洪州廬山歸宗智常禪師南二馬祖一嗣

與南泉同行，一日告別，煎茶次，泉曰：從前與師兄商量語句，彼此已知。此後有人問：畢竟事作麼生？宗曰：這一片地大好卓菴。泉曰：卓菴且置，畢竟事作麼生？宗乃踢翻茶銚便起。泉曰：師兄喫茶了，普願未喫。宗曰：作這箇語話，滴水也難消。

五祖戒云：南泉只解作客，不解作主。

溈山喆云：南泉逢強即弱，歸宗逢弱即強，三十年同行，畢竟事不通商量。雖然如是，猶較王老師一綫道：

昭覺勤云：驚羣之句，誰不聳然？有者道：南泉搆他歸宗不著，所以遭他呵叱。殊不知行人更在青山外，蔣山不惜眉毛，為諸人下箇註脚。南泉探頭太過，歸宗壁立萬仞，且道還有出身路也無？喝下須教三日聾。

天童華云：南泉貪程太急，歸宗薄處先穿。二老雖發明馬祖正眼，要且極則事未夢見在，何故家住東州？

龍池微云：南泉逆水撐船，篙篙到底，只是撐不上。歸宗順風使帆，揚揚得意，其奈略遇波濤，便手忙脚亂。雖然，還知二老落處麼？拈拄杖，卓一卓，云：從前汗馬無人識，只要重論葢代功。

歸宗因僧辭，乃問：甚麼處去？曰：諸方學五味禪去。宗曰：諸方有五味禪，我這裏只有一味禪。僧便問：如何是一味禪？宗便打。僧曰：會也！會也！宗曰：道！道！僧擬開口，宗又打。

黃檗運云：馬大師出八十四員善知識，箇箇屙轆轆地，祇有歸宗較些子。

昭覺勤云：若作黃檗，深辯端倪，幾乎勞而無功。

資福先云：歸宗幸是好一味禪，無端著鹽著醋，却成五味了也。如今忽有人來辭去諸方學五味禪，只向他道：善為道路。若是箇漢，必然別有生涯。

天寧琦舉黃檗語畢，云：說什麼較些子，直是未在我這裏，只有一味禪。便與掀倒禪牀。見之不取，思之千里。

徑山琇云：五味禪、一味禪，總拈向一邊。當時這僧見歸宗擬拈棒，拂袖便行，非但靠倒歸宗，管取話行天下。

天井新別昭覺語云：只因黃檗明辨端倪，所以勞而無功。

演教泐云：黃檗、昭覺只見錐頭利，不見鑿頭方，殊不知歸宗被這僧一拶，直得手忙脚亂。

歸宗因僧問：如何是佛？宗曰：向你道，你還信否？曰：和尚重言，焉敢不信？宗曰：只你是。曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空花亂墜。僧有省。

法眼益云：若無後語，何處討歸宗？

雪竇顯於和尚重言，焉敢不信？下別宗云：侍者寮喫茶去。

歸宗因芙蓉辭，乃問：甚麼處去？蓉曰：歸嶺中去。宗曰：子在此多年，裝束了，却來為子說一上佛法。蓉結束了上去，宗曰：近前來。蓉乃近前，宗曰：時寒，途中善為。蓉聆此言，頓忘前解。

高峰妙云：歸宗佛法恁麼流布，拈花微笑，命若懸絲。今日凡有人來告辭，總與艸鞵一緉。

歸宗剗草次，有座主來參，偶見一蛇過，宗以鋤斷之。主曰：久響歸宗，元來只是箇麤行沙門。宗曰：你麤我麤。主曰：如何是麤？宗竪起鋤頭。主曰：如何是細？宗作斬蛇勢。主曰：與麼則依而行之。宗曰：依而行之且置，你甚處見我斬蛇？主無對。

