廬山羅漢院系南禪師

汀州張氏子。上堂：「禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂華，今朝月窟生芝草。阿呵呵，萬兩黃金無處討。一向絕思量，諸法不相到。」師臨示寂，陞座告眾曰：「羅漢今日倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虗空，不留朕迹。」乃歸方丈，跏趺而逝。

潭州慈雲彥隆禪師

上堂，舉：「玄沙示眾曰：『盡大地都來是一顆明珠。』時有僧問：『既是一顆明珠，學人為甚不識？』沙曰：『全體是珠，更教誰識？』曰：『雖然全體是，爭奈學人不識？』沙曰：『問取你眼。』」師曰：「諸禪德！這箇公案喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。還會麼？若未會，須是扣己而參，直要真實。不得信口掠虗，徒自虗生浪死。」

郢州子陵山自瑜禪師

僧問：「如何是古佛心？」師曰：「赤脚踏泥冷似冰。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「休要拖泥帶水。」問：「泗洲大聖為甚麼楊州出現？」師曰：「業在其中。」曰：「意旨如何？」師曰：「降尊就卑。」曰：「謝和尚答話。」師曰：「賊是小人，智過君子。」

隆興府東山景福省悅禪師

上堂：「十二時中，跛跛挈挈，且與麼過。大眾！利害在甚麼處？」良久，曰：「聽諸方斷看。」擊禪牀，下座。

亳州白藻清儼禪師

信州人。僧問：「楊廣失槖駞，到處無人見。未審是甚麼人得見？」師以拂子約曰：「退後退後，妨他別人所問。」曰：「畢竟落在甚麼處？」師曰：「可煞不識好惡。」便打。

台州寶相元禪師

僧問：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。如何是此經？」師曰：「長時誦不停，非義亦非聲。」曰：「如何受持？」師曰：「若欲受持者，應須用眼聽。」

信州永豐慧日庵主

本郡丘氏子。丱歲出家，於明心寺得度。自機契雲居，熟遊湘漢。暨歸永豐，或處巖谷，或居鄽市，令鄉民稱丘師伯。凡有所問，以莫曉答之。忽語邑人曰：「吾明日行脚去，汝等可來相送。」於是賮路者畢集，師笑不已。眾問其故，即書偈曰：「丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。日午打三更，誰人打得了。」投筆而逝。

泉州南峯永程禪師

示眾：「始自雞峯續𦦨，少室流芳。大布慈雲，宏開慧日。教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設。或金剛按劍，或師子飜身。或照用雷奔，或機鋒電掣。無非剪除邪妄，開廓玄微。直下明宗，到真實地。諸仁者！到此方許一線道與你商量。苟或未然，盡是依師作解，無有是處。」

潭州大溈祖瑃禪師

福州吳氏子。僧問：「如何是溈山家風？」師曰：「竹有上下節，松無今古青。」曰：「未審其中飲噉何物？」師曰：「饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。」上堂：「道無定亂，法離見知。言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會箇中端的意，火裏蝍蟟吞大蟲。咄！」上堂：「雨下堦頭濕，晴乾水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。眾中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方知道寬廓。咦！」

南嶽福嚴文演禪師

僧問：「如何是佛？」師當面便唾。

南嶽南臺允恭禪師

開堂日，上堂：「稀逢難遇，正在此時。何謂釋迦已滅，彌勒未生？」拈拂子曰：「正當今日，佛法盡在這箇拂子頭上。放行把住，一切臨時。放行也，風行草偃，瓦礫生光，拾得寒山點頭拊掌。把住也，水洩不通，精金失色，德山臨濟飲氣吞聲。當恁麼時，放行即是？把住即是？」良久曰：「後五日看。」

成都府昭覺純白紹覺禪師

上堂：「寒便向火，熱即搖扇，饑時喫飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無別用，祇要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯罏中火。」

饒州薦福道英禪師

僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「瑠璃缾貯華。」曰：「出世後如何？」師曰：「瑪瑙鉢盛果。」曰：「未審和尚今日是同是別？」師曰：「趯倒缾，拽倒鉢。」上堂：「據道而論，語也不得，默也不得。直饒語默兩忘，亦沒交涉。何故？句中無路，意在句中。無意無不意，非計較之所及。若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，於此却有疾速分。若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。是知萬法無根，欲窮者錯。一源絕迹，欲返者迷。看他古佛光明，先德風彩，一一從無欲無依中發現。或時孤峻峭㧞，竟不可搆。或時含融混會，了無所睹。終不樁定一處，亦不繫係兩頭。無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失。不曾隔越纖毫，不曾移易絲髮。明明古路，不屬玄微。覿面擎來，瞥然便過。不居正位，豈落邪途。不蹈大方，那趨小徑。騰騰兀兀，何住何為？回首不逢，觸目無對。一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千聖不傳。直下了知，當處超越。是知赤灑灑處恁麼即易，明歷歷處恁麼還難。不用沾黏點染，直須剝脫屏除。若是本分手脚，放去無收不來底，一一放光現瑞，一一削跡絕蹤。機上了不停，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。且道畢竟是箇甚麼？得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅確。諸仁者！休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。纔起一念追求，如微塵許，便隔十生五生。更擬管帶思惟，益見紛紛叢雜。不如長時放教自由自在，要發便發，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。不與菩提會，不與煩惱俱。不受一法，不嫌一法。無在無不在，非離非不離。若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，干我甚麼椀？恁麼說話，衲僧門下推勘將來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。豈況汝等諸人，更道這箇是平實語句，這箇是差別門庭，這箇是關棙巴鼻，這箇是道眼根塵𮞏相教習，如七家村裏傳口令相似，有甚交涉？無事，珍重。」

泉州尊勝有朋講師

本郡蔣氏子。丱歲試經中選，下髮多歷教肆。甞疏《楞嚴》、《維摩》等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禪衲遊。一日，謁開元，跡未及閫，心忽領悟。元出，遂問：「座主來作甚麼？」師曰：「不敢貴耳賤目。」元曰：「老老大大，何必如是？」師曰：「自是者不長。」元曰：「朝看《華嚴》，夜讀《般若》則不問，如何是當今一句？」師曰：「日輪正當午。」元曰：「閑言語，更道來。」師曰：「平生仗忠信，今日任風波。然雖如是，祇如和尚恁麼道，有甚交涉？須要新戒草鞋穿。」元曰：「這裏且放你過，忽遇達磨問你，作麼生道？」師便喝。元曰：「這座主今日見老僧氣衝牛斗。」師曰：「再犯不容。」元拊掌大笑。

潭州龍王山善隨禪師

僧問：「如何是龍王境？」師曰：「水晶宮殿。」曰：「如何是龍王如意寶珠？」師曰：「頂上髻中。」僧禮拜，師曰：「莫道不如意好！」

瑞州黃檗山祇園永泰禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵鑄就。」僧擬議，師曰：「會麼？」僧禮拜，師曰：「何不早如此？」

廬山慧日明禪師

上堂：「不用求心，唯須息見。三祖大師雖然回避金鉤，殊不知已吞紅線。慧日又且不然，不用求真并息見，倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬，稽首瞿曇真箇黃面。」

慶元府育王法達寶鑑禪師

饒州余氏子。僧問：「不落階級處，請師道。」師曰：「蠟人向火。」曰：「畢竟如何？」師曰：「薄處先穿。」

安吉州道場法如禪師

衢州徐氏子。參雲蓋，悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真，故叢林號為如十同也。水庵、圓極皆依之。圓極甞贊之曰：「生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。」上堂：「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。無漏真淨，云何是中更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處等？」

福州寶壽最樂禪師

古田人也。上堂：「諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。若也會得，猶有知解。若也不會，墮在無記。去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。」

紹興府石佛慧明解空禪師

僧問：「如何是寶相境？」師曰：「三生鑿成。」曰：「如何是境中人？」師曰：「一佛二菩薩。」

福州廣慧達杲禪師

上堂：「佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。」

平江府泗洲用元禪師

一日，問建隆曰：「臨濟在黃檗，三回問佛法大意，三回被打，意旨如何？」語猶未了，被打一拂子。師頓領宗旨。開堂日，僧問：「四眾雲臻，請師說法。」師曰：「有眼無耳朵，六月火邊坐。」曰：「一句截流，萬機頓息。」師曰：「聽事不真，喚鐘作甕。」問：「朝參暮請，成得甚麼邊事？」師曰：「祇要你歇去。」曰：「早知燈是火，飯熟已多時。」師曰：「你鼻孔因甚麼著拄杖子穿却？」曰：「拗曲作直又爭得？」師曰：「且教出氣。」上堂：「一二三四五，火裏蝍蟟吞却虎。六七八九十，水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖，無孔鐵鎚灑不入。灑不入，著底急，百川洶湧須彌岌。八臂那吒撞出來，稽首讚歎道難及。咦！」上堂，橫安拄杖，顧視大眾曰：「今日平地上喫交。」便下座。

平江府承天永安元正傳燈禪師

鄆州鄭氏子。上堂：「天人羣生類，皆承此恩力。大眾！有一人道：『我不承佛恩力，不居三界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。』你且道是箇甚麼人？」良久曰：「倚石巖前燒鐵鉢，就松枝上拄銅缾。」

潭州安化啟寧聞一禪師

上堂：「拈華微笑虗勞力，立雪齊腰枉用功。爭似老盧無用處，却傳衣鉢振真風。大眾！且道那箇是老盧傳底衣鉢？莫是大庾嶺頭提不起底麼？且莫錯認定盤星。」以拂子擊禪牀，下座。

