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雙論

[P.88]〔第三品〕處雙論

〔第一〕施設分

二七九

十二處者是眼處耳處鼻處舌處身處色處聲處香處味處所觸處意處法處

總說分

二八〇

眼是眼處耶眼處是眼耶耳是耳處耶耳處是耳耶鼻是鼻處耶鼻處是鼻耶舌是舌處耶舌處是舌耶身是身處耶身處是身耶色是色處耶色處是色耶聲是聲處耶聲處是聲耶香是香處耶香處是香耶味是味處耶味處是味耶所觸是所觸處耶所觸處是所觸耶意是意處耶意處是意耶法是法處耶法處是法耶

二八一

非眼是非眼處耶非眼處是非眼耶非耳是非耳處耶非耳處是非耳耶非鼻是非鼻處耶非鼻處是非鼻耶非舌是非舌處耶非舌處是非舌耶非身是非身處耶非身處是非身耶非色是非色處耶非色處是非色耶非聲是非聲處耶[P.89]非聲處是非聲耶非香是非香處耶非香處是非香耶非味是非味處耶非味處是非味耶非所觸是非所觸處耶非所觸處是非所觸耶非意是非意處耶非意處是非意耶非法是非法處耶非法處是非法耶

二八二

眼是眼處耶處是耳處耶眼是眼處耶處是鼻處耶眼是眼處耶處是舌處耶乃至處是法處耶耳是耳處耶處是眼處耶耳是耳處耶處是鼻處耶乃至處是法處耶鼻是鼻處耶乃至處是法處耶乃至法是法處耶處是眼處耶法是法處耶處是耳處耶乃至處是意處耶(可循序之)

二八三

非眼是非眼處耶非處是非耳處耶非眼是非眼處耶非處是非鼻處耶非眼是非眼處耶非處是非舌處耶乃至非處是非法處耶非耳是非耳處耶非處是非眼處耶非耳是非耳處耶非處是非鼻處耶乃至非處是非法處耶非鼻是非鼻處耶乃至非處是非法處耶乃至非法是非法處耶非處是非眼處耶非法是非法處耶非處是非耳處耶乃至非處是非意處耶(可循序之)

[P.90]二八四

眼是處耶處是[1]眼耶耳是處耶處是耳耶鼻是處耶處是鼻耶舌是處耶處是舌耶身是處耶處是身耶色是處耶處是色耶聲是處耶處是聲耶香是處耶處是香耶味是處耶處是味耶所觸是處耶處是所觸耶意是處耶處是意耶法是處耶處是法耶

二八五

非眼是非處耶非處是非眼耶非耳是非處耶非處是非耳耶非鼻是非處耶非處是非鼻耶非舌是非處耶非處是非舌耶非身是非處耶非處是非身耶非色是非處耶非處是非色耶非聲是非處耶非處是非聲耶非香是非處耶非處是非香耶非味是非處耶非處是非味耶非所觸是非處耶非處是非所觸耶非意是非處耶非處是非意耶非法是非處耶非處是非法耶

二八六

眼是處耶處是耳耶乃至眼是處耶處是法耶耳是處耶處是眼耶乃至耳是處耶處是法耶鼻是處耶處是眼耶乃至[P.91]處是法耶法是處耶處是眼耶法是處耶處是耳耶乃至處是意耶(可循序之)

二八七

非眼是非處耶非處是非耳耶乃至非眼是非處耶非處是非法耶非耳是非處耶非處是非眼耶乃至非處是非法耶非鼻是非處耶非處是非眼耶乃至非處是非法耶非法是非處耶非處是非眼耶非法是非處耶非處是非耳耶乃至非處是非意耶(可循序之)

義釋分

二八八

眼是眼處耶天眼慧眼雖是眼而非眼處眼處者是眼而且是眼處眼處是眼耶

耳是耳處耶天耳愛耳雖是耳而非耳處耳處是耳而且是耳處耳處是耳耶

鼻是鼻處耶鼻處是鼻耶

舌是舌處耶舌處是舌耶

身是身處耶除身處之外其餘之身雖是身而非身處身處是身而且是身處身處是身耶

[P.92]色是色處耶除色處之外其餘之色雖是色而非色處色處是色而且是色處色處是色耶

聲是聲處耶聲處是聲耶

香是香處耶戒香定香慧香雖是香而非香處香處是香而且是香處香處是香耶

味是味處耶義味法味解脫味雖是味而非味處味處是味而非味處味處是味耶

所觸是所觸處耶所觸處是所觸耶

意是意處耶意處是意耶

法是法處耶除法處之外其餘之法雖是法而非法處法處是法而且是法處法處是法耶

二八九

非眼是非眼處耶非眼處是非眼耶天眼慧眼雖是非眼處而是眼除眼與眼處之外其餘是非眼非眼處

非耳是非耳處耶非耳處是非耳耶天耳愛耳雖非耳處而是耳除耳與耳處之外其餘是非耳非耳處

非鼻是非鼻處耶非鼻處是非鼻耶

非舌是非舌處耶非舌處是非舌耶

[P.93]非身是非身處耶非身處是非身耶除身處之外其餘之身雖是非身處而是身除身與身處之外其餘是非身非身處

非色是非色處耶非色處是非色耶除色處之外其餘之色雖非色處而是色除色與色處之外其餘是非色非色處

非聲是非聲處耶非聲處是非聲耶

非香是非香處耶非香處是非香耶戒香定香慧香雖非香處而是香除香與香處之外其餘是非香非香處

非味是非味處耶非味處是非味耶義味法味解脫味雖非味處而是味除味與味處之外其餘是非味非味處

非所觸是非所觸處耶非所觸處是非所觸耶

非意是非意處耶非意處是非意耶

非法是非法處耶非法處是非法耶除法處之外其餘之法雖非法處而是法除法與法處之外其餘是非法非法處

[P.94]二九〇

眼是眼處耶天眼慧眼雖是眼而非眼處眼處是眼而且是眼處處是耳處耶耳處是處而且是耳處其餘之處雖是處而非耳處眼是眼處耶天眼慧眼雖是眼而非眼處眼處是眼而且是眼處處是鼻處耶乃至處是法處耶法處是處而且是法處其餘之處雖是處而非法處

耳是乃至鼻是乃至法是法處耶除法處之外其餘之法雖是法而非法處法處是法而且是法處處是眼處耶眼處是處而且是眼處其餘之處雖是處而非眼處法是法處耶除法處之外其餘之法〔雖是法而〕非法處法處是法而且是法處處是耳處耶乃至處是意處耶意處是處而且是意處其餘之處雖是處而非意處(以一一之句為根本而無謬環結之)

二九一

非眼是非眼處耶非處是非耳處耶非眼是非眼處耶非處是非鼻處耶乃至非處是非法處耶

[P.95]非耳是非耳處耶非處是非眼處耶乃至非處是非法處耶

非鼻是非鼻處耶乃至非法是非法處耶非處是非眼處耶非法是非法處耶非處是非耳耶乃至非處是意處耶(循環皆言「然」)

二九二

眼是處耶處是眼處耶眼處是處而且是眼處其餘之處雖是處而非眼處耳是處耶乃至所觸法是處耶處是法處耶法處是處而且是法處其餘之處雖是處而非法處

二九三

非眼是非處耶除眼之外其餘之處雖非眼而是處除眼與處之外其餘是非眼非處非處是非眼處耶非耳是非處耶除耳之外乃至除鼻之外乃至除舌之外乃至非處非身是非處耶非處是非身處[P.96]非色是非處耶除色之外乃至除聲之外乃至除香之外乃至除味之外乃至除所觸之外乃至非處非意是非處耶除意之外其餘之處雖是非意而是處除意與處之外其餘是非意非處非處是非意處耶非法是非處耶非處是非法處耶

二九四

眼是處耶處是耳處耶耳處是處而且是耳處其餘之處雖是處而非耳處眼是處耶處是鼻處耶乃至處是法處耶法處是處而且是法處其餘之處雖是處而非法處

耳是處耶處是眼處耶乃至非眼處乃至處是法處耶乃至非法處

鼻是乃至法是處耶處是眼處耶乃至處是意處耶意處是處而且是意處其餘之處雖是處而非意處(可循之)

[P.97]二九五

非眼是非處耶除眼之外其餘之處雖非眼而是處除眼與處之外其餘是非眼非處非處是非耳處耶乃至非眼是非處耶除眼之外其餘之處雖非眼而是處除眼與處之外其餘者是非眼非處非處是非鼻處耶乃至非處是非法處耶

非耳是非處耶除耳之外乃至除鼻之外乃至除舌之外乃至非處非身是非處耶非處是非眼處耶乃至非處是非法處耶乃至非法是非處耶非處是非眼處耶非法是非處耶非處是非耳處耶乃至非處至非意處耶(可循序之)

〔第二〕轉分

生分

二九六

若某人眼處生者其人耳處生耶若有眼無耳而往生時其人眼處雖生而其人耳處非生若有眼有耳而往生時其人眼處生而耳處亦生或又若某人耳[P.98]處生者其人眼處生耶若有耳無眼而往生時其人耳處雖生而其人眼處非生若有耳有眼而往生時其人耳處生而眼處亦生

二九七

若某人眼處生者其人鼻處生耶若有眼無鼻而往生時其人眼處雖生而其人鼻處非生若有眼有鼻而往生時其人眼處生而鼻處亦生或又若某人鼻處生者其人眼處生耶若有鼻無眼而往生時其人鼻處雖生而其人眼處非生若有鼻有眼而往生時其人鼻處生而眼處亦生

二九八

若某人眼處生者其人色處生耶或又若某人色處生者其人眼處生耶若有色無眼而往生時其人色處雖生而其人眼處非生若有眼而往生時其人色處生而眼處亦生

二九九

若某人眼處生者其人意處生耶或又若某人意處生者其人眼處生[P.99]若有心無眼而往生時其人意處雖生而其人眼處非生若有眼而往生時其人意處生而眼處亦生

三〇〇

若某人眼處生者其人法處生耶或又若某人法處生者其人眼處生耶若無眼而往生時其人法處雖生而其人眼處非生若有眼而往生時其人法處生而眼處亦生

三〇一

若某人鼻處生者其人色處生耶或又若某人色處生者其人鼻處生耶若有色無鼻而往生時其人色處雖生而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人色處生而鼻處亦生

三〇二

若某人鼻處生者其人意處生耶或又若某人意處生者其人鼻處生耶若有心無鼻而往生時其人意處雖生而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人意處生而鼻處亦生

三〇三

若某人鼻處生者其人法處生耶或又若某人法處生者其人鼻處生[P.100]若無鼻而往生時其人法處雖生而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人法處生而鼻處亦生

三〇四

若某人色處生者其人意處生耶若無心而往生時其人色處雖生而其人意處非生若有色有心而往生時其人色處生而意處亦生或又若某人意處生者其人色處生耶若無色而往生時其人意處雖生而其人色處非生若有心有色而往生時其人意處生而色處亦生

三〇五

若某人色處生者其人法處生耶或又若某人法處生者其人色處生耶若無色而往生時其人法處雖生而其人色處非生若有色而往生時其人法處生而色處亦生

三〇六

若某人意處生者其人法處生耶或又若某人法處生者其人意處生耶若無心而往生之時其人法處雖生而其人意處非生若有心而往生時其人法處生而意處亦生

[P.101]三〇七

若於某處眼處生者於其處耳處生耶或又若於某處耳處生者於其處眼處生耶

三〇八

若於某處眼處生者於其處鼻處生耶若於色纏於其處眼處雖生而於其處鼻處非生若於欲纏於其處眼處生而鼻處亦生或又若於某處鼻處生者於其處眼處生耶

三〇九

若於某處眼處生者於其處色處生耶或又若於某處色處生者於其處眼處生耶若於無想有情〔有〕於其處色處雖生而於其處眼處非生若於五蘊〔有〕時於其處色處生而眼處亦生

三一〇

若於某處眼處生者於其處意處生耶或又若於某處意處生者於其處眼處生耶若於無色〔有〕於其處意處雖生而於其處眼處非生若於五蘊〔有〕時於其處意處生而眼處亦生

[P.102]三一一

若於某處眼處生者於其處法處生耶或又若於某處法處生者於其處眼處生耶若於無想有情〔有〕及無色〔有〕於其處法處雖生而於其處眼處非生若於五蘊〔有〕於其處法處生而眼處亦生

三一二

若於某處鼻處生者於其處色處生耶或又若於某處色處生者於其處鼻處生耶若於色纏於其處色處者生而於其處鼻處非生若於欲纏於其處者色處生而鼻處亦生(若於某處鼻處生者於彼處意處與法處亦然無異可知於〔此〕章分省略)

三一三

若於某處鼻處生者於其處法處生耶或又若於某處法處生者於其處鼻處生耶若於色纏與無色纏於其處法處者生而於其處鼻處非生若於欲纏於其處法處生而鼻處亦生

三一四

若於某處色處生者於其處意處生耶若於無想有情〔有〕時於其處色處雖生而於其處意處非生若於五蘊〔有〕於其處色處生而意處亦生或又若於某[P.103]處意處生者於某處色處生耶若於無色〔有〕於其處意處雖生而於其處色處非生若於五蘊〔有〕於其處意處生而色處亦生

三一五

若於某處色處生者於其處法處生耶或又若於某處法處生者於其處色處生耶若於無色〔有〕於其處法處雖生而於其處色處非生若於五蘊〔有〕或無想有情〔有〕於其處法處生而色處亦生

三一六

若於某處意處生者於其處法處生耶或又若於某處法處生者於其處意處生耶若於無想有情〔有〕於其處法處雖生而於其處意處非生若於四蘊〔有〕五蘊〔有〕於其處法處生而意處亦生

三一七

若某人於某處眼處生者其人於其處耳處生耶若有眼無耳而往生時其人於其處眼處雖生而其人於其處耳處非生若有眼有耳而往生時其人於其處眼處生而耳處亦生或又若某人於某處耳處生者其人於其處眼處生耶若有耳無眼而往生時其人於其處耳處生而其人於其處眼處非生若有耳有眼而往生時[P.104]其人於其處耳處生而眼處亦生(省略之處者此同)

三一八

若某人於某處意處生者其人於其處法處生耶或又若某人於某處法處生其人於其處意處生耶若無心而往生時其人於其處法處雖生而其人於其處意處非生若有心而往生時其人於其處法處生而意處亦生

三一九

若某人眼處不生者其人耳處不生耶若無眼有耳而往生時其人眼處雖不生而其人耳處非不生凡死沒時及無眼無耳而往生時其人眼處不生而耳處亦不生或又若某人耳處不生者其人眼處不生耶若無耳有眼而往生時其人耳處不生而其人眼處非不生凡死沒時及無耳無眼而往生時其人耳處不生而眼處亦不生

三二〇

若某人眼處不生者其人鼻處不生耶若無眼有鼻而往生時其人眼處[P.105]雖不生而其人鼻處非不生凡死沒時及無眼無鼻而往生時其人雖眼處不生而鼻處亦不生或又若某人鼻處不生者其人眼處不生耶若無鼻有眼而往生時其人鼻處雖不生而其人眼處非不生凡死沒時及無鼻無眼而往生時其人鼻處不生而眼處亦不生

三二一

若某人眼處不生者其人色處不生耶若無眼有色而往生時其人眼處雖不生而其人色處非不生凡死沒時及無色而往生時其人眼處不生而色處亦不生或又若某人色處不生者其人眼處不生耶

三二二

若某人眼處不生者其人意處不生耶若無眼有心而往生時其人眼處雖不生而其人意處非不生凡死沒時及無心而往生時其人眼處不生而意處亦不生或又若某人意處不生者其人眼處不生耶

[P.106]三二三

若某人眼處不生者其人法處不生耶若無眼而往生時其人眼處雖不生而其人法處非不生凡死沒時其人眼處不生而法處亦不生或又若某人法處不生者某人眼處不生耶

三二四

若某人鼻處不生者其人色處不生耶若無鼻有色而往生時其人鼻處雖不生而其人色處非不生凡死沒時及無色而往生時其人鼻處不生而色處亦不生或又若某人色處不生者其人鼻處不生耶

三二五

若某人鼻處不生者其人意處不生耶若無鼻有心而往生時其人鼻處雖不生而其人意處非不生凡死沒時及無心而往生時其人鼻處不生而意處亦不生或又若某人意處不生者其人鼻處不生耶

三二六

若某人鼻處不生者其人法處不生耶若無鼻而往生之時其人鼻處雖不生而其人法處非不生凡死沒時其人鼻處不生而法處亦不生或又若某人法處不生者其人鼻處不生耶

[P.107]三二七

若某人色處不生者其人意處不生耶若無色而往生時其人色處雖不生而其人意處非不生凡死沒時其人色處不生而意處亦不生或又若某人意處不生者其人色處不生耶若無心而往生時其人意處雖不生而其人色處非不生凡死沒時其人意處不生而色處亦不生

