行狀

住南康府同安寺嗣法門人正印焚香敬述

師諱觀衡字顓愚別號傘居北直隸順天府霸州趙氏子生於萬曆七年己卯八月十八日亥時母夢大士攜童入抱覺而有娠誕見白衣重包之異七歲受書鄉館質越群童間同兒戲多以佛事為伍十二歲茹素喜奉觀音大士即欲求得出家苦父母不許十四歲即頓離父母私遁鄉閭逡巡進退不識所之越三日忽見臺山惠仁大師自遠而來師即出禮曰吾欲出家乞師披剃惠曰汝誰何便作此語師具陳所以惠見師表異常遂帶往瀛州客於黃窪小舍師屢求祝髮而惠不之允師特引刀自剪惠不得已而為染薙焉命名取字隨住沙村主靜三載服勞奉養靡不克盡弟子之心年十八每聞客曰五臺山獅子窟有空印大師者乃人天儀範四眾規模日陟空王座時驗祖師關真療饑之餐破暗之炬倘得依之足為慶幸師籌之不已卓然曰為僧要門莫過參禪聽教我輩非殘非腐何以小節自拘即叩伽藍背師夜走直四十里黎明息肩竟不知身何在也越旬日遙見清涼之堰足若乘雲了無跋涉之苦及見大師果蒙英嘉器勗命典侍寮自此窮研經典寢食俱忘數載中楞嚴法華諸經莫不了然心目間也庚子歲隨大師入燕京赴明因寺講席得圓大戒一日達觀大師入寺與空師同坐一榻語話之餘呼師摩頂而相曰此子頂蓋如蓮花但下角欠缺恐不壽倘入山斷雜習乃為佛祖骨髓也師禮謝歸寮見眾侍語笑甚諠師震威喝之達師聞而問曰此何人聲也空師曰適小侍顓愚子耳達師曰此子五十時必名振海內是時師因習聽既久胸臆澹如遂嘆曰出家乃大丈夫事豈區區以文字為哉故盡屏去所習單提一念切究本分大事尋出京都省親其父母見之色喜遂縱鄉鄰逼師還俗師知不可乃以省師得脫嗣後順道南行遍參知識逮過齊魯時遇歲饑或一日一湯兩日一粥飲甘泉拾糞棗所歷艱辛不可殫述由是月餘方出其界後抵吳越始見豐邦復自慶曰若無此地幾傾命矣初參雪浪和尚次謁雲棲大師凡屬當代宗匠莫不訪見[言*恣]決心疑既而飄南海禮洛伽由順風出島以至天台華頂峰王經洞見其寒威逼迫勢欲摩空遂與隱者商而習靜焉是年師當二十三辛丑歲初番主靜見其山多獼猿野雉虎兕山羊爪趾交錯聲音迭更一以正大自持視身如枯視心如死身世坐忘不知所有第因工夫太猛諸念雜陳自知魔機既發略歇工夫倦眠醒眺宴度時光雖然猶思古人學道百折千旋成就其志豈因一蹶而卒不前進者乎由此復理身心一日讀楞嚴經有省時當二十五癸卯歲因春芳日暖鳥獸飛騰獵人成群往來不輟師欲別搆幽棲卜之不得遂去華頂至雙徑訪樂愚大師而過金陵長干休夏秋遊九華冬上匡山歷覽諸勝遂卜靜於乾崗嶺金沙盆時因春遲野菜未抽每從枯草中覓取苦薺黃葉和羹烹啜三載中灰頭土面不事往來專提本參話頭一夕踏月經行忽然大悟偈中有曰一夜踏空行虛空忽爾釋乃知大覺心土木與瓦石師年二十八丙午歲去乾崗嶺禮育王舍利復渡海至天台休夏隨游閩之武夷古簾洞有詩存焉次年入粵遊南華勝蹟進禮曹溪祖容己酉夏見憨山祖於端州時當溽暑氣味蒸人禮畢祖問禪人那裏來師曰廬山祖曰為什麼不捨者件破布衫通身作汗臭氣師曰正要薰破和尚鼻孔祖曰是則是也須易過始得遂脫葛衣與師師著之作舞而出祖曰老僧三十年來目中所罕見者侍月餘因戴制臺