德山鑑因雪峰問：古人斬蛇意旨如何？山便打，峰便走。山召云：存衲子。峰回首，山云：他後悟去，方知老漢徹底婆心。

雪竇顯云：歸宗只解慎初，不能護末；德山頗能據令，未明斬蛇。乃云：大眾！看翠峰今日斬三五條。以拄杖一時打散。

歸宗因普請入園取菜，乃畫圓相，圍却一株，以標插之，語眾曰：輒不得動著。便去。少頃，宗復來，見菜猶在，遽以棒趂曰：這一隊漢，無一箇有智慧底。蹋倒標子，拔菜而歸。

雲居莊云：設有僧㧞却這一株菜，莫契得歸宗意麼？拈拄杖敲香几云：歸宗和尚來也。靠拄杖下座。

歸宗因一僧於夜半忽大呌曰：我悟也，我悟也。一眾駭然。明日，宗上堂曰：喚昨夜呌大悟底僧出來。僧便出。宗曰：你昨夜見箇什麼道理，便呌大悟？僧曰：尼姑元是女人做。宗便休。

白巖符云：歸宗只有照妍𡟎鏡，且無增黃金色底鉗錘。若是山僧，待道尼姑原是女人做，便痛與一頓趂出，要教渠平地上別有生機。

杭州鹽官海昌齊安國師南二馬祖一嗣

一日，喚侍者：與我過犀牛扇子來。者曰：扇子破也。官曰：扇子既破，還我犀牛兒來。侍者無對。

投子同代侍者云：不辭拈出，恐頭角不全。雪竇顯云：我要不完全底頭角。

石霜諸代侍者云：若還和尚即無也？雪竇云：犀牛兒猶在。

保福展代侍者云：和尚年尊，別請人好。雪竇云：可惜勞而無功。

資福寶畫一圓相，相內書一牛字，雪竇云：適來為甚不拈出？

雪竇顯云：若要清風再拂，頭角重生，請諸禪客下一轉語，扇子既破，還我犀牛兒來。一僧云：大眾參堂去。竇喝一喝，云：拋鈎釣鯤鯨，釣得箇蝦蟇。

雲居舜代侍者云：已颺在搕𢶍堆頭了也。

報恩秀云：諸方拈掇，總是空口白話，要且端的，不曾與鹽官相見。萬松若作侍者，見道：與我過犀牛扇子來。有甚羽蒲、紙竹、綾絹、椶櫚？信手拈來，便與一柄。何也？縱有千般異，終無兩樣風。

證果成云：扇子既破，還我犀牛兒來。這老漢何不領話？

寶壽新代侍者云：幸是某甲，若是別箇，一場禍事。

白巖符云：古今諸老各出隻手，互呈頭角，盡為侍者代語，然秋菊春蘭各擅其美則不無，要且未能盡善，殊不知當時鹽官錯過侍者。且道那裏是錯過侍者處？不見道扇子破也。

鹽官因講僧參，官問：座主業何經論？曰：講華嚴經。官曰：華嚴有幾種法界？曰：廣說則重重無盡，略言有四種。官竪起拂子曰：這箇是第幾種法界？主沉吟。官曰：思而知，慮而解，鬼家活計。日下孤燈，果然失照。

保福展代云：若禮拜，即喫和尚棒。

禾山殷代講，僧云：某甲不煩，和尚莫怪。

法眼益代拊掌三下。

昭覺勤云：鹽官以強凌弱則且置，如何道得一句恰好？免得他道鬼家活計。良久，云：劍閣路雖險，夜行人更多。

徑山杲云：兩段不同，收歸上科。

鹽官會下有主事僧，忽一日見鬼使來追，乃告曰：某甲身充主事，未暇脩行，乞容七日得否？使曰：待為白王，若許七日後來，不然須臾便至。言訖不見。至七日後復來，竟覓其僧，了不可得。