三二八

若某人色處不生者其人法處不生耶若無色而往生時其人色處雖不生而其人法處非不生凡死沒之時其人色處不生而法處亦不生或又若某人法處不生者其人色處不生耶

三二九

若某人意處不生者其人法處不生耶若無心而往生時其人意處雖不生而其人法處非不生凡死沒時其人意處不生而法處亦不生或又若某人法處不生者其人意處不生耶

三三〇

若於某處眼處不生者於其處耳處不生耶或又若於某處耳處不生者於其處眼處不生耶

[P.108]三三一

若於某處眼處不生者於其處鼻處不生耶或又若於某處鼻處不生者於其處眼處不生耶若於色纏時於其處鼻處雖不生而於其處眼處非不生若於無想有情〔有〕及無色〔有〕於其處鼻處不生而眼處亦不生

三三二

若於某處眼處不生者於其處色處不生耶若於無想有情〔有〕於其處眼處雖不生而於其處色處非不生若於無色〔有〕於其處眼處不生而色處亦不生或又若於某處色處不生者於其處眼處不生耶

三三三

若於某處眼處不生者於其處意處不生耶若於無色〔有〕於其處眼處雖不生而於其處意處非不生若於無想有情〔有〕於其處眼處不生而意處亦不生或又若於某處意處不生者於其處眼處不生耶

三三四

若於某處眼處不生者於其處法處不生耶或又若於其處法處不生者於其處眼處不生耶無有〔如是之處〕

三三五

若於某處鼻處不生者於其處色處不生耶若於色纏於其處鼻處雖不生[P.109]而於其處色處非不生若於無色〔有〕於其處鼻處不生而色處亦不生或又若於某處色處不生者於其處鼻處不生耶

三三六

若於某處鼻處不生者於其處意處不生耶若於色纏無色纏於其處鼻處雖不生而於其處意處非不生若於無想有情〔有〕於其處鼻處不生而意處亦不生或又若於某處意處不生者於其處鼻處不生耶

三三七

若於某處鼻處不生者於其處法處不生耶或又若於某處法處不生者於其處鼻處不生耶無有〔如是之處〕

三三八

若於某處色處不生者於其處意處不生耶或又若於某處意處不生者於其處色處不生耶

三三九

若於某處色處不生者於其處法處不生耶或又若於某處法處不生者於其處色處不生耶無有〔如是之處〕

三四〇

若於某處意處不生者於其處法處不生耶或又若於某處法處不生者於其處意處不生耶無有〔如是之處〕

[P.110]三四一

若某人於某處眼處不生者其人於其處耳處不生耶若無眼有耳而往生時其人於其處眼處雖不生而其人於其處耳處非不生凡死沒時及無眼無耳而往生時其人於其處眼處不生而耳處亦不生或又若某人於某處耳處不生者其人於其處眼處不生耶若無耳有眼而往生時其人於其處耳處雖不生而其人於其處眼處非不生凡死沒時及無耳無眼而往生時其人於其處耳處不生而眼處亦不生

三四二

若某人於某處意處不生者其人於其處法處不生耶若無心而往生時其人於其處意處雖不生而其人於其處法處非不生凡死沒時其人於其處意處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於其處意處不生耶

三四三

若某人眼處生者其人耳處生耶或又若某人耳處生者其人眼處生耶

[P.111]三四四

若某人眼處已生者其人鼻處乃至色處〔〕意處〔〕法處生耶或又若某人法處已生者其人眼處生耶乃至

三四五

若某人鼻處乃至色處〔〕意處已生者其人法處生耶或又若某人法處已生者其人意處生耶

三四六

若於某處眼處已生者乃至(「若於某處」云云者是現在過去未來現在與過去現在與未來過去與未來皆同應另說「生」「已生」)

三四七

若某人於某處眼處已生者其人於其處耳處生耶或又若某人於某處耳處已生者其人於其處眼處生耶

三四八

若某人於某處眼處已生者其人於其處鼻處生耶若色纏〔有情〕者其人於其處眼處已生而其人於其處鼻處非生若欲纏〔有情〕者其人於其處眼處已生而鼻處亦生或又若某人於某處鼻處已生者其人於其處眼處生耶

[P.112]三四九

若某人於某處眼處已生者其人於其處色處生耶或又若某人於某處色處已生者其人於其處眼處生耶若無想〔有情〕者其人於其處色處已生而其人於其處眼處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處色處已生而眼處亦生

三五〇

若某人於某處眼處已生者其人於其處意處生耶或又若某人於某處意處已生者其人於其處眼處生耶若無色〔有情〕者其人於其處意處雖已生而其人於其處眼處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處意處已生而眼處亦生

三五一

若某人於某處眼處已生者其人於其處法處生耶或又若某人於某處法處已生者其人於其處眼處生耶若無想〔有情〕無色〔有情〕者其人於其處法處雖已生而其人於其處眼處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處法處已生而眼處亦生

三五二

若某人於某處鼻處已生者其人於其處色處生耶或又若某人於某處色處已生者其人於其處鼻處生耶若色纏〔有情〕者其人於其處色處已生而其[P.113]人於其處鼻處非生若欲纏〔有情〕時其人於其處色處已生而鼻處亦生

三五三

若某人於某處鼻處已生者其人於其處意處生耶或又若某人於某處意處已生者其人於其處鼻處生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意處雖已生而其人於其處鼻處非生若欲纏〔有情〕者其人於其處意處已生而鼻處亦生

三五四

若某人於某處鼻處已生者其人於其處法處生耶或又若某人於某處法處已生者其人於其處鼻處生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處法處雖已生而其人於其處鼻處非生若欲纏〔有情〕者其人於其處法處已生而鼻處亦生

三五五

若某人於某處色處已生者其人於其處意處生耶若無想〔有情〕者[P.114]人於其處色處雖已生而其人於其處意處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處色處已生而意處亦生或又若某人於某處意處已生者其人於其處色處生耶若無色〔有情〕者其人於其處意處雖已生而其人於其處色處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處意處已生而色處亦生

三五六

若某人於某處色處已生者其人於其處法處生耶或又若某人於某處法處已生者其人於其處色處生耶若無色〔有情〕者其人於其處法處雖已生而其人於其處色處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處法處已生而色處亦生

三五七

若某人於某處意處已生者其人於其處法處生耶或又若某人於某處法處已生者其人於其處意處生耶若無想有情者其人於其處法處雖已生而其人於其處意處非生若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處法處已生而意處亦生

三五八

若某人眼處已不生者其人耳處不生耶無有〔如是之人〕或又若某人耳處已不生者其人眼處不生耶無有〔如是之人〕(省略)

[P.115]三五九

若某人意處不生者其人法處不生耶無有〔如是之人〕或又若某人法處不生者其人意處不生耶無有〔如是之人〕

三六〇

若於某處眼處不生者乃至

三六一

若某人於某處眼處不生者其人於其處耳處不生耶或又若某人於某處耳處不生者其人於其處眼處不生耶

三六二

若某人於某處眼處不生者其人於其處鼻處不生耶或又若某人於某處鼻處不生者其人於其處眼處不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處眼處非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處不生而眼處亦不生

三六三

若某人於某處眼處不生者其人於其處色處不生耶若無想有情者其人於其處眼處雖不生而其人於其處色處非不生若淨居〔天〕無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而色處亦不生或又若某人於某處色處不生者其人於其處眼處不生耶

三六四

若某人於某處眼處不生者其人於其處意處不生耶若無色〔有情〕者[P.116]其人於其處眼處不生而其人於其處意處非不生若淨居〔天〕無想有情者其人於其處眼處不生而意處亦不生或又若某人於某處意處不生者其人於其處眼處不生耶

三六五

若某人於某處眼處不生者其人於其處法處不生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不生而其人於其處法處非不生若淨居〔天〕者其人於其處眼處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於其處眼處不生耶

三六六

若某人於某處鼻處不生者其人於其處色處不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處色處非不生若淨居〔天〕無色〔有情〕者其人於其處鼻處不生而色處亦不生或又若某人於某處色處不生者其人於其處鼻處不生耶

三六七

若某人於某處鼻處不生者其人於其處意處不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處意處非不生若淨居〔天〕[P.117]想有情者其人於其處鼻處不生而意處亦不生或又若某人於某處意處不生者其人於其處鼻處不生耶

三六八

若某人於某處鼻處不生者其人於其處法處不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處法處非不生若淨居〔天〕者其人於其處鼻處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於彼處鼻處不生耶

三六九

若某人於某處色處不生者其人於其處意處不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖不生而其人於其處意處非不生若淨居〔天〕者其人於其處色處不生而意處亦不生或又若某人於某處意處不生者其人於其處色處不生耶若無想有情者其人於其處意處雖不生而其人於其處色處非不生若淨居〔天〕者其人於其處意處不生而色處亦不生

三七〇

若某人於其處色處不生者其人於其處法處不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖不生而其人於其處法處非不生若淨居〔天〕者時其人於其處[P.118]色處不生而法處亦不生或又若某人於其處法處不生者其人於其處色處不生耶

三七一

若某人於某處意處不生者其人於其處法處不生耶若無想有情者其人於其處意處雖不生而其人於其處法處非不生若淨居〔天〕者其人於其處意處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於其處意處不生耶

三七二

若某人眼處應生者其人耳處生耶或又若某人耳處應生者其人眼處生耶

三七三

若某人眼處應生者其人鼻處生耶若往生於色纏應般涅槃時其人眼處雖應生而其人鼻處非應生若餘者其人眼處應生而鼻處亦應生或又若某人鼻處應生者其人眼處應生耶

[P.119]三七四

若某人眼處應生者其人色處應生耶或又若某人色處應生者其人眼處應生耶然(若某人眼處應生者其人意處與法處亦然唯此二者同)

三七五

若某人眼處應生者其人法處應生耶或又若某人法處應生者其人眼處應生耶若往生於無色〔有〕應般涅槃時其人法處雖應生而其人眼處非應生其餘者其人法處應生而眼處亦應生

三七六

若某人鼻處應生者其人色處應生耶或又若某人色處應生者鼻處應生耶若往生於色纏應般涅槃時其人色處雖應生而其人鼻處非應生其餘者其人色處應生而鼻處亦應生

[P.120]三七七

若某人鼻處應生者其人意處乃至法處應生耶或又若某人法處應生者其人鼻處應生耶若往生於色纏無色纏應般涅槃時其人法處雖應生而其人鼻處非應生其餘者其人法處應生而鼻處亦應生

三七八

若某人色處應生者其人意處乃至法處應生耶或又若某人法處應生者其人色處應生耶若往生於無色〔有〕應般涅槃時其人法處應生而其人色處非應生其餘者其人法處應生而色處亦應生

三七九

若某人意處應生者其人法處應生耶或又若某人法處應生者其人意處應生耶

三八〇

若於某處眼處應生者乃至

三八一

若某人於某處眼處應生者其人於其處耳處應生耶或又若某人於某處耳處應生者其人於其處眼處應生耶

三八二

若某人於某處眼處應生者其人於其處鼻處應生耶若色纏〔有情〕者其人於其處眼處雖應生而其人於其處鼻處非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處眼處應生而鼻處亦應生或又若某人於某處鼻處應生者其人於其處眼處應生耶

[P.121]三八三

若某人於某處眼處應生者其人於其處色處應生耶或又若某人於某處色處應生者其人於其處眼處應生耶若無想有情者其人於其處色處雖應生而其人於其處眼處非應生若五蘊〔有情〕者其人於其處色處應生而眼處亦應生

三八四

若某人於某處眼處應生者其人於其處意處應生耶或又若某人於某處意處應生者其人於其處眼處應生耶若無色〔有情〕者其人於其處意處雖應生而其人於其處眼處非應生若五蘊〔有情〕者其人於其處意處應生而眼處亦應生

三八五

若某人於某處眼處應生者其人於其處法處應生耶或又若某人於某處法處應生者其人於其處眼處應生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處法處雖應生而其人於其處眼處非應生若五蘊〔有情〕者其人於某處法處應生而眼處亦應生

[P.122]三八六

若某人於某處鼻處應生者其人於其處色處應生耶或又若某人於某處色處應生者其人於其處鼻處應生耶若色纏〔有情〕者其人於其處色處雖應生而其人於其處鼻處非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處色處應生而鼻處亦應生

三八七

若某人於某處鼻處應生者其人於其處意處乃至法處應生耶或又若某人於某處法處應生者其人於其處鼻處應生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處法處雖應生而其人於其處鼻處非應生若欲纏〔有情〕者其人於其處法處應生而鼻處亦應生

三八八

若某人於某處色處應生者其人於其處意處應生耶若無想有情者其人於其處色處雖應生而其人於其處意處非應生若五蘊〔有情〕者其人於其處色處應生而意處亦應生或又若某人於某處意處應生者其人於其處色處應生耶若無色〔有情〕者其人於其處意處雖應生而其人於其處色處非應生若五蘊〔有情〕者其人於其處意處應生而色處亦應生

三八九

若某人於某處色處應生者其人於其處法處應生耶或又若某人於某[P.123]處法處應生者其人於其處色處應生耶若無色〔有情〕者其人於其處法處雖應生而其人於其處色處非應生若五蘊〔有情〕無想有情者其人於其處法處生而色處亦生

三九〇

若某人於某處意處應生者其人於其處法處應生耶或又若某人於某處法處應生者其人於其處意處應生耶若無想有情者其人於其處法處雖應生而其人於其處意處非應生若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處法處應生而意處亦應生

三九一

若某人眼處應不生者其人耳處應不生耶或又若某人耳處應不生者其人眼處應不生耶

三九二

若某人眼處應不生者其人鼻處應不生耶或又若某人鼻處應不生者其人眼處應不生耶若往生於色纏應般涅槃時其人鼻處雖應不生而其人眼處非應不生若最後有時及往生於無色〔有〕應般涅槃時其人鼻處應不生而眼處亦應不生

[P.124]三九三

若某人眼處應不生者其人色處應不生耶或又若某人色處應不生者其人眼處應不生耶

三九四若

某人眼處應不生者其人意處乃至法處應不生耶若往生於無色〔有〕應般涅槃時其人眼處雖應不生而其人法處非應不生若最後有時其人眼處應不生而法處亦應不生或又若某人於法處應不生者其人眼處應不生耶

三九五

若某人鼻處應不生者其人色處應不生耶若往生於色纏應般涅槃時其人鼻處雖應不生而其人色處非應不生若最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人鼻處應不生而色處亦應不生或又若某人色處應不生者其人鼻處不生耶

三九六

若某人鼻處應不生者其人意處乃至法處應不生耶若往生於色纏無色纏應般涅槃時其人鼻處雖應不生而其人法處非應不生若最後有時其人鼻處應不生而法處亦應不生或又若某人法處應不生者其人鼻處應不生耶

[P.125]三九七

若某人色處應不生者其人意處乃至法處應不生耶若往生於無色〔有〕應般涅槃時其人色處雖應不生而其人法處非應不生若最後有時其人色處應不生而法處亦應不生或又若某人法處應不生者其人色處應不生耶

三九八

若某人意處應不生者其人法處應不生耶或又若某人法處應不生者其人意處應不生耶

三九九

若於某處眼處應不生者乃至

四〇〇

若某人於某處眼處應不生者其人於其處耳處應不生耶或又若某人於某處耳處應不生者其人於其處眼處應不生耶

四〇一

若某人於某處眼處應不生者其人於其處鼻處應不生耶或又若某人於某處鼻處應不生者其人於其處眼處應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處眼處非應不生若五蘊〔有〕於最後有時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不生而眼處亦應不生

[P.126]四〇二

若某人於某處眼處應不生者其人於其處色處應不生耶若無想有情者其人於其處眼處雖應不生而其人於其處色處非應不生若於五蘊〔有〕於最後有時及無色〔有情〕者其人於其處眼處應不生而色處亦應不生或又若某人於某處色處應不生者其人於其處眼處應不生耶

四〇三

若某人於某處眼處應不生者其人於其處意處應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼處雖應不生而其人於其處意處非應不生若最後有時及無想有情其人於其處眼處應不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於其處眼處應不生耶

四〇四

若某人於某處眼處應不生者其人於其處法處應不生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處雖應不生而其人於其處法處非應不生若最後有時其人於其處眼處應不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處眼處應不生耶

[P.127]四〇五

若某人於某處鼻處應不生者其人於其處色處應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處色處非應不生若五蘊〔有〕於最後有時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不生而色處亦應不生或又若某人於某處色處應不生者其人於其處鼻處應不生耶

四〇六

若某人於某處鼻處應不生者其人於其處意處應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處意處非應不生若最後有時及無想有情者其人於其處鼻處應不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於彼處鼻處應不生耶

四〇七

若某人於某處鼻處應不生者其人於其處法處應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處法處非應不生若最後有時其人於其處鼻處應不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處鼻處應不生耶

四〇八

若某人於某處色處應不生者其人於其處意處應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖應不生而其人於其處意處非應不生若最後有時其人於其[P.128]處色處應不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於其處色處應不生耶若無想有情者其人於其處意處應不生而其人於其處色處非應不生若最後有時其人於其處意處應不生而色處亦應不生

四〇九

若某人於某處色處應不生者其人於其處法處應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖應不生而其人於其處法處非應不生若最後有時其人於其處色處應不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處色處應不生耶

四一〇

若某人於某處意處應不生者其人於其處法處應不生耶若無想有情者其人於其處意處雖應不生而其人於其處法處非應不生若最後有時其人於其處意處應不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處意處應不生耶