請祖入省師乃別以楚遊庚戌春上南嶽石廩峰主靜師抵峰頂喜其山巒雄峙卉木蕭疏無論陰雨晴明之際趺坐巉巖峭壁之間以禪定自試竟日忘歸不知身世所有忽一日東首自墮片石其聲如雷師出目之秖見走獸飛禽毛羽驚慴久之西巖有隱者日以草烏為食自美其味兼餽於師師初服不知保任以致中風悶絕師知藥作取筆書案云誤中烏藥而死隱者午後復送烏藥而來見師不語亟歸取菉豆搗汁灌之得甦嗣成痼疾九死一生山中乏醫苦無調治值壬子歲得紫蘿劉居士迎至雲陽養疾期年稍愈復得自心車居士延師邵之無念閣數載俱以養病為事時憨祖有云禪門下衰幸得一個半個真實為生死的學人與之周旋稍慰寂寥之懷今斯人有斯病豈龍天厭薄法門乎倘佛祖加被病魔自當遁跡也乙卯春臺山空大師遣月舟來迎師辭疾不返丙辰師年三十八邵陵諸護法為師結庵雙清磯師顏曰五臺庵此名蓋不忘清涼五臺之本也是年春三月省憨祖於湖東依隨半月適祖有雙徑之行師特焚香請益祖書法語偈曰法意簷前草拈來覆大千付君須自重花發利人天祖初欲以己席留師因寶慶諸弟子迎師甚勤義不可卻遂縱師歸之師自此歸庵大開法席立規條結禪制示眾有云古人云我要一向舉揚宗乘法堂前草深一丈如今要求個法堂前草深一丈的善知識了不可得大都皆好溫煖好人承事無非將高就低隨波逐浪大家混入野狐精隊裏去也咸謂播揚大教不知實為傷風敗教之徒良可太息次年靜室落成太史鄭公題曰顓山蘭若時聞空大師順世為文哭之戊午春集律儀常軌著律學知要自序略云祖師門下問荅意在時時提撕使不昧卻也一機不▆如同死人如來教人行住坐臥取舍視聽之間持誦偈咒亦在時時有人故也師每歲令人撿拾枯骨至中元日建會而火[A1]瘞之復立圓通懺一卷冬夏二期令眾薰修吳楚江南遍行其法次年五乳憨祖以書招師繼主曹溪祖席師以疾辭辛酉歲于闐國海藏上師餽師舍利師示以法語略曰此顆舍利自南泉拈出相傳至今落在病僧手裏上師帶去西國有時拈弄出來也知大唐國中仁義不少癸亥冬聞憨祖示寂曹溪有懸真燒香法語哀痛迫切明年金剛四依解刻成隨立同聞思修錄請結法社得其登錄者五十三人因立圓通法派十六字曰觀音旋明聞復清淨殊勝玅德真實圓通丁卯夏作禮佛發願儀自序有人欲橫流非禮不能截斷我慢凌高非敬不能折伏是知禮敬者乃摧慢幢之利斧杜欲流之堅堤云此時南暘郡王吳鏡宗侯附馬侯公前後入庵問道真切給諫玉笥張公冊封入楚謁師問曰如何是應無所住而生其心師指香爐曰此是福窯裏的給諫默領其旨[A2]己巳春郡侯杜公郡丞黃公別駕路公一時同謁求師法要是年師因父母前後訃聞未遑追悼至此捐衣缽建薦親道場疏略有自慚背至親之深恩得彌天之重罪願自無始以來所作善業惡業惡業自己承當善業回向父母云師一日經行見僧看經食不知應師叱之曰為僧自有本業何暇于斯僧作禮曰然則經非本歟師將其卷袖之曰還我經來僧擬進語師搖手曰不是不是僧罔措師咄之師之說法不欲和混諸方故弟子以機緣偈頌歌贊等錄鐫成請名師目之曰閉門語壬申歲楞嚴四依解著成甲戌夏授天隨宜監院事秋去臺庵師居臺庵一十九載每於結制說法種種間神不知悴體不知勞足不越檀護之門口不