處瞋隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶或又若於某處無明隨眠隨增者於其處瞋隨眠隨增耶若於欲界之二受及色界無色界者於其處無明隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受於其處無明隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增

一二三五

若於某處慢隨眠隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶或又若於某處疑隨眠隨增者於其處慢隨眠隨增耶若於苦受於其處疑隨眠雖隨增而於其處慢隨眠非隨增若欲界之二受及色界無色界者於其處疑隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增

若於某處慢隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶若於欲界之二受者於其處慢隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增若於色界無色界者於其處慢隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處慢隨眠隨增耶

[P.444]若於某處慢隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶或又若於某處無明隨眠隨增者於其處慢隨眠隨增耶若於苦受於其處無明隨眠雖隨增而於其處慢隨眠非隨增若於欲界之二受及色界無色界者於其處無隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增或又若於某處疑隨眠隨增者於其處見隨眠隨增耶

一二三六

若於某處見隨眠隨增者於其處疑隨眠隨增耶

若於某處見隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶若於欲界之三受者於其處見隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增若於色界無色界者於其處見隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處見隨眠隨增耶

若於某處見隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶或又若於某處無明隨眠隨增者於其處見隨眠隨增耶

一二三七

若於某處疑隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶若於欲界之三受於其處疑隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增若於色界無色界者於其處疑隨眠[P.445]隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處疑隨眠隨增耶

若於某處疑隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶或又若於某處無明隨眠隨增者於其處疑隨眠隨增耶

一二三八

若於某處有貪隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶或又若於某處無明隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶若於欲界之三受者於其處無明隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增若於色界無色界者於其處無明隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增

一二三九

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者於其處慢隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處慢隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處慢隨眠欲貪隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增[3]

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶[P.446]於色界無色界者於其處疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處疑隨眠欲貪隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶不然

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處無明隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增

[P.447]一二四〇

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處疑隨眠慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處之疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處有貪隨眠慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增[4]

[P.448]若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增耶若於色界無色界於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受於其處無明隨眠瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

一二四一

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者於其處疑隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處疑隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

[P.449]若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處有貪隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增[5]

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處無明隨眠[P.450]隨眠見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

一二四二

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增者於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處有貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增[6]

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增者於其處無明隨眠[P.451]隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

一二四三

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠隨增者於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑疑隨眠有貪隨眠隨增耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠有貪隨眠非隨增若於苦受者於其[P.452]處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠非隨增

一二四四

[7]若某人於某處欲貪隨眠隨增者其人於其處瞋隨眠隨增耶不然或又若某人於某處瞋隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠隨增耶不然

若某人於某處欲貪隨眠隨增者其人於其處慢隨眠隨增耶或又若某人於某處慢隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠隨增耶若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增若補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

若某人於某處欲貪隨眠隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶若二種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處欲貪隨眠雖隨眠而其人於其處疑[P.453]隨眠非隨增若異生而於欲界之二受者其人於其處欲貪隨眠隨增而疑隨眠亦隨增或又若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠隨增耶若異生而於苦受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

若某人於某處欲貪隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶不然或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠隨增耶不然

若某人於某處欲貪隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠隨增耶若不還者而於欲界之三受[8]或色界無色界者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增若三種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增

一二四五

若某人於某處瞋隨眠隨增者其人於其處慢隨眠隨增耶不然或又若某人於某處慢隨眠隨增者其人於其處瞋隨眠隨增耶不然

[P.454]若某人於某處瞋隨眠隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其處瞋隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增若異生而於苦受者其人於其處瞋隨眠隨增而疑隨眠亦隨增或又若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處瞋隨眠隨增耶若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增

若某人於某處瞋隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶不然或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處瞋隨眠隨增耶不然

若某人於某處瞋隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處瞋隨眠隨增耶若不還者而於欲界三受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增

[P.455]一二四六

若某人於某處慢隨眠隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處慢隨眠隨增而疑隨眠亦隨增或又若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處慢隨眠隨增耶若異生而於苦受者其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處慢隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增

若某人於某處慢隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶若四種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處有貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處慢隨眠隨增而有貪隨眠亦隨增或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處慢隨眠隨增耶

若某人於某處慢隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處慢隨眠隨增耶若四種之補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處慢隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界二受[P.456]及色界無色界者其人於其處無明隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增

一二四七

若某人於某處見隨眠隨增者其人於其處疑隨眠隨增耶或又若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處見隨眠隨增耶乃至

一二四八

若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶若異生而於欲界之三受者其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處有貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠隨增而有貪隨眠亦隨增或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處疑隨眠隨增耶若三種補特伽羅而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增若異生而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增

若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處疑隨眠隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增若異生而於欲界之三受者及色界無色界者其人於其處無明隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增

[P.457]一二四九

若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶若四種補特伽羅而於欲界之三受者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處有貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增

一二五〇

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者其人於其處慢隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處慢隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠欲貪隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處之欲貪隨[P.458]瞋隨眠隨增耶若異生而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶不然

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠隨增者其人於某處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠隨增耶若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增[P.459]其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增

一二五一

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增耶若異生而於色界無色界者其人於其處疑隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠[P.460]慢隨眠隨增耶慢隨眠隨增[9]

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠隨增耶若不還者而於苦受者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦[P.461]受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

一二五二

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者其人於其處疑隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶若異生而於色界無色界者其人於其處疑隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於[P.462]其處有貪隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠非隨增若異生而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠隨增耶若不還者而於苦受者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠非隨增若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而[P.463]其人於其處瞋隨眠見隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠見隨眠非隨增若異生而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處之無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

一二五三

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增者其人於其處有貪隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若異生而於色界無色界者其人於其處有貪隨[P.464]慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠隨增耶若不還者而於苦受者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠見隨眠疑隨[P.465]眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若異生而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處之無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增

一二五四

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠隨增者其人於其處無明隨眠隨增耶無有〔如是者〕或又若某人於其處無明隨眠隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠隨增耶若不還者而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖[P.466]隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非隨增若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非隨眠若異生而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增若其補[P.467]特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠有貪隨眠非隨增若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠非隨增

一二五五

若某人欲貪隨眠不隨增者其人瞋隨眠不隨增耶或又若某人瞋隨眠不隨增者其人欲貪隨眠不隨增耶

若某人欲貪隨眠不隨增者其人慢隨眠不隨增耶若不還者欲貪隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增若阿羅漢者欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若某人慢隨眠不隨增者其人欲貪隨眠不隨增耶

若某人欲貪隨眠不隨增者其人見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶或又若某人疑隨眠不隨增者其人欲貪隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅者疑隨眠雖[P.468]不隨增而其人欲貪隨眠非不隨增若二種之補特伽羅者疑隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增

若某人欲貪隨眠不隨增者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不隨增耶若不還者欲貪隨眠雖不隨增而其人無明隨眠非不隨增若阿羅漢者欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人無明隨眠不隨增者其人欲貪隨眠不隨增耶

一二五六

若某人瞋隨眠不隨增者其人慢隨眠不隨增耶若不還者瞋隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增若阿羅漢者瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若某人慢隨眠不隨增者其人瞋隨眠不隨增耶

若某人瞋隨眠不隨增者其人見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶或又若某人疑隨眠不隨增者其人瞋隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅者疑隨眠雖不隨增而其人瞋隨眠非不隨增若二種之補特伽羅者疑隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增

若某人瞋隨眠不隨增者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不隨增耶若不還者瞋隨眠雖不隨增而其人無明隨眠非不隨增若阿羅漢者瞋隨眠不隨增而無明[P.469]隨眠〔亦〕不隨增或又若某人無明隨眠不隨增者其人瞋隨眠不隨增耶

一二五七

若某人慢隨眠不隨增者其人見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶或又若某人疑隨眠不隨增者其人慢隨眠不隨增耶若三種補特伽羅者疑隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增若阿羅漢者疑隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若某人慢隨眠不隨增者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不隨增耶或又若某人無明隨眠不隨增者其人慢隨眠不隨增耶

一二五八

若某人見隨眠不隨增者其人疑隨眠不隨增耶或又若某人疑隨眠不隨增者其人見隨眠不隨增耶乃至

一二五九

若某人疑隨眠不隨增者其人之有貪隨眠乃至無明隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅者疑隨眠雖不隨增而其人無明隨眠非不隨增若阿羅漢者疑隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人無明隨眠不隨增者其人疑隨眠亦不隨增耶

一二六〇

若某人有貪隨眠不隨增者其人無明隨眠不隨增耶或又若某人無明隨眠不隨增者其人有貪隨眠亦不隨增耶

[P.470]一二六一

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者其人慢隨眠不隨增耶若不還者欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增若阿羅漢者欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若某人慢隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者其人見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶或又若某人疑隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅者疑隨眠雖不隨增而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不隨增若二種之補特伽羅者疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不隨增

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不隨增耶若不還者欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨眠而其人無明隨眠非不隨增若阿羅漢者欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人無明隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶

[P.471]一二六二

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者其人見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶或又若某人疑隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅者疑隨眠雖不隨增而其人之欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠非不隨增若不還者疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增若阿羅漢者疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不隨增

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不隨增耶或又若某人無明隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶

一二六三

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不隨增者其人疑隨眠不隨增耶或又若某人疑隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅者疑隨眠見隨眠雖不隨增而其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠非不隨增若不還者疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖不隨增而[P.472]其人慢隨眠非不隨增若阿羅漢者疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不隨增乃至

一二六四

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不隨增者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不隨增耶或又若某人無明隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不隨增耶

一二六五

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不隨增者其人無明隨眠不隨增耶或又若某人無明隨眠不隨增者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不隨增耶

一二六六

若於某處欲貪隨眠不隨增者於其處瞋隨眠不隨增耶若於苦受者於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增若於色界無色界非所攝者於其處欲貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處瞋隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠不隨增耶若於欲界之二受者於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪[P.473]隨眠非不隨增若於色界無色界非所攝者於其處瞋隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增

若於某處欲貪隨眠不隨增者於其處慢隨眠不隨增耶若於色界無色界者於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處慢隨眠非不隨增若於苦受及非所攝者於其處欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處慢隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠不隨增耶

若於某處欲貪隨眠不隨增者於其處之見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若於苦受及色界無色界者於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增若於非所攝者於其處欲貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處疑隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠不隨增耶

若於某處欲貪隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶若於色界無色界者於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處有貪隨眠非不隨增若於苦受及非所攝者於其處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處有貪隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠不隨增耶若於欲界之二受者於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠非不隨增若於苦受或非所攝者於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增

[P.474]若於某處欲貪隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶若於苦受及色界無色界者於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增若於非所攝者於其處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處無明隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠不隨增耶

一二六七

若於某處瞋隨眠不隨增者於其處慢隨眠不隨增耶若於欲界之二受及色界無色界者於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處慢隨眠非不隨增若於非所攝者於其處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處慢隨眠不隨增者於其處瞋隨眠不隨增耶若於苦受者於其處慢隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增若於非所攝者於其處慢隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增

若於某處瞋隨眠不隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若於欲界之二受及色界無色界者於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增若於非所攝者於其處瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處疑隨眠不隨增者於其處瞋隨眠不隨增耶

若於某處瞋隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶若於色界無色界者[P.475]其處瞋隨眠雖不隨增而於其處有貪隨眠非不隨增若於欲界之二受或非所攝者於其處瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處有貪隨眠不隨增者於其處瞋隨眠不隨增耶若於苦受者於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增若於欲界之二受及非所攝者於其處有貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增若於某處瞋隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶若於欲界之二受及色界無色界者於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增若於非所攝者於其處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處無明隨眠不隨增者於其處瞋隨眠不隨增耶

一二六八

若於某處慢隨眠不隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若於苦受者於其處慢隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增若於非所攝者於其處慢隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增或又若於其處疑隨眠不隨增者於其處慢隨眠不隨增耶

若於某處慢隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶或又若於某處有貪隨眠不隨增者於其處慢隨眠不隨增耶若於欲界之二受者於其處有貪隨眠雖不隨[P.476]增而於其處慢隨眠非不隨增若於苦受及非所攝者於其處有貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增

若於某處慢隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶若作苦受者於其處慢隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增若於非所攝者於其處慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處無明隨眠不隨增者於其處慢隨眠不隨增耶

一二六九

若於某處見隨眠不隨增者於其處疑隨眠不隨增耶或又若於某處疑隨眠不隨增者於其處見隨眠不隨增耶乃至

一二七〇

若於某處疑隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶或又若於某處有貪隨眠不隨增者於其處疑隨眠不隨增耶若於欲界之三受者於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增若於非所攝者於其處有貪隨眠雖不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增

若於某處疑隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶或又若於某處無明隨眠不隨增者其處疑隨眠不隨增耶

一二七一

若於某處有貪隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶若於欲界之三受者於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增若於非所攝者於其[P.477]處有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處無明隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶

一二七二

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者於其處慢隨眠不隨增耶若於色界無色界者於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而於其處慢隨眠非不隨增若於非所攝者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處慢隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶若於苦受者於其處慢隨眠欲貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增若於非所攝者於其處慢隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不隨增

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若於色界無色界者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而於其處疑隨眠非不隨增若於非所攝者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處疑隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶若於色界[P.478]色界者於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而於其處有貪隨眠非不隨增若於非所攝者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處有貪隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶若於苦受者於其處有貪隨眠欲貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增若於欲界之二受者於其處有貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠非不隨增若於非所攝者於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不隨增

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶若於色界無色界者於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增若於非所攝者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若於某處無明隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶

一二七三

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶或又若於某處疑隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶

[P.479]若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶或又若於某處有貪隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶若於苦受者於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增若於欲界之二受者於其處有貪隨瞋瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠非不隨增若於非所攝者於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不隨增

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶或又若於某處無明隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶

一二七四

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不隨增者於其處疑隨眠不隨增耶或又若於某處疑隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不隨增耶乃至

一二七五

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不隨增者於其處有貪隨眠不隨增耶或又若於某處有貪隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠[P.480]隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不隨增耶若於苦受者於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨雖不隨增而於其處瞋隨眠見隨眠疑隨眠非不隨增若於欲界之二受者於其處有貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非不隨增若於非所攝者於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不隨增乃至

一二七六

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不隨增者於其處無明隨眠不隨增耶或又若於某處無明隨眠不隨增者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不隨增耶

一二七七

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者其人於其處瞋隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨[P.481]若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處瞋隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者其人於其處慢隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之二受或色界無色界者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處欲貪隨眠不隨增而[P.482]慢隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處慢隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠不隨增耶

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若異生而於苦受及色界無色界者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而[P.483]其人於其處有貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者其人於其處無明隨眠不隨增耶若三種補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於其處欲[P.484]貪隨眠不隨增耶

一二七八

若某人於某處瞋隨眠不隨增者其人於其處慢隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處慢隨眠不隨增者其人於其處瞋隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其處慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處慢隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處慢隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處瞋隨眠不隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人[P.485]於其處疑隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處瞋隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處疑隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處瞋隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受或非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於色界無色界者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之三受或非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處瞋隨眠不隨增而[P.486]有貪隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者其人於其處瞋隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受或非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處有貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處瞋隨眠不隨增者其人於其處無明隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於其處瞋隨眠不隨增耶

[P.487]一二七九

若某人於某處慢隨眠不隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若異生而於苦受者其人於其處慢隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處慢隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處慢隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處慢隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受或非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處疑隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處慢隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶或又若某人於其處有貪隨眠不隨增者其人於其處慢隨眠不隨增耶若四種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處之慢隨眠不隨增者其人於其處無明隨眠不隨增耶若四種之補特[P.488]伽羅而於苦受者其人於其處慢隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於彼處慢隨眠不隨增耶

一二八〇

若某人於某處見隨眠不隨增者其人於其處疑隨眠不隨增耶或又若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處見隨眠不隨增耶乃至

一二八一

若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處疑隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者其人於其處疑隨眠不隨增耶若異生而於欲界之三受者其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處有貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增

[P.489]若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處無明隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處疑隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於其處疑隨眠不隨增耶

一二八二

若某人於某處有貪隨眠不隨增者其人於其處無明隨眠不隨增耶若四種之補特伽羅而於欲界之三受者其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶

[P.490]一二八三

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者其人於其處慢隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處慢隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其處慢隨眠欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處慢隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處慢隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不隨增

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶若異生而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠[P.491]瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處者乃至或又若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅者於一切處者乃至

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨[P.492]若阿羅漢者於一切處者乃至或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其處有貪隨眠欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處者乃至

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增者其人於其處無明隨眠不隨增耶若三種補特伽羅而於色界無色界者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處者乃至或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠不隨增耶

[P.493]一二八四

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠不隨增耶或又若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處者乃至