四一一

若某人眼處生者其人耳處生耶或又若某人耳處生者其人眼處生耶凡死沒時及無眼而往生時其人耳處已生而其人眼處非生若有眼而往生時[P.129]其人耳處已生而眼處亦生

四一二

若某人眼處生者其人鼻處乃至色處〔〕意處〔〕法處已生耶或又若某人法處生者其人眼處生耶凡死沒時及無眼而往生時其人法處雖生而其人眼處非生若有眼而往生時其人法處生而眼處亦生

四一三

若某人鼻處生者其人色處乃至意處法處生耶或又若某人法處生者其人鼻處生耶凡死沒時及無鼻而往生時其人法處雖生而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人法處生而鼻處亦生

四一四

若某人色處生者其人意處乃至法處生耶或又若某人法處生者其人色處生耶凡死沒時及無色而往生時其人法處雖生而其人色處非生若有色而往生時其人法處生而色處亦生

[P.130]四一五

若某人意處生者其人法處生耶或又若某人法處生者其人意處生耶凡死沒時及無心而往生時其人法處生而其人意處非生若有心而往生時其人法處生而意處亦生

四一六

若於某處眼處生者乃至

四一七

若某人於某處眼處生者其人於其處耳處生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼處雖生而其人於其處耳處非生其餘之有眼而往生時其人於其處雖眼處生而耳處亦生或又若某人於某處耳處生者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕之死沒時及無眼而往生於欲纏時其人於其處耳處雖生而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處耳處生而眼處亦生

四一八

若某人於其處眼處生者其人於其處鼻處生耶若往生於色纏時其人於[P.131]其處眼處雖生而其人於其處鼻處非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處眼處生而鼻處亦生或又若某人於某處鼻處生者其人於其處眼處生耶若由欲纏之死沒時及無眼而往生於欲纏時其人於其處鼻處雖生而其人於其處眼處非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處鼻處生而眼處亦生

四一九

若某人於其處眼處生者其人於其處色處生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼處雖生而其人於其處色處非生其餘者若有眼而往生時其人於其處眼處生而色處亦生或又若某人於某處之色處生者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕之死沒時及無眼而往生於欲纏時及無想有情者其人於其處色處雖生而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處色處生而眼處亦生

四二〇

若某人於某處眼處生者其人於其處意處生耶若往生於淨居〔天〕時[P.132]其人於其處眼處雖生而其人於其處意處非生其餘之有眼而往生時其人於其處眼處生而意處亦生或又若某人於某處意處生者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕之死沒時及無眼而往生欲纏時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖已生而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處意處生而眼處亦生

四二一

若某人於某處眼處生者其人於其處法處生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼處雖生而其人於其處法處非生其餘之有眼而往生時其人於其處眼處生而法處〔亦〕生或又若某人於某處法處生者其人於其處眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處法處雖生而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處法處生而眼處〔亦〕生

四二二

若某人於某處鼻處生者其人於其處色處生耶或又若某人於某處色[P.133]處生者其人於其處鼻處生耶若由欲纏之死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕者其人於其處色處雖生而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處色處生而鼻處〔亦〕生

四二三

若某人於某處鼻處生者其人於其處意處生耶或又若某人於某處意處生者其人於其處鼻處生耶若由欲纏之死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意處雖生而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處意處生而鼻處〔亦〕生

四二四

若某人於某處鼻處生者其人於其處法處生耶或又若某人於某處法處生者其人於其處鼻處生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人於其處法處雖生而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處法處生而鼻處〔亦〕生

四二五

若某人於某處色處生者其人於其處意處生耶若往生於淨居〔天〕時或[P.134]往生於無想有情〔有〕時其人於其處色處雖生而其人於其處意處非生其餘往生於五蘊〔有〕時其人於其處色處生而意處亦生或又若某人於某處意處生者其人於其處色處生耶若由五蘊〔有〕之死沒時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖生而其人於其處色處非生若往生於五蘊〔有〕時其人於其處意處生而色處〔亦〕生

四二六

若某人於某處色處生者其人於其處法處生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處色處雖生而其人於其處法處非生其餘之有色而往生時其人於其處色處生而法處〔亦〕生或又若某人於某處法處生者其人於其處色處生耶凡死沒時或無色而往生時其人於其處法處雖生而其人於其處色處非生若有色而往生之時其人於其處法處生而色處〔亦〕生

四二七

若某人於某處意處生者其人於其處法處生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處意處雖生而其人於其處法處非生其餘之有心而往生時其人於其處意[P.135]處生而法處亦生或又若某人於某處法處已生者其人於其處意處生耶凡死沒時或無心而往生時其人於其處法處雖生而其人於其處意處非生若有心而往生時其人於其處法處生而意處〔亦〕生

四二八

若某人眼處不生者其人耳處不生耶或又若某人耳處不生者其人眼處不生耶無有〔如是之人〕

四二九

若某人眼處不生者其人鼻處乃至色處〔〕意處〔〕法處不生耶或又若某人法處不生者其人眼處不生耶無有〔如是之人〕

四三〇

若某人鼻處乃至色處〔〕意處不生者其人法處不生耶或又若某人法處不生者其人意處不生耶無有〔如是之人〕

四三一

若於某處眼處不生者乃至

四三二

若某人於某處眼處不生者其人於其處耳處不生耶若由五蘊〔有〕之死沒時或無眼而往生欲纏時其人於其處眼處雖不生而其人於其處耳處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而耳處亦[P.136]不生或又若某人於某處耳處不生者其人於其處眼處不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處耳處不生而其人於其處眼處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳處不生而眼處亦不生

四三三

若某人於某處眼處不生者其人於其處鼻處不生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼處雖不生而其人於其處鼻處非不生若由色纏死沒時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而鼻處亦不生或又若某人於某處鼻處不生者其人於其處眼處不生耶若往生於色纏時其人於其處鼻處雖不生而其人於其處眼處非不生若由色纏死沒時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處不生而眼處亦不生

四三四

若某人於某處眼處不生者其人於其處色處不生耶若由五蘊〔有〕之死沒時或無眼而往生於欲纏時及無想有情者其人於其處眼處雖不生而其人於其處色處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而色處亦不生或又若某人於某處色處不生者其人於其處眼處不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處色處雖不生而其人於其處眼處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處色處不生而眼處亦不生

四三五

若某人於某處眼處不生者其人於其處意處不生耶若由五蘊〔有〕之死沒時或無眼而往生於欲纏時及無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不生而其人於其[P.137]處意處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情者其人於其處眼處不生而意處亦不生或又若某人於某處意處不生者其人於其處眼處不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處意處雖不生而其人於其處眼處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情者其人於其處意處不生而眼處亦不生

四三六

若某人於某處眼處不生者其人於其處法處不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處眼處雖不生而其人於其處法處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處眼處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於其處眼[P.138]處不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處法處雖不生而其人於其處眼處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處法處不生而眼處亦不生

四三七

若某人於某處鼻處不生者其人於其處色處不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處色處非不生若淨居〔天〕無色〔有情〕者其人於其處鼻處不生而色處亦不生或又若某人於某處色處不生者其人於其處鼻處不生耶

四三八

若某人於某處鼻處不生者其人於其處意處不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生其人於其處意處非不生若淨居〔天〕無想有情時其人於其處鼻處不生而意處亦不生或又若某人於某處意處不生者其人於其處鼻處不生耶

四三九

若某人於某處鼻處不生者其人於其處法處不生耶凡死沒時或無鼻而往[P.139]生時其人於其處鼻處雖不生而其人於其處法處非不生若淨居〔天〕者其人於其處鼻處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於其處鼻處不生耶

四四〇

若某人於某處色處不生者其人於其處意處不生耶若由五蘊〔有〕之死沒時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖不生而其人於其處意處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時或由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處色處不生而意處亦不生或又若某人於某處意處不生者其人於其處色處不生耶若往生於淨居〔天〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處意處雖不生而其人於其處色處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時或由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處意處不生而色處亦不生

四四一

若某人於某處色處不生者其人於其處法處不生耶凡死沒時或無色而往生時其人於其處色處雖不生而其人於其處法處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處色處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於其處色處不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處法處雖不生而其人於其處色處非不[P.140]若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處法處不生而色處亦不生

四四二

若某人於某處意處不生者其人於其處法處不生耶凡死沒時或無心而往生時其人於其處意處雖不生而其人於其處法處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處意處不生而法處亦不生或又若某人於某處法處不生者其人於其處意處不生耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處法處雖不生而其人於其處意處非不生若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處法處不生而意處亦不生

四四三

若某人眼處生者其人耳處生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕而應般涅槃時其人眼處雖生而其人耳處非生其餘之有眼而往生時其人眼處生而耳處亦生或又若某人耳處生者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而[P.141]往生時其人耳處雖應生而其人眼處非生若有眼而往生時其人耳處應生而眼處亦生

四四四

若某人眼處生者其人鼻處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏而應般涅槃且往生時其人眼處雖生而其人鼻處非生其餘之有眼而往生時其人眼處生而鼻處亦應生或又若某人鼻處應生者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人鼻處雖應生而其人眼處非生若有眼而往生時其人鼻處應生而眼處亦生

四四五

若某人眼處生者其人色處生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人眼處雖生而其人色處非生其餘之有眼而往生時其人眼處生而色處亦應生或又若某人色處生者其人眼處生耶凡死沒時[P.142]或無眼而往生時其人色處雖應生而其人眼處非生若有眼而往生時其人色處應生而眼處亦生

四四六

若某人眼處生者其人意處生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人眼處雖生而其人意處非生其餘之有眼而往生時其人眼處生而意處亦生或又若某人意處應生者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人意處雖應生而其人眼處非生若有眼而往生時其人意處生而眼處亦生

四四七

若某人眼處生者其人法處生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人眼處雖生而其人法處非生其餘之有眼而往生時其人眼處生而法處亦生或又若某人法處應生者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人法處雖應生而其人眼處非生若有眼而往生時其人法處生而眼處亦生

[P.143]四四八

若某人鼻處生者其人色處應生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人鼻處雖生而其人色處非應生其餘之有鼻而往生時其人鼻處生而色處亦應生或又若某人色處應生者其人鼻處生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人色處雖生而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人色處應生而鼻處亦應生

四四九

若某人鼻處生者其人意處生耶若最後有而往生於欲纏時其人鼻處雖生而其人意處非生其餘有鼻而往生時其人鼻處生而意處亦應生或又若某人意處應生者其人鼻處生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人意處雖應生而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人意處應生而鼻處亦生

四五〇

若某人鼻處生者其人法處應生耶若最後有而往生欲纏時其人鼻處雖[P.144]生而其人法處非應生其餘之有鼻而往生時其人鼻處生而法處亦應生或又若某人法處應生者其人鼻處生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人法處雖應生而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人法處應生而鼻處亦生

四五一

若某人色處生者其人意處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人色處雖生而其人意處非應生其餘之有色而往生時其人色處生而意處亦應生或又若某人意處應生者其人色處生耶凡死沒時或無色而往生時其人意處雖應生而其人色處非生若有色而往生時其人意處應生而色處亦生

四五二

若某人色處生者其人法處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人色處雖生而其人法處非應生其餘之有色而往生時其人色處生而法處亦應生或又若某人法處應生者其人色處生耶凡死沒時或無色而往生時其人法處雖應[P.145]生而其人色處非生若有色而往生時其人法處應生而色處亦生

四五三

若某人意處生者其人法處應生耶若最後有而往生時其人意處生而其人法處非應生其餘之有心而往生時其人意處生而法處亦應生或又若某人法處應生者其人意處生耶凡死沒時或無心而往生時其人法處雖應生而其人意處非生若有心而往生時其人法處應生而意處亦生

四五四

若於某處眼處生者乃至

四五五

若某人於某處眼處生者其人於其處耳處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼處雖生而其人於其處耳處非應生其餘之有眼而往生時其人於其處眼處生而耳處亦應生或又若某人於某處耳處應生者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處耳處雖應生而其[P.146]人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處耳處應生而眼處亦生

四五六

若某人於某處眼處生者其人於彼處鼻處生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏時其人於其處眼處雖生而其人於其處鼻處非生其餘之有眼而往生於欲纏時其人於其處眼處生而鼻處亦應生或又若某人於某處鼻處應生者其人於其處眼處生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處鼻處雖應生而其人於其處眼處非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處鼻處應生而眼處亦生

四五七

若某人於某處眼處生者其人於其處色處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼處雖生而其人於其處色處非應生其餘之有眼而往生時其人於其處眼處生而色處亦應生或又若某人於某處色處應生者其人於其處眼處[P.147]生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無想有情者其人於其處色處雖應生而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處色處應生而眼處亦生

四五八

若某人於某處眼處生者其人於其處意處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼處雖生而其人於其處意處非應生其餘之有眼而往生時其人於其處眼處生而意處亦應生或又若某人於某處意處應生者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖應生而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處意處應生而眼處亦生

四五九

若某人於某處眼處生者其人於其處法處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼處雖生而其人於其處法處非應生其餘之有眼而往生時其人於其處眼處生而法處亦應生或又若某人於某處法處應生者其人於其處眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處法處雖生而其人於其處眼處非生[P.148]有眼而往生時其人於其處法處應生而眼處亦生

四六〇

若某人於某處鼻處生者其人於其處色處應生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處鼻處雖生而其人於其處色處非應生其餘之有鼻而往生時其人於其處鼻處生而色處亦應生或又若某人於某處色處應生者其人於其處鼻處生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕者其人於其處色處雖應生而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處色處應生而鼻處亦生

四六一

若某人於某處鼻處生者其人於其處意處應生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處鼻處雖生而其人於其處意處非應生其餘之有鼻而往生時其人於[P.149]其處鼻處生而意處亦應生或又若某人於某處意處應生者其人於其處鼻處生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意處雖應生而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處意處應生而鼻處亦生

四六二

若某人於某處鼻處生者其人於其處法處應生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處鼻處雖生而其人於其處法處非應生其餘之有鼻而往生時其人於其處鼻處生而法處亦應生或又若某人於某處法處應生者其人於其處鼻處生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人於其處法處雖應生而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處法處應生而鼻處亦生

四六三

若某人於某處色處生者其人於其處意處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處色處雖生而其人於其處意處非應生其餘之往生於五蘊〔有〕時其人於其處色處生而意處亦應生或又若某人於某處意處應生者其人於其處色處生耶若由五蘊〔有〕死沒時及成無色〔有情〕[P.150]其人於其處意處雖應生而其人於其處色處非生若往生於五蘊〔有〕時其人於其處意處應生而色處亦生

四六四

若某人於某處色處生者其人於其處法處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處色處雖生而其人於其處法處非應生其餘之有色而往生時其人於其處雖色處生而法處亦應生或又若某人於其處法處應生者其人於其處色處生耶凡死沒時或無色而往生時其人於其處法處雖應生而其人於其處色處非生若有色而往生時其人於其處法處應生而色處亦生

四六五

若某人於某處意處生者其人於其處法處應生耶若最後有而往生時其人於其處意處雖生而其人於其處法處非應生其餘之有心而往生時其人於其處意處生而法處亦應生或又若某人於某處法處應生者其人於其處意處生耶凡死沒[P.151]時或無心而往生時其人於其處法處雖應生而其人於其處意處非生若有心而往生時其人於其處法處應生而意處亦生

四六六

若某人眼處不生者其人耳處應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人耳處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕且在最後有時或往生於無色〔有〕般涅槃且死沒時其人眼處不生而耳處亦應不生或又若某人耳處應不生者其人眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕般涅槃且往生時其人耳處雖應不生而其人眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時或往生於無色〔有〕般涅槃且死沒時其人耳處應不生而眼處亦不生

四六七

若某人眼處不生者其人鼻處應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人鼻處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人眼處不生而鼻處亦應不生[P.152]又若某人鼻處應不生者其人眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏應般涅槃且往生時其人鼻處不生而其人眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人鼻處應不生而眼處亦不生

四六八

若某人眼處不生者其人色處應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人色處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處不生而色處亦應不生或又若某人色處應不生者其人眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人色處雖應不生而其人眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人色處應不生而眼處亦不生

[P.153]四六九

若某人眼處不生者其人意處應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人意處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人眼處不生而意處亦應不生或又若某人意處應不生者其人眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人意處雖應不生而其人眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人意處應不生而眼處亦不生

四七〇

若某人眼處不生者其人法處應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人法處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人眼處不生而法處亦應不生或又若某人法處應不生者其人眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人法處雖應不生而其人眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人法處應不生而眼處亦不生

四七一

若某人鼻處不生者其人色處應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人[P.154]鼻處雖不生而其人色處非應不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏於最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處不生而色處亦應不生或又若某人色處應不生者其人鼻處不生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人色處雖應不生而鼻處非不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏於最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人色處應不生而鼻處亦不生

四七二

若某人鼻處不生者其人意處乃至法處應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻處雖不生而其人法處非應不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏而在最後有時其人鼻處不生而法處亦不生或又若某人法處應不生者其人鼻處不生耶若最後有而往生於欲纏時其人法處雖應不生而其人鼻處非不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏於最後有時其人法處應不生而鼻處亦不生

四七三

若某人色處不生者其人意處乃至法處應不生耶凡死沒時或無[P.155]色而往生時其人色處雖不生而其人法處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人色處不生而法處亦應不生或又若某人法處應不生者其人色處不生耶若最後有而往生五蘊〔有〕時其人法處雖應不生而其人色處非不生若於五蘊〔有〕而般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人法處應不生而色處亦不生

