住建寧府黃巖寺語錄

陳如珄居士等迎歸天曆忉利寺。請上堂。僧問。忉利移來在曆臺。九旬玅法一言該。二親已展千秋孝。始信宗門有傑才。如何是一言。師云。十字街頭吹尺八。進云。祇如一子出家。九族生天又作麼生。師云。四海同甘雨。千林共早春。進云。合族皈依古今罕見。殷勤請法當獲何功。師云。人人鼻孔盡遼天。進云。與麼則一回親見性。無煩誦蓼莪。師云。如何是見性底句。進云。青山常在白雲中。師云。好與三十棒。僧禮拜。師乃云。衣錦還鄉可以榮親而不可以報親。陞天說法可以報親亦可以利人。所以道大孝釋迦尊。歷劫報親恩。大眾。祇這一點孝心。刀割不開。斧斫不斷。入火不爇。入水不濡。可以通儒釋。貫今古。超去來。越生死。所以道孝順乃至道之法。孝為百行之先。孝為為仁之本。乃至感天地。動鬼神。筍抽凍竹。魚躍層冰。娥江屍湧。鼓腹超升。無非是此一點孝心發現。若無此孝心。則與禽獸不異。一切罪垢由此而生。舍身受身。從劫至劫。不聞父母三寶名字。名字尚不聞。又豈有鞠我。育我。出入腹我。及受戒聞法之事。故經中云。敬師長者今生始遇明師長。孝父母者今生始得好父母。大眾。生事以禮。死葬以禮。祭之以禮。乃至揚名聲顯。父母育子孫。續宗祖。是在家人之孝。且道出家人當以何法孝親。豎拂云。若向者裏見得最初父母一面。是真孝子。是名報恩。故先德云。流轉三界中。恩愛莫能捨。棄恩入無為。真是報恩者。大眾。山僧棄愛出家二十餘年。遍歷名山大川。受盡千辛萬苦。祇學得此無為之法。合族諸公殷勤啟請。舉揚般若。亦無非說此無為之法。憶得三十年前隨先嚴藏修此地。先嚴曾有聯云。本來是箇光棍子。為甚在世界中裝模作樣。大眾。先嚴此語宛與本來無一物同一關捩。諸人還識得本來麼。若也識得。便解無為。脫或未然。不免當陽點破。拈拄杖云。要識本來者箇光棍麼。以拄杖左邊卓一下云。這裏是。要識世界中裝模作樣底麼。以拄杖右邊卓一下云。者裏是。所以風穴云。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立一塵。家國喪亡。野老安貼。正恁麼時。畢竟立即是。不立即是。擊拂云。家國傾亡後。鄉關信不通。回途能復玅。孤鶴出銀籠。更有一偈。舉似諸公。香隨金錫覆高陽。誰謂還鄉道不香。但自一心空十惡。不煩神足上天堂。

天中節。巖邊陳如璋居士偕眾姓請上堂。若論此事。譬如久客還故鄉一般。即此五穀巖乃山僧讀書之所。天曆臺是山僧幻影投胎之地。巖邊埂頭。前坪栗坪。乃山僧世代之親鄰。然離鄉既久。鄉間景況乃至親戚老少姓名盡情忘了。今雖歸家。舊時親友皆不能認。舊時地名皆不能記。必求常在家中之人一一指點。某處為前坪。某處為栗坪。某處為巖邊。某處為埂頭。某處為天曆臺。某處為五穀巖。某為叔侄。某為兄弟。心中一一領略分明。然後應酬交接。秋毫不紊。我輩學道亦然。從無始劫來。迷卻本有佛性之家。向外狂走。家中佛法盡情都忘。輪迴於四生六趣既久。必須求大善知識開示指點。始知回頭。故達摩祖師云。一念回機。還同本得。然回機之後。更須微細操履。始能及盡玄微。深明差別。所以道涅槃心易曉。差別智難明。現前列位鄉親。暮夜負米設供請法。即此一念便是涅槃心。若能永斷諸惡。常修眾善。一旦瞥然開悟。如山僧還故鄉一回。則一切佛法本來現成。所以高峰道。祇是舊時人。不異舊時行履處。大眾且道。還鄉後如何行履。拈拂子云。慣使艾人驅魅鬼。頻拈蒲劍斬邪神。更有一偈。舉似大眾。我是昔人非昔人。[A2]㲯毿敝衲不沾塵。一回曳杖還鄉黨。無數鄉親是法親。