[P.494]若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處者乃至

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增者而其人於其處無明隨眠不隨增耶若不還者而於苦受者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不隨增而其[P.495]人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處者乃至或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不隨增耶

一二八五

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不隨增者其人於其處疑隨眠不隨增耶或又若某人於某處疑隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不隨增耶若為二種之補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠見隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠慢隨眠見隨眠[P.496]〔亦〕不隨增若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處者疑隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不隨增乃至

一二八六

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不隨增者其人於其處有貪隨眠不隨增耶或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不隨增耶若異生而於苦受者其人於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠見隨眠疑隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠瞋隨眠[P.497]雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不隨增若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不隨眠若不還者而於欲界之二受者其人於其處有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處者乃至

一二八七

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠[P.498]不隨增者其人於其處無明隨眠不隨增耶若不還者而於苦受者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增若其補特伽羅而於非所攝者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增若阿羅漢者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增或又若某人於某處無明隨眠不隨增者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不隨增耶

〔第二〕有隨眠分

一二八八

[10]若某人以欲貪隨眠是有隨眠者其人以瞋隨眠是有隨眠耶或又若某人以瞋隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠是有隨眠耶

若某人以欲貪隨眠是有隨眠者其人以慢隨眠是有隨眠耶或又若某人以慢隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠是有隨眠耶若不還者雖以慢隨眠是有隨眠而[P.499]以欲貪隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅者以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠是有隨眠

若某人以欲貪隨眠是有隨眠者其人以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若二種之補特伽羅者雖以欲貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠若異生者以欲貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠是有隨眠或又若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠是有隨眠耶

若某人以欲貪隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠乃至無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠是有隨眠耶若不還者以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅者以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠是有隨眠

一二八九

若某人以瞋隨眠是有隨眠者其人以慢隨眠是有隨眠耶或又若某人以慢隨眠是有隨眠者其人以瞋隨眠是有隨眠耶若不還者以慢隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅者以慢隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是有隨眠

若某人以瞋隨眠是有隨眠者其人以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若二種之補特伽羅者雖以瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠若異生者以瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠是有隨眠或又若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以瞋隨眠是有隨眠耶

[P.500]若某人以瞋隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠乃至無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以瞋隨眠是有隨眠耶若不還者雖以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅者以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是有隨眠

一二九〇

若某人以慢隨眠是有隨眠者其人以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若三種之補特伽羅者雖以慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠若異生者以慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠或又若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以慢隨眠是有隨眠耶

若某人以慢隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠乃至無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以慢隨眠是有隨眠耶

一二九一

若某人以見隨眠是有隨眠者其人以疑隨眠是有隨眠耶或又若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以見隨眠是有隨眠耶乃至

一二九二

若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠乃至無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以疑隨眠是有隨眠耶若三種之補特伽羅者雖以無明隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠若異生者[P.501]無明隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠

一二九三

若某人以有貪隨眠是有隨眠者其人以無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠是有隨眠耶

一二九四

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者其人以慢隨眠是有隨眠耶或又若某人以慢隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶若不還者雖以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅者以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者其人以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若二種之補特伽羅者雖以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠若異生者以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠或又若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠乃至無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠是[P.502]有隨眠耶若不還者雖以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅者以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠

一二九五

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者其人以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若二種之補特伽羅者雖以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠若異生者以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠是有隨眠或又若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠乃至無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶若不還者雖以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅者以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是亦隨眠

[P.503]一二九六

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠者其人以疑隨眠是有隨眠耶或又若某人以疑隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠耶乃至

一二九七

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠者其人以有貪隨眠乃至無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠耶若不還者以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若二種之補特伽羅者雖以無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠而以見隨眠疑隨眠是非有隨眠若異生者以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦有隨眠

一二九八

若某人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠者其人以無明隨眠是有隨眠耶或又若某人以無明隨眠是有隨眠者其人以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠耶若不還[P.504]雖以無明隨眠慢隨眠有貪隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若二種之補特伽羅者以無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠有貪隨眠是有隨眠而以見隨眠疑隨眠是非有隨眠若異生者以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠亦有隨眠

一二九九

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者於其時以瞋隨眠是有隨眠耶不然或又若於某時以瞋隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶不然

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者於其時以慢隨眠是有隨眠耶或又若於某時以慢隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶若於苦受或色界無色界者於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時以疑隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠

[P.505]若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶不然或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶不然

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶若於苦受及色界無色界者於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠

一三〇〇

若於某時以瞋隨眠是有隨眠者於其時以慢隨眠是有隨眠耶不然或又若於某時以慢隨眠是有隨眠者於其時以瞋隨眠是有隨眠耶不然

若於某時以瞋隨眠是有隨眠者於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶或又若於某處以疑隨眠是有隨眠者於其時以瞋隨眠是有隨眠耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時以疑隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠

若於某時以瞋隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶不然或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以瞋隨眠是有隨眠耶不然

[P.506]若於某時以瞋隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以瞋隨眠是有隨眠耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時以無明隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠

一三〇一

若於某時以慢隨眠是有隨眠者於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者於其時以慢隨眠是有隨眠耶若於苦受者於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以慢隨眠是非有隨眠若於欲界之二受及色界無色界者於其時以疑隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠

若於某時以慢隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶若於欲界之二受者於其時雖以慢隨眠是有隨眠而於其時以有貪隨眠是非有隨眠若於色界無色界者於其時以慢隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以慢隨眠是有隨眠耶

若於某時以慢隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以慢隨眠是有隨眠耶若於苦受者於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以慢隨眠是非有隨眠若於欲界之二受及色界無色界[P.507]於其時以無明隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠

一三〇二

若於某時以見隨眠是有隨眠者於其時以疑隨眠是有隨眠耶或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者於其時以見隨眠是有隨眠耶乃至

一三〇三

若於某時以疑隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶若於欲界之三受者於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以有貪隨眠是非有隨眠若於色界無色界者於其時以疑隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以疑隨眠是有隨眠耶乃至

一三〇四

若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶若於欲界之三受者於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以有貪隨眠是非有隨眠若於色界無色界者於其時以無明隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠

一三〇

五若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者於其時以慢隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以慢隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨[P.508]瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以慢隨眠欲貪隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以疑隨眠欲貪隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以疑隨眠瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶不然

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠而[P.509]於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以無明隨眠瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠

一三〇六

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以疑隨眠慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以疑隨眠瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶[11]以慢隨眠是有隨眠

[P.510]若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以無明隨眠瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

一三〇七

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠者於其時以疑隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以疑隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以疑隨眠瞋隨眠見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

[P.511]若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠耶以慢隨眠見隨眠是有隨眠

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以無明隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以無明隨眠瞋隨眠見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

[P.512]一三〇八

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠者於其時以有貪隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠耶以慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以[P.513]無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

一三〇九

若於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠者於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠耶若於色界無色界者於其時雖以無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若於欲界之二受者於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠有貪隨眠是非有隨眠若於苦受者於其時雖以無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠是非有隨眠

一三一〇

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶不然或又若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者其人於其時欲貪隨眠是有隨眠耶不然

[P.514]若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶或又若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者其人於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若二種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠若異生而於欲界之二受者其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦是有隨眠或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶若異生而於苦受及色界無色界者其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦是有隨眠

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶不然或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶不然

[P.515]若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦是有隨眠

一三一一

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶不然或又若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶不然

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠若異生而於苦受者其人於其時以瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦是有隨眠或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖以疑隨眠[P.516]是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶不然或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶不然

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其處以瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠

一三一二

若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者其人於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時以慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶若異生而於苦[P.517]受者其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以慢隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠

若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶若四種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以有貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時以慢隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶

若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶若四種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其處以慢隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時以無明隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠

一三一三

若某人於某時以見隨眠是有隨眠者其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者其人於其時以見隨眠是有隨眠耶乃至

一三一四

若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠[P.518]若異生而於欲界之三受者其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以有貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以有貪隨眠是有隨眠或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以有貪隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠若異生而於色界無色界者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠

若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠若異生而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時以無明隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠

一三一五

若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶若四種之補特伽羅而於欲界之三受者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以有貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其[P.519]時以無明隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠

一三一六

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以慢隨眠欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶若異生而於色界無色界者其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以疑隨眠欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若其補持伽羅而於苦受者其人於其時雖以疑隨眠瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠

[P.520]若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶不然

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是有隨眠耶若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠

一三一七

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者其人於其時以見隨眠乃至疑隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以疑隨[P.521]眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶若是異生而於色界無色界者其人於其處雖以疑隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以疑隨眠瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶以慢隨眠是有隨眠

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠[P.522]是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是有隨眠耶若不還者而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

一三一八

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠者其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠耶若異生而於色界無色界者其人於其時雖以疑隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪[P.523]隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以疑隨眠瞋隨眠見隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠乃至

一三一九

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠者其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於其時以有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以有貪隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若異生而在色界無色界者其人於其時雖以有貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以無明隨眠是[P.524]有隨眠其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠耶若不還者而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受或色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時以無明隨眠瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若異生而於色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖[P.525]以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠慢隨眠是非有隨眠

一三二〇

若某人於某時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠者其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶無有〔如是者〕或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠耶若不還者而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其處以欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠有貪隨眠是[P.526]有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠有貪隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨瞋瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是非有隨眠若異生而於色界無色界者其人於其時雖以無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是有隨眠而其人於其時雖以欲貪隨眠瞋隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖以無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠有貪隨眠是非有隨眠若其補特伽羅而於苦受者其人於其時雖以無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠是非有[P.527]隨眠

一三二一

若某人欲貪隨眠是無隨眠者其人於瞋隨眠是無隨眠耶或又若某人於瞋隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠是無隨眠耶

若某人於欲貪隨眠是無隨眠者其人於慢隨眠是無隨眠耶若不還者雖於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠是無隨眠或又若某人於慢隨眠是無隨眠其人於欲貪隨眠是無隨眠耶

若某人於欲貪隨眠是無隨眠者其人於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅者雖於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠是非無隨眠若二種之補特伽羅者於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠是無隨眠

若某人於欲貪隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠乃至無明隨眠是無隨眠耶若不還者雖於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠若阿羅漢者[P.528]欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠是無隨眠耶

一三二二

若某人於瞋隨眠是無隨眠者其人於慢隨眠是無隨眠耶若不還者雖於瞋隨眠是無隨眠而慢隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠是無隨眠或又若某人於慢隨眠是無隨眠者其人於瞋隨眠是無隨眠耶

若某人於瞋隨眠是無隨眠者其人於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於瞋隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅者雖於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠是非無隨眠若二種之補特伽羅者於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠是無隨眠

若某人於瞋隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠乃至無明隨眠是無隨眠耶若不還者雖於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於瞋隨眠是無隨眠耶

一三二三

若某人於慢隨眠是無隨眠者其人於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於慢隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅者雖於疑隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於疑隨眠[P.529]是無隨眠而於慢隨眠是無隨眠

若某人於慢隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠乃至無明隨眠是無隨眠耶或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於慢隨眠是無隨眠耶

一三二四

若某人於見隨眠是無隨眠者其人於疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於見隨眠是無隨眠耶乃至

一三二五

若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠乃至無明隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅者雖於疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於疑隨眠是無隨眠耶

一三二六

若某人於有貪隨眠是無隨眠者其人於無明隨眠是無隨眠耶或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠是無隨眠耶

一三二七

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者其人於慢隨眠是無隨眠耶若不還者雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠或又若某人於慢隨眠是無隨眠者[P.530]其人於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者其人於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅者雖於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠是非無隨眠若二種之補特伽羅者於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠乃至無明隨眠是無隨眠耶若不還者雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶

一三二八

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者其人於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅者雖於疑隨眠是無隨眠而於欲貪[P.531]隨眠瞋隨眠慢隨眠是非無隨眠若不還者雖於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠乃至無明隨眠是無隨眠耶或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶

一三二九

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠者其人於疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於疑隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅者雖於疑隨眠見隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是非無隨眠若不還者雖於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠若阿羅漢者於疑隨眠為無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠乃至

[P.532]一三三〇

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠者其人於有貪隨眠乃至無明隨眠是無隨眠耶或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠耶

一三三一

若某人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠者其人於無明隨眠是無隨眠耶或又若某人於無明隨眠是無隨眠者其人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠耶

一三三二

若於某時於欲貪隨眠是無隨眠者於其時於瞋隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠若於色界無色界非所攝者於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠是無隨眠或又若於某時於瞋隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶若於欲界之二受者於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若於色界無色界非所攝者於其時於瞋隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠

[P.533]若於某時於欲貪隨眠是無隨眠者於其時於慢隨眠是無隨眠耶若於色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠若於苦受或非所攝者於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠或又若於某時於慢隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶

若於某時於欲貪隨眠是無隨眠者於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若於苦受或色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶

若於某時於欲貪隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶若於色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於有貪隨眠是非無隨眠若於苦受及非所攝者於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶若於欲界之二受者於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若於苦受及非所攝者於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠是無隨眠

[P.534]若於某時於欲貪隨眠是無隨眠者於其時於無明隨眠是無隨眠耶若於苦受及色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶

一三三三

若於某時於瞋隨眠是無隨眠者於其時於慢隨眠是無隨眠耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠或又若於其時於慢隨眠是無隨眠者於其時於瞋隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於慢隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於慢隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠

若於某時於瞋隨眠是無隨眠者於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於瞋隨眠是無隨眠耶

若於某時於瞋隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶若於色界無色界者於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於有貪隨眠是非無隨眠若於欲界之[P.535]二受及非所攝者於其時於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於瞋隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠若於欲界之二受及非所攝者於其時於有貪隨眠是無隨眠而瞋隨眠亦無隨眠

若於某時於瞋隨眠是無隨眠者於其時於無明隨眠是無隨眠耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者於其時於瞋隨眠是無隨眠耶

一三三四

若於某時於慢隨眠是無隨眠者於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於慢隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於慢隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於慢隨眠是無隨眠耶

若於某時於慢隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於慢隨眠是無隨眠耶若於欲界之二受者於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠若於苦受或非所攝者[P.536]於其時於有貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠

若於某時於慢隨眠是無隨眠者於其時於無明隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於慢隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者於其時於慢隨眠是無隨眠耶

一三三五

若於某時於見隨眠是無隨眠者於其時於疑隨眠是無隨眠耶或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於見隨眠是無隨眠耶乃至

一三三六

若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於疑隨眠是無隨眠耶若於欲界之三受者於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於有貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠

若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其處於無明隨眠是無隨眠耶或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者於其時於疑隨眠是無隨眠耶

一三三七

若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於無明隨眠是無隨眠耶若於欲界之三受者於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若於某時[P.537]於無明隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶

一三三八

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者於其時於慢隨眠是無隨眠耶若於色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而慢隨眠亦無隨眠或又若於某時於慢隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於慢隨眠欲貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於慢隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若於色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠是無隨眠或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶[P.538]於色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於其時於有貪隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於欲隨眠瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠為無隨眠耶若於苦受者於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠若於欲界之二受者於其時雖於有貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者於其時於無明隨眠是無隨眠耶若於色界無色界者於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若於某時於無明隨眠為無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶

一三三九

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶

[P.539]若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠若於欲界之二受者於其時於有貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於其時亦欲貪隨眠慢隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者於其時於無明隨眠是無隨眠耶或又若於某時於無明隨眠是無隨眠於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶

一三四〇

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠者於其時於疑隨眠是無隨眠耶或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠耶乃至

[P.540]一三四一

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠者於其時於有貪隨眠是無隨眠耶或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠耶若於苦受者於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非無隨眠若於欲界之二受者於其時雖於有貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是非無隨眠若於非所攝者於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦無隨眠乃至

一三四二

若於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠者於其時於無明隨眠是無隨眠耶或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠耶

一三四三

若某人於某時於欲貪隨眠是無隨眠者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶若於三種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於貪隨眠是無隨眠而其人於其[P.541]時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠若於二種之補特伽羅者於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶若於三種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠若於二種之補特伽羅者於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠是無隨眠者其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶若於三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時慢隨眠是非無隨眠若於其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若於不還者而於欲界之二受或色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者其人於其處於欲貪隨眠是無隨眠耶

[P.542]若某人於某時於欲貪隨眠是無隨眠者其人於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若異生而於苦受及色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠若二種之補特伽羅者於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠或又若某人於某於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受或色界無色界非所攝者其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠若二種之補特伽羅者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠若不還者而於色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於[P.543]欲界之三受及非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而欲貪隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶

[P.544]一三四四

若某人於某時於瞋隨眠是無隨眠者其人於其時慢隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於慢隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠

若某人於某時於瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其[P.545]時於瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠若二種之補特伽羅者於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其處於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠若二種之補特伽羅者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠

若某人於某時於瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受及非所攝者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠若不還者而於色界無色界者其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠是無隨眠或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其[P.546]補特伽羅而於欲界之二受及非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠

若某人於某時於瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於瞋隨眠為無隨眠而無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時無明隨眠是無隨眠者其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶

一三四五

若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者其人於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若異生而於苦受者其人於其時雖於慢隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於慢隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦[P.547]無隨眠或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於慢隨眠亦無隨眠耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠

若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶若四種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠

若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若四種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於慢隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶

[P.548]一三四六

若某人於某時於見隨眠是無隨眠者其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於見隨眠是無隨眠耶乃至

一三四七

若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶若異生而於欲界之三受者其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠

若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時無明隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於疑[P.549]隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶

一三四八

若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若四種之補特伽羅而於欲界之三受者其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶

一三四九

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖是欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於欲貪隨眠[P.550]瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於慢隨眠欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於慢隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶若異生而於色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠若二種之補特伽羅者於一切處於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於疑隨眠欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於疑隨眠瞋隨[P.551]眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠若二種之補特伽羅者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠若不還者而於色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之三受或非所攝者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補[P.552]特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於無明隨亦無隨眠若不還者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠耶

一三五〇

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者其人於其時[P.553]於見隨眠乃至疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於疑隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時雖於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪瞋[P.554]眠是無隨眠耶或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦無隨眠

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若不還者而於苦受者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人[P.555]於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠是無隨眠耶

一三五一

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠者其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於疑隨眠瞋隨眠見隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時雖於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其[P.556]時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之二受或色界無色界者其人於其時雖於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠亦無隨眠乃至

一三五二

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠耶若異生而於苦受者其人於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠見隨眠疑隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於有貪隨眠是[P.557]無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦無隨眠若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦無隨眠若不還者而於欲界之二受者其人於其時雖於有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦無隨眠

[P.558]若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若不還者而於苦受者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠是無隨眠耶

一三五三

若某人於某時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠者其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶若不還者而於苦受者其人於其時雖於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨[P.559]若阿羅漢者於一切處於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者其人於其時於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠是無隨眠耶

〔第三〕斷分

一三五四

[12]若某人欲貪隨眠斷者其人瞋隨眠斷耶或又若某人瞋隨眠斷者其人欲貪隨眠斷耶

若某人欲貪隨眠斷者其人慢隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人慢隨眠斷者其人欲貪隨眠斷耶不然

若某人欲貪隨眠斷者其人之見隨眠乃至疑隨眠斷耶不然或又若某人疑隨眠斷者其人欲貪隨眠斷耶若與彼為一處者斷

若某人欲貪隨眠斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人無明隨眠斷者其人欲貪隨眠斷耶不然

一三五五

若某人瞋隨眠斷者其人慢隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人慢隨眠斷者其人瞋隨眠斷耶不然

[P.560]若某人瞋隨眠斷者其人見隨眠乃至疑隨眠斷耶不然或又若某人疑隨眠斷者其人瞋隨眠斷耶若與彼為一處者斷

若某人瞋隨眠斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人無明隨眠斷者其人瞋隨眠斷耶不然

一三五六

若某人慢隨眠斷者其人見隨眠乃至疑隨眠斷耶不然或又若某人疑隨眠斷者其人慢隨眠斷耶若與彼為一處者斷

若某人慢隨眠斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠斷耶或又若某人無明隨眠斷者其人慢隨眠斷耶

一三五七

若某人見隨眠斷者其人疑隨眠斷耶或又若某人疑隨眠斷者其人見隨眠斷耶乃至

一三五八

若某人疑隨眠斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人無明隨眠斷者其人疑隨眠斷耶不然

一三五九

若某人有貪隨眠斷者其人無明隨眠斷耶或又若某人無明隨眠斷者其人有貪隨眠斷耶

[P.561]一三六〇

若某人欲貪隨眠瞋隨眠斷者其人慢隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人慢隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠斷耶不然

若某人欲貪隨眠瞋隨眠斷者其人見隨眠乃至疑隨眠斷耶不然或又若某人疑隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠斷耶若與彼為一處者斷

若某人欲貪隨眠瞋隨眠斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人無明隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠斷耶不然

一三六一

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者其人見隨眠乃至疑隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人疑隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶若與彼為一處者斷

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人無明隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶慢隨眠斷

一三六二

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者其人疑隨眠斷耶無有〔如是[P.562]者〕或又若某人疑隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠斷耶若見隨眠斷而與彼欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠為一處者斷乃至

一三六三

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人無明隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷耶慢隨眠斷

一三六四

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠斷者其人無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人無明隨眠斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠斷耶慢隨眠有貪隨眠斷

一三六五

[13]若於某時欲貪隨眠斷者於其時瞋隨眠斷耶不然或又若於某時瞋隨眠斷者於其時欲貪隨眠斷耶不然

若於某時欲貪隨眠斷者於其時慢隨眠斷耶或又若於某時慢隨眠斷者於其時欲貪隨眠斷耶若於色界無色界者於其時慢隨眠斷而於其時欲貪隨眠非斷[P.563]若欲界之二受者於其時慢隨眠斷而欲貪隨眠〔亦〕斷

若於某時欲貪隨眠斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶或又若於某時疑隨眠斷者於其時欲貪隨眠斷耶若苦受及色界無色界者於其時疑隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠非斷若於欲界之二受者於其時疑隨眠斷而欲貪隨眠〔亦〕斷

若於某時欲貪隨眠斷者於其時有貪隨眠斷耶不然或又若於某時有貪隨眠斷者於其時欲貪隨眠斷耶不然

若於某時欲貪隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶或又若於某時無明隨眠斷者於其時欲貪隨眠斷耶若於苦受及色界無色界者於其時無明隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠非斷若於欲界之二受者於其時無明隨眠斷而欲貪隨眠〔亦〕斷

一三六六

若於某時瞋隨眠斷者於其時慢隨眠斷耶不然或又若於某時慢隨眠斷者於其時瞋隨眠斷耶不然

若於某時瞋隨眠斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶或又若於某時疑隨眠斷者於其時瞋隨眠斷耶若於欲界之二受或色界無色界者於其時疑隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時疑隨眠斷而瞋隨眠〔亦〕斷

[P.564]若於某時瞋隨眠斷者於其時有貪隨眠斷耶不然或又若於某時有貪隨眠斷者於其時瞋隨眠斷耶不然

若於某時瞋隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶或又若於某時無明隨眠斷者於其處瞋隨眠斷耶若於欲界之二受或色界無色界者於其時無明隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時無明隨眠斷而瞋隨眠〔亦〕斷

一三六七

若於某時慢隨眠斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶或又若於某時疑隨眠斷者於其時慢隨眠斷耶若於苦受者於其時疑隨眠雖斷而於其時慢隨眠非斷若於欲界之二受及色界無色界者於其時疑隨眠斷而慢隨眠〔亦〕斷

若於某時慢隨眠斷者於其時有貪隨眠斷耶若於欲界之二受者於其時慢隨眠雖斷而於其時有貪隨眠非斷若於色界無色界者於其時慢隨眠斷而有貪隨眠〔亦〕斷或又若於某時有貪隨眠斷者於其時慢隨眠斷耶

[P.565]若於某時慢隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶或又若於某時無明隨眠斷者於其時慢隨眠斷耶若於苦受者其無明隨眠斷而於其時慢隨眠非斷若於欲界之二受及色界無色界者於其時無明隨眠斷而慢隨眠〔亦〕斷

一三六八

若於某時見隨眠斷者於其時疑隨眠斷耶或又若於某時疑隨眠斷者於其時見隨眠斷耶乃至

一三六九

若於某時疑隨眠斷者於其處有貪隨眠斷耶若於欲界之三受者於其時疑隨眠雖斷而於其時有貪隨眠非斷或又若於某時有貪隨眠斷者於其時疑隨眠斷耶

若於某時疑隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶或又若於某時無明隨眠斷者於其時疑隨眠斷耶

一三七〇

若於某時有貪隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶或又若於某時無明隨眠斷者於其時有貪隨眠斷耶若於欲界之三受者於其時無明隨眠斷而於其時有貪隨眠非斷若於色界無色界者於其時無明隨眠斷而有貪隨眠〔亦〕斷

[P.566]一三七一

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者於其時慢隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時慢隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶若於色界無色界者於其時慢隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若於欲界之二受者於其時慢隨眠欲貪隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時疑隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶若於色界無色界者於其時疑隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若於欲界之二受者於其時疑隨眠欲貪隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時疑隨眠瞋隨眠斷而於其時欲貪隨眠非斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者於其時有貪隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時有貪隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶不然

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶若於色界無色界者於其時無明隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若於欲界之二受者於其時無明[P.567]隨眠欲貪隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠斷而於其時欲貪隨眠非斷

一三七二

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時疑隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶若於色界無色界者於其時疑隨眠慢隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若於欲界之二受者於其時疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時疑隨眠瞋隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠慢隨眠非斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者於其時有貪隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時有貪隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶慢隨眠斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶若於色界[P.568]無色界者於其時無明隨眠慢隨眠斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若於欲界之二受者於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠斷而於其時欲貪隨眠慢隨眠非斷

一三七三

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠斷者於其時疑隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時疑隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠斷耶若於色界無色界者於其時疑隨眠慢隨眠見隨眠斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若於欲界之二受者於其時疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時疑隨眠瞋隨眠見隨眠斷而於其時欲貪隨眠慢隨眠非斷乃至

一三七四

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷者於其時有貪隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時有貪隨眠斷者於其時欲貪隨眠[P.569]隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷耶慢隨眠見隨眠疑隨眠斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷耶若於色界無色界者於其時無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若於欲界之二受者於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖斷而於其時瞋隨眠非斷若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠斷而於其時欲貪隨眠慢隨眠非斷

一三七五

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠斷者於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠斷耶若於色界無色界者於其時無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠斷而於其時欲貪隨眠瞋隨眠[P.570]非斷若於欲界之二受者於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖斷而於其時瞋隨眠有貪隨眠非斷若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠斷而於其時欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠非斷

一三七六

[14]若某人於某時欲貪隨眠斷者其人於其時瞋隨眠斷耶不然或又若某人於某時瞋隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠斷耶不然

若某人於某時欲貪隨眠斷者其人於其時慢隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人於某時慢隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠斷耶不然

若某人於某時欲貪隨眠斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶不然或又若某人於某時疑隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠斷耶若第八人而於苦受及色界無色界者其人於其時疑隨眠雖斷而其人於其時欲貪隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠斷而欲貪隨眠與彼一處者〔亦〕斷

若某人於某時欲貪隨眠斷者其人於其時有貪隨眠斷耶不然或又若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠斷耶不然

[P.571]若某人於某時欲貪隨眠斷者其人於其時無明隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠斷耶不然

一三七七

若某人於某時瞋隨眠斷者其人於其時慢隨眠斷耶不然或又若某人於某時慢隨眠斷者其人於其時瞋隨眠斷耶不然

若某人於某時瞋隨眠斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶不然或又若某人於某時疑隨眠斷者其人於其時瞋隨眠斷耶若第八人而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠雖斷而其人於其時瞋隨眠非斷若其補特伽羅而於苦受者其人於其時疑隨眠斷而瞋隨眠與彼一處者〔亦〕斷

若某人於某時瞋隨眠斷者其人於其時有貪隨眠斷耶不然或又若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時瞋隨眠斷耶不然

若某人於某時瞋隨眠斷者其人於其時無明隨眠斷耶若與彼為一處者斷或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時瞋隨眠斷耶不然

一三七八

若某人於某時慢隨眠斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶不然或又若某人於某時疑隨眠斷者其人於其時慢隨眠斷耶若第八人而於苦受者其人於其時疑隨眠雖斷而其人於其時慢隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界[P.572]之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠斷而慢隨眠與彼為一處者〔亦〕斷

若某人於某時慢隨眠斷者其人於其時有貪隨眠斷耶若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時慢隨眠雖斷而其人於其時有貪隨眠非斷若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時慢隨眠斷而有貪隨眠〔亦〕斷或又若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時慢隨眠斷耶

若某人於某時慢隨眠斷者其人於其時無明隨眠斷耶或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時慢隨眠斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖斷而其人於其時慢隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時無明隨眠斷而慢隨眠〔亦〕斷

一三七九

若某人於某時見隨眠斷者其人於其時疑隨眠斷耶或又若某人於某時疑隨眠斷者其人於其時見隨眠斷耶乃至

一三八〇

若某人於某時疑隨眠斷其人於其時有貪隨眠斷耶若第八人而於欲界之三受者其人於其時疑隨眠雖斷而其人於其時有貪隨眠非斷若其補特伽羅而於色[P.573]無色界者其人於其時疑隨眠斷而有貪隨眠與彼為一處者〔亦〕斷或又若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時疑隨眠斷耶不然乃至

一三八一

若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時無明隨眠斷耶或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時有貪隨眠斷耶若最上道具足者而於欲界之三受者其人於其時無明隨眠雖斷而其人於其時有貪隨眠非斷若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時無明隨眠斷而有貪隨眠〔亦〕斷

一三八二

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者其人於其時慢隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時慢隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶不然

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時疑隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶若第八人而於色界無色界者其人於其時疑隨眠斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠雖斷而欲貪隨眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時瞋隨眠非斷若其補特伽羅而於苦受者其人[P.574]於其時疑隨眠斷而瞋隨眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時欲貪隨眠非斷

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者其人於其時有貪隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶不然

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠斷者其人於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠斷耶不然

一三八三

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時疑隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶若第八人而於色界無色界者其人於其時疑隨眠斷而慢隨眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠雖斷而欲貪隨眠慢隨眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時瞋隨眠非斷若其補特伽羅而於苦受者其人於其時疑隨眠斷而瞋隨眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時欲貪隨眠慢隨眠非斷

[P.575]若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者其人於其時有貪隨眠斷耶無有〔如是者〕無有或又若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶慢隨眠斷

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷者其人於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時無明隨眠慢隨眠雖斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷

一三八四

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠斷者其人於其時疑隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時疑隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠斷耶若第八人而於色界無色界者其人於其時疑隨眠見隨眠雖斷而慢隨眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠非斷若補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠見隨眠雖斷而欲貪隨眠慢隨[P.576]眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時瞋隨眠非斷若其補特伽羅而於苦受者其人於其時疑隨眠見隨眠雖斷而瞋隨眠與彼為一處者〔亦〕斷而其人於其時欲貪隨眠慢隨眠非斷乃至

一三八五

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷者其人於其時有貪隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時有貪隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷耶慢隨眠斷

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷者其人於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時無明隨眠慢隨眠斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非斷

一三八六

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠[P.577]斷者其人於其時無明隨眠斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠慢隨眠雖斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非斷若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖斷而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非斷

一三八七

若某人欲貪隨眠不斷者其人瞋隨眠不斷耶或又若某人瞋隨眠不斷者其人欲貪隨眠不斷耶

若某人欲貪隨眠不斷者其人慢隨眠不斷耶若最上道具足者欲貪隨眠雖不斷而其人慢隨眠非不斷若除二種之道具足者而其餘之補特伽羅者〔其人〕欲貪隨眠[P.578]不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若某人慢隨眠不斷者其人欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者慢隨眠雖不斷而其人之欲貪隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者慢隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

若某人之欲貪隨眠不斷者其人見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人者欲貪隨眠雖不斷而其人疑隨眠非不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者欲貪隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人疑隨眠不斷者其人欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者疑隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠非不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者疑隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

若某人欲貪隨眠不斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不斷耶若最上道具足者欲貪隨眠雖不斷而其人無明隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者欲貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人無明隨眠不斷者其人欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者無明隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠非不斷若除[P.579]二種道具足者而其餘之補特伽羅者無明隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

一三八八

若某人瞋隨眠不斷者其人慢隨眠不斷耶若最上道具足者瞋隨眠雖不斷而其人慢隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若某人慢隨眠不斷者其人瞋隨眠不斷耶若不還道具足者慢隨眠雖不斷而其人瞋隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者慢隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人瞋隨眠不斷者其人見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人者〔其人之〕瞋隨眠雖不斷而其人疑隨眠非不斷若除不還道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人疑隨眠不斷者其人瞋隨眠不斷耶若不還道具足者疑隨眠雖不斷而其人瞋隨眠非不斷若除不還道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者雖疑隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

[P.580]若某人瞋隨眠不斷者其人之有貪隨眠乃至無明隨眠不斷耶若最上道具足者瞋隨眠雖不斷而其人無明隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人無明隨眠不斷者其人瞋隨眠不斷耶若不還道具足者無明隨眠雖不斷而其人瞋隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者無明隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