四七四

若某人意處不生者其人法處應不生耶凡死沒時或無心而往生時其人意處雖不生而其人法處非應不生般涅槃時其人意處不生而法處亦應不生或又若某人法處應不生者其人意處不生耶若最後有而往生時其人法處雖應不生而其人意處非不生般涅槃時其人法處應不生而意處亦不生

四七五

若於某處之眼處不生者乃至

[P.156]四七六

若某人於某處眼處不生者其人於其處耳處應不生耶若由蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼處雖不生而其人於其處耳處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕時其人於其處眼處不生而耳處亦應不生或又若某人於某處耳處應不生者其人於其處眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處耳處雖應不生而其人於其處眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳處應不生而眼處亦不生

四七七

若某人於某處眼處不生者其人於其處鼻處應不生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼處雖不生而其人於其處鼻處非應不生若於欲纏般涅槃時或由色纏死沒時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而鼻處亦應不生或又若某人於某處之鼻處應不生者其人於其處眼處不生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於色纏時其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處眼處非不生若於欲纏般涅槃時或由色纏死沒時及無想有情無色〔有情〕者其人於彼處鼻處應不生而眼處亦不生

[P.157]四七八

若某人於某處眼處不生者其人於其處色處應不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無想有情之者其人於其處眼處雖不生而其人於其處色處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而色處亦應不生或又若某人於某處色處應不生者其人於其處眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處色處雖應不生而其人於其處眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處色處應不生而眼處亦不生

四七九

若某人於某處眼處不生者其人於其處意處應不生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不生而其人於其處意處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時及無想有情時其人於其處眼處不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於其處眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處意處雖應不生而其人於其處眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時及無[P.158]想有情者其人於其處意處應不生而眼處亦不生

四八〇

若某人於某處眼處不生者其人於其處法處應不生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處眼處雖不生而其人於其處法處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人於其處眼處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處眼處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處法處雖應不生而其人於彼處眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人於其處法處應不生而眼處亦不生

四八一

若某人於某處鼻處不生者其人於其處色處應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處色處非應不生若於欲纏般涅槃時或於色纏於最後有時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處不生而色處亦應不生或又若某人於某處色處應不生者其人於其處鼻處不生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處色處雖應不生而其人於其處鼻處非不[P.159]若於欲纏般涅槃時或於色纏於最後有時及無色〔有情〕者其人於其處色處應不生而鼻處亦不生

四八二

若某人於某處鼻處不生者其人於其處意處應不生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處意處非應不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏於最後有時及無想有情者其人於其處鼻處不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於其處鼻處亦不生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處意處雖應不生而其人於其處鼻處非不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏於最後有時及無想有情者其人於其處意處應不生而鼻處亦不生

四八三

若某人於某處鼻處不生者其人於其處法處應不生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人於其處鼻處雖不生而其人於其處法處非應不生若於欲纏般涅槃時或色纏無色纏於最後有時其人於其處鼻處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處鼻處不生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處[P.160]法處雖應不生而其人於其處鼻處非不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏於最後有時其人於其處法處應不生而鼻處亦不生

四八四

若某人於某處色處不生者其人於其處意處應不生耶若由五蘊〔有〕死沒時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖不生而其人於其處意處非應不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時或由無想有情〔有〕之死沒死其人於其處色處不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於其處色處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處意處雖應不生而其人於其處色處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處意處應不生而色處亦不生

四八五

若某人於某處色處不生者其人於其處法處應不生耶凡死沒時或無色而往生時其人於其處色處雖不生而其人於其處法處非應不生若於五蘊〔有〕般涅[P.161]槃時或於無色〔有〕於最後有時其人於其處色處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處色處不生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處法處雖應不生而其人於其處色處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕於最後有時其人於其處法處應不生而色處亦不生

四八六

若某人於某處意處不生者其人於其處法處應不生耶凡死沒時或無心而往生時其人於其處意處雖不生而其人於其處法處非應不生若般涅槃時其人於其處意處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處意處不生耶若最後有而往生時其人於其處法處雖應不生而其人於其處意處非不生若般涅槃時其人於其處法處應不生而意處亦不生

四八七

若某人眼處生者其人耳處應生耶若於最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人眼處雖生而其人耳處非應生若其餘者其人眼處生而耳處亦應[P.162]或又若某人耳處應生者其人眼處生耶

四八八

若某人眼處生者其人鼻處應生耶若於最後有時或往生於色纏無色纏應般涅槃時其人眼處雖生而其人鼻處非應生其餘者其人眼處生而鼻處亦應生或又若某人鼻處應生者其人眼處生耶

四八九

若某人眼處生者其人色處應生耶若於最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人眼處雖生而其人色處非應生其餘者其人眼處生而色處亦應生或又若某人色處應生者其人眼處生耶

四九〇

若某人眼處生者其人意處乃至法處應生耶若於最後有時其人眼處雖生而其人法處非應生其餘者其人眼處生而法處亦應生或又若某人法處應生者其人眼處生耶

四九一

若某人鼻處生者其人色處生耶若於最後有時或往生於無色〔有〕應般[P.163]涅槃時其人鼻處雖生而其人色處非應生其餘者其人鼻處生而色處亦應生或又若某人色處應生者其人鼻處生耶

四九二

若某人鼻處生者其人意處乃至法處應生耶若於最後有時其人鼻處雖生而其人法處非應生其餘者其人鼻處生而法處亦應生或又若某人法處應生者其人鼻處生耶

四九三

若某人色處生者其人意處乃至法處應生耶若於最後有時其人色處雖生而其人法處非應生其餘者其人色處生而法處亦應生或又若某人法處應生者其人色處生耶

四九四

若某人意處生者其人法處應生耶若於最後有時其人意處雖生而其人法處非應生其餘者其人意處生而法處亦應生或又若某人法處應生者其人意處生耶

[P.164]四九五

若於某處眼處生者乃至

四九六

若某人於某處眼處生者其人於其處耳處應生耶若於五蘊〔有〕於最後有時其人於其處眼處雖生而其人於其處耳處非應生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼處生而耳處亦應生或又若某人於某處耳處應生者其人於其處眼處生耶

四九七

若某人於某處眼處生者其人於其處鼻處應生耶若於欲纏於最後有時及色纏〔有情〕者其人於其處眼處雖生而其人於其處鼻處非應生其餘之欲纏〔有情〕者其人於彼處眼處生而鼻處亦應生或又若某人於某處鼻處〔應生者其人於其處眼處生耶〕

四九八

若某人於某處眼處生者其人於其處色處應生耶若於五蘊〔有〕於最後有時其人於其處眼處雖生而其人於其處色處非應生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼處生而色處亦應生或又若某人於某處色處應生者其人於其處眼處生[P.165]若無想有情者其人於其處色處雖應生而其人於其處眼處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處色處應生而眼處亦生

四九九

若某人於某處眼處生者其人於其處意處應生耶若於五蘊〔有〕於最後有時其人於其處眼處雖生而其人於其處意處非應生其餘之五蘊〔有情〕者其人於彼處眼處生而意處亦應生或又若某人於某處意處應生者其人於其處眼處生耶若無色〔有情〕者其人於其處意處雖生而其人於其處眼處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處意處應生而眼處亦生

五〇〇

若某人於某處眼處生者其人於其處法處應生耶若於五蘊〔有〕於最後有時其人於其處眼處雖生而其人於其處法處非應生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼處生而法處亦應生或又若某人於某處法處應生者其人於其處眼處生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處法處雖應生而其人於其處眼處非生若五蘊〔有情〕者其人於其處法處應生而眼處亦生

[P.166]五〇一

若某人於某處鼻處生者其人於其處色處應生耶若於欲纏於最後有時其人於其處鼻處雖生而其人於其處色處非應生其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻處生而色處亦應生或又若某人於某處色處應生者其人於其處鼻處生耶若色纏〔有情〕者其人於其處色處雖生而其人於其處鼻處非生若欲纏〔有情〕者其人於其處色處應生而鼻處亦生

五〇二

若某人於某處鼻處生者其人於其處意處乃至法處應生耶若於欲纏於最後有時其人於其處鼻處雖生而其人於其處法處非應生其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻處生而法處亦應生或又若某人於某處法處應生者其人於其處鼻處生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處法處雖應生而其人於其處鼻處非生若欲纏〔有情〕者其人於其處法處應生而鼻處亦生

五〇三

若某人於某處色處生者其人於其處意處應生耶若於五蘊〔有〕於最後有時及無想有情者其人於其處色處雖生而其人於其處意處非應生其餘之五蘊〔有[P.167]情〕者其人於其處色處生而意處亦應生或又若某人於某處意處應生者其人於其處色處生耶若無色〔有情〕者其人於其處意處雖生而其人於其處色處非生若由[2]五蘊〔有〕之死沒時其人於其處意處應生而色處亦生

五〇四

若某人於某處色處生者其人於其處法處應生耶若於五蘊〔有〕於最後有時其人於其處色處雖生而其人於其處法處非應生其餘之五蘊〔有情〕無想有情者其人於其處色處生而法處亦應生或又若某人於某處法處應生者其人於其處色處生耶若無色〔有情〕者其人於其處法處雖應生而其人於其處色處非生若五蘊〔有情〕無想有情者其人於其處法處應生而色處亦生

五〇五

若某人於某處意處生者其人於其處法處應生耶若於最後有時其人於其處意處雖生而其人於其處法處非應生其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意處生而法處亦應生或又若某人於某處法處應生者其人於彼處意處生[P.168]若無想有情者其人於其處法處雖應生而其人於其處意處非生若四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處法處應生而意處亦生

五〇六

若某人眼處不生者其人耳處應不生耶無有〔如是之人〕或又若某人耳處應不生者其人眼處不生耶

五〇七

若某人眼處不生者其人鼻處乃至色處〔〕意處〔〕法處應不生耶無有〔如是之人〕或又若某人法處應不生者其人眼處不生耶

五〇八

若某人鼻處乃至色處〔〕意處不生者其人法處應不生耶無有〔如是之人〕或又若某人法處應不生者其人意處不生耶

五〇九

若於某處之眼處不生者乃至

五一〇

若某人於某處眼處不生者其人於其處耳處應不生耶或又若某人於某處耳處應不生者其人於彼處眼處不生耶若於五蘊〔有〕在最後有時其人於其處耳處雖應不生而其人於其處眼處非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳處應不生而眼處亦不生

[P.169]五一一

若某人於某處眼處不生者其人於其處鼻處應不生耶或又若某人於某處鼻處應不生者其人於其處眼處不生耶若於欲纏在最後有時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處眼處非不生若淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不生而眼處亦不生

五一二

若某人於某處眼處不生者其人於其處色處應不生耶若無想有情者其人於其處眼處雖不生而其人於其處色處非應不生若淨居〔天〕無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而色處亦應不生或又若某人於其處色處應不生者其人於其處眼處不生耶若於五蘊〔有〕在最後有時其人於其處色處應不生而其人於其處眼處非不生若淨居〔天〕無色〔有情〕者其人於其處色處應不生而眼處亦不生

五一三

若某人於某處眼處不生者其人於其處意處應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不生而其人於其處意處非應不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時及無想有情者其人於其處眼處不生而意處亦應不生或又若某人於某[P.170]處意處應不生者其人於其處眼處不生耶若於五蘊〔有〕於最後有時其人於其處意處雖應不生而其人於其處眼處非不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時及無想有情者其人於其處意處應不生而眼處亦不生

五一四

若某人於某處眼處不生者其人於其處法處應不生耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不生而其人於其處法處非應不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時其人於其處眼處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處眼處不生耶若於五蘊〔有〕在最後有時其人於其處法處雖應不生而其人於其處眼處非不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時其人於其處法處應不生而眼處不生

[P.171]五一五

若某人於某處鼻處不生者其人於其處色處應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處色處非應不生若於色纏在最後有時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處不生而色處亦應不生或又若某人於其處色處應不生者其人於其處鼻處不生耶若於欲纏而最後有時其人於其處色處雖應不生而其人於其處鼻處非不生若於色纏在最後有時及無色〔有情〕者其人於其處色處應不生而鼻處亦不生

五一六

若某人於某處鼻處不生者其人於其處意處應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處意處非應不生若於色纏無色纏在最後有時及無想有情者其人於其處鼻處不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於其處鼻處不生耶若於欲纏在最後有時其人於其處意處雖應不生而其人於其處鼻處非不生若於色纏無色纏在最後有時及無想有情者其人於其處意處應不生而鼻處亦不生

五一七

若某人於某處鼻處不生者其人於其處法處應不生耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處法處非應不生若於色纏無色纏在最後有時其人於其處鼻處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處[P.172]應不生者其人於其處鼻處不生耶若於欲纏在最後有時其人於其處法處雖應不生而其人於其處鼻處非不生若於色纏無色纏在最後有時其人於其處法處應不生而鼻處亦不生

五一八

若某人於某處色處不生者其人於其處意處應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖不生而其人於其處意處非應不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時其人於其處色處不生而意處亦應不生或又若某人於某處意處應不生者其人於其處色處不生耶若於五蘊〔有〕在最後有時或無想有情者其人於其處意處雖應不生而其人於其處色處非不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時其人於其處意處應不生而色處亦不生

五一九

若某人於某處色處不生者其人於其處法處應不生耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖不生而其人於其處法處非應不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時其人於其處色處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處色處不生耶若於五蘊〔有〕在最後有時其人於其處法處雖應不[P.173]生而其人於其處色處非不生若淨居〔天〕或於無色〔有〕在最後有時其人於其處法處應不生而色處亦不生

五二〇

若某人於某處意處不生者其人於其處法處應不生耶若無想有情者其人於其處意處雖不生而其人於其處法處非應不生若淨居〔天〕者其人於其處意處不生而法處亦應不生或又若某人於某處法處應不生者其人於其處意處不生耶若最後有時其人於其處法處雖應不生而其人於其處意處非不生若淨居〔天〕者其人於其處法處應不生而意處亦不生

滅分

五二一

若某人眼處滅者其人耳處滅耶若有眼無耳之死沒時其人眼處雖滅而其人耳處非滅若有眼有耳而死沒時其人眼處滅而耳處亦滅或又若某人耳處滅者其人眼處滅耶若有耳無眼之死沒時其人耳處雖滅而其人眼處非滅若有耳有眼之死沒時其人耳處滅而眼處亦滅

[P.174]五二二

若某人眼處滅者其人鼻處滅耶若有眼無鼻之死沒時其人眼處滅而其人鼻處非滅若有眼有鼻之死沒時其人眼處滅而鼻處亦滅或又若某人鼻處滅者其人眼處滅耶若有鼻無眼之死沒時其人鼻處雖滅而其人眼處非滅若有鼻有眼之死沒時其人鼻處滅而眼處亦滅

五二三

若某人眼處滅者其人色處滅耶或又若某人色處滅者其人眼處滅耶若有色無眼之死沒時其人色處雖滅而其人眼處非滅若有眼之死沒時其人色處滅而眼處亦滅

五二四

若某人眼處滅者其人意處滅耶或又若某人意處滅者其人眼處滅耶若有心無眼之死沒時其人意處雖滅而其人眼處非滅若有眼之死沒時其人意處滅而眼處亦滅

五二五

若某人眼處滅者其人法處滅耶或又若某人法處滅者其人眼處滅[P.175]若無眼之死沒時其人法處雖滅而其人眼處非滅若有眼之死沒時其人法處滅而眼處亦滅

五二六

若某人鼻處滅者其人色處滅耶或又若某人色處滅者其人鼻處滅耶若有色無鼻之死沒時其人色處滅而其人鼻處非滅若有鼻之死沒時其人色處滅而鼻處亦滅

五二七

若某人鼻處滅者其人意處滅耶或又若某人意處滅者其人鼻處滅耶若有心無鼻之死沒時其人意處滅而其人鼻處非滅若有鼻之死沒時其人意處滅而鼻處亦滅

五二八

若某人鼻處滅者其人法處滅耶或又若某人法處滅者其人鼻處滅耶若無鼻之死沒時其人法處雖滅而其人鼻處非滅若有鼻之死沒時其人法處滅而鼻處亦滅

五二九

若某人色處滅者其人意處滅耶若有色無心之死沒時其人色處雖滅[P.176]而其人意處非滅若有色有心之死沒時其人色處滅而意處亦滅或又若某人意處滅者其人色處亦滅耶若無色之死沒時其人意處雖滅而其人色處非滅若有心有色之死沒時其人意處滅而色處亦滅

五三〇

若某人色處滅者其人法處滅耶或又若某人法處滅者其人色處滅耶若無色之死沒時其人法處雖滅而其人色處非滅若有色之死沒時其人法處滅而色處亦滅

五三一

若某人意處滅者其人法處滅耶或又若某人法處滅者其人意處滅耶若無心之死沒時其人法處則雖滅而其人意處非滅若有心之死沒時其人法處滅而意處亦滅

五三二

若於某處眼處滅者乃至(「若於某處」云云是生分滅分生滅分一切皆同)

五三三

若某人於某處眼處滅者其人於彼處耳處滅耶乃至鼻處〔〕色處〔〕意處〔〕法處滅耶(〔「若某人」云云者〕「若某人於某處」云云亦皆同為廣說)

