住維揚天寧禪寺語

乙丑十月初七日。啟建龍華道場。答謝。

皇上敕賜天寧禪寺扁額。兼上蕭閒御字扁。都諫李護法請上堂。拈香云。此一瓣香。一回見面。千載難忘。恭為北闕之至尊。祝延南山之聖壽。此一瓣香。奉為朝中柱石。閫外干城。闔省制撫布按。道府廳縣。諸位尊官及本寺護法。縉紳文學。居士檀越等。伏願人人共進天階。箇箇齊明佛道。維那白椎云。法筵龍象。眾當觀第一義。問。時清道泰樂昇平。大闡龍華天下聞。玅化以承天子庇。師將何法報皇恩。師云。天長地久。進云。全憑一句無私語。散作人間雨露恩。師云。海闊山高。進云。如是則日月光天德。山河壯帝居。師云。誰人不仰聖朝恩。問。九重賜額。山門喜沐恩光。大會重興。龍樹欣沾法雨。茲蒙聖主殊恩。畢竟如何報答。師云。千古爭看聖澤新。進云。神京路永三千里。寶鼎香清一瓣通。師云。誠哉。是言也。進云。龍華此會傳消息。樓閣重逢禮至尊。師云。贏得慈氏笑口開。進云。優曇謾說天心現。御翰親從大內來。師云。珍重受持。乃豎拂子云。此是從上諸聖。一相三昧。天得之以清。地得之以寧。君王得之以神聖。臣佐得之以賢明。故我當今聖主統金輪。滂流叡澤。禽魚草木。無遠不被其恩光。天寧今日御扁宸翰。頒自金闕。感此殊遇。特建龍華。用竭鄙誠。以報　聖德。諸仁要識龍華教主麼。始自弗沙佛所發大誓願。從未以毒燄惱害眾生。故曰慈氏今當第二會說法。雖于一時中成就五百億天子。證無生法忍。然始終不逾此一相三昧。是三昧者。心無異緣。一道和平。普令南閻浮提聖凡天仙。人畜草芥。或見相。或聞名。悉皆成等正覺。豈止如優曇花。如如意寶。福利人天而[A1]已哉。諸兄弟。事即如此。理且不然。畢竟樓閣門前。莊嚴雲裏。如何是龍華教主本來身聻。復以拂子擊一下云。巍巍乎惟天為大。蕩蕩乎民無能名焉。結椎云。諦觀法王法。法王法如是。下座。

邵伯育才王護法請上堂。問。彌勒樓前增瑞彩。龍華二會顯真宗。內院真機。請師一接。師云。天無私蓋。地無私載。進云。可謂是處是慈氏。無門無善財。師云。即今慈氏在甚麼處。進云。驗在目前。師便打。問。一樹龍華香分鷲嶺。九堂梵貝聲振玉街。今朝維摩獻供事如何。師云。你豈不聞道。驗在目前。進云。恁麼則四眾均沾。萬民有賴也。師云。失口道著。問。龍華會內。彌勒題名。畢竟是誰當第一。師以拂子豎起。進云。和尚是第幾位。師便打。問。從上來事。本自現成。某甲到這裏。因甚卻去不得。師云。怪別人不得。進云。為甚麼善財童子又要五十三參。師云。入水見長人。乃云。菩薩積行勤。苦累劫。自謂若捨一法。不名滿足菩提。乃擬善財童子於大塔廟前睹象而悟。然後從解起行。歷五十三家門庭。得三昧無筭。方證菩提。有般底都道學佛學法。大似金屑翳眼。那知得底人入火不燒。入水不溺。況功未齊于諸聖。為古人所歉。苟非入大總持門。潛修密證。何能契佛行佛心。所以道。實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。即今育才王善人喜捨資財。[A2]已證大解脫三昧。更於龍華會裏躬行實踐。可謂不愧佛事門中矣。且道還曾踏著實際理地也無。良久云。請明眼人為之證據。

拈花靈和尚誕日。供千佛法衣。率職事請上堂。問。芥城高聳即不問。海屋添籌事若何。師云。南山增瑞氣。進云。若然則千年古柏庭前秀。萬劫曇花今日開。師云。東海毓靈文。進云。金風吹玉笛。幾箇是知音。師云。不妨側耳。進云。若將耳聽終難會。眼裏聞聲始得真。師云。說到不如行到。乃云。諸佛命脈。列祖宗綱。提起法衣云。總在這裏。有能一肩擔荷得去。濁惡界中許伊津梁第一。那消著忍辱鎧。坐法空座。然後以不懈怠心。廣為四眾宣說此經。蓋從上法身大士隨緣寄託。或顯或晦其以深心密願處處建立無憂安隱幢故驀豎拂子云。這豈不是無憂安隱幢。可以摧伏魔外。可以攝受人天。可以丕贊　皇圖。可以長光佛日。以之培法身則法身堅固。以之續慧命則慧命綿長。更有甚闡提毛道而不革邪念為正念。迴惡心為善心。所以佛佛出世。有神足。有侍者。即今拈花請法。神足侍者俱列目前。且作麼生為說箇證據底道理。良久。擲拂子云。且留榜樣千古。下座。

