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龍井見聞錄

龍井見聞錄卷三

名僧

開山僧

真觀法師(釋道宣《續高僧傳》字聖達吳郡錢塘人俗姓范氏)

道安禪師

頭陀石室

《續高僧傳》隋開皇十四年真觀法師共道安禪師頭陀石室檀越陳仲寶率諸同侣開藏拓基搆立精舍號南天竺

《西湖遊覽志》風篁嶺畔崇恩演福寺俗稱南天竺隋法師真觀居之

釋元敬元復《武林西湖高僧事略》字聖達錢塘范氏子世本顯仕師生有奇相出家通經律論尋謁天台智者請受禪觀智者以師齊年止為法兄弟開皇十五年於靈隱山頭陀石室宴坐眾建南天竺寺請師居焉是為開山始祖常講《法華》以心為要感臯亭神請講捨祠宇為佛殿每盥洗餘滴地不為濡人尤異之師有雅操文帝三徵秦王兩延皆以疾辭大業中因山行自標葬地夢與智者同輦翼佛還山覺而嘆曰「吾六十二應終以講《法華》力延一紀今七十四生期畢矣」中夜入寂塔在東岡

(謹案《西湖高僧事略》謂「師於靈隱山頭陀石室宴坐」詳《續高僧傳》「頭陀石室」次道安之下陳仲寶之上人名非地名也)

說法僧

通禪師

處棲上座

釋道源《景德傳燈錄》杭州龍井通禪師處棲上座問「如何是龍井」師曰「意氣天然別人工畫不成」曰「為什麼畫不成」師曰「出羣不戴角不與類中同」曰「還解行雨也無」師曰「普潤無邊際處處皆結粒」曰「還有宗門中事也無」師曰「有」曰「如何是宗門中事」師曰「從來無形段應物不曾虧」問「如何是吹毛劒」師曰「拽出著

(謹案《景德傳燈錄》通禪師為吉州青原山行思禪師第六世慧能大鑑禪師之法嗣行思禪師實福州雪峯義存禪師法嗣也大鑑禪師即世所稱六祖柳宗元《河東集》有〈大鑑禪師碑文〉)

住山僧

元淨法師

《咸淳臨安志》元淨本姓徐字無象於潛人十歲出家受業於慈雲慈雲沒復事明智年二十五賜紫衣及「辯才」號知杭州呂溱請住大悲寶閣居十年沈文通遘治杭命住上天竺乃以教易禪師增室至萬礎重樓傑閣冠於浙西學者數倍居十七年有奪之者遂還於潛逾年復歸天竺留三年謝去老於南山龍井之上精修行業行成力具著應非一元祐八年示寂壽八十一門下侍郎蘇轍撰碑翰林學士蘇軾書集賢校理歐陽棐書額

《西湖高僧事略》師名元淨字無象於潛徐氏生而左肩肉起如袈裟絛八十一日乃滅父嘆曰「是宿世沙門也」自幼出家受業於慈雲日夜精勤慈雲沒後復事明智年二十五賜紫衣及「辯才」號居天竺十七年有利而奪之者逾年奪者敗復以𢌿師越二年謝去老於南山龍井之上元祐八年示寂壽八十一果符初生肩痕之徵塔成東坡誌其行事潁濱為銘贊曰

法苑將興 棟梁攸屬 揮麈白雲 雨花飄馥
維趙與蘇 式是高躅 龍井風清 過者必肅

釋念常《佛祖通載》法師幼生其伯父異之曰「必使事佛」十歲出家十二就學於慈雲將示寂乃入方圓庵七日出偈示眾即右[A1]脅而化東坡命子由為之銘

《武林梵志》元祐八年示寂塔成東坡銘其事

王圻《續文獻通考》元淨杭州龍井法師始生伯祖異之

(謹案諸傳敘事大抵皆同並從刪節以蘇轍〈辯才碑〉考之十年出家十八學於慈雲則《咸淳臨安志》「十歲出家受業於慈雲」《佛祖通載》「十二就學慈雲」俱誤又伯祖父歎為宿世沙門則《西湖高僧事略》之以為父亦誤又元祐六年示寂而《咸淳臨安志》及《西湖高僧事略》《武林梵志》俱云八年亦誤至《武林梵志》謂「東坡銘其事」蓋承《西湖高僧事略》「東坡誌其行事潁濱為銘」之誤而加誤焉尤不待辨)