談人世之事每夕課餘張大傘趺於露地因有傘居稱焉時為暴客欲得飲餞於庵師聞不悅遂私杖笠而出人無知者已而太守熊公并闔郡兩書迎師返錫不諾是年八月泛舟武陵禮鑒大師塔於德山因遊荊灃諸道場常德榮王迎師梅園說法闔府皈依冬過湘潭孝廉李公迎師說戒於法寶庵乙亥三月過攸縣貞復譚居士請師說戒於雨花庵秋遊吉州禮青原祖塔十月文水豹玄婁居士迎師柳莊庵說戒十一月郡丞王六來迎師摩訶庵說戒十二月司冠朱玉槎迎師生生庵說戒丙子春平田劉公迎師西峰寺說戒夏入蘇溪避暑桂柏園緇素弟子請師結制禪侶駢駢僧問和尚誰家兒孫師曰臨濟僧曰臨濟兒孫多是棒喝交馳硬如剛鐵和尚為何綿軟如泥師曰好兒不住爺屋丁丑春解制去安城泛舟南康二月上匡山為憨祖掃塔五乳諸弟子請師主席不諾乃說戒并序憨祖華嚴綱要秋八月下匡山上雲居到之日喜其山光殊勝地勢幽奇謂侍僧曰此南地北山可稱第一道場也正趺坐樹下會沙彌進報主僧味白曰樹下老僧趺坐若佛味曰我向夢樹下湧一寶塔應在斯乎後出迎見恍如舊知禮畢詢號師曰行腳人何號味曰向聞匡山有活佛號傘居者得非師耶師笑而頷之由是味欲以院事乞為主席師不諾留之以詩次日過雲門隨喜大慧禪師遺蹟因疾作於方家嶺甘露庵憩息月餘味師復偕給諫青嶼熊公同緇白虔請師乃許之是時師當五十九丁丑歲也九月朔入院晚參略云有一物天不蓋地不載極遍極圓無損無壞投之於火火不能燒擲之於水水不能溺亙古亙今巍然獨立且道是什麼物便有恁麼奇特莫是無為真佛麼莫是生死根本麼莫是日用主人公麼若喚作入地獄如箭射不喚作入地獄如箭射你諸人畢竟作麼生十二月說戒以方融璽為監院事次年春解制應孝則劉殿元開七里松道場之請夏乃歸山己卯歲開墾荒田清修古塔塔之由師因見洪覺膺祖之塔為寺中向常疑之意謂膺祖之後洞山聰公嘗有東塔主之稱此必為湮沒失所無知者妄額有之師每每留心不獲一日策杖東山之麓聞杖下有空洞聲命開視之未遠即獲斷碣有梅花香噴遠之句愈足徵信俟及其底果為膺祖塔也且內有鎖鑰眾開不得唯師能之給諫熊公贊曰開塔原是坐塔人是年枯荊生枝古杏結實觀者以為祖席興隆應在師矣冬月結制開爐命諸禪人俱參觀音大士即今在什麼處有圓通頌百首庚辰春解制師問方公觀音大士即今在什麼處方云家家門前雪滿堆師云雪消後如何方曰水到渠成師云也不辜汝喫清粥淡菜是冬明月堂落成兵憲金豈凡題曰無心古佛秋應劉殿元青原祖席之請九月入院安禪結制法席甚隆明年七月得熊給諫書即去青原而入會城矣是時正印在城南黃牛州閉關業已四載久慕師之道風欲圖親炙不獲時聞師舟抵城即欲請師開關以便依隨左右闃公殷為代請果蒙師至關前說法開示時江省奉上嚴禁不許糧食過關師因自帶米船數隻冀回雲居供眾至此防閑疑無出策會豈凡金兵憲來謁以閒閒庵集見序并寫師照求贊公見師贊中有欺誑百端一味瞞官之句遂疑而問曰想師有米在此欲出關耶師笑曰獨瞞大護法不過遂與之周旋得出至冬月印來參禮畢師問曰南州為汝開關還記得麼印曰怎敢忘卻師曰試舉看印曰西山紅雨靜南浦白雲多師曰猶有窠臼在印曰昨離修水今到雲居師曰來此何為印曰親近和尚