結制日。慧光懸巖二禪人領便益門齋僧館眾信請上堂。大人作略。迥出常情。向這裏一口吞卻三世諸佛底。然後展出自家神通。一彈指風馳電激。一吐氣霧湧雲蒸。則盡大地無不是發揮本有之處。若待眨上眉毛。動下唇吻。便見西天四七欺你。東土二三欺你。天下老和尚欺你。堂堂大清國欲覓針鋒許插腳之地了不可得。那能搆他釋迦小老天上下獨尊底本事。是故從上諸聖只貴時中不依倚一物。文喜自文喜。解脫自解脫。各不相參。各不相借。何消去三條椽下。七尺單前受人處分。即今還有超群出格底漢子麼。天寧要相撲。不妨出來搭對。眾無語。師便下座。泰州朗聞法微澄徹聞國柏松諸大德同請上堂。問。聲前薦得。三千里外絕淆訛。請問如何是雞足峰前的消息。師云。迦葉雙眉拖地。僧便喝。師便打。進云。只此一棒。還是主邊事。是賓邊事。師復打。僧又喝。師云。飯袋子。問。法幢新建。寶座重登。向上宗乘。如何舉唱。師云。龍門無宿客。進云。要過三汲浪。專聽一聲雷。師便喝。僧無語。師打云。死蝦蟆。乃豎拄杖云。此是集雲峰下底。久矣夫不曾開封。今日幸逢[A3]佳會。特地拈來。以資玄化。其有雄猛丈夫一手提持得去。許伊是天上下第一員大禪佛。任他臨濟喫黃檗三頓。也未免從者裏去。且道者裏是甚麼所在。人若辨得。管保天下橫行。如或不然。隔水有人把蒿枝一拂。汝諸人不免肉顫。爭怪得天寧道箇劣法難扶。遂擲拄杖。下座。泰州言獨潮音顒叡鍾靈谷鳴古石石蘭石丈眾上座請上堂。舉昔日鼓山赴大王請。雪峰門送。回至法堂。乃謂孚上座曰。一隻聖箭直射九重城裏去也。孚曰。是伊未在。峰曰。渠是徹底人。孚曰。若不信。待某甲去勘過。遂趁至中路。便問。師兄向甚麼處去。山曰。九重城裏去。孚曰。忽遇三軍圍繞時如何。山曰。他家自有通霄路。孚曰。恁麼則離宮失殿去也。山曰。何處不稱尊。孚拂袖便回。峰問如何。孚曰。好隻聖箭。中路折卻了也。遂舉前話。峰乃曰。奴渠語在。孚曰。這老凍膿。猶有鄉情在。乃云。堂堂一國之師。無端卻被孚上座摧折一上。若不是雪峰始終為之作主。欲冀曹溪路上不被陸沉庸可得乎。嘗聞古人說得好。有文事者必有武備。當時若縱之以威猛。庶幾聲振一時。其柰被他行間小卒乘機而入。腳跟便不穩當。此天下學道之士所以為之不平者也。若是天寧則不然。待他問。忽遇三軍圍繞時如何。便擗脊打云。今日捉敗這草賊。若再如何若何。直下趁出山門。晏師當時若用得這副手腳。何愁孚上座不望影歸降。今者承吳陵諸道舊特特入山辦供。然既是家裏人。不消彼此勘驗。何以故。良久云。相逢不在千盃酒。一盞清茶也醉人。

延令季府張夫人專使請上堂。問。拈槌豎拂。拈向一邊。格外提持。請師別展。師便打。進云。棒頭有眼。灼破乾坤。句後無私。更請一接。師復打。進云。且不得壓良為賤。師云。猶不知休咎。問。神機電捲。掀翻祖佛風規。大用星馳。截斷聖凡窠臼。是令不虛行。是曲垂方便。師便打。僧顧左右云。看者漢。太煞欺人。師復打云。揚州紙貴。一狀領過。乃云。先佛有云。我此說法要。如優曇花。如如意寶。凡有希求。無不隨願而足智慧福德。則固是也。且諸仁[A4]己躬下事一向放失。作麼說箇求底道理。直饒求而得之。[A5]已屬分外。何也。不見楞嚴會上阿難既悟。乃說偈曰。不歷僧祗。獲法身尚不得。與於單傳之列者。以有法身可獲。故又般若云。我於燃燈佛所。于法實無所得。故獲授記。諸仁者。無所得則蒙授記。有所獲便失提攜。且道淆訛在甚麼處。若也明得。始知永嘉大。師云。取不得。捨不得。不可得中秪麼得。良非虛語。如或未明。天寧不妨與諸仁下箇註腳。驀豎拂子云。有所得。家國興盛。野老顰蹙。無所得。家國喪亡。野老安怗。若合如是。紀信乘九龍之輦。不合如是。項羽失千里之騅。山僧從不以第二義唐責方來。即今還有逴得便行底漢子麼。良久云。駕與青龍不解騎。下座。