[P.177]五三四

若某人眼處不滅者其人耳處不滅耶若無眼有耳之死沒時其人眼處雖不滅而其人耳處非不滅凡往生時或無眼無耳之死沒時其人眼處不滅而耳處亦不滅或又若某人耳處不滅者其人眼處不滅耶若無耳有眼之死沒時其人耳處雖不滅而其人眼處非不滅凡往生時或無耳無眼之死沒時其人耳處不滅而眼處亦不滅

五三五

若某人眼處不滅者其人鼻處不滅耶若無眼有鼻之死沒時其人眼處雖不滅而其人鼻處非不滅凡往生時或無眼無鼻之死沒時其人雖眼處不滅而鼻處亦不滅或又若某人鼻處不滅者其人眼處不滅耶若無鼻有眼之死沒時其人鼻處雖不滅而其人眼處非不滅凡往生時或無鼻無眼死沒時其人鼻處不滅而眼處亦不滅

[P.178]五三六

若某人眼處不滅者其人色處不滅耶若無眼有色之死沒時其人眼處雖不滅而其人色處非不滅凡往生時或無色之死沒時其人眼處不滅而色處亦不滅或又若某人色處不滅者其人眼處不滅耶

五三七

若某人眼處不滅者其人意處不滅耶若無眼有心之死沒時其人眼處雖不滅而其人意處非不滅凡往生時或無心而死沒時其人眼處不滅而意處亦不滅或又若某人意處不滅者其人眼處不滅耶

五三八

若某人眼處不滅者其人法處不滅耶若無眼之死沒時其人眼處雖不滅而其人法處非不滅凡往生時其人眼處不滅而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人眼處不滅耶

五三九

若某人鼻處不滅者其人色處不滅耶若無鼻有色之死沒時其人鼻處雖不滅而其人色處非不滅凡往生時或無色之死沒時其人雖鼻處不滅而色處亦不滅或又若某人色處不滅者其人鼻處不滅耶

[P.179]五四〇

若某人鼻處不滅者其人意處不滅耶若無鼻有心之死沒時其人鼻處雖不滅而其人意處非不滅凡往生時或無心之死沒時其人鼻處不滅而意處亦不滅或又若某人意處不滅者其人鼻處不滅耶

五四一

若某人鼻處不滅者其人法處不滅耶若無鼻而死沒時其人鼻處雖不滅而其人法處非不滅凡往生時其人鼻處不滅而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人鼻處不滅耶

五四二

若某人色處不滅者其人意處不滅耶若無色之死沒時其人色處雖不滅而其人意處非不滅凡往生時其人色處不滅而意處亦不滅或又若某人意處不滅者其人色處不滅耶若無心之死沒時其人意處雖不滅而其人色處非不滅凡往生時其人意處不滅而色處亦不滅

[P.180]五四三

若某人色處不滅者其人法處不滅耶若無色之死沒時其人色處雖不滅而其人法處非不滅凡往生時其人色處不滅而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人色處不滅耶

五四四

若某人意處不滅者其人法處不滅耶若無心之死沒時其人意處雖不滅而其人法處非不滅凡往生時其人意處不滅而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人意處不滅耶

五四五

若於某處眼處不滅者乃至

五四六

若某人於某處眼處不滅者乃至(「若某人」云云或「若某人於某處」云云者皆同)

五四七

若某人眼處滅者其人耳處滅耶(於生分滅分生滅分中過去之問順逆皆同)

五四八

若某人眼處應滅者其人耳處應滅耶或又若某人耳處應滅者其人眼處應滅耶

[P.181]五四九

若某人眼處應滅者其人鼻處應滅耶若最後有往生於色纏時或往生於色纏應般涅槃且死沒時其人眼處雖應滅而其人鼻處非應滅其餘者其人眼處應滅而鼻處亦應滅或又若某人之鼻處應滅者其人眼處亦應滅耶

五五〇

若某人眼處應滅者其人色處應滅耶或又若某人色處應滅者其人眼處應滅耶

五五一

若某人眼處應滅者其人之意處乃至法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人眼處應滅耶若最後有而往生於無色〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人法處雖應滅而其人之眼處應非滅其餘者其人法處應滅而眼處亦應滅

五五二

若某人鼻處應滅者其人之色處應滅耶或又若某人色處應滅者其人鼻處應滅耶若最後有而往生於色纏時或往生於色纏應般涅槃且死沒時其人色[P.182]處雖應滅而其人鼻處非應滅其餘者其人色處應滅而鼻處亦應滅

五五三

若某人鼻處應滅者其人意處乃至法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人鼻處應滅耶若最後有而往生於色纏無色纏時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人法處雖應滅而其人鼻處非應滅其餘者其人法處應滅而鼻處亦應滅

五五四

若某人色處應滅者其人意處乃至法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人色處應滅耶若最後有往生於無色〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人法處雖應滅而其人色處應非滅其餘者其人法處應滅而色處亦滅

五五五

若某人意處應滅者其人法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人意處應滅耶

五五六

若於某處眼處應滅者乃至

[P.183]五五七

若某人於某處眼處應滅者其人於其處耳處應滅耶或又若某人於某處耳處應滅者其人於其處眼處應滅耶

五五八

若某人於某處眼處應滅者其人於其處鼻處應滅耶[3]色纏〔有情〕者乃至欲纏〔有情〕〔〕無想有情乃至五蘊〔有情〕〔〕無色〔有情〕乃至五蘊〔有情〕〔〕無想有情無色〔有情〕乃至五蘊〔有情〕者〔

五五九

若某人於某處鼻處應滅者其人於其處色處應滅耶或又若某人於某處色處應滅者其人於其處鼻處應滅耶[4]色纏〔有情〕者乃至欲纏〔有情〕〔〕色纏〔有情〕無色纏〔有情〕乃至欲纏〔有情〕者〔

五六〇

若某人於某處色處應滅者其人於其處意處應滅耶[5]無想有情者乃至五蘊〔有情〕〔〕無色〔有情〕乃至五蘊〔有情〕〔〕無色〔有情〕乃至五蘊〔有情〕無想有情者〔

五六一

若某人於某處意處應滅者其人於其處法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於彼處意處應滅耶[6]無想有情者乃至四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處法處應滅而意處亦應滅(於生分之「若某人於某處」云云者如廣說未來之問如是於滅分亦可廣說)

[P.184]五六二

若某人眼處應不滅者其人耳處應不滅耶或又若某人耳處應不滅者其人眼處應不滅耶

五六三

若某人眼處應不滅者其人鼻處應不滅耶或又若某人鼻處應不滅者其人眼處應不滅耶若最後有而往生於色纏時或往生於色纏應般涅槃且死沒時其人鼻處雖應不滅而其人之眼處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處應不滅而眼處亦應不滅

五六四

若某人眼處應不滅者其人色處應不滅耶或又若某人色處應不滅者其人眼處應不滅耶

五六五

若某人眼處應不滅者其人意處乃至法處應不滅耶若最後有而往生於無色〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人之眼處雖應不滅而其人法處非應不滅若般涅槃時其人眼處應不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人眼處應不滅耶

[P.185]五六六

若某人鼻處應不滅者其人色處應不滅耶若最後有而往生於色纏時或往生於色纏應般涅槃且死沒時其人鼻處雖應不滅而其人色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處應不滅而色處亦應不滅或又若某人色處應不滅者其人鼻處應不滅耶

五六七

若某人鼻處應不滅者其人意處乃至法處應不滅耶若最後有而往生於色纏無色纏時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人鼻處雖應不滅而其人法處非應不滅若般涅槃時其人鼻處應不滅而法處亦應不滅或又若某人法處應不滅者其人鼻處應不滅耶

五六八

若某人之色處應不滅者其人意處乃至法處應不滅耶若最後有而往生於無色〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人色處雖應不滅[P.186]而其人法處應非不滅若般涅槃時其人色處應不滅而法處亦應不滅或又若某人法處應不滅者其人色處應不滅耶

五六九

若某人意處應不滅者其人之法處應不滅耶或又若某人法處應不滅者其人意處應不滅耶

五七〇

若於某處眼處應不滅者乃至

五七一

若某人於某處眼處應不滅者其人於其處耳處應不滅耶或又若某人於某處耳處應不滅者其人於其處眼處應不滅耶

五七二

若某人於某處眼處應不滅者其人於其處鼻處應不滅耶或又若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處眼處應不滅耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處眼處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不滅而眼處亦應不滅

五七三

若某人於某處眼處應不滅者其人於其處色處應不滅耶若無想有情者[P.187]其人於其處眼處雖應不滅而其人於其處色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或及無色〔有情〕者其人於其處眼處應不滅而色處亦應不滅或又若某人於某處色處應不滅者其人於其處眼處應不滅耶

五七四

若某人於某處眼處應不滅者其人於其處意處應不滅耶若無色〔有情〕者其人於其處眼處雖應不滅而其人於其處意處應非不滅若般涅槃時及無想有情者其人於其處眼處應不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處眼處應不滅耶

五七五

若某人於某處眼處應不滅者其人於其處法處應不滅耶若無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處雖應不滅而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處眼處應不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處眼處應不滅耶

五七六

若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處色處應不滅耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不滅而色處亦應不滅或又若某人於某處[P.188]色處應不滅者其人於其處鼻處應不滅耶

五七七

若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處意處應不滅耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處意處非應不滅若般涅槃時及無想有情者其人於其處鼻處應不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處鼻處應不滅耶

五七八

若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處法處應不滅耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處鼻處應不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處鼻處應不滅耶

五七九

若某人於某處色處應不滅者者其人於其處意處應不滅耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖應不滅而其人於其處意處應非不滅若般涅槃之時其人於其處色處應不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處色處應不滅耶若無想有情者其人於其處意處雖應不滅而其人於其處色處應非不[P.189]若般涅槃時其人於其處意處應不滅而色處亦應不滅

五八〇

若某人於某處色處應不滅者其人於其處法處應不滅耶若無色〔有情〕者其人於其處色處雖應不滅而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處色處應不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處色處應不滅耶

五八一

若某人於某處意處應不滅者其人於其處法處應不滅耶若無想有情者其人於其處意處雖應不滅而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處意處應不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處意處應不滅耶

五八二

若某人眼處滅者其人耳處滅耶或又若某人耳處已滅者其人之眼處滅耶凡往生時及無眼之死沒時其人耳處雖已滅而其人眼處非滅若有眼之死沒時其人耳處已滅而眼處亦滅

[P.190]五八三

若某人之眼處滅者其人鼻處乃至色處〔〕意處〔〕法處滅耶或又若某人法處已滅者其人眼處滅耶凡往生時及無眼之死沒時其人法處雖已滅而其人眼處非滅若有眼之死沒時其人法處已滅而眼處亦滅

五八四

若某人鼻處滅者其人之色處乃至意處〔〕法處滅耶或又若某人法處已滅者其人鼻處滅耶凡往生時及無鼻之死沒時其人法處雖已滅而其人鼻處非滅若有鼻之死沒時其人法處已滅而鼻處亦滅

五八五

若某人色處滅者其人意處乃至法處滅耶或又若某人法處已滅者其人色處滅耶凡往生時及無色之死沒時其人法處雖已滅而其人色處非滅若有色之死沒時其人法處已滅而色處亦滅

五八六

若某人意處滅者其人法處滅耶或又若某人法處已滅者其人意處[P.191]滅耶凡往生時及無心之死沒時其人法處雖已滅而其人意處非滅若有心之死沒時其人法處已滅而意處亦滅

五八七

若於某處眼處者乃至

五八八

若某人於某處眼處滅者其人於其處耳處滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處眼處滅而其人於其處耳處非滅其餘之有眼之死沒時其人於其處眼處滅而耳處亦滅或又若某人於某處耳處已滅者其人於其處眼處滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無眼由欲纏之死沒時其人於其處耳處雖已滅而其人於其處眼處非滅若有眼之死沒時其人於其處耳處已滅而眼處亦滅

五八九

若某人於某處眼處滅者其人於其處鼻處滅耶若由色纏之死沒時其人於其處眼處雖滅而其人於其處鼻處非滅若有眼由欲纏之死沒時其人於其處眼處滅而鼻處亦滅或又若某人於某處鼻處已滅者其人於其處眼處滅耶若往生於欲纏時及無眼而由欲纏之死沒時其人於其處鼻處雖已滅而其人於其處眼處非滅[P.192]有眼由欲纏之死沒時其人於其處鼻處已滅而眼處亦滅

五九〇

若某人於某處眼處滅者其人於其處色處滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處眼處雖滅而其人於其處色處非滅其餘之有眼之死沒時其人於其處眼處滅而色處亦滅或又若某人於某處色處已滅者其人於其處眼處滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無眼由欲纏之死沒時及無想有情者其人於其處色處雖已滅而其人於其處眼處非滅若有眼之死沒時其人於其處色處已滅而眼處亦滅

五九一

若某人於某處眼處滅者其人於其處意處滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處眼處雖滅而其人於其處意處非滅其餘有眼之死沒時其人於其處眼處滅而意處亦滅或又若某人於某處意處已滅者其人於其處眼處滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無眼由欲纏之死沒時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖已滅而其人於其處眼處非滅若有眼之死沒時其人於其處意處已滅而眼處亦滅

[P.193]五九二

若某人於某處眼處滅者其人於其處法處滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處眼處雖滅而其人於其處法處非滅或又若某人於某處法處已滅者其人於其處眼處滅耶凡往生時及無眼之死沒時其人於其處法處雖已滅而其人於其處眼處非滅若有眼之死沒時其人於其處法處已滅而眼處亦滅

五九三

若某人於某處鼻處滅者其人於其處色處滅耶或又若某人於某處色處已滅者其人於其處鼻處滅耶若往生於欲纏時及無鼻由欲纏之死沒時及色纏〔有情〕者其人於其處色處雖已滅而其人於其處鼻處非滅若有鼻之死沒時其人於其處雖色處已滅而鼻處亦滅

五九四

若某人於某處鼻處滅者其人於其處意處滅耶或又若某人於某處意處已滅者其人於其處鼻處滅耶若往生於欲纏時或無鼻由欲纏之死沒時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意處雖已滅而其人於其處鼻處非滅若有鼻[P.194]之死沒時其人於其處意處已滅而鼻處亦滅

五九五

若某人於某處鼻處滅者其人於其處法處滅耶或又若某人於某處法處已滅者其人於其處鼻處滅耶凡往生時及無鼻之死沒時其人於其處法處雖已滅而其人於其處鼻處非滅若有鼻之死沒時其人於其處法處已滅而鼻處亦滅

五九六

若某人於某處色處滅者其人於其處意處可滅耶若淨居〔天〕般涅槃時或由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處色處雖滅而其人於其處意處非滅其餘由五蘊〔有〕之死沒時其人於其處色處滅而意處亦滅或又若某人於某處意處已滅者其人於其處色處滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖已滅而其人於其處色處非滅若由五蘊〔有〕之死沒時其人於其處意處已滅而色處亦滅

五九七

若某人於某處色處滅者其人於其處法處滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時[P.195]其人於其處色處雖滅而其人於其處法處非滅其餘有色之死沒時其人於其處雖色處滅而法處亦滅或又若某人於某處法處已滅者其人於其處色處滅耶凡往生時無色之死沒時其人於其處法處雖已滅而其人於其處色處非滅若有色之死沒時其人於其處法處已滅而色處亦滅

五九八

若某人於某處意處滅者其人於其處法處滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處意處雖滅而其人於其處法處非滅其餘有心之死沒時其人於其處意處滅而法處亦滅或又若某人於某處法處已滅者其人於其處意處滅耶凡往生時及無心之死沒時其人於其處法處雖已滅而其人於其處意處非滅若有心之死沒時其人於其處法處已滅而意處亦滅

五九九

若某人眼處不滅者其人耳處不滅耶或又若某人耳處不滅者其人眼處不滅耶無有〔如是之人〕

[P.196]六〇〇

若某人眼處不滅者其人鼻處乃至色處〔〕意處〔〕法處不滅耶或又若某人法處不滅者其人眼處不滅耶無有〔如是之人〕

六〇一

若某人鼻處乃至色處〔〕意處不滅者其人法處不滅耶或又若某人法處不滅者其人意處不滅耶無有〔如是之人〕

六〇二

若於某處眼處不滅者乃至

六〇三

若某人於某處眼處不滅者其人於其處耳處不滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無眼由欲纏之死沒時其人於其處眼處雖不滅而其人於其處耳處非不滅若往生於淨居〔天〕時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不滅而耳處亦不滅或又若某人於某處耳處不滅者其人於其處眼處不滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處耳處雖不滅而其人於其處眼處非不滅若往生於淨居〔天〕時及成無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳處不滅而眼處亦不滅

六〇四

若某人於某處眼處不滅者其人於其處鼻處不滅耶若往生於欲纏時及無眼由欲纏之死沒時其人於其處眼處雖不滅而其人於其處鼻處非不滅若往生於色纏時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處雖眼處不滅而鼻處亦不滅或又若[P.197]某人於某處鼻處不滅者其人於其處眼處不滅耶若由色纏之死沒時其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處眼處非不滅若往生於色纏時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處不滅而眼處亦不滅