洞山价因有舉問僧曰：若被覓著時，如何抵擬他？山代云：被他覓得也。

天童悟徵云：前頭鬼使因甚見？後頭鬼使因甚不見？

鹽官示眾曰：虗空為皷，須彌為椎，什麼人打得？眾無對。

南泉願云：王老師不打這破鼓。

法眼益別云：王老師不打。

雪竇顯云：打者甚眾，聽者極少。且問誰是解打者？莫謗鹽官好。南泉道：王老師不打這破皷。法眼道：王老師不打，兩箇既不奈何，一箇更是懡㦬。又云：王老師不打，還肯得諸方也無？自代云：千年田，八百主。

黃龍心云：南泉法眼，只解瞻前，不能顧後。且如鹽官道：虗空為鼓，須彌為椎。什麼處是破處？直饒檢點得破處分明，我更要問你覓鼓在。

天童華云：南泉法眼大似喫李子，只向赤邊咬。山僧今日與鹽官相見去也，虗空為鼓，須彌為椎，要打便打，莫問是誰。乃卓拄杖一下。

天童傑云：諸方尊宿各出隻手，只是隨例打鼓，並無一人性躁。祥符今日直截與諸人道：虗空為皷，須彌為椎。漆桶參堂去。

天寧。琦云：且道甚處是他破處？驢年夢見麼？

雲居莊云：南泉與麼道，鹽官還肯也無？山僧即不然，虗空為皷，須彌為槌，什麼人打得？但向他道：打即不辭，只是罕遇知音。

愚菴盂云：山僧有鼓便打，有笛便弄，無論渠破與不破，若更問我覓鼓，自領出去。

寶壽新云：虗空為鼓，須彌為椎，什麼人打得？乃代云：聽。

能仁、鑑云：二尊宿節拍相隨，大似桑林之舞，可謂解和。撿點將來，未免隨人脚跟轉。大巖今日要與鹽官相見，虗空為鼓，須彌為槌。驀拈拄杖卓一卓，云：切忌聞著。

鹽官因僧問：如何是本身盧舍那？官曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，官曰：却安舊處著。僧送至本處，復理前問。官曰：古佛過去久矣。

雲門偃別官，語云無朕迹。

雪竇顯云：直是一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閒不徹。

溈山喆云：山僧不然。忽有人問：如何是本身盧舍那？但云：大眾！歸堂去。若人向大溈門下薦得，古釋迦不先，新彌勒不後。且道轉身一句作麼生道？良久，云：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。

東禪觀云：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。這僧既不薦來機，國師只成虗設。雲門道：無朕迹，扶國師不起。雪竇道：一手指天，一手指地。爭得無也扶國師不起？以拂子畫一畫，云：前來葛藤，一齊畫斷。且道畢竟如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。

南堂欲云：國師不得雲門，洎合勞而無功；總似雪竇，未免白日見鬼。如今有問山僧：如何是本身盧舍那？向道：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？

白巖符云：這僧貪觀六橋花柳，失却故園春色，且置勿論。祇如鹽官與麼提持，還與他本身盧舍那有交涉無交涉？

鹽官因法空禪師到，請問經中諸義。官一一答了，乃曰：自禪師到來，貧道總未得作主人。空曰：便請。官曰：今日夜也且歸本位安置，待明日來。空下去。至明旦，官令沙彌屈法空。空至，官顧沙彌曰：咄！這沙彌不曉事，教屈法空禪師，祇屈得箇守堂家人來。空無語。

鼓山賢云：齊安主禮有餘，法空不會為客。我若作法空，待道：貧道總未得作主人。便好道：和尚可謂習氣難忘。更道：屈得守堂家人來。向他道：莫怪沙彌。自是和尚亦未識法空，拂袖便出，管教齊安作主不成。

明州大梅法常禪師南二馬祖一嗣

住大梅。馬祖令一僧問：和尚見馬祖得箇甚麼，便住此山？梅曰：大師向我道即心即佛，我便向這裏住。僧曰：大師佛法近日又別。梅曰：作麼生別？曰：他又道非心非佛。梅曰：這老漢惑亂人未有了日，任他非心非佛，我只管即心即佛。僧回舉似馬祖，祖曰：梅子熟也。

