導讀
這部論典是唯識宗的根本典籍，由護法等十位菩薩共同造論，唐代玄奘法師譯出。它系統地闡述了「唯識」的核心主張：我們所認識的世界，包括自我和外物，都是由識的變現而來，並非離識實有。 論文首先破斥我執和法執，說明識體轉變出相分（所認識的對象）和見分（能認識的主體），我們據此假設出實有的我和法。接著詳細論述八識的體系——第八識（阿賴耶識）是生死流轉的根本，持有一切種子；第七識（末那識）恒時執著第八識為我，是煩惱的根源；前六識則是日常的認識活動。 論文大篇幅分析心所法，包括善心所、煩惱心所等，說明心理活動的具體機制。它還論述了種子、因果、三性等深層理論，最後落實到菩薩修行的五個位階，從資糧位的初步信解，經過加行位、見道、修道，最終證得佛果，獲得四智心品和三身成就。 初讀者可先從卷一了解唯識的基本主張，再讀卷三至卷五理解八識體系，卷六至卷七掌握心所法分類，最後讀卷九至卷十理解修行次第。這部論典融理論與實踐於一體，是理解大乘佛教心性論最重要的文獻。