便益門齋僧堂慧光懸巖二禪人領高名儒徐明陽二居士請小參。高居士問。新建齋僧堂有何功德。師云。達磨道的。士云。齋僧後未審何人接續。師云。分明舉似諸方。士云。供佛齋僧是同是別。師云。分身兩處看。進云。恁麼則今古應無墜。分明在目前也。師云。居士不妨伶俐。徐居士問。恩加匾額更新彰。御筆蕭閒翰墨香。重闡龍華因報國。門庭指日見輝煌。重闡龍華則且置。報國一句作麼生道。師云。前五日看。士云。還有委悉底麼。師云。賴遇居士證明。士云。作家宗師。天然有在。師云。不勞。乃云。盡須彌盧是一粒米。盡香水海是一杯茶。有人擎來以供十方賢聖僧。我道此人具大神力。獲大福報。何則。夫僧者佛祖所自出。供僧供佛祖也。法者佛祖所自說。供法供佛祖也。如是豈不三寶並隆於世哉。昔韋天以齋僧功德為第一良有以也。茲者廣陵城畔近漕河為南北通衢。明儒高居士率眾信創齋僧堂以延雲水。使枵腹而來。▆腹而去。誠希有盛事。乃復慮後來者不能繩繩振▆。特請山僧說法。表彰其事。如此存心。與甘贄行者。龐蘊居士寧復有二。爾現前諸仁有知飯是米做。茶是水做。居士一期盛事則永遠不替。不然人莫不飲食也。鮮能知味也。豈不孤負殺人。

興化道倫禪人領房乾生王祚周二居士祈嗣。請上堂。問。古德云。佛之一字。吾不喜聞。因甚又廣營佛事。師云。不妨借路經過。進云。恁麼則千古同途去也。師云。闍黎不妨領話。進云。趙州猶在。師打云。是賞你罰你。問。古人道。咳[A6]嗽掉臂。總是祖師西來意。如何是西來意。師云。咳[A7]嗽掉臂。進云。高山流水。覿面相呈。師云。子期底。伯牙底。僧作掀禪床勢云。掀翻海岳從心欲。撥轉乾坤任意遊。師云。孟浪無人過你。乃云。從上來事秪貴有箇相續處。于中血脈自然貫通今古。驀豎拂子云。只這箇歷劫靈明。未嘗少欠。其用廣大。其體堅剛。與祖佛為師。與人天作眼。那待具麒麟頭角。鸞鳳羽毛底撞入他家。方謂之為一家瑞。為一國瑞。乃至為天下瑞哉。所以天然貴胤。信非常種。即今還有應斯嘉運。克紹洪規者麼。良久云。山僧端的為你助喜。下座。

平山和尚率本城眾檀越請上堂。平山頂上經行底性嗜煙霞。大樹堂中打坐底心嫌熱鬧。一箇衣拖泥水。一箇目視雲霄。若謂埋沒[A8]己靈。鬧市裏天子頹然尊貴。若謂孤負先聖。百草頭老僧威德森嚴。但向那邊管帶得去。自然這邊揮霍得來。以有下劣寶几珍御。以有驚異黧奴白牯。誰道伊不是得法自在底人。若以優劣論彼此。則乖浩然大均之旨。那知易地則皆然也。今日天寧因行掉臂。一時說向諸仁。還有出來為我兩山證據者麼。良久云。不是知音者。徒勞話歲寒。下座。

泰興諸山耆宿請上堂。舉僧問臨濟祖師。如何是真佛真法真道。乞師開示。師曰。佛者心清淨是。法者心光明是。道者處處無礙淨光是。乃云。老漢耄矣。與麼提唱。不惟少室峰前重添搕𢶍。亦且曹溪路上轉見週遮。若論真佛畢竟無相。真法何曾有形。說箇清淨光明。[A9]已是撒砂向人眼裏了也。那堪真道更言箇淨光無礙。何異畫蛇添足而[A10]已哉。驀以拂子畫一下云。劃斷[A11]已上葛藤。山門前石獅子不覺𨁝跳上天。乃揚聲高叫道。人從延令來。卻得姑蘇信。報道赤肉團上壁立萬仞。臨濟老漢今後還敢向這裏置喙也無。良久。顧左右云。且喜天下太平。下座。