一三八九

若某人慢隨眠不斷者其人見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人者慢隨眠雖不斷而其人疑隨眠非不斷若除最上道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者慢隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人疑隨眠不斷者其人慢隨眠不斷耶若最上道具足者疑隨眠雖不斷而其人慢隨眠非不斷若除最上道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者疑隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷

若某人慢隨眠不斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不斷耶或又若某人無明隨眠不斷者其人慢隨眠不斷耶

一三九〇

若某人見隨眠不斷者其人疑隨眠不斷耶或又若某人疑隨眠不斷者其人見隨眠不斷耶乃至

[P.581]一三九一

若某人疑隨眠不斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不斷耶若最上道具足者疑隨眠雖不斷而其人無明隨眠非不斷若除最上道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者疑隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人無明隨眠不斷者其人疑隨眠不斷耶若第八人者無明隨眠不斷者而其人疑隨眠非不斷若除最上道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者無明隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷

一三九二

若某人有貪隨眠不斷者其人之無明隨眠不斷耶或又若某人無明隨眠不斷者其人有貪隨眠不斷耶

一三九三

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不斷者其人慢隨眠不斷耶若最上道具足者欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人慢隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者欲貪隨眠瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若某人慢隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若不還道具足者慢隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠[P.582]隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者慢隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人之欲貪隨眠瞋隨眠不斷者其人見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人者欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人疑隨眠非不斷若除不還道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者欲貪隨眠瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人疑隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若不還道具足者疑隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不斷若除不還道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不斷耶若最上道具足者欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人無明隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者欲貪隨眠瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人無明隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若不還道具足者無明隨眠[P.583]雖不斷而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

一三九四

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者其人之見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人者欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人疑隨眠非不斷若除二種道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人疑隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶若不還道具足者疑隨眠慢隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不斷若最上道具足者疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人慢隨眠非不斷若除二種道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者〔其人〕雖疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不斷耶或又若某人無明隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶[P.584]若不還道具足者無明隨眠慢隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷

一三九五

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不斷者其人疑隨眠不斷耶或又若某人疑隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不斷耶若不還道具足者疑隨眠慢隨眠見隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不斷若最上道具足者疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖不斷而其人慢隨眠非不斷若除二種道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不斷乃至

一三九六

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不斷耶或又若某人無明隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷耶若第八人者無明隨眠欲貪隨眠[P.585]瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人見隨眠疑隨眠非不斷若不還道具足者無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不斷若除二種道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷

一三九七

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷者其人無明隨眠不斷耶或又若某人無明隨眠不斷者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷耶若第八人者無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠有貪隨眠雖不斷而其人見隨眠疑隨眠非不斷若不還道具足者無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不斷而其人欲貪隨眠瞋隨眠非不斷若除二種道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者〔其人〕無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不斷

[P.586]一三九八

若於某時欲貪隨眠不斷者於其時瞋隨眠不斷耶若於苦受者於其時欲貪隨眠雖不斷而於其時瞋隨眠非不斷若於色界無色界非所攝者於其時欲貪隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷或又若於某時瞋隨眠不斷者於其時欲貪隨眠不斷耶若於欲界之二受者於其時瞋隨眠雖不斷而於其時欲貪隨眠非不斷若於色界無色界非所攝者於其時瞋隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

若於某時欲貪隨眠不斷者於其時慢隨眠不斷耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不斷而於其時慢隨眠非不斷若於苦受及非所攝者於其時欲貪隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若於某時慢隨眠不斷者於其時欲貪隨眠不斷耶若於某時欲貪隨眠不斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若於苦受及色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不斷而於其時疑隨眠非不斷若於非所攝者於其時欲貪隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若於某時疑隨眠不斷者於其時欲貪隨眠不斷耶

[P.587]若於某時欲貪隨眠不斷者於其時有貪隨眠不斷耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不斷而於其時有貪隨眠非不斷若於苦受及非所攝者於其時欲貪隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷或又若於某時有貪隨眠不斷者於其時欲貪隨不斷耶若於欲界之二受者於其時有貪隨眠雖不斷而於其時欲貪隨眠非不斷若於苦受及非所攝者於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

若於某時欲貪隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶若於苦受及色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不斷而於其時無明隨眠非不斷若於非所攝者於其時欲貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若於某時無明隨眠不斷者於其時欲貪隨眠不斷耶

一三九九

若於某時瞋隨眠不斷者於其時慢隨眠不斷耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時瞋隨眠雖不斷而於其時慢隨眠非不斷若於非所攝者於其時瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若於某時慢隨眠不斷者於其時瞋隨眠不斷耶若於苦受者於其時慢隨眠雖不斷而於其時瞋隨眠非不斷若於非所攝者於其時慢隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

[P.588]若於某時瞋隨眠不斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時瞋隨眠雖不斷而於其時疑隨眠非不斷若於非所攝者於其時瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若於某時疑隨眠不斷者於其時瞋隨眠不斷耶

若於某時瞋隨眠不斷者於其時有貪隨眠不斷耶若於色界無色界者於其時瞋隨眠雖不斷而於其時有貪隨眠非不斷若於欲界之二受及非所攝者於其時瞋隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷或又若於某時有貪隨眠不斷者於其時瞋隨眠不斷耶若於苦受者於其時有貪隨眠雖不斷而於其時瞋隨眠非不斷若於欲界之二受及非所攝者於其時有貪隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

若於某時瞋隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時瞋隨眠雖不斷而於其時無明隨眠非不斷若於非所攝者於其時瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若於某時無明隨眠不斷者於其時瞋隨眠不斷耶

[P.589]一四〇〇

若於某時慢隨眠不斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若於苦受者於其時慢隨眠雖不斷而於其時疑隨眠非不斷若於非所攝者於其時慢隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若於某時疑隨眠不斷者於其時慢隨眠不斷耶

若於某時慢隨眠不斷者於其時有貪隨眠不斷耶或又若於某時有貪隨眠不斷者於其時慢隨眠不斷耶若於欲界之二受者於其時有貪隨眠雖不斷而於其時慢隨眠非不斷若於苦受及非所攝者於其時有貪隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷

若於某時慢隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶若於苦受者於其時慢隨眠雖不斷而於其時無明隨眠非不斷若於非所攝者於其時慢隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若於某時無明隨眠不斷者於其時慢隨眠不斷耶

一四〇一

若於某時見隨眠不斷者於其時疑隨眠不斷耶或又若於某時疑隨眠不斷者於其時見隨眠不斷耶乃至

一四〇二

若於某時疑隨眠不斷者於其時有貪隨眠不斷耶或又若於某時有貪隨眠不斷者於其時疑隨眠不斷耶若於欲界之三受者於其時有貪隨眠雖不斷[P.590]而於其時疑隨眠非不斷若於非所攝者於其時有貪隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷

若於某時疑隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶或又若於某時無明隨眠不斷者於其時疑隨眠不斷耶

一四〇三

若於某時有貪隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶若於欲界之三受者於其時有貪隨眠雖不斷而於其時無明隨眠非不斷若於非所攝者於其時有貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若於某時無明隨眠不斷者於其時之有貪隨眠不斷耶

一四〇四

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者於其時慢隨眠不斷耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而於其時慢隨眠非不斷若於非所攝者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若於某時慢隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若於苦受者於其時慢隨眠欲貪隨眠雖不斷而於其時瞋隨眠非不斷若於非所攝者於其時慢隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶[P.591]若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而於其時疑隨眠非不斷若於非所攝者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若於某時疑隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者於其時有貪隨眠不斷耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而於其時有貪隨眠非不斷若於非所攝者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷或又若於某時有貪隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若於苦受者於其時有貪隨眠欲貪隨眠雖不斷而於其時瞋隨眠非不斷若欲界之二受者於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不斷而於其時欲貪隨眠非不斷若於非所攝者於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而於其時無明隨眠非不斷若於非所攝者[P.592]其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若於某時無明隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶

一四〇五

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶或又若於某時疑隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者於其時有貪隨眠不斷耶或又若於某時有貪隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶若於苦受者於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不斷而於其時瞋隨眠非不斷若於欲界之二受者於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不斷而於其時欲貪隨眠慢隨眠非不斷若於非所攝者於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶或又若於某時無明隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶

[P.593]一四〇六

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不斷者於其時疑隨眠不斷耶或又若於某時疑隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不斷耶乃至

一四〇七

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷者於其時有貪隨眠不斷耶或又若於某時有貪隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷耶若於苦受者於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不斷而於其時瞋隨眠見隨眠疑隨眠非不斷若於欲界之二受者於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不斷而於其時欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非不斷若於非所攝者於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷者於其時無明隨眠不斷耶或又若於某時無明隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷耶

一四〇八

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷[P.594]於其時無明隨眠不斷耶或又若於某時無明隨眠不斷者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷耶

一四〇九

若某人於某時欲貪隨眠不斷者其人於其時瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時欲貪隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時瞋隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者而於欲界之二受者其人於其時瞋隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時瞋隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時欲貪隨眠不斷者其人於其時慢隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非[P.595]不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時欲貪隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時慢隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者而於欲界二受者其人於其時慢隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時慢隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時欲貪隨眠不斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不斷而其人於其時疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠雖不斷而其人[P.596]於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時欲貪隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶若最上道具足者而於色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不斷而其人於其時有貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時欲貪隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時有貪隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者而欲界之二受者其人於其時有貪隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

[P.597]若某人於某時欲貪隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠不斷耶若不還道具足者而欲界之二受者其人於其時無明隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不斷而欲貪隨眠〔亦〕不斷

一四一〇

若某人於某時瞋隨眠不斷者其人於其時慢隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時慢隨眠不斷者其人於其時瞋隨眠不斷耶若不還道具足[P.598]者而於苦受者其人於其時慢隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時慢隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時瞋隨眠不斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不斷而其人於其時疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

[P.599]若某人於某時瞋隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶若最上道具足者而於色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不斷而其人於其時有貪隨眠非不斷若其補特伽羅而欲界之三受及非所攝者其人於其時瞋隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時有貪隨眠不斷者其人於其時瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時有貪隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時瞋隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不[P.600]或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不斷而瞋隨眠〔亦〕不斷

一四一一

若某人於某時慢隨眠不斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時慢隨眠雖不斷而其人於其時疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時慢隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時慢隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷

[P.601]若某人於某時慢隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶或又若某人於某時有貪隨眠不斷者其人於其時慢隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時慢隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時慢隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時慢隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時慢隨眠不斷耶

一四一二

若某人於某時見隨眠不斷者其人於其時疑隨眠不斷耶或又若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時見隨眠不斷耶乃至

一四一三

若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶若最上道具[P.602]足者而於色界無色界者其人於其時疑隨眠雖不斷而其人於其時有貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時有貪隨眠不斷者其人於其時疑隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時有貪隨眠雖不斷而其人於其時疑隨眠非不斷若其補特羅而於非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時疑隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時疑隨眠不斷耶若第[P.603]八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時無明隨眠雖不斷而其人於其時疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷

一四一四

若某人於某時有貪隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之三受者其人於其時有貪隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除最上道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶

一四一五

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者其人於其時慢隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時[P.604]欲貪隨眠瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不斷而慢隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時慢隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時慢隨眠欲貪隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時慢隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時慢隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處雖欲貪隨眠瞋隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人於[P.605]某時疑隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶若最上道具足者而於色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時有貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不斷而有貪隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時有貪隨眠不[P.606]斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

若某人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷[P.607]若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不斷

一四一六

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷而疑隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者[P.608]其人於其時疑隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶或又若某人於某時有貪隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕[P.609]不斷若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷

若某人於某時之欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不斷耶若不還道具足[P.610]者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不斷

一四一七

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不斷者其人於其時疑隨眠不斷耶或又若某人於某時疑隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不斷耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而在欲界之二受者其人於其時疑隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不[P.611]斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不斷若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不斷乃至

一四一八

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷者其人於其時有貪隨眠不斷耶或又若某人於某時有貪隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時見隨眠疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷若不還道具足者而[P.612]於苦受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠不斷而其人於其時慢隨眠非不斷若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷

[P.613]若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不斷而其人於其時見隨眠疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不斷而其人於其時欲貪[P.614]隨眠非不斷若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不斷

一四一九

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷者其人於其時無明隨眠不斷耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不斷而其人於其時無明隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷而無明隨眠〔亦〕不斷或又若某人於某時無明隨眠不斷者其人於[P.615]其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不斷耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠有貪隨眠雖不斷而其人於其時見隨眠疑隨眠非不斷若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不斷若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不斷而其人於其時瞋隨眠非不斷若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不斷而其人於其時欲貪隨眠非不斷若其補特伽羅而色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不斷若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不斷

[P.616]〔第四〕徧知分

一四二〇

[15]若某人欲貪隨眠徧知者其人瞋隨眠徧知耶或又若某人瞋隨眠徧知者其人欲貪隨眠徧知耶

若某人欲貪隨眠徧知者其人慢隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人慢隨眠徧知者其人欲貪隨眠徧知耶不然

若某人欲貪隨眠徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠徧知耶不然或又若某人之疑隨眠徧知者其人欲貪隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知

若某人欲貪隨眠徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人無明隨眠徧知者其人欲貪隨眠徧知耶不然

一四二一

若某人瞋隨眠徧知者其人之慢隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人慢隨眠徧知者其人之瞋隨眠徧知耶不然

若某人之瞋隨眠徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠徧知耶不然或又若某人疑隨眠徧知者其人瞋隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知

若某人瞋隨眠徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人無明隨眠徧知者其人之瞋隨眠徧知耶不然

[P.617]一四二二

若某人之慢隨眠徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠徧知耶不然或又若某人疑隨眠徧知者其人慢隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知

若某人慢隨眠徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠徧知耶或又若某人無明隨眠徧知者其人慢隨眠徧知耶

一四二三

若某人見隨眠徧知者其人疑隨眠徧知耶或又若某人疑隨眠徧知者其人見隨眠徧知耶乃至

一四二四

若某人疑隨眠徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人無明隨眠徧知者其人疑隨眠徧知耶不然

一四二五

若某人有貪隨眠徧知者其人無明隨眠徧知耶或又若某人無明隨眠徧知者其人有貪隨眠徧知耶

一四二六

若某人欲貪隨眠瞋隨眠徧知者其人慢隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人慢隨眠徧知者其人欲貪隨眠徧知耶不然

[P.618]若某人欲貪隨眠瞋隨眠徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠徧知耶不然或又若某人疑隨眠徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知

若某人之欲貪隨眠瞋隨眠徧知者其人有貪乃至無明隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人無明隨眠徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶不然

一四二七

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人疑隨眠徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知

或又若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人無明隨眠徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶慢隨眠徧知

一四二八

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠徧知者其人疑隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人疑隨眠徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠徧知耶若見隨眠徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠與彼為一處者徧知乃至

[P.619]一四二九

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人無明隨眠徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知耶慢隨眠徧知

一四三〇

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠徧知者其人無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人無明隨眠徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠徧知耶慢隨眠有貪隨眠徧知

一四三一

若於某時欲貪隨眠徧知者於其時瞋隨眠徧知耶不然或又若於某時瞋隨眠徧知者於其時欲貪隨眠徧知耶不然

若於某時欲貪隨眠徧知者於其時慢隨眠徧知耶或又若於某時慢隨眠徧知者於其時欲貪隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時慢隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時慢隨眠徧知而欲貪隨眠〔亦〕徧知

[P.620]若於某時欲貪隨眠徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶或又若於某時疑隨眠徧知者於其時欲貪隨眠徧知耶若於苦受及色界無色界者於其時疑隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時疑隨眠徧知而欲貪隨眠〔亦〕徧知

若於某時欲貪隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶不然或又若於某時有貪隨眠徧知者於其時欲貪隨眠徧知耶不然

若於某時欲貪隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶或又若於某時無明隨眠徧知者於其時欲貪隨眠徧知耶若於苦受及色界無色界者於其無明隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時無明隨眠徧知而欲貪隨眠〔亦〕徧知

一四三二

若於某時瞋隨眠徧知者於其時慢隨眠徧知耶不然或又若於某時慢隨眠徧知者於其時瞋隨眠徧知耶不然

若於某時瞋隨眠徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶或又若於某時疑隨眠徧知者於其時瞋隨眠徧知耶若於欲界之二受及色界無色界者[P.621]於其時疑隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知若於苦受者於其時疑隨眠徧知而瞋隨眠〔亦〕徧知

若於某時瞋隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶不然或又若於某時有貪隨眠徧知者於其時瞋隨眠徧知耶不然

若於某時瞋隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶或又若於某時無明隨眠徧知者於其時瞋隨眠徧知耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時無明隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知若於苦受者於其時無明隨眠徧知而瞋隨眠〔亦〕徧知