弟子懷楚

見蘇轍〈辯才碑〉詳卷八

見秦觀〈元淨十詩跋〉詳卷八

逵上人

見蘇軾〈楚逵二上人書經跋〉詳卷八

(謹案逵並稱亦弟子也)

徒弟懷益

見楊傑〈院記〉詳卷二

見辯才〈心師銘〉詳卷八

散老

鄒浩《道鄉集》〈送散老歸龍井〉

長安冥冥砂礫飛 道人趼足來何為 師恩浹髓未為報 誓求卿相成其碑
卿相盈朝成者誰 尚書妙墨侍郎詞 二公奔走天下士 士獲一面猶幾希 道人願力豈不滿 文字乃今兼得之
龍井神龍應護持 杖頭星斗東南垂 過門別我自色喜 我愧儒冠多背師

(謹案《道鄉集》〈尚書妙墨侍郎詞〉下註云「二蘇公」考蘇轍〈辯才碑〉求碑者乃弟子懷楚即此散老耶又一人耶不可知矣詳「儒冠背師」語其為弟子無疑也)

居簡禪師

白琳《靈隱寺志》敬叟居簡禪師臨濟宗潼川龍氏世業儒依邑之廣福院圓澄得度參別峯塗毒於徑山往育王見佛照機契出世台之般若遷報恩真西山為江東部使者虛東林命之以疾辭乃於飛來峯北磵掃一室居之十年人不敢以字稱以「北磵」稱之趙節齋奏請補靈隱師笑曰「吾日迫矣」淳祐丙辰春示寂三月二十八日索紙書偈於紙尾復書「五月一日珍重」六字至期昧爽索浴浴罷若假寐然視之已示寂矣壽八十三臘六十二有《北磵集》十九卷張子序其集曰「讀其文宗密未知其伯仲誦其詩合參寥覺範為一人

撰〈龍井法堂榜文〉見卷八

住山宗炳

見鄭清之〈跋秦觀龍井題名〉詳卷八

僧全

《咸淳臨安志》主僧可全蘇籀《雙谿集》龍井僧全示寄庵樞密程公累篇季文弟新什求余繼其末一首

程蘇中興什 同庵有後前 前朝沙門首 辯淨超卓然 耆宿失聞聰 飤參餘小全 龍泓風篁巘 荏苒二十年
緇儔幾換易 巖㟧豈變遷 亭亭百歲杉 泠泠九淵泉 梵音擾龍性 元解忘魚筌 有容輦瓌詭 無情施繒錢
佛法佇隆興 般若須人傳 更令觀剎麗 但俾子孫賢 三空正覺路 一踰實相圓 不替人天師 重新演教禪

姜夔《白石集》嘉泰壬戌上元日訪全老於此觀沈傳詩碑隆茂宗畫贈詩二首

深夜跨羸驂 杳杳春山路 入寺君未知 閒看桂移樹
沈碑含秀潤 隆畫出神奇 道人那得此 老子乃耽之

又齋後與全老銛樸翁聰自聞酌龍井而歸賦詩二絕

四人松下共盤桓 筆硯花壺石上安
今昔興懷同此味 老仙留字在孱顏
年時六月海揚塵 遙見青山起白雲 聞有高僧來誦咒 巖前抛珓問龍君

(謹案姜夔四詩《咸淳臨安志》載於淨林廣福下《白石集》有註亦以全為淨林廣福主僧而蘇籀直云「龍井僧」益証「演福」為「龍井」之說不謬不獨詩有「辯淨風篁」句也《咸淳臨安志》稱全於淨林創松關南泉芳桂為留憇之地葛天民初為僧名義銛字樸翁)