五洲諸山師請上堂。舉南泉和尚問座主。講甚麼經。主云。彌勒下生經。師云。彌勒幾時下生。主云。現在天宮未來。師云。天上無彌勒。地下無彌勒。乃云。大小南泉直拶得者座主上壁。據實而論。藏身處沒蹤跡。向去底人雖則那邊不坐空劫。沒蹤跡處莫藏身。卻來底人這邊須有箇證驗始得。驀豎拂子云。慈氏下生也。說法度人也。雖然。或有人出來問。既是天上無彌勒。地下無彌勒。又教甚麼人下生。而今不管伊禪床動火罏動地動。只要通得箇真實消息。方許與彌勒相見。不然。莫怪天台路嶮巇。羊腸更在青霄外。下座。松江王戚二護法祈嗣請上堂。問。是處是慈氏。無門無善財。且道居士求嗣一句作麼生道。師云。滄海月明珠孕彩。進云。恁麼則十字街頭打開布袋去也。師云。藍田日煖玉生輝。僧便歸眾。師云。何不進語。僧一喝。師云。真師子兒。善能哮吼。僧又喝。師云。念汝遠來。且放過一頓。乃拈拄杖卓一下云。香臺有主。金地無塵。時一揮麈。花雨紛紛。說法有所得。釋迦失雙鼻孔。說法無所得。達磨添隻眼睛。有無二俱不涉。凡事貴出天真。真真屋後青筠戛玉。殿前黃葉鋪金。會得則頭頭合妙。不會則處處迷津。大可笑者是談玄談妙。論主論賓。或說機投父子。或說道合君臣。那知鷺池鷲嶺不曾說著一字。海甸菴園何嘗度得一人。直饒伊棒如雨點。喝似雷奔。正眼觀來。猶是門庭施設。若是堂奧一句。須還天寧道得親。且如何是親底道理。復卓拄杖云。棒頭敲出玉麒麟。下座。

龍舒淨梵寺元白老宿助化長生齋米到山。仝坦然上座請上堂。舉昔石霜山慶諸禪師在溈山為米頭。一日篩米次。溈曰。施主米莫拋撒。霜曰。不拋撒。溈於地上拾得一粒曰。汝道不拋撒。這個是甚麼。霜無對。溈又曰。莫輕這一粒。百千粒盡從這一粒生。霜曰。百千粒從這一粒生。未審這一粒從甚麼處生。溈呵呵大笑。歸方丈。至晚上堂云。大眾。米裏有虫。也須好看。乃云。只是一粒米。溈山老漢偏生大驚小怪。爭似龍舒眾善信五四年來倒廩傾倉。供我一眾。實不止百千萬粒[A12]已也。天寧更不問他所從生。但只端坐受供養。自然施主獲安樂。然七百年來者道真言無人補闕。今日山僧補闕去也。待溈山問。汝道不拋撒。這一粒呢。只向他道。一點也瞞和尚不得。至後石霜復問。百千萬粒從這一粒生。且道這一粒又從甚麼處生。但叉手向前道。也不較多。只此兩語。擬質之八十行腳底老趙州。未審還為我一點首否。良久云。放待冷來看。下座。(老宿時年八十有三)。

冬樹知浴領本城眾信請上堂。的的活人句子不在廣敷高座。妙演真乘方謂之提唱此事。大丈夫兒咳唾則神機電發。掉臂則大用風旋。紅旗影裏捉敗韶陽。塗毒聲中擒下臨濟。直得三賢膽戰。十地魂驚。若以向上視之。尚不稱光揚祖烈。何也。以其藥忌猶存故。不見古人雖則高提祖印。不知利物帶悲。守著長安風月。猶為得便宜處失便宜。諸仁要知藥忌俱除一句麼。豆子山打瓦鼓。楊平山撒暮雨。一半奉龍江。一半奉玄武。座下忽有箇尖酸禪和出來道。長老此是綿州巴歌。驀拈拄杖連卓三下云。諦觀法王法。法王法如是。便下座。維那擬結椎。師喝云。不勞重說偈言。

安東悉容上座領夏奉山趙祥宇二居士請上堂。連朝冬煖若三春。龍樹花開越樣新。分付往來遊冶士。莫教蹉過上林真。忽有箇心領神會底出來。手指龍華而問曰。日照燦爛是見處真。風拂琳瑯是聞處真。晚噴天香是嗅處真。朝凝玉露是味處真。晨夕撫摩是觸處真。分別顏色是意處真。既一切皆真。正古人所謂彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時人去也。且道時人因甚卻不識。山僧只向他道。靈山授記也未到如此。下座。