寧國府光孝惟爽禪師

上堂：「今朝六月旦，一年已過半。奉報參玄人，識取孃生面。孃生面，薦不薦？鷺鷥飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。」

南嶽法輪齊添禪師

僧問：「學人上來，乞師指示。」師曰：「汝適來聞皷聲麼？」曰：「聞。」師曰：「還我話頭來。」僧禮拜，師曰：「令人疑著。」上堂，喝一喝，曰：「師子哮吼。」又喝一喝，曰：「象王嚬呻。」又喝一喝，曰：「狂狗趂塊。」又喝一喝，曰：「鰕跳不出斗。」乃曰：「此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。若揀不出，大似日中迷路。」上堂，良久，曰：「性靜情逸。」乃喝一喝，曰：「心動神疲。」遂顧左右，曰：「守真志滿。」拈拄杖，曰：「逐物意移。」驀召大眾，曰：「見怪不怪，其怪自壞。」靠拄杖，便下座。

泉州慧明雲禪師

僧問：「般若海中如何為人？」師曰：「雲開銀漢逈。」曰：「畢竟如何？」師曰：「棒頭見血。」問：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？」師曰：「醜拙不堪當。」

慶元府育王無竭淨曇禪師

嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂：「本自深山臥白雲，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是喫飯屙屎人。」紹興丙寅夏，辭朝貴歸付院事。四眾擁眎，揮扇久之，書偈曰：「這漢從來沒縫罅，五十六年成話覇。今朝死去見閻王，劍樹刀山得人怕。」遂打一圓相曰：「嗄！一任諸方鑽龜打瓦。」收足而化。火後設利如霰，門人持骨歸阿育王山建塔。

台州真如戒香禪師

興化林氏子。上堂：「孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。」

蘄州南烏崖壽聖楚清禪師

僧問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「靈峯水急。」曰：「恁麼則不生也。」師曰：「蒼天！蒼天！」

瑞州百丈維古禪師

上堂，大眾集定，拈拄杖示眾曰：「多虗不如少實。」卓一下便起。

嘉定府月珠祖鑑禪師

僧請筆師語要，師曰：「達磨西來，單傳心印。曹谿六祖，不識一字。今日諸方出世，語句如山，重增繩索。」乃拍禪牀曰：「於斯薦得，猶是鈍根。若也未然，白雲深處從君臥，切忌寒猿中夜啼。」

鼎州德山靜照庵什庵主

僧問：「如何是庵中主？」師曰：「從來不相許。」僧擬議，師曰：「會即便會，本來底不得安名著字。」僧擬開口，師便打出。師室中常以拂子示眾曰：「喚作拂子，依前不是。不喚作拂子，特地不識。汝喚作甚麼？」因僧請益，師頌答之曰：「我有一柄拂子，用處別無調度。有時挂在松枝，任他頭垂角露。」

郴州萬壽念禪師

僧問：「龍華勝會，肇啟茲晨。未審彌勒世尊現居何處？」師曰：「猪肉案頭。」曰：「既是彌勒世尊，為甚麼却在猪肉案頭？」師曰：「不是弄潮人，休入洪波裏。」曰：「畢竟事又且如何？」師曰：「番人不繫腰。」歲旦，上堂：「往復無際，動靜一源。含有德以還空，越無私而逈出。昔日日，今日日，照無兩明；昔日風，今日風，鼓無兩動；昔日雨，今日雨，澤無兩潤。於其中間，覓去來相而不可得。何故？自他心起，起處無蹤；自我心忘，忘無滅迹。大眾！若向這裏會去，與天地而同根，共萬物為一體。若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。不勞向上用工夫，歷劫何曾異今日？元正二，寂寥冷淡無滋味。趙州相喚喫茶來，剔起眉毛須瞥地。元正三，上來稽首各和南。若問香山山裏事，靈源一派碧如藍。」遂喝一喝，下座。

參政蘇轍居士

字子由。元豐三年，以睢陽從事左遷瑞州搉筦之任。是時，洪州上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣，已而有省，作偈呈曰：「中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事？白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。」

吉州禾山超宗慧方禪師

上堂，舉拂子曰：「看！看！祇這箇，在臨濟則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正叶通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止唯心。然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辯得倜儻分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道？」良久曰：「洎合錯下注脚。」

臨安府崇覺空禪師

姑孰人也。上堂：「十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。」遂舉拂子曰：「灌溪老漢向十字街頭逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。婬坊酒肆，瓦合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒。遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見，一場懡㦬。」師頌野狐話曰：「含血噀人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地喚回，打箇筋斗。」

潭州上封祖秀禪師

常德府何氏子。上堂：「枯木巖前夜放華，鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出。」擊拂子曰：「一念回心便到家。」遂喝一喝，下座。

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師

僧問：「心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？」師曰：「風暖鳥聲碎，日高華影重。」上堂：「昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂饑來喫飯句，寒即向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？」

嘉興府華亭性空妙普庵主

漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：「心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。」又警眾曰：「學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈治太平。」又曰：「不耕而食不蠶衣，物外清閑適聖時。未透祖師關棙子，也須存意著便宜。」又曰：「十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峯。」建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，師獨荷策而往。賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來，師曰：「吾禪者，欲抵密印寺。」賊怒欲斬之，師曰：「大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。」賊奉肉食，師如常齋，出生畢，乃曰：「孰當為我文之以祭？」賊笑而不答，師索筆大書曰：「嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性與其妙心，則其妙心孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明，纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大，磊磊落落，無𦊱無礙。六十餘年，和光混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚饗！」遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰：「劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。」乃大呼：「斬！斬！」賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：「既見佛，為甚麼不拜？」師掌之曰：「會麼？」云：「不會。」師又掌曰：「家無二主。」紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰：「吾將水葬矣。」壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：「咄哉老性空，剛要餧魚鼈。去不索性去，祇管向人說。」師閱偈，笑曰：「待兄來證。」明年，令徧告四眾。眾集，師為說法要，仍說偈曰：「坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。」遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濵，望欲斷目。師取塞犀水而回，眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰：「船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者，鐵笛橫吹作散場。」其笛聲嗚咽，頃於蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，於沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者莫計，二鶴徘徊空中，火盡始去。眾奉設利靈骨，建塔于青龍。

嚴州鍾山道隆首座

桐廬董氏子，於鍾山寺得度。自遊方所至，耆衲皆推重。晚抵黃龍，死心延為座元。心順世，遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風，掩關不事事。日鬻數籰自適，人無識者。手常穿一襪，凡有禪者至，提以示之曰：「老僧這襪著三十年了也。」有寺僧戲問：「如何是無諍三昧？」師便掌。

楊州齊謐首座

本郡人也，死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之，不可。後示化於潭之谷山，異跡頗眾。門人甞繪其像請贊，為書曰：「箇漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虗空著箭。怨怨，可惜人間三尺絹。」

空室道人智通者

龍圖范珣女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭世相，還家求祝髮。父難之，遂清修。因看《法界觀》，頓有省，連作二偈見意。一曰：「浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。」次曰：「物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。」後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見，知其所得，便問：「常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？」通曰：「你若無心我也休。」又問：「一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生箇甚麼？」通曰：「一華五葉。」復問：「十二時中向甚麼處安身立命？」通曰：「和尚惜取眉毛好。」心打曰：「這婦女亂作次第。」通禮拜，心然之，於是道聲籍甚。政和間，居金陵，甞設浴於保寧，揭榜于門曰：「一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。」後為尼，名惟久，挂錫姑蘇之西竺，緇白日夕師問，得其道者頗眾。俄示疾，書偈趺坐而終。有《明心錄》行於世。

潭州上封佛心才禪師

福州姚氏子。幼得度受具，遊方至大中，依海印隆禪師。見老宿遠道者看經，至一毛頭師子，百億毛頭一時現，師指問曰：「一毛頭師子，作麼生得百億毛頭一時現？」達曰：「汝乍入叢林，豈可便理會許事？」師因疑之，遂發心領淨頭職。一夕汛掃次，印適夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：「了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。」師豁然有省。及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源。凡入室出，必揮淚自訟曰：「此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為柰何？」靈源知師勤篤，告以須是大徹，方得自在也。未幾，竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄，至藥山採薪歸，有僧問：「甚麼處來？」山曰：「討柴來。」僧指腰下刀曰：「鳴剝剝，是箇甚麼？」山㧞刀作斫勢。師忽欣然摑鄰案僧一掌，揭簾趨出，衝口說偈曰：「徹徹，大海乾枯，虗空迸裂。四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏泄。」後分座於真乘，應上封之命，屢遷名剎。住乾元日，開堂示眾曰：「百千三昧門，無量福德藏。放行也，如開武庫，錯落交輝。把住也，似雪覆蘆華，通身莫辨。使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。箇箇具頂門正眼，人人懸肘後靈符。掃佛祖見知，作叢林殃害。憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖云：『與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。』且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打。不唯此話大行，且要開却福州一城人眼去。何也？劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。」上堂：「達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，箇箇抱荊山之璞，可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後，一一南詢諸友、北禮文殊，好不丈夫。或有一箇半箇不求諸聖、不重己靈，匹馬單鎗、投虗置刃，不妨慶快平生。如今有麼？自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？」上堂：「宗乘提唱，妙絕名言。一句該通，乾坤函蓋。直似首羅正眼，竪亞面門。又如圓∴三點，橫該法界。」乃卓拄杖曰：「向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。」又卓拄杖曰：「向第二點下明得，縱橫三界外，隱顯十方身。」又卓拄杖曰：「向第三點下明得，魚龍鎻戶，佛祖潛蹤。不然，放過一著，隨分有春色，一枝三四華。」上堂：「一法有形該動植，百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病則森羅萬象病，森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。其或未然，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。」