六〇五

若某人於某處眼處不滅者其人於其處色處不滅耶若往生於五蘊〔有〕時或無眼由欲纏之死沒時及無想有情者其人於其處眼處雖不滅而其人於其處色處非不滅若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處眼處不滅而色處亦不滅或又若某人於某處色處不滅者其人於其處眼處不滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處色處雖不滅而其人於其處眼處非不滅若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處色處不滅而眼處亦不滅

六〇六

若某人於某處眼處不滅者其人於其處意處不滅耶若往生於五蘊〔有〕時或無眼由欲纏之死沒時及無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不滅而其人於其處意處非不滅若往生於淨居〔天〕時及無想有情者其人於其處眼處不滅而意處亦[P.198]不滅或又若某人於某處意處不滅者其人於其處眼處不滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處意處雖不滅而其人於其處眼處非不滅若往生於淨居〔天〕時及無想有情者其人於其處意處不滅而眼處亦不滅

六〇七

若某人於某處眼處不滅者其人於其處法處不滅耶凡往生之時或無眼之死沒時其人於其處眼處雖不滅而其人於其處法處非不滅若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼處不滅而法處亦不滅或又若某人於某處法處不滅者其人於其處眼處不滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處法處雖不滅而其人於其處眼處非不滅若往生於淨居〔天〕時其人於其處法處不滅而眼處亦不滅

六〇八

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處色處不滅耶若往生於欲纏時或無鼻由欲纏之死沒時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處色處非不滅若淨居〔天〕無色〔有情〕者其人於其處鼻處不滅而色處亦不滅或又若[P.199]某人於某處色處不滅者其人於其處鼻處不滅耶

六〇九

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處意處不滅耶若往生於欲纏時或無鼻由欲纏之死沒時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處意處非不滅若淨居〔天〕無想有情者其人於其處鼻處不滅而意處亦不滅或又若某人於某處意處不滅者其人於其處鼻處亦不滅耶

六一〇

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處法處不滅耶凡往生時或無鼻之死沒時其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處法處非不滅若淨居〔天〕者其人於其處鼻處不滅而法處亦不滅或又若某人於某處法處不滅者其人於其處鼻處不滅耶

六一一

若某人於某處色處不滅者其人於其處意處不滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖不滅而其人於其處意處非不滅若往生於淨居〔天〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處雖色處不滅而意處亦不滅[P.200]或又若某人於某處意處不滅者其人於其處色處不滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時或由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處意處雖不滅而其人於其處色處非不滅若往生於淨居〔天〕時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處意處不滅而色處亦不滅

六一二

若某人於某處色處不滅者其人於其處法處不滅耶凡往生時及無色之死沒時其人於其處色處雖不滅而其人於其處法處非不滅若往生於淨居〔天〕時其人於其處色處不滅而法處亦不滅或又若某人於某處法處不滅者其人於其處色處不滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處法處雖不滅而其人於其處色處非不滅若往生於淨居〔天〕時其人於其處法處不滅而色處亦不滅

六一三

若某人於某處意處不滅者其人於其處法處不滅耶凡往生時或無心之死沒時其人於其處意處雖不滅而其人於其處法處非不滅若往生於淨居〔天〕時其人於其處意處不滅而法處亦不滅或又若某人於某處法處不滅者其人於其處意處不滅耶若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處法處雖不滅而其人於其處意處非[P.201]不滅若往生於淨居〔天〕時其人於其處法處不滅而意處亦不滅

六一四

若某人眼處滅者其人耳處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處雖滅而其人耳處應非滅其餘有眼之死沒時其人眼處滅而耳處亦應滅或又若某人耳處應滅者其人眼處滅耶凡往生時或無眼之死沒時其人耳處雖應滅而其人眼處非滅若有眼之死沒時其人耳處應滅而眼處亦滅

六一五

若某人眼處滅者其人鼻處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人眼處雖滅而其人鼻處應非滅其餘之人若有眼之死沒時其人眼處滅而鼻處亦應滅或又若某人之鼻處乃至

[P.202]六一六

若某人眼處滅者其人色處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處雖滅而其人色處應非滅其餘之有眼而死沒時其人眼處滅而色處亦應滅或又若某人色處乃至

六一七

若某人眼處滅者其人意處乃至法處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人眼處雖滅而其人法處應非滅其餘有眼之死沒時其人眼處滅而法處亦應滅或又若某人法處應滅者其人眼處滅耶乃至

六一八

若某人鼻處滅者其人色處應滅耶若於欲纏般涅槃時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處雖滅而其人色處應非滅其餘有鼻之死沒時其人鼻處滅而色處亦應滅或又若某人之色處應滅者其人鼻處滅耶凡往生時或無鼻之死沒時其人色處雖應滅而其人鼻處非滅若有鼻之死沒時其人色處應滅而鼻處亦滅

[P.203]六一九

若某人鼻處滅者其人之意處乃至法處應滅耶若於欲纏般涅槃時其人鼻處雖滅而其人法處應非滅其餘〔有鼻〕之死沒時其人鼻處滅而法處亦應滅或又若某人法處乃至

六二〇

若某人色處滅者其人意處乃至法處滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人色處雖滅而其人法處應非滅其餘有色之死沒時其人色處滅而法處亦應滅或又若某人法處應滅者其人色處滅耶凡往生之時或無色之死沒時其人法處雖應滅而其人色處非滅若有色死沒時其人法處應滅而色處亦滅

六二一

若某人意處滅者其人法處應滅耶若般涅槃時其人意處雖滅而其人法處應非滅其餘有心之死沒時其人意處滅而法處亦應滅或又若某人法處應滅者其人意處滅耶凡往生時或無心之死沒時其人法處雖應滅而其人意處非滅若有心之死沒時其人法處應滅而意處亦滅

[P.204]六二二

[7]若於某處眼處滅者乃至

六二三

若某人於某處眼處滅者其人於其處耳處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖滅而其人於其處耳處應非滅其餘有眼之死沒時其人於其處眼處滅而耳處亦應滅或又若某人於某處耳處應滅者其人於其處眼處滅耶若往生於五蘊〔有〕時或無眼由欲纏死沒時其人於其處耳處雖應滅而其人於其處眼處非滅若有眼而死沒時其人於其處耳處應滅而眼處亦滅

六二四

若某人於某處眼處滅者其人於其處鼻處應滅耶若於欲纏般涅槃時或由色纏之死沒時其人於其處眼處雖滅而其人於其處鼻處應非滅其餘有眼而由欲纏之死沒時其人於其處眼處滅而鼻處亦應滅或又若某人於某處鼻處乃至[8]於現在或過去之三種如為廣說如是此亦為廣說)

[P.205]六二五

若某人於某處眼處滅者其人於其處色處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖滅而其人於其處色處應非滅其餘有眼之死沒時其人於其處眼處滅而色處亦應滅或又若某人於某處色處乃至

六二六

若某人於某處眼處滅者其人於其處意處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖滅而其人於其處意處應非滅其餘有眼之死沒時其人於其處眼處滅而意處亦應滅或又若某人於某處意處乃至

六二七

若某人於某處眼處滅者其人於其處法處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖滅而其人於其處法處應非滅其餘有眼之死沒時其人於其處眼處滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處應滅者其人於其處眼處滅耶凡往生時或無眼之死沒時其人於其處法處雖應滅而其人於其處眼處非滅若有眼之死沒時其人於其處法處應滅而眼處亦滅

六二八

若某人於某處鼻處滅者其人於其處色處應滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處鼻處雖滅而其人於其處色處應非滅其餘有鼻之死沒時其人於其處鼻處[P.206]滅而色處亦應滅或又若某人於某處色處乃至

六二九

若某人於某處鼻處滅者其人於其處意處乃至法處應滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處鼻處雖滅而其人於其處法處應非滅其餘有鼻之死沒時其人於其處鼻處滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處乃至

六三〇

若某人於某處色處滅者其人於其處意處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或由無想有情〔有〕之死沒時其人於其處色處雖滅而其人於其處意處應非滅其餘之由五蘊〔有〕之死沒時其人於其處色處滅而意處亦應滅或又若某人於某處意處乃至

六三一

若某人於某處色處滅者其人於其處法處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處色處雖滅而其人於其處法處應非滅其餘有色之死沒時其人於其處色處滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處應滅者其人於其處色處滅耶凡往生時或於無色之死沒時其人於其處法處雖應滅而其人於其處色處非滅若於有[P.207]色之死沒時其人於其處法處應滅而色處亦滅

六三二

若某人於某處意處滅者其人於其處法處應滅耶若般涅槃時其人於其處意處雖滅而其人於其處法處應非滅其餘有心之死沒時其人於其處意處滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處應滅者其人於其處意處滅耶凡往生時或於無心之死沒時其人於其處法處雖應滅而其人於其處意處非滅若於有心之死沒時其人於其處法處應滅而意處亦滅

六三三

若某人眼處不滅者其人耳處應不滅耶凡往生時或於無眼之死沒時其人眼處雖不滅而其人耳處應非不滅若於無色〔有〕在最後有時其人眼處不滅而耳處亦應不滅或又若某人耳處應不滅者其人眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人耳處雖應不滅而其人眼處非不滅若於無色〔有〕在最後〔有〕時其人耳處應不滅而眼處亦不滅

[P.208]六三四

若某人眼處不滅者其人鼻處應不滅耶凡往生時或於無眼之死沒時其人眼處雖不滅而其人鼻處應非不滅若最後有而往生於色纏時或於無色〔有〕在最後有時其人眼處不滅而鼻處亦應不滅或又若某人鼻處應不滅者其人眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人鼻處雖應不滅而其人眼處非不滅若於最後有而往生於色纏時或於無色〔有〕在最後有時其人鼻處應不滅而眼處亦不滅

六三五

若某人眼處不滅者其人色處應不滅耶凡往生時或於無眼之死沒時其人眼處雖不滅而其人色處應非不滅若於無色〔有〕在最後有時其人眼處不滅而色處亦應不滅或又若某人色處應不滅者其人眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人色處雖應不滅而其人眼處非不滅若於無色〔有〕在最後有時其人色處應不滅而眼處亦不滅

[P.209]六三六

若某人眼處不滅者其人意處乃至法處應不滅耶凡往生之時或於無眼之死沒時其人眼處雖不滅而其人法處應非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人眼處不滅而法處亦應不滅或又若某人法處應不滅者其人眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人法處雖應不滅而其人眼處非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人法處應不滅而眼處亦不滅

六三七

若某人鼻處不滅者其人色處應不滅耶凡往生時或於無鼻之死沒時其人鼻處雖不滅而其人色處應非不滅若於色纏般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時其人鼻處不滅而色處亦應不滅或又若某人色處應不滅者其人鼻處不滅耶若於欲纏而般涅槃時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人色處雖應不滅而其人鼻處非不滅若於色纏般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時其人色處應不滅而鼻處亦不滅

[P.210]六三八

若某人鼻處不滅者其人意處乃至法處應不滅耶凡往生之時或於無鼻之死沒時其人鼻處雖不滅而其人法處應非不滅若於色纏無色纏般涅槃時其人鼻處不滅而法處亦應不滅或又若某人之法處應不滅者其人鼻處不滅耶若於欲纏般涅槃時其人法處雖應不滅而其人鼻處非不滅若於色纏無色纏般涅槃時其人法處應不滅而鼻處亦不滅

六三九

若某人色處不滅者其人意處乃至法處應不滅耶凡往生時或於無色之死沒時其人色處雖不滅而其人法處應非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人色處不滅而法處亦應不滅或又若某人法處應不滅者其人色處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人法處雖應不滅而其人色處非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人法處應不滅而色處亦不滅

六四〇

若某人意處不滅者其人法處應不滅耶應滅或又若某人法處應不滅者其人意處不滅耶

六四一

若於某處眼處不滅者乃至

[P.211]六四二

若某人於某處眼處不滅者其人於其處耳處應不滅耶若往生於五蘊〔有〕時或於無眼由欲纏死沒時其人於其處眼處雖不滅而其人於其處耳處應非不滅若於無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不滅而耳處亦應不滅或又若某人於某處耳處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處耳處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳處應不滅而眼處亦不滅

六四三

若某人於某處眼處不滅者其人於其處鼻處應不滅耶若往生於欲纏時或於無眼由欲纏之死沒時其人於其處眼處雖不滅而其人於其處鼻處應非不滅若往生於色纏時或於無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不滅而鼻處亦應不滅或又若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於欲纏般涅槃時或由色纏之死沒時其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若往生於色纏時或於無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不滅而眼處亦不滅

[P.212]六四四

若某人於某處眼處不滅者其人於其處色處應不滅耶若往生於五蘊〔有〕時或於無眼而由欲纏之死沒時及無想有情者其人於其處眼處雖不滅而其人於其處色處應非不滅若於無色〔有情〕者其人於其處眼處不滅而色處亦應不滅或又若某人於某處色處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處色處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於無色〔有情〕者其人於其處色處應不滅而眼處亦不滅

六四五

若某人於某處眼處不滅者其人於其處意處應不滅耶若往生於五蘊〔有〕時或於無眼而由欲纏之死沒時及無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不滅而其人於其處意處應非不滅若於無色〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處眼處不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處意處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於無色〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處意處應不滅而眼處亦不滅

六四六

若某人於某處眼處不滅者其人於其處法處應不滅耶凡往生時或於無眼[P.213]之死沒時其人於其處眼處雖不滅而其人於其處法處應非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人於其處眼處不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處法處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人於其處法處應不滅而眼處亦不滅

六四七

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處色處應不滅耶若往生於欲纏時或於無鼻而由欲纏之死沒時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處色處應非不滅若於色纏而般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處不滅而色處亦應不滅或又若某人於某處色處應不滅者其人於其處鼻處不滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處色處雖應不滅而其人於其處鼻處非不滅若於色纏般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處色處應不滅而鼻處亦不滅

六四八

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處意處應不滅耶若往生於欲纏時或[P.214]於無鼻而由欲纏之死沒時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處意處應非不滅若於色纏無色纏般涅槃時及無想有情者其人於其處鼻處不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處鼻處不滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處意處雖應不滅而其人於其處鼻處非不滅若於色纏無色纏般涅槃時及無想有情者其人於其處意處應不滅而鼻處亦不滅

六四九

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處法處應不滅耶凡往生時或於無鼻之死沒時其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處法處應非不滅若於色纏無色纏般涅槃時其人於其處鼻處不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處鼻處不滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處法處雖應不滅而其人於其處鼻處非不滅若於色纏無色纏般涅槃時其人於其處法處應不滅而鼻處亦不滅

[P.215]六五〇

若某人於某處色處不滅者其人於其處意處應不滅耶若往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖不滅而其人於其處意處應非不滅若於無色〔有〕般涅槃時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處雖色處不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處色處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或由無想有情之死沒時其人於其處意處雖應不滅而其人於其處色處非不滅若於無色〔有〕般涅槃時或往生於無想有情〔有〕時其人於其處意處應不滅而色處亦不滅

六五一

若某人於某處色處不滅者其人於其處法處應不滅耶凡往生時或於無色之死沒時其人於其處色處雖不滅而其人於其處法處應非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人於其處色處不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處色處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處法處雖應不滅而其人於其處色處非不滅若於無色〔有〕般涅槃時其人於其處法處應不滅而色處亦不滅

六五二

若某人於某處意處不滅者其人於其處法處應不滅耶應滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處意處不滅耶

[P.216]六五三

若某人眼處已滅者其人耳處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處雖已滅而其人耳處應非滅其餘者其人眼處應滅而耳處亦應滅或又若某人耳處應滅者其人眼處滅耶

六五四

若某人眼處已滅者其人鼻處應滅耶若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏在最後有時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人眼處雖已滅而其人鼻處應非滅其餘者其人眼處已滅而鼻處亦應滅或又若某人鼻處乃至

六五五

若某人眼處已滅者其人色處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處雖已滅而其人色處應非滅其餘者其人眼處已滅而色處亦應滅或又若某人色處乃至

[P.217]六五六

若某人眼處已滅者其人意處乃至法處應滅耶若般涅槃時其人眼處雖已滅而其人法處應非滅其餘者其人眼處已滅而法處亦應滅或又若某人法處乃至

六五七

若某人鼻處已滅者其人色處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處雖已滅而其人色處應非滅其餘者其人鼻處已滅而色處亦應滅或又若某人色處乃至

六五八

若某人鼻處已滅者其人之意處乃至法處應滅耶若般涅槃時其人鼻處雖已滅而其人法處應非滅其餘者其人鼻處已滅而法處亦應滅或又若某人法處乃至

六五九

若某人色處已滅者其人意處乃至法處應滅耶若般涅槃時其人色處雖已滅而其人法處應非滅其餘者其人色處已滅而法處亦應滅或又若某人法處乃至

六六〇

若某人意處已滅者其人法處應滅耶若般涅槃時其人意處雖已滅而其[P.218]人法處應非滅其餘者其人意處已滅而法處亦應滅或又若某人法處乃至

六六一

若於某處眼處已滅者乃至

六六二

若某人於某處眼處已滅者其人於其處耳處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖已滅而其人於其處耳處應非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼處已滅而耳處亦應滅或又若某人於某處耳處應滅者其人於其處眼處滅耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處耳處雖應滅而其人於其處眼處非滅其餘者若於五蘊〔有〕時其人於其處耳處應滅而眼處亦滅