福隆祖南闍黎領本城眾信請上堂。問。彈指一下。樓閣門開。今當二會。未審所說何法。師云。紛紛花雨自天來。進云。既蒙法要。甚為希有。秪如乘戒俱急又作麼生。師云。闍黎分上不可忘卻。進云。可謂泉石增光去也。師云。且道箎壎協奏一句又作麼生。進云。全賴和尚證明。師云。且歸本位著。舉昔香嚴機不契于溈山。乃尋忠國師遺址憩止焉。一日因擊竹作聲。忽然省悟。乃說頌曰。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。溈山聞得。謂仰山曰。此子徹也。仰曰。此是心機意識著述得成。待某甲親自勘過。仰後見嚴曰。和尚讚歎師弟發明大事。你試說看。嚴舉前頌。仰曰。此是夙習記持而成。若有正悟。別更說看。嚴又成頌曰。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地。今年貧錐也無。仰曰。如來禪許師弟會。祖師禪未夢見在。嚴復有頌曰。我有一機。瞬目視伊。若還不會。別喚沙彌。仰乃報溈山曰。且喜閑師弟會祖師禪也。乃云。青天白日仰山寐語不了。可笑三生作國王底不能輔之以正。反隨其起倒。寒山子謂伊忘卻。不其然乎。而今少室峰前。曹溪路上。觸目皆坑坎堆阜。若不一為剷夷。爾諸仁何以進步。試看我祖南師弟自出先師籌室。一味本色住菴。縱有如來禪。祖師禪。到他分上一毫也用不著。今朝狹路相逢。作麼道得箇同途不同轍底句呢。良久云。天寧說禪。福隆演戒。鞫其旨歸。兩彩一賽。下座。

東杲以智二上座領本郡眾檀越請上堂。靈鷲真風世所傳。于今消息轉茫然。釋迦久罷登猊座。彌勒重新啟法筵。霜後龍華偏有色。風前仙梵妙無邊。不須海外尋知識。卓拄杖一下云。只此堪為最上禪。下座。淑艾靖宜寶月三上座領薛君調居士請上堂。問。無手偏解行拳。有口秪堪掛壁。未審此人是何標格。師云。山僧耳聾。高聲問將來。進云。明知老漢慣用此機。師云。今日被你勘破。進云。倒是某甲罪過。師云。大眾記取這一轉。問。大覺世尊三七思惟得諸佛智。即今堂中二七消息得箇什麼。師便打。進云。拋出紅爐金彈子。糙破當人鐵面皮。師云。念言語漢未在。進云。獅子窟中獅子子。鳳凰臺上鳳凰兒。師以拄杖挃云。住。住。住。切忌𨁝跳。舉昔僧問雲門。樹凋葉落時如何。門云。體露金風。乃云。雲門老人等閒出一語。事上也著。理上也著。今人擬以合頭語論之。可謂不遇中郎鑑。還同野舍薪也。後來雪竇和尚頌曰。問既有宗。荅亦攸仝。三句可辨。一鏃遼空。大野兮涼飆颯颯。長天兮疏雨濛濛。君不見少林久坐未歸客。靜依熊耳一叢叢。老漢雖能繩祖武。不墮嘉聲。若是天寧又且不然。或有人問。樹凋葉落時如何。只向他道。打鼓普請看。若云大小天寧得恁無佛法身心。山僧便熱炙盞子遞茶他喫。何以愛他。正搔著我癢處。有人透得。分半院與伊住。有麼。有麼。良久。無人出。師云。土曠人稀。相逢者少。下座。

邵伯謝昂千呂璜二護法率諸昆仲子姪薦嚴請上堂。清明在躬。志氣如神。且道在今天下誰當得此語。有底道鏡磨心地者可以當之。有底道藻練精神者可以當之。若然。大似水中撈月。空裏採花。於此事毫無交涉。除是上無攀仰。下絕[A13]己躬。如鍾山太翁其人一生平居仁由義。奉佛尊儒。至臨末梢頭截生死流猛如香象。如此偉作。庶幾近之。記得辛酉冬。翁薦先尊人。特請山僧對靈。結語有莫向曾參問曾晢。從來孝子諱爺名之句。翁疑之。因疑而望其發悟。不意于去夏遽爾仙逝。今孝嗣伯仲不改其道。仍請山僧對太翁之靈說法。可謂以孝傳家者也。試看即今心香藹蔚。智燭煒煌。畢竟太翁一靈安在。驀豎拂子云。此時若蹉過。餘日定難逢。便下座。

實賢知客領本城缺口門眾信請上堂。舉昔南泉和尚上堂曰。自小養一頭水牯牛。擬向溪東牧。不免犯他國王水草。擬向溪西牧。不免犯他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。乃云。大小南泉慣向異類中行。雖解隨分納些些本分草料。要且未夢見在。後來雲門拈云。且道牛裏納。牛外納。直饒你說得納處分明。我更問你覓牛在這箇隨摟搜漢。棒折也未肯放在。若總與麼。曹溪路上何止浪湧千尋。天寧自小亦畜得一頭水牯牛。一任溪西溪東。從不犯人苗稼。而今露迥迥地橫臥當陽。且道畢竟鼻孔在甚麼處。驀以拂子召大眾。眾回首。師云。時寒久立。各請歸堂喫茶。下座。