隆興府黃龍德逢通照禪師

郡之靖安胡氏子，生有龐眉。年十七，從上藍晉禪師落髮，往依靈源，即明深旨。上堂，舉夾山境話。師曰：「法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得脚前脚後。設使不作境話會，未免猶在半途。」

潭州法輪應端禪師

南昌徐氏子。少依化度善月，圓顱登具。謁真淨文禪師，機不諧。至雲居，會靈源分座，為眾激昂。師扣其旨，然以妙入諸經自負。源甞痛劄之，師乃援馬祖、百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰：「馬祖、百丈固錯矣，而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。」師憤然欲他往，因請辭。及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見乃曰：「是子識好惡矣，馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。」由此譽望四馳，名士夫爭挽應世，皆不就。政和末，太師張公司成以百丈堅命開法，師不得已始從。上堂，舉大隋劫火洞然話，遂曰：「六合傾飜劈面來，暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事，引得遊人不肯回。壞不壞，隨不隨，徒將聞見強鍼錐。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？」僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「芒鞋竹杖走紅塵。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「十字街頭逢上祖。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「御馬金鞭混四民。」曰：「如何是主中主？」師曰：「金門誰敢擡眸覷？」曰：「賓主已蒙師指示，向上宗乘又若何？」師曰：「昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。」

東京天寧長靈守卓禪師

泉州莊氏子。上堂曰：「三千劍客，獨許莊周。為甚麼跳不出良醫之門？多病人因甚麼不消一劄？已透關者，更請辯看。」上堂：「譬如眼根不自見，眼性自平等。無平等者，便恁麼去。無孔鐵鎚，聊且安置。直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍，㵎東華發㵎西紅，更待勘過了打。」僧問：「丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？」師曰：「猫兒會上樹。」曰：「早知如是，終不如是。」師曰：「惜取眉毛。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「天旱為民愁。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「絕毫絕𨤲。」曰：「出世後如何？」師曰：「填溝塞壑。」曰：「出與未出，相去幾何？」師曰：「人平不語，水平不流。」上堂：「平高就下，勾賊破家。截鐵斬釘，狐狸戀窟。總不恁麼，合作麼生？所以道：萬仞崖頭親撒手，須是其人。祇如香積國中持鉢一句，作麼生道？」良久曰：「切忌風吹別調中。」上堂：「釋迦掩室，過犯彌天。毗耶杜詞，自救不了。如何如何，口門太小。」宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。闍維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求設利。爇香罷，盤中鏗然。視之，五色者數顆，大如豆。使者持還，上見大悅。

信州博山無隱子經禪師

歲旦，上堂：「和氣生枯枿，寒雲散遠郊。木人占吉兆，夜半露龜爻。諸禪德！龜爻露處，文彩已彰。便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。到這裏，直似黃金之黃，白玉之白。自從曠大劫來，未甞異色。還見麼？其或未然，且狥張三通節序，從教李四鬢蒼浪。」

隆興府百丈以棲禪師

興化人也。上堂：「摩騰人漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。若是箇惺惺底，終不向空裏採華、波中捉月，謾勞心力，畢竟何為？山僧今日已是平地起骨堆，諸人行時各自著精彩看。」

邵州光孝曇清禪師

上堂：「殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，不消懺悔。為甚麼不消懺悔？且得冤家解脫。」

溫州光孝德週禪師

信州璩氏子。於景德尊勝院染削，問道有年。後至黃龍，聞舉少林面壁，頓悟。述二偈以呈，龍許之。自爾名流江淛。上堂曰：「舉體露堂堂，十方無罣礙。千聖不能傳，萬靈成頂戴。擬欲共商量，開口百雜碎。祇如未開口已前作麼生？咄！」上堂：「回互不回互，覷見沒可覩。透出祖師關，踏斷人天路。阿呵呵！悟不悟，落華流水知何處？」

寺丞戴道純居士

字孚中。咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：「杳冥源底全機處，一片心華露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。」

隆興府黃龍山堂道震禪師

金陵趙氏子。少依覺印英禪師為童子。英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭謁丹霞淳禪師。一日與論洞上宗旨，師呈偈曰：「白雲深覆古寒巖，異草靈華彩鳳御。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。」淳器之。師自以為礙，棄依草堂，一見契合，日取藏經讀之。一夕聞晚參，皷步出經。堂舉頭見月，遂大悟，亟趨方丈。堂望見，即為印可。初住曹山，次遷廣壽黃龍。上堂曰：「舉箇古人因緣問闍棃，闍棃不得作古會。若作古會，失却當面眼。舉箇即今因緣問闍棃，闍棃不得作今會。若作今會，障却闍棃本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治，止啼之說。祇如透脫一句，闍黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峯深談實相，即向汝道。」上堂：「少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨云：『汝得吾髓。』這黑面婆羅門脚跟也未點地在。」上堂：「石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？」

台州萬年雪巢法一禪師

太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣，母夢一老僧至而產。年十七，試上庠。從祖仕淮南，欲官之，不就。將棄家事長蘆慈覺賾禪師，祖弗許。母曰：「此必宿世沙門，願勿奪其志。」未幾，慈覺沒。大觀改元，禮靈巖通照愿禪師，祝髮登具。依愿十年，迷悶不能入。謁圓悟於蔣山，悟曰：「此法器也。」悟奉詔徙京師天寧，師侍行。靖康末，謁草堂於疎山，一語之及，大法頓明。紹興七年，泉守寶文劉公彥修請居延福，後四遷巨剎。上堂，拈拄杖曰：「拄杖子有時作出水蛟龍，萬里雲煙不斷；有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤；有時心法兩忘，照體獨立；有時照用同時，主賓互用。」以拄杖畫曰：「延福門下總用不著，且道延福尋常用箇甚麼？」卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：「仰面不見天，低頭不見地。古劒髑髏前，大海波濤沸。」退長蘆，歸天台萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰：「今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥虵吞石虎。」入龕趺坐而逝。

福州雪峯東山慧空禪師

本郡陳氏子。十四圓頂，即遊諸方，徧謁諸老，晚契悟於草堂。紹興癸酉，開法雪峯。受請日，上堂曰：「俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。」彈指一下，曰：「從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人，做底是甚麼佛？空王佛耶？然燈佛耶？釋迦佛耶？彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶？無生法耶？世間法耶？出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢。如或未然，逢人不得錯舉。」喝一喝，下座。上堂，舉：「雲門示眾云：『祇這箇帶累殺人。』」師曰：「雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。山僧即不然，祇這箇快活殺人。何故？大雨方歸屋裏坐，業風吹又遶山行。然雖如是，也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道？」上堂：「一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉！俊哉！快活！快活！一似十七八歲狀元相似。誰管你天？誰管你地？心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。自在！自在！快活！快活！恰似七八十老人作宰相相似。風以時，雨以時，五穀植，萬民安。」竪起拄杖曰：「大眾！這兩箇并山僧拄杖子，共作得一箇衲僧。到雪峯門下，但知隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。」喝一喝，卓拄杖下座。僧問：「和尚未見草堂時如何？」師曰：「江南有。」曰：「見後如何？」師曰：「江北無。」

慶元府育王野堂普崇禪師

本郡人也。示眾，舉：「巴陵和尚道：『不是風動，不是幡動。不是風幡，又向甚麼處著？有人為祖師出氣，出來與巴陵相見。』雪竇和尚道：『風動幡動。既是風幡，又向甚麼處著？有人為巴陵出氣，出來與雪竇相見。』」師曰：「非風非幡無處著，是幡是風無著處。遼天俊鶻悉迷蹤，踞地金毛還失措。呵呵呵，悟不悟，令人轉憶謝三郎，一絲獨釣寒江雨。」

潭州梁山懽禪師

僧問：「大眾雲臻，請師開示。」師曰：「天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。」曰：「學人未曉玄言，乞師再垂方便。」師曰：「一重山後一重人。」

成都府正法希明禪師

漢州人也。解制上堂：「林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道本自平夷，大解脫門元無關鑰。彌綸宇宙，偪塞虗空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫熏功，千生鍊行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施為，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎：迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非。自是諸人獨生異見，觀大觀小，執有執無。己靈獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林。解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣，化主還山。諸上善人，得得光訪。不可緘默，隨分葛藤。曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。」遂拈拄杖曰：「於期明得，靈山一會，儼在目前。其或未然，更待來晨分付。」

祖庵主

見青原之後，縛屋衡嶽間三十餘年，人無知者。偶遣興作偈曰：「小鍋煑菜上蒸飰，菜熟飰香人正饑。一補饑瘡了無事，明朝依樣畫貓兒。」由是衲子披榛，扣之無盡。張公力挽其開法，不從，竟終于此山。

澧州欽山乾明普初禪師

上堂，良久曰：「舉揚宗旨，上祝皇基。伏願祥雲與景星俱現，醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫不覺成太平曲。且作麼生是太平曲？無為而為，神而化之。灑德雨以霶霈，鼓仁風而雍熙。民如野鹿，上如標枝。十八子，知不知？哩哩囉，邏囉哩。」拍一拍，下座。