師曰要見老人真面目始得印一喝師笑曰又是諸方蝦蟆氣息乃列印為羯磨位此後凡遇公案淆訛處莫不為印發明抑揚追究痛何如哉師一日見僧參話頭真切抵其前而不之覺師警之曰青光白日喫了檀那飯奈何不為本分事耶僧作禮曰某甲根基淺薄於話頭無有入處師指案冊云經卷也不識僧誤以師指看經後果於四相空處得悟癸未春砌羅漢垣為山門外護建明月堂為主者退居改碧溪水為左旋架安樂橋為右進乃為新增四景命諸子各各詠之旋觀王公一日以書問道師裁荅畢仍以原書遞印曰今日病僧倦劇不及回書勞子一稿代之印領回至無夢無想主人公在什麼處沉滯五寸香許忽聞板聲遂得句曰鼻息吼如雷天光不覺曉急陳之師閱罷置書問曰除卻前語再道看印語未終師搖手曰不是不是印疑之遂閉門七日參究無罅一夜月下經行方釋其疑遂入方丈禮謝曰從後不被老漢熱瞞師曰汝得何道理便與麼話印曰自古鹽鹹醋酸師曰大士即今在什麼處印直前打師一掌師把住曰不許手忙腳亂清切道來印拓開曰者老漢猶嫌少在師大悅復署方兄與印為東西首座異日山靈震動一眾皆驚師謂眾曰此山當代矣後於八月四日以常住事委無穎副寺以明月堂委印曰此明月堂是病僧逸老之處法璽西堂當守之至深夜呼印入室以大衣如意及藏經　慈旨常住文券書偈付之曰此乃佛祖慧命子當護持病僧出山矣至三更時去雲居明日理舟楫赴邵陵因螺川寇阻遂放舟金陵冬月舟次上清河水部浩若周公偕眾來謁別後師恐舟居難為應接特命移繫石頭城下未經一月四眾來從比肩接衽求示者不知幾許靈谷覺浪和尚聞師至遣書并詩候於舟中師立時裁荅無草僧歸言之覺為吐舌是冬棲賢庵度歲次年江陰弟子唯心來迎復理舟楫至雲間禮中峰法像洙涇訪船子遺蹟時江上黃介子偕司馬沈弅丘諸檀度往返江干請益無暇三月金陵弟子持書於江陰十方庵迎師主清涼法席許之四月進院五月說戒六月建報國道場七月設盂蘭會八月師去清涼於西天寺禮板的達禪師影於靈谷寺禮誌公和尚塔兼過牛首設齋送空大師像入諸祖位由是緇白弟子請師入祖圖師曰病僧薄德無當也眾推尊不已師於臨濟下指曰衡當於此是年師當六十六甲申歲也冬十月值縉紳弟子等迎師入金陵建剎於城北山南師顏曰紫竹林此名者抑亦不忘清涼竹林之本也乙酉春建造禪堂三月工程就緒夏月結制說戒數千指圍繞時少司空須彌劉公同大司空大瀛何公大司寇枝樓高公訪師林中歡談竟日金陵豫王亦仰師道範欲得親瞻命大宗伯入林迎之師辭以疾九月建韋馱殿十一月天界寺德慧熹等迎師說戒依隨者不下以數千計明春二月乃歸林中是年正印持雲居諸書迎師返錫臨行之日法堂前古杏無端自折一榦見者莫不驚疑及印抵林師已示病不克行矣師年六十八丙戌歲也三月贊蔡司馬行樂後不親筆硯四月朔遷靜室作調攝計因有遠來求戒者四十餘人辭不獲去初八日仍歸方丈力為說戒二十二日集眾曰法璽西堂不遠千里到此欲接病僧歸老雲居但此竹林一席無人承當眾中若有承當者出來為汝證據良久指地顧千幅云此福地也子當珍重幅云音乘侍座不久不敢當和尚大恩復顧妙明監院云汝作麼生妙出作禮默然就位師笑云參天紫竹許汝親栽遂命理舟楫辭眾而行緇素弟子疑師歸