隔凡大德領本郡眾信請上堂。驀以拂子召眾。眾舉首。乃云。好一堂古佛。誰不靈聖。爾諸仁因甚不向屋裏奉重。卻去門外馳求。有般底聞恁麼道。便云揚眉瞬目是佛。咳[A14]嗽掉臂是佛。咄。莫認驢鞍橋作阿爺下項。豈不見盤山和尚有云。可中學道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。那識玉之無瑕。直饒恁麼。猶未當衲僧門下事在。何以故。以其秪解入就藏鋒。不解出就用鋒故。要識出就用鋒麼。驀豎拂子云。拂子𨁝跳上三十三天。觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。且這一道真言又明甚麼邊事。良久。擲下拂子云。是無上咒。是無等等咒。便下座。

說戒日。拈花和尚領巴門陳吳二孺人請上堂。盧行者纔出家便登祖位。高沙彌未受戒敢學佛乘。大悟不拘于小節。大象不遊于兔徑。若是箇無有量過一切量底。聞箇戒字便掩耳而去。尚肯向這裏搭搭披披。受人處分。所以道。天然上士豈受提撕。中下之流鉤頭取則。便恁麼去。降龍缽為閒家具。解虎錫乃爛蒿枝。俊哉衲子。堪為吾家種草也。且道即今因甚又一場特地。良久云。曲為今時。便下座。

法海凝如院主領閔象南吳道長程休如方贊五四護法請上堂。作善則善心現。作惡則惡心現。真心即隱沒。或問如何是真心。你便擎拳豎指。來這裏唐塞。這裏非你唐塞所在。苟能向田地穩密處道得一句。江湖無礙人之心。不能向游戲神通處施得一機。佛祖有瞞人之意。驀喝一喝云。這裏說善也不得。說惡也不得。說田地穩密也不得。說游戲神通亦不得。直下會得本來面目。古今天地依舊。山河原不曾移易一絲毫許。且道選佛場中畢竟誰當第一。良久云。石頭作沙彌時參見六祖。不可秪作尋思會去好。下座。泰興達[A15]己立[A16]己二禪人請上堂。汝等見聞覺知之性與太虛空同壽。雖顯諸體而未得顯諸用。天下踞曲彔床阿師未必盡是坐地看揚州漢。驀豎拳云。如許大栗子喫得幾箇。說到不如行到。眼親何似手親。土宿項下髭鬚多。波斯眼深鼻孔大。一佛陀。二元和。其餘盡是碗脫丘。說箇舉一舉二。乾峰舌。拄上齶。更說有手腳。無背面。愛打禾山鼓。漫唱雲門曲。這裏肯容你胡亂云為。天寧是箇慣解打大脫空底漢子。你來山僧舌頭上討分曉。闍黎也沒量罪過。老僧也沒量罪過。

廣濟天和尚領眾信請上堂。舉昔僧問雪峰。如何是心地法門。峰曰。不從人得。不從人得時如何。峰曰。此去衡陽不遠。乃云。親承曹溪派下底果然不會佛法。若總與麼流布將去。法堂前豈止草深一丈。天寧今日要移風易俗。有問如何是心地法門。云。不從人得。不從人得時如何。只向他道。遇茶喫茶。遇飯喫飯。諸人若未辨端倪。不妨就廣濟和尚決擇。

本府堯臣舒護法率子周士保安請上堂。山僧昔住慶雲時。有僧問。如何是金剛體。荅云。四大五蘊。進云。如何是金剛用。荅云。穿衣喫飯。進云。與麼則人人分上獲堅利去也。荅云。三十年撥草求人。今朝遇著箇領話底。僧作禮而退。即將此則機緣進之堯翁護法。伏願一歷耳根即獲無憂安隱幢。時中納百福。集千祥。長住人間。作大法塹。普請大眾。齊念無量壽佛。為之助喜。下座。

如皋生公蓮社二大師同眾信請上堂。龍華一會。實為千古最勝道場。聞風而不趨承瞻禮者非愚即俗。茲承東皋諸善士昔以盛心揮金大覺。今以道念設供天寧。苟非宿植善因。曷克臻此。准大藏法住記曰。有人植因于釋迦世中。當來定結果于龍華會上。若于三寶毫不植因。欲窺彌勒門限且不可得。況親承教益哉。夫因也果也。驀拈拄杖卓一下云。須向這裏植始得。即今有向這裏道得箇迥脫根塵底句。天寧門下始較些些子。

握書記領徽州王廷臣居士請上堂。豎拂子云。者顆摩尼珠子。體具種德。如冰壺無影。似寶鑑有光。文彩未形。成就萬有。聲色纔露。不落千差。莊嚴雲裏親參彌勒。巧藝門中孰悟善財。不見永嘉大師云。摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。六般神用空非空。一顆圓光色非色。夫空既非空。色亦非色。則全體清淨。全體光明。全體淨光無礙。今日設供檀那得一顆也。能如法信受。能如法長養。山僧端的為汝助喜。