楚州勝因戲魚咸靜禪師

本郡高氏子。上堂：「遊徧天下，當知寸步不曾移；歷盡門庭，家家竈底少煙不得。所以肩笻峭履，乘興而行；掣釣沉絲，任性而住。不為故鄉田地好，因緣熟處便為家。今日信手拈來，從前幾曾計較？不離舊時科段，一回舉著一回新。明眼底瞥地便回，未悟者識取面目。且道如何是本來面目？」良久，曰：「前臺華發後臺見，上界鐘聲下界聞。」以拂子擊禪牀，下座。上堂，舉：「世尊在摩竭陀國為眾說法，是時將欲白夏，乃謂阿難曰：『諸大弟子、人天四眾，我常說法，不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬，忽有人來問法之時，汝代為我說一切法不生，一切法不滅。』言訖，掩室而坐。」師召眾曰：「釋迦老子初成佛道之時，大都事不獲已，纔方成箇保社，便生退倦之心。勝因當時若見，將釘釘却室門，教他一生無出身之路，免得後代兒孫𮞏相倣斆。不見道：若不傳法度眾生，是不名為報恩者。」擊拂子，下座。後晦處漣漪之天寧，示微疾，書偈曰：「弄罷影戲，七十一載。更問如何？回來別賽。」置筆而逝。

潭州龍牙宗密禪師

豫章人。僧問：「如何是佛？」師曰：「莫寐語。」問：「如何是一切法？」師曰：「早落第二。」上堂，大眾集，師曰：「已是團圞，不勞雕琢。歸堂喫茶。」上堂：「休把庭華類此身，庭華落後更逢春。此身一往知何處？三界茫茫愁殺人。」

福州東禪祖鑑從密禪師

汀州人也。上堂：「開口不是禪，合口不是道。踏步擬進前，全身落荒草。」

慶元府天童普交禪師

郡之萬齡畢氏子。幼穎悟，未冠得度。往南屏聽台教，因為檀越修懺摩。有問曰：「公之所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若自懺罪，罪性何來？若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？」師不能對。遂改服遊方，造泐潭。足纔踵門，潭即呵之。師擬問，潭即曳杖逐之。一日，忽呼師至丈室，曰：「我有古人公案，要與你商量。」師擬進語，潭遂喝。師豁然領悟，乃大笑。潭下繩牀，執師手，曰：「汝會佛法耶？」師便喝。復拓開，潭大笑。於是名聞四馳，學者宗仰。後歸桑梓，留天童，掩關却掃者八年。寺偶虗席，郡僚命師開法。恐其遯，預遣吏候于道，故不得辭。受請日，上堂曰：「咄哉黃面老，佛法付王臣。林下無情客，官差逼殺人。莫有知心底，為我免得麼？若無，不免將錯就錯。」便下座。師凡見僧來，必叱曰：「楖栗未擔時，為汝說了也。且道說箇甚麼？招手洗鉢，拈扇張弓。趙州栢樹子，靈雲見桃華，且擲放一邊。山僧無恁麼閑脣吻，與汝打葛藤，何不休歇去？」拈拄杖逐之。宣和六年三月二十日，沐浴陞堂說偈，脫然示寂。偈曰：「寶杖敲空觸處春，箇中消息特彌綸。昨宵風動寒巖冷，驚起泥牛耕白雲。」壽七十七，臘五十八。

江州圓通道旻圓機禪師

世稱古佛。興化蔡氏子。母夢吞摩尼寶珠，有孕。生五歲，足不履，口不言。母抱遊西明寺，見佛像，遽履地合爪，稱南無佛，仍作禮，人大異之。及宦學大梁，依景德寺德祥出家，試經得度。徧往參激，皆染指。親溈山喆禪師最久。晚慕泐潭，往謁。潭見，默器之。師陳歷參所得，不蒙印可。潭舉世尊拈華，迦葉微笑語以問，復不契。後侍潭行次，潭以拄杖架肩長噓，曰：「會麼？」師擬對，潭便打。有頃，復拈草示之，曰：「是甚麼？」師亦擬對，潭遂喝。於是頓明大法，作拈華勢。乃曰：「這回瞞旻上座不得也。」潭挽曰：「更道！更道！」師曰：「南山起雲，北山下雨。」即禮拜，潭首肯。後開法灌溪，次居圓通，以符道濟禪師之記，學者嚮臻。朝廷聞其道，會宰臣復為之請，錫以命服，與圓機號。上堂：「諸佛出世，無法與人。祇是抽釘㧞楔，除疑斷惑。學道之士，不可自謾。若有一疑如芥子許，是汝真善知識。」喝一喝，曰：「是甚麼？切莫刺腦入膠盆。」

慶元府二靈知和庵主

蘇臺玉峯張氏子。兒時甞習坐垂堂，堂傾，父母意其必死，師瞑目自若。因使出家，年滿得度。趨謁泐潭，潭見乃問：「作甚麼？」師擬對，潭便打。復喝曰：「你喚甚麼作禪？」師驀領旨，即曰：「禪，無後無先，波澄大海，月印青天。又問：如何是道？師曰：道，紅塵浩浩，不用安排，本無欠少。」潭然之。次謁衡嶽辯禪師，辯尤器重。元符間，抵雪竇之中峯、栖雲兩庵，逾二十年。甞有偈曰：「竹筧二三升野水，松窻七五片閑雲。道人活計祇如此，留與人間作見聞。」有志於道者，多往見之。僧至禮拜，師曰：「近離甚處？」曰：「天童。」師曰：「太白峯高多少？」僧以手斫額作望勢，師曰：「猶有這箇在。」曰：「却請庵主道。」師却作斫額勢，僧擬議，師便打。師初偕天童交禪師問道盟曰：「他日吾二人宜踞孤峯絕頂，目視霄漢，為世外之人。不可作今時籍名官府，屈節下氣於人者。」後交爽盟至，則師竟不接。正言陳公以計誘師出山，住二靈。三十年間，居無長物，唯二虎侍其右。一日威於人，以偈遣之。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。正言陳公狀師行實及示疾異跡甚詳，仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。

紹興府慈氏瑞仙禪師

本郡人。年二十去家，以試經披削，習毗尼。因覩戒性如虗空，持者為迷倒。師謂：「戒者，束身之法也。何自縛乎？」遂探台教。又閱諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故說無生。疑曰：「又不自他、不共、不無因生，畢竟從何而生？」即省曰：「因緣所生，空假三觀，抑揚性海。心佛眾生，名異體同。十境十乘，轉識成智。不思議境，智照方明。非言詮所及。」棄謁諸方。後至投子廣，鑑問：「鄉里甚處？」師曰：「兩淛東越。」鑑曰：「東越事作麼生？」師曰：「秦望峯高，鑑湖水闊。」鑑曰：「秦望峯與你自已是同是別？」師曰：「西天梵語，此土唐言。」鑑曰：「此猶是叢林祇對，畢竟是同是別？」師便喝，鑑便打。師曰：「恩大難酬。」便禮拜。後歸里，開法慈氏室中。甞問僧：「三箇槖駝兩隻脚，日行萬里趂不著。而今收在玉泉山，不許時人亂斟酌。諸人向甚麼處與仙上座相見？」

潭州大溈海評禪師

上堂曰：「燈籠上作舞，露柱裏藏身。深沙神惡發，崑崙奴生嗔。」喝一喝曰：「一句合頭語，萬劫墮迷津。」

溫州淨光了威佛日禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「一宿二宿程，千山萬山月。」曰：「意旨如何？」師曰：「朝看東南，暮看西北。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「人心難滿，谿壑易填。」問：「時節因緣即不問，惠超佛話事如何？」師曰：「波斯彎弓面轉黑。」曰：「意旨如何？」師曰：「穿過髑髏笑未休。」曰：「學人好好借問。」師曰：「黃泉無邸店，今夜宿誰家？」

慶元府雪竇持禪師

郡之盧氏子。僧問：「中秋不見月時如何？」師曰：「更待夜深看。」曰：「忽若黑雲未散，又且如何？」師曰：「爭怪得老僧！」上堂：「悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉星移天欲曉，白雲依舊覆青山。」

紹興府石佛益禪師

上堂：「一葉落，天下秋。一塵起，大地收。一法透，萬法周。且道透那一法？」遂喝曰：「切忌錯認驢鞍橋作阿爺下頷。」便下座。

安州應城壽寧道完禪師

僧問：「雲從龍，風從虎，未審和尚從箇甚麼？」師曰：「一字空中畫。」曰：「得恁麼奇特！」師曰：「千手大悲提不起。」問：「十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？」師曰：「斗量不盡。」曰：「恁麼則動容揚古路，不墮悄然機。」師曰：「作麼生是悄然機？」僧舉頭看。師舉起拂子，僧喝一喝。師曰：「大好悄然。」上堂：「古人見此月，今人見此月。此月鎮常存，古今人還別。若人心似月，碧潭光皎潔。決定是心源，此說更無說。咄！」上堂：「諸禪德！三冬告盡，臘月將臨，三十夜作麼生祇準？」良久曰：「衣穿瘦骨露，屋破看星眠。」

撫州疎山了常禪師

僧問：「如何是疎山為人底句？」師曰：「懷中玉尺未輕擲，袖裏金鎚劈面來。」上堂：「等閑放下，佛手掩不住。特地收來，大地絕纖埃。向君道，莫疑猜，處處頭頭見善財。鎚下分明如得旨，無限勞生眼自開。」

隆興府兜率慧照禪師

南安郭氏子。上堂：「龍安山下，道路縱橫。兜率宮中，樓閣重疊。雖非天上，不是人間。到者安心，全忘諸念。善行者不移雙足，善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿，誰管坐消歲月。既然如是，且道向上還有事也無？」良久曰：「莫教推落巖前石，打破下方遮日雲。」上堂，舉拂子曰：「端午龍安亦鼓橈，青山雲裏得逍遙。饑餐渴飲無窮樂，誰愛爭先奪錦標。却向乾地上划船，高山頭起浪。明椎玉皷，暗展鐵旗。一盞菖蒲茶，數箇沙糖粽。且移取北鬱單越來，與南閻浮提鬪額看。」擊禪牀，下座。上堂：「兜率都無伎倆，也斆諸方榜樣。五日一度陞堂，起動許多龍象。禪道佛法又無，到此將何供養。須知達磨西來，分付一條拄杖。」乃拈起曰：「所以道：你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪你拄杖子。且道那箇是賓句，那箇是主句？若斷得去，即途中受用。若斷不得，且世諦流布。」乃拋下拄杖。