六六三

若某人於某處眼處已滅者其人於其處鼻處應滅耶若於欲纏般涅槃時及色纏〔有情〕者其人於其處眼處雖已滅而其人於其處鼻處非應滅其餘者若於欲纏〔有情〕者其人於其處眼處已滅而鼻處亦應滅或又若某人於某處鼻處應滅者其人於其處眼處滅耶

[P.219]六六四

若某人於某處眼處已滅者其人於其處色處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖已滅而其人於其處色處應非滅其餘五蘊〔有情〕者其人於其處眼處已滅而色處亦應滅或又若某人於某處色處應滅者其人於其處眼處滅耶若往生於淨居〔天〕時及無想有情者其人於其處色處雖應滅而其人於其處眼處非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處色處應滅而眼處亦滅

六六五

若某人於某處眼處已滅者其人於其處意處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖已滅而其人於其處意處應非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼處已滅而意處亦應滅或又若某人於某處意處應滅者其人於其處眼處滅耶若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖應滅而其人於其處眼處非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處意處應滅而眼處亦滅

[P.220]六六六

若某人於某處眼處已滅者其人於其處法處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處眼處雖已滅而其人於其處法處應非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處眼處已滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處應滅者其人於其處眼處滅耶若往生於爭居〔天〕時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處法處雖滅而其人於其處眼處非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處法處應滅而眼處亦滅

六六七

若某人於某處鼻處已滅者其人於其處色處應滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處鼻處已滅而其人於其處色處應非滅其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻處已滅而色處亦應滅或又若某人於某處色處應滅者其人於其處鼻處滅耶若於色纏〔有情〕者其人於其處色處雖應滅而其人於其處鼻處非滅若於欲纏〔有情〕者其人於其處色處應滅而鼻處亦滅

六六八

若某人於某處鼻處應滅者其人於其處意處乃至法處應滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處鼻處雖已滅而其人於其處法處應非滅其餘之欲纏〔有情〕者其人於其處鼻處已滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處應滅者其人於其處鼻處滅耶若於色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處法處雖應滅而[P.221]其人於其處鼻處應非滅若於欲纏〔有情〕者其人於其處法處應滅而鼻處亦滅

六六九

若某人於某處色處已滅者其人於其處意處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處色處雖已滅而其人於其處意處應非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處色處已滅而意處亦應滅或又若某人於某處意處應滅者其人於其處色處滅耶若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖應滅而其人於其處色處非滅其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處意處應滅而色處亦滅

六七〇

若某人於某處色處已滅者其人於其處法處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處色處雖已滅而其人於其處法處應非滅其餘之五蘊〔有情〕無想有情者其人於其處色處已滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處應滅者其人於其處色處滅耶若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處法處雖應[P.222]滅而其人於其處色處應非滅其餘之五蘊〔有情〕無想有情者其人於其處法處應滅而色處亦滅

六七一

若某人於某處意處已滅者其人於其處法處應滅耶若般涅槃時其人於其處意處雖已滅而其人於其處法處應非滅其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處意處已滅而法處亦應滅或又若某人於某處法處應滅者其人於其處意處滅耶若往生於淨居〔天〕時及無想有情者其人於其處法處雖應滅而其人於其處意處非滅其餘之四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處法處應滅而意處亦滅

六七二

若某人眼處不滅者其人耳處應不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人耳處應不滅者其人眼處不滅耶

六七三

若某人眼處不滅者其人鼻處乃至色處〔〕意處〔〕法處應不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人法處應不滅者其人眼處不滅耶

六七四

若某人鼻處乃至色處〔〕意處不滅者其人法處應不滅耶無有〔如是之人〕或又若某人法處應不滅者其人意處不滅耶

[P.223]六七五

若於某處眼處不滅者乃至

六七六

若某人於某處眼處不滅者其人於其處耳處應不滅耶若往生於淨居〔天〕時其人於其處眼處雖不滅而其人於其處耳處應非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不滅而耳處亦應不滅或又若某人於某處耳處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處耳處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處耳處應不滅而眼處亦不滅

六七七

若某人於某處眼處不滅者其人於其處鼻處應不滅耶或又若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於欲纏般涅槃時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於淨居〔天〕無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不滅而眼處亦不滅

六七八

若某人於某處眼處不滅者其人於其處色處應不滅耶若往生於淨居〔天〕[P.224]時及無想有情者其人於其處眼處雖不滅而其人於其處色處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處眼處不滅而色處亦應不滅或又若某人於某處色處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處色處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處色處應不滅而眼處亦不滅

六七九

若某人於某處眼處不滅者其人於其處意處應不滅耶若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不滅而其人於其處意處應非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處眼處不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處意處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處意處應不滅而眼處亦不滅

[P.225]六八〇

若某人於某處眼處不滅者其人於其處法處應不滅耶若往生於淨居〔天〕時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不滅而其人於其處法處應非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時其人於其處眼處不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處眼處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處法處雖應不滅而其人於其處眼處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時其人於其處法處應不滅而眼處亦不滅

六八一

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處色處應不滅耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處色處非不滅若於色纏般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處不滅而色處亦應不滅或又若某人於某處色處應不滅者其人於其處鼻處不滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處色處雖應不滅而其人於其處鼻處非不滅若於色纏般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處色處應不滅而鼻處亦不滅

[P.226]六八二

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處意處應不滅耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處意處非不滅若於色纏無色纏般涅槃時及無想有情者其人於其處鼻處不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處鼻處不滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處意處雖應不滅而其人於其處鼻處非不滅若於色纏無色纏般涅槃時及無想有情者其人於其處意處應不滅而鼻處亦不滅

六八三

若某人於某處鼻處不滅者其人於其處法處應不滅耶若色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不滅而其人於其處法處非應不滅若於色纏無色纏般涅槃時其人於其處鼻處不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處鼻處不滅耶若於欲纏般涅槃時其人於其處法處雖應不滅而其人於其處鼻處非不滅若於色纏無色纏般涅槃時其人於其處法處應不滅而鼻處亦不滅

六八四

若某人於某處色處不滅者其人於其處意處應不滅耶若往生於淨居〔天〕[P.227]時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖不滅而其人於其處意處應非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時其人於其處雖色處不滅而意處亦應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處色處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情者其人於其處意處雖應不滅而其人於其處色處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時其人於其處意處應不滅而色處亦不滅

六八五

若某人於某處色處不滅者其人於其處法處應不滅耶若往生於淨居〔天〕時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖不滅而其人於其處法處應非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時其人於其處雖色處不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處色處不滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時其人於其處法處雖應不滅而其人於其處色處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時或於無色〔有〕般涅槃時其人於其處法處應不滅而色處亦不滅

六八六

若某人於某處意處不滅者其人於其處法處應不滅耶若往生於淨居〔天〕[P.228]時及無想有情者其人於其處意處雖不滅而其人於其處法處應非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處意處不滅而法處亦應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處意處不滅耶若〔於五蘊有〕般涅槃時其人於其處法處雖應不滅而其人於其處意處非不滅若於淨居〔天〕般涅槃時其人於其處法處應不滅而意處亦不滅

生滅分

六八七

若某人眼處生者其人耳處滅耶不然或又若某人耳處滅者其人眼處生耶不然

六八八

若某人眼處生者其人鼻處〔〕色處〔〕意處〔〕法處滅耶不然或又若某人法處滅者其人眼處生耶不然乃至

六八九

若某人意處生者其人法處滅耶不然或又若某人法處滅者其人意處生耶不然

六九〇

若於某處眼處生者乃至(「若於某處」云云者不言為「不然也」「若於某處」云云者可言相同於其餘之「若於某處」云云「若於某處」云云者即於三分[9]皆同)

[P.229]六九一

若某人於某處眼處生者其人於其處耳處滅耶不然或又若某人於某處耳處滅者其人於其處眼處生耶不然乃至

六九二

若某人於某處意處生者其人於其處法處滅耶不然或又若某人於某處法處滅者其人於其處意處生耶不然

六九三

若某人眼處不生者其人耳處不滅耶若有耳之死沒時其人眼處雖不生而其人耳處非不滅若無眼而往生時或無耳之死沒時其人雖眼處不生而耳處亦不滅或又若某人耳處不滅者其人眼處不生耶若有眼而往生時其人耳處雖不滅而其人眼處非不生若無耳之死沒時或無眼而往生時其人耳處不滅而眼處亦不生

六九四

若某人眼處不生者其人鼻處不滅耶若有鼻之死沒時其人眼處雖不生而其人鼻處非不滅若無眼之往生時或無鼻之死沒時其人雖眼處不生而鼻處亦不[P.230]或又若某人鼻處不滅者其人眼處不生耶若有眼而往生時其人鼻處雖不滅而其人眼處非不生若無鼻之死沒時或無眼而往生時其人鼻處不滅而眼處亦不生

六九五

若某人眼處不生者其人色處不滅耶若有色而死沒時其人眼處雖不生而其人色處非不滅若無眼而往生時或無色之死沒時其人眼處不生而色處亦不滅或又若某人色處不滅者其人眼處不生耶若有眼而往生時其人色處雖不滅而其人眼處非不生若無色之死沒時或無眼而往生時其人色處不滅而眼處亦不生

六九六

若某人眼處不生者其人意處不滅耶若有心之死沒時其人眼處雖不生而其人意處非不滅若無眼而往生時或無心之死沒時其人眼處不生而意處亦不滅或又若某人意處不滅者其人眼處不生耶若有眼而往生時其人意處雖不滅而其人之眼處非不生若無心而死沒時或無眼而往生時其人意處不滅而眼處亦不生

[P.231]六九七

若某人眼處不生者其人法處不滅耶凡死沒時其人眼處雖不生而其人法處非不滅若無眼而往生時其人眼處不生而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人眼處不生耶若有眼而往生時其人法處雖不滅而其人眼處非不生若無眼而往生時其人法處不滅而眼處不生

六九八

若某人鼻處不生者其人色處不滅耶若有色而死沒時其人鼻處雖不生而其人色處非不滅若無鼻而往生時或無色而死沒時其人鼻處不生而色處亦不滅或又若某人之色處不滅者其人鼻處不生耶若有鼻而往生時其人色處雖不滅而其人鼻處非不生若無色而死沒時或無鼻而往生時其人色處不滅而鼻處亦不生

六九九

若某人鼻處不生者其人意處不滅耶若有心而死沒時其人鼻處雖不生而其人意處非不滅若無鼻而往生時或無心而死沒時其人鼻處不生而意處亦不滅或又若某人意處不滅者其人鼻處不生耶若有鼻而往生時其人意處雖不滅而其[P.232]人鼻處非不生若無心而死沒時或無鼻而往生時其人意處不滅而鼻處亦不生

七〇〇

若某人鼻處不生者其人法處不滅耶凡死沒時其人鼻處雖不生其人法處非不滅若無鼻而往生時其人鼻處不生而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人鼻處不生耶若有鼻而往生時其人法處雖不滅而其人鼻處非不生若無鼻而往生時其人法處不滅而鼻處亦不生

七〇一

若某人色處不生者其人意處不滅耶若有心而死沒時其人色處雖不生而其人意處非不滅若無色而往生時或無心而死沒時其人雖色處不生而意處亦不滅或又若某人意處不滅者其人色處不生耶若有色而往生時其人意處雖不滅而其人色處非不生若無心而死沒時或無心而往生時其人意處不滅而色處亦不生

七〇二

若某人色處不生者其人法處不滅耶凡死沒時其人色處雖不生而其人[P.233]法處非不滅若無色而往生時其人色處不生而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人色處不生耶若有色而往生時其人法處雖不滅而其人色處非不生若無色而往生時其人法處不滅而色處亦不生

七〇三

若某人意處不生者其人法處不滅耶凡死沒時其人意處雖不生而其人法處非不滅若無心而往生時其人意處不生而法處亦不滅或又若某人法處不滅者其人意處不生耶若有心而往生時其人法處雖不滅而其人意處非不生若無心而往生時其人法處不滅而意處亦不生

七〇四

若於某處眼處不生者乃至

七〇五

若某人於某處眼處不生者乃至(「若於某人」云云與「若某人於某處」云云即相同)

七〇六

若某人眼處已生者其人耳處生耶或又若某人耳處已滅者其人眼[P.234]處已生耶(於生分滅分生滅分中過去之問者順逆皆同)

七〇七

若某人眼處應生者其人耳處應滅耶或又若某人耳處應滅者其人眼處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人耳處雖應滅而其人眼處應非生其餘者其人耳處應滅而眼處應生

七〇八

若某人眼處應生者其人鼻處應滅耶若往生於色纏應般涅槃且死沒時其人眼處雖應生而其人鼻處應非滅其餘者其人眼處應生而鼻處亦應滅或又若某人鼻處應滅者其人眼處應生耶若最後有而往生於欲纏時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人鼻處雖應滅而其人眼處應非生其餘者其人鼻處應滅而眼處應生

[P.235]七〇九

若某人眼處應生者其人色處應滅耶或又若某人色處應滅者其人眼處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人色處雖應滅而其人眼處應非生其餘者其人色處應滅而眼處應生

七一〇

若某人眼處應生者其人意處乃至法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人眼處應生耶若最後有而往生時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人法處雖應滅而其人眼處應非生其餘者其人法處應滅而眼處應生

七一一

若某人鼻處應生者其人色處應滅耶或又若某人色處應滅者其人鼻處應生耶若最後而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏應般涅槃且往生時其人色處雖應滅而其人鼻處應非生其餘者其人色處應滅而鼻處應生

[P.236]七一二

若某人鼻處應生者其人意處乃至法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人鼻處應生耶若最後有而往生時或往生於色纏無色纏應般涅槃時其人法處雖應滅而其人鼻處應非生其餘者其人法處應滅而鼻處應生

七一三

若某人色處應生者其人意處乃至法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人色處應生耶若最後有而往生時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人法處雖應滅而其人色處應非生其餘者其人法處應滅而色處應生

七一四

若某人意處應生者其人法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人意處應生耶若最後有而往生時其人法處雖應滅而其人意處應非生其餘者其人法處應滅而意處應生

七一五

若於某處眼處應生者乃至

七一六

若某人於某處眼處應生者其人於其處耳處應滅耶或又若某人於某處耳處應滅者其人於其處眼處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於[P.237]其處耳處雖應滅而其人於其處眼處應非生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處耳處應滅而眼處應生

七一七

若某人於某處眼處應生者其人於其處鼻處應滅耶若色纏〔有〕情者其人於其處眼處雖應生而其人於其處鼻處應非滅若欲纏〔有情〕者其人於其處眼處應生而鼻處應滅或又若某人於某處鼻處應滅者其人於其處眼處應生耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處鼻處雖應滅而其人於其處眼處應非生其餘欲纏〔有情〕者其人於其處鼻處應滅而眼處應生

七一八

若某人於某處眼處應生者其人於其處色處應滅耶或又若某人於某處色處應滅者其人於其處眼處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無想有情者其人於其處色處雖應滅而其人於其處眼處應非生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處色處應滅而眼處應生

[P.238]七一九

若某人於某處眼處應生者其人於其處意處應滅耶或又若某人於某處意處應滅者其人於其處眼處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖應滅而其人於其處眼處應非生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處意處應滅而眼處應生

七二〇

若某人於某處眼處應生者其人於其處法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於其處眼處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處法處雖應滅而其人於其處眼處應非生其餘五蘊〔有情〕者其人於其處法處應滅而眼處應生

七二一

若某人於某處鼻處應生者其人於其處色處應滅耶或又若某人於某處色處應滅者其人於其處鼻處應生耶若最後有而往生於欲纏時或色纏〔有情〕者其人於其處色處雖應滅而其人於其處鼻處應非生其餘欲纏〔有情〕者其人於其處色處應滅而鼻處應生

[P.239]七二二

若某人於某處鼻處應生者其人於其處意處乃至法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於其處鼻處應生耶若最後有而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處法處雖應滅而其人於其處鼻處應非生其餘欲纏〔有情〕者其人於其處法處應滅而鼻處應生

七二三

若某人於某處色處應生者其人於其處意處應滅耶若無想有情者其人於其處色處雖應生而其人於其處意處應非滅若五蘊〔有情〕者其人於其處色處應生而意處應滅或又若某人於某處意處應滅者其人於其處色處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖應滅而其人於其處色處應非生其餘之五蘊〔有情〕者其人於其處意處應滅而色處應生

七二四

若某人於某處色處應生者其人於其處法處應滅耶或又若某人於其處法處應滅者其人於其處色處應生耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色[P.240]〔有情〕者其人於其處法處雖應滅而其人於其處色處應非生其餘之五蘊〔有情〕無想有情者其人於其處法處應滅而色處應生

七二五

若某人於某處意處應生者其人於其處法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於其處意處應生耶若最後有而往生時及無想有情者其人於其處法處雖應滅而其人於其處意處應非生其餘四蘊〔有情〕五蘊〔有情〕者其人於其處法處應滅而意處應生

七二六

若某人眼處應不生者其人耳處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人眼處雖應不生而其人耳處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處應不生而耳處應不滅或又若某人耳處應不滅者其人眼處應不生耶