一四三三

若於某時慢隨眠徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶或又若於某時疑隨眠徧知者於其時慢隨眠徧知耶若於苦受者於其時疑隨眠雖徧知而於其時慢隨眠非徧知若於欲界之二受及色界無色界者於其時疑隨眠徧知而慢隨眠〔亦〕徧知

若於某時慢隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶若於欲界之二受者於其時慢隨眠雖徧知而於其時有貪隨眠非徧知若於色界無色界者於其時慢隨眠徧知而有貪隨眠〔亦〕徧知或又若於某時有貪隨眠徧知者於其時慢隨眠徧知耶

[P.622]若於某時慢隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶或又若於某時無明隨眠徧知者於其時慢隨眠徧知耶若於苦受者於其時無明隨眠雖徧知而於其時慢隨眠非徧知若於欲界之二受及色界無色界者於其時無明隨眠徧知而慢隨眠〔亦〕徧知

一四三四

若於某時見隨眠徧知者於其時疑隨眠徧知耶或又若於某時疑隨眠徧知者於其時見隨眠徧知耶乃至

一四三五

若於某時疑隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶若於欲界之三受者於其時疑隨眠雖徧知而於其時有貪隨眠非徧知若於色界無色界者於其時疑隨眠徧知而有貪隨眠〔亦〕徧知或又若於某時有貪隨眠徧知者於其時疑隨眠徧知耶

若於某時疑隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶或又若於某時無明隨眠徧知者於其時疑隨眠徧知耶

一四三六

若於某時有貪隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶或又若於某時無明隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶若於欲界之三受者於其時無明隨眠雖[P.623]徧知而於其時有貪隨眠非徧知若於色界無色界者於其時無明隨眠徧知而有貪隨眠〔亦〕徧知

一四三七

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者於其時慢隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時慢隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時慢隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時慢隨眠欲貪隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時疑隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時疑隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時疑隨眠欲貪隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知若於苦受者於其時疑隨眠瞋隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠非徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時有貪隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶不然

[P.624]若於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時無明隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時無明隨眠欲貪隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠非徧知

一四三八

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠知耶無有〔如是者〕或又若於某時疑隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時疑隨眠慢隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知若於苦受者於其時疑隨眠瞋隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠慢隨眠非徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶無有〔如[P.625]是者〕或又若於某時有貪隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時有貪隨眠慢隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時無明隨眠慢隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠慢隨眠非徧知

一四三九

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠徧知者於其時疑隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時疑隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時疑隨眠慢隨眠見隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時疑隨眠欲貪隨[P.626]慢隨眠見隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知若於苦受者於其時疑隨眠瞋隨眠見隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠慢隨眠非徧知乃至

一四四〇

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知者於其時有貪隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時有貪隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時有貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠非徧知[P.627]若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠慢隨眠非徧知

一四四一

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠徧知者於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若於某時無明隨眠徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠徧知耶若於色界無色界者於其時無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪雖徧知而於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若於欲界之二受者於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖徧知而於其時瞋隨眠有貪隨眠非徧知若於苦受者於其時無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖徧知而於其時欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠非徧知

一四四二

若某人於某時欲貪隨眠徧知者其人於其時瞋隨眠徧知耶不然或又若某人於某時瞋隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠徧知耶不然

[P.628]若某人於某時欲貪隨眠徧知者其人於其時慢隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人於某時慢隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠徧知耶不然

若某人於某時欲貪隨眠徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶不然或又若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠徧知耶若第八人而於苦受及色界無色界者其人於其時疑隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠雖徧知而欲貪隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知

若某人於某時欲貪隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶不然或又若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠徧知耶不然

若某人於某時欲貪隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠徧知耶不然

一四四三

若某人於某時瞋隨眠徧知者其人於其時慢隨眠徧知耶不然或又若某人於某時慢隨眠徧知者其人於其時瞋隨眠徧知耶不然

若某人於某時瞋隨眠徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶不然或又若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時瞋隨眠徧知耶若第八人而於欲[P.629]界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠雖徧知而其人於其時瞋隨眠非徧知若其補特伽羅而於苦受者其人於其時疑隨眠徧知而瞋隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知

若某人於某時瞋隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶不然或又若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時瞋隨眠徧知耶不然

若某人於某時瞋隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時瞋隨眠徧知耶不然

一四四四

若某人於某時慢隨眠徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶不然或又若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時慢隨眠徧知耶若第八人而於苦受者其人於其時疑隨眠雖徧知而其人於其時慢隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠徧知而慢隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知

若某人於某時慢隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時慢隨眠雖徧知而其人於其時有貪隨眠非徧知若其補特[P.630]伽羅而於色界無色界者其人於其時慢隨眠徧知而有貪隨眠〔亦〕徧知或又若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時慢隨眠徧知耶

若某人於某時慢隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時慢隨眠徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖徧知而其人於其時慢隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時無明隨眠徧知而慢隨眠〔亦〕徧知

一四四五

若某人於某時見隨眠徧知者其人於其時疑隨眠徧知耶或又若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時見隨眠徧知耶乃至

一四四六

若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶若第八人而於欲界之三受者其人於其時疑隨眠雖徧知而其人於其時有貪隨眠非徧知若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時疑隨眠徧知而有貪隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知或又若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時疑隨眠徧知耶不然

若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶若與彼為一處者徧知或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時疑隨眠徧知耶不然

[P.631]一四四七

若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶若最上道具足者而於欲界之三受者其人於其時無明隨眠雖徧知而其人於其時有貪隨眠非徧知若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時無明隨眠徧知而有貪隨眠〔亦〕徧知

一四四八

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者其人於其時慢隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時慢隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶不然

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶若第八人而於色界無色界者其人於其時疑隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠徧知而欲貪隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人於其時瞋隨眠非徧知若其補特伽羅而於苦受者其人於其時疑隨眠徧知而瞋隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人[P.632]於其時欲貪隨眠非徧知

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶不然

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠徧知耶不然

一四四九

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶若第八人而色界無色界者其人於其時疑隨眠雖徧知而慢隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠徧知而欲貪隨眠慢隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人於其時瞋隨眠非徧知若其補特伽羅而於苦受者其人於其時疑隨眠徧知而瞋隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人於其時欲貪隨眠慢隨眠非徧知

[P.633]若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶慢隨眠徧知

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時無明隨眠慢隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠非徧知

一四五〇

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠徧知者其人於其時疑隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時疑隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠徧知耶若第八人而色界無色界者其人於其時疑隨眠見隨眠雖徧知而慢隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人於其時欲貪隨眠[P.634]瞋隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠見隨眠雖徧知而欲貪隨眠慢隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人於其時瞋隨眠非徧知若其補特伽羅而於苦受者其人於其時疑隨眠見隨眠徧知而瞋隨眠與彼為一處者〔亦〕徧知其人於其時欲貪隨眠慢隨眠非徧知乃至

一四五一

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知者其人於其時有貪隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時有貪隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知耶慢隨眠徧知

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時無明隨[P.635]慢隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非徧知

一四五二

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠徧知者其人於其時無明隨眠徧知耶無有〔如是者〕或又若某人於某時無明隨眠徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠慢隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠非徧知若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其時無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖徧知而其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非徧知

一四五三

若某人欲貪隨眠不徧知者其人瞋隨眠亦不徧知耶或又若某人瞋隨眠不徧知者其人之欲貪隨眠亦不徧知耶

[P.636]若某人欲貪隨眠不徧知者其人慢隨眠亦不徧知耶若最上道具足者欲貪隨眠雖不知而慢隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者欲貪隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不知或又若某人慢隨眠不徧知者其人欲貪隨眠亦不徧知耶若不還道具足者慢隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於慢隨眠不徧知而於欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若某人欲貪隨眠不徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若第八人於欲貪隨眠雖不徧知而疑隨眠非不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於欲貪隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人疑隨眠不徧知者其人欲貪隨眠亦不徧知耶若不還道具足者於疑隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠非不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於疑隨眠不徧知而於欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若某人欲貪隨眠不徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦不徧知耶若最上道具足者於欲貪隨眠雖不徧知而於無明隨眠非不徧知若除二種道具足者而[P.637]其餘之補特伽羅者於欲貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人無明隨眠不徧知者其人欲貪隨眠不徧知耶若不還道具足者於無明隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於無明隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

一四五四

若某人瞋隨眠不徧知者其人慢隨眠不徧知耶若最上道具足者於瞋隨眠雖不徧知而於慢隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若某人慢隨眠不徧知者其人瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者慢隨眠雖不徧知而於瞋隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者慢隨眠不徧知而於瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人瞋隨眠不徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠亦不徧知耶若第八人於瞋隨眠雖不徧知而於疑隨眠非不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者瞋隨眠不徧知而於疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人疑隨眠不徧知者其人瞋隨眠亦不徧知耶若不還道具足者於疑隨眠不徧知而於瞋隨眠非不徧知[P.638]除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於疑隨眠不徧知而於瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人瞋隨眠不徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不徧知耶若最上道具足者於瞋隨眠雖不徧知而無明隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於瞋隨眠不徧知而於無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人無明隨眠不徧知者其人瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者於無明隨眠雖不徧知而於瞋隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於無明隨眠不徧知而於瞋隨眠〔亦〕不徧知

一四五五

若某人慢隨不徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠亦不徧知耶若第八人於慢隨眠雖不徧知而於疑隨眠非不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於慢隨眠不徧知而於疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人疑隨眠不徧知者其人慢隨眠不徧知耶若最上道具足者於疑隨眠雖不徧知而於慢隨眠非不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於疑隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知

[P.639]若某人慢隨眠不徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦不徧知耶或又若某人無明隨眠不徧知者其人慢隨眠亦不徧知耶

一四五六

若某人見隨眠不徧知者其人疑隨眠不徧知耶或又若某人疑隨眠不徧知者其人見隨眠不徧知耶乃至

一四五七

若某人疑隨眠不徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不徧知耶若最上道具足者於疑隨眠雖不徧知而於無明隨眠非不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於疑隨眠不徧知而於無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人無明隨眠不徧知者其人疑隨眠不徧知耶若第八人無明隨眠雖不徧知而於疑隨眠非不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於無明隨眠不徧知而於疑隨眠〔亦〕不徧知

一四五八

若某人有貪隨眠不徧知者其人無明隨眠亦不徧知耶或又若某人無明隨眠不徧知者其人有貪隨眠亦不徧知耶

一四五九

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者其人慢隨眠亦不徧知耶若最上道[P.640]具足者於欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於慢隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若某人慢隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者於慢隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於慢隨眠不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠亦不徧知耶若第八人於欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於疑隨眠非不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而於疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人疑隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠亦不徧知耶若不還道具足者於疑隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於疑隨眠不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦不徧[P.641]知耶若最上道具足者於欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於無明隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而於無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人無明隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠亦不徧知耶若不還道具足者於無明隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於無明隨眠不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

一四六〇

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者其人見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若第八人於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而於疑隨眠非不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知而於疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人疑隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦不徧知耶若不還道具足者於疑隨眠慢隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若最上道具足者於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於慢隨眠非不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於疑隨[P.642]眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不徧知耶或又若某人無明隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦不徧知耶若不還道具足者於無明隨眠慢隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於無明隨眠不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知

一四六一

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不徧知者其人疑隨眠亦不徧知耶或又若某人疑隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠亦不徧知耶若不還道具足者於疑隨眠慢隨眠見隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若最上道具足者於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖不徧知而於慢隨眠非不徧知若除二種道具足者及第八人者而其餘之補特伽羅者[P.643]於疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不徧知

一四六二

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知者其人有貪隨眠乃至無明隨眠不徧知耶或又若某人無明隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦不徧知耶若第八人於無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人見隨眠疑隨眠非不徧知若不還道具足者於無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於無明隨眠不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知

一四六三

若某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不徧知[P.644]其人無明隨眠不徧知耶或又若某人無明隨眠不徧知者其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠亦不徧知耶若第八人於無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠有貪隨眠雖不徧知而於見隨眠疑隨眠非不徧知若不還道具足者於無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠非不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅於無明隨眠不徧知而於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不徧知

一四六四

若於某時欲貪隨眠不徧知者於其時瞋隨眠不徧知耶若於苦受者於其時欲貪隨眠雖不徧知而於其時瞋隨眠非不徧知若於色界無色界非所攝者於其時欲貪隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時瞋隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠不徧知耶若於欲界之二受者於其時瞋隨眠雖不徧知而於其時欲貪隨眠非不徧知若於色界無色界非所攝者於其時瞋隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若於某時欲貪隨眠不徧知者於其時慢隨眠不徧知耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不徧知而於其時慢隨眠非不徧知若於苦受及非所攝者於其時欲[P.645]貪隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時慢隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠亦不徧知耶

若於某時欲貪隨眠不徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若於苦受及色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不徧知而於其時疑隨眠非不徧知若於非所攝者於其時欲貪隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時疑隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠不徧知耶

若於某時欲貪隨眠不徧知者於其時有貪隨眠不徧知耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不徧知而於其時有貪隨眠非不徧知若苦受及非所攝者於其時欲貪隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時有貪隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠不徧知耶若於欲界之二受者於其時有貪隨眠雖不徧知而於其時欲貪隨眠非不徧知若於苦受及非所攝者於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若於某時欲貪隨眠不徧知者於其時無明隨眠不徧知耶若於苦受及色界無色界者於其時欲貪隨眠雖不徧知而於其時無明隨眠非不徧知若於非所攝者於其[P.646]時欲貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠亦不徧知耶

一四六五

若於某時瞋隨眠不徧知者於其時慢隨眠不徧知耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時瞋隨眠雖不徧知而於其時慢隨眠非不徧知若於非所攝者於其時瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時慢隨眠不徧知者於其時瞋隨眠不徧知耶若於苦受者於其時慢隨眠雖不徧知而於其時瞋隨眠非不徧知若於非所攝者於其時慢隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知

若於某時瞋隨眠不徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時瞋隨眠雖不徧知而於其時疑隨眠非不徧知若於非所攝者於其時瞋隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時疑隨眠不徧知者於其時瞋隨眠不徧知耶

若於某時瞋隨眠不徧知者於其時有貪隨眠不徧知耶若於色界無色界者於其時瞋隨眠雖不徧知而於其時有貪隨眠非不徧知若於欲界之二受及非所攝者於其時瞋隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時有貪隨眠不徧知者[P.647]其時瞋隨眠不徧知耶若於苦受者於其時有貪隨眠雖不徧知而於其時瞋隨眠非不徧知若於欲界之二受及非所攝者於其時有貪隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知

若於某時瞋隨眠不徧知者於其時無明隨眠不徧知耶若於欲界之二受及色界無色界者於其時瞋隨眠雖不徧知而於其時無明隨眠非不徧知若於非所攝者於其時瞋隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時瞋隨眠不徧知耶

一四六六

若於某時慢隨眠不徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若於苦受者於其時慢隨眠雖不徧知而於其時疑隨眠非不徧知若於非所攝者於其時慢隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時疑隨眠不徧知者於其時慢隨眠亦不徧知耶

若於某時慢隨眠不徧知者於其時有貪隨眠不徧知耶或又若於某時有貪隨眠不徧知者於其時慢隨眠不徧知耶若於欲界之二受者於其時有貪隨眠不徧知而於其時慢隨眠非不徧知若於苦受及非所攝者於其時有貪隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知

[P.648]若於某時慢隨眠不徧知者於其時無明隨眠不徧知耶若於苦受者於其時慢隨眠雖不徧知而於其時無明隨眠非不徧知若於非所攝者於其時慢隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時慢隨眠亦不徧知耶

一四六七

若於某時見隨眠不徧知者於其時疑隨眠亦不徧知耶或又若於某時疑隨眠不徧知者於其時見隨眠亦不徧知耶乃至

一四六八

若於某時疑隨眠不徧知者於其時有貪隨眠亦不徧知耶或又若於某時有貪隨眠不徧知者於其時疑隨眠亦不徧知耶若於欲界之三受者於其時有貪隨眠雖不徧知而於其時疑隨眠非不徧知若於非所攝者於其時有貪隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知

若於某時疑隨眠不徧知者於其時無明隨眠亦不徧知耶或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時疑隨眠亦不徧知耶

一四六九

若於某時有貪隨眠不徧知者於其時無明隨眠不徧知耶若於欲界之三受者於其時有貪隨眠雖不徧知而於其時無明隨眠非不徧知若於非所攝者於其[P.649]時有貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時有貪隨眠亦不徧知耶

