清涼山志卷第八
第十、名公題詠
紋鏤貝葉,函傳摩竭之城;色染蓮華,香襲那伽之境。鷲頭峯下,常演金口之微言;雞足山中,時宣玉毫之祕笈。影能摶而風能繫,墨花飄灑,非從一佛二佛三四五佛種善根;偈可拈而唄可歌,筆陣流傳,直以百生千生萬億兆生作佛事。況乎五頂奇巒,甲于雲代;九邊重鎮,界作華夷。為塞上之名山,實人間之絕域。故四方善信,莫不瞻風;千載詞壇,咸思題韻。於是深林密箐,長留繡虎之詞;邃谷幽巖,不乏雕龍之句。堪為名山生色,用啟後人景仰。志題詠。
五臺為雲代靈壤,山川蟠鬱,林木豐茂,深巖大壑,蘊秀藏雲。朱甍翠桷,浮乎青靄;仙梵靈燈,現乎杳冥。至於生雲走霧,開闔晦明,千變萬態,難以名言,可謂人間絕域矣。釋傳文殊聖者,寓化於茲,而四方篤信者,罔不觀光焉。士君子亦有向慕茲山者,以地僻一方,造詣惟艱,故至者幾希。惟宋丞相張無盡,高尚覺皇之道;預感夢徵,銜命河東,嘗登是山。其所見聖境,尤非泛常者所能得其少分。既為之傳以紀其事,復為之詩以攄其懷。非一極至誠,曷克至此?今際聖明,文化熙洽,而士君子遊心澹漠者,悉多釋氏。故聞無盡清涼之作,莫不賡和。其見於詩林者,往往有之。雲中釋覺同者,僧中白足也。嘗南遊吳越,凡見名公釋道詠清涼者,採而歸,選而成帙。將壽諸梓,以傳不朽,命余為序。余謂古有賡詩者,賡意不賡其韻。自唐始賡其韻,至宋元尤盛焉。茲詩不特賡韻,亦賡其意矣。且令曼殊境界,煥然發乎吟詠之間,則誦斯詩者,不俟登臨,而雲霞靈瑞、草木山川,了然契諸丹府矣。而同公之用心,可不謂之為賢乎?時成化某年仲夏吉旦,賜進士.禮部侍郎.前翰林學士.直東閣.同修國史.致仕錢唐倪謙序。
詠五臺詩
和詠五臺
和詠五臺
和詠五臺
和詠五臺(嘗夢遊五臺)
和詠五臺
和詠五臺
和詠五臺
和詠五臺
遊五臺詩
詠五臺
詠五臺
詠五臺
遊臺感興古風
送斷崖禪師遊五臺歌
清涼契道歌
送友之五臺諷《華嚴》(有引)
伏以如來富貴文章,最宜披玩;菩薩清涼境界,正好遊觀。懷香同發一心,曳履各勞雙足。對長亭而話別,說短偈以送行。勿憚路遙,且防春冷。杖挑明月,衲惹烟霞。只圖行色光輝,不管擔簦沈重。聊供一笑,高挂五臺。歌曰:
登清涼石有感賦此
登清涼石賦
懷五臺詩
五臺,天下名山也,轄代。予守代三年矣,而不得一覽其勝,作詩懷之:
遙望臺山(二首)(時宰五臺縣)
夢遊清涼(嘗夢登一山,高峻無極,疑若五臺。)
懷空印澄公
宿東臺詩
觀日
送光上座歸臺山(四首)(時撫甘肅)
遊臺山清明值雪
獅子窩訪空印禪師不遇
登清涼石賦
清涼契道歌(并引)
予登清涼,冬觀五頂如銀,即知菩薩示剝白淨露之真體;夏覩千峯似錦,即知菩薩彰圓融具德之妙行。此二不二,體用一如。用心及此,忽然念斷。心境兩忘,共曼殊大士於石火光中,暫一見耳。乃為歌曰:
登那羅窟有感
為寶峯禪師賦
山居四首
宿龍門精舍為衲雲讓公賦
登中臺有感
送僧遊五臺
夢遊神境詩(并引)
往予於萬曆乙亥歲,聽一江老人講《華嚴》於燕山之隆化。於時景慕菩薩住處,即馳神五頂,託志清涼。以塵緣碌碌,復經五載。至庚辰秋,禪源教海,一無措心。自知根器淺陋,不足以載斯道,遂罷遊講肆;而企慕清涼之心,日益切矣。是秋九月初夕,俄爾一夢,適茲神境。然其所見,萬狀交輝,羣真穆穆,實非人間山林境比也。乃作古風一首,略以志其萬一云耳:
師子歌
懷妙峯、澄印二師長歌(有引)
蒲坂妙峯、金陵澄印,居龍門。蓬壺道人守河東。因視戍,登清涼,聞其道,過龍門而見訪。本分事外,言及臺山之廢。二師泣曰:「茲山賴有幽林深谷,禪者藏修。今山民砍伐殆盡,公如不護,則菩薩勝境,不久殘滅矣。況茲山實國家內藩,保固邊防,亦國宰之職也。」公頷之,呈於撫台高君,奏請禁革,砍伐乃寢焉。實二師之力也。今乃舍此遠遁他山,千巖隱者,感慕依望,有至泣下而不能自已者。余乃發為長歌,以頌其德,亦以見茲山廢興所係云:
同李令君佩韋登南臺,書於月川丈室
送僧遊五臺(二首)
贈竹林寺方丈月川禪師
文殊菩薩讚
清涼遐思
清涼山志卷第八終
附錄:山堂法師念佛修心術
諸大乘經,勸生淨土,因通二種,一定二散。定,謂即心觀佛,想彼西方依正主伴,唯心本具。我心空故,如來本空;我心假故,如來宛爾;我心中故,如來絕待。或想蓮華開合,我居其中,合表即空,開表即假,四微體同,即表中道。故經云:「諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。」是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛。此乃如來親示唯心三昧,圓常觀體。了彼淨土生佛依正色心,悉我自心性具功德,即境為觀,心外無佛,性外無土。觀之不已,證無生忍。二者散善,用純實心,信有西方,一心不亂,繫念彌陀,一日七日,聲聲不絕,念念無閒。經云:「執持名號,一日七日,一心不亂,其人命終,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。」然事想彼國,但無三觀,名散善耳。故三種淨業,迴向願生,咸登極樂。吾祖智者云:「根有利鈍,行有定散。」觀佛三昧名定,修餘善業,說以為散。散善力微,不能滅除五逆。此經明觀,故得往生。是知若定若散,或鈍或利,皆淨土因,咸趣無生,永無退轉矣。
【經文資訊】《中國佛寺史志彙刊》第 A079 冊 No. GA079n0081 清涼山志
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2021-12-02
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