七二七

若某人眼處應不生者其人鼻處應不滅耶若最後有而往生於欲纏時或往[P.241]生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人眼處雖應不生而其人鼻處應非不滅若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處應不生而鼻處應不滅或又若某人鼻處應不滅者其人眼處應不生耶若往生於色纏應般涅槃且死沒時其人鼻處雖應不滅而其人眼處應非不生若於欲纏般涅槃時或於色纏無色纏在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處應不滅眼處應不生

七二八

若某人眼處應不生者其人色處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於無色〔有〕應般涅槃且往生時其人眼處雖應不生而其人色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處應不生而色處應不滅或又若某人色處應不滅者其人眼處應不生耶

七二九

若某人眼處應不生者其人意處乃至法處應不滅耶若最後有而[P.242]往生時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人眼處雖應不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人眼處應不生而法處應不滅或又若某人法處乃至

七三〇

若某人鼻處應不生者其人色處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時或往生於色纏無色纏應般涅槃且往生時其人鼻處雖應不生而其人色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處應不生而色處應不滅或又若某人色處乃至

七三一

若某人鼻處應不生者其人意處乃至法處應不滅耶若最後有而往生時或往生於色纏無色纏應般涅槃時其人鼻處雖應不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人鼻處應不生而法處應不滅或又若某人法處乃至

[P.243]七三二

若某人色處應不生者其人之意處乃至法處應不滅耶若最後有而往生時或往生於無色〔有〕應般涅槃時其人色處雖應不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人色處應不生而法處應不滅或又若某人法處乃至

七三三

若某人意處應不生者其人法處應不滅耶若最後有而往生時其人意處雖應不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人意處應不生而法處應不滅或又若某人法處應不滅者其人意處應不生耶

七三四

若於某處眼處應不生者乃至

七三五

若某人於某處眼處應不生者其人於其處耳處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時其人於其處眼處雖應不生而其人於其處耳處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處應不生而耳處應不滅或又若某人於某處耳處乃至

七三六

若某人於某處眼處應不生者其人於其處鼻處應不滅耶若最後有而往生於欲纏時其人於其處眼處雖應不生而其人於其處鼻處應非不滅若於欲纏般涅槃[P.244]時或於色纏在最後有時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處應不生而鼻處應不滅或又若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處眼處應不生耶若色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處眼處應非不生若於欲纏般涅槃時或於色纏在最後有時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不滅而眼處應不生

七三七

若某人於某處眼處應不生者其人於其處色處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無想有情者其人於其處眼處雖應不生而其人於其處色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處眼處應不生而色處應不滅或又若某人於某處色處乃至

七三八

若某人於某處眼處應不生者其人於其處意處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處眼處雖應不生而其人於其處意處應非不滅若般涅槃時及無想有情者其人於其處眼處應不生而意處應不滅或又若某人於某處意處乃至

[P.245]七三九

若某人於某處眼處應不生者其人於其處法處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處雖應不生而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處眼處應不生而法處應不滅或又若某人於某處法處乃至

七四〇

若某人於某處鼻處應不生者其人於其處色處應不滅耶若最後有而往生於欲纏時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不生而色處應不滅或又若某人於某處色處乃至

七四一

若某人於某處鼻處應不生者其人於其處意處應不滅耶若最後有而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處意處應非不滅若般涅槃時及無想〔有情〕者其人於其處鼻處應不生而意處應不滅或又若某人於某處意處乃至

[P.246]七四二

若某人於某處鼻處應不生者其人於其處法處應不滅耶若最後有而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖應不生而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處鼻處應不生而法處應不滅或又若某人於某處法處乃至

七四三

若某人於某處色處應不生者其人於其處意處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖應不生而其人於其處意處應非不滅若般涅槃時其人於其處色處應不生而意處應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處色處應不生耶若無想有情者其人於其處意處雖應不滅而其人於其處色處應非不生若般涅槃時其人於其處意處應不滅而色處應不生

七四四

若某人於某處色處應不生者其人於其處法處應不滅耶若最後有而往生於五蘊〔有〕時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖應不生而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處色處應不生而法處應不滅或又若某人於某處法處乃至

[P.247]七四五

若某人於某處意處應不生者其人於其處法處應不滅耶若最後有而往生時及無想有情者其人於其處意處雖應不生而其人於其處法處應非不滅若般涅槃時其人於其處意處應不生而法處應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處意處應不生耶

七四六

若某人眼處生者其人耳處滅耶或又若某人耳處已滅者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人耳處雖已滅而其人眼處非生若有眼而往生時其人耳處已滅而眼處生(如於生分而分別現在或過去之問如是於生滅分中現在或過去之問者順逆皆亦可分別)

七四七

若某人眼處生者其人耳處應滅耶或又若某人耳處應滅者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人耳處雖應滅而其人眼處非生若有眼而往[P.248]生時其人耳處應滅而眼處生

七四八

若某人眼處生者其人鼻處應滅耶若最後有而往生於色纏時其人眼處雖生而其人鼻處應非滅其餘之有眼而往生時其人眼處生而鼻處應滅或又若某人鼻處應滅者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人鼻處雖應滅而其人眼處非生若有眼而往生時其人鼻處應滅而眼處生

七四九

若某人眼處生者其人色處應滅耶或又若某人色處應滅者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人色處雖應滅而其人眼處非生若有眼而往生時其人色處應滅而眼處生

七五〇

若某人眼處生者其人意處應滅耶或又若某人意處應滅者其人眼[P.249]處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人意處雖應滅而其人眼處非生若有眼而往生時其人雖意處應滅而眼處生

七五一

若某人眼處生者其人法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人法處雖應滅而其人眼處非生若有眼而往生時其人法處應滅而眼處生

七五二

若某人鼻處生者其人色處乃至意處〔〕法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人鼻處生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人法處雖應滅而其人鼻處非生若有鼻而往生時其人法處應滅而鼻處生

七五三

若某人色處生者其人意處乃至法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人色處生耶凡死沒時或無色而往生時其人法處雖應滅而其人色處非生若有色而往生時其人法處應滅而色處生

[P.250]七五四

若某人意處生者其人法處應滅耶或又若某人法處應滅者其人意處生耶凡死沒時或無心而往生時其人法處雖應滅而其人意處非生若有心而往生時其人法處應滅而意處生

七五五

若於某處眼處生者乃至

七五六

若某人於某處眼處生者其人於其處耳處應滅耶或又若某人於某處耳處應滅者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處耳處雖應滅而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處耳處應滅而眼處生

七五七

若某人於某處眼處生者其人於其處鼻處應滅耶若往生於色纏時其人[P.251]於其處眼處雖生而其人於其處鼻處應非滅若有眼而往生於欲纏時其人於其處眼處生而鼻處應滅或又若某人於某處鼻處應滅者其人於其處眼處生耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處鼻處雖應滅而其人於其處眼處非生若有眼而往生於欲纏時其人於其處鼻處應滅而眼處生

七五八

若某人於某處眼處生者其人於其處色處應滅耶或又若某人於某處色處應滅者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無想有情者其人於其處色處雖應滅而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處色處應滅而眼處生

七五九

若某人於某處眼處生者其人於其處意處應滅耶或又若某人於某處意處應滅者其人於其處眼處生耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖應滅而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處意處應滅而眼處生

[P.252]七六〇

若某人於某處眼處生者其人於其處法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於其處眼處生耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處法處雖應滅而其人於其處眼處非生若有眼而往生時其人於其處法處應滅而眼處生

七六一

若某人於某處鼻處生者其人於其處色處應滅耶或又若某人於某處色處應滅者其人於其處鼻處生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕者其人於其處色處雖應滅而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處色處應滅而鼻處生

七六二

若某人於某處鼻處生者其人於其處意處應滅耶或又若某人於某處意處應滅者其人於其處鼻處生耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處意處雖應滅而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處意處應滅而鼻處生

[P.253]七六三

若某人於某處鼻處生者其人於其處法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於其處鼻處生耶凡死沒時或無鼻而往生時其人於其處法處雖應滅而其人於其處鼻處非生若有鼻而往生時其人於其處法處應滅而鼻處生

七六四

若某人於某處色處生者其人於其處意處應滅耶若往生於無想有情〔有〕時其人於其處色處雖生而其人於其處意處應非滅若往生於五蘊〔有〕時其人於其處色處生而意處應滅或又若某人於某處意處應滅者其人於其處色處生耶若由五蘊〔有〕死沒時及無色〔有情〕者其人於其處意處雖應滅而其人於其處色處非生若往生於五蘊〔有〕時其人於其處意處應滅而色處生

七六五

若某人於某處色處生者其人於其處法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於其處色處生耶凡死沒時或無色而往生時其人於其處法處雖應滅而其人於其處色處非生若有色而往生時其人於其處法處應滅而色處生

[P.254]七六六

若某人於某處意處生者其人於其處法處應滅耶或又若某人於某處法處應滅者其人於其處意處生耶凡死沒時或無心而往生時其人於其處法處應滅而其人於其處意處非生若有心而往生時其人於其處法處應滅而意處生

七六七

若某人眼處不生者其人耳處應不滅耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人耳處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處不生而耳處應不滅或又若某人耳處應不滅者其人眼處不生耶

七六八

若某人眼處不生者其人鼻處應不滅耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人鼻處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人眼處不生而鼻處應不滅或又若某人鼻處應不滅者其人眼處不生耶若最後有而往生於色纏時其人鼻處雖應[P.255]不滅而其人眼處非不生若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於色纏無色纏應般涅槃且死沒時其人鼻處應不滅而眼處不生

七六九

若某人眼處不生者其人色處應不滅耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處不生而色處應不滅或又若某人色處乃至

七七〇

若某人眼處不生者其人意處乃至法處應不滅耶凡死沒時或無眼而往生時其人眼處雖不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人眼處不生而法處應不滅或又若某人法處乃至

七七一

若某人鼻處不生者其人色處應不滅耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻處雖不生而其人色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人鼻處不生而色處應不滅或又若[P.256]某人色處乃至

七七二

若某人鼻處不生者其人意處乃至法處應不滅耶凡死沒時或無鼻而往生時其人鼻處雖不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人鼻處不生而法處應不滅或又若某人法處乃至

七七三

若某人色處不生者其人意處乃至法處應不滅耶凡死沒時或無色而往生時其人色處雖不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人色處不生而法處應不滅或又若某人法處乃至

七七四

若某人意處不生者其人法處應不滅耶凡死沒時或無心而往生時其人意處雖不生而其人法處應非不滅若般涅槃時其人意處不生而法處應不滅或又若某人法處應不滅其人意處不生耶

七七五

若於某處眼處不生者乃至

七七六

若某人於某處眼處不生者其人於其處耳處應不滅耶若由五蘊〔有〕死[P.257]沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼處雖不生而其人於其處耳處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而耳處應不滅或又若某人於某處耳處應不滅者其人於其處眼處不生耶

七七七

若某人於某處眼處不生者其人於其處鼻處應不滅耶若由欲纏死沒時或無眼而往生於欲纏時其人於其處眼處雖不生而其人於其處鼻處應非不滅若於欲纏般涅槃時或由色纏死沒時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而鼻處應不滅或又若某人於某處鼻處應不滅者其人於其處眼處不生耶若往生於色纏時其人於其處鼻處雖應不滅而其人於其處眼處非不生若於欲纏般涅槃時或由色纏死沒時及無想有情無色〔有情〕者其人於其處鼻處應不滅而眼處不生

七七八

若某人於某處眼處不生者其人於其處色處應不滅耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無想有情者其人於其處眼處雖不生而其人於其處色[P.258]處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時或及無色〔有情〕者其人於其處眼處不生而色處應不滅或又若某人於某處色處應不滅者其人於其處眼處不生耶

七七九

若某人於某處眼處不生者其人於其處意處應不滅耶若由五蘊〔有〕死沒時或無眼而往生於欲纏時及無色〔有情〕者其人於其處眼處雖不生而其人於其處意處應非不滅若般涅槃時及無想有情者其人於其處眼處不生而意處應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處眼處不生耶

七八〇

若某人於某處眼處不生者其人於其處法處應不滅耶凡死沒時或無眼而往生時其人於其處眼處雖不生而其人於其處法處非不滅若般涅槃時其人於其處眼處不生而法處應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處眼處不生耶

七八一

若某人於某處鼻處不生者其人於其處色處應不滅耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處色處應非不滅若於五蘊〔有〕般涅槃時及無色〔有情〕者其人於其處鼻處不生而色[P.259]處應不滅或又若某人於某處色處應不滅其人於其處鼻處不生耶

七八二

若某人於某處鼻處不生者其人於其處意處應不滅耶若由欲纏死沒時或無鼻而往生於欲纏時及色纏〔有情〕無色纏〔有情〕者其人於其處鼻處雖不生而其人於其處意處應非不滅若般涅槃時及無想有情者其人於其處鼻處不生而意處應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處鼻處不生耶

七八三

若某人於某處鼻處不生者其人於其處法處應不滅耶凡死沒時或無鼻而往生時其人於其處鼻處雖不生而其人於其處法處應非不生若般涅槃時其人於其處鼻處不生而法處應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處鼻處不生耶

七八四

若某人於某處色處不生者其人於其處意處應不滅耶若由五蘊〔有〕死沒時及無色〔有情〕者其人於其處色處雖不生而其人於其處意處應非不滅若般[P.260]涅槃時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處色處不生而意處應不滅或又若某人於某處意處應不滅者其人於其處色處不生耶若往生於無想有情〔有〕時其人於其處意處雖不滅而其人於其處色處非不生若般涅槃時或由無想有情〔有〕死沒時其人於其處意處應不滅而色處不生

七八五

若某人於某處色處不生者其人於其處法處應不滅耶凡死沒時或無色而往生時其人於其處色處雖不生而其人於其處法處雖非不滅若般涅槃時其人於其處雖色處不生而法處應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處色處不生耶

七八六

若某人於某處意處不生者其人於其處法處應不滅耶凡死沒時或無心而往生時其人於其處意處雖不生而其人於其處法處應非不生若般涅槃時其人於其處意處不生而法處應不滅或又若某人於某處法處應不滅者其人於其處意處不生耶

[P.261]七八七

若某人眼處已生者其人耳處應滅耶若於五蘊〔有〕般涅槃時或於無色〔有〕在最後有時或往生於無色〔有〕應般涅槃且死沒時其人眼處雖已生而其人耳處應非滅其餘者其人眼處已生而耳處應滅或又若某人耳處應滅者其人眼處生耶(如於滅分「若某人」云云或「若於某處」云云或「若某人於某處」云云是過去與未來之問順逆皆可分別如是於生滅分過去與未來之問者亦可分別)

〔第三〕徧知分

七八八

徧知眼處者是徧知耳處耶或又徧知耳處者是徧知眼處耶不徧知眼處者是不徧知耳處耶或又不徧知耳處者是不徧知眼處耶

[P.262]七八九

已徧知眼處者是已徧知耳處耶或又已徧知耳處者是已徧知眼處耶不徧知眼處者是不徧知耳處耶或又不徧知耳處是不徧知眼處耶

七九〇

應徧知眼處者是應徧知耳處耶或又應徧知耳處者是應徧知眼處耶應不徧知眼處者是應不徧知耳處耶或又應不徧知耳處者是應不徧知眼處耶

七九一

徧知眼處者是已徧知耳處耶不然或又已徧知耳處者是徧知眼處耶不然不徧知眼處者是不徧知耳處耶阿羅漢者是不徧知眼處而非不徧知耳處除最上道具足者或阿羅漢之外其餘之補特伽羅是不徧知眼處而亦不徧知眼處或又不徧知耳處者是不徧知眼處耶最上道具足者是不徧知耳處而亦非不徧知眼處除最上道具足者或阿羅漢之外其餘之補特伽羅是不知徧耳處而亦不徧知眼處

七九二

徧知眼處者是應徧知耳處耶不然或又應徧知耳處者是徧知眼處耶[P.263]不徧知眼處者是應不徧知耳處耶道獲得者是不徧知眼處而非不徧知耳處阿羅漢與不獲得道之異生是不徧知眼處而亦不徧知耳處或又不徧知耳處者是不徧知眼徧耶最上道具足者是不徧知耳處而非不徧知眼處阿羅漢與不獲得道之異生是不徧知耳處而亦不徧知眼處

七九三

已徧知眼處者是徧知耳處耶不然或又徧知耳處者是已徧知眼處耶不然不徧知眼處者是應不徧知耳處耶獲得道者是不徧知眼處而非不徧知耳處最上道具足者與不獲得道之異生是不徧知眼處而亦不徧知耳處或又不徧知耳處者是不已徧知眼處耶阿羅漢者是不徧知耳處而非不徧知眼處最上道具足者與不獲得道之異生是不徧知耳處而亦不徧知眼處


校注

[0074001] 於義釋分是眼處等於界雙論諦雙論亦準此 [0138002] 底本 PTS 本雖然是「若為五蘊〔有情〕可改為其人 [0152003] 以下之省略可知以三八二【南傳】~三八五之文為準 [0152004] 以下之省略可知以三八六【南傳】~三八七之文為準 [0153005] 以下之省略可知以三八八【南傳】~三八九之文為準 [0153006] 可知以三九〇之文為準 [0170007] 底本為 yassa 是 yattha 之誤 [0170008] 「過去與現在」者是指五八九之文 [0192009] 三分者是指生分滅分生滅分之三者
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