一四七〇

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者於其時慢隨眠不徧知耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於其時慢隨眠非不徧知若於非所攝者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時慢隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知耶若於苦受者於其時慢隨眠欲貪隨眠雖不徧知而於其時瞋隨眠非不徧知若於非所攝者於其時慢隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於其時疑隨眠非不徧知若於非所攝者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時疑隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠亦不徧知耶

[P.650]若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者於其時有貪隨眠不徧知耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於其時有貪隨眠非不徧知若於非所攝者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時有貪隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知耶若於苦受者於其時有貪隨眠欲貪隨眠雖不徧知而於其時瞋隨眠非不徧知若於欲界之二受者於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於其時欲貪隨眠非不徧知若於非所攝者於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者於其時無明隨眠不徧知耶若於色界無色界者於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於其時無明隨眠非不徧知若於非所攝者於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠亦不徧知耶

一四七一

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者於其時見隨眠乃至疑隨眠亦不徧知耶或又若於某時疑隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦不徧知耶

[P.651]若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者於其時有貪隨眠亦不徧知耶或又若於某時有貪隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知耶若於苦受者於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不徧知而於其時瞋隨眠非不徧知若於欲界之二受者於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於其時欲貪隨眠慢隨眠非不徧知若於非所攝者於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者於其時無明隨眠亦不徧知耶或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦不徧知耶

一四七二

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不徧知者於其時疑隨眠亦不徧知耶或又若於某時疑隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠亦不徧知耶乃至

[P.652]一四七三

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知者於其時有貪隨眠亦不徧知耶或又若於某時有貪隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知耶若於苦受者於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不徧知而於其時瞋隨眠見隨眠疑隨眠非不徧知若於欲界之二受者於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而於其時欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠非不徧知若於非所攝者於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知者於其時無明隨眠亦不徧知耶或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦不徧知耶

一四七四

若於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不徧知者於其時無明隨眠亦不徧知耶或又若於某時無明隨眠不徧知者於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠亦不徧知耶

[P.653]一四七五

若某人於某時欲貪隨眠不徧知者其人於其時瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時欲貪隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時瞋隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠不徧知耶若不還道具足者而於欲界之二受者其人於其時瞋隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時瞋隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠不徧知者其人於其時慢隨眠不徧知耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時欲貪隨眠不徧知而[P.654]慢隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時慢隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠不徧知耶若不還道具足者而於欲界之二受者其人於其時慢隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時慢隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠不徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠不徧知耶若不還道具足者而於欲界之二受者其人於其時疑[P.655]隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠不徧知者其人於其時有貪隨眠不徧知耶若最上道具足者而於色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時有貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時欲貪隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠不徧知耶若不還道具足者而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足[P.656]者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠不徧知耶若不還道具足者而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不徧知而欲貪隨眠〔亦〕不徧知

一四七六

若某人於某時瞋隨眠不徧知者其人於其時慢隨眠不徧知耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時慢隨眠不徧知者其人於其時瞋[P.657]隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時慢隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時慢隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時瞋隨眠不徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不徧知而其人於其時之疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時瞋隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者及[P.658]第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時瞋隨眠不徧知者其人於其時有貪隨眠不徧知耶若最上道具足者而於色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不徧知而其人於其時有貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時瞋隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時有貪隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時瞋隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時瞋隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時瞋隨眠不徧知而無明隨眠[P.659]〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處瞋隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不徧知而瞋隨眠〔亦〕不徧知

一四七七

若某人於某時慢隨眠不徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時慢隨眠雖不徧知而其人於其時疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時慢隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時慢隨眠不徧知耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者[P.660]其人於其時疑隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時疑隨眠不知而慢隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時慢隨眠不徧知者其人於其時有貪隨眠亦不徧知耶或又若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時慢隨眠不徧知耶若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時慢隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時慢隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時慢隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時慢隨眠亦不徧知耶

[P.661]一四七八

若某人於某時見隨眠不徧知者其人於其時疑隨眠亦不徧知耶或又若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時見隨眠亦不徧知耶乃至

一四七九

若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時有貪隨眠不徧知耶若最上道具足者而於色界無色界者其人於其時疑隨眠雖不徧知而其人於其時有貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時有貪隨眠雖不徧知而其人於其時疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足者[P.662]而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時疑隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時無明隨眠雖不徧知而其人於其時疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知

一四八〇

若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足者而於欲界之三受者其人於其時有貪隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知若除最上道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時有貪[P.663]隨眠亦不徧知耶

一四八一

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者其人於其時慢隨眠不徧知耶若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而慢隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時慢隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時慢隨眠欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時慢隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時慢隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處慢隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

[P.664]若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者其人於其時見隨眠乃至疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠雖不徧知而其人於時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知若除不還道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

[P.665]若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者其人於其時有貪隨眠不徧知耶若最上道具足者而於色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時有貪隨眠則非不徧知若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而有貪隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最[P.666]上道具足者而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕不徧知

一四八二

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者其人於其時見隨眠[P.667]乃至疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知而疑隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時疑隨[P.668]眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者其人於其時有貪隨眠亦不徧知耶或又若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧[P.669]知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠[P.670]不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕不徧知

一四八三

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不徧知者其人於其時疑隨眠亦不徧知耶或又若某人於某時疑隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠不徧知耶若不還道具足者而於苦受者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時疑隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不徧知若最上道具足者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其時疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕[P.671]不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處疑隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕不徧知乃至

一四八四

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知者其人於其時有貪隨眠亦不徧知耶或又若某人於某時有貪隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時見隨眠疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知若不還道具足者而於苦受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時有貪隨[P.672]眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知若最上道具足者而於欲界之二受者其人於其時有貪隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖不徧知而其人於其時慢隨眠非不徧知若其補特伽羅而於苦受及非所攝者其人於其時有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處有貪隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知

若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知而[P.673]無明隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人人於其時無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖不徧知而其人於其時見隨眠疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽[P.674]羅者於一切處無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕不徧知

一四九五

[16]若某人於某時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不徧知者其人於其時無明隨眠不徧知耶若最上道具足者而於苦受者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不徧知而其人於其時無明隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不徧知而無明隨眠〔亦〕不徧知或又若某人於某時無明隨眠不徧知者其人於其時欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠不徧知耶若第八人而於欲界之三受及色界無色界者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠有貪隨眠雖不徧知而其人於其時見隨眠疑隨眠非不徧知若其補特伽羅而於非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠[P.675]慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不徧知若不還道具足者而於苦受者其人於其時無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不徧知而其人於其時瞋隨眠非不徧知若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其時無明隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖不徧知而其人於其時欲貪隨眠非不徧知若其補特伽羅而於色界無色界非所攝者其人於其時無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不徧知若除二種道具足者及第八人而其餘之補特伽羅者於一切處無明隨眠不徧知而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕不徧知

〔第五〕已斷分

一四九六

[17]若於某人欲貪隨眠已斷者於其人瞋隨眠已斷耶或又若於某人[P.676]瞋隨眠已斷者於其人欲貪隨眠已斷耶

若於某人欲貪隨眠已斷者於其人慢隨眠已斷耶若於不還者於欲貪隨眠雖已斷而於其人慢隨眠非已斷若阿羅漢者於欲貪隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷或又若於某人慢隨眠已斷者於其人欲貪隨眠已斷耶

若於某人欲貪隨眠已斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠亦已斷耶或又若於某人疑隨眠已斷者於其人欲貪隨眠已斷耶若於二種補特伽羅者於疑隨眠雖已斷而於其人欲貪隨眠非已斷若於二種補特伽羅者於疑隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

若於某人欲貪隨眠已斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠已斷耶若於不還者於欲貪隨眠雖已斷而於其人無明隨眠非已斷若阿羅漢者於欲貪隨眠已斷而無明隨眠〔亦〕已斷或又若於某人無明隨眠已斷者於其人欲貪隨眠亦已斷耶

一四九七

若於某人瞋隨眠已斷者於其人慢隨眠已斷耶若於不還者於瞋隨眠雖已斷而於其人慢隨眠非已斷若阿羅漢者於瞋隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷或又若於某人慢隨眠已斷者於其人瞋隨眠亦已斷耶

[P.677]若於某人瞋隨眠已斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠亦已斷耶或又若於某人疑隨眠已斷者於其人瞋隨眠已斷耶若於二種補特伽羅者於疑隨眠雖已斷而於其人瞋隨眠非已斷若於二種補特伽羅者於疑隨眠已斷而瞋隨眠〔亦〕已斷

若於某人瞋隨眠已斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠已斷耶若於不還者於瞋隨眠雖已斷而於其人無明隨眠非已斷若阿羅漢者於瞋隨眠已斷而無明隨眠〔亦〕已斷或又若於某人無明隨眠已斷者於其人瞋隨眠亦已斷耶

一四九八

若於某人慢隨眠已斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠亦已斷耶或又若於某人疑隨眠已斷者於其人慢隨眠已斷耶若於三種補特伽羅者於疑隨眠雖已斷而於其人慢隨眠非已斷若阿羅漢者於疑隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷

若於某人慢隨眠已斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦已斷耶或又若於某人無明隨眠已斷者於其人慢隨眠亦已斷耶

一四九九

若於某人見隨眠已斷者於其人疑隨眠已斷耶或又若於某人疑隨眠已斷者於其人見隨眠亦已斷耶乃至

[P.678]一五〇〇

若於某人疑隨眠已斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠已斷耶若於三種之補特伽羅者於疑隨眠雖已斷而於其人無明隨眠非已斷若阿羅漢者於疑隨眠已斷而無明隨眠〔亦〕已斷或又若於某人無明隨眠已斷者於其人疑隨眠已斷耶

一五〇一

若於某人有貪隨眠已斷者於其人無明隨眠已斷耶或又若於某人無明隨眠已斷者於其人有貪隨眠已斷耶

一五〇二

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠已斷者於其人慢隨眠已斷耶若不還者於欲貪隨眠瞋隨眠雖已斷而於其人慢隨眠非已斷若阿羅漢者於欲貪隨眠瞋隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷或又若於某人慢隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠已斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠已斷耶或又若於某人疑隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶若二種之補特伽羅者於疑隨眠雖已斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠非已斷若二種之補特伽羅者於疑隨眠已斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕已斷

[P.679]若於某人欲貪隨眠瞋隨眠已斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠已斷耶若不還者於欲貪隨眠瞋隨眠雖已斷而於其人無明隨眠非已斷若阿羅漢者於欲貪隨眠瞋隨眠已斷而無明隨眠〔亦〕已斷或又若於某人無明隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶

一五〇三

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠已斷耶或又若於某人疑隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶若二種之補特伽羅者於疑隨眠雖已斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠非已斷若不還者於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠雖已斷而於其〔人〕慢隨眠非已斷若阿羅漢者於疑隨眠已斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕已斷若於某人之貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠已斷耶或又若於某人無明隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶

[P.680]一五〇四

若於某人之欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠已斷者於其人疑隨眠已斷耶或又若於某人疑隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠已斷耶若二種之補特伽羅者於疑隨眠見隨眠雖已斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠非已斷若不還者於疑隨眠欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠雖已斷而於其人慢隨眠非已斷若阿羅漢者於疑隨眠已斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠〔亦〕已斷乃至

一五〇五

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦已斷耶或又若於某人無明隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦已斷耶

一五〇六

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠已斷者於其人無明隨眠亦已斷耶或又若於某人無明隨眠已斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠亦已斷耶

[P.681]一五〇七

[18]若於某處欲貪隨眠已斷者於其處瞋隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說或又若於某處瞋隨眠已斷者於其處欲貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說若於某處欲貪隨眠已斷者於其處慢隨眠亦已斷耶或又若於某處慢隨眠已斷者於其處欲貪隨眠已斷耶若色界無色界者於其處慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處慢隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

若於某處欲貪隨眠已斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠亦已斷耶或又若於某處疑隨眠已斷者於其處欲貪隨眠已斷耶若於苦受及色界無色界者於其處疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

若於某處欲貪隨眠已斷者於其處有貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說或又若於某處有貪隨眠已斷者於其處欲貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

[P.682]若於某處欲貪隨眠已斷者於其處無明隨眠已斷耶或又若於某處無明隨眠已斷者於其處欲貪隨眠已斷耶若於苦受及色界無色界者於其處無明隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

一五〇八

若於某處瞋隨眠已斷者於其處慢隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說或又若於某處慢隨眠已斷者於其處瞋隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處瞋隨眠已斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠已斷耶或又若於某處疑隨眠已斷者於其處瞋隨眠已斷耶若於欲界之二受及色界無色界者於其處疑隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處疑隨眠已斷而瞋隨眠〔亦〕已斷

若於某處瞋隨眠已斷者於其處有貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說或又若於某處有貪隨眠已斷者於其處瞋隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處瞋隨眠已斷者於其處無明隨眠已斷耶或又若於某處無明隨眠已斷者於其處瞋隨眠已斷耶若於欲界之二受或色界無色界者於其處無明隨眠[P.683]雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於無明隨眠已斷而瞋隨眠〔亦〕已斷

一五〇九

若於某處慢隨眠已斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠亦已斷耶或又若於某處疑隨眠已斷者於其處慢隨眠已斷耶若於苦受者於其處疑隨眠雖已斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受及色界無色界者於其處疑隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷

若於某處慢隨眠已斷者於其處有貪隨眠已斷耶若於欲界之二受者於其處慢隨眠雖已斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於色界無色界者於其處慢隨眠已斷而有貪隨眠〔亦〕已斷或又若於某處有貪隨眠已斷者於其處慢隨眠亦已斷耶

若於某處慢隨眠已斷者於其處無明隨眠亦已斷耶或又若於某處無明隨眠已斷者於其處慢隨眠亦已斷耶若於苦受者於其處無明隨眠雖已斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受及色界無色界者於其處無明隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷

[P.684]一五一〇

若於某處見隨眠已斷者於其處疑隨眠亦已斷耶或又若於某處疑隨眠已斷者於其處見隨眠亦已斷耶乃至

一五一一

若於某處疑隨眠已斷者於其處有貪隨眠已斷耶若於欲界之三受者於其處疑隨眠雖已斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於色界無色界者於其處疑隨眠已斷而有貪隨眠〔亦〕已斷或又若於某處有貪隨眠已斷者於其處疑隨眠亦已斷耶

若於某處疑隨眠已斷者於其處無明隨眠亦已斷耶或又若於某處無明隨眠已斷者於其處疑隨眠亦已斷耶

一五一二

若於某處有貪隨眠已斷者於其處無明隨眠亦已斷耶或又若於某處無明隨眠已斷者於其處有貪隨眠已斷耶若於欲界之三受者於其處無明隨眠雖已斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於色界無色界者於其處無明隨眠已斷而有貪隨眠〔亦〕已斷

一五一三

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者於其處慢隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處慢隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶若於色界[P.685]色界者於其處慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處慢隨眠欲貪隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶若於色界無色界者於其處疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠欲貪隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者於其處有貪隨眠亦已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者於其處無明隨眠亦已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶若於色界無色[P.686]界者於其處無明隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

一五一四

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶若於色界無色界者於其處疑隨眠慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷或未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者於其處有貪隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶於慢隨眠則已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

[P.687]若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者於其處無明隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五一五

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠已斷者於其處疑隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠已斷耶若於色界無色界者於其處疑隨眠慢隨眠見隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者[P.688]其處疑隨眠瞋隨眠見隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說乃至

一五一六

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷者於其處有貪隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷耶若於色界無色界者於其處有貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷者於其處無明隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷[P.689]未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五一七

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠已斷者於其處無明隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠已斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠已斷耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而瞋隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說

一五一八

[19]若某人於某處欲貪隨眠已斷者其人於其處瞋隨眠已斷耶已斷[P.690]斷皆不可說或又若某人於某處瞋隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠已斷者其人於其處慢隨眠已斷耶若不還者而於欲界之二受者其人於其處欲貪隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷若阿羅漢而於欲界之二受者其人於其處欲貪隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷或又若某人於某處慢隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠已斷耶若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

若某人於某處欲貪隨眠已斷者其人於其處見隨眠已斷耶或又若某人於某處見隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠已斷耶若二種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其處見隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處見隨眠雖已斷而其人於其處欲貪隨眠非已斷若二種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其處見隨眠雖已斷而欲[P.691]貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處見隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

若某人於某處欲貪隨眠已斷者其人於其處疑隨眠亦已斷耶或又若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠已斷耶若二種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處欲貪隨眠非已斷若二種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

若某人於某處欲貪隨眠已斷者其人於其處有貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說或又若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠已斷者其人於其處無明隨眠已斷耶若不還者而於欲界[P.692]之二受者其人於其處欲貪隨眠雖已斷而其人於其處無明隨眠非已斷若阿羅漢而於欲界之二受者其人於其處欲貪隨眠已斷而無明隨眠〔亦〕已斷或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠已斷耶若阿羅漢而於苦受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠已斷而欲貪隨眠〔亦〕已斷