江南陳柏宜福宜伯仲請上堂。我此微玅法門。非一切教乘之所管攝。若純用劍刃上事。從上祖佛盡皆乞命。何況德山臨濟些小伎倆而不望影歸降。所以宗乘一唱。三藏絕詮。正令當行。十方坐斷。若執鷲嶺拈花的為契[A17]券。守少林得髓的為箕裘。欲得宗風不墜。正脈流通。何異鄭州出曹門。山僧從不將第二義示人。有向言外知歸的。方許來天寧喫棒。

泰州有恒賓悅二禪德領眾檀越請上堂。舉昔龐居士問馬祖。不昧本來人。請師高著眼。祖直下覷。士曰。一種沒弦琴。唯師彈得玅。祖直上覷。士禮拜。祖歸方丈。士隨後曰。適來弄巧成拙。乃云。馬大師覷上覷下。徒勞一雙眼睛。龐居士隨出隨入。空累一副腳板。恁麼相見。要不昧本來人尚不可得。敢云玅撫沒弦琴哉。笑他始則小心。終即大膽。可惜西天承讖底放得他過。致成千古笑具也。若是天寧則不然。或有問。不昧本來人。請師高著眼。但作嘔吐勢。他若知機識變。定然別有生涯。若仍效老龐云。弄巧成拙。便痛棒趁出。始知虎鬚果不可以捋也。下座。

寶城興教寺惟徹大德領本郡眾信請上堂。舉昔興教坦和尚上堂。有雪竇化主省宗出問。諸佛未出世。人人鼻孔撩天。出世後為甚麼杳無消息。坦曰。雞足峰前風悄然。宗曰。未在。更道。坦曰。大雪滿長安。宗曰。誰人知此意。令我憶南泉。拂袖歸眾。更不禮拜。坦曰。新興教今日失利。便歸方丈。令人請宗至。坦曰。適來錯秪對一轉語。人天眾前。何不禮拜蓋覆卻。宗曰。大丈夫膝下有黃金。爭肯禮拜無眼長老。坦曰。我別有語在。宗乃理前語。至未在。更道處。坦曰。我有三十棒寄打雪竇。宗禮拜。乃云。卻物為上。逐物為下。坦公既學雲門禪理。合知其祖宗家法。言句固載道之器。若不具截鐵之利。那禁得不盜弄潢池。柰何防閑無法。驀地被他化主摧折一上。其失固非小小。後來雖能收虎尾。遂喝一喝云。劍去久矣。而方刻舟。下座。

權一文旭二侍司領天長大安禪師暨眾信請上堂。問。法筵大啟。龍象齊臻。第一義諦。彼維那一椎掀翻了也。未審即今說箇甚麼。師云。風吹耳朵冷。舉昔趙州示眾云。若從北方來者。與伊上載。若從南方來者。與伊下載。乃云。諸仁要識上載麼。聞聲悟道。見色明心。要識下載麼。觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手卻是箇饅頭。雖然。此猶是老婆說話。若是箇嘴邊掃得白醭出底。那討閒工夫說上說下。不見古人云。迅速鋒鋩。猶是鈍漢。萬里無雲。青天猶在。若向那邊摟翻空劫。者邊踢倒今時。直使諸天雨花無路。鬼神潛覷無門。且道箇般作略是阿誰分上事。良久云。又要從頭起。下座。

廣福和尚領上海李伯求護法請上堂。問。隔江招手。須是其人。棒下知歸。全憑作者。即今狹路相逢。且道如何施設。師云。也須屋裏人始得。進云。恁麼則三千里外早[A18]已情投氣合也。師云。如何是投合處。進云。鴛鴦繡出從師看。不把金針度與人。師云。且喜又添得一箇。進云。大小天寧。猶作主在。師云。不識好惡。問。源遠流長。喜見滹沱浩瀚。根深枝茂。爭看大樹敷榮。子承父蔭則且置。弟應兄呼事若何。師云。一掌不獨鳴。兩掌鳴摑摑。進云。上和下睦陰陽順。共氣連枝器是同。師云。你不妨會得好。進云。若然。則玅舞應教誇遍拍。三臺須是大家催去也。師云。分明舉似諸方。乃云。若要廣天下檀那之福。驀拈拄杖卓一下云。先要承當得這箇下。然後應嘉運而紹玄化。不為難事。有般的道這箇是甚麼繫驢橛。道則許你道。然腳跟苟不踏著實地。那知廣陵南畔。上海東頭。觸目皆同源共本之物。所以遠從靈鷲分燈以來。西天四七也恁麼。東土二三也恁麼。乃至天下老和尚亦恁麼。復卓一下云。會得即事同一家。不會君往西秦。我之東魯。便下座。

