訓門人十要

門榜

去聖時遙人心日劣挾複參尋之士本為大事因緣而梯山涉水冒暑經寒及乎到處惟愛優容軟款不就本色爐鞴煆鍊盡向斷常阬子裏埋過一生縱得一知半見從幻殼上捏怪心識裏摶量忽朝拶到涅槃堂裏破床敗簣孤燈獨照纔將平昔學得底微細揣摩毫無用處蓋無他故皆以沽名要譽而野狐窠窟不曾擊碎也今特告諸賢衲緬離鄉黨遠挈瓢囊入叢林親知識必以生死大事為懷操銕石心辦真實志端在自[A8]己推求別人不能相代二六時中好惡境上驀然踏著自家要路不妨瀝膽披陳是則與汝決擇非則與汝蕩除果到大休大歇之地雲門不待汝開口動舌即為稱賀曰且喜上座大事了畢那時一任孤峰頂上呵佛罵祖不為分外如斯而報父母撫育之恩酬師友獎提之德總不難也苟未到此境界務要踏實做去命根自有斷時若謬生穿鑿妄意馳求貼肉汗衫愈脫不下無明習漏轉見幽深然此事在聲色語言上不可求離聲色語言外不可得貴乎自肯不借他力到此便超生死始終之患或於差別機緣相似配合光影門頭牢牢認定生滅居懷喜怒著面據實而論總是棄舍金寶擔負瓦礫究竟是自相欺誑徒役身心逆順境上打疊不過生死根前無可濟事是故切須厲志研窮潛心體究真實履踐審細參詳其正知見不生退屈則久之自有徹透之日與釋迦老子作種草豈可輕小結裹耶如有擎拳豎指胡言亂喝拂袖便行作種種惡態或以猖狂而自恃或以多語為尊貴勘其見地茫然視其起坐乖戾如斯之類是謂謗法亂群若阿容縱意則彼此造地獄業皆無利益欲草鞋生翼扁擔橫肩姑聽之我不敢強謂省事之為快也間有打破漆桶撞倒露柱摸著鼻孔拾得眉毛卻請不時入室傾心吐露拄杖子自能定其賞罰。

題古雲門語錄

宋雲門偃為雪峰嗣望石頭乃五世孫也其遊行如獅子王說法如雲雨酬機如疾雷閃電出語如樹凋葉落體露金風使人無處湊泊死盡偷心是故聲譽赫奕愈遠而愈光者抑有股肱若香林遠巴陵鑑洞山初之輩皆一時龍象此所謂為法門得人而其道大也噫觀夫今之世祖道陵遲人心翻覆上下媮安為人師者臨事而改步為人資者恃情而忘義以是卜法道之興衰見人情之厚薄至此不覺掩卷長歎涕泗橫流因援毫書之。

閱散木師翁語錄

明神廟時達磨一宗幾泯滅無聞矣散木師翁乘願再來實古佛行事雅量寬宏道大德全於同源異派見一善一德極口讚揚而亦以謙卑退讓不如是洞上一宗何由振乎所以雲門會下無禪道可傳無大法小法與人來者只教放下並不許栽他頭角也驀地裏搆得著如晝錦還故鄉千萬人中不過幾人而[A9]已有以得失相馳識情測度生滅填胸是非挂口知其終不可以為種草不堪受鉗錘者益遜其言卑其色以教誨之尚有望乎成大器吁大人眼界古佛心境待人如此其廣謂可思議哉。

因事偶書

蔗菴二十時即行腳操方參十餘員知識歷無數名山鉅剎凡所到之處如倚天長劍八風吹不動是非不能搖研究之功好學之篤甘於惸獨能於忍詬殆今四十有四齡尚不敢絲毫改步總以佛祖之道為懷也是故有葛附者恆以本分事深相策勵念其饑寒問其疾苦不翅如慈母之育其子蓋有望其為法門材器然往往以事任之皆紛紛以是非相擊猜忌相攻師資之道罔聞朋友之義不顧以此卜祖道陵遲知法門衰弱矣或非其咎則循本而言莫不以予夙昔緣薄之所致也自今而後不可更作此累氣蟲豸以玷法社虛度光陰將訪亮公之跡於西山埋髑髏於深雲絕巘此吾志焉庶可以謝過於後賢佩佛祖之遺訓癸卯五月十七日書。