丞相張商英居士

字天覺，號無盡。年十九，應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰：「明日接相公。」凌晨公至，向異之，勞問勤晪，乃曰：「秀才未娶，當以女奉灑掃。」公謙辭再三，向曰：「此行若不了當，吾亦不爽前約。」後果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，見藏經梵夾，金字齊整，乃怫然曰：「吾孔聖之書，不如胡人之教，人所仰重。」夜坐書院中，研墨吮筆，憑紙長吟，中夜不眠。向氏呼曰：「官人，夜深何不睡去？」公以前意白之，正此著無佛論。向應聲曰：「既是無佛，何論之有？當須著有佛論始得。」公疑其言，遂已之。後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問曰：「此何書也？」同列曰：「《維摩詰所說經》。」公信手開卷，閱到此病非地大，亦不離地大處，歎曰：「胡人之語，亦能爾耶？」問：「此經幾卷？」曰：「三卷。」乃借歸閱次，向氏問：「看何書？」公曰：「《維摩詰所說經》。」向曰：「可熟讀此經，然後著無佛論。」公悚然異其言，由是深信佛乘，留心祖道。元祐六年，為江西漕，首謁東林照覺總禪師。覺詰其所見處，與已符合，乃印可。覺曰：「吾有得法弟子，住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。」公復因按部過分寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿慈，次及諸山，最後問兜率悅禪師。悅為人短小，公曾見龔德莊，說其聰明可人，乃曰：「聞公善文章。」悅大笑曰：「運使失却一隻眼了也。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。」公不然其語，乃強屈指曰：「是九世也。」問：「玉谿去此多少？」曰：「三十里。」曰：「兜率聻？」曰：「五里。」公是夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手摶取，乃說與首座曰：「日輪運轉之義，聞張運使非久過此，吾當深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。」座曰：「今之士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。」悅曰：「正使煩惱祇退得，我院也別無事。」公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩，其略曰：「不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。」意譏其不肯東林也。公與悅語至更深，論及宗門事，悅曰：「東林既印可運使，運使於佛祖言教有少疑否？」公曰：「有。」悅曰：「疑何等語？」公曰：「疑香嚴獨脚頌、德山拓鉢話。」悅曰：「既於此有疑，其餘安得無耶？祇如巖頭言末後句，是有耶？是無耶？」公曰：「有。」悅大笑，便歸方丈，閉却門。公一夜睡不穩，至五更下牀，觸飜溺器，乃大徹。猛省前話，遂有頌曰：「皷寂鐘沉拓鉢回，巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授記來？」遂扣方丈門曰：「某已捉得賊了。」悅曰：「贓在甚處？」公無語。悅曰：「都運且去，來日相見。」翌日，公遂舉前頌，悅乃謂曰：「參禪祇為命根不斷，依語生解。如是之說，公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。」乃作頌證之曰：「等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無？一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。飜身魔界，轉脚邪塗。了無逆順，不犯工夫。」公邀悅至建昌，途中一一伺察，有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。公一日謂大慧曰：「余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣，曰：『大冶精金，應無變色。』投卷歎曰：『審如是，豈得有臨濟今日耶？』遂作一頌曰：『馬師一喝大雄峯，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。』後平禪師致書云：『去夏讀臨濟宗派，乃知居士得大機大用，且求頌本。』余作頌寄之曰：『吐舌耳聾師已曉，搥胷祇得哭蒼天。盤山會裏飜筋斗，到此方知普化顛。』諸方往往以余聰明博記，少知余者。師自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。」大慧曰：「居士見處，與真淨死心合。」公曰：「何謂也？」大慧舉：「真淨頌曰：『客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。』死心拈曰：『雲巖要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼却三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，祇要重論蓋代功。』」公拊几曰：「不因公語，爭見真淨死心用處？若非二大老，難顯雪竇、馬師爾。」公於宣和四年十一月黎明，口占遺表，命子弟書之。俄取枕擲門窻上，聲如雷震，眾視之，已薨矣。公有頌古行于世，茲不復錄。

隨州洞山辯禪師

上堂：「不是心，不是佛，不是物，鑽天鷂子遼天鶻。不度火，不度水，不度罏，離弦箭發沒回途。直饒會得十分去，笑倒西來碧眼胡。」

東京慧海儀禪師

上堂：「無相如來示現身，破魔兵眾絕纖塵。七星斜暎風生處，四海還歸舊主人。諸仁者！大迦葉靈山會上，見佛拈華，投機微笑。須菩提聞佛說法，深解義趣，涕淚悲泣。且道笑者是？哭者是？不見道：萬派橫流總向東，超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上，一箭雙鵰落碧空。」上堂，舉：「溈山坐次，仰山問：『和尚百年後，有人問先師法道，如何祇對？』溈曰：『一粥一飰。』仰曰：『前面有人不肯，又作麼生？』溈曰：『作家師僧。』仰便禮拜。溈曰：『逢人不得錯舉。』」師曰：「自古及今，多少人下語道：嚴而不威，恭而無禮。橫按拄杖，竪起拳頭。若祇恁麼，却如何知得他父子相契處？山僧今日也要諸人共知，莫分彼我。彼我無殊，困魚止濼，病鳥棲蘆。逡巡不進泥中履，爭得先生一卷書？」

西蜀鑾法師

通大小乘。佛照謝事，居景德。師問照曰：「禪家言多不根，何也？」照曰：「汝習何經論？」曰：「諸經粗知，頗通《百法》。」照曰：「祇如昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？」師懵然。照舉癢和子擊曰：「莫道禪家所言不根好！」師憤曰：「昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法中收？」照曰：「第二十四時分不相應法中收。」師恍悟，即禮謝。後歸蜀，居講會，以直道示徒，不泥名相，而眾多引去。遂說偈罷，講曰：「眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠靄中。」由是隱居二十年，道俗追慕。復命演法，笑答偈曰：「遯跡隱高峯，高峯又不容。不如歸錦里，依舊賣青松。」眾列拜悔過，兩川講者爭依之。

隆興府雲嚴典牛天遊禪師

成都鄭氏子。初試郡庠，復往梓州試，二處皆與貢籍。師不敢承，竄名出關。適會山谷道人西還，因見其風骨不凡，議論超卓，乃同舟而下，竟往廬山投師剃髮，不改舊名。首參死心不契，遂依湛堂於泐潭。一日，潭普說曰：「諸人苦苦就準上座覓佛法。」遂拊膝曰：「會麼？雪上加霜。」又拊膝曰：「若也不會，豈不見乾峯示眾曰：『舉一不得舉二，放過一著，落在第二。』」師聞，脫然頴悟。出世雲蓋，次遷雲巖。甞和忠道者牧牛頌曰：「兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚屎屁。」張無盡見之，甚擊節。後退雲巖，過廬山，棲賢主翁意不欲納，乃曰：「老老大大，正是質庫中典牛也。」師聞之，述一偈而去，曰：「質庫何曾解典牛，祇緣價重實難酬。想君本領無多子，畢竟難禁這一頭。」因庵于武寧，扁曰典牛，終身不出。塗毒見之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：「久雨不晴劄，金烏飛在鐘樓角。」又卓一下曰：「猶在㲉。」復卓曰：「一任衲僧名邈。」上堂：「馬祖一喝，百丈蹉過。臨濟小廝兒，向糞掃堆頭拾得一隻破草鞋，胡喝亂喝。」師震聲喝曰：「喚作胡喝亂喝，得麼？」上堂：「象骨輥毬能已盡，玄沙斫牌伎亦窮。還知麼？火星入袴口，事出急家門。」上堂：「三百五百，銅頭鐵額。木笛橫吹，誰來接拍？時有僧出，師曰：也是賊過後張弓。上堂：寶峯有一訣，對眾分明說。昨夜三更前，烏龜吞却鱉。」至節，上堂：「晷運推移，日南長至。布裩不洗，無來換替。大小玉泉，無風浪起。雲巖路見不平，直下一鎚粉碎。」遂高聲曰：「看脚下！」上堂，舉：「梁山曰：『南來者與你三十棒，北來者與你三十棒。然雖與麼，未當宗乘。』後來琅瑘和尚道：『梁山好一片真金，將作頑鐵賣却。琅瑘則不然，南來者與你三十棒，北來者與你三十棒，從教天下貶剝。』」師拈曰：「一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。雲巖門下，一任南來北來。且恁麼過，驀然洗面，摸著鼻頭，却來與你三十。」上堂：「日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。作麼生是真說？初三十一，中九下七。若信不及，雲巖與汝道破：萬人齊指處，一鴈落寒空。」病起，上堂，舉馬大師日面佛，月面佛。後來東山演和尚頌曰：「丫鬟女子畫蛾眉，鸞鏡臺前語似癡。自說玉顏難比竝，却來架上著羅衣。」師曰：「東山老翁滿口讚歎則故是，點檢將來，未免有鄉情在。雲巖又且不然，打殺黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。」