雲居祖席未敢哀留姑從之次日玅明等至舟候師輒見發回香資二十金命歸林中設齋安眾乃謂諸弟子曰病僧四十年夙願欲得不[A3]僭檀那地今思水國惟眾成之眾聞驚愕久之印領諸侍僧長跽曰此意在師不以為然在諸弟子實難以奉命師意拂然自此諸弟子防護甚謹一日師呼印云船上所有衣缽俱屬五臺掃塔之資分文不屬雲居子莫妄想印作禮曰和尚恩踰父母碎身莫酬況印嘗讀死心有云求道者不與才求才者不與道此非師之所以待印也師笑曰子既如是病僧何言五月朔命千幅乘代為臺山掃塔因緣會方叔予至師語之曰清涼五臺乃病僧受業之地欲得齋費千金惟公是賴叔予曰此弟子力之所及但以三年為期師聞之甚喜初三日師疾篤眾護法親理臥輿強師歸林次日師呼天衣曇曰五臺庵乃病僧最初法席汝當負吾杖笠至彼建塔以表病僧遺愛曇作禮謝退初六日命設齋請眾護法及諸山耆宿入林作別眾詣榻前師厲聲曰北竹林一席乃諸公心地也幸為愛念眾同聲曰遵命師曰再之病僧四十年夙願欲尋水國諸公成就何如旻昭陳護法曰王舍城中無人敢擔請師寢此一念師喟然嘆曰錯也錯也遂不復語[A4]已刻師命掖起趺坐弟子見其神氣稍清有為法身塔請者師搖手不答正印復跪曰和尚不久住世請留一偈以示後人師震聲一喝印謝曰師說偈已竟少頃師問午否答曰未也既而復問以致再四答曰午矣師翛然而逝三日顏色不變內外持香頂禮者黑白森然林無隙地見者聞者靡不揮涕而言真肉身佛也初八日以陶器函蓋奉於本林方丈師之爪髮衣缽建塔於本林之山陽素華法師記之法身靈龕建塔於豫章雲居之東靜室給諫青嶼熊公誌之　世祖順治十八年壬寅元旦塔院回祿塔主自常顥聞於諸門人而元白可超宗翼西意源西生彌玅明願徹庵清融定安晦之明正印等遷於本山之仰天坪重建塔焉少宰雪堂熊公銘之師之法臘五十四年世壽六十八歲得業於五台空印大師嗣法於曹溪憨山肉祖師之說法也單提向上直指人心問答不落棒喝之機示眾不墮斷常之見開爐結制格外鉗鎚拔楔抽釘超庸作略其卓識也惟遵古制不徇時宜尚朴實厭奢華身不衣帛手不握金食不擇精粗心不存好惡不動舌尖而稱揚佛祖不下禪床而接待宰官凡遇坡務納屣先行但值經營躬親畚插師之字鐵畫銀鉤筆鋒剛勁點畫間缺自成一家得之者爭相寶重師之相額廣臉圓髯修身胖威儀整肅動止端莊見之者互相恭敬觀師德化真末世慈航人天龜鑑豈是初機晚進所能企及者哉及其有司縉紳護法楚之有鄭之玄熊茂松黃克儉王思履車大任劉紫蘿車以逢車以遴譚貞復車以遵劉胤祁劉胤禎王尚賢劉正寶車泌書簡文灝譚本來王飛孺陳內白劉白蛟劉孝先車萬育江西之有熊德陽劉同升金之俊黃端伯朱世守熊維典劉平田郭如闇田仰郭首龍朱石者王旋觀鄒叔鑑郭任之袁懋芹蔡兆元金陵之有陳丹衷凌世韶劉士禎何應瑞高倬蔡二白張幼仁等皆師最契者其嗣法受戒弟子元白可天隨宜萬白灝西意源西生彌方融璽超宗翼聲隱顒草堂讚佛語訓優曇頤東巖璨若雷默二水璵千幅乘玅明願佛地在笑峰然無能現等皆師深勗者正印叨為晚子不能悉知此蓋於老人耳目聲教之外窺見一斑狀出以效盲人摹象之得免遺一志之私也倘諸方明眼欲鑑全容請以浮漚深諸浡海。