一五一九

若某人於某處瞋隨眠已斷者其人於其處慢隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說若某人於某處慢隨眠已斷者其人於其處瞋隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處瞋隨眠已斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠亦已斷耶或又若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處瞋隨眠已斷耶若二種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處之疑隨眠雖已斷而其人於其處瞋隨眠非已斷若二種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處[P.693]疑隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠已斷而瞋隨眠〔亦〕已斷

若某人於某處瞋隨眠已斷者其人於其處有貪隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說或又若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處瞋隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處瞋隨眠已斷者其人於其處無明隨眠已斷耶若不還者而於苦受者其人於其處瞋隨眠雖已斷而其人於其處無明隨眠非已斷若阿羅漢而於苦受者其人於其處瞋隨眠已斷而無明隨眠〔亦〕已斷或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處瞋隨眠已斷耶若阿羅漢而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠已斷而瞋隨眠〔亦〕已斷

一五二〇

若某人於某處慢隨眠已斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠亦已斷耶或又若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處慢隨眠已斷耶若三種之補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠雖已斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說[P.694]若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷若阿羅漢而於苦受者其人於其處疑隨眠雖已斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷

若某人於某處慢隨眠已斷者其人於其處有貪隨眠已斷耶若阿羅漢而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠雖已斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處慢隨眠已斷而有貪隨眠〔亦〕已斷或又若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處慢隨眠亦已斷耶

若某人於某處慢隨眠已斷者其人於其處無明隨眠亦已斷耶或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處慢隨眠已斷耶若阿羅漢而於苦受者其人於其處無明隨眠雖已斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠已斷而慢隨眠〔亦〕已斷

一五二一

若某人於某處見隨眠已斷者其人於其處疑隨眠亦已斷耶或又若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處見隨眠亦已斷耶乃至

[P.695]一五二二

若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處有貪隨眠已斷耶若三種之補特伽羅而於欲界之三受者其人於其處疑隨眠雖已斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處有貪隨眠非已斷若阿羅漢而於欲界之三受者其人於其處疑隨眠雖已斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠已斷而有貪隨眠〔亦〕已斷或又若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處疑隨眠亦已斷耶

若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處無明隨眠已斷耶若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處無明隨眠非已斷若阿羅漢而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處疑隨眠已斷而無明隨眠〔亦〕已斷或又若某人於某處無明隨眠已斷其人於其處疑隨眠亦已斷耶

一五二三

若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處無明隨眠亦已斷耶或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處有貪隨眠已斷耶若阿羅漢而於欲界[P.696]之三受者其人於其處無明隨眠雖已斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠已斷而有貪隨眠〔亦〕已斷

一五二四

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者其人於其處慢隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處慢隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠欲貪隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷[P.697]而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處欲貪隨眠非已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處瞋隨眠非已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者其人於其處有貪隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠已斷者其人於其處無明隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠已斷耶若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處無明隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪[P.698]隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

一五二五

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處瞋隨眠非已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說若不還者而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補[P.699]特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處疑隨眠慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者其人於其處有貪隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

[P.700]若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷者其人於其處無明隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠已斷耶若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五二六

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠已斷者其人於其處疑隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠已斷耶若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠見隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠[P.701]隨眠雖已斷而其人於其處欲貪隨眠慢隨眠非已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠見隨眠雖已斷而其人於其處瞋隨眠非已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說若不還者而於色界無色界者其人於其處疑隨眠見隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠見隨眠雖已斷而其人於其處慢隨眠非已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠見隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處疑隨眠慢隨眠見隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠[P.702]隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說乃至

一五二七

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷而其人於其處有貪隨眠亦已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷耶慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷者其人於其處無明隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠已斷耶若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅[P.703]而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五二八

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠已斷者其人於其處無明隨眠已斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠已斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠已斷耶若阿羅漢而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖已斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而瞋隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖已斷而欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說

[P.704]一五二九

若於某人欲貪隨眠未斷者於其人瞋隨眠亦未斷耶或又若於某人瞋隨眠未斷者於其人欲貪隨眠亦未斷耶

若於某人之欲貪隨眠未斷者於其人慢隨眠亦未斷耶或又若於某人慢隨眠未斷者於其人欲貪隨眠未亦斷耶若不還者慢隨眠雖未斷而於其人欲貪隨眠非未斷若於三種之補特伽羅者於慢隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷

若於某人欲貪隨眠未斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠亦未斷耶若於二種之補特伽羅者欲貪隨眠雖未斷而於其人疑隨眠非未斷若於異生者於欲貪隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷或又若於某人疑隨眠未斷者於其人欲貪隨眠亦未斷耶

若於某人欲貪隨眠未斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人欲貪隨眠未斷耶若於不還者無明隨眠雖未斷而於其人欲貪隨眠非未斷若於三種之補特伽羅者無明隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷

一五三〇

若於某人瞋隨眠未斷者於其人慢隨眠亦未斷耶或又若於某人慢[P.705]隨眠未斷者於其人瞋隨眠亦未斷耶若於不還者慢隨眠雖未斷而於其人瞋隨眠非未斷若於三種之補特伽羅者慢隨眠未斷而瞋隨眠〔亦〕未斷

若於某人瞋隨眠未斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠亦未斷耶若於二種之補特伽羅者瞋隨眠雖[A2]未斷而於其人疑隨眠非未斷若於異生者瞋隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷或又若於某人疑隨眠未斷者於其人瞋隨眠亦未斷耶

若於某人瞋隨眠未斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人瞋隨眠亦未斷耶若於不還者無明隨眠雖未斷而於其人瞋隨眠非未斷若於三種之補特伽羅者無明隨眠未斷而瞋隨眠〔亦〕未斷

一五三一

若於某人慢隨眠未斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠亦未斷耶若於三種之補特伽羅者於慢隨眠雖未斷而於其人疑隨眠非未斷若於異生者於慢隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷或又若於某人疑隨眠未斷者於其人慢隨眠亦未斷耶

若於某人慢隨眠未斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦未斷耶[P.706]或又若於某人無明隨眠未斷者於其人慢隨眠亦未斷耶

一五三二

若於某人見隨眠未斷者於其人疑隨眠亦未斷耶或又若於某人疑隨眠未斷者於其人見隨眠亦未斷耶乃至

一五三三

若於某人疑隨眠未斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人疑隨眠未斷耶若於三種之補特伽羅者於無明隨眠雖未斷而於其人疑隨眠非未斷若於異生者於無明隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷

一五三四

若於某人有貪隨眠未斷者於其人無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人有貪隨眠亦未斷耶

一五三五

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠未斷於其人慢隨眠亦未斷耶或又若於某人慢隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠亦未斷耶若於不還者於慢隨眠雖未斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠非未斷若於三種之補特伽羅者於慢隨眠未斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕未斷

[P.707]若於某人欲貪隨眠瞋隨眠未斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠未斷耶若於二種之補特伽羅者於欲貪隨眠瞋隨眠雖未斷而於其人疑隨眠非未斷若於異生者於欲貪隨眠瞋隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷或又若於某人疑隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠亦未斷耶

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠未斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠亦未斷耶若於不還者無明隨眠雖未斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠非未斷若於三種之補特伽羅者於無明隨眠未斷而欲貪隨眠瞋隨眠〔亦〕未斷

一五三六

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者於其人見隨眠乃至疑隨眠未斷耶若於二種補特伽羅者欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖未斷而於其人疑隨眠非未斷若於異生者於欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷或又若於某人疑隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠亦未斷耶

[P.708]若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷耶若於不還者於無明隨眠慢隨眠雖未斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠非未斷若於三種之補特伽羅者於無明隨眠未斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠〔亦〕未斷

一五三七

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠未斷者於其人疑隨眠亦未斷耶或又若於某人疑隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠亦未斷耶乃至

一五三八

若於某人之欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷者於其人有貪隨眠乃至無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠亦未斷耶若於不還者無明隨眠[P.709]慢隨眠雖未斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非未斷若於二種之補特伽羅者於無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠雖未斷而於其人見隨眠疑隨眠非未斷若於異生者於無明隨眠未斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠〔亦〕未斷

一五三九

若於某人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠未斷者於其人無明隨眠亦未斷耶或又若於某人無明隨眠未斷者於其人欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠亦未斷耶若於不還者無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖未斷而於其人欲貪隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠非未斷若於二種之補特伽羅者於無明隨眠欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠有貪隨眠雖未斷而於其人見隨眠疑隨眠非未斷若於異生者於無明隨眠未斷而欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠〔亦〕未斷

一五四〇

[20]於某處欲貪隨眠未斷者於其處瞋隨眠亦未斷耶已斷未斷皆不[P.710]可說或又若於某處瞋隨眠未斷者於其處欲貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠未斷者於其處慢隨眠亦未斷耶或又若於某處慢隨眠未斷者於其處欲貪隨眠亦未斷耶若於色界無色界者於其處慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處慢隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷

若於某處欲貪隨眠未斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠未斷耶或又若於某處疑隨眠未斷者於其處欲貪隨眠未斷耶若於苦受及色界無色界者於其處疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷

若於某處欲貪隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說或又若於某處有貪隨眠未斷者於其處欲貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠未斷者於其處無明隨眠亦未斷耶或又若於某處無明隨眠未斷者於其處欲貪隨眠亦未斷耶若於苦受及色界無色界者於其處無明隨[P.711]眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷

一五四一

若於某處瞋隨眠未斷者於其處慢隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說或又若於某處慢隨眠未斷者於其處瞋隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處瞋隨眠未斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠亦未斷耶或又若於某處疑隨眠未斷者於其處瞋隨眠未斷耶若於欲界之二受及色界無色界者於其處疑隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處疑隨眠未斷而瞋隨眠〔亦〕未斷

若於某處瞋隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說或又若於某處有貪隨眠未斷者於其處瞋隨眠亦未斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處瞋隨眠未斷者於其處無明隨眠亦未斷耶或又若於某處無明隨眠未斷者於其處瞋隨眠未斷耶若於欲界之二受及色界無色界者於其處無明隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無隨眠未斷而瞋隨眠[P.712]〔亦〕未斷

一五四二

若於某處慢隨眠未斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠亦未斷耶或又若於某處疑隨眠未斷者於其處慢隨眠未斷耶若於苦受者於其處疑隨眠雖未斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受及色界無色界者於其處疑隨眠未斷而慢隨眠〔亦〕未斷

若於某處慢隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶若於欲界之二受者於其處慢隨眠雖[A3]未斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於色界無色界者於其處慢隨眠未斷而有貪隨眠〔亦〕未斷或又若於某處有貪隨眠未斷者於其處慢隨眠亦未斷耶

若於某處慢隨眠未斷者於其處無明隨眠亦未斷耶或又若於某處無明隨眠未斷者於其處慢隨眠未斷耶若於苦受者於其處無明隨眠雖未斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受及色界無色界者於其處無明隨眠未斷而慢隨眠〔亦〕未斷

[P.713]一五四三

若於某處見隨眠未斷者於其處疑隨眠亦未斷耶或又若於某處疑隨眠未斷者於其處見隨眠亦未斷耶乃至

一五四四

若於某處疑隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶若於欲界之三受者於其處疑隨眠雖未斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於色界無色界者於其處疑隨眠未斷而有貪隨眠〔亦〕未斷或又若於某處有貪隨眠未斷者於其處疑隨眠亦未斷耶

若於某處疑隨眠未斷者於其處無明隨眠亦未斷耶或又若於某處無明隨眠未斷者於其處疑隨眠亦未斷耶

一五四五

若於某處有貪隨眠未斷者於其處無明隨眠亦未斷耶或又若於某處無明隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶若於欲界之三受者於其處無明隨眠雖未斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於色界無色界者於其處無明隨眠未斷而有貪隨眠〔亦〕未斷

一五四六

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者於其處慢隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處慢隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠未斷耶若於色界[P.714]色界者於其處慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處慢隨眠欲貪隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠亦未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠未斷耶若於色界無色界者於其處疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠欲貪隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕[P.715]又若於某處無明隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠未斷耶若於色界無色界者於其處無明隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

一五四七

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者於其處見隨眠乃至疑隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷耶若於色界無色界者於其處疑隨眠慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠雖未斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷耶[P.716]若於色界無色界者於其處有貪隨眠慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處之無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠雖[A4]未斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五四八

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠未斷者於其處疑隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處疑隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠未斷耶若於色界無色界者於其處疑隨眠慢隨眠見隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處疑隨眠[P.717]欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處疑隨眠瞋隨眠見隨眠雖未斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說乃至

一五四九

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷者於其處有貪隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處有貪隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷耶慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷者於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受[P.718]於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五五〇

若於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠未斷者於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若於某處無明隨眠未斷者於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠未斷耶若於色界無色界者於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若於欲界之二受者於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而瞋隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若於苦受者於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說

[P.719]一五五一

若某人於某處欲貪隨眠未斷者其人於其處瞋隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說或又若某人於某處瞋隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠未斷者其人於其處慢隨眠亦未斷耶或又若某人於某處慢隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠未斷耶若不還者而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠雖未斷而其人於其處欲貪隨眠非未斷若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷

若某人於某處欲貪隨眠未斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠未斷耶若二種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處欲貪隨眠雖未斷而其人於其處疑隨眠非未斷若異生而於欲界之二受者其人於其處欲貪隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕[P.720]未斷或又若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠未斷耶若異生而於苦受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷若某人於某處欲貪隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說或又若某人於其處有貪隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠未斷者其人於其處無明隨眠亦未斷耶或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠未斷耶若不還者而於苦受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其處欲貪隨眠非未斷若三種之補特伽羅而於苦受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠未斷而欲貪隨眠〔亦〕未斷

[P.721]一五五二

若某人於某處瞋隨眠未斷者其人於其處慢隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說或又若某人於某處慢隨眠未斷者其人於其處瞋隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處瞋隨眠未斷者其人於其處之見隨眠乃至疑隨眠未斷耶若二種之補特伽羅而於苦受者其人於其處瞋隨眠雖未斷而其人於其處疑隨眠非未斷若異生而於苦受者其人於其處瞋隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷或又若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處瞋隨眠未斷耶若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠未斷而瞋隨眠〔亦〕未斷

若某人於某處之瞋隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說或又若某人於某處有貪隨眠未斷者其人於其處瞋隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處瞋隨眠未斷者其人於其處無明隨眠亦未斷耶或又若某人於[P.722]某處無明隨眠未斷者其人於其處瞋隨眠未斷耶若不還者而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其處瞋隨眠非未斷若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠未斷而瞋隨眠〔亦〕未斷

一五五三

若某人於某處慢隨眠未斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠未斷耶若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處慢隨眠雖未斷而其人於其處疑隨眠非未斷若異生而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處慢隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷或又若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處慢隨眠未斷耶若異生而於苦受者其人於其處疑隨眠雖未斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處疑隨[P.723]眠未斷而慢隨眠〔亦〕未斷

若某人於某處慢隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠未斷耶若四種之補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠雖未斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處慢隨眠未斷而有貪隨眠〔亦〕未斷或又若某人於某處有貪隨眠未斷者其人於其處慢隨眠亦未斷耶

若某人於某處慢隨眠未斷者其人於其處無明隨眠亦未斷耶或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處慢隨眠未斷耶若四種之補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠雖未斷而慢隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受及色界無色界者其人於其處無明隨眠未斷而慢隨眠〔亦〕未斷

一五五四

若某人於某處見隨眠未斷者其人於其處疑隨眠亦未斷耶或又若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處見隨眠亦未斷耶乃至

一五五五

若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠未斷耶若異生而於[P.724]欲界之三受者其人於其處疑隨眠雖未斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處疑隨眠未斷而有貪隨眠〔亦〕未斷或又若某人於某處有貪隨眠未斷者其人於其處疑隨眠未斷耶若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠雖未斷而其人於其處疑隨眠非未斷若異生而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷

若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處無明隨眠亦未斷耶或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處疑隨眠未斷耶若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其處疑隨眠非未斷若異生而於欲界之三受及色界無色界者其人於其處無明隨眠未斷而疑隨眠〔亦〕未斷

一五五六

若某人於某處有貪隨眠未斷者其人於其處無明隨眠亦未斷耶或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠亦未斷耶若四種之補特伽羅而於欲界之三受者其人於其處無明隨眠雖未斷而有貪隨眠已斷未斷皆不可說[P.725]若其補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠未斷而有貪隨眠〔亦〕未斷