潭州三角智堯禪師

上堂：「揑土定千鈞，秤頭不立蠅。箇中些子事，走殺嶺南能。還有薦得底麼？直饒薦得，也是第二月。」

隆興府九僊法清祖鑑禪師

嚴陵人也。甞於池之天寧，以伽棃覆頂而坐。侍郎曾公開問曰：「上座僊鄉甚處？」曰：「嚴州。」曰：「與此間是同是別？」師拽伽棃下地，揖曰：「官人曾到嚴州否？」曾罔措。師曰：「待官人到嚴州時，却向官人道。」住後，上堂曰：「萬柳千華暖日開，一華端有一如來。妙談不二虗空藏，動著微言徧九垓。笑咍咍，且道笑箇甚麼？笑覺苑脚跟不點地。」上堂，舉：「睦州示眾曰：『汝等諸人，未得箇入頭處，須得箇入頭處。既得箇入頭處，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？』」師曰：「睦州恁麼道，意在甚麼處？其或未然，聽覺苑下箇注脚。張僧見王伴，王伴叫張僧，昨夜放牛處，嶺上及前村。溪西水不飲，溪東草不吞。教覺苑如何即得？會麼？不免與麼去。」遂以兩手按空，下座。僧問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「惺惺寂寂。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「寂寂惺惺。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「惺惺惺惺。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「寂寂寂寂。」曰：「學人今日買鐵得金去也。」師曰：「甚麼處得這話頭來？」

平江府覺海法因庵主

郡之嵎山朱氏子。年二十四，披緇服進具，遊方至東林，謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之，師擬對，日曰：「不是，不是。」師忽有所契，占偈曰：「巖上桃華開，華從何處來？靈雲纔一見，回首舞三臺。」日曰：「子所見雖已入微，然更著鞭，當明大法。」師承教，居廬阜三十年，不與世接，叢林尊之。建炎中，盜起江左，順流東歸。邑人結庵命居，緇白繼踵問道。甞謂眾曰：「汝等飽持定力，無憂晨炊而事干求也。」晚年放浪自若，稱五松散人。

瑞州洞山擇言禪師

僧問：「如何是十身調御？」投子下禪牀立。「未審意旨如何？」師曰：「脚跟下七穿八穴。」

常德府德山瓊禪師

受請日，上堂曰：「作家撈籠不肯住，呼喚不回頭，為甚麼從東過西？」自代曰：「後五日看。」

蘄州四祖仲宣禪師

上堂：「諸佛出世，為一大事因緣。祖師西來，直指人心是佛。凡聖本來不二，迷悟豈有殊途？非涅槃之可欣，非死生之可厭。但能一言了悟，不起坐而即證無生。一念回光，不舉步而徧周沙界。如斯要經，引曰宗門。山僧既到這裏，不可徒然。」乃舉拂子曰：「看！看！山河大地，日月星辰，若凡若聖，是人是物，盡在拂子頭上、一毛端裏出入遊戲。諸人還見麼？設或便向這裏見得倜儻分明，更須知有向上一路。試問諸人，作麼生是向上一路？」良久曰：「六月長天降大雪，三冬嶺上火雲飛。」

泉州乾峯圓慧禪師

上堂：「達磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成羣，開眼瞌睡。頭上是天，脚下是地。耳朵聞聲，鼻孔出氣。敢問雲堂之徒，時中甚處安置？還見麼？可憐雙林傅大士，却言祇這語聲是。咄！」

眉州中巖慧目蘊能禪師

本郡呂氏子。年二十二，於村落一富室為校書。偶遊山寺，見禪𠕋，閱之似有得，即裂冠圓具，一鉢遊方。首參寶勝澄甫禪師，所趣頗異。至荊湖，謁永安喜、真如喆、德山繪，造詣益高。迨抵大溈，溈問：「上座桑梓何處？」師曰：「西川。」曰：「我聞西川有普賢菩薩示現，是否？」師曰：「今日得瞻慈相。」曰：「白象何在？」師曰：「爪牙已具。」曰：「還會轉身麼？」師提坐具，繞禪牀一帀。溈曰：「不是這箇道理。」師趨出。一日，溈為眾入室，問僧：「黃巢過後，還有人收得劒麼？」僧竪起拳。溈曰：「菜刀子。」僧曰：「爭奈受用不盡。」溈喝出。次問師：「黃巢過後，還有人收得劒麼？」師亦竪起拳。溈曰：「也祇是菜刀子。」師曰：「殺得人即休。」遂近前攔胸築之。溈曰：「三十年弄馬騎，今日被驢子撲。」後還蜀，庵於舊址，應四眾之請，出住報恩。上堂：「龍濟道：『萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇要今日了。』」師曰：「既無迷悟，了箇甚麼？咄！」上堂，舉：「雪峯一日普請搬柴，中路見一僧，遂擲下一段柴曰：『一大藏教祇說這箇。』後來真如喆道：『一大藏教不說這箇。』據此二尊宿說話，是同是別？山僧則不然。」竪起拂子曰：「提起則如是我聞，放下則信受奉行。」室中問崇真氈頭：「如何是你空劫已前父母？」真領悟曰：「和尚且低聲。」遂獻投機頌曰：「萬年倉裏曾饑饉，大海中住儘長渴。當初尋時尋不見，如今避時避不得。」師為印可。一日，與黃提刑奕棊次，黃問：「數局之中，無一局同。千著萬著則故是，如何是那一著？」師提起棊子示之。黃佇思，師曰：「不見道：從前十九路，迷殺幾多人？」師住持三十餘載，凡說法不許錄其語。臨終書偈，趺坐而化。闍維時，暴風忽起，煙所至處，皆雨設利。道俗斸其地，皆得之，心舌不壞。塔于本山。

懷安軍雲頂寶覺宗印禪師

上堂：「古者道：識得凳子，周帀有餘。又道：識得凳子，天地懸殊。山僧總不恁麼，識得凳子是甚麼閑家具？」一日，普說罷，師曰：「諸子未要散去，更聽一頌。」乃曰：「四十九年，一場熱閧。八十七春，老漢獨弄。誰少誰多，一般作夢。歸去來兮，梅梢雪重。」言訖下座，倚杖而逝。

成都府信相宗顯正覺禪師

潼川王氏子。少為進士，有聲。甞晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水泠然盈室，欲汲之不可，而塵境自空。曰：「吾世網裂矣。」往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問師：「高高峯頂立，深深海底行。汝作麼生會？」師於言下頓悟曰：「釘殺脚跟也。」覺拈起拂子曰：「這箇又作麼生？」師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師，歷淮淛。晚見五祖演和尚於海會，出問：「未知關棙子，難過趙州橋。趙州橋即不問，如何是關棙子？」祖曰：「汝且在門外立。」師進步一踏而退。祖曰：「許多時茶飯，元來也有人知滋味。」明日入室，祖云：「你便是昨日問話底僧否？我固知你見處，祇是未過得白雲關在。」師珍重便出。時圓悟為侍者，師以白雲關意扣之。悟曰：「你但直下會取。」師笑曰：「我不是不會，祇是未諳。待見這老漢，共伊理會一上。」明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會於興化。祖問師：「記得曾在郡裏相見來？」師曰：「全火祇候。」祖顧悟曰：「這漢饒舌。」自是機緣相契。遊廬阜回，師以高高峯頂立，深深海底行所得之語告五祖，祖曰：「吾甞以此事詰先師，先師云：我曾問遠和尚，遠曰：『貓有歃血之功，虎有起屍之德。非素達本源，不能到也。』」師給侍之久，祖鍾愛之。後辤西歸，為小參，復以頌送曰：「離鄉四十餘年，一時忘却蜀語。禪人回到成都，切須記取魯語。」時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著。遂出住長松，遷保福、信相。僧問：「三世諸佛，六代祖師，總出這圈䙡不得。如何是這圈䙡？」師曰：「井欄脣。」上堂，舉：「仰山問中邑：『如何是佛性義？』邑曰：『我與你說箇譬喻，汝便會也。譬如一室有六窻，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚狌狌，獼猴即應。如是六窻俱喚俱應。』仰乃禮拜：『適蒙和尚指示，某有箇疑處。』邑曰：『你有甚麼疑？』仰曰：『祇如內獼猴睡時，外獼猴欲與相見，又作麼生？』邑下禪牀，執仰山手曰：『狌狌與你相見了。』」師曰：「諸人要見二老麼？我也與你說箇譬喻。中邑大似箇金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨成交易，賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。」便下座。

潭州大溈大圓智禪師

四明人也。上堂，舉：「南泉道：『三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。』」師曰：「三世諸佛既不知有，狸奴白牯又何曾夢見？灼然，須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。沙場無限英靈漢，堆山積嶽露屍骸。」

文定公胡安國草庵居士

字康侯。久依上封，得言外之旨。崇寧中，過藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：「手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。」又寄上封，有曰：「祝融峯似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。」

福州普賢元素禪師

建寧人也。上堂：「兵隨印轉，三千里外絕煙塵。將逐符行，二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵皷，自然草偃風行。何須七縱七擒，直得無思不服。所謂大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛𦦨。非但能摧外道心，早曾落却天魔膽。正恁麼時，且道主將是甚麼人？」喝一喝。上堂：「南泉道：『我十八上便解作活計，囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝。』趙州道：『我十八上便解破家散宅，南頭買賤，北頭賣貴。』點檢將來，好與三十棒。且放過一著。何故？曾為宕子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。」上堂：「未開口時先分付，擬思量處隔千山。莫言佛法無多子，未透玄關也大難。祇如玄關作麼生透？」喝一喝。