上和文學張玄隱瞻百等迎至普濟巖。請上堂。三十年前到上和。重重樓閣碧嵯峨。而今再擁籃輿至。極目凄清感慨多。大眾。萬事無常。猶如飛埃過目。有成必壞。還同兔角龜毛。所以經中道。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。大眾且道。妄作麼生滅。莫是持經持咒。禮佛念佛麼。且喜沒交涉。莫是擯除聲色。屏絕見聞麼。且喜沒交涉。莫是閉眉閉眼。澄心靜坐麼。且喜沒交涉。莫是萬緣休歇。一切不為麼。且喜沒交涉。所以張拙秀才道。斷除妄想重增病。趣向真如亦是邪。既不許趣真。復不得斷妄。畢竟如何得與真相應去。豎拂云。見麼。若向者裏覷得透。則川流嶽峙。華笑鳥啼。法法純真。塵塵顯露。所以道即此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了渾無事。體用何妨分不分。是知了即聖賢。不了即凡夫。當其未了之時。祇向兔角龜毛上較長短。論得失。既了之後。便能越死生。齊物我。融得喪。超因果。所以道諸優戲場中。一貴復一賤。心知本是同。所以無欣厭。於無欣厭處。不妨遊戲塵沙剎海。或為帝王。或為宰輔。或為比丘。或為居士。或為童男。或為童女。乃至僻壤遐方。深村窮谷。一一普現色身。處處作大知識。使彼迷頭狂走之輩箇箇知有本地風光。長揖四生。永超八難。豈不是普濟萬方。若以七寶五穀。玉帛金珠。不過濟一時一世。一鄉一郡之饑寒困苦。爭得名為普濟。正恁麼時。如何是普濟萬方底句。澗下石龜相對語。崖前雪瀑散天華。下座。

上阜文學江君俊李振凡洎眾鄉親等迎至圜明菴。請上堂。僧問。萬國同尊是法王。千年一遇降茲鄉。鏗鏘天樂迎將至。處處圜明願舉揚。師云。千尺金峰凌碧漢。進云。與麼則當陽無背向。覿體露全機。師云。數行寶樹入青雲。問。遠迎象駕。求法皈依。未審吾師將何指示。師云。玄關倒插無鬚鎖。進云。隨處作主。遇緣即宗時如何。師云。千山勢到嶽邊止。進云。瞻之在前。忽然在後。又作麼生。師云。萬派聲歸海上銷。僧禮拜。師乃云。大風起兮雲飛颺。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。此英雄帝王撥亂反正。創業垂統之後榮歸故鄉。慷慨悲歌之詞也。毀形守志節。割愛辭所親。出家弘聖道。誓度一切人。此大雄法王棄萬乘。辭二親。入道之初誓。千古之模範也。且道人王法王是同是別。若道是同。一箇居塵。一箇出塵。事跡懸殊。染淨迥別。若道是別。救世婆心原自不差。到者裏如何得融通合一去聻。大眾。當知利名夢醒。人我情空。一念不生。前後際斷。偃自心之戈鋋。歸自心之正道。便是人中之法王。創法席於十方。施法恩於四海。隨機導物。釋縛解粘。便是法中之人王。所以永嘉祖師道。法中王。最高勝。河沙如來同共證。但能解此如意珠。自利利他終不盡。大眾。當知此如意寶珠。祇在衣裏。不假外求。但能上無攀仰。下絕己躬。自然圜明瑩徹。猶如月映千江。所以華嚴會上無數日宮天子。月宮天子。人間天子。閻羅天子。大梵天王。阿修羅王。迦樓羅王。娑竭龍王。緊那羅王。乃至主晝神。主夜神。主風神。主雨神。主江神。主海神皆是大權菩薩。示現受生。或慈或威。或隱或顯。或僧或俗。或男或女。無不乘此如意寶珠光明。無不乘此如意寶珠神力。廣利有情。同離火宅。然雖如是。或若衣破形銷。人亡家喪時。此珠畢竟在甚麼處。不惜眉毛為諸人道破。乃以拂子擊香臺。朗聲唱云。聲光著兮四海颺。寸土不留兮是故鄉。千江一月兮應無方。復以拂子連擊香臺兩下。下座。