南禪師嘗曰我與翠巖悅在福昌時適病寒服藥出汗悅從禪侶遍借被咸無焉有紙衾者皆以衰老亦可數悅太息曰善公本色作家也夫今時壯盛者皆豐其衣美其食而謀道之志浸荒其老大而不之省豈人之非古而道之有獘也耶。

觀學者之大莫尚於氣節心術而氣節尤本於心術何則有誠與偽也誠則久而日臻其盛偽則矯而日見其衰矣昔暹道者受雪竇獎訓飾羽之惠最久將舉住金鵝而暹公不欲赴乃潛書二偈於室中遁去後嗣德山遠山下婆子聞之即詬詈氣節之謂何平侍者承太陽玄栽培撫育之恩實深樂為背恩負義之事後竟填於虎口心術之謂何噫二公之馳譽於禪叢法社莫不以雄偉之器許之然自恃而背恩趨豔而改節昭昭竹帛殆不免明眼之譏是以誠與偽可辨不妄歟。

讀紫柏集

夫學者操心礪志期證妙道猶攷信於言行學問雖淺然品質之粹可知也紫柏大師氣岸高古骨格純鋼嚴門下人如疾雷閃電難湊泊者有英靈禪學乃試之於位履歷既詳顛危不懼然後許其入室垂以訓誨佛祖正脈授於人若斯之慎也三平為大顛侍者因韓文公曰弟子軍州事繁佛法省要處乞一語顛良久公罔措三平乃敲禪床三下顛曰作麼平曰先以定動後以智拔公曰和尚門庭高峻弟子於侍者邊得箇入處既見其侍者亦知其和尚門庭此二尊宿可謂德博而緣厚師嚴而道尊故下令如流水之原悉順眾心上下能相親也蔗菴見古道傾危欲一意匡扶以效愚衷然道慚德薄力不從心餘不暇論即侍寮約數條以輪直日乃怠翫不遵會客時召之不至似謂立於左右有恥辱也強其所不欲則謂慘礉少恩而生怨惡矣曾聞石屋云施為盡有不如意只得消歸自[A10]己休余恆事斯語得省憂悶不為無益也。

送亡僧

聞人遷故也親者號踊哭泣疏者驚訝歎傷然人於世間生死亦常事富貴貧賤男女僧俗從古到今無能免者其感傷歎息何哉為虛生於世間而不明於道三途六趣未測其往也叢林中每見送亡僧者肆志蕩然談笑戲謔恬然無憂戚習以成風欲佛法不湮沒烏可得耶古德云亡僧面前觸目菩提此語絕無人舉著即舉起皆輕輕放過悲夫。

職事序

道無汙隆世無醇薄觀其得人則盛衰可見也昔師翁弘道東南之時純以大同之心廣以等慈之化鱗萃匡維相與成褫皆賢才碩德之士噓氣為霧喝水成冰提衡列剎彈壓諸山視為餘事即唱滅以來幾四十年奕葉相承[A11]已數世矣法燈與慧日並輝而覆盆之下盡睹其光耀也範惟慚德濫廁法門無力益土巍山不能增鹽添醬所望其有志於道者同願弘揚各肩分任恪承祖訓表率人天高精進之幢銷人我之垢則師翁之遺風餘烈復見於今日矣。

堂規序

一大藏故紙不是瞿曇說底千七百葛藤亦非祖師傳底以箇些子累得天下人橫也不是豎也不是陜路上更被人推落萬仞懸崖直得筋斷骨折緩緩地蘇醒將來尤道我因此出一身白汗慶快平生到雲門會下猶是官驛裏撮馬糞底漢未為奇也欲紹此箇大事須硬著脊梁骨把疑團子放在胸中勇於自信任於安危有朝卷起簾來看見屋頭山色秖有㘞地曰是吾本有之物豈復辨其是與不是耶此謂之過關者不必從關吏問可否其或於坦途上自生窒礙萌好惡之端乖動靜之相非特受關吏盤訐而自無出身之路不見我雲門關裏妙密之事也故預約法數章以作攻玉之石惟仁者慎諸。

共住規約序

夫先德出世利生孜孜焉不怠于心蓋鷲嶺大業之重慎以禦防和以備禮惟恐廁以不勤不志之人養其無慚無愧之習擾於群亂於眾而欲建法幢立宗旨為甚難者故有叢林必有規矩以清規之整肅猶王法之森嚴俾疏庸愚陋之人凜然懼而不敢犯也所以開山師翁體先德教化之心痛切至深敦世厲俗改薄從醇知無不言言無不行皆勒於石諸方嚮風莫不以為法更加新條數款補于後要人人篤勵事事整齊則法社日以滋盛化風日以悠長道業易于成就也。