福州皷山山堂僧洵禪師

本郡阮氏子。上堂：「黃檗手中六十棒，不會佛法的的大意，却較些子。大愚肋下築三拳，便道：『黃檗佛法無多子。』鈍置殺人。須知有一人，大棒驀頭打，他不回頭；老拳劈面槌，他亦不顧。且道是誰？」上堂：「朔風掃地卷黃葉，門外千峯凜寒色。夜半烏龜帶雪飛，石女谿邊皺兩眉。」卓拄杖，云：「大家在這裏。且道天寒人寒？」喝一喝，云：「歸堂去。」

福州皷山別峯祖珍禪師

興化林氏子。僧問：「趙州遶禪牀一帀，轉藏已竟，此理如何？」師曰：「畫龍看頭，畫虵看尾。」曰：「婆子道：『比來請轉全藏，為甚麼祇轉得半藏？』此意又且如何？」師曰：「人無遠慮，必有近憂。」曰：「未審甚麼處是轉半藏處？」師曰：「不是知音者，徒勞話歲寒。」上堂：「尋牛須訪跡，學道貴無心。跡在牛還在，無心道易尋。」竪起拂子曰：「這箇是跡，牛在甚麼處？直饒見得頭角分明，鼻孔也在法石手裏。」上堂：「向上一路，千聖不傳。」卓拄杖曰：「恁麼會得，十萬八千畢竟如何？桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。」示眾云：「大道祇在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。」卓拄杖云：「這箇是聲。」竪起拄杖云：「這箇是色。喚甚麼作大道真體？直饒向這裏見得，也是鄭州出曹門。」示眾：「若論此事，如人喫飯，飽則便休。若也不飽，必有思食之心。若也過飽，又有傷心之患。到這裏作麼生得恰好去？」良久云：「且歸巖下宿，同看月明時。」

饒州薦福常庵擇崇禪師

寧國府人也。上堂，舉：「僧問古德：『生死到來，如何免得？』德曰：『柴鳴竹𪹼驚人耳。』僧曰：『不會。』德曰：『家犬聲獰夜不休。』」師曰：「諸人要會麼？柴鳴竹𪹼驚人耳，大洋海底紅塵起。家犬聲獰夜不休，陸地行船三萬里。堅牢地神笑呵呵，須彌山王眼覷鼻。把手東行却向西，南山聲應北山裏。千手大悲開眼看，無量慈悲是誰底？」良久，曰：「頭長脚短，少喜多瞋。」上堂，問侍者曰：「還記得昨日因緣麼？」曰：「記不得。」復顧大眾，曰：「還記得麼？」眾無對。竪起拂子，曰：「還記得麼？」良久，曰：「也忘却了也。三處不成，一亦非有。諸人不會方言，露柱且莫開口。」以拂子擊禪牀，下座。

慶元府育王無示介諶禪師

溫州張氏子。謝知事上堂：「尺頭有寸，鑑者猶稀。秤尾無星，且莫錯認。若欲定古今輕重，較佛祖短長，但請於中著一隻眼。果能一尺還他十寸，八兩元是半斤，自然內外和平，家國無事。山僧今日已是兩手分付，汝等諸人還肯信受奉行也無？尺量刀剪徧世間，誌公不是閑和尚。」上堂：「文殊智，普賢行，多年曆日。德山棒，臨濟喝，亂世英雄。汝等諸人穿僧堂，入佛殿，還知嶮過鐵圍關麼？忽然踏著釋迦頂𩕳，磕著聖僧額頭，不免一場禍事。」上堂：「我若說有，你為有礙。我若說無，你為無礙。我若橫說，你又跨不過。我若竪說，你又跳不出。若欲叢林平怗，大家無事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？」召大眾曰：「著力！著力！」復曰：「苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。還有路見不平，拔劍相為底麼？若無，山僧不免自倒自起。」擊拂子，下座。師性剛毅，涖眾有古法，時以諶鐵面稱之。

安吉州道場普明慧琳禪師

福州人。上堂：「有漏笟籬，無漏木杓。庭白牡丹，檻紅芍藥。因思九年面壁人，到頭不識這一著。且道作麼生是這一著？」以拄杖擊禪牀，下座。上堂：「一即多，多即一，毗盧頂上明如日。也無一，也無多，現成公案沒誵譌。拈起舊來氈拍板，明時共唱太平歌。」

安吉州道場無傳居慧禪師

本郡吳氏子。上堂：「鍾馗醉裏唱涼州，小妹門前祇點頭。巡海夜叉相見後，大家拍手上高樓。大眾若會得去，鏁却天下人舌頭。若會不得，將謂老僧別有奇特。」上堂：「百尺竿頭弄影戲，不唯瞞你又瞞天。自笑平生歧路上，投老歸來沒一錢。」上堂，舉：「臨濟示眾曰：『一人在高高峯頂，無出身之路。一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前，那箇在後？』」師曰：「更有一人不在高高峯頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？」便下座。

臨安府顯寧松堂圓智禪師

上堂：「蘆華白，蓼華紅，溪邊脩竹碧煙籠。閑雲抱幽石，玉露滴巖叢。昨夜烏龜變作鼈，今朝水牯悟圓通。咄！」

安吉州烏回唯庵良範禪師

上堂：「塵劫已前事，堂堂無背面。動靜莫能該，舒卷快如電。莫道凡不知，佛也覷不見。決定在何處，合取這兩片。薦不薦，更為諸人通一線。」良久曰：「天下太平，皇風永扇。」上堂，舉：「僧問趙州：『至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？』州曰：『曾有人問老僧，直得五年分疎不下。』」師召眾曰：「趙州具頂門眼，向擊石火裏分緇素，閃電光中明縱奪。為甚麼却五年分疎不下？還委悉麼？易分雪裏粉，難辨墨中煤。」

溫州本寂靈光文觀禪師

本郡葉氏子。上堂：「過去諸如來，斯門已成就，好事不如無。現在諸菩薩，今各入圓明，好事不如無。未來修學人，當依如是住，好事不如無。還知麼？除却華山陳處士，何人不帶是非行？參！」

常德府德山無諍慧初禪師

靜江府人也。上堂，顧視大眾曰：「見麼？在天成象，在地成形。在日月為晦為朔，在四時為寒為暑。鼓之以雷霆，潤之以風雨。且道在衲僧分上又作麼生？一趯趯飜四大海，一拳拳倒須彌山。佛祖位中留不住，又吹漁笛汨羅灣。」上堂：「九月二十五，聚頭相共舉。瞎却正法眼，拈却雲門普。德山不會說禪，贏得村歌社舞。阿呵呵，邏囉哩。」遂作舞，下座。

嘉興府報恩法常首座

開封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依長沙益陽華嚴元軾下髮，徧依叢林，於《首楞嚴經》深入義海。自湖湘至萬年謁雪巢，機契，命掌牋翰，後首眾報恩。室中唯一矮榻，餘無長物。庚子九月中，語寺僧曰：「一月後不復留此。」十月二十一，往方丈謁飯，將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。詞曰：「此事楞嚴甞露布，梅華雪月交光處，一笑寥寥空萬古。風甌語，迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎？而今忘却來時路。江山暮，天涯目送鴻飛去。」

廬山延慶叔禪師

僧問：「多子塔前共談何事？」師曰：「一回相見一回老，能得幾時為弟兄？」僧禮拜，師曰：「唐興今日失利。」

漣水軍萬壽夢庵普信禪師

上堂：「殘雪既消盡，春風日漸多。若將時節會，佛法又如何？且道時節因緣與佛法道理是同是別？」良久曰：「無影樹栽人不見，開華結果自馨香。」

平江府慧日默庵興道禪師

上堂：「同雲欲雪未雪，愛日似暉不暉。寒雀啾啾閙籬落，朔風冽冽舞簾帷。要會韶陽親切句，今朝覿面為提撕。」卓拄杖，下座。

廣德軍光孝果慜禪師

常德桃源人也。上堂，舉南泉斬貓兒話，乃曰：「南泉提起下刀誅，六臂脩羅救得無？設使兩堂俱道得，也應流血滿街衢。」

福州雪峯毬堂慧忠禪師

上堂：「終日忙忙，那事無妨。作麼生是那事？」良久曰：「心不負人，面無慚色。」

慶元府蓬萊圓禪師

住山三十年，足不越閫，道俗尊仰之。師有偈曰：「新縫紙被𤊄來煖，一覺安眠到五更。聞得上方鐘皷動，又添一日在浮生。」

江州廬山圓通守慧沖真密印通慧禪師

上堂：「但知今日復明日，不覺前秋與後秋。平步坦然歸故里，却乘好月過滄洲。咦！不是苦心人不知。」

隆興府黃龍道觀禪師

上堂，曰：「古人道：眼色耳聲，萬法成辦。你諸人為甚麼從朝至暮諸法不相到？」遂喝一喝，曰：「牽牛入你鼻孔，禍不入慎家之門。」

左丞范沖居士

字致虗。由翰苑守豫章，過圓通，謁旻禪師。茶罷，曰：「某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。」通呼內翰，公應喏。通曰：「何遠之有？」公躍然曰：「乞師再垂指誨。」通曰：「此去洪都有四程。」公佇思，通曰：「見即便見，擬思即差。」公乃豁然有省。

樞密吳居厚居士

擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師，曰：「某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：『透關底事如何？』訥曰：『且去做官。』今不覺五十餘年。」旻曰：「曾明得透關底事麼？」公曰：「八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。」旻度扇與之，曰：「請使扇。」公即揮扇。旻曰：「有甚不脫灑處？」公忽有省，曰：「便請末後句。」旻乃揮扇兩下。公曰：「親切！親切！」旻曰：「吉獠舌頭三千里。」