禾山殷因僧問大梅：恁麼意作麼生？殷云：真獅子兒。

天井新云：即心即佛，非心非佛，牙齒無筋，舌頭無骨，梅子熟也。是典罰語，是證明語。長安今夜家家月，幾處笙歌幾處愁？

西遯超云：馬祖添箇八兩，連前凑成一斤，大梅已足一斤，何妨佯推八兩？雖然如是，未識他父子鍼芥水乳在。咄！咄！自領三十棒。

白巖符云：一往看來，大梅這漢大似箇隔墻擔板，殊不知他是箇渾剛打就、生銕鑄成底，而所謂殺活縱奪、權實照用，一點也不曾欠缺。馬祖在三千里外劈面唾：噫！大梅還甘也未？

大梅因夾山與定山同行，議論次，定曰：生死中無佛，即無生死。夾曰：生死中有佛，即不迷生死。互相不肯，乃同上山請質。夾山理前語，問：未審二人見處，那箇較親？梅曰：一親一踈。夾山復問：那箇親？梅曰：且去，明日來。夾山明日又問：那箇親？梅曰：親者不問，問者不親。夾山住後，乃曰：我當時在大梅，失却一隻眼。

雪竇顯云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，以棒一時打出，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。

昭覺勤云：是則是，兩口金剛王寶劍，要且拂掠虗空。金山則不然，生死為諸佛根基，諸佛乃生死爐鞴。若解險絕承當，即證六通八解。

南堂欲云夾山失却隻眼，住後方知雪竇畫斷葛藤，作得天下宗匠。雖然李將軍有佳聲在，不得封侯也是閒。

萬善緣云：這兩箇瞎漢，累他大梅費鹽費醬。夾山後來縱然知過，怎奈只具一隻眼。

雪竇雲云。祇如道：失却一隻眼，換得一隻眼，同別在甚麼處？若撿點得出，許你具一隻眼。不然，更為你下箇註脚。失却一隻換一隻，今朝却是四月一。一年三百六十日，每日盋盂兩度濕。參。

古南門云：雪竇醉後添杯，不知大梅牙如劍樹，二老葛藤早已劃斷。夾山失却一隻眼，過後方知那一隻向甚處去也。古南不避檢責，確實評量道：有佛無佛，死生生死。一翳在眼，空花亂墜。

大梅。因龐居士問：久嚮大梅，未審梅子熟也未？梅曰：熟也。你向甚麼處下口？士曰：百雜碎。梅伸手曰：還我核子來。士無語。

翠巖芝云：此二人大似把手上高山。

寶峰文云：且道二人相見還有優劣也無？

大梅幟代龐公云：嚼破裏頭仁，用核作麼？復呵呵笑曰：恁麼道也是﨟月扇子。

國清英云：要識大梅龐公麼？本是同根生，相煎何太急？

留錫省云：不負見馬大師者，只一龐老子，善與諸老打口皷，無敗手，因甚於大梅手裏一時鈍置？殊不知他當時無語，其聲如雷。

大梅因僧問：如何是祖師西來意？梅曰：西來無意。

鹽官安聞云：一箇棺材，兩箇死漢。雪竇顯云：三箇也有。

玄沙備云：鹽官是作家。

黃龍新云：雪竇道：三箇也有，是死漢？是活漢？具眼者請試甄別。昭覺勤云：一串穿却。

大梅忽一日示眾曰：來莫可抑，往莫可追。從容間聞鼯鼠聲，梅乃曰：即此物，非他物，汝等諸人善自護持，吾今逝矣。言訖示滅。

雪竇顯云：這漢生來莾鹵，死後顢頇。即此物，非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。

寶峰文云：既非他物，是什麼物？

興善廣云：者漢臨死猶口裏水漉漉地，即此物非他物，瞞頇不少。咄！