普慧耆舊送衲衣至。兩序慶誕。請上堂。僧問。師親俱報。孝行已全。壽同列祖即不問。未審生從何來。師云。一片紫雲籠嶽頂。乃云。一衲珍藏十數秋。相傳原自老堂頭。而今惠及黃巖叟。日日披來接上流。大眾。若是上流之士。不假言詮。一點便知。千差頓息。所以布毛才吹。侍者狂心便歇。衲衣未脫。興化道眼圜明。道眼既明。則終日著衣不曾挂著一縷絲。終日說話不曾動著舌頭。如是見得則生即不生。滅即不滅。於不生不滅地。不妨現百億身。入生死海。提拔四生。同悟同證。正恁麼時。如何是頓悟無生底句。翡翠蹋翻荷葉雨。鷺鷥衝破竹林煙。昔唐太宗皇帝誕日。語大臣長孫無忌曰。今日朕生日。世俗皆為樂。在朕翻成傷感。何也。朕今君臨天下。富有四海。而承歡膝下永不可得。此子路所以有負米之憾也。詩云。哀哀父母。生我劬勞。奈何以劬勞之日更為晏樂乎。大眾。聖明天子間世一出格言。孝行千古可風。我輩沙門釋子。雖無晏樂之事。罕有傷感之心。人莫不有父。人莫不有母。人莫不有生。人莫不有死。各宜悲傷感慨。思量求出生死。報父母之法。則不空來人間世矣。且道如何是出生死。報父母之法。卓拄杖云。無根樹上華常發。下座。

佛頂心安耆舊等請上堂。未到佛頂底用盡機關。終日覬覦不得到。[A3]已到佛頂底息慮忘緣。長年任運不肯住。雖然不肯住。究竟未嘗離佛頂。雖然不得到。爭奈盡力跳不出。正恁麼時。且道佛頂在甚麼處。卓拄杖云。雪庭臂斷心安後。鐵樹華開月上時。

圜戒日開爐。普滋闍黎等請上堂。僧問。兩堂結制即不問。請問和尚。如何是聲前句。師云。峰尖翻巨浪。進云。聲前一句蒙師指。濟上家風事若何。師云。井底種桃華。進云。恁麼則黃巖號令傳千古。今日當軒一句新。師云。聾人爭得聞。乃云。黃巖寺裏開爐。乾柴受用不盡。逼得寒氣高飛。通身自絕百病。冷病。熱病。毛病。懶病。膏肓病。八萬四千煩惱病。一時俱消。諸病既消。便見心地戒光。本自圜滿。本自逍遙。行也逍遙。坐也逍遙。動也逍遙。靜也逍遙。生也逍遙。死也逍遙。雖然歧梅真人跨鶴下雲端。因甚蹋折龍門橋。喝一喝云。一雨普滋三草秀。六華彌布四山凋。

立春日。悅監院請上堂。僧問。考鐘伐鼓。大眾雲臨。送舊迎新即不問。向上宗乘事若何。師云。三面狸奴腳蹋月。進云。能為萬象主。不逐四時凋。如何是萬象主。師云。兩頭白牯手拏煙。進云。恁麼則法王殿上傳新令。大地齊彰劫外春。師云。剎竿頭上仰蓮心。問。寒暑推遷即不問。如何是不遷義。師云。萬年松在最高峰。進云。太陽門下。日日三秋。意旨如何。師云。拄杖頭邊挑日月。進云。識得東風面。枝枝總是春。師云。一翳在眼。空華亂墜。僧禮拜。師乃云。與眾同樂故能常樂。與眾同安故曰大安。與眾同參故名普參。與眾同證故為圜證。圜證之後始能荷負法門巨任。掌握叢林大綱。大綱既整。眾目齊張。除卻焦芽敗種。無有不沾其恩澤者。正恁麼時。如何是圜證底句。劫外春光常溢目。庭前鐵馬慣嘶風。

除夕。小參。今年歲月不虛度。了卻平生三大事。一父母。二師長。三檀護。鞠育恩深同雨露。先埽塔。次埽墓。豐碑已得大文字。施義田。矜孤孺。紀綱再整酬知遇。此是山僧三大事。試問諸人。大事還曾了也未。如未了。火急參。火急悟。韶光不可等閒度。且道悟後如何。有相身中無相身。寒暄歷盡渾如故。復舉雪竇顯禪師示眾云。三分光陰二早過。靈臺一點未揩磨。貪生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。大眾。雪竇老漢大似為他閒事長無明。雖然如是。恩大難酬。黃巖續貂。亦有一偈。萬事浮雲眨眼過。吹毛頻用不須磨。聞風破膽人無數。誰敢當機問若何。喝一喝。