一五五七

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者其人於其處慢隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處慢隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠未斷耶若不還者而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠非未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處慢隨眠欲貪隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠[P.726]瞋隨眠未斷耶若異生而於色界無色界者其人於其處疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠未斷耶已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠未斷者其人於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠未斷耶若不還者而於色界無色界者其人於其處無明隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其處欲貪隨眠非未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於[P.727]苦受者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其處瞋隨眠非未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖未斷而欲貪隨眠已斷未斷皆不可說

一五五八

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者其人於其處見隨眠乃至疑隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷耶若異生而於色界無色界者其人於其處疑隨眠慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠瞋隨眠雖未斷而欲貪[P.728]隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷耶於慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷者其人於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠未斷耶若不還者而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處欲貪隨眠非未斷於瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其[P.729]處瞋隨眠非未斷於欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說若三種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖未斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五五九

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠未斷者其人於其處疑隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處疑隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠未斷耶若異生而於色界無色界者其人於其處疑隨眠慢隨眠見隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處疑隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處疑隨眠[P.730]隨眠見隨眠雖未斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說乃至

一五六〇

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷者其人於其處有貪隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處有貪隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷耶若三種補特伽羅而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷於欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若異生而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷者其人於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠未斷耶若不還者而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷[P.731]欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處欲貪隨眠見隨眠疑隨眠非未斷於瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其處瞋隨眠見隨眠疑隨眠非未斷於欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷於欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷於瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠[P.732]疑隨眠非未斷於欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說若異生而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而欲貪隨眠慢隨眠已斷未斷皆不可說

一五六一

若某人於某處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠未斷者其人於其處無明隨眠未斷耶無有〔如是者〕或又若某人於某處無明隨眠未斷者其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠未斷耶若不還者而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷於欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說[P.733]若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處欲貪隨眠見隨眠疑隨眠非未斷於瞋隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠雖未斷而其人於其處瞋隨眠見隨眠疑隨眠非未斷於欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若二種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠有貪隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷於欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷於瞋隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠雖未斷而其人於其處見隨眠疑隨眠非未斷於欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若異生[P.734]而於色界無色界者其人於其處無明隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠有貪隨眠雖未斷而欲貪隨眠瞋隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於欲界之二受者其人於其處無明隨眠欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而於瞋隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說若其補特伽羅而於苦受者其人於其處無明隨眠瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖未斷而於欲貪隨眠慢隨眠有貪隨眠已斷未斷皆不可說

〔第六〕生分

一五六二

[21]某人欲貪隨眠生者其人瞋隨眠亦生耶或又若某人瞋隨眠生者其人欲貪隨眠亦生耶

若某人欲貪隨眠生者其人慢隨眠亦生耶或又若某人慢隨眠生者其人欲貪隨眠生耶若不還者於慢隨眠雖生而其人欲貪隨眠非生若三種之補特伽羅者[P.735]於慢隨眠生而欲貪隨眠〔亦〕生〔乃至可為廣說

一五六三

若某人欲貪隨眠不生者其人瞋隨眠亦不生耶或又若某人瞋隨眠不生者其人欲貪隨眠亦不生耶

若某人欲貪隨眠不生者其人慢隨眠不生耶若不還者於欲貪隨眠雖不生而其人慢隨眠非不生若阿羅漢者於欲貪隨眠不生而慢隨眠〔亦〕不生或又若某人慢隨眠不生者其人欲貪隨眠亦不生耶〔乃至可為廣說

〔第七〕界分

一五六四

若由欲界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之[22]隨眠壞耶若由欲界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由欲界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由欲界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由欲界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠[P.736]不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由欲界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由欲界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由欲界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由欲界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五六五

若由色界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由色界死沒而往生於欲界者幾何隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由色界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由色界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由色界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由色界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

[P.737]若由色界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由色界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由色界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五六六

若由無色界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由無色界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由無色界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由無色界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由無色界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由無色界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

[P.738]若由無色界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由無色界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由無色界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五六七

若由非欲界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

由非欲界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶由非欲界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶由非欲界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

由非欲死沒而往生於非物界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶由非欲界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶由非欲界之死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨不隨增耶幾何之隨眠壞耶

[P.739]一五六八

若由非色界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非色界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非色界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五六九

若由非無色界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不[P.740]隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非無色界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非無色界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非無色界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非無色界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非無色界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非無色界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非無色界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非無色界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五七〇

若由非欲界非無色界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非無色界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非無色界死沒[P.741]而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非欲界非無色界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非無色界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非無色界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非欲界非無色界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非無色界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非無色界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五七一

若由非色界非無色界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界非無色界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界非無色界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

[P.742]若由非色界非無色界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界非無色界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界非無色界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非色界非無色界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界非無色界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非色界非無色界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五七二

若由非欲界非色界死沒而往生於欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非色界死沒而往生於色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非色界死沒而往生於無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

[P.743]若由非欲界非色界死沒而往生於非欲界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非色界死沒而往生於非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非色界死沒而往生於非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

若由非欲界非色界死沒而往生於非欲界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非色界死沒而往生於非色界非無色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶若由非欲界非色界死沒而往生於非欲界非色界者幾何之隨眠隨增耶幾何之隨眠不隨增耶幾何之隨眠壞耶

一五七三

若由欲界死沒而往生於欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而隨眠無壞若由欲界死沒而往生於色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由欲界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

[P.744]若由欲界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由欲界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由欲界死沒而往生於非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由欲界死沒而往生於非欲界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由欲界死沒而往生於非色界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而隨眠無壞若由欲界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

一五七四

若由色界死沒而往生於色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由色界死沒而往生於欲界者定是七隨眠隨增而隨眠[P.745]無壞若由色界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由色界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由色界死沒而往生於非欲界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由色界死沒而往生於非色界非無色界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若由色界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

一五七五

若由無色界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由無色界死沒而往生於欲界者定是七隨眠隨增而[P.746]隨眠無壞若由無色界死沒而無往生於色界者〔自無色界〕下而往生者定是往生於欲界而定是七隨眠隨增且隨眠無壞

若由無色界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由無色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由無色界死沒而往生於非無色界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞

若由無色界死沒而無往生於非欲界非無色界者〔由無色界〕下而往生者定是往生於欲界定是七隨眠隨增且隨眠無壞若由無色界死沒而往生於非色界非無色界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若由無色界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

一五七六

若由非欲界死沒而往生於欲界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界死沒而往生於色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而[P.747]隨眠無壞若由無欲界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非欲界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界死沒而往生於非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非欲界死沒而往生於非欲界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界死沒而往生於非色界非無色界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

一五七七

若由非色界死沒而往生於欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而[P.748]隨眠無壞若由非色界死沒而往生於色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界死沒而往生於非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非色界死沒而往生於非欲界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界死沒而往生於非色界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

[P.749]一五七八

若由非無色界死沒而往生於欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而隨眠無壞若由非無色界死沒而往生於色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非無色界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非無色界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非無色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非無色界死沒而往生於非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非無色界死沒而往生於非欲界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非無色界死沒而往生於非色界非無色界者[P.750]或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而隨眠無壞若由非無色界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

一五七九

若由非欲界非無色界死沒而往生於欲界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非無色界死沒而往生於色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非無色界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非欲界非無色界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非無色界死沒而往生於非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

[P.751]若由非欲界非色界死沒而往生於非欲界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非無色界死沒而往生於非色界非無色界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非無色界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

一五八〇

若由非色界非無色界死沒而往生於欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界非無色界死沒而往生於色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界非無色界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非色界非無色界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增[P.752]或者三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界非無色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界非無色界死沒而往生於非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

若由非色界非無色界死沒而往生於非欲界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界非無色界死沒而往生於非色界非無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增而隨眠無壞若由非色界非無色界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

一五八一

若由非欲界非色界死沒而往生於欲界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非色界死沒而無往生於色界者〔由非欲界非色界〕下而往生者定是往生於欲界定是七隨眠隨增且隨眠無壞若由非欲界非色界死沒而往生於無色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

[P.753]若由非欲界非色界死沒而往生於非欲界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非色界死沒而往生於非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞若由非欲界非色界死沒而往生於非無色界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞

若由非欲界非色界死沒而無往生於非欲界非無色界者〔由非欲界非色界〕下而往生者者定是往生於欲界定是七隨眠隨增且隨眠無壞若由非欲界非色界死沒而往生於非色界非無色界者定是七隨眠隨增而隨眠無壞若於非欲界非色界死沒而往生於非欲界非色界者或是七隨眠隨增或是五隨眠隨增或是三隨眠隨增而隨眠無壞

雙論前分


校注

[0002001] 將第一二二二~一二三二節及第一二五五~一二六五節之內容歸納如下表
異生
預流一來
不還
阿羅漢
欲貪隨眠瞋隨眠
隨增
隨增
不隨增
不隨增
慢隨眠
隨增
隨增
隨增
不隨增
見隨眠疑隨眠
隨增
不隨增
不隨增
不隨增
有貪隨眠無明隨眠
隨增
隨增
隨增
不隨增
依據上表本文中所謂「二種之補特伽羅」者即是指「預流一來」與「不還阿羅漢」同樣所謂「三種之補特伽羅」者即是指「異生預流一來」與「預流一來不還」者是可以理解的
[0008002] 將第一二三三【南傳】~一二四三節及第一二六六~一二七六節之內容歸納如下表
有身所攝之法
欲界之三受
色界無色界
非所攝
苦受
欲界之二受
欲貪隨眠
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
瞋隨眠
隨增
不隨增
不隨增
不隨增
慢隨眠
不隨增
隨增
隨增
不隨增
見隨眠疑隨眠
隨增
隨增
隨增
不隨增
有貪隨眠
不隨增
不隨增
隨增
不隨增
無明隨眠
隨增
隨增
隨增
不隨增
尚且第一二二一節可併視之
[0012003] 此下原文有「若於苦受者於其處瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠慢隨眠非隨增」之一句此處可能為愆譯文刪除之 [0013004] 此下原文有「若於欲界之二受者於其處欲貪隨眠慢隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處瞋隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠非隨增」之二句此處可能為愆譯文刪除之 [0015005] 此下原文有「若於欲界之二受者於其處欲貪隨眠慢隨眠見隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處瞋隨眠見隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠非隨增」之二句此處可能為愆譯文刪除之 [0015006] 此下原文有「若於欲界之二受者於此處欲貪隨眠慢隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠瞋隨眠非隨增若於苦受者於其處瞋隨眠見隨眠疑隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠欲貪隨眠慢隨眠非隨增」之二句此處可能為愆譯文刪除之 [0016007] 將第一二四四【南傳】~一二五四節及第一二七七~一二八七節之內容歸納如次之表
異生
預流一來
不還
阿羅漢
苦受
二受
無色
非所攝
苦受
二受
無色
非所攝
苦受
二受
無色
非所攝
欲貪隨眠
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
不隨增
瞋隨眠
隨增
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
不隨增
慢隨眠
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
見隨眠疑隨眠
隨增
不隨增
不隨增
不隨增
不隨增
有貪隨眠
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
無明隨眠
隨增
不隨增
隨增
不隨增
隨增
不隨增
不隨增
[0018008] 「欲界之三受」底本 PTS 本俱作為「欲界之二受」而今從 PTS 本脚註之讀法 [0024009] 「慢隨眠即是隨增」底本 PTS 本俱作為「不然」從後例而改正之若詳說可言為「若四種之補特伽羅而於色界無色界者其人於其處有貪隨眠慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠瞋隨眠非隨增 [0059010] 第一二八八【南傳】~一三五三節即以前面之第一二二二~一二八七節為標準而可以理解註[01][02][07]參照 [0070011] 「以慢隨眠是有隨眠」若詳說可言為「若於色界無色界者於其時以有貪隨眠慢隨眠是有隨眠而於其時雖以欲貪隨眠瞋隨眠而非有隨眠」於以下之文中此類很多於原典或略說或詳說而不同例如第一三〇七節第一三〇八節第一三一七節第一三七二節第一三七四節第一三八三節第一三八五節第一四三八節第一四四〇節第一四四九節第一四五一節等可見繁多怕無法一一註記 [0118012] 將第一三五四【南傳】~一三六四節及第一三八七~一三九七節之內容歸納如下表
第八人
不還道具足者
最上道具足者
其餘之補特伽羅
欲貪隨眠瞋隨眠
不斷(一分斷)
不斷
不斷
慢隨眠
不斷(一分斷)
不斷(一分斷)
不斷
見隨眠疑隨眠
不斷
不斷
不斷
有貪隨眠無明隨眠
不斷(一分斷)
不斷(一分斷)
不斷
上表中「不斷(一分斷)」者即表示其他之隨眠可斷之時與彼為一處之部分乃可斷
[0122013] 將第一三六五【南傳】~一三七五節及第一三九八~一四〇八節之內容歸納如下表
有身所攝之法
非所攝
欲界之三受
色界無色界
苦受
欲界之二受
欲貪隨眠
不斷
不斷
不斷
瞋隨眠
不斷
不斷
不斷
慢隨眠
不斷
不斷
見隨眠疑隨眠
不斷
有貪隨眠
不斷
不斷
不斷
無明隨眠
不斷
[0128014] 將第一三七六【南傳】~一三八六節及第一四〇九~一四一九節之內容歸納如下表
第八人
不還道具足者
最上道具足者
其餘之補特伽羅
苦受
二受
無色
非所攝
苦受
二受
無色
非所攝
苦受
二受
無色
非所攝
欲貪隨眠
不斷
不斷(一分斷)
不斷
不斷
不斷
不斷
不斷
瞋隨眠
不斷(一分斷)
不斷
不斷
不斷
不斷
慢隨眠
不斷
不斷(一分斷)
不斷
不斷
不斷
不斷
不斷
見隨眠疑隨眠
不斷
不斷
不斷
不斷
有貪隨眠
不斷
不斷(一分斷)
不斷
不斷
不斷
不斷
不斷
無明隨眠
不斷
不斷
不斷
不斷
[0170015] 第一四二〇【南傳】~一四九五節即前面之第一三五四~一四一九節為標準而可理解註[12][13][14]參照 [0223016] 節字號一四九五是一四八五之誤為考慮底本參照之便而照樣不予更改也 [0224017] 將第一四九六【南傳】~一五〇六節及第一五二九~一五三九節之內容歸納如次表
異生
預流一來
不還
阿羅漢
欲貪隨眠瞋隨眠
未斷
未斷
已斷
已斷
慢隨眠
未斷
未斷
未斷
已斷
見隨眠疑隨眠
未斷
已斷
已斷
已斷
有貪隨眠無明隨眠
未斷
未斷
未斷
已斷
[0229018] 將第一五〇七【南傳】~一五一七節之內容歸納如下表
欲界之三受
色界無色界
苦受
欲界之二受
欲貪隨眠
不定
已斷
不定
瞋隨眠
已斷
不定
不定
慢隨眠
不定
已斷
已斷
見隨眠疑隨眠
已斷
已斷
已斷
有貪隨眠
不定
不定
已斷
無明隨眠
已斷
已斷
已斷
但以上之否定形可就註[20](第一五四〇~一五五〇節)之內容參閱之
[0237019] 將第一五一八【南傳】~一五二八節及第一五五一~一五六一節之內容歸納如下表
異生
預流一來
不還
阿羅漢
苦受
二受
無色
苦受
二受
無色
苦受
二受
無色
苦受
二受
無色
欲貪隨眠
不定
未斷
不定
不定
未斷
不定
不定
已斷
不定
不定
已斷
不定
瞋隨眠
未斷
不定
未斷
不定
已斷
不定
已斷
不定
慢隨眠
不定
未斷
不定
未斷
不定
未斷
不定
已斷
見隨眠疑隨眠
未斷
已斷
已斷
已斷
有貪隨眠
不定
未斷
不定
未斷
不定
未斷
不定
已斷
無明隨眠
未斷
未斷
未斷
已斷
[0255020] 將第一五四〇【南傳】~一五五〇節之內容歸納如下表
欲界之三受
色界無色界
苦受
欲界之二受
欲貪隨眠
不定
未斷
不定
瞋隨眠
未斷
不定
不定
慢隨眠
不定
未斷
未斷
見隨眠疑隨眠
未斷
未斷
未斷
有貪隨眠
不定
不定
未斷
無明隨眠
未斷
未斷
未斷
[0276021] 第一五六二【南傳】~一五六三節即以前面之第一二二二~一二八七節為標準而可理解 [0277022] 「隨眠壞」anusayā bhaṅgā 或是 anusayā-bhaṅgā 是其答案常以否定性的故內容不難明確也
[A1] 眠【CB】眼【南傳】
[A2] 未【CB】末【南傳】
[A3] 未【CB】末【南傳】
[A4] 未【CB】末【南傳】
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