題愚菴老和尚語錄

愚菴老人天資豪爽風格凜然機辨宏肆造詣幽深近代尊宿無可與並其至性孝友猶為古今之冠遇猥媟不堪之士對以容氣穆然琢磨英偉之器不假辭色往往聞風歸就者始依之視為甚難而親久不自知其意消信之謂不可窺測也蓋眼高胸曠鋸牙電舌呵佛罵祖以身任之其視門庭狂鬧得失交加高尻低首媚悅凡愚以狙詐豕貪羅致學者為之扼腕攢眉喟然而流涕曰時移世異真風埽地矣乃退雲門之席而築室於明湖之上以忘機瀟灑為佛事後雖攝化東吳弘法檇李悉如月印千江風鳴萬籟事事隨緣應之而本無心此謂大慈適化之軌非今世栽名培譽所能及者平時上堂示眾等語嚴峻高雅有石頭德山之餘烈尟能契其機者有佩其語而為箴誨老人聞見必責之曰語言文字壅蔽正途豈爾所以求道之志耶嗚呼此言真為藥石深可以治末世學者小知淺見之病但揭宗門旨趣啟向上妙門終不可去其語言也予因輯之編之復刊刻之傳於後世俾覽者其以是洞徹心源發明性地人人為至寶可也或謂世尊說法四十九年未曾道著一字紛紛以此為不必亦可也然不知誰是其人甲辰六月日書。

題佛日石和尚語錄

佛日石師伯者天下之大人也何得而知之始吾於崇禎壬午秋往寶壽見之睨其動止翩翩欲仙瞻其形儀彬彬尚雅世所未見者逮閱其全錄妙唱非干於舌全提不借於言燎天灼地鑄聖鎔凡相與戮力而扶洞上將仆之宗概其布事行令嚴肅而寬餘使一切人可親而可畏即吮毫揮紙亦別有一種宕肆韻致是為天下之大人謂不謬蓋若人逝矣豈復有哉因三復而置卷長歎。

讀古南牧雲和尚語錄

今時尊宿提唱舉揚其言句遍滿寰區然非困於重遲則務於輕巧非涉于纖穠則固於鄙俗皆不能脫略窠臼而遊自在中道也獨夫古南語錄平淡而雅麗簡古而精到無論久參初學目之便曉然非見道卓絕純素任真其應機說法不易到此田地若謂其從事翰墨工於詩文則失卻一隻眼也蓋是天童真子此其淵源所自明矣因讀其語乃喟然曰不獲親依席末躬聽舉揚而為歎慕之不[A12]已故為譬曰如曠劫饑人將無沙米作清淨飯愈食而愈不猒恐世人鮮有知味者甲辰閏月日雲門某題。

因事記言

佛法全盛之世祖道大興之時知識道德是務勢利罔趨學者節義為懷參扣為急故衲子為大事因緣千里天涯孤蹤海角眼界寬廣胸次開闊是非得喪無動其心榮辱毀譽不搖其志艱危不顧饑凍不憂所到叢林有可住之緣遂放下瓢囊十年二十年撒灰不去潑水怡然若不悟明誓不出山若不可住者寧可民間借宿如過蠱毒之鄉水也不嘗一滴是為英靈豪傑後或道成德粹一旦唱道利生事事法法頤指如意乃見到行到其利益彌於大千光明亙於萬劫也今時衲子見昧而局學之未至不親明眼尊宿而望勢依違蓋終身望道而未之見者有驗於此余於甲辰元宵期滿解制[A13]已晚參時諄諄開示謂大事未明得住且住不宜浮游浪蕩虛翫歲月徒役身心及乎詰朝粥罷高擔低揖傾堂而去後問侍者去之所以侍者曰彼諸禪人願各久隨謂和尚不似諸方卑躬確意挽留是以去之無他故也余聞之不覺涕零哽咽者累日嗚呼古之學者撒灰潑水不肯去今之學者優容婉語始能留是知佛法之衰祖道之替人心矯詐一至於此雖黃面復生達磨再世恐亦無能挽捄噫可不悲歟。