元旦。上堂。入新春。說新法。眉毛寬。虛空狹。拶得開。全機活。無根樹。華齊發。華即且置。如何是無根樹。抴拄杖。便下座。

斷菴書記五旬。請上堂。僧問。不問有生。不問無生。如何是廣度眾生底法。師云。今春春色早。桃李隔年開。進云。等閒識得東風面。萬紫千紅總是春。師云。莫戀藤邊蜜。休貪夢裏珍。進云。謝和尚指示。師乃云。色身有生有滅。法身無滅無生。踢斷虛空脊骨。金烏夜半常明。大眾要會半夜金烏麼。為汝分明指出。拈拂云。眼觀春色如流水。昨日少年今白頭。

燈節。益叟張公偕眾耆舊請住佛頂。上堂。僧問。皎月當空。寧有高低之不普。真燈照世。本無晝夜之可分。月即且置。請問如何是真燈。師云。照燭不留影。進云。誠知佛頂高而無上。望不可及。未審還照燭也無。師云。大家在裏許。進云。好景好時人盡曉。無根樹子孰能知。師云。你還知麼。進云。知。師云。如何是無根樹。僧翻筋斗而出。師云。笑殺旁觀。問。上元節已竟。光陰密變遷。如何是不遷不變底意。師云。高燈偏照遠。進云。聖量現前無得失。凡情盡處是何人。師云。演若不迷頭。乃云。同門為法太殷勤。三度飛書到紫雲。但得人人歸佛頂。心燈寒燄不分分。大眾。不分而分。南山起雲。北山下雨。分而不分。鞭起[A4]陝府鐵牛。吞卻嘉州大象。正恁麼時。分即且置。如何是心燈。千珠浮碧澗。雙蓋偃青松。

解制。上堂。結是自己結。解須自己解。春風開遍故園華。爭奈枯根容未改。大眾且道。枯根未改。還怪得春風也無。喝一喝云。那箇男兒不丈夫。

大士誕日。忉利函公偕眾檀越請上堂。僧問。大士示生即不問。群機普應事如何。師云。無底籃中赤鯉多。進云。祇如西江檀護耆舊再四攀迎。如何得不辜負去。師云。迷雲如未散。覿面隔千山。余居士問。知識難遇。大法難逢。請問如何是法。師云。山僧原是高陽人。進云。今日非昔比。悟道即超凡。師云。今昔原無異。迷悟自殊途。士禮拜。師乃云。過去正法明。現前觀自在。觀既自在則聽亦自在。聽既自在則生亦自在。生既自在則死亦自在。如是則隱顯去來。他方此界。無在而不自在。是故示現千臂千眼。接引群迷。直令六道四生。箇箇得大自在。所以道觀音玅智力。能救世間苦。大眾且道。如何是觀音玅智。擊拂子云。擊碎虛空雙耳門。掀翻忍界成忉利。

圜戒日。謝復菴居士等請上堂。僧問。受波離戒律。習馬勝威儀。祇如隔壁聞釵聲即破戒。戒如何持。師云。聚螢豈可爇須彌。進云。三壇等施。六度齊修。如何是齊修。師云。俊鷂貼天飛。進云。如何是漸修。師云。烏龜階下立。進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。師云。龍虎在何處。進云。面目分明。當機不露。師云。切忌認奴作郎。乃豎拂云。雪嶺末後拈華。黃巖日日豎拂。猛虎咬殺大蟲。枝頭梅子正熟。擲下拂子云。戒光非色亦非心。有何背兮有何觸。喝一喝。復舉龐道玄居士偈云。迷時愛欲心如火。心開悟理火成灰。灰火本來同一體。當知妄盡即如來。大眾。龐公雖是鍛過底精金。爭奈猶涉程途在。黃巖即不然。灰火本來同一體。當知箇箇是如來。

玄六豎宗玅協眾禪人請上堂。沒世無聞。君子所疾。知恩不報。先聖所呵。末法僧徒見利忘義。思源報本能有幾人。是故筆尖點出金剛眼。至今照耀乾坤。橋邊拾得夜光珠。亙古芳聲不墜。正恁麼時。拾得夜光即且置。如何是金剛眼睛。若能道得是真報恩。脫或未然。虛生浪死。眾屏息。師云。山僧卻請木上座為諸人點出金剛眼睛去也。乃豎拄杖云。仰嶠蒼煙盡。樵川秋水清。