塔銘

前進士出身通議大夫吏兵二部左侍郎新建

法門弟子熊文舉頓首拜譔

顓愚和尚以丙戌夏示寂於江南之紫竹林其嗣戒弟子方融璽迎靈龕歸雲居建塔於東靜室至壬寅元旦忽被回祿塔主自常灝急聞於慧山元白可萬松超宗翼龍門法璽印南山西意源泰和西生彌竹林玅明願徹菴清晦之明融定安歸雲居共議徙塔於常住之東向地名仰天坪之上而觀察桐城王公願五捐俸助費於是遷塔有日矣其嗣法門人法璽印公自雙溪龍門來以塔銘見屬值文舉方召起佐中樞屏跡蓼居擬疏陳請力辭筆墨之役復念顓愚禪師道德孤高載華振海豈舉鈍劣之所窺測贊揚再四辭不獲命因據龍門法公小狀書其涯略以應按狀師霸州趙氏子生於萬曆七年己卯八月十八日亥時母夢大士引童子入門抱之而娠生時有白衣重胞之異壬辰投五臺圓照寺惠仁大師剃度法名觀衡丙申參空印大師受具其字顓愚庚子隨師入燕參達觀禪師觀以手摩師頂曰子頂骨如蓮花至五十當名振海內是年南詢禮雪浪雲棲二大師遂結茆獨處於天台華頂峰讀楞嚴有省癸卯卜靜於匡山之乾崗嶺踏月經行忽然大悟遂說偈曰一夜踏空行虛空忽爾釋始知大覺心土木與瓦石戊申入曹溪參憨山和尚師侍立次山曰子為甚麼不捨者一件破衲通身作汗臭氣師曰正要薰破和尚鼻孔山曰是則是也須易過始得山遂脫葛衣與師著之師著葛衣拂袖便出山曰老僧三十年目中所罕見者自是師資酬唱機緣甚愜庚戌師辭山入楚登南嶽石廩峰誤食艸烏大病調治於邵陵丙辰建五臺庵於雙清磯是年復省憨山和尚於衡陽湖東寺山親書源流當堂付囑偈曰法意簷前艸拈來覆大千付君須自重花發利人天俄頃復曰老僧有雙徑之行此座非子不能擔荷師作禮堅辭歸五臺開法甲子列觀音旋明聞復清淨殊勝妙德真實圓通之派冬結制得真實學者一十五人甲戌泛舟武陵禮德山鑒大師塔常德榮王迎於梅園說法乙亥入西江禮青原塔丁丑至匡山五乳掃憨山和尚塔作華嚴綱要序給諫青嶼熊公住持味白請師中興雲居開法結制命諸禪人參觀音大士即今在甚麼處會元白可自天童歸受請寶峰師以二偈贈之戊寅應劉殿元孝則居士開七里松道場庚辰出膺祖塔於雲居故址搆明月堂砌羅漢垣改碧溪水萬松超宗翼辭歸邵陵師以法語并書偈囑之辛巳再應劉殿元請復興青原祖庭師入院結制說戒法席甚隆甫一年青嶼給諫約生給諫二熊公迎返雲居舟至章門會相國豈凡金公時方兵備南瑞往參師於龍沙寫師像贊之癸未署方融璽法璽印為東西首座復以明月堂曰此乃老僧逸老之處法璽西堂汝當守之至深夜呼入明月堂中以法衣一頂如意一柄及藏經。

慈旨文券并書偈付之曰佛祖慧命子當護持遂赴寶慶至螺川寇阻乃東下金陵諸宰官居士書迎主石城清涼法席八月師登牛首供諸祖道影送竹林空印大師入祖位於是眾請師入祖圖師曰病僧是個擔板漢眾推尊再三師於臨濟派下指曰衡當於此乃臨濟三十世也是年冬諸檀護及緇素弟子迎住石城北山師額之曰紫竹林乙酉。