泰州忠赤劉居士率諸孫請上堂。釋尊住地。給孤鋪金。以淨智力。成就祗林。四十九年演法。三百餘會談經。寶花王座上不存世諦。大光明藏裏豈著金塵。鷺池雙輪轉方畢。鷲嶺一枝拈又新。正法眼藏彌天彌地。涅槃妙心亙古亙今。天寧時一檢點。難禁笑破口門。且道過在何處。良久云。君不見三峰漢祖有言兮。自從惹得燕鶯語。話到于今轉失真。下座。

冬樹知浴領眾信請上堂。舉昔僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。僧于言下大悟。乃云。玄妙用處不換機。嗣續難得其人。若不是法眼一為提起。石頭一宗看看斷絕去也。然在我臨濟門下別有家風。忽有人問。如何是曹源一滴水。只向道。非曹源一滴水。諸仁若向法眼言下會去。是機是對對機迷。若向天寧言下會去。闢機塵遠遠塵棲。或有箇漢出來道。大小天寧大似鹽鐵判官。山僧便熱炙盞子與茶他喫。何故。不見道。大丈夫兒捋虎鬚。也是本分。下座。

高郵宜伯老宿領本州黃中趙護法請上堂。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。塵垢盡除光始現。心法雙忘性即真。大小永嘉老作這般語話。說箇心。說箇性。[A19]已是佛頭著糞了也。那堪更論光論影。論假論真。集雲峰下四藤條怎放得伊過。不見昔日梁武帝問達磨。如何是聖諦第一義。祖曰。廓然無聖。帝曰。對朕者誰。祖曰。不識。帝不悟。爾諸仁盡是飽參宿學。何不仰體先宗。看是何標格。若單守著閨閣中軟煖。焉得平步青霄。天寧今日為汝得困徹也。三十年後眼開。方知今日徹底老婆心。

福田素一律師仝卞聲遠高九錫張宜清楊紹裘眾檀護請上堂。問。迦葉金襴衣如天普蓋。波離黑漆缽似地普擎。宗律並行一句請師速道。師云。今日謝素一律主請法。進云。恁麼則人人盛業巍峨。箇箇家聲烜赫也。師云。釋迦老子還肯點頭麼。進云。萬靈莫測無為化。大地全開五葉花。師云。真箇好彩。乃云。此事在諸人分上如傾萬斛明珠。小大皆得其圓。優波離梵行獨尊是戒珠圓。須菩提解空第一是慧珠圓。吾祖門下棒喝機鋒。滾毬打鼓。圓轉橫斜。皆得其圓。有般底被珠光一晃。便愛他底。著他底。久之卻成礙膺之物去也。豈不聞金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不重。佛祖是何人麼。座下或有箇四楞著地底出來。通得箇消息。摩訶衍法離四句。絕百非。卻落第二義也。有麼。有麼。眾無對。師拽拄杖顧左右。下座。

龍華道場滿散拈花和尚領眾護法請上堂。今當第二會龍華道場圓滿。山僧炊無米飯。煮不濕羹。操沒絃琴。打希聲鼓。坐曲彔木床。唱箇玅伽陀以犒勞一眾。曰。是非憎愛世偏多。仔細思量柰我何。寬卻肚皮須忍辱。豁開心地任從他。若逢知己須依分。縱遇冤家也共和。但能了此心頭事。自然證得六波羅。彌勒菩薩在定中聞得。乃曰。此我二千年前陳話。長老重為提起。正搔著我癢處。且喜今日心頭事[A20]已了。六波羅[A21]已證。報　國裕民。事上也得。理上也得。這箇玅伽陀再能公之天下。何愁不為煩惱海中一貼清涼散也。山僧但引身向前曰。謹領慈旨。便下座。

臘八圓菩薩戒。鳳陽圓丘和上領鳳廬道張戶部恩二大護法請上堂。問。古德云。從門入者不是家珍。又云。從緣入者永無退失。秪如釋迦老子睹明星悟道。是從門入耶。從緣得耶。師云。總不在這裏。進云。恁麼威音那畔真消息。總向吾師言下施。師云。他亦不受。乃豎拂子云。本乎天者親乎上。日月星辰各住其位。無端說箇夜半正明。天曉不露。引得雪山老比丘一回觸著。都道伊悟本命元辰。那知山門前一對石獅子未然其語。何則。以其坐在明白裏。故今當臘月八日夜也。南斗六。北斗七。一時出現。有眼不顧他位裏。腳不踏他位裏底。方始與天下有鼻孔衲僧出氣。不見昨日有人從中都來。卻得廬陽信。報道十字街頭廖鬍子。行太早。重落草。十年歸不得。忘卻來時道。恁麼提唱。且道是抑他威光。是減他威光。良久云。幸有現宰官身底大權菩薩為之證明在。下座。