新鑿放生池工竣。赴佛頂。請上堂。僧問。百丈大義即不問。如何是普度群迷底句。師云。積水留新月。進云。天不能蓋。地不能載底來又作麼生。師云。開池貯錦鱗。僧禮拜。師乃云。胎卵濕化原同一體。江河池沼並出一源。達其源。明其體。始可頓超三界。長揖四生。是故衲僧家有時殺。有時放。有時平高就下。合水和泥。有時聳漢侵雲。壁立萬仞。壁立萬仞處螻蟻蚯蚓躋攀無門。合水和泥時錦鱗紅尾感恩不盡。今則高隄已築。積水已澄。湛似寒潭。圜同新月。九夏劬勞即且置。一源深達時如何。拈拂云。當門徹底明如鏡。無數鯨鯤躍浪來。復舉梵網經第二十不行放救戒語畢。乃云。大眾。世尊道。若見世人殺畜生時。應方便救護。解其苦難。祇如南泉斬貓。歸宗斬蛇。當恁麼時。作何方便可以救得。若能道得是真護生。其或未然。不免為諸人點破。豎拂子云。黿鼉魚鱉并蝦蟹。盡在常光一道中。復有一偈。舉似大眾。開池不為聚浮財。欲使群生離禍胎。煩惱海中能解脫。峨峨佛頂任徘徊。

因事普說。留得殷勤請得真。龍驤虎驟各生嗔。須知叢社千秋下。應[A5]羨忘軀為法人。大眾。天地間有二種法。一曰王法。二曰佛法。復有四種人。知法守法。知法犯法。知法為法。不知法為法。是為四種人。知法守法者在世間則為君子。為賢人。出世間則為高僧。為德士。知法犯法者在世間則為小人。為殘賊。王法所必誅。出世間則為裨販。為邪魔。三途所必陷。何謂知法為法。即今天下弘宗演教。據位稱師者。自知無上玅法旨趣。復為法求人。以紹續此法。使燈燈不斷者是。何謂不知法為法。即今天下有志衲子。腰包頂笠。撥草瞻風。親明師。求益友。決擇此無上玅法者是。譬如今日之事。西江耆舊遠齎合省護法書幣冒險乘危。四番請歸翠巖。豈不是為法。本山耆舊鳴鐘擊鼓。羅拜遮留。豈不是為法。留得愈堅。請得益切。一則曰。我輩千辛萬苦重興翠巖。原為和尚。一則曰。我家和尚在江右十餘年。化導已久。嗣法有人。今始歸家。坐席未暖。豈可復出。兩家議論不一。未免嗔心忿起。言語參商。大眾。即此一段公案。千古之下可為標格。何故。若為爭勢利。競人我而嗔。則非衲僧家事。今既為法而爭。則嗔者罵者。請者留者。與夫堅臥不起者。皆足為叢林盛事。天下出家之徒儻箇箇肯如此忘軀為法。則佛法日盛。自不至有犯法之事。更舉箇古人公案與諸公商量。昔風穴沼禪師于郢州衙內上堂云。祖師心印狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。還有人道得麼。時有盧陂長老出問。學人有鐵牛之機。請師不搭印。穴曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思。穴喝云。長老何不進語。陂擬議。穴便打一拂子曰。還記得話頭麼。試舉看。陂擬開口。穴又打一拂子。牧主曰。信知佛法與王法一般。穴曰。見甚麼道理。牧主曰。當斷不斷。反招其亂。穴便下座。大眾。今日江西緇素請去。黃巖耆舊留住。一眾共知。且如何是去即印住。住即印破底道理。眾下語不契。丘居士請代。師乃云。那邊不坐空王殿。爭肯耘田向日輪。