聰師

《白石集》〈詩題〉聰自聞詳上周紫芝《太倉稊米集》〈酌龍井泉書聰師房二首〉

十里泉聲咽斷巖 繡衣元衮閉朱龕
老翁不要千山雨 只乞龍君一勺甘
八十霜髭不出門 老師猶是辯才孫 高人已復如雲散 舊事那堪與客論

(謹案《東坡集》〈思聰名說〉云「法惠圓師小童彭九自言未有法名而同師皆聯思字遂與名『思聰』庶幾他日因聲以得法」又〈送錢塘僧思聰歸孤山〉敘云「聰七歲善彈琴十二舍琴而學書十五舍書而學詩又不已遂讀《華嚴》諸經入法界海慧今年二十九老師宿儒皆敬愛之少游取《楞嚴》文殊語字之曰『聞復』使聰日進不止自聞思脩以至於道則華嚴法界海慧盡為蘧廬」據此則聰師似即其人然自聞聞復其字不同而白石詩作於寧宗嘉泰時距元淨之寂一百餘年証以紫芝「八十辯才孫」句知又一「聰聞」也又軾〈記服生薑〉法淨慈寺有僧號「聰藥王」)

依公

敖陶孫《臞翁詩集》僕以紹熙壬子中夏二十五日始躋風篁討龍井遂至廣福謁三賢像閱舊碑追觀一代風流為賦此詩適月林依公留設茗供因書以遺之他日能為我揭詩板於壁間使示來者亦山中之一助也

奇石斕橫道 兹山信多姿 江湖釃兩股 一泓乃孤危 相傳龍所象 或恐神護持
腥風轉霮䨴 陰崖立淋漓 山僧作屋意 慘淡生幽思 胡為金繆影 顛倒眩俗兒 生來百念失 蒼宮導前馳
招提果深登 屐痕恍前期 咄哉少肉山 看此高顴師 端能致遨頭 絕唱相娛嬉 過谿亦何事 相送了不疑
渠能縛禪律 因來數鬚眉 我愛秦郎記 字壓頭陀碑 月林只夜夜 人物自一時 賢愚盡蟻封 來者吾得知

澄公

《上天竺山志》佛澄法師名性澄號湛堂會稽孫氏子虞集《道園學古錄次韻鄧文原遊龍井詩》

杖藜入南山 卻立賞奇秀 所懷玉局翁 來往絇履舊 空餘松在澗 仍作琴筑奏 徘徊龍井上 雲氣起晴晝
入門避霑灑 脫屐亂苔甃 陽岡扣雲石 陰房絕遺搆 澄公愛客至 取水挹幽竇 坐我薝蔔中 餘香不聞嗅
但見瓢中清 翠影落羣岫 烹煎黃金芽 不取穀雨後 同來二三子 三咽不忍[A2]嗽 講堂集羣彥 千磴坐吟究
浪浪雜飛雨 沈沈度清漏 令我懷幼學 何為裹章綬

(謹案柳貫有〈送南竺澄講主詩〉即此詩之澄公也宋濂《學士集天竺圓照若公塔銘》「佛海大師主南天竺崇恩演福教寺」《上天竺山志》「澄公至順壬申效辯才故事拂衣歸南竺之雲外齋」澄公蓋演福僧今以虞詩存之詳卷十)

僧蒙潤

《浙江通志》引《稽古續集》字玉崗海鹽人生時母感異夢禮伽藍土偶皆仆居風篁嶺專精念佛脩法華光明大悲淨土以七七為期後示弟子止觀安心之法稱佛而逝

《學士集故文明慧海法師塔銘》南天竺素稱教海湛堂遷上竺玉崗潤公來補其處

智法師

見張昱〈詩題〉詳卷二

德祐

居弈

時演

時集

居億

住山德泉

並見鄧文原〈閣記〉詳卷二

(謹案記稱「元貞初比邱德祐嗣兹法席」元貞元成宗紀號記蓋為住山德泉作)