諫議彭汝霖居士

手寫《觀音經》施圓通，通拈起曰：「這箇是《觀音經》，那箇是諫議經？」公曰：「此是某親寫。」通曰：「寫底是字，那箇是經？」公笑曰：「却了不得也！」通曰：「即現宰官身而為說法。」公曰：「人人有分。」通曰：「莫謗經好！」公曰：「如何即是？」通舉經示之，公拊掌大笑曰：「嗄！」通曰：「又道了不得！」公禮拜。

中丞盧航居士

與圓通擁爐次，公問：「諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。」通厲聲指曰：「看火！」公急撥衣，忽大悟，謝曰：「灼然佛法無多子。」通喝曰：「放下著！」公應喏喏。

左司都貺居士

問圓通曰：「是法非思量分別之所能解，當如何湊泊？」通曰：「全身入火聚。」公曰：「畢竟如何曉會？」通曰：「驀直去。」公沈吟，通曰：「可更喫茶麼？」公曰：「不必。」通曰：「何不恁麼會？」公契旨，曰：「元來太近。」通曰：「十萬八千。」公占偈曰：「不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。」通曰：「咦！猶有這箇在。」公曰：「乞師再垂指示。」通曰：「便恁麼去，鐺是鐵鑄。」公頓首謝之。

楊州石塔宣秘禮禪師

僧問：「山河大地與自己是同是別？」師曰：「長亭涼夜月，多為客鋪舒。」曰：「謝師答話。」師曰：「網大難為鳥，綸稠始得魚。」僧作舞歸眾。師曰：「長江為硯墨，頻寫斷交書。」上堂，舉百丈野狐話，乃曰：「不是飜濤手，徒誇跨海鯨。由基方撚鏃，枝上眾猿驚。」上堂，至座前，師搊一僧上法座，僧慞惶欲走。師遂指座曰：「這棚子若牽一頭驢上去，他亦須就上屙在。汝諸人因甚麼却不肯？」以拄杖一時趕散，顧侍者曰：「嶮！」

峨嵋靈巖徽禪師

僧問：「文殊是七佛之師，未審誰是文殊之師？」師曰：「金沙灘頭馬郎婦。」

湖南報慈淳禪師

上堂，曰：「青眸一瞬，金色知歸，授手而來，如王寶劍。而今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼正而還自翳，孤負先聖，埋沒己靈。且道：不埋沒、不孤負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野華啼鳥一般春。」《聯燈》作烏回範語

臨安府徑山塗毒智策禪師

天台陳氏子。幼依護國僧楚光落髮，十九造國清謁寂室，光灑然有省。次謁大圓於明之萬壽，圓問曰：「甚處來？」師曰：「天台來。」曰：「見智者大師麼？」師曰：「即今亦不少。」曰：「因甚在汝脚跟下？」師曰：「當面蹉過。」圓曰：「上人不耘而秀，不扶而直。」一日辭去，圓送之門，拊師背曰：「寶所在近，此城非實。」師頷之。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。坐閱四十二日，午初版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典牛獨指師曰：「甚處見神見鬼來？」師曰：「雲居聞版聲來。」牛曰：「是甚麼？」師曰：「打破虗空，全無柄靶。」牛曰：「向上事未在。」師曰：「東家暗坐，西家廝罵。」牛曰：「嶄然超出佛祖，他日起家一麟足矣。」住後，上堂，舉：「教中道：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』雖然恁麼，正是捕得老鼠，打破油甕。懷禪師道：『你眼在甚麼處？雖則識破釋迦老子，爭奈拈䭔䑛指。』若是塗毒即不然，色見聲求也不妨，百華影裏繡鴛鴦。自從識得金鍼後，一任風吹滿袖香。」師將示寂，陞座別眾，囑門人以文祭之。師危坐傾聽，至尚饗，為之一笑。越兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：「四大既分飛，煙雲任意歸。秋天霜夜月，萬里轉光輝。」俄頃泊然而逝，塔全身於東岡之麓。

成都府金繩文禪師

僧問：「如何是大道之源？」師曰：「黃河九曲。」曰：「如何是不犯之令？」師曰：「鐵蛇鑽不入。」僧擬議，師便打。

台州萬年心聞曇賁禪師

永嘉人，住江心。病起，上堂：「維摩病說盡道理，龍翔病咳嗽不已。咳嗽不已，說盡道理。說盡道理，咳嗽不已。汝等諸人，還識得其中意旨也未？本是長江湊風冷，却教露柱患頭風。」上堂：「一見便見，八角磨盤空裏轉。一得永得，辰錦朱砂如墨黑。秋風吹渭水，已落雲門三句裏。落葉滿長安，幾箇而今被眼瞞。」竪拂子曰：「瞞得瞞不得，總在萬年手裏。還見麼？華頂月籠招手石，斷橋水落捨身巖。」僧問：「百丈卷席，意旨如何？」師曰：「賊過後張弓。」四明太守以雪竇命師主之，師辭以偈曰：「閙籃方喜得抽頭，退皷而今打未休。莫把乳峯千丈雪，重來換我一雙眸。」

慶元府天童慈航了朴禪師

福州人。上堂：「酷暑如焚不易禁，炎炎赫赫欲流金。夜明簾外無人到，靈木迢然轉綠陰。」上堂：「久雨不晴，半睡半醒。可謂天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。」遂喝曰：「住！住！內卦已成，更求外象。」卓拄杖曰：「適來擲得雷天大壯，如今變作地火明夷。」上堂：「牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。燈籠佯不知，虗明還自照。殿脊老蚩吻，聞得呵呵笑。三門側耳聽，就上打之遶。譬如十日菊，開微阿誰要？阿呵呵！未必秋香一夜衰，㷉斗煎茶不同銚。」室中問僧：「賊來須打，客來須看。祇如三更夜半，人面似賊，賊面似人，作麼生辨？」上堂：「觀音巖玲玲瓏瓏，太白石丁丁東東。西園菜蟥似不堪食，東谷華發却無賴紅。且道是祖意教意？途中受用，世諦流布。若辨不出，雪峯覆却飯桶。若辨得出，甘贄禮拜蒸籠。參！」上堂：「德山入門便棒，臨濟入門便喝。臨濟喝處，德山棒頭耳聾。德山棒時，臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡，就中全生全殺。」遂喝一喝，卓拄杖一下云：「敢問諸人，是生是殺？」良久云：「君子可入。」

南劍州西巖宗回禪師

婺州人也。久依無示，深得法忍。因寺僧以茶禁聞，有司吏捕知事，師謂眾曰：「此事不直之，則罪坐於我。若自直，彼復得罪，不忍為也。」令擊皷陞座，說偈曰：「縣吏追呼不暫停，爭如長往事分明。從前有箇無生曲，且喜今朝調已成。」言訖而逝。

高麗國坦然國師

少嗣王位，欽鄉宗乘，因海商方景仁抵四明，錄無示語歸，師閱之啟悟，即棄位圓顱作書，以語要及四威儀偈，令景仁呈無示。示答曰：「佛祖出興於世，無一法與人，實使其自信自悟，自證自到，具大知見，如所見而說，如所說而行，山河大地，草木叢林，相與證明，其來久矣。」後復通嗣法，其書略曰：「生死海廣，劫殫同通，得遇本分宗師，以三要印子驗定其法，實謂盲龜值浮木孔耳。」

臨安府龍華無住本禪師

廣德人也。上堂，舉：「雲門大師拈起胡餅曰：『我祇供養兩淛人，不供養向北人。』眾無語。門自代曰：『天寒日短，兩人共一椀。』」師曰：「韶陽老漢言中有響，痛處著錐。檢點將來，飜成毒藥。諸人要會麼？半在河南半河北，一片虗凝似墨黑。冷地思量愁殺人，叵耐雲門這老賊。賊！賊！」下座，更不巡堂。

臨江軍東山吉禪師

因李朝請與甥薌林居士向公子諲謁之，遂問：「家賊惱人時如何？」師曰：「誰是家賊？」李竪起拳，師曰：「賊身已露。」李曰：「莫荼糊人好。」師曰：「贓證見在。」李無語。師示以偈曰：「家賊惱人孰奈何，千聖回機祇為他。徧界徧空無影跡，無依無住絕籠羅。賊賊，猛將雄兵收不得。疑殺天下老禪和，笑倒閙市古彌勒。休休，不用將心向外求。回頭瞥爾賊身露，和贓捉獲世無儔。世無儔，真可仰，從茲不復誇伎倆。怗怗安家樂業時，萬象森羅齊拊掌。」

臨安府靈隱懶庵道樞禪師

吳興四安徐氏子。初住何山，次移華藏。隆興初，詔居靈隱。孝宗皇帝召至內殿，問禪道之要。師答以「此事在陛下堂堂日用應機處，本無知見起滅之棼，聖凡迷悟之別。第護正念則與道相應，情却物則業不能繫。盡去沉掉之病，自忘問答之意。矧今補處見在佛般若光明中，何事不成見耶？」上為之首肯數四。師示眾曰：「仙人張果老，騎驢穿市過。但聞蹄撥剌，誰知是紙做。」後退居明教永安蘭若，逍遙自適。有偈題于壁曰：「雪裏梅華春信息，池中月色夜精神。年來可是無佳趣，莫把家風舉似人。」淳熈丙申八月，示微疾，書偈而逝。塔于永安。

廣德軍光孝悟初首座

分座日示眾，舉風幡話，至仁者心動處，乃曰：「祖師恁麼道，賺殺一船人。今時衲僧也不可恁麼會。既不恁麼會，畢竟作麼生？」良久曰：「六月好合醬，切忌著鹽多。」

溫州龍鳴在庵賢禪師