文學李又蓁居士等請至燕溪。上堂。綵結曇華不偶然。萬家生佛現閩川。燕溪春漲瀟湘浪。看取新龐泛鐵船。大眾。鐵船浮處凡聖全超。生佛現時天人罔測。所以毘耶城內。勝熱門中。現百億之神通。示無邊之三昧。或分香積之飯。或決善財之疑。是故小中現大。大中現小。一多相含。真俗並照。或經世則景星燦。慶雲騰。或出世則曇華開。道樹長。雖普利萬方而親疏有序。不類墨子之兼。雖同居五濁而恩愛情空。不染凡夫之習。故進而致君澤民則為萬家生佛。退而修身鍊行則為一代高賢。然雖如是。若在祖師門下看來。不異鏡中之華。波底之月。且道祖師具何眼目。得如是超邁。拈拂云。屏山直躡青雲上。燕水滔滔竟不流。昔崔尚書參國一欽禪師。請問弟子出家得否。欽云。居士出不得家。崔云。弟子出將入相。為甚出不得家。欽云。出家乃大丈夫事。非將相之所能為。後來駙馬李遵勗閱此公案。忽然大悟。乃述偈云。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。大眾。要會無上菩提麼。分明為諸公點破。擊拂云。打起黃鶯兒。莫教枝上啼。啼時驚妾夢。不得到遼西。

翥鳳六奇諸禪侶偕眾耆舊迎至鳳山。復放生池。請上堂。鳳山勝地。故里名藍。雖陵谷屢遷而鐘鼓無恙。歷代知識向者裏各出手眼。演毘尼。合煙戶。抽石筍。書梵字。山僧頃以祭埽還鄉。合山耆舊屢迎說法。然佛祖語句。充棟汗牛。舉世無人聽著。況山僧以爝火之光耀於太陽之下。何異牧唱漁歌。且千聖出世。說法利生。因時救獘。獘若不革則法即不靈。法既不靈。說之何益。譬如治病相似。黃連甘草。附子人參。貴圖去疾。疾若不去則人參附子亦為長物。然治病固有緩急。革獘亦有後先。所謂急則治其標。緩則治其本。山僧有箇救獘玅法。不假變齊變魯。自能合乎至道。不勞減煙減灶。自然斧劈不開。今日既承雅召。到者裏豈可緘口。豎拂云。聞聲見色是尋常。春暖山華處處香。但得主人恒不昧。任他六戶各分房。昔鼓山永覺和尚住此山時。因僧問。如何是無作戒體。覺云。林中石筍透天高。進云。一塵不染底人來時如何。覺云。三十棒趁出。大眾。鼓山老漢者三十棒打得極有理。祇是不合時宜。今日或有問。如何是無作戒體。山僧但向他道。池中魚勿網。忽遇一塵不染底來時如何。天外鳳常鳴。更有一偈。半畝塘開古寺門。魚蝦正好施洪恩。燕溪且有垂綸禁。況是親親佛子孫。

檀越王楊張偕眾居士請至仁溪。上堂。若論此事。便如倡義殺賊一般。先須公舉一位韜略俱全。智勇兼備之士為首。然後布號令。定賞罰。嚴節制。整戈甲。更須探偵賊巢在何處。賊路自何來。賊眾有多寡。賊陣作何狀。所謂知彼知己。百戰百勝。既知賊陣形勢。方乃發兵勦除。對陣交鋒。自可一鼓而下。活捉渠魁。搗其巢穴。然後班師凱旋。稱功定爵。大者為公。次者為侯伯。又其次者子男。我輩學道亦然。先以自心大智為義首。次以自心淨戒為戈甲。兼以三明六度及八萬四千諸波羅蜜為師旅。然後奮大勇猛。生擒六賊。盡殄群魔。群魔既盡則自心法王隨方示現。在處稱尊。始可坐致太平。然雖如是。外賊易破。家賊難防。正當此時。六賊交侵。如何抵敵。喝一喝云。置之死地而後生。置之亡地而後存。破釜沉舟同力戰。魔軍倒退入無門。昔龐道玄居士偈云。有男不婚。有女不嫁。大家團圞頭。共說無生話。大眾。龐公既捨不得出家。又歡喜說大話。幸賴有一張吸盡西江底口。不然三十拄杖一下也饒不得。後來有箇楊無為居士卻云。男大須婚。女長須嫁。討甚閒工夫。更說無生話。大眾。楊公雖是頂門具眼。爭奈俗氣不除。山僧即不然。無男可婚。無女可嫁。既遇故鄉人。便說故鄉話。且道如何是故鄉話。至仁溪闊從魚躍。大義橋高任客行。更有一偈。舉似大眾。非官非佛亦非神。何故村村送迓頻。合里但能修十善。繽紛華雨四時新。下座。