清兵下金陵大將軍豫王企請三次以疾辭未赴仲冬諸檀那戒子德慧熹等固請弘戒天界寺師許之丙戌師入院時受戒者環繞萬指無不歡喜讚歎得未曾有師之末後聲光赫奕如何也四月歸林示疾會雲居西堂法璽印持書來迎師聞之喜甚即命千輻乘妙明願理林中事登舟歸雲居適江土戒嚴舟不克行金陵眾檀那治臥輿迎歸竹林五月初六命治齋謝別千輻乘跽請說偈師搖手不荅法璽印繼請師震聲喝之[A5]已刻師端身趺坐問曰午否荅曰未繼而復問曰午否荅曰午矣遂翛然而逝傾城士女持香頂禮三晝夜時方溽暑顏色如生初八辰刻用陶器函蓋其入塔前後業[A6]已敘述不贅也銘曰我聞師拈臣奉於君子順於父不順非孝不奉非輔是曹洞宗非臨濟句正令全提痛棒打出是則綱常煌如鐘鼓大哉我師德隆化溥性相兼融宗教並主流水高山牙絃獨撫賞音者誰衡陽五乳我儀師慈明月寶璐我聞師言彌天法雨眾生皆病義不獨瘉是擔板漢敢辭傴僂威赫香光孰龍孰虎樺皮破帽憑誰收取雲居春好百花無數安樂橋邊溪聲未腐寶慶不歸螺江寇阻石城茫茫何殊東度臨寂翛然是日正午振威一喝萬流截住咸炬雖炎何傷玉宇美哉斯遷金堂瓊柱浩劫濟風作鎮萬古。

雲居顓老和尚語錄後敘

宗師出世手眼卓絕袖裏藏鋒則咳吐掉臂直指祖師西來大意第見近時禪學之盛穎悟之秋差珍異寶過眼便識豈其強硬終自落於群邪　先雲居顓老和尚再來古佛應化踏翻滄海豎立精幢一字一句又安可與諸方並例信乎架長虹而吞巨浪輒義學而吐玄津今觀吾師上溯憨老人柳巷之見笑翁機緣契合所自來矣塗毒鼓聲聞者奔潰恨予生晚親炙座前蒙師開發如登寶階令我夢者覺忘者憶久久磨煉垢盡翳除瓣香不能酬其萬一也茲遇同安法璽和尚荷師大法入草求人買棹秀州深追法乳重輯師紫竹林集若干卷以付剞劂俾久遠流通於世禾城士宦仰其風而誦師之錄甚為希有一段光明不致使其埋沒也。

康熙乙卯孟夏四月下浣金明戒弟子真璨拜書

後跋

刪繁取要法典易為流通補舊拾遺禪源不致壅塞蓋觀理事相宜簡備得當之法由來尚矣嘗聞我　憨祖寂後有親筆上堂語錄全稿若干卷被侍僧心啟者竊市他方卒不得見是知記室無人不能備全師道者往往有之何居吾　顓先老人曾住雲居時以示眾機緣一冊授印習藏嗣及老人出山印亦忘及齎歸記室明年竹林弟子為師刻錄印猶不預是時老人忘其所以將謂此卷已落無何有矣又豈知是年印歸林中特出諸袖耶老人見而怪問曰此吾思之不得者子奚來哉已而印陳其由師意大悅彼時即欲附刻因工竣不可遂命別冊鐫行焉自是以來印游江楚吳越兩京諸地或交接於紳士或探訪於同袍每於文房書笈中得見老人親書墨蹟甚多凡屬集遺者輒命抄謄成帙名曰竹林遺稿然則老人當時行化侍從居多而記室中尚有缺典者何哉豈謂是篇無味不足記歟是人無識不屑教歟非也要知老人說法筆氣汪洋摛文不待至於求贊求偈求諸法語者來則應之書則與之凡此者多以援筆成篇無事落草故記室中不遑登錄者不知幾許吾故於憨祖竊錄之前觀乎老人遺稿之後則不能為記室中人辭其責也已矣今既有此遺稿全集兩端理合統刻入藏為當也但思刻貲難搆閱者易煩敢以兩端較參酌為附藏或於宗源有係者即照遺稿補之或於語言太贅者即照全集刪之示眾若雲居等法語若晦之明序若板的達偈若熊給諫是皆遺稿補之之類也法語若玉空序文若衡南書若王思履疏若經懺等是皆全集刪之之類也因以成集得二十卷與之大藏並行諸經同轉冀得聲光大播其前法化永貽諸後云爾。

時康熙十五年丙辰歲四月佛誕日嗣法門人正印謹識