大彰

《學士集故文明海慧法師塔銘》弟子廣福大彰演福如玘

(謹案壽聖院紹興中更名「廣福」詳卷十)

天巖

《上天竺山志竺隱存翁法師宏道傳》秀之天巖耀公退寂廣福請師自代

曦南仲上人

王逢《梧谿集奉覽龍井倡和什為曦南仲上人題》

竺源龍象國 齊州鳳麟苑 千齡始彙應 匪惟晉陶遠
惟杭萃秀靈 梅柳並清婉 湖飲六綵虹 磬殷疊翠巘 悠然泳飛外 瓶錫簉軒冕
藻章婉蘇秦 泉思湧參辯 間含棘林香 勝味御厨雋 遺珠信僧寶 了不見兵燹 蒼寒境四寂 手之忍釋卷
藤花墜來深 松巢白雲偃

以仁

見《公輔集龍井志敘》詳卷八

僧真志

見《快雪堂集送果上人敘》詳卷八

僧真果

見《武林梵志》詳卷一卷二

見《快雪堂集龍井復賜田記》詳卷八又〈日記〉詳卷九

國朝

僧一泓

《西湖志》龍井延恩衍慶院康熙年間僧一泓重葺亦見《浙江通志》詳卷二

僧慧輅

張彙〈塔銘〉詳卷八

白琳《靈隱寺志》諦暉歷住興福妙濟師林天竺龍井諸寺

(謹案地志諸書龍井甚略住僧莫考要亦住斯寺者大抵靈竺退院故不若名山大剎之可以世次也掇拾遺文疏其名字如右若蘇軾〈辯才尺牘〉之法孫程珌〈記出觀辯才像〉之主僧周必大〈記遊〉之龍井僧馬臻〈詩題〉之南竺詩僧張京元〈西湖小記〉之山僧者惜俱失其名矣)

僧塔可考者

僧贊寧

《佛祖通載》贊寧隨錢王歸朝姓高氏其先渤海人唐天祐中生於吳興之德清金鵝別墅出家杭之祥符習南山律武肅諸王公族咸慕重之署為兩浙僧統賜號「明義宗」太平興國三年太宗召對改賜「通惠」至道二年示寂

《十國春秋本傳》本姓高氏為兩浙僧統太平興國三年召對資福殿賜紫方袍尋賜號曰「通慧」命充翰林史館編脩纂《高僧傳》三十卷《內典集》一百五十卷《外學集》四十九卷歸杭州卒諡「圓明」葬龍井孫治《靈隱寺志》贊寧侍者塔龍井

(謹案《咸淳臨安志》「在放馬場棲真院前」《武林舊事》「小麥嶺贊寧塔」「天聖間葬」此今依《十國春秋》等書存之)

僧元淨(詳上)

《咸淳臨安志》在龍井

《夢粱錄》龍井壽聖寺辯才和尚塔

(謹案《西湖遊覽志》「在演福院內」《上天竺山志》邵氏〈七識〉亦云今依《咸淳臨安志》存之)

僧原璞

見《學士集原璞法師璋公圓碑銘》詳卷八

(謹案《宋高僧傳遺身篇》杭州真身院寶塔寺紹巖俗姓劉雍州人於錢塘水心寺挂錫恆諷持《法華經》俄感陸地生寶蓮續召於杭塔寺造上方淨院以居之開寶四年跏趺坐亡茶毗於龍井山收合作石函置於影堂孫承祐為碑詳文義蓋未造塔故不列)

名僧題後

蘇軾云靈隱天竺和尚退院後卻住一个小村院子竊意正如閑散之人託處別業又豈禪教兩院五山十剎甲乙住持者所可比論然而元淨居上竺自謂立於爭地以歸老為樂則兹之引蔓布條誠不可以無述

龍井見聞錄卷三


校注

[A1] 脅【CB】[劦/目]【志彙】
[A2] 嗽【CB】𠻳【志彙】
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