元度謝孝廉。美斯周別駕。振公周文學等迎至蓮華寺。上堂。僧問。按下紫雲頭。便踏蓮華上。為是神通玅用。為是法爾如然。師云。峰臨城外層層秀。進云。恁麼則十聖三賢難測度。人間天上任逍遙。師云。石到溪邊箇箇圓。進云。恭惟和尚過化存神。人天交慶。師云。上座又作麼生。進云。人人本具。問。西來大意。請師直指。師云。通都橋下水。日夕響晴雷。乃云。風飄敗葉。莫景蕭條。露滴金華。寒香馥郁。榮枯迥別。幻化無殊。凡迷不惺。妄遭淪墜。是故維摩大士親證此如幻解脫三昧。遂能隨類現身。入塵勞海。或語或默。或隱或顯。以四攝法廣引同流。共證此如幻解脫三昧。當其居毘耶離城之際。示有玉帛而無貪戀。示有刑罰而無嗔怒。示有妻妾而無染著。蓮華不足以喻其清潔。秋月不足以喻其孤明。即此火宅炎炎。便作清涼世界。現前諸公若能親證此如幻解脫三昧。則箇箇是金粟再來。不妨撫治邦家。又安宗社。孝以事親。忠以事君。慈以御下。惠以濟物。全理全事。無是無非。所以道知幻即離。不假方便。離幻即覺。亦無漸次。雖然如是。紫芝山頂即不問你。平政橋邊道將一句來。眾下語畢。師乃云。一回及第心空後。方信橋流水不流。昔有僧問智門禪師。蓮華未出水時如何。門云。蓮華。僧云。出水後如何。門云。荷葉。大眾。智門與麼荅話。固是截斷眾流。仔細檢點將來。猶有依傍在。今日或有問山僧。蓮華未出水時如何。但向他道。開元石烏龜。出水後如何。但向他道。揚州朱頂鶴。更有一偈。三十[A6]年前到水西。樓臺幻出與天齊。如今擊目蓬蒿遍。誰復區區被幻迷。

通都橋首張魁軒居士等請上堂。僧問。是法住法位。世間相常住。請問和尚。如何是常住相。師云。山圍故國周遭在。水打空城寂寞回。進云。祇如眾居士肅潔猊座。慇懃請法。畢竟將何指示。師云。城東打鼓城西響。進云。恁麼則道不虛行。遇緣即應。師云。園內華開園外春。問。諸檀為法念頭堅。冒雨衝風設供筵。坐佛頂𩕳姑緩問。途中受用請師宣。師云。紫芝峰上浪滔天。進云。從來慣吸西江水。今日平吞建地雲。師云。孔子原是山東人。進云。允矣人天調御者。果然無處不稱尊。師云。滂沱秋雨連宵下。洗盡塵氛道眼開。僧禮拜。師乃云。若論此事。便如建通都橋一般。第一要橋不堅牢。第二要橋梁平正。第三要橋屋完備。三者既全。萬無一失。任他怒浪驚濤。衝突不動。千妖百怪。搖撼無門。度馬度人。永無沉溺之患。我輩學道亦然。先以三聚淨戒為橋不。次以那伽大定為橋梁。更以般若玅智為橋屋。果能具此三種。則茫茫苦海一任往來。隨順世緣。了無罣礙。可以回既倒之狂瀾。可以援己溺之黎庶。可以陰翊王化。可以普度迷流。雖然可中有箇漢子。常在他鄉。不離本地。且道還假橋梁舟渡也無。長空今古月輪孤。復舉龐居士偈云。先須持五戒。方始得人身。有財將布施。身即不窮貧。若行十善業。聞道得天人。天人生滅福。來去如車輪。有為接梵世。不及一毫真。更欲談玄玅。只恐法王嗔。大眾。還識一毫真麼。分明為諸公點破。拈拄杖云。城外青山如屋裏。東家流水入西鄰。

到龍德。檀越盧參華等請上堂。問。師子之兒。未能返擲。報恩一句。乞師拈出。師云。鶴飛千尺雪。龍起一潭冰。進云。可謂身心奉塵剎。艸木亦霑恩。師云。白雲乍可離青嶂。明月難教下碧天。進云。恁麼則無行而不與。縱奪在臨時。師云。山盡疑無路。溪迴別有村。乃云。父少而子老。舉世所不信。諸人還信得及麼。若信得及。銀碗盛雪。明月藏鷺。其或未諳。山僧直下為諸人點破。乃以如意向空中畫[十○]。更有一偈。延汀虔吉千餘里。繞道來看老法嗣。豈是師資情未割。祇緣慧命寄懸絲。下座。